10履卦䷉
物蓄然后有礼，故受之以履。《序卦》履德之基也。履和而至。履以和行。《系辞》礼者，履也。所以事神致福也。《说文解字》
【六爻递进】#
- ⚊ 行之成——复盘则吉
- ⚊ 行之决——刚愎则危
- ⚊ 行之慎——惧慎则安
- ⚋ 行之戒——妄动致凶
- ⚊ 行之安——守静则吉
- ⚊ 行之始——质朴而行
【10 · 1】#
䷉ 履（lǚ）。履虎尾，不咥（dié）人，亨。
这里说到老虎，有一个原因，是因为兑在西边。左青龙右白虎。另一个说法，这里的虎指“乾卦”，乾卦力量大（我觉得第二个解释比较靠谱）
【译文】#
履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。
【注解】#
履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”
“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，也不会受害。
本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。
【10 · 2】䷉#
《彖》曰：履，柔履刚也。说（yuè，同“悦”）而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
【译文】#
《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。
【注解】#
本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事，则可以走遍天下。
九五刚爻，既中且正，又居君位，因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴爻），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。
【10 · 3】#
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
【译文】#
泽：沼泽。比土地还低，土地有坑、有洞，才叫沼泽。
《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
【注解】#
履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。
君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。
【10 · 4】䷉#
初九。素履往，无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
【译文】#
初九。按平常的践履方式前往，没有灾难。
《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自己的愿望。
【注解】#
“履”卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以“无咎”。
“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。
【10 · 5】䷉#
九二。履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
【译文】#
九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。
《象传》说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。
【注解】#
九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱”，因为他位居中爻，可以守常不乱。
，下一卦，蒙卦（山水蒙）
