文化 on 随记

00b序言

Sat, 20 Jun 2026 10:18:24 +0800

数十年来，中医经过与西医的碰撞和对话以后，其育人模式、用药思路、诊断方式、医理研究等已经越来越多地带上了现代医学的色彩。在这种形势下，中医自身的价值评价体系也发生了极大的变化。用动物和仪器做实验、搞科研，似乎就上档次，用西医理论、西医思维来研究中医、分析中医似乎就符合发展的潮流，在论文中运用现代的实验数据、统计数据似乎就是科学的象征。这些原本亦无可厚非，但这样一来，使得中医走上了一条日益西化的道路，越来越多的中医临床治病不求中医医理、中药药性，望闻问切成为形式，疗效不显著，病人不信任，形成了中医现今无奈的局面，而在很多人眼里，中药西用、废医存药似乎成了中医最后的出路，诚可慨也。

另一方面，很多业中医者，初入门觉中医博大精深，一到临床，却又或多或少地否定中医，自觉不自觉地使用西医理论来指导临床用药，直至行医数十年后，当年届四五十岁时才猛然发觉西医认识之偏、用药之弊，然后再回过头来重新认识中医、研习中医和肯定中医，这成为中医界一个有趣的四十岁现象和五十岁现象。唐云医师虽然年轻，但对中医的执著和专注却是同龄人中少有的，最初引起我注意的是他当年在浙江中医学院就读时在考卷上对考题引经据典、洋洋洒洒的阐述迥别于一般学生的照本宣科、机械刻板，而之后近十年的师友关系中，又让我感到他对中医的领悟和探究确实有很多独到和深刻的地方，因此，当他拿着《走近中医》的书稿问序于我时，我欣然应允。

展卷读来，惊喜连连，书中通俗易懂、生动形象的文字揭示出来的是作者从学从医十余年来的心得体会和医道至理，从中医的基础理论到中医的诊断用药，娓娓道来，既能让不懂中医者由此登堂入室，理解中医诊断、用药、治病的道理，体验全新的健康与疾病观，又能让业中医者从中领会中医的深刻内涵、充满智慧的探索方式以及极具远见的思维模式，从而更加坚定中医的信念。一气读来，心情为之一振，如饮佳茗，满口含香，畅快之极也。虽不敢言字字珠玑，但也当为中医书籍中不可多得之佳作。好学生，好文章，为师者有幸乐序之！

浙江中医学院基础医学系主任

浙江中医药学会医史分会主任委员

叶新苗

甲申季春序于杭州

29结语

Sat, 20 Jun 2026 10:18:20 +0800

有关治病八法的内容我们基本上讲完了。汗、吐、下、和、温、清、消、补这八种治法虽然是分别介绍的，但由于人体的疾病是千变万化、错综复杂的，所以在使用这些治法时，往往并不是单一地使用某法，而是根据疾病的需要，在一个方子中综合多种治法。比如体虚外感时就需要将补法和汗法综合在一起使用；体虚便秘时需要将补法和下法一起使用；治疗既有外感表证又有燥屎内结的里证又需要将汗法和下法结合在一起使用；治疗上热下寒又需要将清法和温法结合在一起使用；如此等等，不一而足。但不管疾病如何变化，始终逃不出两类，一是邪气盛，二是正气虚，所以治疗方法虽多，实际上也逃不出两法，一是扶正，二是祛邪。

再进一步看，正虚和邪盛之所以会导致疾病，其最终的原因就是人体内在的动态平衡被破坏，而治疗所采取的扶正和祛邪的方法，其最终的目的也就是为了恢复人体原有的动态平衡！回过头看看本书前面所谈到的所有内容，实际上都是围绕着“动态平衡”来展开的，理解了“动态平衡”，你就真正理解了中医，理解了“动态平衡”，你就发现了一条探索生命和疾病的全新之路。

比如说一个地方洪涝灾害频发，我们想要改变这种状况该怎么做?通过一些局部的调查，往往会发现存在着河道淤塞、堤岸不牢等现象，于是我们就对河道进行疏通，对堤岸进行加固，通过这些治理，河道抗洪水的能力增强了，甚至我们可以对外宣称，目前河道、堤岸已经具有抵御五十年甚至百年一遇的洪灾的能力了。问题从表面上看似乎被解决了，但实际的效果如何呢?这样做是可以抵御百年一遇的洪灾，可是如果遇到二百年一遇甚至更大的洪灾呢?这也提醒我们，对河道局部的整治只能起到一个被动防御的效果，至于洪水的大小、频率，那只有听天由命了，如果上天不保佑，来一个特大洪灾，那就不是我们力所能及的了。这就是河道局部治理的局限性。由于它对洪灾的认识只是局限在眼前的河道上，没有从洪灾形成的根源上去研究和探索，所以只能通过被动的方式去抵御洪灾而无法主动地去改变洪灾，只能视洪灾为猛兽，不能化洪灾于无形。

如果把目光放得更远，把洪灾放到自然法则、宇宙法则中去探讨，我们会发现，洪灾的产生，其根源在于地面水量调节能力的下降。地面通过什么来调节水量?是湖泊和河道，这些湖泊就像是天然的蓄水池，河道就是天然的输水管。下雨了，地面的水量增加了，水就通过河道运输到湖泊中储存起来；干旱时湖泊中又会向四周的河道供水，从而缓解旱情。从这个过程我们不难看出，湖泊就是一个天然的水量调节器，如果把这些湖泊给填了，把河道给占了，那一下雨，水没有地方可去了，这不就成了洪水了?站在自然的高度，我们很清楚地看到了洪水产生的根源，也很容易找到治理的办法，那就是扩大现有的湖泊面积、增加现有的河流数量。这样一来，水有了排泄和储存的地方，洪水自然就不会泛滥成灾，我们再也无须对洪水严防死守，我们完全可以坦然面对洪水，从而真正制伏洪水。

我们再来看对疾病的治疗。比如胃痛，在胃镜下发现有炎症，有溃疡、幽门螺旋杆菌，如果把胃放到人体这个大环境中去探讨，把人体的疾病放到自然法则中去探讨，从整体的高度再来看胃痛，我们就会清楚地发现，原来胃部的这些炎症、细菌、溃疡都源于胃部动态环境的破坏。这和死水会变黑发臭不就是同一个道理吗？胃部动态环境的破坏有哪些类型？不外乎饮食的积滞、气血的瘀滞、胃蠕动能力的衰退、胃部受到的滋养不足等，这才是治理的关键所在！恢复了胃部的动态环境，细菌也就失去了生存的条件和环境，我们不需要去杀细菌，细菌也自然会死亡，我们不需要去抑制胃酸，胃溃疡也会自动修复，这就是站在整体的高度认识和治疗疾病的效果。

古人说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这就告诉我们，要认识疾病的全貌，要认识疾病的真相，应该采用整体、宏观的探索思路,只有这样才能正确地认识和治疗疾病。

我们可以再来看一个例子。比如对于各种微生物感染人体造成疾病，目前西医的治疗往往是先来化验一下，看看是什么微生物造成的感染，然后再做个培养，用各种抗生素去试验出一种比较敏感的，最后就是使用这个抗生素进行杀菌治疗。用这种方法来治疗感染性疾病，就像修筑堤岸来预防洪水一样，我们永远是跟在疾病后面跑。不要说遇到不认识的微生物时，我们就会束手无策，就是遇到认识的微生物，如果这种微生物对现有的抗生素不敏感的话，我们也还是一筹莫展。因为这种思路方法决定了治疗永远是一种被动的防御，所以永远无法真正找到对付微生物的良方。如果换个角度，站在整体这个高度来看这一类的疾病，我们就会发现，虽然微生物层出不穷、变化莫测，但是它们所引起的疾病的本质都是对人体动态平衡被破坏的结果，而人体平衡是有证可辨、有据可查的，所以只要根据疾病表现出来的症状特征，我们就可以判断人体平衡被破坏的环节和程度，从而找到治疗的方法。所以中医无须研究微生物的种类，而只要去恢复被破坏的人体平衡，就能迅速地治愈疾病。

你说中医科不科学？我们讲脏腑、讲生理、讲病理、讲诊断、讲用药、讲治法，最终讲了些什么？就是人体的动态平衡！疾病虽多，根源无非是一个，那就是人体动态平衡被破坏；治法虽繁，目的也只有一个，那就是恢复人体被破坏的动态平衡。所以清朝名医程钟龄说：“病变虽多，而法归于一。”这个法就是人体的动态平衡，就是生命之法，也是自然宇宙之法！理解了这个“法”，你就真正走进了中医，理解了这个“法”，你就触摸到了生命的奥秘，这就是我们从中医中得到的收获！

28后记

Sat, 20 Jun 2026 10:18:19 +0800

中医，对于我们大多数人来说是一个既熟悉又陌生的名词。说它熟悉，是因为我们在治病求医的过程中常会接触到它，很多人都看过中医，服用过中药；说它陌生，是因为我们大多数人对中医的认识仅仅是停留在阴阳五行等概念上，不知道中医治病的真正道理，也不知道中医用药的依据。那么到底什么是中医，中医看病治病的依据何在，中医理论的科学性何在?只有真正弄清楚了这些问题，我们才能辨别中医的真伪，才能理直气壮地说中医是科学的，才有理由把自己的生命和健康交付到中医的手中，而只有这样中医才能真正得到发展和进步。

在学习和实践中医的十多年时间中，我始终在思考一个问题，那就是中医的实质到底是什么?西医有解剖、有生理、有病理、有药理、有实验、有仪器，中医有什么?虽然没有先进的医疗设备，但古人研究出的中医学在今天仍能发挥出显著的疗效。是凭着古人的“意会”?显然不是。在中医中一定蕴涵着某种深刻的道理，这个道理将是我们理解中医的关键，也是中医真正的实质所在。我不敢说我已经发现了这个奥秘，但我愿意将我的所思所想明明白白地记录下来，让更多的人来认识中医、了解中医，从而判断中医的科学性，这就是我写这本书的原因之一。

去年上半年，在网上认识了很多有志于中医的同道，在他们的鼓励下，我开始尝试将自己对中医的认识和体会写成文字，并在中医论坛上连载发表。也许是机缘，这些文字最终成了我与出版社合作的一个桥梁，这也使得我第一次真正静下心来整理自己的思路和想法。我也希望作这样一个尝试，那就是通过我的文字实现对中医通俗、客观、生动而又不失深度的阐述，既能让不懂中医的人了解、认识和信任中医，又能让中医工作者、中医爱好者从中获得启发，我更希望我的文字能让更多的人在关爱健康和治疗疾病的同时，关注中医这种更符合生命科学的方法。古人说“胸中有万卷书，笔底无半点尘”才可以著书，我不敢说自己做到了这一点，但我也相信，我所写的文字能带给大家一种对生命与疾病的思索，带给大家一种对中医的真实认识，而这也正是我所想要的。

“藐焉俯仰地天中，遭际嶙峋百虑空，独有拳拳消未尽，同胞疴痒系私衷。惨淡经营几度年，此生非不爱逃禅，为求后世堪持赠，长作千秋未了缘。”书是写完了，但中医要走的路还很长，我不奢望我的书能彻底改变目前中医的状况，但我会把中医作为毕生的事业，也会把中医理论作为毕生的坚持。

感谢所有关心我这本书的朋友、同事和家人，也感谢出版社给我这个机会，能使我这些对中医的想法和认识能最终出版，故以此为记。

唐云

2004年3月1日于杭州

01第一章_走出信任危机

Sat, 20 Jun 2026 10:18:17 +0800

一提起中医，很多人就会想到鲁迅先生曾经说过的一句话——“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。据鲁迅先生自己的描述，产生这种想法是由于儿时父亲得病后请了当地最有名的中医来诊治，而名医开的药也很奇特，有“冬天的芦根”“经霜三年的甘蔗”“原对的蟋蟀”以及“结子的平地木”等，幼年的他经常从高高的柜台前递方子进去，抓了药回家，熬了给父亲喝。但这些奇特的药物并没有起到神奇的效果，父亲的病仍然日重一日，终于撒手西去。于是中医在鲁迅的心中便留下这么个“骗子”的印象。

民国政府更是视中医为糟粕，对中医横加歧视和排斥。在余云岫的主持和策划下，于1929年提出“废止中医以扫除医事卫生之障碍案”。虽然在众多有识之士的反对和抗争下，中医得以保存和延续下来，但随着西医传入中国，中医日益式微，这却是不争的事实。“振兴中医”的口号提了好多年，“中医现代化运动”也搞了不少年头了，我们看到了什么？恐怕只是自欺欺人的“形势一片大好吧”。

在目前的求医思维中，普遍存在着这么一个“定论”：西医见效快，中医见效慢；西医治标，中医治本。中医只能治慢性病，只能治疗没有生命危险的轻症，只能是西医无法治疗时无奈的选择。谁愿意把自己的生命和健康交给一个治不好病的医生呢？是什么造成了目前中医如此无奈的局面？是中医理论落后，是中医已经被现代科学所逐渐淘汰，还是有别的原因？实际上，在西医传入中国以前，在几千年的中华文明史中，正是中医承担着维护民族健康的重任，不管是急性病还是慢性病，中医都有着切实的疗效。从古人留给我们的医案中可以看到，中医在治疗各种急、慢性疾病时，往往能使病轻者速愈、病重者转安。为什么现在的中医反而变得治不好病了？临床拿不出疗效，这是中医不行，还是中医从业者的水平不行？治病效果不好，是中医理论不行，还是我们根本就没有在用中医理论治病？我想，这是一个值得我们去深思的问题。

另一方面，中医队伍中存在着很多的“伪中医”。他们并没有理解和掌握中医，但却在使用中药治病，在患者眼里，他们是中医师甚至是中医专家。而这些“伪中医”之所以有市场，最主要的一个原因就是我们对中医的认识存在这样一个误区：不管你用的是哪一套理论，只要你开的是中药，那你就是中医；而患者只要是吃过中药，不管这个中药是不是按照中医理论配成的，他都会认为是在接受中医治疗。可以这么说，在绝大部分人心目中，中医是一门很玄乎的医学，说得不好听一点，“玄”就是“稀里糊涂”的代名词，什么“阴阳五行”“风寒暑湿”听着就让人犯迷糊，医生说什么就是什么吧。对那些“伪中医”来说，既然大家都不清楚什么是真中医，那我当然就可以浑水摸鱼了。至于凭据嘛，古人不是说过“医者，意也”，这就是说，只可意会，不可言传，还要什么凭据？至于药嘛，当然要耐心地吃，中药嘛，总要吃个一年半载才会有效的，吃好了，是我本事好，吃不好，那是中医没用。这样一来，中医出现现在的局面就丝毫不奇怪了。曾几何时，“中医”又成了江湖游医的金字招牌，什么病不好治就治什么，报纸、电台广告漫天飞，到处都是“中医专家”“中医权威”，打着“祖传中医”或是“祖传秘方”的幌子，大言不惭、信誓旦旦地说“××天治愈乙肝”，“××天攻克白癜风”，甚至肿瘤也不在话下。真若如此，中国为什么离诺贝尔医学奖还那么遥远？为什么中医好骗人呢？就是因为公众对中医不了解、不认识，所以只要编一些“风湿”“血瘀”等名词就能把病人给对付过去了。

现代中医耳鼻喉科的奠基人干祖望老先生就有过一段精辟的论述，让我们来听听：

现在甚至把捏脊的、刮痧的、甩甩手、按摩脚底、取几个阿是穴针刺一下、祖传秘方等民间疗法，甚至愚弄骗钱的东西，统统贴上一张“中医”的招牌来哄人取巧。更滑稽的是连美容院都爱穿上“中医”的外衣，这种污泥浊水四面八方向中医身上泼来，中医怎能不倒霉？但引以为遗憾和奇怪者，为什么没有人来登高一呼“这都是假的”呢？就是都没有认识真正的中医是怎样的，不知其真，焉别其假。

游医固然使中医蒙受了不少的不白之冤，然而在所谓的“中医现代化运动”下，中医的精髓正在日益消亡，这更让人痛心疾首。就是这个“中医现代化”的模式，培养了一大批用中药的医生，在这些用中药的医生手中，中医只剩下了西医理论下中药的简单罗列和组合。在这里，我称他们为“用中药的医生”而不是“中医师”，只有在中医理论指导下运用中药治疗疾病，这才能称为中医。而丧失了理论指导的中医就像是一棵被砍了根的树，当然无法焕发生命的活力，也就无法在临床上取得令人满意的疗效，于是疗程动辄经年累月，时间一长，在大众的眼中，中医就变成了“慢郎中”。如果你得了感冒或是急性肠胃炎，你会首先想到看中医吗？我想，十个人中会有九个半说不会。为什么说“九个半”?因为其中一个看中医的同时还会要求配合西药治疗。

中医只能治慢性病的观念在人们心中已经根深蒂固，不是一句话就能改变的，中医成了很多患者在西医无法治疗或疗效不理想后“死马当活马医”的选择，甚至可以说，很多的病家选择中医并不是看中它的疗效，而仅是在西医缺乏好的治疗方案时寻求的一种心理安慰。事实上，中医治疗多数急性病的疗效确实可靠。在这里，我可以讲一些我治疗的病例，事实总是有说服力的。

我一个朋友的儿子，三岁，体质偏差，经常感冒发烧，一般生病了就去儿童医院打吊针挂盐水，用些抗生素，有时挂上两三天就好，有时要挂上一个礼拜才会慢慢好。那年夏天，因为高温天气持续时间长，家长担心小孩被热坏，因此家里空调开得温度较低，室内外温差较大，一冷一热，小孩自我调节能力差，于是感冒发烧，汗少而不畅。去儿童医院就诊，医生诊断为上呼吸道感染，给开了些抗生素和抗病毒的药，吊了三天盐水后体温有所下降，可到第四天，体温又突然升高，继续用抗生素三四天后，体温仍不下降，并出现胃口减退、精神疲软等症状。于是朋友来向我咨询。详细地问了她儿子的症状后，我说，你不妨试试中药吧。我给她作了如下解释：西医认为发烧是病毒感染引起，那么，你儿子这次生病是否是因为和病毒接触特别多？她说，那当然不是。我说，在我们周围的空气中存在着大量的细菌、病毒以及各种微生物，平时我们并不会被它们感染，这是为什么？这是因为我们人体是一个活体，它具有免疫和调节的功能，能抵抗外来因素对人体的不利影响，因此，一般情况下微生物不会使人体产生疾病。而当人体免疫力或调节能力下降时，这些微生物才会成为致病因素，对人体的健康产生影响，导致疾病的产生。她说，这点我认同，但是当感染已经发生了，杀菌治疗总是对的吧。我说，打个比方，你被人打了一拳，被打的地方出现青紫肿胀疼痛，这个时候你是去治疗受伤的软组织呢，还是去杀打你的人？她说，那当然是治疗受伤的软组织。我说，对感染性疾病也是这样，细菌、病毒或其他微生物就像是打你的人，这些微生物所造成的人体体温调节紊乱就像是你被打后损伤的软组织，因而，我们治疗时应该以恢复人体的体温平衡为出发点，而不是以杀菌、抗病毒为出发点。像你儿子的情况应该是暑热郁在体内，外面又受到空调的冷风刺激，导致汗孔闭塞，人体产生的热量不能通过出汗的方式得到散发，从而引起发热。你前面用的抗生素、抗病毒药物都无法改善人体的体温调节功能，所以效果不好。

听了我的解释，她最后答应试试中药治疗。于是，我给她开了张方子：香薷5克，银花6克，连翘3克，川朴花6克，白扁豆10克，扁豆花6克，生甘草3克。2帖药吃完，小孩子的体温就恢复正常，只是在早晚或吹风后仍然有几声咳嗽。于是我又给开了一张止咳化痰的方子：半夏6克，紫菀5克，款冬花5克，陈皮5克，桔梗6克，茯苓10克，生甘草3克。又吃了2帖，所有症状全部消失，这时，她才真正相信中医的疗效。

我还曾亲历过这样一件事。我的亲戚介绍一位肺脓疡患者来我处看病。他说，其他地方都要求他住院进行支气管镜下冲洗治疗，而且告诉他,这个病要完全恢复最起码要半年时间。由于害怕做支气管镜下冲洗治疗，他转至我处。我告诉病人，肺脓疡是肺部的化脓性感染，在中医上称为“肺痈”，唐代孙思邈的《千金方》中就记载了有效的治疗方剂，所以对这种疾病，中医完全可以治疗，而且效果很好。

我考虑到患者在胸片上已经有液平面出现，这就表明了肺部脓已形成，只要通过药物排脓的方法，使脓液顺利排出体外，疾病自然就会痊愈。于是，我就用《千金方》上的“苇茎汤”（芦根、薏苡仁、冬瓜子、桃仁）为主，略微作了些药物的增减。服至第三天，患者体温恢复正常，服至第五天，患者咳嗽明显增加，并咯出大量的腥臭浊痰，这时患者有些担心，来问我是不是中药压不住，疾病反而厉害起来了？我问他，现在体温怎样？他说，每天自己测量都正常。我接着诊脉，他的脉象已从初诊时的滑数劲急变为现在的软弱平和。于是我对他说，现在咳嗽多、脓痰多是肺部脓液外排的好现象，不需要担心，中药继续吃上五六天痰就会逐渐减少并消失，等痰没了，病也就好了。果然，继续治疗一周后，患者咳嗽明显减少，腥臭浊痰已几乎没有，复查胸片显示液平面消失，仅发现肺纹理增粗。因患者尚有乏力、气急感，我又改用生脉汤（党参、麦冬、五味子）加减给患者调理了一周，肺脓疡就基本治愈了。前后总共治疗三周，未使用任何抗生素。由此可见中医对急重症的治疗还是有独特疗效的。

从这个例子我们也可以看出，中医对疾病的治疗往往是积极主动的，常常通过调动人体的能动性来实现治疗疾病的目的。因此，中医理论如果钻透了，那你就会看到其中的智慧和远见，你就会在治疗时毫不犹豫地信任和使用它。如果中医工作者都不相信中医，遇到疾病不敢用中药，或是治病毫无主见，用药毫无依据，那么还有谁相信中医，中医还有什么希望？！

中医要振兴、要发展，喊几声口号是没有用的，单纯靠政府的扶持也是不够的，作为一门医学学科来说，真正要得到发展，就是要在医疗实践中体现出它的存在价值和作用。对中医来说，这个目标的实现，一方面需要中医工作者坚定不移地在医疗实践中运用真正的中医理论治病，让更多的人能体会到中医带来的真实疗效；另一方面就是要逐步培养公众对中医的信任，只有公众的信任，才能使中医真正得到施展才能的机会。而要解决这个信任问题，最好的办法就是让更多的人了解中医到底是如何治病的、中医能治什么样的病、中医为什么能治疗这些病，只有这样，中医才能为公众所接受和信任。而了解中医的途径，就是要彻底打碎中医头上“玄”的帽子，将中医的本质明明白白地呈现在大家面前，让大家看清楚中医的庐山真面目，这才是科学的态度。

中医最后该何去何从？是不是像有人说的“中医是迟早要被淘汰的”？我想，实践是检验真理的唯一标准，作为医学学科，只要它有疗效，那就证明它有存在的价值。我从学习中医到实践中医，至今也有十多个年头了，在学习和实践的过程中，在中、西医学理论的比较思索中，逐渐产生了自己的一些想法和观点，这些想法和观点，我认为对认识和了解中医还是有一定的帮助的，希望能以此作为大家走近中医的引玉之砖。

05第五章_外邪致病

Sat, 20 Jun 2026 10:18:16 +0800

在前面几章中我们反复强调了一个问题，那就是中医对疾病的认识始终要以人体内在的动态平衡为着眼点，所以中医对疾病病因的研究，并不是微观地研究各种致病因子的形态和结构，而是将各种致病因子和它所引起的人体平衡破坏情况相结合来研究。这种研究方式有什么好处呢？这个好处就在于不管外界致病因子如何复杂多变，只要把握住了人体平衡的变化情况，我们就抓住了疾病的本质，也就能采取相应的治疗措施。

中医对病因的这种研究方法，使我们能永远用已知的目光来看待疾病。如果把致病因子作为疾病的重点来研究，那我们永远只能跟在疾病后面跑，一旦遇到未知的致病因子，就傻眼了，就毫无办法了。比如西医学把微生物作为感染性疾病的主体，且不说对付未知微生物时的束手无策，即使是已知微生物，因为其种类繁多、变异多样，也往往找不到好的办法。随着抗生素过多、过滥使用，微生物的耐药性不断加强，抗生素的疗效在不断地下降，有时抗生素的毒副作用甚至超过了微生物对人体造成的影响。对于在西医研究方法下出现的这一系列问题，我把它比喻为“农药现象”。我们可以看到，随着农药的发明和使用，病虫害并未减少或消失，反而给人类自身造成了更大的麻烦，比如害虫的耐药性越来越强，农药的毒性越来越大，农药残留导致中毒，长期食用含有超标农药的食物而导致肿瘤发病率日益增加，等等，这是为什么?这就是因为我们没有找到治理病虫害的关键。我们现在已经认识到，虫害的关键在于自然生态平衡被破坏，如害虫的天敌鸟类、青蛙等大量减少，气候环境的异常，等等。这些因素的改变使害虫获得了大量繁殖的条件，如果我们不注重恢复自然的生态平衡，而是一味地用农药来杀害虫，非但杀不完害虫，反而会给人类自身带来极大的危害。西医现在对感染性疾病所采用的抗菌治疗，在很大程度上正在重复我们当年对付病虫害时的错误，总有一天，我们会认识到这种方法的错误之处。而如果把致病因子所引起的人体动态平衡变化作为重点，那我们就可以不管致病因子是否已知，只要根据疾病的症状表现来判断体内的平衡变化，就能找到治疗疾病的方法。这就是中医病因研究方法的优越性所在，而且这种研究方法是更符合生命科学的法则的。

举个例子来说，西医学认为感冒多由病毒引起，但我们再深入思考一下，诱发感冒的真正原因是什么？感冒的原因可以列举出很多，如受凉、过度疲劳、出汗后受风等。我们再对这些原因进行一些分析，则不难看出，自身免疫防卫能力的下降是引起感冒的真正原因所在。原因找到了，那么感冒的本质是什么呢？我们不免要问，如果病毒是感冒的本质，那么同样的病毒引起的症状也应该是一样的，但事实上，不同的人感冒时的症状也是不尽相同的，有发热、有不发热，有恶寒、有不恶寒，有鼻塞、有不鼻塞，有流涕、有不流涕，有咽痛、有不咽痛，有头痛、有不头痛，可以这么说，没有两个人感冒的症状会完全相同，这又是什么道理呢？这个道理就在于病毒只是引起感冒的一个客观因素，而人体对病毒侵犯所产生的反应才是关键。正因为这样，由于每个人之间都存在着差异，所以在同一病毒的侵犯下，人体会出现不同的反应,从而表现出不同的症状。人体对病毒产生的不同反应，其本质是什么？就是对人体动态平衡的不同程度的破坏！中医遇到感染性疾病，不讲细菌，不讲病毒，不讲微观化的理论，而是讲风、讲寒或是讲热（火），这不是中医落后的象征，也不是中医不科学的象征，这是因为中医对疾病的认识已经超越了微观的水平，中医对疾病的着眼点只有一个，那就是人体内在的平衡被破坏在哪里！所以中医的风、寒、热（火）都是表明疾病状态下人体平衡被破坏的类型，而这个内在平衡被破坏的类型，才是感染性疾病的本质所在，也是我们苦苦找寻的疾病的真正病因所在。中医把这种通过疾病的外在表现来探求体内动态平衡破坏情况的方法称为“辨证求因”。通过这种方法，我们就把外界各种致病因子和人体内在平衡紧密结合了起来，在抛开了微生物和外界致病因子的多样性、复杂性与不可知性的同时，又牢牢把握住了人体宏观和整体变化的可知性与有限性，走上了一条以疾病外在征象探求人体内部变化规律的医学探究之路。

了解了中医对病因的研究方法，下面我们就来看中医如何认识环境与疾病的关系——外邪致病。

首先要解释一个概念，什么是“外邪”？从字面意思看，“外邪”当然就是“外来的邪气”的意思。那什么样的因素可以称为外来的邪气呢？人生活在自然环境之中，就时刻受到各种自然因素的影响，如寒来暑往、四季更替等，同时还会受到各种气象因素的影响，如风、寒、暑、湿、燥、霜、雨、露、雾、雪等，在正常情况下，这些因素都不会对人体造成疾病，这是因为人体自身的防御和调节体系（正气）可以根据不同的自然环境而进行变化和适应，使人体能在各种自然环境下维持内在的动态平衡，从而保证机体的健康。比如在夏季人体会通过扩张血管、加快血液循环、增加汗腺分泌等方式来增加人体的散热，而在冬季又会通过收缩血管、减慢血液循环、减少汗腺分泌等方式来抑制人体的散热，通过这种自身调节，人体就能在各种环境温度下维持自身基本恒定的体温。但如果遇到气候反常，如冬季反热、夏季反冷等，或某种气象因素过于强烈，如大风、梅雨、炎夏等，还有气候变化过于急剧，如暴冷暴热等，这些异常的自然变化超过了人体正气的防御调节能力，这时就会破坏人体内在的动态平衡，造成疾病的发生。此外，在我们生活的环境中，还有着很多我们肉眼看不到的微生物，它们种类繁多、特性各异，有些对人体有益，而有些则对人体有害，在正常的自然环境下，各微生物之间也构成一个相对平衡的系统，在种类和数量上都会维持在一个相对稳定的状态。当气候异常（如冬季过暖），或在某种特定的气象条件下（如梅雨季节），微生物间的平衡就会被打破，从而出现某一种微生物过度繁殖和生长的状况（如梅雨季节，霉菌就会大量繁殖和生长），当这些过量增长的微生物对人体的影响超过正常人体的防御调节能力时，就会扰乱人体的内在平衡，导致疾病的发生。另外，当人体自身的防御调节能力下降（正气虚弱）时，即使在正常的气候条件下微生物也会乘虚侵袭人体，造成人体内在平衡的破坏，产生各种疾病。这些凡是能对人体自身的动态平衡造成破坏、引起疾病的气候因素及微生物，中医统称为“外邪”。

在外邪中，气候和微生物因素对人体的影响往往是密不可分的，比如我们生活的自然界，在一年之中会出现春、夏、秋、冬的四季更替，不同的季节都有不同的气候特性，如春季多风、夏季多暑热、长夏（即梅雨季节）多湿、秋季多燥、冬季多寒等。这些不同的气候因素，会对人体内在平衡产生不同的影响，如风可引起人体血压波动，寒可引起血管收缩，热可引起血管扩张，燥可引起组织缺水，湿可引起血流缓滞，等等。同时，在不同的气候特征下，微生物也会出现不同的变化。如春天大地回春，万物复苏，空气中微生物的数量也会随之增加；夏季梅雨季节，空气湿度大，霉菌数量就会大量增加；冬天气候寒冷，微生物数量就会减少等。这些气候因素和微生物因素紧密结合在一起，就形成了以风、热（火）、暑、湿、燥、寒为代表的六个综合体，中医把它们称为“六气”。由于人体在和自然的抗争过程中已经逐步适应了自然界的四季更替规律，所以正常情况下，自然界存在的“六气”不会给人体造成疾病，但如果“六气”出现了异常，过于旺盛（如春季风过多过大、夏季过于炎热、长夏过于潮湿、秋季过于干燥、冬季过于寒冷等），这时就会超过人体的适应能力而导致疾病的发生。这种过于旺盛的“六气”，中医给它命名为“六淫”，有个成语叫“淫雨霏霏”，这个“淫”，就有太多、过量的意思。下面我们就分别来看看，这“六淫”引起的疾病到底有什么特点。

一、风邪

风为春季的主气，大风、汗出受风、体虚受风都会导致发病。由于风有流动性、吹袭性、走窜性、开泄性，加上一年四季都有风的存在，因此风邪是“六淫”致病中最常见的因素。很多其他的外邪，如寒邪、热邪、湿邪等也常常借助于风邪的这个“活动性”而侵犯人体，所以古人又称风邪为“百病之长”。风邪侵袭人体，多影响肌表和上半身，所以皮肤、胸背及头部疾患多与风邪有关。风邪导致的疾病，在临床上常常会出现下面的特征性表现：①发病迅速，变幻多样，发无定处。如风疹，起病快，发无定处，此起彼伏。②游走性关节疼痛。如风湿性关节炎，四肢关节游走性疼痛，痛无定处。③皮肤瘙痒，痒无定处，遇到风吹则更加厉害。④汗腺分泌亢进，出汗怕风。⑤脉象浮。

在上面这些风邪致病的特征性表现中，发病突然是一个很有参考价值的特征。很多疾病虽然患者并没有明显感受风吹，但我们可以根据其突然发病的特征，认为是风邪所引起。

我曾治疗一个中年男性患者的急性腰痛。患者半夜里突然出现腰痛，疼痛剧烈，难以忍受，当时即前来急诊，经过拍片等检查未发现异常，服用了止痛药仍无法缓解疼痛，挨到上午8点，由家人抬来门诊。患者痛苦状明显，腰部肌肉紧张，整个腰背均有压痛，腰部各方向活动均明显受到限制，没有明显的怕冷、乏力症状，食欲正常，大小便也没有异常，双手的脉象都呈浮弦。我根据风邪致病的特征诊断为风邪袭络，给予处方：麻黄15克，桂枝15克，细辛6克，川乌9克，草乌9克，炙甘草9克，生白芍30克，1剂。并嘱咐患者，将药浓煎半小时，乘热服，服后多盖衣被睡上一觉，让全身微微出汗为宜。第二天，患者自己走着前来复诊，并欣喜地告诉我，昨天药服下后，就觉全身暖和，逐渐有汗出，汗出后就觉得疼痛好像减轻了一大半，腰部活动基本上恢复正常，只是在活动时略微还有些牵掣感。这是由于风邪虽去，腰部经络中的气血运行还不畅快，我又给开了2帖舒畅气血的药：当归10克，鸡血藤15克，川芎10克，赤芍10克，宣木瓜10克，独活10克，杜仲10克。服完后诸症消失，腰部活动恢复正常。

此外，很多感染性疾病的早期也常和风邪有着密切的关系，我们在治疗时，常根据风邪与寒、热等其他邪气的夹杂情况而给予去风寒或是去风热的治疗。

二、寒邪

寒为冬季的主气，冬季气候寒冷、气温骤降或夏季贪凉取冷都会导致寒邪致病，多见于素体阳气不足，对寒冷刺激抵抗力较差者。寒有什么特点呢？我们都知道热胀冷缩，还有水遇冷就会凝结成冰块，这两个现象说明，寒邪具有使物质收缩、分子运动变慢的特性，中医把寒邪的这种特性描述为“寒主收引”和“寒性凝滞”。寒邪引起的疾病，往往会出现下面这些特征性表现：①疼痛。寒邪伤于肌表，则表现为一身尽痛；寒邪伤于脘腹，则为胃脘冷痛；寒邪伤于关节，则为关节剧痛。这都是由于在寒邪的影响下，人体的血液循环变慢，甚至凝滞不通，导致人体组织器官因为缺血而发生功能障碍。②畏寒无汗，手足厥冷。这是在寒邪的凝滞作用影响下，人体血液循环变慢、新陈代谢抑制、产热减少、汗腺分泌减少的结果。③肢体拘挛、少腹拘急、身体蜷卧。人体在寒冷环境下会自动蜷缩身体，这是因为通过蜷缩身体可以减少人体热量的散发，从而减少寒冷对机体造成的影响，而肢体拘挛、少腹拘急正是寒邪收引特性的体现。

三、暑邪

暑为夏季的主气，主要发生于夏至以后到立秋之前。暑热对人体的影响往往是因为环境温度高，人体在高温环境下产热与散热的平衡失调所致。因此，自身调节能力较弱的老人和儿童就容易发生暑病。在临床上，由暑热引起的疾病往往有两种类型：一是汗腺闭塞，散热不足，出现高热无汗、心烦面赤、脉象洪大等症状。二是汗出过多，机体脱水，出现汗出如洗、口渴喜饮、尿赤短少、气短乏力等症状，甚至突然昏倒，不省人事，脉数而无力或虚大。

另外，暑季天气炎热，所以人多贪凉喜冷，比如夜宿于露天、多食冷饮、汗出后洗冷水澡或汗出后马上吹空调等，这往往会导致寒邪乘机侵犯人体，造成头痛恶寒、胃脘冷痛、大便溏泻、纳食不香、脘闷恶心等症状，这其实并非暑邪所引起，而是因为暑季贪凉，寒邪伤人而引起，所以古人称这种情况为“阴暑”，以区别于真正暑邪所引起的“中暑”。

四、湿邪

湿为长夏（即梅雨季节）的主气，尤其多见于江南，因为江南地处长江中下游，地势较低，气候潮湿多雨，所以湿邪导致的疾病更为多见。涉水淋雨、久居潮湿之地、气候潮湿、冒受雾露等均可导致湿邪为病。湿邪所引起的疾病，常常有下面的特征：①沉重重浊、胀满痞闷。我们在浴室里或是大雾天气里常会有胸闷、呼吸不畅等感觉，这就是因为“湿”具有重浊、妨碍气机流通的特性，所以湿邪导致的疾病往往也会表现出沉重疼痛、痞满憋闷的特征。如湿邪侵犯头部，会出现头部沉重疼痛，就像有毛巾包裹在头部，或像有重物压在头部，以及头目困重不爽等症状；如湿邪侵犯四肢，则会出现周身酸重乏力等症状；如湿邪侵犯关节，则会出现关节肿胀疼痛等症状；湿邪侵犯肌肤，则会出现皮下水肿，按之凹陷，或皮肤起水疱，挑破后渗出液体等症状；湿邪侵犯肠胃，则会出现大便稀溏，甚至水泻等症状；湿邪侵犯心胸，则会出现胸部痞闷、胀满不适等症状；等等。②秽浊不清、黏腻不爽。湿邪的这个特征常会表现为面色秽垢（面部看上去不清爽，就像是粘有污垢，但又擦不去、洗不掉）；白带增多，气味腥臭；大便黏腻不爽快，解后又想解或大便夹杂黏冻样物；小便浑浊，涩滞不畅；痰白而黏，滞于喉部不易咯出；舌苔厚腻；等等。③病程缠绵难愈。因为湿邪具有上面讲述的重着、黏腻的特性，所以湿邪导致的疾病常常病程长，易反复，缠绵难愈。

需要指出的是，由于潮湿的环境适合真菌和霉菌的生长，因此，湿邪为病，常常可以在局部的化验检查中发现真菌或霉菌，如湿疹、真菌性皮炎、霉菌性阴道炎、霉菌性肺炎等，而使用杀真菌或霉菌的药物来进行治疗临床效果并不好，而且容易造成菌群失调、肝肾损害等不良后果。对这类疾病，中医的治疗很简单，也很有效，这就是“祛湿”。“祛湿”就好比是用干燥剂，体内的湿气去除了，霉菌、真菌当然就无法存活了，也就无法对人体造成损害了，何必费心去杀呢？

我曾经遇到过这样一个病例：一男性患者，尿道口红痒伴有小腹胀痛一年余，小便化验结果显示衣原体阳性（放免法测定），西医诊断为“非淋性尿道炎（属于性病的一种）”。在这一年当中，患者一直在使用抗生素治疗。而衣原体是一种类似于真菌的微生物，抗生素等治疗效果往往不好，像这例患者，医药费总共花去了一万余元，但效果不大，患者非常苦恼，心理负担也非常重。患者来时情况良好，体格较壮实，面色正常，无明显疲乏、困顿的感觉，胃口好，大便正常，唯一的症状就是尿道口红痒，伴有小腹睾丸牵引胀痛，小便并无明显不适，舌质红，舌苔白腻，脉象为左脉沉弦，右脉沉滑。舌苔白腻、脉象弦滑，这些都表明了体内水湿过多，而体内这个“湿”的环境正是导致患者疾病的关键所在，只有通过各种方法去除体内的“湿”，才能有效地治疗由此而产生的衣原体感染。考虑到患者因为疾病治疗一年多而不见效，思想包袱较重，这又存在着中医所说的“肝气郁结”因素（关于肝气郁结的意义在后面章节中有详细介绍），我给患者开了一张利水化湿、行气疏肝的方子。药用：苍术15克，车前子10克，地肤子10克，藿香10克，佩兰10克，川楝子10克，黄柏12克，滑石10克，刘寄奴10克，白藓皮15克。共服了半个月，患者自觉小便通畅，小腹及睾丸胀痛消失。复查小便，衣原体转为阴性，这样迁延了一年多的疾病就痊愈了，而药费仅用了二十余元。

五、燥邪

燥为秋的主气。初秋尚有夏季的余热，所以燥邪多与温热邪气相兼，中医称之为“温燥”；深秋则已有冬季的寒气，所以燥邪多与寒邪相兼，中医称之为“凉燥”。但不论“温燥”还是“凉燥”，燥邪的主要特征就是干燥，容易损伤人体津液，所以燥邪侵犯人体所表现出来的症状也都是以“干燥”为特征，如：口鼻干燥，咽干喉燥，皮肤干涩、皲裂疼痛，毛发枯而不泽，大便干结不通，舌苔干而不润，目睛干涩，干咳无痰或痰中带血，等等。

六、火（热）邪

火与热往往并称，这两者之间只是一个程度的轻重，热为火之渐，火为热之极。究其本源，都是致病因子扰乱人体的体温调节，导致器官功能状态过度亢进。因此火热邪气引起的疾病往往具有发热和机能亢进这两大特征。热（火）邪导致的发热可以表现为发热恶寒和只热不寒两种类型。发热恶寒的意思就是体温升高，但患者又有怕冷的感觉，这是人体散热功能障碍（汗孔闭塞，人体无法通过出汗这种方式来散热）的结果，大多数的感染性疾病的早期常会出现这种表现，中医认为这是热邪和风邪一起侵犯人体肌表所引起。只热不寒就是指体温升高，而且没有怕冷的感觉，这往往是人体产热过多的结果，常见于人体新陈代谢亢进性疾病或是感染性疾病的中后期等。至于机能亢进，临床上常表现出来的症状有：心烦失眠、心动过速、多食易饥、急躁易怒、尿频尿急、狂躁妄动、神昏谵语、四肢抽搐、颈项强直、角弓反张、皮肤发斑、各种出血、痈肿疮疡等。

上面讲了“六淫”致病的一些特征，下面我们再来讲另外一种“外邪”——疫疠。疫疠是在某种特定的气候、环境因素影响下出现的一种具有传染性的病邪。它和“六淫”邪气最本质的区别就是具有传染性。产生疫疠的原因多是气候反常（如冬季过暖、酷热、湿雾瘴气、春季反寒等）、自然灾害（洪灾、旱灾、地震等）以及各种人为因素（如过度砍伐、滥捕野生动物导致自然生态破坏等）。疫疠在中医上又称为“异气”“戾气”“毒气”等，其根源是在特定的因素（如气候、环境、灾害）影响下，某些平素数量稀少的微生物过度繁殖，人体由于平素缺乏对这类微生物的适应能力，所以常会在这些微生物的影响下发病。疫疠致病有以下几个特点：①传染性强、易于流行；②和一定地域或气候因素有关；③发病急，病情多重；④流行区域内发病症状多较相似。

不管是“六淫”还是疫疠，大多包含着各种微生物对人体造成的影响。其中微生物的种类繁多，有很多尚不为我们所认识，对待它们引起的疾病，中医学创造了一种独特而有效的方法，那就是这一章所介绍的“辨证求因”的方法。将外邪致病的本质确定为体内动态平衡被破坏，并通过对各种因子作用于人体后出现的症状的研究，来推断体内平衡破坏的环节和程度，从而在无须知道微生物的种类和形态的情况下，能找到治疗这类疾病的有效方法和手段（也就是恢复机体被破坏的内在动态平衡）。认真思考中医学这种将人体内在变化作为医学研究主体的思路，将有助于我们对生命和疾病进行全新探索。

04第四章_疾病的产生

Sat, 20 Jun 2026 10:18:15 +0800

在日常生活中，我们有没有注意过这样的事例：

某甲平素没有不适的感觉，但在体检时发现血压为160/95mmHg（参考范围为90～140/60～90mmHg），于是就被诊断为高血压病，可是当使用降压药物（正规用药）将血压降至120/75mmHg后，反而出现了头晕乏力、四肢倦怠、黑蒙等症状，生活质量大为降低。

某乙自觉身体非常不舒服，感到明显的乏力、头晕、疲倦、纳差、心烦、失眠，到医院作了各种检查却仍然得不到一个明确的诊断，因为各种检查化验的结果都显示为正常。这时，医生也常常束手无策，只能诊断为植物神经紊乱、癔症、亚健康等，在治疗上也无良方。

为什么会出现这种情况？这是因为在西医学概念中，化验和检查的结果是诊断疾病的唯一依据，它只注重单个指标的数值大小或是某一器官的形态变化，如果你在检查中发现某个指标出现异常，或是某个脏器形态发生变化，不管这种异常对你的正常生理状态是否产生了影响和破坏，这时西医就会告诉你这是“病”，就需要治疗。至于治疗之后身体出现不适，西医就不管了，他们认为，只要指标正常了，治疗的目的也就达到了。而当人体生理状态受到影响，产生了各种不适，但在化验检查中又发现不了什么异常的时候，西医就不承认这是疾病，化验不是好好的吗，怎么会有病，肯定是心理因素。既然不是病，那当然也没有治疗的手段，这就是只注重化验检查而不注重人体内在平衡在疾病中的意义所造成的。

在上一章里我们讲到，人体是一个复杂的有机体，各个组织器官和各种物质成分之间并不是孤立存在的，而是相互联系、相互制约的，这样人才能成为一个有序的整体，才能够完成各种复杂的生命活动。因此，我们可以把人体看成是一个复杂而完善的系统，当系统中的各组成部分处于协调、平衡状态时，系统就能正常运转，换句话说，虽然每个人的身体强弱、胖瘦、高矮各不相同，但只要人体各组织器官和物质成分之间处于一种互相平衡、相互协调状态时，机体就处在健康状态，反之，则是疾病状态。在这种整体－平衡理论指导下，中医学提出了一个与西医学迥然不同的健康与疾病的概念，那就是不再把单个的化验、检查指标作为判断健康与疾病的标准，而是将机体的内在的整体平衡状态作为判断健康与疾病的标准。西医学各种化验指标或检查结果只是表明一种存在，当它们有异于正常的参考数值范围时，我们需要将这些异常的数据和人体的整体平衡结合起来考虑。如果这些化验、检查结果的异常对人体的整体平衡造成了破坏，人体出现了一系列不适的症状，我们才能诊断为疾病。反之，如果这些化验、检查的结果只是人体在某一特定生理状态下的一种特定表现，它的异常并没有造成机体内在平衡破坏的，那就不能称之为疾病。比如说，人在受到惊吓时，由于交感神经兴奋，会心跳加快、血压升高，但这种心跳加快和血压升高是和人在受到惊吓时的状态相适应的，当外界刺激消除后，心跳和血压又会恢复到正常状态，所以，在受到惊吓时的心跳加快和血压升高就不能认为是疾病。

关于检查和疾病之间的关系，我还想再举个例子。大多数人认为骨质增生是一种无药可治的“疾病”，事实真的是这样吗？在这里我可以说，骨质增生被认为是一种“疾病”，就是把检查作为诊断疾病的唯一依据所导致的错误结果。为什么这么说？我们先来看看骨质增生形成的原因：人体的关节、脊柱周围都有关节囊、韧带、肌腱（这些组织也就是俗话讲的“筋”）等软组织包裹和连接，人在长期活动的过程中，这些软组织会因为牵拉、收缩、摩擦、损伤而逐步老化，除了自身的弹性和韧性降低外，还会在它和骨组织连接的部位发生钙离子沉积，导致局部软组织钙化，这些钙化的软组织就是我们在X光片上看到的“骨质增生”。因此，骨质增生可以说是人体骨骼周围软组织老化的一种生理表现。如果不信，你可以随便找个60岁以上的人去拍颈椎或腰椎片，X光片上百分之百会有骨质增生的表现，你能说骨质增生是疾病吗？从某种意义上说，我认为骨质增生就和人年龄大了头发会变白、皮肤会起皱纹的道理是一样的，是人体骨骼、软组织老化的一种表现，有谁会把头发白、皮肤有皱纹当作是疾病呢？

那有人要问了，既然你说骨质增生不是疾病，那么引起老年人颈腰背痛、关节酸痛的原因又是什么呢？我们假设骨质增生是引起老年性颈腰背痛和关节疼痛的原因，那么，除非开刀将增生的骨质割除，其他任何一种治疗方法因无法去除增生的骨质，所以对骨质增生的治疗来说，都应该是无效的。可事实上多数骨质增生患者的疼痛往往不是持续的，疼痛只是在劳累、受凉、过度活动的情形下才会出现，而且绝大多数的骨质增生患者经过药物、推拿、理疗等综合治疗后症状会缓解和消失，这是什么道理呢？如果骨质增生不是老年性颈腰背痛和关节疼痛的根源，那引起老年性颈腰背痛和关节疼痛的根源又是什么呢？我们前面讲了，骨质增生的实质是和骨关节相连的关节囊、韧带、肌腱等软组织的钙化，而这些软组织的钙化部分和未钙化部分在物理性能（如弹性、韧性以及热胀冷缩性等）上存在较大的差异，因而当活动过度、受凉、劳累之后，在这些软组织的钙化部分和未钙化部分的交界处，会产生一些无菌性的炎症，这些炎症才是引起骨关节疼痛的根本性原因。而这些无菌性炎症，目前的化验、检测手段都无法测出其存在，这使得以检查作为诊断疾病依据的西医学错误地把骨质增生作为老年性颈腰背痛和关节疼痛的病因，而建立在这个理论基础上的手术治疗既增加患者的经济负担，又无法使疾病痊愈。从这个例子可以看到，如果将检查作为疾病诊断的唯一依据，我们对疾病的认识会犯多大的错误，这种错误又会给疾病的治疗带来多大的危害!

中医并不是排斥现代的检查，而是强调把检查和人体的内在平衡有机地结合起来，将人体的内在平衡作为判断健康与疾病的最终依据。中医把这种以机体内在平衡为着眼点的健康状态称为“阴平阳秘”，当“阴平阳秘”的平衡状态被打破，疾病就产生了。了解了这一点，再回过头来看前面的例子，我们就很容易理解，为什么会出现这样的情形了。第一个病例中某甲虽然有血压值偏高的事实，但他的“高血压”是与他内在各系统的运转相适应的（当然，判断机体是否处于平衡健康状态，不是简单地看病人有无不适症状，而是要通过对患者的望、闻、问、切来综合得出结论，这在以后的章节中会专门介绍），也就是说，在某些特定的因素影响下（如老年人的动脉硬化、血黏度增加、血流速度减慢等），机体内在调节系统会根据人体的特定情况来调整自身的血压，从而维持重要器官的供血和供氧。在本例中，160/95mmHg的血压状态就是人体自身调节的结果，而且这个调节是适度的，它并未破坏人体的内在平衡，所以人体感觉舒适，没有疾病的征象表现出来。相反，如果低于这个血压水平，那就会导致大脑和全身的组织器官缺血缺氧，这就是服用降压药后人体反而出现头晕乏力、四肢倦怠、黑蒙等疾病症状的原因。第二个病例中某乙虽然在检查中没有发现异常情况，但他体内的“阴平阳秘”状态已经受到破坏（至于是什么破坏，我们可以通过望、闻、问、切等手段来获知，这在后面的内容中我们会一一来进行探讨），但对于这种破坏现代仪器又无法检测出来，所以虽然化验检查正常而人体却感觉不适。从这两个例子中我们也可以得出这样一个结论，那就是将人体内在平衡的破坏作为疾病的概念，应该是更为贴切的。

人作为一个活体，生活在复杂的自然环境和社会环境之中，同时，人作为有别于一般生物而存在的高级动物，又有着自身极其复杂的思维、心理活动，因而人体的内在平衡时刻会受到自身或外来的影响。但一般情况下，这两个因素都不会破坏人体内在的平衡而导致疾病，比如我们时刻在和细菌、病毒接触但并不会被感染而生病。再比如季节更替，外界温度不断地在变化，但人体体温却能始终恒定在37℃，等等。那是因为，人体有着自身的防御机制和调节机制，可以及时抵御各种外来因素对机体的侵害，并调适机体的内在平衡，从而有效对抗内、外界因素对人体产生的不利影响，避免疾病的发生。机体用以实现上述功能的两大体系就是：①防御体系。它主要负责对外来伤害的防御，包括：免疫系统（抵御细菌、病毒、真菌、支原体、衣原体等微生物对人体的侵害）、修复系统（使机体受到外来损伤后能及时修复，而不致使组织器官功能受损）、应激系统（使机体在受到伤害后的损伤程度降到最小）。②调节体系。它主要负责机体各组织、器官、系统的正常、协调运转。

我们知道，人体基本生命活动的完成有赖于呼吸系统、循环系统、消化系统、泌尿生殖系统、运动系统、神经系统、血液系统、内分泌系统这八大系统的正常工作，而要使这八大系统成为一个统一的整体，人体就要有一个完善的调节体系来协调这八大系统之间的关系。对人体来说，这个协调工作主要是通过中枢神经系统、外周神经系统和内分泌系统来实现的。中枢神经系统是人体的指挥中心和司令部，它时刻监控着机体各组织器官和物质成分的微小变化，并随时根据机体的实际情况发出相应的调整信息，这种调整信息通过外周神经传递到各组织器官，从而实现对人体内在平衡的直接调控。同时，它又控制着内分泌系统，通过对内分泌系统的调节来改变体内各种激素的水平，从而增强或减弱某一脏腑的生理功能，以此来协调各脏腑之间的工作状态，并实现对人体内在平衡的间接调控。通过这两方面的调控，机体内环境能够尽可能地保持在一种基本恒定的状态下，以最大限度地保证机体的健康。

调节体系和防御体系共同构成了人体抵抗和适应内外刺激的一种能力，中医将人体的这种能力称为“正气”，它是护卫人体内在平衡的主导因素，有了它的正常运转，人体才能在和各种微生物的日常接触中不被感染，才能在寒来暑往的季节更替中维持恒定不变的体温，才能在起居劳倦、喜怒哀乐中保持脏腑的正常运转。换句话说，只有“正气”充足，人体才能在各种复杂的内外因素影响下仍然保持健康状态，中医学称这种现象为“正气存内，邪不可干（侵犯、干扰的意思）”。

前面已经提到了，人作为一个活体，时刻受着外界或自身的影响。外界的影响比如各种气候变化、细菌、病毒、外伤等，自身的影响如情绪变化、饮食劳倦、脏腑功能失调等，当这些内、外界的影响超过了人体“正气”所能调节的范围，它就会对人体的内在平衡造成影响，从而导致疾病的发生。中医学称这些造成机体内在平衡失调的因素为“邪气”。这也就意味着，任何疾病的产生，主要取决于“正气”与“邪气”之间的力量对比关系。如果“正气”胜过“邪气”，那就不会产生疾病；而如果“邪气”胜过“正气”，那就会导致疾病的发生。“邪气”胜过“正气”，常见的有两种情况：一是“邪气”过盛，超过正常“正气”所能抵御和调节的程度；二是“正气”不足，无法正常抵御“邪气”。

首先，我们来探讨“邪气”因素。“邪气”从来源分可分为“外来”和“内生”两大类。外来的“邪气”主要可见于下列情况：①各种气象因素，如风、霜、雨、露、雪、雾等对人体的伤害；②气候反常，如冬季反暖、春季反寒以及骤冷骤热等对人体的影响；③细菌、病毒或其他致病微生物造成的各种感染等。内生的“邪气”可见于下列因素：①情绪变化，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等对机体内在平衡的影响；②饮食起居，如暴饮暴食、饮食不洁、起居无常、房劳过度等对人体内在平衡的影响；③脏腑功能的亢进或衰退对人体内在平衡造成的影响。当这些内外界的“邪气”对人体的影响超过了正常人体所能防御、承受和调节的能力时，人体内在的动态平衡就会被打破，从而出现各种疾病。比如我们平时虽然时刻和微生物接触但并不会被感染，但某些毒力强、破坏力大的微生物（如引起各种传染病的致病微生物）却能使正常的人体感染而出现各种疾病。又比如正常的四季更替对人体不会产生影响，但气温忽冷忽热或四季气温反常常会导致人体疾病的发生。再比如，正常而有规律的饮食能给人体提供必需的营养，但如果饮食过度，则又会损伤人体的消化功能，从而导致疾病的发生。这都是因为“邪气”过盛，超过了人体“正气”防御和调节能力所致。

接着再来看看“正气”的因素。我们日常和各种细菌、病毒时刻接触，但并不会出现疾病，但当我们受凉、汗出受风或过度疲劳时，细菌、病毒就会乘虚侵犯人体，引起感冒发烧等疾病，这就说明，人体自身防御、调节能力的下降（也就是“正气”虚弱）也是导致疾病发生的另外一个重要因素。

根据形成的原因和性质不同，我将“正虚”分为暂时性和积累性两大类。所谓暂时性正虚，是指人体在特定环境下出现的机体短时间内的防御和调节能力的下降。比如说出汗时毛孔疏松，外界的致病因子就容易乘虚而入；睡眠时，血液循环和新陈代谢减慢，人体的防卫和调节功能也随之减弱；遇冷时血管收缩，局部抵御和修复损伤的能力就会下降；等等。暂时性正虚只是人体在特定的因素下出现的一种状态，随着特定因素的消除，正虚也会随之消除。比如说，睡觉时受寒而引起的感冒，是因为在睡眠和寒冷这两个特定状态下，人体对外的防卫能力暂时性下降，导致外邪乘虚侵入人体而造成感冒，感冒产生后，原先特定状态下的暂时性正虚也就消失了。

所谓积累性正虚则是指人体脏腑功能衰退，从而导致防御、调节能力下降的一种正虚类型。比如久病耗损、房劳过度、营养不良、过度劳累等因素导致的正虚就属于积累性正虚，中医通常所说的正虚，也往往就是指这一类积累性的正虚。积累性正虚的形成，和人体的基本物质（如元阴、元阳、气、血、津液等，关于这些物质，我们在第六章中还有详细的介绍）过度消耗有着密切的关系，这种正虚一旦形成，就不会随形成因素的消除而消除。正气和人体物质之间的关系，我们可以通过一个比喻来形象地理解，人体就好比一个国家，人体内的物质就好比国家的国库，而正气则相当于一个国家的国力，国库充盈则国力强盛，国力强盛，别的国家就不敢来侵略和欺凌。同时，国力强盛，国家内部就会安定，百姓就能安居乐业。所以，人体内物质的充足是正气旺盛的决定因素，也是人体抵抗外界邪气侵袭和维持内在脏腑正常运转的重要保证。

了解了正气和邪气这两个因素与疾病之间的关系之后，对任何疾病都应该从两个方面去探讨：一方面是邪气盛，另一方面是正气虚。疾病在“正”与“邪”这两个对立面上的侧重点不同，反映出来的疾病的本质也是不同的，所以在治疗时需要采取的方法也应该是不同的。比如说感冒，受寒引起的感冒和体质虚弱引起的感冒性质是完全不同的，前者的本质是邪气盛，后者的本质是正气虚，所以在治疗上前者应该以祛除邪气为主，后者应该以扶持正气为主。如果遇到正气虚弱的疾病却采用了祛邪的治疗方法，那不但邪气不能祛除，反而会导致本来就已经不足的正气更加衰弱，使得疾病缠绵难愈，甚至越来越重。这种不顾正气虚弱、一味祛邪的治疗方法，中医有个很恰当的比喻，叫作“开门揖盗”。如果家里只有老弱人士，这时候有强盗来抢劫，我们应该如何应付呢？当然应该紧闭门户，等待强壮的青年来救援。这个时候如果不顾自身的力量，打开家门和强盗拼打，不但不能击退强盗，反而会导致家破人亡。如果正气并不虚弱，而邪气过于旺盛，或者是暂时性正虚，等邪气侵入人体后正虚已经恢复，这样的疾病又该如何治疗呢？当然应该以祛邪为主。如果这个时候不祛邪而去补益正气的话，也会导致疾病的加重。中医把这种邪气盛而去扶持正气带来的后果比喻为“闭门留寇”。意思是强盗进入屋里了，看到家里有强壮的青年，肯定不敢轻举妄动，就会从开着的家门悄悄溜走；但如果偏要紧紧关闭家门，盗贼看到没退路了，那只好拼死厮杀，最后的结果只能是两败俱伤。

因此，能否正确处理好疾病过程中的“正虚”和“邪盛”的关系，是决定治疗效果好坏的重要因素。而处理好“正虚”和“邪盛”的关键，就是要把握好中医的整体－平衡观，从疾病表现出来的各种征象中去推断体内平衡被破坏的情况，正确判断出是“正虚”或是“邪盛”，从而给予恰当的治疗。

10第十章_内生五邪

Sat, 20 Jun 2026 10:18:13 +0800

民国时期的著名医家张锡纯创造了“镇肝熄风汤”来治疗脑出血的疾病，并在临床上取得了很好的疗效。那么脑出血为什么要用“镇肝熄风”的方法来治疗呢？这就需要了解什么是“肝风”，以及“肝风”与脑出血的关系。

脑出血，在中医上称为“中风”。这里的“风”和在“外邪致病”一章中讲到的“风邪”是不一样的，它是人体内在平衡遭到破坏后出现的一种病理现象，和自然界的风并没有直接的关系，在中医上属于“内风”的一种。那什么是“内风”呢？既然这个“内风”和自然界的风没有直接的关系，那为什么要将它命名为“风”呢？这就要讲到中医对事物命名的一种方法——类比法。观察一下自然界的风，可以说“动”是风最大的特性，风本身看不到，摸不着，我们凭什么判断风的存在呢？我们可以通过树叶的摇晃、湖面的波纹、柳枝的摆动等来判断风的存在。因此，风作用于物体最大的特性就是使物体“运动”。而中医正是类比了风的这个“动”的特性，将人体因为内在平衡失调而导致的一系列以身体动摇为特征的疾病，诸如手足震颤、头摇昏仆、口眼歪斜、半身不遂、四肢抽搐、鼻翼煽动、点头不止、肌肉跳动、肢体痉挛、目睛上吊等，都称为“风”。由于此“风”和自然界的风有着完全不同的含义，为了区分两者，中医把由于人体内在平衡失调而导致的“风”称为“内风”，也称为“风气内动”。

现在我们已经初步弄清楚了“内风”的含义，那么肝和“内风”有什么关系呢？在“情志疾病”部分中，我们曾讲过肝在志为怒，也就是说，怒是肝所藏的精气运动变化的结果。此外，大怒可以使气血上冲于头部，使人出现眩晕昏仆、头摇肢颤、半身不遂、口眼歪斜等“风气内动”的症状。为什么怒会导致气血上冲呢？我们知道，五脏是人体五个藏精气的仓库，其中，肝所藏的精气是“血”，所以，怒这种情志变化当然也会影响到肝所藏的血的运动变化。大怒时就会使血的运动加快、压力增加，从而导致脑出血等疾病的发生。因此，肝和内风（特别是中风这类疾病）的发生有着密切的关系，这种和肝有关的内风也被称为“肝风”。《内经》上说：

诸暴强直，皆属于风，诸风掉眩，皆属于肝。

这两句话的意思是，所有突然发生的强直、抽搐、拘挛等毛病都是内风引起的，而所有的内风，包括震颤、眩晕、摇晃性的疾病都和肝有密切的联系。现在就不难理解为什么张锡纯在治疗脑出血这类内风引起的疾病时要采用“镇肝熄风”的方法了。

内风的产生除了和肝有着密切的关系外，还和体内的物质有着密切的关系，其中最主要的是血和津液。内风为什么会和血、津液有关呢？先来看看自然界中风产生的原理。风的产生，往往是气压差所导致的空气的定向流动，气压差越大，风也越大。而体内的血和津液除了滋养人体外，还有着维持人体细胞内外、血管内外压力平衡的作用。当血和津液减少时，细胞内外、血管内外的压力平衡便会遭到破坏，这时就会导致体内细胞内外、血管内外物质分子运动加快，从而使人体某些功能异常亢进，最终导致内风产生。血、津液的亏损往往是失血、久病耗损、热病伤津、造血不足等原因所引起。血和津液亏损导致的内风除了会引起眩晕昏仆、头摇肢颤、四肢抽搐、肌肉跳动、肢体痉挛等肢体动摇性症状外，还会引起一些特殊症状，如血虚则会出现皮肤瘙痒、起白屑、肌肤甲错等症状，而津液亏损则会出现肌肤干燥皲裂、舌干而红绛、舌苔少或光滑如镜面等症状，这些特殊的症状也可以作为判断内风是血虚或是津液损耗所引起的一个鉴别依据。

将内风所可能引起的症状仔细研究一下，就可以发现，中医所说的内风和现代医学神经系统的疾病有着密切的关系。如眩晕昏仆、头摇肢颤、四肢抽搐、肌肉跳动、肢体痉挛、皮肤瘙痒等症状大多是中枢神经或外周神经功能异常亢进的结果，因此，我们可以将内风理解为各种内在因素导致的神经传导、支配、控制功能的过度亢进。这样，对于一些神经系统疾病，就可以从内风的角度入手，找到好的治疗方法。我举个例子，神经性皮炎是让西医感到棘手的疾病，一般用药以抗过敏药物和激素为主。我根据中医内风理论，制定了一张治疗神经性皮炎的方子，在临床上也取得了较好的疗效。具体组成是：全蝎6克，蜈蚣2条，僵蚕10克，乌梢蛇10克，蝉衣6克。方子由全蝎、蜈蚣、僵蚕、乌梢蛇、蝉衣等五味平息内风的动物药为主，所以，我将这个方子命名为“五虎镇痒汤”。在实际使用时，根据中医的辨证结果，可以加入适当的针对性药物以增加疗效。我一个同事，因为颈部神经性皮炎，常常在夜间因为瘙痒难忍而无法入睡，瘙痒在夜间和遇热后会明显加重，用过很多抗过敏药物和含激素的外用软膏，效果都不明显，她自己也很着急。根据她局部皮肤的表现（颜色潮红，略突起，表面粗糙，皮肤纹理增粗），我认为是内风兼有“血热”，在五虎镇痒汤的基础上加入丹皮10克、赤芍10克、生地12克、白藓皮15克。服药后当天她就感觉夜间瘙痒明显减轻，能正常入睡；三天后瘙痒消失，颈部皮肤颜色不红；连续服用了14帖药后，症状完全消失，皮肤也恢复了光滑。

人体内在平衡的失调，除了会产生内风，还会出现“内寒”“内火（热）”“内燥”“内湿”等和自然界的寒、热、燥、湿有着类似特征的病理状况,这五种病理现象，中医上称为“内生五邪”。它们和我们前面讲的“六淫邪气”最根本的区别是，六淫邪气是外界风、寒、暑、湿、燥、火破坏人体内在平衡而引起疾病，而内生五邪是人体脏腑自身机能失常而引起的疾病，由于疾病表现出来的特征和自然界的风、寒、湿、燥、火等外来的邪气有一定的相似之处，所以中医上也将它称为“邪”，只是这种“邪气”不是外来的，而是自身产生的，所以要叫作“内生五邪”。下面接着讲另外四种“内邪”。

一、内寒

内寒又称为“寒从中生”。“中”，是指人体内部的意思。人作为一种恒温动物，需要产热系统和散热系统来维持体温的恒定，当产热不足时，人体各脏器得到的能量供应就会相应地减少，从而导致各组织器官的功能衰退，这时人体就会出现畏寒怕冷、四肢不温、关节冷痛、筋脉拘挛、胃脘冷痛等具有寒冷特性的症状。内寒的产生，和人体产热能力下降有关，而产热能力的高低是由人体新陈代谢的旺盛程度决定的。新陈代谢旺盛，则产热和为人体提供的能量就多；新陈代谢衰退，则产热和为人体提供的能量就少。前面我们已经讲过，生命原物质（元阴与元阳）之间的互相作用，是人体生长、发育的原动力所在，其中，元阳对人体起到温煦、运动、扩大的作用，所以元阳是否充足是人体新陈代谢是否旺盛的决定性因素，也是内寒能否产生的决定性因素。元阳在人体中主要储藏在肾，所以肾和内寒的产生就有了密切的关系。《内经》上也说“诸寒收引，皆属于肾”，这就是说，所有内寒所引起的肢体拘挛、伸缩不利、畏寒怕冷都和肾有关。同时，因为肾中所藏的元阳对人体水液的代谢（包括水液的蒸腾气化、尿液的生成、膀胱开合的控制等）有着重要作用，所以肾阳不足还会导致各种水液在体内循环、代谢失常的症状。如小便频数、小便解不干净、解完又想解、小便闭塞不通、大便泻泄、水肿等，这也成为内寒可能出现的兼见症状，《内经》上称为“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”。再有，由于肾在人的腰部，因而肾阳不足还会出现腰背酸软、冷痛、遇暖减轻等症状。

二、内火

内火也叫内热，中医上又称为“火热内生”。顾名思义，内火（热）是和内寒相反的一类由于人体新陈代谢过于旺盛、产热过多所导致的疾病。产热过多，对人体而言有绝对过多和相对过多两种情况。绝对过多是指人体新陈代谢过于旺盛，导致产热量超过正常的散热能力所导致的疾病；而相对过多，则是指人体散热能力下降而导致产热相对过剩所导致的疾病。产热的绝对过多引起的内火（热）也叫“实火（热）”，既然是火，它的主要临床症状当然就是发热，实火（热）引起的发热可以是全身性的，也可以是局部性的。全身性的发热，往往表现为体温的升高，如现代医学中的甲状腺机能亢进就属于中医内火（热）中的实火（热）范畴。局部发热，如胃脘部的烧灼感、心窝部的烘热感、头面部的烘热感、小便时尿道的热烫感、大便时肛门的灼热感等，是过多热量聚集在某一脏腑内引起的。实火(热)在临床上除了发热外，还往往兼有各种新陈代谢过于旺盛的症状，如面红目赤、心悸心烦、口渴、喜欢喝冷的东西、大便干结、小便黄赤、多食易饥、脾气暴躁、消瘦等。引起实火（热）的原因很多，最主要的莫过于元阳的运动、温煦作用过于亢进，从而导致人体各组织器官新陈代谢活动过于旺盛，产生各种症状。另外，在“情志疾病”一章中我们介绍过，各种过度的情绪活动也是导致实火（热）产生的一个因素，这里不再赘言。

人体的散热途径，除了皮肤、汗腺、呼吸对热量的散发外，体内各种液态物质如血、津液、元阴对热量的吸收和储纳也是使体温恒定、不至于过高的一个重要因素。所以当人体血、津液、元阴等物质亏损到一定程度，人体也会出现产热散热平衡的失调，从而出现各种发热性疾病，这就是产热相对过多的情况，中医把这种相对的热量过多引起的内火（热）称为“虚火（热）”。虚火（热）的主要临床症状是自觉发热，测量体温往往无升高或有轻微升高（常在38℃左右，一般不超过39℃），热度往往在午后或夜间明显，劳累后症状会加重。除发热外，另外还可以见到手足心发烫、心烦失眠、口干目涩、咽干咽痛、骨蒸潮热、两颧潮红等症状。人体内血、津液、元阴等物质是人体进行生理活动的物质基础，人在完成生理活动时要消耗这些物质，同时又从饮食中吸收营养，使消耗的物质得到补充和充盈。当人过度劳累、久病耗损、大量失血、饮食失宜时，往往体内的液态物质过度消耗而得不到及时的补充，这时，就导致了虚火（热）的发生。另外，体内的液态物质在实火（热）和火（热）邪的煎熬下也会大量减少，从而出现虚火（热）的症状。这种情况多见于感染发热性疾病的后期，患者低热不退，热度上午轻或无热度，午后和夜间热度升高，但一般不超过39℃，另有精神萎靡、知饥不欲食、口干但不喜饮、心烦失眠、咽干齿燥、大便干结、小便短少等症状。对于这种疾病，就需要采用补养阴液的方法来治疗，只有使体内损耗的血、津液、元阴等阴液得到逐步的充盈，低热才能逐步好转。此外，发热性疾病治疗不当，比如说过度发汗，也会使体内阴液损伤，而导致虚火（热）。

我曾经治疗过一个12岁的小女孩。她感冒发烧后，家长自行给她服用了发汗药和抗生素，服药后出了很多的汗，汗出完，当时体温恢复正常，可第二天下午又发热。家长于是又给她服用发汗药和抗生素，服完又出了一身汗，热度也渐渐退下去了，但第三天下午热度又上来了，比第二天还有升高的趋势。这时家长开始担心了，带她到我这里来看。来的时候是上午，测量体温37.2℃，小女孩精神状况也还可以，面色不红，她自己说，到下午热度上来时人就会感到没力气，不想动，这几天吃饭也没胃口。我问她，大小便怎样？她说，大小便都还正常。我又问她，怕冷、头痛吗？她说，没有，但喉咙口感觉有痰，有时有几声咳嗽。这时家长说，这两天下午在家里自测的体温都在38.5℃左右。我再看她的舌苔，舌苔显得比较干燥，缺乏津液，而且舌尖比较红，诊脉觉得脉象非常的细软无力。根据各种症状，我诊断为虚热，病因是过度发汗，导致体内津液受损。给予处方：玄参6克，生玉竹6克，天冬6克，淡竹叶3克，银花3克，鸭跖草6克，白薇6克，焦山楂6克，生甘草3克，牛蒡子6克。方子中玄参、生玉竹、天冬养阴生津为主药，淡竹叶、银花、鸭跖草、白薇清透邪热而不伤阴液为辅药，焦山楂、生甘草开胃助消化，牛蒡子化痰利咽，共为佐使药。前后共服用了3帖就热退病愈了。

三、内燥

在中医上又称为“津伤化燥”。从这个名称上也不难看出，内燥产生的主要原因是体内津液的损伤和过度消耗。津液的亏耗，常见的原因有大汗、剧烈频繁的呕吐、腹泻不止、大量失血，还有前面讲到的内火也会造成体内津液的亏损。津液在人体中的主要作用就是滋润和营养组织脏腑，所以内燥的主要临床表现是以人体组织器官的干燥缺乏滋润为特征。比如，皮肤缺乏滋润，则干燥无光泽甚至皲裂、起白屑；口唇缺乏滋润，则口干舌燥、唇干起壳；肺缺乏滋润，则干咳无痰、咽干咽痛甚至咯血；胃缺乏滋润，则胃中饥饿但不欲食，舌面光红无苔如镜面；大肠缺乏滋润，则大便干结、不易解出；目鼻缺乏滋润，则鼻干痛、目干涩而痛；等等。

引起内燥的原因，归纳起来，也不外是两种类型，一是组织细胞中水分的减少（如各种热性病、大汗、大吐、大泻等导致体内水分大量丢失），二是黏膜细胞分泌的减少（往往和内分泌因素有关）。对于内燥的治疗，首先应该去除损伤津液的原因，如大汗则要先止汗，大吐则要先止吐，大泻则要先止泻，失血则要止血，内火则要清火，等等。其次，应该养阴生津、补血润燥，使人体亏耗的津液和阴血（元阴和血的合称）尽快得到恢复，从而保证对人体各脏腑组织的滋润和营养。

说到内燥，我想提一下有关老年人的习惯性便秘。这个毛病说严重不严重，可是也很痛苦，每天大便解不出，肚子又胀又痛，每次大便都要经过一番“挣扎”。用果导或大黄苏打片等泻药，往往开始有效，用的时间长了，效果就越来越差，到最后只好用开塞露，很是麻烦。对于这一类老年性的便秘，在中医上虽然有多种多样的证型，但归根到底，最终原因还是老年人体内阴血津液亏耗、大肠缺乏滋润，所以，中医往往采用滋养体内阴血津液、改善内燥的方法来治疗老年人便秘，并在临床上有较好的疗效。其中有名的方剂有麻仁丸（麻仁、杏仁、芍药、枳实、大黄、厚朴）、五仁丸（桃仁、杏仁、柏子仁、郁李仁、松子仁、陈皮）等。而在这些养阴生津、补血润燥的药方中，中医往往比较多地使用植物的果仁做主药，如桃仁、郁李仁、柏子仁、芝麻仁、火麻仁、杏仁、松子仁、核桃仁等。这类果仁有两方面的作用，一是含有油脂多，具有滋润肠道、润滑大便的作用，二是果仁中含有植物发芽、生长的原物质，类似人体的生命原物质，所以具有滋养人体精血的作用，可以从根源上改善老年人因精血亏耗而导致的便秘。

四、内湿

在中医上又称为“湿浊内生”。提到湿，想必我们都会想到下雨前或是黄梅天潮湿的情景。毫无疑问，水汽在空气中过多地积聚是潮湿形成的主要因素。那么体内的湿，当然也是体内水汽过多积聚所造成。在五脏中我们讲过，水饮进入体内后要被人体所吸收和利用，主要靠的是脾对水饮的运化。通过脾的运化，水饮变为人体可吸收利用的精华物质，以供滋润机体和为机体各种活动提供物质基础。如果脾的运化功能失常，那么进入人体的水饮就不能被正常转化为人体可利用和吸收的精华物质，从而导致水液在体内过多地积聚，反过来影响人体正常的生理活动，产生内湿疾病。脾与内湿的形成关系密切，《内经》上称“诸湿肿满，皆属于脾”，意思就是人体大多数水湿内停的疾病，如水肿、胀满等，都是脾的运化功能失常所导致的。另外，水液通过脾的运化为人体所利用之后，在体内还有一个运输、分布、排泄的过程，这个过程和肺的通调水道作用、三焦的通道作用、膀胱的贮尿排尿作用以及肾的蒸腾气化作用有着密切的关系，这四个脏器功能的失调，也会导致水液在体内循环过程的障碍，出现水液在体内异常停留的内湿症状。水湿在体内过多积聚主要表现在两个方面：一是各组织器官中水分含量过多而出现的症状，如肢体水肿、头面浮肿、头重而沉、胸水、腹水、大便溏泻、四肢重胀、脘腹胀满、舌苔厚腻等；二是体内黏膜细胞分泌的黏液过多，如妇女的白带过多（明末清初的著名医家傅青主在《傅青主女科》关于带下疾病的论述中，就认为妇女的带下病，归根到底都是内湿引起的。他说“带下俱是湿症”，一句话就概括了带下疾病的根源，并根据这个理论创造出了有效治疗白带过多的方剂——完带汤），慢性结肠炎导致的慢性腹泻（中医认为“湿多成五泻”，也就是说，大多数的腹泻和内湿有关），支气管分泌黏液过多引起的慢性咳嗽、咳痰白而黏、不易咯出，等等。

讲到这里，我要提一下慢性鼻炎。慢性鼻炎往往是鼻黏膜分泌物过多，鼻黏膜水肿、充血等原因导致。慢性鼻炎于西医是个很棘手的病，除了一些收缩血管的滴鼻液外，没有什么好的办法。但滴鼻液往往只能暂时起效，不能从根本上治愈。患者也很痛苦，鼻子长时间堵塞，不闻香臭，甚至呼吸困难，厉害的晚上睡觉也得张着嘴巴来辅助呼吸。以往中医对本病的治疗，往往把通鼻窍作为原则，所用的药如苍耳子散、藿胆丸等对感冒或上呼吸道感染诱发的急性鼻炎还有一定的效果，可对慢性鼻炎效果就不好，甚至无效。根据慢性鼻炎的特征，我将它和内湿联系起来，拟订了一张治疗慢性鼻炎的方剂，命名为“通鼻解窒汤”，具体药味是苍术30克、炒白术30克（这两味药健脾燥湿，使脾运化增强而体内水湿无法积聚为病，为主药）、桑白皮15克、滑石15克（桑白皮泻肺气，滑石利水湿，这两味药通利水道，使水湿从小便而去，为辅药）、石菖蒲10克、路路通10克、辛夷6克（这三味药宣通鼻窍，为佐使药）。临床证明，这张方子对治疗慢性鼻炎效果非常好，一般服用7天后鼻塞等症状就会明显地好转。

讲到内湿，还有一种疾病不能不提，那就是肥胖。肥胖在当今社会中越来越普遍，这和生活水平提高了，每日饮食中油腻及高热量食物比重增加有关。过度肥胖不仅在生活上给我们造成了极大的不方便，同时对人体循环系统、内分泌系统、呼吸系统、运动系统的危害也严重威胁着身体的健康。媒体上关于运动减肥、药物减肥、针灸减肥的广告宣传也是铺天盖地，其中有效果好的，也有无效的，但上述治疗方法大多存在一个共同的弱点，那就是可能“反弹”——在治疗时体重下降，停止治疗后体重又开始增加，甚至超过减肥前的体重。为什么会出现“反弹”现象呢？因为，上述的减肥方法都是从消耗体内脂肪的角度出发，没有从根本上阻断肥胖形成的原因。肥胖的原因是脂肪在体内过多地积聚，从现代医学角度讲，脂肪在体内的储藏和消耗的平衡关系被破坏，脂肪在体内的储存大于消耗，从而导致肥胖。

那中医又是如何认识肥胖的呢？中医认为肥胖是体内水湿中的秽浊物质凝聚，这种物质和肺里的“痰”有着类似的特征，所以在中医上有句很有名的话叫“肥人多痰湿”，就是这个意思。既然肥胖是水湿中的秽浊物质凝聚而成，而水湿又是由于脾的运化功能失常所致，那么，脾的运化功能失职，应该就是肥胖形成的根本原因。中医对肥胖的认识，无疑为我们找到了一条从根本上治疗肥胖症的道路。在清代名医陈士铎的《石室秘录》中就记载了用健脾化痰来治疗肥胖症的方法，他在书中对肥胖症的成因作了精辟的论述：

肥人多痰，乃气虚也。虚则气不能运行，故痰生之。

这句话就是说，肥胖是因为体内多痰湿，痰湿生成又是因为脾气虚弱，对水湿的运化功能减退，从而导致体内湿浊凝聚。在这个理论指导下，陈士铎又提出治疗肥胖“必须补其气，而后带消其痰为得耳”。这就是说，治疗肥胖应该以补益脾气（改善脾对水湿的运化功能）为主，化痰除湿为辅，这样才能从根本上去除肥胖。

基于上述对肥胖成因和治疗的认识，陈士铎提出了治疗肥胖的有效方剂，具体组成为：人参90克，白术150克，茯苓60克，薏仁150克，芡实150克，熟地240克，山茱萸120克，五味子30克，杜仲90克，肉桂60克，砂仁15克，益智仁30克，白芥子90克，橘红30克。以上药物共研为末，用蜂蜜和成丸，每日用白开水送服15克。

我曾将此方略作变动，但仍以健脾化痰为主要原则，用于女性的瘦身美容，有一定的效果。具体配方如下：党参30克，炒白术50克，茯苓50克，炒枳实50克，半夏30克，陈皮50克，白芥子30克，生山楂50克，麻黄15克，玫瑰花30克，生大黄30克，槟榔30克，薏苡仁50克，当归30克，莱菔子50克，泽泻50克。以上药物一起打成粉，每次用开水吞服3～6克，每日2～3次。一般服用1～2料药（1料药，就是指按方子中的药物剂量配合而成的药物总量）后即可以有体重减轻的效果。治疗期间不需要特别节制饮食，只需要注意少吃两样东西就可以了，一是油腻的食物，二是甜食。这两样东西，中医称为“肥甘之品”，是最容易影响脾胃运化功能、导致痰湿在体内积聚的东西。痰湿是脾运化水湿的功能失调后所产生的一种病理产物，由于它具有黏滞的特性，所以当它产生后，又成为新的致病因子，引起新的疾病。

痰湿会导致哪些疾病产生？机体还有其他类似于痰湿这样，既是病理产物又是致病因子的物质吗？我们在下一章接着探讨。

11第十一章_痰饮和瘀血

Sat, 20 Jun 2026 10:18:12 +0800

在上一章中，我们已经初步接触了“痰饮”的概念。由于人体脾的运化水湿功能下降，或水液在体内的循环、排泄过程中遇到障碍，水液就不能正常滋润人体，反而会在体内形成异常的积聚，成为一种病理物质，这种异常积聚的水液，中医就将它称为“痰饮”。其中秽浊、黏滞、稠厚的部分，叫作“痰”，另外清稀、澄澈、透明的部分称为“饮”。因此，中医意义上的“痰”，并不是单单指日常所说的产生于肺部、通过咳嗽可以排出体外，并能被我们所看到的痰，中医的“痰”还包括因为水液代谢障碍而产生的，符合秽浊、黏滞、稠厚特征的病理产物。比如肥胖，中医就称之为“痰”。由于这个“痰”不像肺部的痰那样可以被我们直观地认识到，所以中医又把它称为“无形之痰”，而把产生于肺部、通过咳嗽可以排出体外，并可以看到的痰称为“有形之痰”。这两者共同构成了中医“痰”的概念。

“有形之痰”主要存在于肺，可以是自身水液代谢障碍所产生，也可以是外界邪气侵袭肺部所产生，这种痰产生后，可以通过咳嗽排出体外，能被观察到，因此比较好理解。我们对“有形之痰”应该是比较熟悉的，在感冒咳嗽的时候常会接触到它，但我们有没有注意过这样的一个细节：同样是肺里咳出来的痰，在性状上又存在着各种各样的差异。比如有的痰呈白色黏冻状，有的痰白色而稀薄，有的痰呈白色泡沫状，有的痰色黄而稠厚，有的痰呈灰黑色，有的痰呈黄绿色……为什么同样是痰，却会有这么多变化？仔细分析一下，上面各种痰的性状归纳起来，无非在两个方面存在差异：一是质地有稠厚、稀薄、泡沫之分别；二是颜色有白、灰黑、黄、黄绿的差异。痰的不同质地和颜色到底反映了体内怎样的病理特征呢？

我们来看个日常现象，把糖溶解在水里，得到一种无色透明的液体，如果把这些无色透明的糖水放到火上加热会出现什么结果？我们可以看到糖水会逐渐变得稠厚，颜色也会逐步由透明变为淡黄、深黄。由这个现象推演到体内的痰，原来，痰的稠厚程度和颜色的深浅程度和体内的“热”有着密切的关系。体内有热，那么痰就黄稠，体内无热，那么痰就稀白，而黄稠的程度越高，也就反映了体内热的程度越高。据这个道理，中医把色白而稀，或呈泡沫样，或呈胶冻样的痰称为“寒痰”，而把色黄而稠厚，甚至为黄绿色的痰称为“热痰”。

由于寒痰和热痰所反映的本质是完全相反的，所以对寒痰和热痰的治疗也是完全不一样的。治疗寒痰要温化寒痰，常用的药物有干姜、细辛、姜半夏、陈皮、白芥子、莱菔子等；而治疗热痰则要清热化痰，常用的药物有浙贝、川贝、天竺黄、胆南星、瓜蒌、天花粉等。但无论是寒痰还是热痰，中医在治疗上都侧重一个“化”字，那“化”有什么含义呢？以前没有自来水的时候，如果水质较浑浊，我们常常会在水缸中加入少量的明矾，过一会儿，水就会变得澄清，明矾起到了使浑水中秽浊物质分解、沉积的作用，这就是“化”。中医在治疗各种痰症时使用的化痰药，就相当于“明矾”的作用，能使痰浊分解、沉积，从而去除由痰浊引起的疾病。

西医对痰的认识，其实也分两种：一种是感染性的痰，如细菌、霉菌、支原体、衣原体感染引起的痰；二是渗出性的痰，往往由于呼吸道黏膜细胞分泌黏液过多而形成。其中，使用抗生素对细菌感染引起的痰有一定疗效，而对霉菌、支原体、衣原体感染的痰以及渗出性的痰，西医办法不多，那中医又是如何看待和治疗这些“痰”病的呢?中医认为，霉菌、支原体、衣原体等微生物本来就存在于空气当中，正常情况下并不会对人体造成损害和影响，只有当体内水湿过度积聚，形成了过于潮湿的内环境，这些微生物才会大量孳生、繁殖，从而对人体的健康造成破坏，产生各种疾病。因此，对于这类疾病，人体内在环境的“潮湿”才是真正的根源。就好比梅雨季节环境潮湿，霉菌得以大量繁殖，因此东西容易发霉。既然在自然现象中你可以认识到潮湿的环境是霉菌繁殖的主要原因，难道人体就不一样吗？

那么，内环境的潮湿引起的痰又该如何治疗呢？在日常生活中，潮湿往往和阴雨联系在一起，如果晴空万里、阳光普照，当然就不会形成潮湿的环境。有句话叫“烈日当空，阴霾自散”,就是这个道理。烈日能驱除潮湿，主要靠的就是它的热量，所以我们在治疗这类痰的时候只要使用性能温热的药物使体内产生一种“烈日当空”的效果，潮湿的“阴霾”散去，这就消除了水湿在体内聚集的根源，杜绝了霉菌等微生物生存繁殖的环境，从而能对霉菌、支原体、衣原体等感染引起的痰以及渗出性的痰有快捷的疗效。汉代医圣张仲景在《金匮要略》中就已经提出治疗本病的原则是“病痰饮者，当以温药和之”，这在现在看来，仍是那么卓有远见，由此，我们不得不由衷地佩服古人探索生命和疾病奥秘的方法和思路。

上面讲述了有形之痰，那么“无形之痰”是什么，我们该怎样来判断“无形之痰”的存在呢？中医判断体内有“无形之痰”的依据有四个。①肥胖。中医说的“肥人多痰湿”，就是指肥胖的人体内多有“无形之痰”存在，因为脂肪具有“痰”的秽浊、黏滞、稠厚的特性，它是积聚在体内的水湿中的秽浊部分凝聚而成。②舌苔厚腻。厚腻的舌苔，是体内水湿秽浊过多最直观的表现。③肿块。凡是肿块颜色不红，突起于皮肤表面，呈结节状，按之软或韧，内含水液、黏液或黏冻样物质的，在中医上都称为“痰块”。④滑脉。中医按脉象在指下的不同感觉，将其分为二十多种，滑脉就是其中之一（这在第十六章中有详细的介绍）。中医对滑脉的描述是“往来流利，如珠走盘”，就是指我们摸到的脉象就像是珠子在光滑的盘子上滚动这么流利迅捷。滑脉的出现是体内有痰浊的特征性表现之一，也是中医诊断“痰”的主要依据之一。

讲到滑脉在痰证诊断上的作用，我在这里给大家讲个有关明朝著名医家孙一奎的医案。一个人酒后不小心摔了一跤，给别人扶起之后胁肋疼痛，日夜不止。医生来看过后，认为是摔伤导致局部气血瘀滞，给他开了活血化瘀的药，可是连服了三个月，疼痛没有丝毫减轻。这时，病家急了，请孙一奎来诊治。

孙一奎了解了起病的原因后，并没有草率地开方，而是仔细诊察起患者的脉象来。诊完脉象，孙对患者说，你这个病是痰火导致的，所以服用了这么长时间的活血化瘀药仍旧没有什么疗效。患者说，我虽然人有些胖，可是平时并没什么咳嗽咯痰的毛病呀，你怎么说我这个病是痰火导致的呢？再说这个病是我摔跤所引起，又怎么会和痰火有关呢？先生你肯定弄错了吧。孙一奎说，我没弄错，我说你的病是由痰火导致的，那是你的脉象告诉我的。你的脉象，左手弦，右手滑而数，弦脉主体内有水饮，而滑脉主体内有痰浊，脉数（脉跳速度快的意思）则表明体内有内火。根据脉象的表现，我诊断是痰火导致你的胁肋疼痛不止。前面的医生都以你的描述而诊断为气血瘀滞，而不参考你脉象上反映出来的疾病的本质。况且，你连服了两百多帖活血化瘀的药，如果真是气血瘀滞的话，疾病早就该好了。

患者听完，觉得很有道理，于是请孙一奎开方，孙一奎根据前面的诊断，开了一张清热化痰的方子：带壳的大栝楼2枚(研碎)，枳实、甘草、前胡各3克，贝母6克，4帖。患者希望孙一奎能多开几帖药，孙一奎说，这几帖药足够了，服后可能会出现腹泻，你不必着急，这是体内痰浊外泻的好事，等痰浊干净了，腹泻就会止住。患者非常希望折磨了自己快三个月的毛病早点好，于是马上派人去药店抓药。果然服药后一个时辰，患者就觉得肚子里有咕噜噜的声音，等快天亮的时候，大泻了一次，解出的大便都是类似于痰的黏冻样东西，泻完后就觉得胁肋的疼痛减轻了一大半。第二帖药服下，又泻下很多痰浊之物，胁肋的疼痛也完全消失了。等服第三帖药的时候，肚子不再有响声，也没有再腹泻。就这样，四帖清热化痰的药治愈了屡治无效的胁痛，从中我们也可以看到滑脉在诊断痰证中的作用。

根据中医对痰的认识，借助西医的微观检查，可使“无形之痰”的概念更具体化和直观化。比如说西医上的高血脂症、囊肿、淋巴结结核、骨结核等，这些疾病都具有秽浊、黏滞、稠厚的特征表现，因而也可以认为这些病是痰引起的，这样，西医的检查成为了中医望、闻、问、切的延伸。而通过中医对痰的产生机理的认识，我们便可以把这些疾病的产生和人体的整体平衡状态联系起来，为疾病找到根本性的治疗手段。比如说高血脂症、囊肿、淋巴结结核，这些疾病都符合中医痰的特性，它们产生的根本原因当然也是和脾的运化失常、水湿痰浊在体内过度积聚有关，所以可以通过健脾助运、化痰软坚的方法来治疗。而且由于从根源上杜绝了“痰”的生成，治疗效果是长久的。

在这里我可以举两个例子。一位高血脂症患者，服用舒降之、力平脂等没有明显效果，自觉头晕乏力，精神不振，胃纳不佳，白天嗜睡，夜间多梦，心慌心悸，大便经常不成形，面色无华，舌苔淡白，两手的脉象都细微无力。我诊断为脾虚不能运化水湿，导致体内痰浊凝聚，留滞于血脉之中，影响气血运行而发病。给予健脾化痰的中药7剂：炒白术30克，党参15克，陈皮10克，半夏10克，甘草6克，茯苓15克，橘络6克，胆南星10克，焦山楂15克，生姜5片。患者服完7帖药后，自己感觉精神、胃口有明显好转，头晕比原来减轻了一大半，大便已基本成形，于是我让患者按原方再服用7帖。患者再来复诊时各种症状已经基本不明显了，复查血脂，已经恢复到正常范围之内。

另一位腘窝囊肿患者由于害怕手术而前来我处咨询。中医认为，囊肿的形成是体内痰浊在某一部位凝聚的结果，而痰浊的产生又是和脾的运化水湿功能有着直接的关系，所以通过改善和增强脾的运化水湿的能力，就能够去除痰浊在体内的积聚，从而消除囊肿。基于这种思路，我给患者开了一个健脾化痰、利湿消肿的方子：炒白术45克，泽泻15克，滑石15克，猪苓10克，茯苓15克，桂枝10克，半夏20克，制南星10克，薏苡仁30克，青皮10克。这个方子患者连续服用了约一个月的时间，腘窝囊肿完全消除,期间根据症状的变化，药物略有加减，但基本以上述药物为主。从这两个例子也不难看出，中医痰的理论是完全经得住实践考验的。

脾对水湿的运化不足，导致水湿在体内积聚，水湿中的秽浊物质会在人体某一部位凝结形成痰块，如上面讲的囊肿、淋巴结结核、骨结核等，也会进入经络血管，随着人体的气血运行而到达全身各处，如前面讲的血脂等。这些秽浊物质具有黏滞的特性，所以往往会导致气血在经络、血管中的运行受阻，使脏腑组织产生缺血缺氧的病理改变，引起各种疾病。比如痰在头部，影响脑部供血，则会出现头晕、健忘、嗜睡，甚至昏迷、半身不遂、语言不利等症状，如西医称的脑梗塞，很多在中医上就属于痰引起的。痰在经络四肢，则会导致四肢的血液供应障碍，从而出现四肢麻木、手足逆冷等症状；痰在血脉，则会导致心脏自身的供血不足，而产生心悸心慌、心率失常、心胸憋痛等症状，如西医说的冠心病，很多情况下也和痰有着密切的关系。此外，痰还会影响到人的精神状态，如果痰湿的秽浊之气阻碍了人体正常的精神思维活动，则会使人出现自言不止、郁郁寡欢、无故悲伤等抑郁型的精神失常性疾病。由于中医认为“心”是人体神志的主宰，所以这类由“痰浊”过盛而引起的精神失常，中医上称为“痰迷心窍”。

关于痰的游走性，元朝的大医家朱丹溪就说：“痰之为物，随气升降，无处不到。”也正因为痰“无处不到”的特征，中医上把很多的怪病或是各种方法治疗效果不佳的疾病都责之于“痰”，所以中医上有“怪病多由痰生”的说法。朱丹溪也提出“百病中多兼有痰”的理论，这给诊治疾病增加了新的思路，有些疾病虽然辨证正确，用药也对症，但临床效果却并不理想，这时，我们便可以考虑加入化痰的方法，很多时候可以取得出乎意料的效果。

我曾治疗过的一位眩晕症患者，眩晕有一年多时间了，久蹲或久坐后如果突然起立则会眼前发黑，甚至晕厥。平时整天都感觉昏沉沉的，精神萎软，讲话声音低微，面色苍白无华，胃口一般，大小便都还正常，舌淡红苔薄白，双手脉都细弱无力。近一个月来，眩晕似乎还有加重的迹象。西医诊断：脑供血不足。当时我还想，这不是典型的中气下陷吗？气虚下陷，导致气血不能上升濡养头部，这还不容易治吗？于是我给患者开了5帖补中益气汤，开完药方，我还蛮有信心地告诉患者，这5帖药吃完，你肯定会有明显的好转。可五天后患者来复诊时，却给我当头泼了一盆冷水，他告诉我眩晕没有任何好转！同时他也安慰我说，可能是我这毛病时间长了，要好转也没这么快吧。我再仔细询问了患者的情况，得出的结论还是气虚下陷，既然辨证上不存在什么失误，为什么会没疗效呢？这时我想起朱丹溪“百病中多兼有痰”这句话，心里便豁然开朗了，心中的疑团也解开了，既然是气虚，那势必会导致水湿运化失常，痰浊内生、痰浊阻于脑部而发为眩晕。前面治疗无效，是只考虑了气虚，而没有考虑存在于经络血脉中的痰浊，于是我为患者重新开了一张补气化痰的方子：黄芪15克，党参15克，炒白术12克，姜半夏10克，茯苓10克，陈皮6克，川芎10克，升麻3克，柴胡3克，桔梗6克，橘络6克，制南星6克，仍旧服5帖。五天后患者欣喜地说，这次的药真灵，才吃了五天，我的头已经不大晕了。后来我让患者服用香砂六君丸巩固，服用了一个月左右，随访患者一年，眩晕都未发作。

痰是停留在体内的水湿中的秽浊部分，而“饮”则是水湿中的清稀部分。通俗地讲，凡是异常积聚在体内的澄清、透明、稀薄的水液在中医上都称为“饮”，如西医上的胸水、腹水、关节积液等。根据水液停聚的部位不同，中医将“饮”分为四类。①水饮停留在肠间，腹中漉漉有声，称为“痰饮”（这里的“痰”通“淡”，是清淡的意思，和我们上面讲的痰浊的“痰”含义不同）。西医的腹水等就属于“痰饮”范畴。②水饮停留在胁下，咳嗽时牵引作痛，称为“悬饮”。西医的胸水等就属于“悬饮”范畴。③水饮停留在心肺，咳嗽喘息，不能平卧，身形如肿，称为“支饮”。西医的肺心病、慢性支气管炎的喘息型等就属于“支饮”范畴。④水饮泛溢肌肤，停留在皮下，肢体肿胀，身体疼痛沉重，汗不能出，称为“溢饮”。西医的水肿、关节积液、滑膜积液等就属于“溢饮”范畴。

对于痰，我们可以采用“化痰”的方法治疗，但饮不同于痰，它是水湿中的澄澈、透明、清稀的部分，当然也无法像治疗痰这样采用“化”的办法，那该怎么办呢？既然饮是水液在体内的积聚，那么，最好的办法当然就是将这些异常积聚在体内的水液排出体外。根据水液积聚的部位不同，中医创造了三种治疗饮证的方法，那就是开鬼门、洁净府和去菀陈莝。

开鬼门，就是发汗，古代称汗腺为鬼门，所以叫开鬼门。这种方法适用于水饮停留在肌肤、皮下或是身半以上的表浅部位，如前面讲的“溢饮”就适合用这种方法来治疗，通过发汗，使停留在肌表的水饮排出体外。

洁净府，就是利小便，也可以叫利尿，古代称膀胱为净府，所以叫洁净府。这种方法适用于水饮停留在关节、身半以下部位等，如关节积液、滑膜积液等就可以采用这种方法来治疗，通过通利小便，使积聚在关节、肢体以及脏腑中的水饮排出体外。

去菀陈莝，以前很多书上解释为活血，但我认为是一种通大便的方法。“菀”，是郁结、积滞的意思；“陈”，是日久、陈积的意思；“莝”，原意是铡下来的杂草，这里可以引申为停留在体内的糟粕物质。结合在一起看，“去菀陈莝”应该理解为去除日久积滞在体内的糟粕物质，而去除人体积滞的糟粕物质，最直接和有效的方法无疑就是通大便。这种方法适用于水饮在体内停留日久、病程较长或是水饮停留部位较深的情况。如前面讲的“痰饮”“悬饮”“支饮”等都可以采用这种方法来治疗，使积聚在体内深处的水饮通过肠道，从大便中排出体外。当然，由于水饮部位的差异和水饮积聚的程度不同，逐饮通便的度也就有不同，所选用的药物也会相应地不同。如饮在肠间的“痰饮”，常用大黄来逐饮通便，如己椒苈黄丸（防己、花椒、葶苈子、大黄）；饮在胸胁的“悬饮”，常用甘遂、大戟、芫花等来逐饮通便，如十枣汤（甘遂、大戟、芫花、大枣）；而饮在心肺的“支饮”，则常用葶苈子来逐饮通便，如葶苈大枣泻肺汤（葶苈子、大枣）。

除了上面提到的“痰饮”“悬饮”“支饮”“溢饮”外，其实任何水液在体内的异常积聚，只要其水液符合澄澈、透明、清稀的特征，我们都可以将之作为“饮”来治疗。

这里，我想提一下梅尼埃氏综合征（以前也叫美尼尔氏病）。这个病的临床特征是：阵发性眩晕，经常发作，眩晕时患者会觉四周物体旋转，好像有坐在车船上旋转不定的感觉，并伴有恶心、呕吐、头部昏痛，活动会导致眩晕呕吐程度加重。所以发作时，患者往往静卧闭目，不敢活动，有的病人会感到耳内有堵塞和压迫的感觉，或伴有眼球震颤。西医认为本病是内耳淋巴液增多、压力升高而引起的耳源性眩晕。我根据张仲景《金匮要略》有关“冒眩”证（“冒”，是恶心呕吐的意思，冒眩也就是指一种发作时眩晕和恶心、呕吐并见的疾病。张仲景认为是“心下有支饮”所致，这和梅尼埃氏综合征非常相似）的记载以及现代医学对梅尼埃氏综合征的认识，认为此病是水饮停留于内耳所产生的，并采用《金匮要略》中的“泽泻汤”治疗，取得了很好的临床疗效。泽泻汤的组成就两味药——泽泻和白术。泽泻，《神农本草经》中记载它的功效是“主风寒湿痹，消水”；白术，晋朝医家陶弘景的《名医别录》中称它“消痰水，逐皮间风水结肿”，并称它能“暖胃消谷”。这两味药组合在一起，泽泻通利小便，泻体内水饮为主，白术健脾消痰水为辅，既能去水饮积聚之标，又能绝脾虚生痰饮之本，所以药味虽少而获效迅速。

我曾治疗一夏姓女患者，43岁，患梅尼埃氏综合征三年多，这次因劳累诱发疾病，自觉天旋地转，恶心呕吐，不能进食，水入即吐。闭目静卧在床上稍觉好转，一动则又加剧如前，头部昏沉，语音低微，她在就诊过程中就跑到门口呕吐两次，呕吐物为清水样东西，自述已经一天没吃过东西了，仍时时有泛恶感，舌淡苔白腻，脉象弦。我根据“饮停内耳”的思路，用泽泻汤：泽泻30克，炒白术45克。用水一碗半，浓煎成半碗，温服。并嘱咐患者，服药时不要一口喝完，先喝一口，过5分钟左右，如无不适，再喝一口，如此慢慢将这半碗药喝完。患者喝完竟不吐，渐渐安睡，直至第二天天亮才醒，醒后觉病如失，后用健脾化湿药调理两天，身体全安，并至今没有再复发。

痰饮是体内水液的异常积聚，它既是脾运化功能失调的结果，形成后又成为扰乱人体内在平衡的致病因子，所以痰饮具有病理产物和致病因子的双重特性。在人体的疾病过程中，还有一种物质有着类似于痰饮的特性，那就是我们下面要谈的“瘀血”。

所谓“瘀”就是瘀滞、阻塞的意思。瘀血首先是一种病理产物，它是各种内外界因素导致的血液循环障碍。外界因素常为外伤或寒邪凝固而形成瘀血，内在因素则多为以下几种：①气对血液的推动力不足，导致血液运行的动力下降而形成瘀血；②血管狭窄，导致血液通过狭窄的血管时不畅通而形成瘀血；③血液中杂质过多，血液黏稠度增加，从而影响血液运行速度，导致血液瘀滞成为瘀血；④气对血液的固摄能力下降，血液不能正常在血管中运行，渗出到血管外而形成瘀血。

其次，瘀血和痰饮一样，当它形成后，又会成为致病因子。如瘀血在血管之外则会导致肢体肿胀、皮肤瘀青甚至血肿等疾病；瘀血停留在经络、血管内，阻碍体内气血运行，则会导致各种肢体关节疼痛、心胸憋闷疼痛、头晕头痛、口唇青紫、痛经、胃脘疼痛、小腹疼痛等以疼痛为主的疾病。除了血液从血管中溢出，渗于皮下，出现皮肤瘀紫肿胀等能直接看到的症状外，大多数情况下，瘀血存在于经络、脉管之中，并不能被直接观察到。那我们如何来判断有无瘀血的存在呢？

中医通过观察和实践，总结了瘀血的几个特征性表现，通过这些表现，我们就可以判断体内是否存在有瘀血。这些特征性表现分别是：

第一，针刺样疼痛，疼痛部位固定不移，夜间疼痛加重，痛处拒按。这是瘀血最主要和特征性的表现，其机理是瘀血阻碍气血在体内的正常运行，使脏腑组织缺血缺氧而产生疼痛，如冠心病引起的心绞痛等就符合瘀血疼痛的特征。

第二，皮下青紫或出现肿块。血液渗出血管之外，凝聚成瘀血。如果位置表浅，位于皮下，则表现为皮肤瘀青、紫黑；如果位置较深则表现为肢体肿胀，或伴有局部肤温升高；如果渗出于血管之外的瘀血被机体组织紧密包裹，不能四处扩散，则会形成血肿块。如头部外伤后，由于瘀血被头部结缔组织紧密包裹，往往形成一血肿包。

第三，肌肤甲错。肌肤甲错是瘀血证的又一个较为特殊和有代表性的症状。那什么叫“甲错”？“甲”，是鳞甲的意思，“错”，则是交错的意思，“甲错”也就是指人的肌肤像鱼的鳞甲交错一般，这种情况在很多的皮肤病上可以看到。比如神经性皮炎后期，会出现皮肤纹理增粗，皮肤粗糙，西医把这种变化称为“苔藓样改变”，而这种改变其实就有“肌肤甲错”的意思。

第四，唇甲青紫，舌质紫暗，或舌苔上有瘀点、瘀斑，舌下静脉曲张。这是由于血液循环受到瘀血的阻碍，四肢末梢、面唇舌体等处缺血缺氧的结果。

第五，各种出血，血色呈暗红色，往往伴有紫黑的血块。瘀血引起的出血，往往是瘀血阻滞于脉管之中，正常的血液循环受到瘀血阻挡而在局部出现血液的过多积聚，血管内压力增高，部分血液便渗出血管之外。

第六，脉象涩或结代。这里我先对涩脉和结代脉这两种脉象作一个简单的解释。涩脉是指脉搏跳动不流畅的一种脉象，中医上形容它为“轻刀刮竹”或是“细雨沾沙”。用轻薄的刀刃在毛竹表面刮动时是什么感觉？最明显的就是涩滞不畅而带有停顿的感觉。水和细砂混合后流动的感觉是什么？是一种缓慢涩滞而又带有粗糙的感觉。从这两个比喻中我们可以形象地理解涩脉。涩脉是体内有瘀血时人体血液在脉管中运行不流畅的表现，而结代脉则是指脉搏跳动过程中出现停跳的一类脉象。根据脉搏停跳是否有规律，结代脉又可细分为结脉和代脉两种。其中结脉指的是脉搏跳动过程中有歇止，但这个歇止时间的长短没有规律性，类似于西医房性早搏时出现的脉象；代脉指的是脉搏跳动过程中有歇止，这个歇止时间有一定长短，类似于西医室性早搏时出现的脉象。结代脉的出现，往往是心脏缺血缺氧的表现，而瘀血是导致心脏缺血缺氧的主要因素，所以，结代脉也可作为瘀血的特征之一。

在中医历史上，有一位医家对瘀血非常重视，他认为人体各种各样的疾病，都和体内的瘀血有着密切的关系，特别是对一些用常规方法治疗无效的疑难杂症，都应该考虑瘀血的存在，他就是清朝的名医王清任。王清任,字勋臣，河北省玉田县人，他在《医林改错》一书中说：“无论外感内伤……不能伤脏腑，不能伤筋骨，不能伤皮肉，所伤者无非气血。”而气血的病变又不外乎气虚、气实、血亏、血瘀四种情况，其中气虚则对血的推动力下降，气实（也就是邪气盛）则血脉壅塞，血亏则脉道不充盈，这三者最终都会导致血液循环瘀阻而成为一种瘀血，所以瘀血可以说是各种疾病的关键，这就是他使用活血化瘀药来治疗各种疑难杂症的依据所在。

对于瘀血证，他提出了五十余种证候作为判断瘀血的依据，极大地丰富了中医的辨证思路。王清任将人体分为三个部分：第一部分是头面四肢、周身血管；第二部分是横膈膜以上的胸腔，包括心、肺、咽喉、气管、食管等脏器；第三部分是横膈膜以下的腹腔，包括肝、肾、脾、胃、大肠、小肠、膀胱、胞宫等脏器。这三个部位各自有不同的瘀血证候。如瘀血在头面四肢、周身血管的证候有：头发脱落、酒渣鼻、耳聋日久、脸上胎记、紫白癜风、眼疼白珠红、牙疳（牙床腐烂、牙齿脱落的一种疾病）、口臭、妇女干劳（月经不来，饮食减少，四肢无力，午后发烧）、久病虚劳、交节病作（每当节气更替即会发作的疾病）、小儿疳积等；瘀血在横膈膜以上的证候有：胸痛、胸不任物、胸任重物、心里热（灯笼病）、呃逆、急躁易怒、饮水即呛、晚发一阵热、心悸失眠、夜睡梦多、食从胸右下、瞀闷、小儿夜啼等；瘀血在横膈膜以下的证候有：肚腹积块、卧时腹坠、肚腹固定不移的疼痛、久泻不愈等疾病。

根据瘀血部位的不同，王清任创立了三张不同的方子。瘀血在头面四肢用“通窍活血汤”，在胸部用“血府逐瘀汤”，在肚腹则用“膈下逐瘀汤”。下面我们就来详细探讨一下王清任的这三张方子。

一、通窍活血汤

通窍活血汤的组成是：赤芍3克，川芎3克，桃仁9克（研磨成泥状），红花9克，老葱3根（切碎），鲜姜9克（切碎），红枣7个（去核），麝香0.15克（用绢布包）。用黄酒半斤（250克），将前七味药煎到黄酒只剩下1盅左右（约50克），去渣，再把麝香放入酒内，煎一二沸，晚上睡觉前服用，主治头面四肢、周身血管的瘀血证。关于头面四肢和周身血管的瘀血证的证候前面已经详细列举过了，这里我就不再重复了。不过在这些证候中有几个是很有特点的：一是酒渣鼻，二是紫白癜风，三是脸上胎记。根据王清任在《医林改错》中的记载，用通窍活血汤治疗这三类疾病，一般二三十副药就能治愈。

这几个疾病病变部位都在皮肤，而且都有颜色的异常，也就是说，皮肤颜色异常的疾病都和瘀血有密切的关系。根据这个思路还可以引申开去，如对于黄褐斑、雀斑、粉刺，可根据瘀血在肌肤的思路，采用通窍活血汤进行治疗，这给我们在美容养颜方面提供了有效的内治方法。而王清任在治疗这类瘀血在肌肤的疾病时，采用了活血药和发散风寒的葱、姜配伍的方法，这也很有意思。葱、姜具有驱散肌表风寒、疏通肌表经络的作用，我们感受风寒，鼻塞流涕、恶风咳嗽时，煎上一碗浓的姜汤，乘热喝下，再捂紧被子睡上一觉，发发汗，第二天就会感觉轻松很多。这两味药和赤芍、川芎、桃仁、红花、红枣、麝香等活血药配合在一起使用，可以使活血作用专注于肌肤，从而更好地疏通和去除肌肤的瘀血。

从这个方子的配伍方法中，我也得到启发，把活血药和解表药相结合，运用在一些急性软组织损伤的治疗中，也有意想不到的效果。比如我曾治疗过一个张姓患者，他不慎滑倒后臀部着地，导致尾骶部疼痛、局部轻度肿胀、皮肤瘀紫，拍X光片没有发现骨折，这是非常明显的软组织挫伤。中医辨证是气血瘀滞，于是我给他开了5副活血化瘀的药，五天后，患者来复诊，效果并不明显。这时我参照王清任通窍活血汤的配伍方法，在原方中加入麻黄、桂枝两味散寒解表的药，结果效果很好，第二次的5副药吃完，各种症状就基本消除了。后来，我凡是遇到这类肌肤软组织损伤的疾病，都在活血药的基础上加上一两味散寒解表的药，效果明显要好于单纯使用活血药。

在通窍活血汤中，除了配伍的奥妙外，还有一味药非常关键，那就是麝香，麝香是通窍活血汤中的君药（也就是最重要的药），王清任自己也说“此方麝香最要紧……必买好的方妥”，那么麝香到底在方中起什么作用呢？麝香是雄麝的麝香腺中的分泌物干燥而成的一味中药，其主要功效是疏通经络、活血化瘀、通窍开闭。李时珍在《本草纲目》中认为“麝香走窜，能通诸窍之不利，开经络之壅遏”。李时珍在描述麝香功效时用了“走窜”这个词，“走窜”给人的第一感觉就是活动迅速，无处不到，可以这么说，麝香是所有活血化瘀药中活动性最强的。而走窜性强也意味着该药物疏通经络、开闭通窍的作用强，对一些病程长、普通药物难以起作用的顽固性疾病来说，只有依靠麝香极为强烈的走窜和开闭作用，才能得到改善和痊愈。所以，麝香在此方中非常重要，缺了它，就起不到通窍活血汤应有的作用。

二、血府逐瘀汤

血府逐瘀汤是一个治疗横膈膜以上部位（也就是胸腔）瘀血的方子，此方之所以要取名叫“血府逐瘀”，这其中还有个小故事。

在《医林改错》中，王清任把横膈膜称为血府，他认为“人胸下膈膜一片，其薄如纸，最为坚实，前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长如坡，前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府”。原来由于王清任对脏腑的认识都来源于坟地或刑场上的尸体，这些尸体由于保存条件差，往往胸腔中瘀积有大量的积血，王清任并不知道这些血来源于胸腔中血管的破裂出血，反而把横膈膜当成人体血液汇聚、储藏的地方，并把它命名为“血府”。

这“血府”的得名事实上是王清任的失误之处，后人也因此而批评王清任，说他的《医林改错》是越改越错，当然这是题外话。虽然“血府”这个名称的来历并不正确，但是，胸部由于有心、肺的存在，其中心是全身血脉的主宰，血液从心脏流向百脉，又从百脉重新回到心脏。而肺则是百脉汇集的地方，百脉从肺中获取氧气，并携带这些氧气周流全身，给全身提供营养支持。从这个意义上说，胸腔实际上具有“血府”的意义和作用，而血府逐瘀汤治疗胸部瘀血也的确有着很好的疗效，所以，我们仍旧不妨沿用王清任“血府”这个名词，把它作为整个胸腔的一个概念。

了解了血府的概念之后，我们再来看此方的组成：当归9克，生地9克，桃仁12克，红花9克，枳壳6克，赤芍6克，柴胡3克，甘草6克，桔梗4.5克，川芎4.5克，牛膝9克。

这个方子实际上是由三部分构成。第一部分是当归、生地、川芎、赤芍、红花、桃仁。这几味药的主要功效是养血活血，也就是使血液充盈、血流通畅，它实际上是古方“桃红四物汤”的变通，把原来方中的熟地改成了生地，将白芍改为了赤芍，经过改变后此方活血化瘀的作用增强了。第二部分是柴胡、枳壳、甘草以及前面提到的赤芍。这四味药的组合是古方“四逆散”的变通。四逆散由柴胡、芍药、枳实、甘草四味药物组成，具有疏通气机、解郁宽胸的作用，主治因气机郁结，气不能周行全身而导致的手足逆冷（逆冷的意思是从指或趾端向近心端发冷，多因末梢血液循环障碍所致），所以称“四逆散”。前面我们讲过，气对血有推动作用，因此，气在体内运动的通畅程度和血液循环有着重要关系，气机郁结（也就是指气的运动发生障碍）势必会导致血液的瘀滞而形成瘀血。而胸部因为肺的关系，是气进出人体和气在体内升降活动最为频繁的地方，也是人体最容易出现气机郁结的地方，所以疏通胸部气机对胸部瘀血的治疗有着重要作用。前面两部分药物的组合，能起到疏通胸部气血、改善胸部血液循环，从而去除胸部瘀血的作用。

最后，王清任的血府逐瘀汤中还有两味药，一是桔梗，二是牛膝。桔梗除了有止咳化痰的作用，往往还被用于提升全身的气血，牛膝则正好和桔梗相反，可以起到引导全身气血往下部行走的功效。这两味药一升一降，起到了将气血上下疏导的作用。气血的上下疏通和对胸部瘀血的治疗有什么作用呢？打个比方来说，胸部的瘀血就好比交通堵塞，如果这个时候能进行合理地引导，将车辆有效地分流到周边较为通畅的道路上，则有利于堵塞道路迅速疏通，使堵塞道路能在最短的时间内重新恢复畅通。不然车辆仍旧不断从四方向堵塞处汇聚，那只会不断地加重局部堵塞的状况，最后导致交通瘫痪。血府逐瘀汤中桔梗和牛膝就是起到了分流血液的作用，使血液上下流动，不致于大量汇聚在被瘀血阻塞的胸部，从而有利于另外两部分养血活血和疏通气机的药物发挥作用，使胸部瘀血尽快消散。我们看中医的处方，有时候药物很简单，效果却很好，因为中医在开处方的时候，开的不仅仅是药物，其中还蕴涵着自然和宇宙的法则，所以我们学中医时经常强调一个“悟”字，“悟”什么？就是去“悟”其中蕴涵着的自然与宇宙的法则。

三、膈下逐瘀汤

膈下逐瘀汤的主治证候中，最主要的莫过于各种肚腹的积块。肚腹中的积块，在中医上称为“瘕”。“”就是“真”的意思，指肚腹部的积块，固定不移，推之不动，成条状或块状，长期存在的，多为瘀血凝聚而成。“瘕”则是“假”的意思，指肚腹部的积块，位置不固定，发病时出现，不发病时可消失不见，用手推之可散开，或时大时小，时聚时散，这种积块多为气机郁滞所致。膈下逐瘀汤所治疗的肚腹部积块主要是以“”为主，“”病从现代医学的角度看，往往是肝肿大、脾肿大以及各种腹腔内的肿瘤引起，所以对膈下逐瘀汤进行研究，对现代医学尚没有有效药物的肝脾肿大、腹腔肿瘤的治疗有很大的参考意义。

膈下逐瘀汤的组成：五灵脂6克，当归9克，桃仁9克，丹皮6克，赤芍6克，乌药6克，玄胡3克，甘草9克，香附4.5克，红花9克，枳壳4.5克。这个方子的药物配伍除了前面讲到的活血化瘀药（当归、桃仁、赤芍、丹皮）和疏通气机药（乌药、香附、枳壳）配合使用外，有两味药的配伍值得玩味，那就是五灵脂和玄胡。在前面我们讲过，肝的主要功能是藏血和舒畅气机，如果肝的功能失调，则无疑会导致气机阻滞、血液瘀塞，气血长时间瘀滞不通，则会凝固而成为各种积块，因而恢复肝脏的正常功能，对治疗积块有着重要的意义。五灵脂正是一味能改善肝中气血瘀滞的良药，宋朝的药物学家寇宗奭（音“是”）认为“此物入肝最速”，李时珍也认为“肝主血……故此药能治血病”。所以，王清任在膈下逐瘀汤中将本品放在方首，可以看出这味药的重要性。玄胡，是玄胡索的简称，宋朝由于避宋真宗的讳，改称为延胡索，到清朝又因为避康熙玄烨的讳，改称为元胡。本药的主要作用是活血化瘀、行气止痛。宋朝的《开宝本草》记载玄胡能去“腹中结块”，李时珍认为玄胡能“活血化气”，并能“行气中之血滞，行血中之气滞”，是一味既能疏通气机，又能改善血瘀的良药，称玄胡为活血行气的“第一品药”。用它和五灵脂配伍，则大大增强了疏通肝脏气血的瘀滞、消除各种积块的能力，所以清朝名医张璐在《本经逢原》中认为玄胡“得五灵脂同入肝经散血破滞”，是用于积块治疗的最佳配合。

从上面三个方子我们不难看出，中医对疾病的治疗是非常细致和严谨的。同样是瘀血，由于部位、证候、性质的不同，治法也就不同，这就是中医治病求本的思路。“本”是什么？可以这么说，“本”就是各种疾病的内在根源，抓住了“本”，疾病就能应手而解。那么如何抓住这个“本”呢？这就要运用到望、闻、问、切四大手段，望色、闻声、问症、切脉这四个手段成为中医探索疾病外部征象和内在根源关系的一座桥梁，有了它，中医的基础理论和临床治疗才能有机结合，从而构成完整的医学体系。

15第十五章_问中有玄机

Sat, 20 Jun 2026 10:18:11 +0800

人体的主观感觉可以说是疾病最本质和最直接的反映。比如说同样是胃痛，一个人表现为冷痛，另一个人表现为烧灼样痛，这两个胃痛的性质一样吗？给这两个患者做检查，结果都会是浅表性胃炎！所以仪器检查能告诉我们的只是人体在致病因子作用下表现出来的结果，还需要根据这个结果去分析和判断疾病的本质，如果把这个结果作为疾病的本质的话，那对疾病的治疗也就会走上一条弯路。比如说冻伤和烫伤会导致人体组织的炎症，如果对这两种情况都采用抗炎的方法来治疗，毋庸置疑，效果肯定不会好，因为炎症并不是冻伤或烫伤的本质，它只是各种致病因子作用于人体后出现的结果。既然如此，那么我们怎样才能得到有关疾病的本质信息呢？那就是通过患者的主观感觉。而对于患者的主观感受，只有通过详细而有目的的询问才能获知，所以问诊在疾病的诊断和治疗过程中就具有了十分重要的作用，它是医生探究疾病根源时最有力的武器之一。

因为问诊对于探究疾病根源的重要性无可替代，所以中医历代医家都非常重视问诊的运用。明朝的名医张景岳总结了前人的问诊经验，把问诊的内容归纳成了“十问歌”，后人又在这个“十问歌”的基础上加以修改补充，使之成为中医问诊的一个参考模式。这个修改过的“十问歌”是这样的：

一问寒热二问汗，三问头身四问便，

五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，

九问旧病十问因，再兼服药参机变，

妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，

再添片语告儿科，天花麻疹全占验。

这个“十问歌”言简意赅，几乎包括了问诊的所有内容，但我们在实际运用中，还需要根据疾病的特点，进行有目的和针对性的询问，并不一定要完全按照“十问歌”来进行。下面我们就选择“十问歌”中的主要部分，带大家去领略一下中医问诊的奥秘和重点。

一、问寒热

“问寒热”就是问患者在疾病状态下有没有寒热感觉，通过患者的寒热感觉，我们可以确定疾病的性质是寒证还是热证。人体是恒温动物，而要把人体的体温维持在一个基本恒定的状态下，就需要有产热和散热两个系统协调地工作，当疾病影响到这个体温调节系统（如外界的寒热刺激或是体内物质的亏损等），人体就会产生或寒或热的症状。通过这些寒热症状表现出来的不同特性，我们也就可以判断人体的体温调节系统失调的原因和根源，从而指导疾病的治疗。人体在疾病下的寒热感觉一般可有恶寒发热、但寒不热、但热不寒以及寒热往来四种情况，下面我们就来详细了解这四种寒热的表现和意义。

恶（音“勿”）寒发热。人体有怕冷的感觉，即使是多穿衣服、多盖被子、烤火取暖或是提高居室温度仍无法缓解机体的寒冷感，这种怕冷的感觉，中医称为“恶寒”。恶寒的感觉常和发热一起出现，热度越高，恶寒越明显，甚至会出现寒战，所以我们常合称为恶寒发热。西医上大多数细菌、病毒感染引起的疾病，都可以见到这种恶寒发热的症状，为什么细菌、病毒等邪气侵袭人体会出现恶寒发热的症状呢？这就又要提到人体的气。气具有护卫机体、开合毛孔、温煦机体的作用，外邪要侵袭人体，势必首先要和气作一番较量，当人体正气旺盛时，邪气无法对人体造成影响，人也就不会生病。当人体正气亏损，或是在某些特定的情况下（比如说受凉），气对人体的护卫作用就会下降，这时邪气就会乘虚侵入人体，从而和体内的正气发生“争斗”。争斗过程中，气温煦机体和开合毛孔的作用就会受到阻碍，使肌表汗腺闭塞，这就导致了恶寒的出现。正气和入侵的邪气发生争斗，产生热量，这就导致了发热。现代医学认为感染性发热的产生机理主要有两个因素：一是由于侵入人体的微生物被白细胞吞噬后释放出内毒素，这种内毒素导致人体体温调节中枢的改变而导致发热；二是白细胞完成吞噬作用后，在死亡裂解时会产生热量而引起人体发热。综合这两个因素，我们再回头看看中医的解释，竟然十分吻合，中医所认为的正邪斗争不就是这两个因素的形象写照吗？恶寒发热的出现，事实上也提示我们，这个时候人体的正气还比较旺盛，邪气在人体的表层就遭到了体内正气的顽强抵抗，所以，中医把有恶寒发热症状的疾病称为“表证”。根据“表证”表现出来的恶寒和发热的轻重程度不同，中医又把恶寒轻，发热重的疾病称为表热证，把恶寒重、发热轻的疾病称为表寒证。

但寒不热。“但”在古文中是只有、只是的意思，但寒不热，也就是指患者只有寒冷而没有发热的感觉。这种寒，在中医上也称为“畏寒”，它和恶寒的根本区别是，畏寒所产生的寒冷感，可以通过添衣加被、近火取暖等方式得到改善。但寒不热常有两种情况。一是外界寒邪侵犯人体，引起脘腹、关节、肢体的冷痛，疼痛在热敷或其他热力作用下可以缓解或减轻，这是寒邪导致人体局部气血凝滞，从而产生各种疼痛。在这种情况下，人体本身并没有物质的亏损，所以，这种寒证在中医上被称为“实寒证”。二是人体自身的阳气亏损，不能温煦机体，从而产生各种畏寒怕冷、脘腹隐痛、肢体不温、喜暖喜温等症状，由于这种寒证是机体自身阳气亏损导致的温煦功能衰退，所以在中医上被称为“虚寒证”。

实寒证和虚寒证都会引起人体的冷痛感，而且得热后都会减轻，我们又该怎样来区分它们呢？中医提出了两个鉴别的方法。第一是根据两种寒证表现出来的疼痛性质的不同。实寒证的疼痛是气血受寒后凝滞而引起，所以往往疼痛剧烈而且拒按；而虚寒证的冷痛是体内阳气的温煦作用衰退而引起，所以往往以隐隐作痛、喜揉喜按为特点。这就是实寒证和虚寒证的疼痛性质的区别，这个区别也可以作为所有实证疼痛和虚证疼痛的鉴别要点。第二是根据两种寒证表现出来的全身症状不同。实寒证是寒气侵犯人体局部引起的疾病，所以除了寒气侵犯局部的冷痛外，往往没有全身症状；虚寒证是人体阳气亏损而引起的疾病，由于阳气对人体具有温煦、推动的作用，所以虚寒证除了全身畏寒怕冷外，往往还兼有各种脏腑功能衰退的表现，如神疲乏力、精神不振、胃口不开、大便稀溏、遗精滑泻等症状。

但热不寒。但热不寒正好和但寒不热相反，是指患者只有发热而没有怕冷的感觉。根据发热的程度以及发热的症状，主要有壮热、微热和潮热三种类型。

壮热。壮热也就是高热（体温常在39℃以上）的意思，多因外界邪热深入脏腑所致，除了高热之外，往往还有满面通红、头痛如劈、口渴喜冷饮、大汗淋漓等症状。

微热。微热是指热度较低的发热（体温常在37℃～38℃之间），这种热证，往往是人体内在物质亏损导致体内产热、散热不平衡引起，常见的有气虚发热、阴虚发热和津伤发热。气虚发热是体内元气亏耗，汗孔开合失调而导致的一种低热，往往还兼有元气亏耗的其他表现，如少气自汗、倦怠乏力、胃纳不佳等，由于劳累会加重人体元气的亏耗，所以气虚性发热往往会在劳累后加重。阴虚发热是体内元阴亏耗、元阴和元阳之间的制约平衡关系被破坏，导致元阳相对旺盛而出现的一种低热。阴虚发热往往表现为午后或夜间出现比较有规律的发热，就像潮水的涨潮落潮一样，所以中医也称之为“潮热”。

阴虚发热会出现这种“潮热”现象，还要从人体阳气的运动规律谈起。我们先来看一下自然界的“阳气”有怎样的变化规律，太阳是自然界“阳气”来源，每天都会有朝升夜落的变化，因此自然界的“阳气”存在着早晨升发、中午旺盛、夜晚潜藏的变化规律。地球万物都随着自然界的阳气变化而生长繁殖，人也不例外，人要适应自然，体内的阳气也就需要随着自然界阳气的变化而变化。早晨从睡眠中醒来后，人体的阳气就会从肾（肾是储藏元阳的地方）外出到四肢百骸、五脏六腑，给人体提供进行各种日常活动的能量，并在中午时最旺盛。午后阳气又逐渐收敛，到夜晚阳气回归到肾，以使人体器官脏腑逐步进入休息状态，从而进入睡眠。从阳气的运动变化规律中我们可以看出，午后和夜间是阳气开始收敛，并逐渐回归到肾的时间。而肾中所藏的元阳和元阴在正常情况下是互相制约、大致平等的，这样才能在人体内部形成一个“不温不火”的内环境，维持人体正常的体温。如果人体元阴亏耗，那么当元阳回归到肾的时候，元阴与元阳之间的寒热平衡就会被打破，从而产生发热，这就是阴虚发热常表现为午后或夜间的潮热的原因。同时，由于这发热并非是体内真正产热过多造成的，所以往往热度不高，或仅表现为患者自觉发热，体温却不升高，这也是阴虚发热的一个主要特征。

除气虚、阴虚之外，还有一种情况也可以引起低热，那就是津伤发热。这种情况常见于热病后期，邪热损伤体内津液，或是大汗、大吐、大泻引起体内津液大量丢失所致。这种津伤发热由体内津液损伤引起，所以往往伴有口干舌燥、肌肤干燥等组织缺乏润泽的症状。

潮热。我们在阴虚发热中已经提到了潮热的含义，它是指患者到某一特定的时间就会出现发热或是热度增高的现象，就像是潮水的涨潮落潮一样具有规律性。除了上面讲的阴虚潮热之外，常见的潮热还有阳明潮热和湿温潮热。阳明潮热是邪热郁积在肠道而引起的发热，因为大肠在经络学说中属阳明经，所以称为阳明潮热，这种潮热常出现在下午3～5点，中医认为这个时候体内阳气刚好运行到阳明经，阳气和邪热相并，导致发热或热度增高，而且由于邪热在大肠，所以常常导致大便干结、腹胀便秘，因此也被称为“阳明腑实证”。湿温潮热，这是由于湿与热两种邪气共同侵犯人体而造成的一种发热，这种潮热常出现在午后，其特点是肌肤初摸上去不觉得热，但持续接触一段时间后，会感到越来越烫手，这种热象，在中医上称为“身热不扬”。因为湿邪具有黏腻重浊的特性（详见第五章），所以当热邪和湿邪一起侵犯人体时，热邪会受到湿邪的包裹和牵制，这样热量向外的传递就会受到阻碍，从而产生“身热不扬”的热象。这种热象会在午后加重，是因为中午是人体阳气最旺盛的时候，阳气和邪热合并，则使体内的热量达到最高点，但由于湿邪的黏滞作用，热量在体内的散发产生了滞后效应，所以常常到午后才为人体所感觉到。

湿温潮热和阴虚潮热都出现在午后，我们该如何鉴别呢？湿温潮热是体内湿热蕴结所引起，而湿热往往会在舌苔上表现为黄腻苔；阴虚潮热是体内元阴亏耗所引起，而阴虚又往往会表现为舌红而少苔。通过两者在舌苔上的不同表现，我们就可以有效地加以分辨。

寒热往来。寒热往来指的是恶寒和发热交替发作，也就是恶寒时不发热，恶寒完了，接着发热，发热的时候也不恶寒，这是寒热往来和恶寒发热的区别。寒热往来主要见于疟疾病和中医的“少阳病”。疟疾是疟原虫引起的疾病，疟原虫在体内繁殖，破坏人体红细胞，产生寒热往来的症状，往往发作时先是寒战，盖几床被子都无法缓解，然后接着发热，常热到恨不得泡在冰水里。这种寒热发作往往有一定的规律，有一天发一次的，也有两三天发作一次的，常常还伴有剧烈头痛、口渴多汗等症状。

除了疟疾外，“少阳病”也会导致寒热往来的症状，“少阳病”这个概念出自汉朝张仲景的《伤寒论》：“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。”少阳病的发生机理是什么呢？首先我们来看什么是少阳。少阳是中医对人体部位的一个描述，中医把人体分为阴阳两个部分，人体背部以及肢体的背侧属阳，腹部及肢体的内侧属阴。阳部主要是人体抵御外界邪气的主要部位，阴部则是人体脏腑工作的主要场所，其中阳部从外到内又可以分为三个层次，最外面一层中医称为“太阳”，最里面一层中医称为“阳明”，而介于“太阳”和“阳明”之间的中间层，中医就称为“少阳”。少阳病就是邪气侵入到少阳这个层次而引起的疾病。前面我们讲过，邪气侵犯人体，如果人体正气旺盛，往往在肌表（也就是太阳这个层次）就会和邪气发生争斗，从而出现恶寒发热的症状。如果正气亏损，在太阳这个层次不能有效地抗击邪气，那么邪气就会侵犯到少阳，邪气侵入后，正气不能外出到太阳，肌肤就不能得到阳气的温煦，所以出现恶寒。但此时人体的正气还没有衰弱到无法抵御外邪的程度，正气会通过逐渐积蓄力量这种方式来抵抗邪气的入侵。等正气积蓄到一定程度，能和邪气互相抗衡时，两者之间又会发生争斗，这时就会出现发热，因为正、邪双方都无法击败对方，所以就导致了少阳病的寒热往来的发生。这种寒热往来取决于正、邪双方的力量对比关系以及相互交战的情况，所以常常是发无定时的。少阳又是人体胆经的分布位置，所以邪气侵犯到这个层次，除了出现寒热往来外，还会出现口苦、咽干、目眩等胆腑功能失调的症状。

二、问汗

汗是人体汗腺分泌的体液，中医认为汗的形成是“阳加于阴”的结果，意思就是说，汗是人体阳气蒸腾体内的津液，并使其从汗孔中排出的结果。所以通过问汗，我们可以了解人体汗孔开合的功能状况，以及体内阳气、津液的充足程度，从而更好地判断疾病的本质。比如说两个患者同样出现恶寒发热的表证，其中一个有汗，另一个无汗，出汗情况不同，可以给我们什么样的提示呢？在张仲景的《伤寒论》中，把有汗的类型称为“太阳中风证”，而把无汗的类型称为“太阳伤寒证”，这是什么意思呢？“太阳”的概念，我们上面刚讲过，那是指人体最外的一层防线，这里的“中风”和“伤寒”并不是现在西医上中风和伤寒的意思，而是分别指“被风邪所伤”和“被寒邪所伤”的意思。这就是告诉我们，恶寒发热而有汗出的，是风邪侵犯人体的结果，恶寒发热而无汗的，则是寒邪侵犯人体的结果。为什么风邪会有汗，而寒邪却无汗呢？风邪的特性是开泄，而寒邪的特性是收引、凝固。风邪开泄，就会使汗孔张开，所以有汗；寒邪收引，就会使汗孔闭塞，所以无汗。同样是恶寒发热的表证，通过有汗无汗的差别，反映了完全不同的疾病本质，如果不借助问诊，我们如何能得到这些宝贵的信息？

下面来看两种异常的出汗情况——自汗和盗汗，通过这两种异常的出汗，我们可以判断体内阳气和阴液的盛衰情况。自汗，就是患者时时汗出，不能自止，活动或劳累之后出汗更多，常常湿透衣衫，这种出汗异常就称为“自汗”。自汗多因体内阳气虚弱，不能固摄汗孔，津液时时外泄而引起。盗汗，病人睡时汗出，醒后汗止，就好像盗贼等你睡着后入室盗窃一般，所以称为盗汗。一般的中医书上把盗汗作为阴虚的特征，事实上，盗汗有阴虚和阳虚的分别。阴虚盗汗多发生在前半夜，出汗前往往潮热心烦，热后出汗；阳虚盗汗多出现在后半夜或凌晨，常常是冷汗淋漓、手足冰冷、四肢不温等。

三、问头痛

头部是人体经络最为密集的地方，不同的经络在头部有不同的分布部位，因此不同部位的头痛，也就反映了邪气所在的不同经络，由于经络和脏腑有直接的关联，所以根据头痛的部位也可以反映出疾病所影响的脏腑。头的前额部连及眉棱骨是足阳明胃经的走行路线，如果这个部位出现疼痛，那就表明邪气在阳明经或胃；头的两侧太阳穴位置是足少阳胆经的走行路线，如果这个部位出现疼痛，那就表明邪气在少阳经或是胆；头的后枕部以及颈项部位置是足太阳膀胱经的走行路线，如果这个部位出现疼痛，那就表明邪气在太阳经或是膀胱；头的巅顶部位置是足厥阴肝经的走行路线，如果这个部位出现疼痛，那就表明邪气在厥阴经或是肝；头部的牙齿部位是足少阴肾经的走行路线，所以如果出现头痛连及牙齿的，那就表明邪气在少阴经或是肾；此外，如果头痛伴有腹泻的，则是邪气在太阴经或是脾的表现。

四、问大便

饮食进入人体，经过脾胃的消化后，其中的精微物质在小肠中被人体吸收，为人体提供营养支持，剩下的糟粕物质则通过大肠排出体外。大肠将糟粕物质排出体外所需要的动力，又要靠气来提供，所以通过对大便的询问，我们可以了解人体脾胃、大肠、小肠的功能状态以及气的充足程度。下面我们就来介绍几种常见的大便异常情况。

便秘。大便干燥难解，排便次数减少，甚至数日不解大便、腹中胀满不适的，称为便秘。便秘的形成主要和两个因素有关，一是肠道的蠕动能力，二是肠道的滋润程度。气对肠道的推动作用是糟粕物质向体外排泄的动力来源，如果气不足，则肠道的蠕动能力就会下降，导致糟粕物质在肠道停留时间过长，产生便秘，这种便秘往往兼有神疲乏力、精神萎软、食欲不振等气虚的症状。除了气的推动作用外，外界的寒邪也会影响肠道的蠕动状况。寒邪具有收引、凝固的特性，所以寒邪侵犯大肠，就会导致肠道痉挛，不能顺利排出糟粕物质而产生便秘，这种便秘在中医上称为“冷秘”，常兼有脘腹冷痛、四肢不温、局部喜暖等症状。肠道滋润程度下降引起的便秘，是由于滋润肠道的元阴、血、津液等物质减少，肠道过于干燥，所以糟粕物质在肠道中燥结，难以排出体外，这种便秘多见于老年人或是大出血、大量丢失津液的患者，常兼有口干舌燥、心烦失眠、咽喉干痛、肌肤干燥等症状。

泄泻。泄泻和便秘正好相反，是指大便稀软不成形或呈水样，并且大便次数增多的一种情况。饮食进入人体，经过脾胃的运化和腐熟（消化过程）、小肠的分清泌浊（吸收过程），最后的糟粕物质经大肠的传导排出体外（排泄过程），这个过程中任何一个环节发生障碍都会导致大便的异常。其中脾胃对饮食的运化和腐熟功能失调与泄泻的形成关系最为密切。由于脾胃功能衰退，不能正常运化饮食，水分大量进入肠道，引起泄泻或水泻。所以有泄泻出现，首先要考虑脾胃功能的衰弱。如果泄泻的大便中夹杂有未消化的食物，如吃下去青菜，大便拉出来还有青菜叶的，我们称之为“完谷不化”。出现这种情况，除了和脾的运化功能减弱有关外，还和肾中的元阳不足有密切关系。为什么“完谷不化”和元阳不足有关呢？古人有个很好的比喻来解释这个问题：饮食要被人体分解和吸收，首先要经过胃的腐熟和脾的运化，而胃对饮食的腐熟就好比是把米煮成饭的这个过程。在这个过程中，胃就好比是烧饭的锅子，元阳就好比是锅子下面的火，只有元阳火力旺盛，进入胃中的饮食才能腐熟成人体可以分解吸收的物质。如果元阳亏损饮食就无法正常腐熟，就好比没有火，米就无法烧成饭一样，从而出现“完谷不化”的现象。因此，患者如果告诉我们有“完谷不化”的现象出现，那么就需要考虑患者存在着元阳亏耗。

还有一种泄泻和情志因素有关。每当情绪不畅或情绪抑郁时，就会出现腹痛腹泻，泻后疼痛又能缓解或减轻，伴有胃脘胀痛、饮食减少、不思饮食等症状，这在中医上称为“痛泻”。这种泄泻的产生和肝的疏泄功能失调有关。前面我们讲过，肝属木，主要功能是疏泄，也就是舒畅全身气血以及情志，如果情志抑郁，则会导致肝的疏泄功能障碍，这种情况中医称为“肝气郁结”。气机郁结在肝脏，肝无法发挥自身的疏泄功能，也会感到郁闷，想找地方发泄，于是肝就找到了脾。这是因为肝属木，脾属土，木能克土，肝是克制脾的脏器，所以当肝气郁结的时候，肝就要到脾这里发泄，结果导致脾的运化和大肠的传导功能失常，引起“痛泻”。泻后，郁滞的气机得到暂时疏通，所以症状会减轻或缓解。

我父亲有一个女同事，四十多岁，有次为了一点小事而心情郁闷，之后得了一种奇怪的病，只要一吃饭，就会出现腹痛腹泻，泻完疼痛就缓解，如果不吃东西，就和正常人一样没有任何不舒服。B超、胃镜等各种检查都做了，都没发现任何的异常，半月来深受其苦。因为我也曾给她治过几次病，每次效果都很好，所以她又打电话给我，要我给她治这个怪病。因为没有舌苔和脉象做参考，我也不敢说有百分之百的把握。我认为，她身体瘦弱，脾胃功能本身就不是很旺盛，这次情绪郁闷导致肝气内郁、克犯脾土，所以会出现一进食就腹痛腹泻的症状。于是我给她开了一张疏肝解郁、健脾实脾的方子：炒白术30克，白芍15克，防风3克，陈皮6克，附子6克，干姜6克，甘草6克，茯苓12克。三天后，患者打电话给我说，你的方子灵极了，第一帖吃下去，吃饭就不肚子痛了，吃了3帖，现在已经全好了。对这例患者的治疗，完全是依靠问诊。通过问诊获取的资料，能在很大程度上反映疾病的特性和本质，也是我们诊断疾病和治疗疾病的最好依据之一。

五、问饮食喜好

脾胃是人体消化饮食的主要器官，所以通过对患者饮食喜好的询问，可以了解人体脾胃的功能状况和疾病的寒热性质。比如说，食欲过于旺盛，食后不久就会感到饥饿，进食量虽然多，但人体却出现消瘦，这往往是脾胃功能亢进的表现，多属胃火；而食欲不佳，不思饮食，脘腹痞闷，这往往是脾胃功能不足的表现。此外，对饮食的偏好，也可以反映疾病的性质。如同样是口渴，如果喜欢喝热水，则证明体内有寒；如果喜欢喝冷水，则证明体内有热；如果口渴，但只是喜欢将水含在嘴里而不想咽下去的，又往往是体内有瘀血的象征；等等。另外，人体对饮食的厌恶感也是我们鉴别疾病的一种很好的手段。厌恶是人体的一种主观情绪，对某样东西厌恶，肯定是这样东西对人体造成过损伤或是破坏，所以人体才会对它产生一种厌恶的情绪。某样东西吃多了，胃脘十分难受，下次再见到这样东西，也会有厌恶感。疾病也是这样，某种邪气或物质对人体造成影响而产生疾病，那么人体对这种邪气或物质也会产生厌恶感。如寒邪伤人，人体会恶寒；风邪伤人，人体会恶风；热邪伤人，人体会恶热；如果对食物出现厌恶感，往往是伤食的一种表现；等等。我们可以利用人体的这个特性，通过询问患者是否厌恶某样特殊的东西来了解疾病的病因。

六、问耳鸣

耳中自觉有声，或如蝉鸣或如响雷，称为耳鸣。耳鸣有虚、实两种类型，虚证耳鸣多为肝肾精气亏损所致，而实证耳鸣则多为肝胆火旺所引起。现代中医耳鼻喉科的奠基人干祖望教授对耳鸣的虚证、实证提出了一个很好的鉴别方法，那就是通过询问患者耳鸣在外界噪音干扰下会出现什么样的反应来确定耳鸣的虚实性质。在外来噪音下，耳鸣加重，甚至出现烦躁不安的，多为实证耳鸣；在外来噪音下，耳鸣被外界噪音淹没，鸣声减轻甚至消失的，为虚证耳鸣；如果无明显变化的，则再根据其他方面的表现确定其虚实性质。

七、问口味

口味是指患者口中的异常味觉。脾开窍于口，而肝胆属木，可以克制脾土；肾属水，受制于脾土；胃和脾同属于土，又通过经络联系互为表里。所以人体口中产生的异常味觉，大多和脾、胃、肝胆以及肾这几个脏器的功能状况有关联。口味的异常，常见有以下情况：

口淡乏味。是脾胃功能低下的表现，常伴有饮食减少、胃脘痞胀、大便溏泻等症状。

口甜或口腻。是脾的运化不足、水湿内停的表现。

口中泛酸。肝木克犯胃土或胃自身功能失常，使胃不能很好地实现自身的通降功能，导致胃酸反流，引起口中泛酸。

口苦。是热病或胆火亢盛的表现。中医认为，酸、甜、苦、咸、辛五种味道也分别有自己的五行属性，酸属木，甜属土，苦属火，咸属水，辛属金。根据这个五行属性，又分别和五脏对应，酸入肝，甜入脾，苦入心，咸入肾，辛入肺，这为我们利用患者味觉的变化来推测疾病的性质和所在的脏腑提供了依据（五味和五脏之间的关系，在第十九章中还有详细的介绍）。从五味和五行的对应关系中我们可以看出，苦味属火，所以火热病常会表现出口苦。胆汁味苦，所以胆火亢盛时胆气上熏，也会表现出口苦。

口咸。前面讲过，咸味属水，入肾脏，所以肾病常会表现出口咸。

口中酸馊。多因伤食引起，食物停积在胃，日久发酵，产生酸馊味。

八、问月经

月经是发育成熟的女性一种特有的生理现象，中医认为它的产生和“肾气”（即元阴和元阳）有密切关系。一般初次月经年龄多在12～15岁，两次月经之间的周期为28天左右，每次月经持续时间为3～5天，经色红而无血块，绝经年龄多在49岁左右。我们通过对月经周期、量、色、质的询问，可以了解疾病的虚实寒热。月经周期提前一周以上、连续3次的，我们称为月经先期。如果月经先期、经色深红、质地稠厚、月经量多的，多是血热所引起。血热，是指热邪侵犯血液，导致血流加快，不能安分地在脉管中运行，就像沸腾的水一样，使月经周期提前。如果月经先期、经色淡红、质地稀薄、月经量多，多是气虚所引起。气对血液有固摄作用，气虚则血液易于渗出体外，导致月经先期。月经周期错后一周以上、连续3次的，我们称为月经后期，其经色淡红、质稀、量少的，属于血虚，是血海空虚、月经缺乏形成的物质基础造成的。就好比水库中水源枯乏，自然无法给下游放水。其经色紫暗、有血块、量少的，属于寒邪凝固血液导致月经后期。身体肥胖的女性，出现月经后期或是闭经，则往往是痰浊阻滞经络致使月经不能如期而至。对这种月经后期或是闭经，使用常规的养血调经药往往效果不好，而且由于养血药大多偏于滋腻，反而会加重体内的痰湿，这时如果采用化痰去湿的方法，就能有效去除患者经络中的痰湿，恢复正常的月经周期。

九、问白带

白带是女性子宫颈黏膜细胞分泌的一种黏液，在正常情况下，可有少量白带分泌，以滋润宫颈和阴道。如果黏液分泌异常增多，或是白带出现颜色、气味的变化，就是疾病的象征，中医称为“带下病”。我们在前面的章节中讲过，黏液分泌过多，在中医上属于“内湿”的范畴，但带下的特征不同，则可以反映其在“湿”的基础上兼有的寒热性质。带下色白、量多、质地清稀、无臭味或是有腥气的，多是寒湿；带下色黄、量多、质地黏稠、有臭味的，多是湿热。

十、问小儿

儿科在中国古代又称为“哑科”。小孩往往不能准确而详细地描述自己的各种不适，所以对于小儿疾病来说，通常需要通过对小儿父母或家属的询问来了解疾病的情况。根据小儿疾病的特点，重点要询问小儿出生的情况（如母亲妊娠期、哺乳期的情况，有无难产、早产等，可以据此判断小儿身体素质）、预防接种的情况（对传染病的诊断有意义）以及详细的发病经过。小儿的发病经过对小儿疾病的诊断有很重要的参考作用，小儿发病前去过的地方、接触过的东西或人、吃过的东西、衣着情况、居住环境等，都可以提供很有用的诊断线索，如果我们能很好利用，往往会有意外的收获。

这里我给大家讲个清朝名医叶天士的故事，从这个故事中，我们也可以得到些启发。当时苏州城里有一个财主，这一天，他那五岁的宝贝儿子突然病了，浑身疼痛难忍，任何人只要一碰他的皮肤，就会出现钻心样的痛。财主连忙派人去请医生来诊治，可当地的名医都看不出是什么病，有认为是受了风寒的，有认为是体内有瘀血的，但各种祛风湿、活血化瘀的药吃下去，疼痛仍然没有丝毫的好转。这时又有人说可能是“中邪”了，于是又请和尚道士来做法事，宝贝儿子的病仍不见起色，人也因为疼痛折磨日益消瘦。这时，财主又想起叶天士来，他可是当时苏州的第一名医，如果能请他来给自己儿子治病，那肯定是有希望的。

叶天士到财主家一看，见那小孩皮肤光洁、不红不肿，看上去丝毫没什么异样，但用手一碰患儿的皮肤，患儿马上痛得哇哇大哭起来，再诊脉，脉象也非常的和缓，应该是没什么病呀，可是看小孩疼痛的表情，又不像是装出来的。这么奇怪的病，叶天士也是第一次碰到，他皱起眉头思忖了一会儿，还是想不出个所以然来。于是他仔细地询问了财主家中的下人，问他们发病前，财主的儿子去过哪些地方，又接触过什么东西。下人们说，少爷哪儿都没去，那天午睡起来，到庭院的树下乘凉，回来就发病了，这中间除了在树下的石凳上坐过，没接触过其他的东西。叶天士说，那带我去看看。下人们就把叶天士带到庭院中。庭院中生长着一棵粗大茂盛的石榴树，枝繁叶茂，时时传来知了的鸣叫。他仰头望着树叶出了会神，然后若有所思地走到树下，看了看地面和树下的石凳，然后胸有成竹地对财主说，你儿子的病有治了，不过我要一个药引，你如果办得到，我就可以治好你儿子的病，如果办不到，那我就爱莫能助了。财主忙说，只要能只好我儿子的病，我肯定能办到，先生你快说，要什么做药引？叶天士说，我要三百斤糯米饭，吃到剩下三两，这三两糯米饭就是我要的药引子。财主一听，说，这好办，马上派下人去蒸糯米饭。

可这么多糯米饭怎么能一下子吃完呢？为了给儿子治病，一向吝啬的财主也决定做回好人，派下人在家门口分糯米饭给老百姓。等这三百斤糯米饭分到只剩下三两的时候，叶天士取过这些糯米，捏成三个小饭团，然后脱去小儿身上的衣物，拿起一个饭团，在小孩身上轻轻地来回滚动。说来也奇怪，全身滚完一遍后，小孩身上的疼痛就减轻了一大半。叶天士又拿起第二个饭团，仍是轻轻地在小孩皮肤上来回滚动。等三个饭团用完，小孩身上的疼痛竟然完全消失了。财主见儿子的病好了，连连夸赞叶天士的医术高超。叶天士只是微笑不作答。等回到家中，徒弟问他，师父，那小孩患的是什么病？还有您给那小孩治病用的是什么方法呀，怎么平时都没看您用过呀？叶天士笑笑说，我本来也百思不得其解，可是等我到那院子里一看，我就明白了，那院子里的石榴树就是病因所在。徒弟更奇怪了，石榴树会引起疼痛吗，我以前怎么没听说过？叶天士说，我看到石榴树底下有几条毛虫在爬，我就知道这毛虫身上的毛是引起那小孩浑身疼痛又看不出异样的原因了。徒弟又问，那为什么要三百斤糯米做药引呢？叶天士说，糯米性黏，可以把刺在皮肤中的毛虫的毛粘出，病根一去，疼痛当然就止住了。至于那三百斤糯米嘛，我是借他的粮食，救济一下贫苦的百姓罢了，也算替他积点德吧。

看过这个故事之后，在佩服叶天士的医术与医德之余，我们也可以从中领略问诊在发现疾病病因时的不可忽视性。

14第十四章_听声与嗅味

Sat, 20 Jun 2026 10:18:10 +0800

人体的五官是感知外界事物的主要器官，中医就是充分利用了视觉、听觉、嗅觉和触觉来获取疾病的各种外在征象。前面讲的望诊，包括对舌的观察，都是通过视觉手段来达到获取疾病信息的目的。在这一章里，我们则要来讲如何通过听觉和嗅觉手段来获取疾病信息。由于听和嗅在古文中都可以用“闻”来表示，所以通过听声和嗅味来获取疾病信息的方法又被称为“闻诊”。

人体发出声音，是口、舌、齿、唇、鼻、喉、会厌以及肺等器官协调工作的结果，健康人的声音都有一个共同的特性，那就是发音自然、音调和畅、刚柔相济，其中又因性别、年龄、体质、情绪的不同，在发出的声音上也存在差异。比如男性的声音较粗而低沉，女性的声音较细而清脆；儿童的声音尖利，老人的声音浑厚；瘦弱的人声音轻细，强壮的人声音高昂；喜悦时发出的声音轻快而舒畅，发怒时声音严厉而重，悲哀时声音凄惨而断续，畏惧时声音轻微而颤抖，喜爱时声音温柔而和缓；等等，这些都是正常的声音。当发音器官本身出现病变，那发出的声音也就会相应地发生变化。如中风病人由于舌体僵硬或口舌歪斜，常会导致语言謇涩、话语含混不清；声带疾病（如声带息肉、声带小结等）会导致声音嘶哑；牙齿缺失的患者讲话时会因漏风而导致语音异常；等等。这些由于发音器官本身病变而导致的声音异常，西医对此有着更为详尽的论述。中医对声音的认识，则是从声音的变化来判断体内物质的盛衰和功能的强弱，这也是中医整体思维的具体体现。如果音乐播放器的电力不足，那么放磁带时就会出现音调、音质的异常。人体的声音也是一样，各种发音器官要正常而协调地工作，需要人体提供充充足的物质保障，当体内物质如元阴、元阳、气、血、津液等出现亏耗时，也会导致声音在音调和音质上发生变化。例如，体格强壮的人，往往声音洪亮高亢；体质虚弱或是大病、久病后的人，往往语音低微。因此可以这么认为，人体的元阴、元阳、气、血、津液是发声的物质基础，不同的声音变化，可以反映出体内不同物质的盛衰情况。

一种声音一般具有四个属性，那就是音调、音质、音强和音量。声音的任何一个属性的变化，都和体内的物质盛衰有着密切的关系，下面我们就分别来看看人体的各种物质对声音到底有什么影响。

音调。音调高则声音清脆、尖细，音调低则声音粗大、低沉。一般认为，音调的高低和人体声带的形质有直接关系。声带长、松、厚的，音调就低，男性的声带就属于这一种；声带短、紧、薄的，音调就高，女性的声带就属于这一种。但事实上，声带的长短、松紧与厚薄的特性是会发生变化的。举个大家熟悉的例子，封建社会中的宦官因为生殖器被阉割会导致声音变尖细，出现类似女性声带的特性。中医认为，对音调的高低起决定作用的是体内元阴（如雌性激素等）和元阳（如雄性激素等）的对比关系。如果元阴相对旺盛，则声音多尖细清脆，如女性；如果元阳相对旺盛，则声音多粗大低沉，如男性。当元阴和元阳的对比关系发生变化，则音调的高低也会出现相应的变化，上面的例子就很好地说明了这一点。因此，通过音调的高低，我们可以判断体内元阴、元阳的相对关系和充足程度：如果女性元阴相对不足或元阳相对过旺，则会导致声音变粗变沉，类似男子；如果男性元阳不足或元阴相对过旺，则会导致声音变尖变细，类似女子。

音质。音质主要指声音的圆润程度。音质好则声音圆润动听、丰富饱满；音质差则声音沙哑粗钝、干涩单薄。音质的好坏主要和元阴、津液、血的滋润作用有关。津液和阴血充足，则声音圆润；津液和阴血亏耗，则声音沙哑。我们肯定有这样的体会，当讲话过多或时间过长后，会口干舌燥，甚至声音沙哑，这就是讲话耗损了体内的津液，发音器官失去滋润所致。这时我们喝点水，润润喉咙，声音又会慢慢恢复原来的圆润。因此，津液、阴血对发音器官的滋润作用是保证音质圆润的重要因素，而我们也可以根据声音音质的好坏来判断体内阴血津液等滋润性物质的充足程度。

音强。音强指声音的强弱，它取决于引起物体振动的外力大小。比如我们拨琴弦，用力轻则发出的声音弱，用力重则发出的声音强。对人体来说，主要就是发音时呼出的气流的大小以及气流对发音器官的压力大小。气流大、对发音器官的压力大，声音就强；气流小、对发音器官的压力小，声音就弱。气流的大小、气流对发音器官压力的大小和什么有关呢？那就是气！在人体基本物质这一章中，我们提到气是元阴和元阳两种物质相互作用下产生的人体内物质与分子的一种运动，并且通过物质与分子的运动，将元阴和元阳相互作用产生的效能传递到各个脏腑器官，从而产生各种生命活动。而人体发音时所需要的能量，正是来源于这个气，气足，那么产生的气流就大，对发音器官的压力也就大，而产生的声音强度就强，反之声音就弱。所以通过声音的强弱，我们可以判断体内气的充足程度。由于气是元阴与元阳相互作用的结果，所以，通过声音的强弱还可以反映出人体元阴和元阳的充足程度。

音量。指声音的响度，音量的大小和音强有着直接关系，音强强则音量大，音强弱则音量小，所以音量的大小也和人体内的气有密切关系。我们平时形容一个人声音响亮，往往称之为“中气足”，就是这个道理。此外，对人体来说，还有一个器官和音量有关，那就是肺。肺类似于乐器中的共鸣箱，有了它，就能使声音音量有效地放大，因此，当肺的共鸣作用减弱时，也会导致音量的变化而出现声音嘶哑，甚至失音。这种因为肺而导致的音量变小或失音，常见有两种情况：一是感冒咳嗽时出现的声音嘶哑甚至失音，二是久病体虚而出现的声音嘶哑和失音。这两种情况在中医上分别有一个很有意思的名称，前者叫“金实不鸣”，后者叫“金破不鸣”，这是什么意思呢？我们知道，肺在五行中属金，就好像是古代的铜钟，铜钟是中空的，以保证敲打的时候能产生足够的共鸣，使声音洪亮悠远。而当我们感冒时，外界的风寒、风热邪气或自身的痰浊物质就会壅塞在肺部，导致肺的共鸣作用下降或消失，引起音哑或失音，就好比铜钟中间的空腔被其他物体给填塞满了，再敲打时就不能发出原先洪亮悠远的声音，而取代的是沉闷而短促的声音，所以中医将这种情况称为“金实不鸣”。那“金破不鸣”呢？铜钟要发出洪亮悠远的钟声，还要依赖钟壁的完整，这样才能在空腔能形成有效的共鸣，如果钟壁出现缺损，那么它的共鸣作用也就会遭到破坏，而导致出现“破声”。对肺来讲，气的固摄作用（参见第六章）是保证肺能形成一个完整的共鸣箱的重要因素，如果久病体虚，过度耗损体内正气，使气的固摄作用遭到破坏，就好像是铜钟的钟壁被敲碎，势必会导致共鸣作用的减弱或消失，引起音哑或失音，所以中医称这种情况为“金破不鸣”。

疾病除了会对正常发音的音调、音质、音强和音量造成影响外，还会导致人体出现某些异常的声音，如咳嗽、哮喘、呃逆、嗳气、太息、肠鸣、喷嚏等声音，这些声音的出现往往和某些特殊的疾病有关，因此，我们可以通过这些声音来判断疾病的种类。比如说咳嗽声往往是肺受到邪气侵袭，不能肃降的表现；哮喘声是气管痉挛，气流进出不畅的表现；呃逆声是膈肌痉挛而发出的声音；嗳气声是脾胃消化不良，胃中浊气上逆的表现；太息声往往是情绪抑郁不舒畅的表现；肠鸣声往往是水饮停留在肠间的表现；喷嚏声往往是感冒早期的表现；等等。这些异常声音的出现，可以作为判断疾病种类的依据，而根据这些异常声音的不同特征，我们还可以判断疾病的性质。比如说声音响亮、粗重的，往往代表是实证（体内正气还没有损耗）；声音轻细、微弱的，往往代表是虚证（体内正气已经损耗）。

对于有声音发出的疾病，声音还可以作为对疾病诊断用药的主要依据，其中最典型的莫过于咳嗽。咳嗽多见于肺部疾病，但与其他脏腑的病变也有密切的关系，《内经》上就说“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，并根据咳嗽的兼见症状而提出了“肺咳”“心咳”“脾咳”“肝咳”以及“肾咳”的“五脏咳”的理论。因为咳嗽是一种有声音的疾病，而且这个声音往往又含有很多有关疾病的有用信息，所以对咳嗽时发出的声音特征进行研究和分辨，会非常有利于我们发现和判断咳嗽的根源。

在前面的章节中，我们反复强调过，疾病表现出来的各种征象事实上更能反映出疾病的本质，所以咳嗽声音表现出来的不同特性，往往也可以真实和直接地反映出了疾病的真实面目。咳嗽声沉闷、重浊，或喉中有“水鸡”声的，多是肺或气管中有痰浊的表现；咳嗽声呈阵发性，咳声响亮，遇风咳剧的，多是感冒早期，风邪袭肺的表现；咳嗽声清脆的，多是燥邪伤肺，或体内津液、阴血亏耗，肺和气管失于滋润的表现；咳嗽阵发，发则连声不绝，甚至咳至恶心呕吐或咳血，终止时发出“鹭鸶”叫声的，多是小儿百日咳的表现；咳嗽声如犬吠（狗叫声）的，多是白喉的表现；咳嗽声低微，咳吐无力，痰如泡沫状的，多是气虚的表现；咳嗽声高亢，发出“空空”声的，往往是体内元阴亏耗，元阳浮越的表现。这些咳嗽声音所表现出来的不同特性，对疾病的治疗是非常有指导意义的。比如咳嗽声紧闷、喉中有痰声的，治疗就应该以化痰来止咳；如果干咳无痰的，就应该滋阴润肺以止咳；而如果咳嗽声就像敲破鼓，发出“空空”的声音的，那就要用滋阴潜阳的方法来治疗了。

我的一个同事曾给我讲过这么一个病例，给我的印象非常深刻。患者是我们医院的职工，咳嗽一个多月，多方治疗效果都不好，这天到我同事处求诊。当时我同事正在给其他病员诊治，于是患者就在边上等，在等的过程中咳了几声，咳嗽声就像是敲破鼓发出的“空空”声，听了他的咳嗽声，我同事对他的病情就有了底。这种咳嗽声，是体内元阴亏耗、元阳浮越的显著表现，再翻出原先其他医生的中药方，却都是化痰清火的药，难怪治疗没有效果，于是我同事对那患者说，你回去买几包五味子冲剂吃吃吧，三天后来告诉我情况有什么变化。第二天，那患者又来找我同事，说五味子冲剂买不到，我同事便根据阴亏阳浮的本质，给他开了一张补阴潜阳、镇摄收敛的方子，服用了五天，咳嗽就完全消失了。

在同事的启发下，我后来对咳嗽的治疗也很注重辨声的方法，尤其是这种“如击败鼓”的咳嗽声，以前的中医书上都没有详细的描述，我学习了同事的经验后，运用于临床，效果也非常的好。我朋友的父亲咳嗽半个多月不愈，打电话向我咨询。我说，电话里看不到舌苔，也摸不到脉象，这样吧，咳嗽一声让我听听。他的咳嗽声，正是我同事所描述的那种“空空”的如击败鼓的“破声”。我说，开3帖药给你吃吧。朋友的父亲说，熬中药太麻烦了，最好是有什么方便的中成药可以吃。我想了想说，那也行，我教你个办法，你去超市买些乌梅（就是那种蜜饯乌梅），每次吃3～5颗，一天2次，三天后再告诉我情况。三天后他打电话告诉我，这个方法太妙了，第一天吃完，咳嗽就好像明显减轻了，今天已经基本不咳了，没想到乌梅竟然那么有效。我说，从你咳嗽的声音特征看，属于阴虚阳浮，乌梅味酸，具有收敛摄纳的作用，能使浮越的元阳重新潜藏到肾中，所以能治愈你的咳嗽。一味平常的食物，治疗好了半个多月的咳嗽，这就是中医听声断病的奇妙之处！

有关听声辨病就介绍到这里，下面我们接着来讲闻诊中的嗅味辨病。疾病所产生的异常气味表现在两个方面，一是病体本身发出某种异常气味，二是排泄物气味异常。病体本身发出的异常气味，我们可以通过嗅觉察觉到，而排泄物的气味异常，则往往需要询问患者才能得到详细的了解。病体自身发出的异常气味，常见的有口臭、汗臭、狐臭、身臭、鼻臭等。

口臭。正常人说话时不会有臭气，口腔或消化系统产生疾病时会导致口出臭气，口腔疾病引起的口臭多是由口腔中的腐败物质产生，如龋齿、口腔不洁、口腔溃疡、口腔的恶性肿瘤等。消化系统疾病引起口臭多因消化不良导致食物在体内发酵而产生酸臭秽浊的气味，经食管从口腔散发出来。消化系统疾病引起的口臭会因饱嗝而更加明显。

汗臭。汗液分泌过多，就会产生一种汗臭味。对发热病人来说，如果有汗臭，则往往表明身上有汗，这可以为诊断用药提供依据。

狐臭。是汗腺分泌过于旺盛的表现。

身臭。如果病人身上散发出腐臭味，往往提示患者体表有溃疡或疮口腐烂。

鼻臭。鼻出臭气，经常流浊涕不止的，是鼻窦或副鼻窦炎的表现，中医也称为“鼻渊”。

排泄物的气味异常主要指大小便、痰涎以及妇女的白带等的气味的变化。比如说咳痰浊厚而浓，夹有脓血并带腥臭味的，往往是肺脓疡的表现，中医称之为“肺痈”；大便臭秽异常的，往往是有内热；大便有腥气的,往往是有内寒；大便有酸臭味的，往往是体内有不消化食物；小便黄赤浊臭的，往往也是有内热；女性带下有臭味，往往是有内热；而带下有腥气的，则是有内寒；等等。

从排泄物的气味异常中，我们也可以发现一个规律，那就是排泄物气味臭秽加重的，往往是有内热的表现；而排泄物无气味或有腥气的，往往是有内寒的表现。这其实也很好理解，食物在热天容易腐烂发臭，而天冷就相对能保存较长时间。因而，在体内有热时，往往物质的氧化分解过程加快，腐败菌的孳生繁殖增加，所以排泄物会出现酸腐臭秽的气味，而体内有寒时，往往物质的氧化分解速度变慢，所以排泄物也就无气味或出现腥气。排泄物的这个特性是临床鉴别疾病的寒热性质的一个重要依据。

13第十三章_舌上的秘密

Sat, 20 Jun 2026 10:18:08 +0800

将舌与疾病密切地联系起来，并通过舌的不同外观来判断体内的疾病情况，这是中医学独一无二的一种诊断方法。中医学之所以这么重视对舌的观察，要从舌与脏腑的关系说起。

我们前面曾讲过，“心开窍于舌”，也就是说，舌头是心和外界交换信息的器官，心的功能变化可以通过舌表现出来，所以中医上又称“舌为心之外候”。这个“候”字，就是征象、迹象的意思。而心是人体的“君主之官”，是各种生命活动的主宰，既然如此，那么作为其“外候”的舌，自然也就能够反映出人体的整个生命活动的状况。因此，当人体内在的动态平衡被破坏，出现各种疾病症状时，舌也会出现相应的变化，而通过对这些变化的观察和分析，就能为我们提供有力的疾病证据，所以中医非常重视对舌的观察。

要了解舌与疾病的关系，我们有必要先来了解一下舌的组成和构造。舌附着于口腔底、下颌骨和舌骨，有上下两个面，上面称舌背，中医也称之为舌面，下面称舌底。在舌面上有一层薄而透明的黏膜，黏膜上有很多细小的突起，称为舌乳头。根据舌乳头的形状，我们将其分为丝状乳头、菌状乳头和轮廓乳头三种，前两种分布在舌的前部，后者分布在近舌根处。菌状乳头和轮廓乳头上有味觉器，称为味蕾，是人体产生味觉的主要场所。中医根据舌在视觉上表现出来的特点，将它分为舌质和舌苔两大部分。舌质，又称为舌体，是舌的肌肉和脉络组织，内含有三种方向的横纹肌和丰富的血液，正常情况下呈淡红色，并能灵活地运动。舌苔是覆盖于舌体上的苔状物，它的主要成分就是丝状乳头，正常情况下呈白色，颗粒均匀地铺在舌头表面，和舌面紧密接触，无法揩去，并且透过这层苔可以隐隐看到淡红色的舌体，所以中医将正常的舌象描述为“淡红舌，薄白苔”。在疾病状态下，舌体和舌苔都会发生不同的变化，通过对舌体和舌苔的观察，可以判断疾病的部位和性质，为疾病的诊断提供依据。

先来看舌体和疾病之间的联系。和前面的望诊一样，对舌体的观察也不外乎神、色、形、态四个方面。舌神，也就是指观察到的舌的整体面貌，是我们看到舌时的第一印象。一般来说，舌神包括两方面的内容。一是荣枯，“荣”是指舌红润光泽、有生气、有光彩，这是有神的表现，表示脏腑精气充足、功能运转正常，对疾病来说，说明病轻，易于恢复；“枯”是指舌干枯死板、晦黯无光泽，这是无神的表现，表示脏腑精气耗损、功能衰竭，对疾病来说，说明病重，不易恢复。二是灵动性，如果舌体活动自如、舒卷有力，是有神的表现，代表病轻；如果舌体活动僵硬、舒卷不灵、语言謇涩或萎废不用、伸屈无力，则是无神的表现，代表病重。通过舌神，我们对疾病和脏腑情况就有了一个初步的善、恶判断，如要更详细地了解疾病，还需要仔细地去观察舌体的色、形以及态。舌体的颜色主要和舌体所含的丰富的血液有关，正常情况下呈淡红色。而舌体颜色的改变当然也就跟舌体的动脉供血有密切的关系，供血不足会导致舌体颜色变浅，供血太过会导致舌体颜色加深，血液瘀滞则会使舌体颜色加深而且带有暗黑的色泽。下面我们就来看几种常见的舌体颜色变化的类型，并了解一下它们所代表的临床意义。

淡白舌。舌体颜色比正常的淡红色要浅淡，甚至全无血色的，称为淡白舌。淡白舌是舌体动脉供血不足引起的，如血液亏少、血压低等原因导致舌体动脉供血不足。我们讲过，体内气血的生成主要靠脾的运化功能，而血液在血管中正常运行所需要的推动力，又主要依靠体内的阳气来实现，所以淡白舌的出现，常见于两种情况：一是脾虚运化无力，导致体内气血不足，或是久病重病、大出血等导致体内气血过度耗损；二是阳气虚弱，无力推动血液运行。

红舌。红舌正好和淡白舌相反，比淡红色要深，甚至呈鲜红色的舌体颜色，称为红舌。红舌是舌体动脉过度充血所引起，而舌体动脉过度充血的原因，大多是血液循环速度加快，所以红舌多见于各种发热性疾病，常见的如火热内生、外感热邪等。如果再结合舌体表面的舌苔，我们就能分辨这种热证是虚热还是实热。红舌兼有黄厚苔的，多属实热证；红舌兼少苔无苔，或舌苔上有裂纹的，往往属虚热证。这一点，我们在下面还会详细介绍。

绛舌。绛舌是比红舌颜色还要深的一种舌体颜色，因此和红舌相比，绛舌代表的含义就是热度更重，程度更深，它和红舌一样，既可以是实热导致，也可以是虚热导致，我们也需要结合舌苔进行辨别。

紫舌。紫是一种红中带蓝的色彩，因此，紫舌也有两方面的含义。如果其中红的成分多，呈绛紫色的，往往代表体内有热，血液受热邪煎熬而浓缩瘀滞，形成绛紫舌；如果蓝的成分多或淡紫湿润的，往往代表体内有寒，血液受寒邪凝固而瘀滞成为淡紫舌。

青舌。青色所主的疾病最主要的就是瘀血和寒证，青舌也不例外。青舌是舌体所含的血液瘀滞而表现出来的颜色，其色彩就像静脉曲张时突起于肌肤表面的“青筋”，颜色以暗青色为主，缺乏红色调，因为颜色上类似水牛之舌，所以中医也称之为“水牛舌”。青舌是内寒和瘀血的象征，全舌都呈青色，是寒邪侵袭人体、体内阳气郁滞、局部血液凝固的表现；而舌两边发青，往往是体内有瘀血的表现。

通过对舌色的观察，我们可以了解体内的寒热情况，以及气血运行的通畅程度，而通过对舌形的观察，则可以了解机体的内在环境。舌形，指舌的外表形状，常见的有胖瘦、老嫩、胀瘪以及某些特殊的病态。

胖大舌。舌体比正常大，伸舌满口，望之水分充盈的，称为胖大舌。因舌体胖大，舌的两边与牙齿接触处常被牙齿的挤压而形成齿痕，这时也称为“齿痕舌”。很明显，胖大舌和齿痕舌都是舌体水分过多所致，而舌体水分过多，又系体内水湿过度积聚引起的，所以出现胖大舌和齿痕舌，就意味着体内存在着水湿停聚的病理现象。

瘦薄舌。舌体比正常小而薄，称为瘦薄舌。和胖大舌正好相反，瘦薄舌是体内阴液亏耗或是气血不足，导致舌体不能充盈而形成。如果瘦薄而舌体颜色鲜红的，那就表明是体内阴液亏损；如果瘦薄而舌体颜色淡白的，则表明是气血不足。

老舌。舌质纹理粗糙，缺乏润泽，形状坚实苍老的，称为老舌。老舌在中医上一般代表实证。

嫩舌。舌质纹理细腻，水分较多，形状浮胖娇嫩的，称为嫩舌。嫩舌在中医上一般主虚证。

裂纹舌。舌面上有深浅不一、多少不等、各种形态的裂纹，称为裂纹舌。多数是疾病耗伤体内气血津液、脏腑精气不能滋养舌体而导致裂纹的出现，但部分正常人也会出现裂纹舌，我们不能一看到裂纹舌就认为是精气耗损，关键还是要结合人体的整体情况来加以考虑。

点刺舌。“点”是指鼓起于舌面的红色、白色或黑色的星点；“刺”，也称“芒刺”，它是舌面的软刺及颗粒异常增大，形成尖峰状突起，就好比尖刺一样。点与刺一般常出现在舌尖或舌的两边，往往是各种热证所引起的。

重（音“虫”）舌。“重”，就是重叠的意思，它是指舌下的血络肿大，好像在原来的舌头下面又生了一个小舌头一样，所以称为重舌。如果多处血脉肿大，互相重叠，有如莲花一般，又称“莲花舌”。重舌和莲花舌都是舌下血脉肿大形成，我们前面讲过，心主血脉，心火旺则会导血脉过度充血而出现肿大，所以重舌和莲花舌的主病为心火亢盛。

除了上述常见的舌形变化外，很多舌本身的疾病也会导致舌形的改变，如舌部感染、舌部溃疡、舌部肿瘤等，都会在舌形上出现不同的变化，这都需要我们根据其症状特征加以鉴别和判断。

舌态指的是舌的动态。舌的动态异常，往往是神经系统病变所致。舌态的异常，常见的有僵硬、萎软、歪斜、颤动、吐弄、短缩、弛纵、麻痹等，归纳起来不外乎两类：一是舌的运动功能亢进，二是舌的运动功能减弱或消失。舌体运动功能亢进，会出现僵硬、颤动、吐弄、短缩等舌态；而舌的运动功能减弱、消失，则会导致萎软、歪斜、弛纵、麻痹等舌态。下面我们就来详细了解一下这些舌态的特征。

僵硬舌。舌体僵硬板直，舒卷运动不灵活，导致饮食障碍以及语言艰涩，也称为“舌强（音“匠”）”。我们在“风气内动”部分曾提到过“诸暴强直，皆属于风”，所以“舌强”在中医上是风气内动的一种表现。

萎软舌。舌体软弱，无力舒卷，称为萎软舌。萎软舌是体内气血或阴液极度亏耗，导致舌体缺乏荣养滋润而出现的一种舌态。舌的活动主要靠舌肌，舌肌力量的大小又和舌的营养供应有着密切关系，如果人体气血阴液亏耗，舌肌无法得到充足的营养，自然也就无法很好的工作，就好比我们如果几天不吃饭，就会浑身乏力、四肢绵软一样。

颤动舌。舌体震颤抖动，不能自主，称为颤动舌，也称为“舌战”。颤动摇摆是“风”的特性，所以颤动舌也是内风的一种主要表现。

歪斜舌。舌体往一侧偏斜，称为歪斜舌，多见于脑血管意外（脑出血、脑梗塞）病人。

吐弄舌。舌头时时伸出口外的，叫吐舌；舌微露出口立即收回，或上下左右不停地舔弄口唇四周的，称为弄舌。我们平时如果吃了辣的东西或被开水烫了舌头，一般会张大嘴巴，把舌头伸出口外以降低舌面温度，减少舌部的不适。吐舌的道理也是一样，正是因为体内有热，所以时时将舌头伸出口外来获取暂时的降温。弄舌和颤动舌一样，具有“风”的特性，多见于内风。

短缩舌。舌体紧缩，不能伸长，称为短缩舌。物体的自然特性都是热胀冷缩，所以舌体的短缩，往往是感受寒邪所致。

弛纵舌。弛纵，当然就是短缩的反义词，弛纵舌也就是指舌体伸长于口外，内收困难或不能收缩，也称为“舌纵”。既然寒主收缩，那么弛纵的原因当然是热了，所以弛纵舌多由内热引起，如果伴有萎软无力，那么常常是气血亏损而致。

舌麻痹。麻是指麻木，痹是指僵硬。舌麻痹是指舌的活动不灵，又伴有麻木感觉的一种舌态。如果麻多痹少，往往是气血不足，舌体缺乏濡养滋润所致；而痹多麻少，则往往是风气内动引起。

疾病对人体的影响，除了会在舌体的神、色、形、态上有所反映，也会使舌苔出现各种变化。我们要了解舌苔在疾病诊断中的意义，那就需要先了解舌苔是怎样形成的。舌苔的形成和人体脾胃功能有着密切的联系。中医在整体研究的过程中认为，舌苔是水谷精气（饮食经过脾胃消化后形成的精微物质）升腾于舌上的一种表现，正常情况下，质地不厚不薄，可以隐隐看到下面淡红色的舌体，颜色呈淡白色。在疾病状态下，各种外来邪气或内生邪气使脾胃精气的升腾受到影响，就会使舌苔会出现各种变化。这种变化可以分为两类，一是颜色的变化，二是质地的变化。

先来看颜色的变化。舌苔的颜色变化，往往和热有关，为什么这么说呢？我们可以用一个模仿饮食消化过程的例子来解释这个问题。把米和水放在锅中加热，在适当的火候下，经过一定时间，生米煮成熟饭，米饭烧熟时呈现一种晶莹的白色，如果继续加热，米饭会逐渐焦黄直至变为黑炭。脾胃是人体消化饮食的主要器官，水饮和食物在胃（就好比是烧饭的锅子）中混合，通过脾的运化和胃的腐熟（这就好比是灶下的火）使食物成为人体可以利用的水谷精气（就好比烧熟的米饭），水谷精气升腾于舌面而显现出一种薄白润泽的颜色。如果水谷精气受到内外邪热的煎熬则就会导致舌苔颜色出现黄、灰、黑的变化（就好比烧熟的米饭继续加热会逐渐变为焦黑），由于邪热耗伤体内津液，所以，在舌苔出现颜色变化的同时还必然伴有干燥、糙裂、缺乏润泽的质地改变。

除了邪热外，还有一个因素也会使舌苔出现灰黑色改变，结合前面我们讲过的颜色和五行的关系，大家想一下是什么呢？是水。黑色是水的病色，而水又具有阴寒的特性，所以，当体内阴寒内盛、水湿停聚时也会使舌苔出现灰、黑等颜色变化。既然热与寒都会导致舌苔出现灰、黑的颜色变化，我们又怎么来鉴别它们呢？由于热与寒这两种致病因子具有完全相反的特性，所以，我们可以从舌苔的质地上来辨别它们。邪热引起的灰、黑苔，必然是干燥而缺乏润泽的，而阴寒引起的灰、黑苔却是湿润而多水的。从这个例子中也可以看出，除了舌苔的颜色之外，舌苔的质地和疾病性质也有着密切的关系，只有把舌苔质地的变化和颜色的变化结合在一起研究，才能对疾病的性质有一个完整、全面的认识，下面我们就来认识舌苔质地和疾病之间的关系。

舌苔的质地，除了刚才提到的润燥之外，还有厚薄、腐腻、剥落几种情况，通过对这些变化的观察，我们可以了解邪气的深浅和胃气的强弱。

舌苔的润燥主要反映了体内的津液状况。舌苔滋润，说明体内津液充足；舌苔干燥，说明津液亏耗。根据津液亏耗的程度，舌苔干燥的程度也就有差别，表现出来的质感也会不同。如果津液轻度损伤，表现为舌苔干燥，看上去干枯不润泽，摸上去缺乏水分，在中医上也称为“燥苔”。津液中度损伤，表现为舌苔干燥，舌苔粗糙如砂石，摸上去粗糙不平，中医也称为“糙苔”。津液重度损伤，则舌苔干燥板硬，出现裂纹，就像大旱之后土地龟裂一样，这时的舌苔中医称为“燥裂苔”。如果舌部过于滋润，舌苔看上去湿滑黏腻，甚至涎流欲滴的，这是体内水湿过多的表现，这种舌苔，中医称为“滑苔”。

除了舌苔的湿润度，舌苔的厚薄对了解疾病性质也有很大作用。舌苔的厚薄主要反映了体内秽浊物质的多少。正常的舌苔，是由水谷精气向上升腾而在舌面上形成的一层薄白色的苔状物，透过这层舌苔可以看到下面淡红色的舌体。当疾病较轻较浅，没有影响到脾胃对饮食的消化时，舌苔往往以薄为主。而当疾病导致脾胃运化腐熟功能减弱，饮食不能正常消化，在体内异常积聚而形成各种秽浊物质，这些秽浊物质向上熏蒸于舌面，就会导致舌苔的增厚。前面我们说到，在日常生活中我们常有这样的体会，当消化不良的时候常会发现舌苔变厚，就是这个道理，因此厚苔在中医上常作为体内有饮食停滞或是水湿不化的一种标志。

我们怎样来判断舌苔是不是偏厚呢？如何区别它和正常的薄白苔之间呢？区别厚苔和薄苔的标准就是能不能“见底”，所谓“见底”就是指透过舌苔可以隐隐看到下面的舌体。如果透过舌苔不能看到下面的舌体的，我们就称之为厚苔。厚苔根据其颗粒的粗细以及质地的细腻程度，又有腐、腻的区别。其中舌苔颗粒粗大疏松，如豆腐渣堆积在舌面，揩之可去的，我们称为“腐苔”；如果舌苔颗粒细腻致密，揩之不去，刮之不脱，并且上面附着有一层油腻状黏液的，称为“腻苔”。腐苔主要是体内秽浊物质（如饮食积滞不化、痈疡等疾病产生的腐败物质等）在舌面上的反映，而腻苔则是体内水湿过多在舌面上的体现。

最后再来看看舌苔的剥落。舌苔全部或部分缺失，可以直接看到光滑的舌体，这种情况我们称为舌苔的剥落。根据舌苔剥落的多少，在中医上分别有不同的名称。如果舌苔全部退去，舌面看上去光滑如镜面，称为“镜面舌”，也叫“光剥舌”；如果舌苔剥落不全，剥落处光滑无苔，其他地方仍残留有舌苔，有苔和无苔形成一种红白相间的“花”色，所以这种舌苔称为“花剥苔”。前面我们讲到，正常的舌苔是人体水谷精气在舌面上的表现，而水谷精气的形成又有赖于脾胃对饮食的运化和腐熟功能，所以，舌苔的剥落是脾胃精气受损、水谷精气无法升腾到舌面的一种象征。特别是“光剥舌”，是脾胃精气极度耗竭的征象，对疾病来讲属重证、危证，需要特别留心。

把舌苔颜色和质地相结合，就可以较为全面地判断疾病的寒热性质和邪气深浅。其中常见的类型有：

薄白苔。这是正常的舌苔类型，如果疾病较浅较轻，没有影响到脾胃的正常功能，体内没有秽浊物质积聚的，往往表现为这种舌苔。

白厚苔或白腐苔。腐苔和厚苔都是体内水湿秽浊之气熏蒸于舌面的一种反映，而白色又表明体内没有热象或是有内寒，所以白厚苔或白腐苔是机体阳气不旺、水湿内停或饮食积滞的一种反映。

黄腻苔。黄是热的反映，腻是水湿的象征，所以黄腻苔所主的疾病，在中医上称为“湿热”。湿热的形成，往往和脾胃功能以及饮食成分有着很大的关系。如今生活条件好了，饮食中高脂肪、高蛋白的东西多了，这些高脂肪、高蛋白的东西过多摄入体内，则会影响脾胃正常的运化腐熟功能，在体内形成积聚不化的秽浊物质——痰湿。痰湿在体内积累的时间长了会郁积而发热，就好比一堆垃圾，长时间不处理的话，就会发酵而产生热量，这种湿与热合并在一起的状态，就是“湿热”。因为痰湿也是引起肥胖的主要原因，所以黄腻苔在肥胖人群中更为多见。

薄黄苔。苔色变黄，而舌苔的质地仍然为薄苔。黄主热证，苔薄则证明邪气表浅，没有影响到脾胃，体内没有秽浊物质积聚，所以薄黄苔往往是热在肌表（如感冒发热、皮肤软组织感染发热等）的表现。

舌苔的颜色与质地的变化是判断疾病的寒热性质、人体脾胃精气盛衰以及体内秽浊物质多少的重要依据。但我们观察舌苔的时候也要注意，那就是用来做判别依据的一定要是真正在疾病下表现出来的舌苔。这句话怎么理解呢？难道舌苔还有假装出来的不成？对，舌苔也有假冒的，进食某些含有色素或是特殊质地的食物或药物后，会导致舌苔颜色和质地出现变化而造成各种假象，这种舌苔，我们也称为“染苔”。如喝过牛奶或新生儿因为吮吸乳汁而出现类似于白苔的假象；吃过花生、瓜子、杏仁、黄豆等富含植物脂肪的食品后，在短时间内会在舌面附着白色渣滓，形成类似于腐腻苔的假象；喝过咖啡、葡萄汁、酒、乌梅或酸梅汤等各种含铁的补品，往往会把舌苔染成黑褐色；食用蛋黄、维生素B2、柿子、橘子或有色糖果等，往往会把舌苔染成黄色；服用含有朱砂的药物，往往会把舌苔染成红色；等等。如果把这些染苔作为疾病诊断的依据，那么我们就会犯很大的错误，因为染苔只是外界色素对舌苔的影响，而不是疾病在舌苔上的反映。

除了舌苔的颜色和质地的变化可以反映疾病的性质和深浅外，舌苔出现在舌面的不同部位对疾病的诊断也有着重要意义。中医通过医疗实践，将舌划分为舌尖、舌中和舌根三部分，并将这三个部分分别和人体的三焦相对应，即舌尖和上焦对应，舌中和中焦对应，舌根和下焦对应，不同部位出现异常舌苔，也就反映了疾病所在的不同部位。比如说舌中出现腻苔，就表明水湿停留在中焦（如脾胃），如果舌根出现腻苔，则表明水湿停留在下焦（如膀胱、肾），等等。由于人体的五脏分属于三焦，我们又可以把五脏分属到舌的不同部位。如心与肺属于上焦，所以可以和舌尖对应，舌尖的变化可以反映心、肺的状况；脾与胃属于中焦，所以可以和舌中对应，舌中的变化可以反映脾、胃的状况；肾与膀胱属于下焦，所以可以和舌根对应，舌根的变化可以反映肾与膀胱的状况；等等。通过五脏六腑和舌的不同部位的对应关系，我们可以从这些部位的舌体与舌苔的变化来判断五脏六腑的疾病状况，这为我们对疾病的诊断提供了又一个依据。

17第十七章_疾病的虚实

Sat, 20 Jun 2026 10:18:07 +0800

通过望、闻、问、切四种方法，我们已经取得了疾病详细的外在表现和征象，现在要做的事情就是把这些外在表现和征象与人体内部的动态平衡情况有机结合起来，以实现对疾病的诊断，这个过程在中医上称为“辨证”。

什么是“证”？“证”不同于“症”，“症”是症状，而“证”则是各种症状所反映出来的人体内部动态平衡变化的根源和实质。比如说感冒时会出现恶寒发热、鼻塞流涕、头痛咳嗽、脉浮等症状，而这些症状综合在一起就称为“表证”，“表证”事实上就说明了邪气侵袭人体肌表。因此，辨证实际上就是辨人体内部动态平衡的破坏环节和程度。通过辨证，我们可以在纷乱复杂的疾病表象背后，找到疾病的真正根源，从而为疾病的治疗提供直接的依据。

人体内部的动态平衡往往是由两个因素构成。一是人体的各种基本物质，如气、血、元阴、元阳、津液等。这些物质是人体进行生命活动的能量和动力来源，物质充足，那么人体脏腑的功能就旺盛，从而保证生命活动的正常进行。二是各脏腑的功能状态。脏腑自身功能强盛，脏腑之间能相互协调工作，这是人体顺利完成各种复杂的生命活动的保障。当人体的基本物质出现亏损或是脏腑功能发生紊乱，就会造成人体内部动态平衡的破坏，从而出现各种疾病。所以对疾病的本质来说，也可以分为两大类：一类是以人体基本物质亏损为主要原因的疾病，中医称为“精气夺则虚”，所以也称为“虚证”；另一类就是以内外邪气扰乱脏腑功能为主要原因的疾病，中医称为“邪气盛则实”，所以也称为“实证”。这两类疾病形成的原因不同、对人体内部动态平衡的影响不同，所以在疾病的表现上也有着完全不同的特点。弄清楚疾病的虚实，也就在大体上把握住了疾病的本质，下面我们就来详细探讨虚证和实证的特点和表现。

人体的基本物质有元阴、元阳、气、血、津液，这些物质如果过度损耗（如起居劳累、纵欲过度、久病耗损、先天不足、失血等），就会导致虚证的产生。由于元阴、元阳、气、血、津液等物质对人体所起到的作用是不同的，所以根据人体所亏耗的物质不同，也存在着阴虚、阳虚、气虚、血虚。不同的虚证，其含义是不同的，同时它的外在表现也是不同的。

一、气虚

气是人体元阴、元阳相互作用下产生的一种物质运动，它主要有三个作用。第一，推动作用，如推动脏腑运转，推动物质运输、排泄，以及推动心脏搏动和血液循环等。第二，防御作用。气能周流全身，就像是护卫人体的城墙，能够时刻抵御外界邪气对人体的侵犯。第三，固摄作用。固摄有两个含义，一是固定，指气能起到固定脏腑位置的作用；二是摄纳，指气有摄纳人体的精微物质的作用，使各种对人体有益的营养物质（如血、津液等）能正常在体内循环运输。气的过度亏耗所引起的虚证，我们称为“气虚”。

既然气虚是气的过度亏耗，那么，气虚的外在表现就应该以上述三个功能衰退为特征。①气的推动作用减弱会导致脏腑机能衰退和物质运输、排泄障碍。如心脏功能减弱则会出现心跳缓慢、搏动无力、心悸心慌、心神不安、脉象细弱；脾胃功能减弱，则会出现胃纳不佳、饮食乏味、胃脘饱胀、大便溏泻、饮食不化、食后思睡；肺脏功能减弱，则会出现呼吸短气、声音低微、胸闷不舒、咳吐无力；膀胱功能减弱，则会出现小便无力、淋漓不尽；大肠功能减弱，则会出现排便无力、大便秘结；循环系统功能减弱，则会出现血流缓慢、血液瘀滞；等等。②防御作用减弱会导致人体免疫力下降，汗孔开合失常，出现短气自汗、容易感冒等症状。③气的固定作用减弱，会导致脏腑无法正常固定原来的位置而出现脏腑下垂，如胃下垂、肾下垂、子宫下垂等；气的摄纳作用减弱，会引起人体血、津液等物质异常丢失，出现月经过多、出血不止、自汗盗汗等疾病。中医对这种由于气虚而引起的出血，称为“气不摄血”，因为气主要储藏在脾，所以也称为“脾不统血”，中医有个治疗这种出血的方子，叫“归脾丸”，其中“归脾”的意思就是使血液重新归属脾（气）的统摄。这个方子以补气药人参、黄芪、龙眼肉为主，搭配养血收敛药物，对治疗气虚引起的出血有很好的疗效。

气为什么会有“摄血”作用呢？我们知道，血液能正常在血管中运行而不渗出到血管外，和血管壁的通透性有很大关系。血管壁的通透性低，血管的密封性能就好，血液中的细胞就不容易跑到血管外；如果血管壁的通透性高，血管的密封性就差，血液中的各种细胞就可以渗到血管外而引起出血症状。血管壁的通透性主要取决于血管壁细胞之间结合的紧密程度，细胞之间结合紧密则血管壁的通透性就低，反之通透性就高。血管壁细胞之间的结合力靠什么来提供？那就是气。所以气虚就会使血管壁各细胞之间的结合力下降、管壁通透性增高而引起出血。这种出血，使用止血药往往效果不佳，需要通过补气摄血的方法来治疗。这就好比管道破损引起的漏水，只有使管道破损的地方得到修补，才能从根本上解决漏水问题。

我曾治疗过一个月经中期出血（两次月经中间，会有一次阴道出血）的患者。患者当时来就诊时面色苍白，语声低微，胃口不开，神疲乏力，中期出血多呈咖啡色或淡红色，舌淡苔白，脉象细弱，是很明显的气虚证，为什么前面这么多中医都治不好呢？我取过她以前用过的药方一看，所有的药方用的药都是以清热止血为主，并且患者还告诉我说，她之前看过的中医生都说她是血热，还叮嘱她平时不要吃任何热性的食物。我说，从你的症状、舌苔和脉象来看，我认为绝对不是血热，而应该是气虚。我们对一个疾病本质的判断，不能一见到出血就认为是热，或是一见到瘀血就认为是寒，而是要根据疾病表现出来的各种症状，运用中医“辨证求因”的方法去分析和推断疾病的本质。就拿这个患者的症状来说，面色苍白、语声低微、胃口不开、神疲乏力、舌淡苔白、脉象细弱都是气虚的表现，如果是血热的话，那在症状上就应该表现为面红、月经量多而颜色鲜红、舌红、脉数有力等热象，没有这些热象，怎么能诊断为血热呢？于是我参照归脾丸的思路，给她开了一张益气摄血的方子：高丽参6克（另煎成浓汁，兑服），黄芪45克，白芍10克，当归炭10克，炒白术30克，阿胶珠10克（烊），远志10克，炮姜炭10克，木香10克，海螵蛸10克，升麻炭6克。并告诉她以后不需要忌热性食物。这个方子共吃了14帖，患者的中期出血就止住了，后来随访一直没有复发。

二、血虚

血是滋润和营养人体的物质，所以血虚就会导致人体脏腑组织的滋润和营养性下降，从而出现各种症状。血虚的主要症状可以归纳为一句话，叫“一黄五白四不养”，这是什么意思呢？“一黄”，指面色萎黄，在谈望诊时我们解释过，就是淡黄枯槁、无光泽的意思，血虚患者往往会表现出这种萎黄的面色。“五白”，指面色苍白、嘴唇淡白、爪甲淡白、舌体淡白、眼结膜淡白，这五种白色都是血虚导致组织供血不足而引起的。“四不养”，指血不养心、血不养肝、血不养头目、血不养肢体。血虚不能滋养心脏，就会出现心慌心悸、失眠多梦、心神不宁等症状；血虚不能滋养肝脏，则会出现耳鸣耳聋、月经量少或闭经、两胁疼痛、情志不畅等症状；血虚不能滋养头目，则会出现头晕眼花、视力减退或雀盲、健忘多梦等症状；血虚不能滋养肢体，则会出现手足麻木、皮肤干燥起白屑、肢体震颤、关节拘挛不利等症状。

造成血虚的原因，一是消耗过度，如大出血、久病耗损、思虑过度等；二是生成不足，如长期营养不良或是消化吸收功能差，导致人体没有足够的精微物质来生成血液。除这两个常见原因之外，人体的气不足也会导致血虚的产生。有句话叫“气能生血”，也就是说，气充足是保证血液能正常生成的重要因素。因此，对于血虚患者，中医常在补血药中加入补气药，以增强补血效果。中医有个补血的名方，叫“当归补血汤”，就是在这种思路下制定的。方子仅两味药，一是补气药黄芪，二是补血活血药当归，而且黄芪和当归的比例是6∶1，就是通过大剂量的补气药和小剂量的补血药配合来到达治疗血虚的目的。中医之所以这么重视气在血虚病中的作用，那是因为气是人体各种生命活动的动力所在，所以气的充足程度，当然直接关系到人体造血功能的强弱。从这个意义上说，通过补气来生血，确实给我们提出了一个治疗血虚的新思路，而且这种方法使人体自身的造血能力增强，从而达到补血的效果，所以其疗效是长期的。

三、阴虚

阴虚就是指人体元阴亏损而导致的虚证。元阴有两个作用，一是滋润人体脏腑器官，二是限制元阳的过度亢奋，所以元阴亏损导致的阴虚证，也就具有两个特征，那就是干燥和元阳偏旺。干燥是各脏腑组织缺乏阴液滋润而引起。如肌肤缺乏滋润，就会出现皮肤干燥甚至皲裂等症状；口腔咽喉缺乏滋润，就会出现口干舌燥、咽喉干痛、声音嘶哑等症状；眼睛失去滋润，就会出现眼睛干涩、视物模糊等症状；鼻腔失去滋润，就会出现鼻干疼痛等症状；肠道失去滋润，就会出现大便干结、数日一解甚至肛裂便血等症状。元阴亏损，还会造成对元阳的制约作用减弱而出现元阳过度亢奋的各种症状，如潮热、盗汗，男子性欲亢进、遗精，脉象细数等症状。

同时，元阴亏耗对不同的脏腑也会造成不同的影响，常会在上述“干”和“热”的特征上再表现出不同脏腑功能失调的表现。如影响到心脏，称为“心阴虚”，会出现心烦失眠、两颧潮红、五心（两手心、两足心及心脏）烦热等症状；如果影响到肝脏，称为“肝阴虚”，会出现头晕耳鸣、面部烘热、胁肋灼痛、手足蠕动、心烦易怒等症状；如果影响到胃腑，称为“胃阴虚”，会出现饥不欲食（虽然感到饥饿，但却不想吃东西，是胃阴虚的特征性表现）、胃脘嘈杂隐痛，甚至干呕呃逆等症状；影响到肺脏，称为“肺阴虚”，会出现干咳无痰或是痰少而黏、痰中带血、形体消瘦等症状；影响到肾脏，称为“肾阴虚”，主要表现为腰膝酸软、骨蒸潮热、眩晕耳鸣，男子阳强易举，女子经少经闭等。由于肾是元阴储藏的地方，元阴亏损，最先影响到的就是肾，所以其他脏腑的阴虚，常常都兼有肾阴虚的各种症状。

中医治疗阴虚有一个十分著名的方子，叫“六味地黄丸”。现在很多人都把六味地黄丸看作是补肾的良药，只要一说到肾虚，很多人就会想到六味地黄丸，甚至有很多老年人把六味地黄丸作为常吃的滋补药物，这中间其实存在着很大的误解。六味地黄丸只是滋补元阴的药物，只适合于“阴虚”这种虚证，而老年人出现身体亏损往往是多种多样的原因引起的。前面我们讲过，人体有阴、阳、气、血、津液等多种基本物质，不同的物质亏损会导致不同的“虚”，因而也就需要不同的滋补法。如气虚就需要用人参等补气的补品来滋补，而血虚则又需要选择阿胶等补血的补品来滋补，还有接下来要讲的阳虚，就需要用鹿茸等补阳的补品来滋补，等等。其中只有阴虚才适合于用六味地黄丸作为滋补的药物，我们需要根据自己表现出来的各种症状来判断体内物质亏损的种类，再选择合适的滋补品，这样才能真正有益于身体和健康。现在很多人只知道补品是补虚用的，而不知道虚有气、血、阴、阳的区别，补品也各有自身的药性，如果用错了，不但起不到补虚的作用，反而会给人体带来相反的作用。如阴虚患者去选择人参做滋补品，那对人体来说无疑是火上浇油，不但不能使阴虚得到改善，反而会加重元阳的亢奋，轻者会流鼻血，重者会导致脑溢血发作而危及生命。

关于乱用补品，不知从什么时候起，铁皮石斛成为肿瘤患者的良药，很多人把它当作肿瘤放、化疗之后的滋补品。事实上，铁皮石斛只是一味滋补阴液的药物，如果患者在放、化疗之后表现为阴虚（如口舌咽喉干燥、大便秘结、骨蒸潮热、五心烦热、心烦失眠、饥不欲食、两颧潮红、盗汗、舌红少津、脉象细数等）的，那铁皮石斛无疑是一味良药，但如果患者在放、化疗之后表现为阳虚（畏寒怕冷、四肢不温、小便清长、大便溏泻、舌淡苔白、脉迟无力）或气虚（神疲乏力、胃纳不开、饮食不化、不饥不食、四肢无力、短气自汗、舌淡苔薄、脉弱）的也用铁皮石斛来滋补，这不但不会给身体带来好处，反而会更加损伤人体的阳气，使疾病加重。就好比一个燃烧着的炉子，如果火势衰弱了不去补充柴火，反而去浇上一桶水，当然只会把火给浇灭了，所以我们千万不能忽视乱用补品可能带来的危害。

四、阳虚

阳虚是人体元阳亏耗而出现的一种虚证。元阳对人体有什么作用？我们来看一下自然界中的太阳就可以理解元阳对人体生命活动的重要性。元阳充足，则人就充满活力，元阳亏损，人体各种生命活动也会衰退直至死亡。所以明朝医家张景岳认为“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”。元阳和人体其他物质还有一个区别，它有一个周期性的变化过程。人体的阳气和太阳一样，在人体中有每日和每年的变化更替，白天阳气外出，实现人体的各种活动，夜晚阳气归藏，使人逐渐休息而进入睡眠状态。此外，阳气还随着四季的更替，在体内存在着春生、夏长、秋收、冬藏的周期性变化。春天阳气外出到肌表，血管扩张，人体新陈代谢也随之增强，并在夏天达到最旺盛的状态；秋天阳气收敛到肾脏，血管收缩，人体新陈代谢也随之减弱，并在冬天达到最虚弱的状态。阳气的这种周期性变化，保证了人体能随时和外界环境相适应，并能在各种气候下维持人体内环境和体温的稳定。

元阳亏损会导致哪些症状呢？设想一下冬季时我们有什么感觉？对，是阴冷，还有树木凋谢、一片萧瑟，所以元阳亏损，最突出的表现就是人体热量不足——畏寒怕冷。此外，由于元阳是人体生命活动所需要能量的根源所在，所以元阳亏损还有一个重要表现就是人体新陈代谢的衰退和减弱，出现如心跳变慢、血压降低、基础体温低、少汗或无汗、消化功能减退、反胃呃逆等症状。元阳的亏损，一则先天禀赋不足，二则后天损耗过度，如房劳、起居、劳累、过食冷物以及药物损伤。尤其是药物损伤，更为多见，现在很多的医生一看到肿瘤、肝炎、肾炎等病名，不管患者表现出来的症状是什么，一概给予清热解毒的寒凉药物，并且一用就是经年累月，导致人体阳气在寒凉药物作用下日益受损，直至衰竭。很多患者在这种治疗之下，身体日益衰弱，直至生命垂危，不知这到底是真的病重还是由于错误治疗而导致疾病日益严重？

我曾治疗过一个呃逆患者，患者因为胃癌而做了胃切除手术，术后又进行了化疗，为了尽可能减少癌症的复发，患者术后一直在一位老中医那里吃中药调理。中药吃了几个月后出现了一个新问题，那就是呃逆不止，往往一连十多分钟不能停止，中药越吃呃逆越厉害，后来患者只好将中药给停了，但呃逆却无法好转，试过针灸和其他各种土方都没有明显效果，后来经人介绍来我这里就诊。患者精神不振、语音低微、畏寒怕冷，从衣着上看就和别人差一个季节，在就诊的过程中不断呃逆，舌淡白、苔薄，脉象沉细而微弱，很明显是一个元阳亏损而引起的呃逆，可再取过原先服用的方子一看，却仍然是大量的清热解毒药（如香茶菜、蛇舌草、藤梨根、山海螺、黄连之类），如此用药，呃逆如何能好？于是我根据患者表现出来的阳虚的本质，给开了一张温阳止呃的方子：黄芪30克，党参30克，附子12克，干姜9克，代赭石15克，丁香10克，旋覆花15克（纱布包煎），柿蒂10克，大枣30克，炒甘草9克。上药浓煎45分钟，约煎成大半碗，每次服一口，过5分钟，再喝一口，如此将药喝完。上方共用5剂，患者来述呃逆基本没有了。后来因为大多数医生告诉她肿瘤不能吃热药，患者转去服用原先的寒凉药物，导致呃逆复发。我又用补阳的方法治疗，并且告诉她以后再不要去吃那些凉药了。我说，那些药既然会使你呃逆发作，就证明根本不适合你的身体，你为什么还要去吃呢？患者说，那些药是治肿瘤的，我想吃一点对肿瘤有好处。我说，即使那些药真的对肿瘤有用，可是它会损害你的身体，就好比一个驼子去治病，医生一脚把他的驼背给踩直了，可是驼子的命也没有了，你说是驼背重要还是生命更重要？中医有句古话叫“留人治病”，意思就是说，生命是治疗疾病的前提条件，如果生命都不存在了，那病治好了还有什么意义？

上面讲述了人体物质亏耗而引起的虚证，下面我们接着来探讨疾病中的实证。实和虚正好相反，虚证是人体物质亏耗引起的，实证则是各种内外界因素导致的脏腑功能紊乱，由于不存在物质亏损，所以称为实证。前面讲的六淫、疫疠、七情等原因引起的疾病，都可以归纳在实证的范围之内，在这里，我主要要介绍的是各脏腑由于自身功能失调而导致的实证。

一、心与小肠的实证

心火亢盛。心火亢盛属于内火的一种，其症状特点是心脏功能紊乱和火热内盛。心在中医上主要功能是主神志和血脉，所以心火亢盛的主要表现有心胸烦热、烦躁不安、夜寐不安、面红目赤、口渴喜冷饮、口舌生疮、大便干结、小便黄赤、肌肤疮疡、红肿热痛、舌红苔黄、脉数而有力，严重者会出现狂躁谵语、打人毁物、吐血衄血等症状。在谈脏腑时我们讲过，心和小肠之间有经络联系，心火亢盛也会引起小肠功能的异常。小肠的功能是什么？是分清泌浊，而这个分清泌浊的功能和人的小便有密切关系，所以心火亢盛，常会影响到小肠的功能状态，导致小便赤涩灼痛，这种情况在中医上也称为“心热下移小肠”。

心脉痹阻。心脉痹阻是指各种原因引起心脏脉络阻塞不通，导致心脏缺血缺氧，以心区疼痛为主要特征的一种病症。引起心脉痹阻的原因常见的有瘀血、痰浊、气滞和寒邪，不同的原因引起的心脉痹阻往往会表现出不同的疼痛特征，我们可以根据不同的疼痛特征以及其他相关症状来分析和判断心脉痹阻的根源，找出真正的病因。如瘀血引起的心脉痹阻往往表现为心区针刺样疼痛，并伴有口唇、舌色紫黯或有瘀斑瘀点、脉象涩等症状；痰浊引起的心脉痹阻往往表现为心区闷痛，并伴有体胖痰多、胸闷不舒、头身沉重、舌苔白腻、脉象沉滑等症状；气滞引起的心脉痹阻往往表现为心区胀痛或是攻窜作痛，生气或情绪郁闷时加重，心情舒畅时减轻，脉象弦而有力等症状；寒邪引起的心脉痹阻往往表现为剧痛，常常胸痛彻背、背痛彻胸，难以忍受，并且发病突然，遇热疼痛可减轻，可伴有四肢不温、畏寒肢冷、脉象沉紧等症状。

心脉痹阻的证候类似于西医上的冠心病、心绞痛以及心肌梗死。血管阻塞不通只是一种表象，它可以由瘀血、痰浊、气滞和寒邪四种原因导致，如果我们能根据疾病表现出来的迹象很好地判断它的本质，并给予针对性的治疗，就能从根本上解决血管阻塞的问题。由此看来，在很多的地方，传统的思维方式可能更适合生命科学的“动”和“变”的特征，也更容易从整体上去把握疾病的本质。

痰迷心窍。心在中医上是人体神志的主宰，痰迷心窍指的就是体内痰浊积聚影响心对神志的主宰作用而出现的精神抑郁、神志痴呆、表情淡漠、喃喃自语、不辨亲疏等症状的一种疾病，也称为“癫证”。

痰火扰心。痰火是指痰浊和内火夹杂在一起而形成的一种致病因素。内火的特性就是热和亢奋，所以痰火扰心和痰迷心窍相比，它造成的神志异常往往具有狂躁和发热的特性，如高热伴有神志不清或是面红目赤、狂躁不安、夜不能寐、呼吸气粗、胡言乱语等。痰火的产生，往往有内外之别：内者，多因精神刺激过度导致火热内生（在讲情志致病时提到，五志过极皆能化火），火热煎熬人体津液而成为痰火；外者，多因感受火热邪气，火热邪气侵入人体，引动体内积聚的痰浊（如素体肥胖、脾弱多湿的人群）而形成痰火。

二、肝与胆的实证

肝气郁结。肝气郁结我们曾多次提到，就是肝的疏泄作用出现障碍的一种病症，多由情志不畅所引起。肝气郁结的主要表现是情绪抑郁，胸胁部或是少腹（腹的两侧称少腹）部胀闷窜痛，多太息，妇女可见乳房胀痛、月经不调等症状。

治疗妇女乳房胀痛，逍遥丸具有很好的效果，现在几乎变成妇女乳房小叶增生的专用药了，其实逍遥丸的真正作用是治疗肝气郁结。因为女性容易受情绪影响，或是多愁善感，或是郁闷不舒，从而导致肝气不能正常疏泄，产生乳房小叶增生等疾病，逍遥丸能疏通肝气，因此能治疗乳房小叶增生而引起的胀痛。了解了这一点，我们就知道逍遥丸并不是专治妇女乳房胀痛的药物，而是治疗肝气郁结的药物。也就是说，只要符合肝气郁结的症状（如上面提到的情绪抑郁，胸胁部或是少腹部胀闷窜痛，多太息，等等），就可以用逍遥丸来治疗，而不是说逍遥丸只能用于治疗妇女的乳房小叶增生。平时遇到肝气郁结的男性病人，我让他们去吃逍遥丸，他们往往会很奇怪，逍遥丸不是女人吃的吗？所以我在这里解释一下，让更多的人明白逍遥丸的实际功效和用途，从而纠正大家以往对逍遥丸的片面认识。

肝火上炎。所谓肝火，就是在肝的疏泄功能失调的基础上又出现内火的症状。所以肝火的主要表现就是在肝气郁结的基础上出现如面红目赤、口苦口干、急躁易怒、头胀耳鸣、舌红苔黄、脉象弦数等内热的症状。我们平时常把发怒称为“大动肝火”，由此可见，肝火的产生和情绪有很大的关系。

肝胆湿热。湿邪与热邪混杂在一起，我们称为“湿热”。肝胆湿热，就是指湿热邪气影响到肝胆的正常功能而出现的一系列病症。肝胆湿热最主要的症状有两个。第一是面目、肌肤以及小便颜色发黄，这是因为湿热邪气影响到胆汁的正常排泄和输布所造成的。湿热为什么会影响胆汁的排泄和输布呢？我们给水加热，水会沸腾，同理，热邪影响到胆，也会使胆汁沸溢到管道之外，从而引起面目、肌肤以及小便颜色发黄等症状。第二是右胁肋部胀痛、恶心泛恶、纳呆（不想吃东西或见了食物没胃口，中医称为纳呆）。右胁肋部是肝胆所处的位置，湿热邪气侵犯肝胆，肝气不能正常疏泄，所以出现右胁肋的胀痛。在前面我们曾讲过，肝胆属木，而脾胃属土，木能克土，所以肝的疏泄功能失调往往会影响脾的运化以及胃的通降。脾的运化障碍，就会出现纳呆，胃的通降障碍，就会出现恶心、泛恶。

寒滞肝脉。寒滞肝脉的主要表现是少腹牵引睾丸坠胀冷痛，甚至阴囊收缩引痛，往往遇冷加重，遇热减轻，脉象多为沉弦。寒的特性就是收缩，所以寒邪引起的疾病多以各种收缩牵引的症状为特色，而少腹、睾丸、阴囊等部位正是肝脏经络分布的区域，所以当寒邪侵犯肝脏时，会出现这些部位的收缩牵引以及冷痛不适的症状。

三、脾与胃的实证

湿困脾胃。久居潮湿之地或是平素饮水过多导致水湿在体内过度积聚，影响脾胃功能而产生食少便溏、脘腹痞闷胀痛、恶心不欲食、舌苔白腻等症状的，我们就称为“湿困脾胃”。

讲到脾胃病，现代西医学把胃幽门螺旋杆菌看成是引起胃炎的一个重要因素，并由此采用杀菌治疗的方法，对此，我提出一些不同的看法。我们能在胃炎患者身上找到大量幽门螺旋杆菌，但这是否意味着幽门螺旋杆菌就是引起胃炎的主要因素呢，通过杀菌的方法是否能彻底杀灭胃部的幽门螺旋杆菌呢?我们曾经讲过，在发臭的池水中可以检测到大量的腐败菌，可是引起池水发臭的根本原因是这个腐败菌吗，通过杀灭腐败菌的方法能使水质得到根本的改善吗?不能!所以我们应该从更高的高度来探讨疾病发生的真正根源。我们都知道，池水中腐败菌大量繁殖的根源是水的流动性被破坏后形成了适合腐败菌生长繁殖的环境。因此，我们完全可以这么认为，胃局部的动态环境遭到破坏才是幽门螺旋杆菌在胃中大量繁殖的根源!而只有恢复胃部正常的动态环境，才能从源头上杜绝幽门螺旋杆菌的生长和繁殖！

胃的动态环境有哪些方面?我认为主要有以下几个因素。一是胃的蠕动情况。胃的正常蠕动是保证食物能充分磨碎并及时输送到小肠的基本条件。如果胃蠕动能力不足（如气虚或阳虚就会造成这个结果），则食物就不能及时从胃部排空，饮食在胃部停留时间过长，就会腐烂发酵，为幽门螺旋杆菌提供适宜的繁殖环境。二是胃部血液循环情况。血液在提供给胃各种营养物质的同时，也会带走胃工作时产生的各种代谢废物，因此，胃部的血液循环就好比是流动的活水，使胃能保持一个相对稳定和洁净的环境。如果胃部血液循环障碍（如瘀血、气滞就会造成这种结果），胃在完成自身功能时产生的代谢废物就无法及时运走，从而使胃部形成适合幽门螺旋杆菌生长的环境。三是胃部的杂质积聚情况。如上面讲到的水湿如果过多地在胃部积聚，就会在胃部形成一个过于潮湿的环境，而这正是适合幽门螺旋杆菌等微生物生长的有利条件。我们只有解决了上述三个引起胃部动态环境破坏的问题，才能从根本上消除胃幽门螺旋杆菌，从而治愈胃炎。

食滞胃脘。暴饮暴食、饮食不节，超过了脾胃的消化能力，就会导致饮食在胃脘停滞积聚,产生各种不适。食滞胃脘的主要表现为胃脘胀闷甚至疼痛不适、厌食，时常嗳酸腐气或呕吐酸腐食物，吐后胃脘胀闷疼痛可以减轻，大便酸腐臭秽，泻后或放屁后胃脘胀闷疼痛也可以减轻，舌苔厚腻。对饮食积滞引起的疾病，中医根据积滞的不同部位而有吐、消、下三种方法。吐法，就是通过呕吐使积滞在体内的饮食排出体外的方法，这种方法适合于饮食积滞在胃的上脘或胸膈以上部位；消法就是运用消食化积的药物使停滞在体内的饮食得以消化的方法，这种方法适用于饮食停滞在胃的中脘部位；下法，就是通过通大便使停滞在体内的饮食从肠道排出体外的方法，这种方法适合于饮食停滞在胃的下脘或肠道等部位。那怎么样来判断饮食停滞的部位呢？我们可以从症状上来进行推断和分析。饮食停滞在胃的上脘或胸膈以上的，常表现为胸膈胀闷、恶心欲吐、时时嗝酸腐气等症状；饮食停滞在胃的中脘部的，常表现为胃脘胀闷、不思饮食或厌食、胃中疼痛等症状；饮食停滞在下脘部或是肠道的，常表现为胃脘饱胀、大便溏泻、大便中夹杂酸腐臭秽物质、泻后胃脘疼痛可以减轻等症状。在吐、消、下三法中，消法是运用得最多的一种方法，我们可以根据积滞的食物类型来选择合适的药物。如山楂擅长消肉食引起的积滞，神曲擅长消酒水引起的积滞，谷芽、麦芽擅长消谷面引起的积滞，肉桂、麝香擅长消瓜果冷饮引起的积滞，等等。

寒邪犯胃。过食生冷或贪凉取冷、露腹夜卧都会导致寒邪犯胃。寒的特性是收引，所以胃受到寒邪的影响后，常会引起胃部肌肉收缩痉挛，从而出现胃部冷痛，疼痛剧烈时可使人身体蜷缩。

胃火亢盛。胃火和心火、肝火道理一样，也是内火的一种，以胃的功能过度亢进和内热为主要特征，其表现有：胃脘灼痛、多食易饥、口渴喜冷饮、牙龈肿痛溃烂、齿衄口臭、夜间磨牙不止、大便干结、小便黄赤、舌红苔黄、脉象多数而有力。

瘀阻胃络。瘀血阻滞在胃脘就会影响胃的新陈代谢和正常运转，引起胃痛的发生。在讲瘀血时我们提到，瘀血引起疾病的特征性症状是固定不移的针刺样疼痛，所以瘀阻胃络的主要表现也就是胃脘部刺痛，疼痛部位固定不移。

胃部疾病大多都有胃痛的表现，如胃寒出现冷痛，胃热出现灼痛，气滞引起胀痛，瘀血引起刺痛，胃虚引起隐痛，等等。而这些不同性质和特点的胃痛，其实是我们了解疾病本质的最好依据。

四、肺与大肠的实证

寒痰阻肺。我们在讲痰饮的时候，提到痰有寒、热之分。寒痰的主要特征是痰色白而清稀或呈泡沫状，这种痰主要是肺泡、气管、支气管的黏膜细胞分泌的黏液过多而形成。寒痰阻肺除了上述痰的特征外，还可以见到咳嗽畏寒、胃纳不佳、面目虚浮、舌淡苔白腻、脉象滑等症状。这种痰并不是细菌感染而引起的，所以使用抗生素治疗往往效果不佳，需要使用温化寒痰的药物（如干姜、细辛、姜半夏等）才能取得良好效果。

热痰壅肺。热痰的特征是痰色黄稠，有时可呈黄绿色。热痰壅塞在肺部，除了上述热痰症状，还可见咳嗽发热、呼吸气粗、大便干结、小便黄赤、面红目赤、舌红苔黄、脉象滑数等症状。如果邪热亢盛，还会引起肺部组织腐烂化脓，产生肺脓疡，这时候往往表现为高热咳嗽、咯腥臭浊痰甚至咯吐脓血。对于热痰的治疗才可以使用上面提到的清热化痰药物，如果形成了肺脓疡，除了使用清热化痰药外，还需要使用清热解毒排脓的药物，如米仁、冬瓜仁、鱼腥草、桔梗等，促进肺部脓液排出，恢复肺的正常功能。

大肠湿热。大肠湿热，多由饮食不洁、嗜酒等因素造成，湿热的特性就是既有湿邪的黏腻重浊，又具有热邪的灼热、亢进，所以湿热侵犯大肠常常可见到腹痛腹泻，里急后重，时时欲大便，大便黏滞不爽、臭秽异常，肛门灼热甚至有火辣感，舌红苔黄腻，脉象滑数等症状。西医上的急性胃肠炎大多属于这种类型。我们平时吃了不干净或是变质的东西后出现腹痛腹泻，只要吃上几片黄连素，往往就能好转，为什么黄连素能有这样的效果？饮食不洁引起的腹痛腹泻是由于不洁食物在体内腐烂发酵，形成一种湿热邪气，扰乱大肠功能。而黄连素是中药黄连中的主要成分，黄连的主要作用就是清热燥湿解毒，是治疗各种湿热病症的妙药，所以黄连素对这种病症有着较好的疗效。中医治疗大肠湿热有个名方叫“香连丸”就是黄连和木香两味药配伍而成，黄连清热燥湿，可以去大肠湿热，木香理气止痛，可以恢复大肠功能，两药并用，既可去湿热之本，又可解腹痛之标，所以可以迅速改善大肠湿热引起的腹痛腹泻、肛门灼热、里急后重、大便不爽等症状。

五、肾与膀胱的实证

肾是人体储存元阴、元阳的地方，一般只有虚证而没有实证，所以这里主要讲膀胱的实证——膀胱湿热。湿热我们已经多次提到了，如肝胆湿热、大肠湿热等，凡是湿热，都具有黏腻、灼热等相同的特性，只是由于侵犯的脏腑不同，会在病灶部位和外在表现上稍微有些差异。膀胱是人体储藏、排泄小便的主要器官，所以湿热侵犯膀胱，常常表现为小便的异常，如尿频尿急，尿道灼痛，小便黄赤短少或淋漓不畅，小便时牵引腰背、小腹或睾丸疼痛甚至尿血，舌红苔黄腻，脉象滑数等。急性尿路感染大多属于膀胱湿热的类型。

回顾一下前面讲的肝胆湿热和大肠湿热，我们可以发现，凡是中医上的湿热疾病，都和西医的微生物感染有一定联系。如肝胆湿热，西医上叫病毒性肝炎；大肠湿热，西医叫细菌性肠炎；膀胱湿热，西医叫尿路感染。从疾病的命名上就可以看出中、西医对这类疾病认识有很大的差异，西医对这类疾病的认识是以疾病的表面现象为重点，在病灶周围可以发现大量的细菌、病毒等微生物，所以西医理所当然地认为微生物感染是这类疾病的根源，这个概念现在已经是深入人心了。但如果再深入一层去想想，微生物为什么会感染人体，为什么同样的条件下有些人感染而大多数人不感染呢？在潮湿炎热的夏天，食物往往容易变质，而在寒冷干燥的秋冬，食物相对就可以放置较长的时间而不变质。对变质的食物进行化验，同样可以发现大量的细菌，因此，对于食物的变质，我们可以很清楚地判断它的根源无非就是一个外界的环境，是外界潮湿炎热的环境给微生物提供了一个适宜的生长繁殖环境。明白了这个道理，再来看感染性疾病。我们完全可以这么认为，感染性疾病的发生无非也是一个环境问题，这个环境既可以是外界环境（由气温、湿度、地理位置、风力、气压等综合而成），也可以是人体内部的环境。外界环境的异常（如冬季温热如春、春季不温反寒、夏季过于潮湿闷热等）会导致某些特殊的微生物在特定的区域内出现大量繁殖，造成流行性疾病；人体内环境的异常（如水湿在体内过多积聚，瘀血导致血液循环不畅，等等）则可以在体内形成适合微生物生长繁殖的内环境，从而导致微生物感染个体而发病。对于这类疾病，中医认为是湿热引起的，湿热就是一个环境概念,它指出了引起这类疾病的一个环境根源，外界或体内的湿热才是造成这类感染性疾病的真正根源！

说到这里，我想起了2003年在我国出现的非典型性肺炎，对此，有一些个人的观点想在这里提一下。引起非典型性肺炎的微生物，现在认为是冠状病毒的一种变异体，这种病毒是去年才出现的吗？显然不是。它本来就存在于空气之中，只不过正常情况下数量极少，所以不会对人体造成影响，但如果时间、空间、气候形成了一个适宜它生长繁殖的环境，它就会大量繁殖，侵犯人体，从而造成疾病的大规模流行。因此，我认为对于一种流行性疾病，应该更重视局部的环境因素。打个比方，一盘发霉的食物，拿到沙漠中去，霉菌会在沙漠中扩散传播吗？当然不会。这一点在杭州的“非典”病例上也可以得到证实，杭州所发现的“非典”病例都是输入性病例，也就是说是在“非典”高发区受到感染，回杭州之后再发病的，但他们在杭州的家人虽然和病员有过亲密的接触，但却无一人发病。这也不难看出环境因素是传染病爆发和流行的重要条件，如果环境不适合这类细菌或病毒生长，它就无法造成大规模的感染。由此不难推断，“非典”在秋冬再次爆发的可能性几乎为零。

可以用历史来做一个证明，在古代根本没有现今严格的消毒、预防措施，也不了解疾病的发生和细菌、病毒等微生物有关，但我们好像没有发现哪个朝代出现过今年发、明年又发这样反复发作的瘟疫，而且运用中药也都能取得很好的效果，为什么会这样？我想这个道理很简单，上面我们已经讲过，任何一种流行性疾病（传染病）的发生都是某些平时数量较少而毒性较强的微生物在某一个特定的环境下(如气候反常、洪涝灾害、地震等)大量繁殖的结果，这种特定的环境是多种因素的综合，而要在时间、空间和气候上出现两次完全一样的环境因素的可能性是极小的，所以，我们完全不需要担心“非典”会再次大规模爆发。

古代并不知道传染病是微生物引起，但中药确确实实能治疗传染病，这个道理是什么？那就是因为中医是从内、外环境的角度出发来探讨这类疾病的根源，中医认为传染病的产生是“感天地之疠气”的结果，疠气是什么意思？“疠”是乖戾的意思，“气”就是气候、节气的气，我们前面讲过，这个气就是指一种温度、湿度、气压、风力等的综合信息。结合起来，疠气就是指一种不正常的自然环境，从这个意义上讲，中医所说的“疠气”的概念才真正指出了传染病的根源！既然找到了疾病的根源，那么治疗就有依据了，我们可以根据传染病表现出来的不同症状特征，通过望、闻、问、切四种手段来判断和分析这种疠气到底是由什么环境因素造成的。是寒，是湿，是热，还是湿热相合，或是寒湿相合？然后采用散寒、化湿、清热等手段来改变环境对人体造成的影响，从而达到治愈传染病的目的，这就是中医能治疗传染病的道理所在。我们不需要去研究微生物的种类和特性，只要知道引起它过量繁殖环境因素是什么，通过改变这个环境因素，就从根源上遏制了它的繁殖和扩散，从而治愈它所引起的疾病。

目前，国家在“非典”的病原体研究上投入了大量的资金和人力，是否也可以从环境和微生物之间相互关系的角度来进行一些研究呢？我认为病原体的研究往往有滞后性，对突如其来或是以往没有发现过的传染病常常束手无策，而环境与微生物之间关系的研究具有前瞻性和远见性，不管微生物的种类如何，只要了解造成疾病的环境特性，我们就可以对疾病采取有效的治疗和控制手段。

16第十六章_神奇的脉诊

Sat, 20 Jun 2026 10:18:06 +0800

脉诊在大多数人眼中是很神奇的，医生用三个手指在你的脉搏上一摸就能知道你的病情，实在有点不可思议。也正因为这样，很多人对脉诊产生了怀疑，你这三个手指难道能像各种先进的仪器一样，看到我们内在脏腑的变化吗？对他们来说，西医的先进仪器和设备检查出来的结果，才是值得信赖的。脉诊这个可以看作是中医招牌的诊断方法真的只是一种骗人的东西吗？脉诊真的那么虚无缥缈吗？脉诊已经过时了吗？我们是否还有必要把脉诊作为不可或缺的诊断手段呢？当我们弄清楚脉诊的实质性含义和机理，我们才能真正跨越阻挡在中医前面的各种怀疑和否定，从而走进一个充满智慧和远见的医学领域。

有人说了，脉搏不就是心跳的反映吗，除了快慢、强弱之外，还能告诉我们什么呢？这个问题问得很好，脉搏到底能给我们提供什么样的信息？只有搞清楚了这个问题，我们才能真正认识脉诊的意义。

《辞海》上对脉搏的定义是：心脏搏动所引起的压力变化使主动脉管壁发生振动，沿着动脉管壁向外周传递，即成脉搏。通常所称的脉搏是指在手腕桡侧摸到的动脉搏动（即桡动脉），这也是中医脉诊的部位所在。既然脉搏由心脏搏动而产生，那么中医为什么不选择心脏作为诊察手段，而是要脉搏作为诊断疾病的主要手段呢？实践过之后你才会更具体地理解脉搏传递的信息，现在就请你跟着我的步骤来体会一下吧。

把你右手的食指、中指、无名指的指腹放在左手的桡动脉部位。这时注意一下你的力道，是轻轻一按就能摸到还是需要重按才能摸到？这就是脉搏给你的第一个信息：脉的位置深浅。摸到脉搏之后，第一感觉就是脉搏的快慢和强弱，我们可以用手表来计时，数一下1分钟内脉搏的跳动次数，一般正常人体脉搏次数为60～90次/分，如果低于或快于这个标准，那就是过慢或过快了。至于强弱，根据手指下脉搏跳动的力度，我们可以有自己的判断。这是脉搏给我们的第二个信息：脉搏的速度和强弱。脉搏是动脉的一种有规律的搏动，所以我们仔细感觉，可以感知脉搏跳动的节律，是有规律的还是没规律的？这是脉搏给我们的第三个信息：脉搏的节律性。这几个信息是脉搏的大致的和整体的面貌，除此之外，我们在脉搏上还能体会到什么呢？脉搏是脉管壁振动形成的，脉管壁是否会给我们一种质地感？会！仔细体会一下，你摸到的脉搏是不是有柔和松软或是僵硬绷紧的感觉？这就是脉搏给我们的第四个信息：血管壁的弹性和紧张度。你摸到的脉搏是否有一定的粗细？比如说像电线般粗或是像丝线一样细。这就是脉搏给我们的第五个信息：脉管的粗细度。除此之外你还有新发现吗？我们是不是可以感觉到自己脉搏跳动的流畅程度，是滑利流畅还是顿涩不畅？这就是脉搏告诉我们的又一个信息：脉搏的流畅度。通过上面的体会，我们是不是对脉搏有了全新的了解？原来，在脉搏上有着如此丰富的信息！

一般来说，手指对脉搏的感觉可以分为五个部分。①心脏搏动的强度、速率和节律。这是引起脉搏强弱、快慢、节律性变化的主要因素。②血管壁的弹性和紧张度。这是引起脉搏软硬变化的主要因素。血管弹性好、紧张度低，那么脉搏就柔和；而血管弹性差、紧张度高，那么脉搏就僵硬。③动脉中血液的充盈程度。这是影响脉搏粗细的主要因素。血液充足，则脉搏形状就粗大；血液不足，则脉管不能充分扩张，脉搏就细小。④血液对脉管的冲击力。这个冲击力是由心脏搏动的力量、血液的充盈度以及血流的速度等因素综合形成的。冲击力大，则脉搏就容易触及；冲击力小，则脉搏需要重按才能触及。⑤血液黏滞度大小。这是造成脉搏通畅程度变化的主要因素，血液黏滞度大，则血液流动时受到的阻力就大，血流速度缓慢而涩滞；血液黏滞度小，则血液流动时受到的阻力小，血流速度快而流畅。以上五个因素共同构成了我们对脉搏的感觉。

从上面这些构成脉搏的因素中，我们已经可以得到有关心脏、血管、血液等的信息，而这三者又和人体各物质之间存在千丝万缕的关系。比如说心脏搏动的原动力来自于体内的元阳；血液在脉管中运行的动力来自于体内气的推动作用；血管壁的弹性好坏取决于体内元阴的滋润作用；血管壁的紧张度受到情绪因素以及局部寒热情况的调节；血液的充盈度除了能反映血液的多少外，还能反映出人体津液的充足程度；血流的速度又和血液中所含杂质的多少有密切关系，杂质多（如痰浊、瘀血等），血液流行的阻力就会增加，从而导致速度减慢；等等。这就意味着我们完全可以根据脉搏的特征推断体内各种基本物质的充足程度与工作状态。

在前面我们曾讲过，人体五脏是体内阴、阳、气、血、津液等物质储藏的地方，这些物质的充足程度与五脏的工作状态有着直接关系，物质充足，则脏腑功能强盛，物质亏耗，则脏腑功能衰败。所以从这个意义上说，我们最终可以从脉搏上了解到体内五脏六腑的功能状态。我们不得不佩服古人的聪明才智，利用一个小小的脉搏，竟然可以获取这么多有关人体的信息。因此中医创造性地把它作为疾病诊断的重要手段，是具有深刻意义的——脉搏为我们提供了有关脏腑功能状态以及人体物质充盈程度的最可靠和最直接的证据，通过这个证据，我们可以真切地了解到人体的内在平衡状态。

讲到这里，大家应该明白了，脉搏可以告诉我们人体的内在平衡状态，而不是××病。比如说，脉搏可以反映出脾胃功能的好坏，但是不能告诉你是否有浅表性胃炎或萎缩性胃炎，因为脉搏反映的是脏腑器官的功能状态而不是形态表现。因此，如果哪个医生告诉你，他能通过脉搏诊断你是糖尿病或是骨质增生，那肯定是在故弄玄虚，要么就根本是个骗子。

我们接下来看脉诊的部位。现在中医所采用的脉诊法，基本都是以桡动脉为主要部位，桡动脉位于手腕的桡侧（靠拇指侧），这个部位在中医上也称为“寸口”。因为我们所摸到的桡动脉的中心部位，离手掌的距离在1寸左右。中医在脉诊上并不是一开始就采用“寸口”诊脉的，在《内经》的记载中，就是通过诊察人体所有的体表动脉来实现对疾病的诊断的。在《难经》提出单用“寸口”作为脉诊的部位以后，特别是晋朝医家王叔和在他著的《脉经》中极力推广用“寸口”诊脉以后，中医才逐渐将脉诊部位固定在“寸口”。

中医选择桡动脉作为脉诊的主要部位，我认为有两个原因。一是桡动脉部位表浅，伸手即得，易于医生诊察。特别是在封建社会中对女性病人的诊察，如果要诊察股动脉或颈动脉，往往很不方便。二是桡动脉在中医经络学说中是手太阴肺经的循行路线，肺又是百脉朝会的地方，五脏六腑的信息都会通过百脉传递给肺，从而在桡动脉上得到反映。为了能更详细地体察桡动脉所反映的各种信息，中医以桡骨茎突（手腕桡侧可以摸到的骨性突起）为标准，把摸到的桡动脉分为三个部分，桡骨茎突处称为“关”，关前称为“寸”，关后称为“尺”。寸、关、尺构成了中医诊脉的三个部位，医生用食指、中指和无名指分别来诊察这三个部位的脉象（食指诊察寸部脉象，中指诊察关部脉象，无名指诊察尺部脉象），以获取有关疾病的详细信息。

为什么要把“寸口”分为三个部分来分别诊察呢？这具有非常重要的意义。中医上把人体分为上焦、中焦和下焦。上焦包括了人体头面五官、横膈膜以上的胸腔以及其中的脏器（如心、肺），中焦包括了人体横膈膜以下到脐部以上的上腹部以及其中的脏器（如脾、胃、肝、胆），下焦则包括了人体脐以下的腹部以及其中的脏器（如肾、膀胱、大肠、小肠）。寸、关、尺正好和人体的三焦相对应，寸部位置最高，能反映上焦的情况，尺部位置最低，能反映下焦的情况，而关部位置居中，能反映中焦的情况。通过寸、关、尺三部和上、中、下三焦的对应，桡动脉事实上就变成了整个人体的缩影，因而中医师三个手指所感觉到的，已经不仅仅是脉搏，而是整个人体的奥秘！

中医把这个从寸、关、尺三部上得到的信息叫“脉象”。为什么要叫“脉象”？“象”是表现的意思，前面我们讲中医对脏腑的认识，有一个“藏象”理论，这个“象”就是指脏腑功能在人体外部的表现，所以我们可以这么来理解“象”的含义，所谓“象”就是指各种信息的一种外在表露。比如说打开电视机，我们可以看到各种画面，听到各种声音，画面和声音就是一种象，它是电流、电视信号、光线、声波等信息在电视机上的一种综合表现。因此脉象就是人体内部信息在脉搏上的一种表露。人体内部的信息在脉搏上表达出来了，要获取这个信息还需要一个接收器，这就是我们的三个手指——食指、中指和无名指。通过这三个手指对寸、关、尺三部脉象的接收，我们就等于拿到了打开疾病之门的钥匙。不管是健康或是疾病，人体内在的各种变化都已经真正掌握在我们的手指之下，就看我们是否能识别和判断了。

要识别和判断脉象所反映出来的各种疾病信息，首先需要知道什么是正常的脉象。关于正常人的脉象，在《内经》中有这么一段记载：

人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命曰平人，平人者不病也。

这句话翻译成现代汉语就是：正常人在呼吸时，每一呼脉搏就跳动2次，每一吸，脉搏也跳动2次，这一呼一吸，称为“一息”，这“一息”之间，脉搏总共跳动4次，加上呼与吸之间暂停的时候，脉搏跳动1次，所以正常人在一个完整的呼吸过程中脉搏总共应该跳动5次，这就是健康的状态。《内经》称这种健康状态下的人为“平人”。什么是“平”？平者，衡也，不高不低、不胖不瘦、不浮不沉、不快不慢、不紧不缓、不软不硬、不亢不卑、不满不亏，这就是平，这就是人体健康的真理所在！我们在第三章中阐述过，人体内各脏腑各器官之间维持在一种动态的平衡状态之下，这就是健康。这种动态的平衡是什么？不就是我们祖先在几千年前就已经提出的“平”吗？一个“平”字，把健康的概念阐述得淋漓尽致。

正常的人称为“平人”，那么正常人所表现出来的脉象，当然就叫作“平脉”了。根据《内经》的描述，平脉应该是寸、关、尺三部都可以摸到脉搏，1分钟70～80次，手指下的感觉是不浮不沉（指脉搏的位置既不是很表浅，也不需要重按才能感觉到）、不大不小（脉搏的形状既不粗大，也不细小）、从容和缓（既不过快，也不太慢，既不过于紧张，也不过于松弛）、不软不硬（血管壁既不过于松弛，又不过于收缩）、柔和有力（血液对血管壁的冲击力既不鼓指，又有一定的力度）、节律一致，并会随着外界环境的变化和生理需要出现一定的变化。

根据以上表现，中医总结了平脉的三个特点，那就是胃、神、根。“胃”是指脉象上有胃气。什么是“胃气”？我们在前面讲过，胃是人体接受饮食的器官和饮食进行消化的场所，所以在中医上胃也被称为“水谷之海”，人体进行生命活动所需要的营养物质，都离不开胃正常的接受和消化食物的功能。从这个意义上说，胃是生命之本，是人体气血生成的源头，胃能正常接受和消化食物，人体能得到充分的营养供应，这种状态就称为“有胃气”。对脉象来说，“有胃气”也就是人体各种物质充盈、脏腑功能平衡而协调的一种表现，比如上面讲的不浮不沉、不大不小、不软不硬、从容和缓、柔和有力、节律一致就是有胃气的表现。也就是说，脉象只要符合“平”这个原则的，那就是有胃气。下面来看“神”，我们在望诊中也接触过“神”，我们把人体生命活动的总体表现称为“神”，它是人体各种物质在体表的一种综合表现，那么对脉象来说，“神”就是人体内各种物质在脉搏上的一种综合表现，它的特点就是从容和缓、柔和有力。“根”，顾名思义就是根本的意思。在有关脏腑的知识中我们讲过，肾脏所藏的精气（元阴和元阳）是人体各种生命活动的原动力所在，也就是人体的根本，所以肾中精气的充足程度，反映到脉象上，就是平脉的根。而人体的上、中、下三焦和脉搏的寸、关、尺三部是分别对应的，肾位于人体的下焦，所以和肾相对应的是脉搏的尺部。肾中精气旺盛，反映到脉象上就是脉的尺部沉按有力，这就是脉象有根的主要表现。脉象的根，就好比是一棵大树的根，如果这个根不受伤、不损坏，那么即使是枝叶全部焦黄、枯萎、凋落，它还能重新冒出新芽，重新焕发生机。因此对于疾病来说，脉象的根是判断疾病预后好坏的重要依据。脉象有根，则疾病就轻，预后就好；脉象无根，疾病就重，预后往往不良。胃、神、根这三个要素构成了正常脉象的主要特点。

正常的脉象，随着外界环境、生理状态、年龄、性别、情绪等不同而出现一定的变化。比如说夏天人体血管扩张，脉象多为洪大，冬天血管收缩，脉象多沉紧；活动后脉象多加快，静卧时脉象多缓和；小儿脉象常比大人快；女性脉象常比男子弱；等等。

对正常的脉象有了一定了解之后，我们接下来探讨疾病状态下脉象的变化及其意义。疾病状态下的脉象又称为病脉，中医历代医家不断补充和完善，共总结出了28种较为典型的病脉，下面我们就选择其中主要的和常见的病脉，探讨一下其形成的机理及意义。

浮脉。中医对浮脉的描述为“如水漂木”，意思就是指手指感觉到的脉象就像是漂在水上的木头，一是脉象表浅，轻按就能感觉到，二是重按脉象反而减弱，所以中医称为“举之有余，按之不足”。浮脉是表证（外邪侵犯人体肌表，人体正气外出抗邪，在肌表发生争斗而产生恶寒发热等症状的，称为表证）的主要脉象。表证为什么会出现浮脉呢？表证是人体正气和外来邪气在肌表发生争斗而产生的一种证候，正气外出抗邪，势必鼓动脉管，从而形成浮脉。

沉脉。沉脉正好和浮脉相反，浮脉是浮在肌表的一种脉象，而沉脉则是需要重按才能触摸到的一种脉象。浮脉与沉脉反映了脉象位置的深浅，距肌肤浅的为浮脉，距肌肤深的为沉脉。脉的位置深浅往往和两个因素有关。一是人体肌肉的厚薄。肌肉厚者往往脉位较深，肌肉薄则脉位较浅。二是人体气对脉的鼓动作用。这就好比吹气球，气足的话，脉管就膨胀得大，就容易摸到，从而表现为浮脉；气亏则脉管瘦瘪，脉象深藏于内而表现为沉脉。沉脉多见于两种情况，一是元气亏耗，无力鼓动脉管而引起，这种沉脉常常沉而无力。另一种情况是邪气深入于脏腑，人体正气聚集在体内以抗击邪气，或是正气被邪气围困，不能外出到肌表，这也会导致气对脉管的鼓动作用减弱，从而出现沉脉。但这种沉脉由于元气并没有亏耗，所以脉位虽沉，但是脉的搏动力量往往还是较强，这可以和元气亏耗所引起的沉脉相区别。

迟脉。迟，就是慢的意思，迟脉，是指脉搏跳动缓慢，每分钟低于60次的一种脉象。脉的快慢，取决于心跳的快慢。心跳的快慢和寒、热两个因素有着密切的关系，热可以使心跳加快，而寒则可以使心跳变慢。所以迟脉主要是寒证的表现。寒证主要有两种类型：一是外寒，也就是外界的寒邪侵犯人体引起的疾病，如关节、胃脘的冷痛等；二是内寒，这主要是人体元阳亏耗，不能正常温煦机体而产生的疾病，如畏寒怕冷、四肢不温、腰膝酸软等。

数脉。数，就是快的意思，数脉也就是脉搏跳动过快，每分钟高于120次的一种脉象。数脉所主的疾病主要就是热证。热证和寒证一样，也有内外的区别，外感热邪或火热内生都会表现出数脉。

洪脉。洪是什么意思？洪水来时是一种什么样的感觉？我们可以用“波涛汹涌、冲墙倒壁”这八个字来形容。用这个“洪”字来形容脉象，足可见这种脉象给人的感觉是极度有冲击力的。洪脉表现出来的这种冲击力，和脉管在心脏收缩和舒张时产生的压力差有关，压力差越大，脉象的冲击感就越强。所以当体内邪热极度亢盛，引起心脏收缩过于强烈，就会在脉象上表现为洪脉。

细脉。脉形细小，称为细脉。你可以试着把手指按在绷紧的丝线上，这种感觉就是细脉的特征。细脉的产生主要和气、血两个因素有关，气可以鼓动脉管，血可以充盈脉管，这两者的充足程度最终决定脉的粗细形状。所以细脉主要是体内气血亏耗在脉象上的一种反映。

滑脉。滑就是指圆滑流利，中医形容滑脉“如珠走盘”，意思就是像珠子在光滑的盘子中滚动一样，丝毫没有阻滞和羁绊。脉象圆滑流利，往往是体内气血充足、往来流利的一种表现，所以正常人体出现滑脉并不一定是病态。女性还有一种特殊的状态下会出现滑脉，那就是怀孕的时候！这就是我们在电视或小说上看到的“喜脉”。这是因为女性在妊娠时期要给胎儿提供营养，体内的气血会异常充盛，同时气血在体内的循环也会加快，所以在脉象上表现为滑脉。除了妇女妊娠以及正常人会出现滑脉，滑脉还是痰饮病的主要脉象。前面我们讲过，痰饮是人体水液代谢障碍而形成的一种病理产物，痰饮的特性是湿浊黏滑，这个特性反映在脉象上就是滑脉！

弦脉。中医形容弦脉“如按琴弦”，从这个比喻我们可以看出，弦脉具有两个特征：一是脉管具有一定的紧张度和绷紧感，这才能产生“如按琴弦”的感觉；二是脉象在形状上比细脉要略粗，而且有一定的力度。所以弦脉往往不是体内的气血亏耗所引起。从这两个特点中，我们可以推断出，弦脉的产生往往是血管收缩的一种表现。那什么原因会导致血管产生收缩呢？现代医学认为，人体的交感－肾上腺系统是引起血管收缩的一个重要因素，当人体在某种紧急条件下（如紧张、焦虑、抑郁、愤怒、创伤、疼痛、寒冷刺激、失血等），交感－肾上腺系统就会被调动起来，使血管产生收缩。我们再来看中医对弦脉的认识，中医认为弦脉是肝气郁结、疼痛或是疟疾的主要脉象。肝气郁结是情绪抑郁或紧张而导致的肝的疏泄功能的失常，疟疾是疟原虫引起的人体红细胞的破坏，加上疼痛，这三者不就是引起交感－肾上腺系统兴奋和血管收缩的条件吗？

紧脉。紧脉脉形如按绷紧的绳索。紧脉和弦脉类似，都是血管收缩而表现出来的一种脉象，但紧脉在血管收缩程度上要超过弦脉。从琴弦和绳索的比较中也可以看出，紧脉在脉的形状上比弦脉更粗大，在力度上更胜弦脉，甚至可以感到脉搏在指下有左右弹手的感觉。紧脉的形成机理和弦脉相似，多见于寒邪侵犯人体。如果结合前面讲的浮脉或沉脉，就可以判断寒邪所在的位置。如脉象紧而兼浮，那么就说明这个寒邪在肌表；如脉象紧而兼沉，则是说明寒邪已经深入脏腑。另外，剧烈的疼痛也会出现紧脉，它的形成也是因为人体的交感－肾上腺系统兴奋引起血管收缩。

长脉。脉的长度超过三个手指所按的部位的，中医称为长脉，长脉是体内气血有余的表现，所以常见于体质健壮之人。如果脉象长而兼弦，那又常是肝火过旺的表现。

短脉。短脉和长脉相反，就是指脉的长度不能充盈寸、关、尺三部，三个手指按在寸、关、尺三个部位，如果寸部不能满指或是尺部不能满指，这种脉象称为短脉。短是一种不足的表现，如果是寸部不能满指，则说明心、肺精气不足（因为寸部对应的是心脏和肺脏），如果尺部不能满指，则表明肾脏精气亏损（因为尺部对应的是肾脏）。此外，如果体内有痰浊或瘀血阻滞经络，气血不能正常流通，也会出现短脉，这就需要结合全身其他症状加以鉴别和区分。

弱脉。弱就是软弱无力的意思，中医把沉而无力的脉象称为“弱脉”。脉象无力，当然是人体脏腑气血亏损的表现。脉搏力量的大小和心脏搏动的力度、脉管中血液的充盈度、气对血液的推动力有着密切的关系，所以，脉象弱，是人体内元阳、气血亏耗的一种外在反映。

芤脉。芤是葱的古称，中医形容芤脉“如按葱管”。葱管的特性就是“中空”，所以芤脉的特征也就是“中空”。怎么理解脉象的“中空”呢？那就是轻按可以摸到脉，重按也可以摸到脉，唯独中等力度下却感到脉象空空如也，中医把它形容成葱管，是不是很形象？这种脉象的出现往往是由于血急剧减少，不能充盈血管，而血管却仍然维持有一定的容积和紧张度，所以表现出“中空”的特征，常见于急性失血或大吐、大泻导致津液大量丢失等疾病。

结脉。脉搏跳动缓慢，中间时有停跳，两次停跳之间间隔的时间往往不相等，这种脉象中医称为结脉。结脉的出现和心脏的搏动异常有关，西医上心率失常中的房性早搏常表现为结脉。由于心房提早搏动，而其代偿间隙又不完全，所以会出现这种脉搏停跳、间隔不等的脉象。心脏的自主搏动，其原动力来自于人体的元阳和气，所以结脉的出现，往往是人体阳气亏损、寒邪凝滞心脉的结果。

代脉。脉搏跳动过程中出现有规律性的停跳，停跳间隔时间较长的，称为代脉，往往是心脏室性早搏所引起。由于心室过早搏动后会有一个完整的代偿间隙，所以表现为停跳有规律，间隔时间长。代脉在中医上的意义类似于结脉，也是心脏所藏的精气亏耗所引起。

以上是疾病状态下常见的脉象，这些脉象虽然和正常的平脉不同，但基本上都还具有胃、神、根这三个特性，这也意味着人体脏腑精气未绝，只要治疗得法，患者大都可以逐渐好转和康复。但如果脉象失去了胃、神、根这三个特性，那就意味着人体胃气衰败，脏腑功能衰竭，生命已经垂危，这个时候，疾病往往已经难以治疗了。这种没有胃、神、根的脉象，中医称为“真脏脉”，亦称怪脉、死脉、绝脉。所谓“真脏脉”就是脏腑精气不能正常储藏在脏腑之内，反而泄于体外而出现的一种没有胃、神、根的脉象。中医在临床实践中共总结了七种常见的真脏脉，由于真脏脉是人体脏腑真气外泄、脏腑功能衰竭的表现，出现这种脉象，往往意味着病情的危重或是濒临死亡，所以中医又称这七种脉象为“七绝脉”。下面我们就来了解一下这七种绝脉。

釜沸脉。釜是煮东西用的锅子，沸是沸腾的意思，釜沸的意思就是锅子中沸腾的水。脉象和沸腾的水一样，可以说是脉搏极浅，几乎是浮在皮肤之上，按之无根，脉跳极快，不能数清楚脉搏次数，此起彼伏，这种脉象多出现在临死之前。

鱼翔脉。鱼的活动一般是通过尾部的摆动来实现的，所以鱼翔脉的具体表现就是脉搏浮在皮肤表面，头部固定而尾部摇摆不定，就像鱼在水中游动一样。出现这种脉象，往往说明体内阳气耗竭。

虾游脉。虾在水中游动有一个特点，它能够弹跳，因此，虾游脉是指脉在皮肤，如虾游水，时而跳跃指下，并伴有躁动不安的迹象的一种脉象。虾游脉的出现，意味着大肠精气耗竭。

屋漏脉。破屋漏雨往往是一滴滴下，良久再来一滴，既缓慢又无冲击力。屋漏脉就好比破屋漏雨，脉搏极慢而无力，许久才搏动一下，这种脉象多见于胃气将绝。

雀啄脉。脉在筋肉之间，脉搏的跳动就像是麻雀啄食一样，一会儿急来三五下，一会儿又停止不来，脉搏来止无定数，这种脉象是脾气将绝的表现。

解索脉。脉在筋肉之间，脉搏跳动一会儿快，一会儿慢，时密时疏，散乱无序，就像是解乱绳一样，这种脉象是肾气衰竭的表现。

弹石脉。脉位较沉，脉象极硬，噼噼弹指，就像是按在坚硬的岩石之上，毫无柔和软缓的迹象，这种脉象多见于肾气将绝之候。

脉象不仅可以反映人体内在的疾病信息，更可以反映出疾病时机体的功能状态，通过这两种信息的综合对比，我们可以根据脉象的表现来推断疾病的预后和转归。其中，预后指疾病最终可能出现的结果，转归指疾病可能出现的变化和后果。比如说脉象由缓和而转为弦急，这就说明人体正气渐衰而邪气渐盛（缓和是脉有胃气的特征，而弦急往往是病邪在脉象上的反映），往往是疾病加重的表现；相反，如果脉象由原来的弦急而转为缓和，则又说明邪气渐退而胃气渐复，这就是疾病好转的迹象。再比如说，久病体虚、失血吐泻等患者，由于体内气血津液消耗，应该在脉象上表现为虚弱，如果出现洪、滑、数、大等过于亢盛的脉象，则又说明此时的人体正气大衰，而邪气炽盛，往往是疾病危重、预后不良的一种反映。

明朝的大医家孙一奎在治病时非常重视脉诊，经常通过脉象来分析和推断疾病的根源，同时，他也很重视通过脉象来判断和预测疾病的发展情况，在这里我再讲一个他的故事。

有一年秋天，孙一奎应朋友的邀请，给一个李姓青楼女子诊病。诊病过程中，李姓女子有数声咳嗽，她自称咳嗽只是偶尔出现，自己感觉也没有什么特别不适的地方，但每次月经来都很少，只有一两滴，并伴冷汗淋漓，醒后就会感到四肢酸软、体力不支。孙一奎细心地诊完脉，并没有给开方子，而只是安慰了那女子几句，说只要多休息就没事了。回到客栈，他朋友问他，为什么不开方子呢？孙一奎叹了口气说，她的脉象告诉我，疾病已到晚期，药物恐怕是没用了。他朋友很奇怪地说，那女子看不出有什么大病呀，看上去精神也不错，怎么会严重到没药可治了呢？孙一奎说，她的脉象很怪，两寸部短涩，两关部弦，两尺部洪滑。脉的关部，对应人体的肝胆，关脉弦也就意味着肝火旺盛，而现在是秋季，秋属金，肝属木，金能克木，所以秋季不应该出现如此亢盛的弦脉，现在肝火在受到克制的季节仍然如此旺盛，必然会损耗人体的阴液。再看她的尺部脉，尺脉对应的是人的肾，尺脉洪滑，是肾中元阴亏耗，元阳偏亢的表现，而她又是青楼女子，肯定多动欲火，这样就更加损伤体内的元阴。最后再看她的寸部脉象，寸部对应人体的心、肺，寸脉短涩，则表明心、肺精气不足，肺是水之上源（详细解释请参看第七章），肺中精气亏耗，就无法再滋养和补充肾中的元阴。综合她的脉象，是邪火旺而真阴竭，而且现在已经有咳嗽表现出来了，这就是人体真阴衰竭的征兆，古书上说“阴虚则病，阴绝则死”，所以我断定她无药可医，到明年二月春季木旺的季节，肯定会病情加重而死。后来果然被孙一奎说中，那李姓女子在第二年二月死亡。

我们以前看电视或小说，总觉得中医通过脉诊可以知道患者病情，可以判断疾病深浅，可以预测疾病转归，非常不可思议。其实脉象是人体信息的反映，就像气象是天体信息的反映一样，既然我们通过天体表现出来的征象可以推断它未来的变化，为什么我们就不能通过脉象表现出来的特征来推断疾病的预后呢？相信中医吧，想想古人留给我们的二十四节气，它过时了吗，它错误了吗？由此，我们完全有理由相信，在同样的研究方式（通过事物外在的象来探究事物内部的变化规律）下诞生的中医学同样是科学而值得信赖的。

19第十九章_中药是如何治病的

Sat, 20 Jun 2026 10:18:04 +0800

前面的章节详细探讨了人体脏腑的奥秘以及疾病的相关知识，从本章起，我们要来探讨与疾病治疗有关的内容。要治病，就离不开药物，中医用来治病的药物，当然就是中药。中药大多取自于天然的植物、动物、矿物，其中尤以植物为多，所以在古代，中药也被称为“本草”。

关于中药的发现和运用，现在一般都认为起源于神农氏。在汉代的《淮南子·修务训》中有这么一段记载：

古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠬之肉。时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟（通“避”，远离的意思）就（靠近的意思），当此之时，一日而遇七十毒。

民间更是广泛流传着“神农尝百草”的传说。据说神农一生下来就是个水晶肚子，五脏六腑全都能看得一清二楚。那时候，人们经常因为乱吃东西而生病甚至丧命，神农决心尝遍所有的东西，好吃的放在身边左边的袋子里，给人吃，不好吃的就放在身子右边的袋子里，作药用。第一次，神农尝了一片小嫩叶。这叶片一落进肚里，就上上下下地把里面各器官擦洗得清清爽爽，像巡查似的，神农把它叫作“查”，就是后人所称的“茶”。神农将它放进左边袋子里。第二次，神农尝了朵蝴蝶样的淡红小花，甜津津的，香味扑鼻，这是甘草。他把它放进了右边袋子里。就这样，神农辛苦地尝遍百草，每次中毒，都靠茶来解救。后来，他左边的袋子里花草根叶有四万七千种，右边有三十九万八千种。但有一天，神农尝到了“断肠草”，这种毒草太厉害了，他还来不及吃茶解毒就死了，后世为了纪念神农为百姓作出的贡献，所以都尊神农为中药起源的鼻祖。

神农尝百草的故事虽然有些神话色彩，那也不是完全没有可信度。吃含有薄荷的糖果，咽喉会有清凉的感觉，而吃生姜、花椒，则胃部会有温热的感觉，这就是说，对某些食物我们可以感觉到它作用的部位和性能，如上面说的薄荷具有清凉的作用，生姜、花椒具有温热的作用。对不同食物带来的不同的感觉完全可以在治疗疾病时有意识地加以运用，如咽喉灼痛时，就可以利用薄荷的清凉作用来治疗，胃部冷痛时，可用生姜或花椒的温热作用来治疗。这说明如果一个人有着比常人更敏感的体质（传说中的神农可能就是这样一个人），那他就有可能感觉到所吃的各种食物的性能和它所作用的部位（脏腑），这样他就可以有意识地去主动食用各种动、植物，并且把自身的感受记录下来，这就成了最原始的药物知识。当人们生病时，就可以根据平时记录下来的功效，有意识地选择某些合适的动、植物进行治疗，并在治疗过程中根据疾病的变化和病人的感受来不断地积累和丰富药物知识，这样日积月累就形成了现在丰富多彩的中药理论。以上是关于中药起源的一点设想，那么中药是如何治病的呢。

中药能治疗各种疾病，主要依靠其所具有的偏性，这个偏性是恢复人体内在平衡、治愈疾病的关键所在。中药的偏性主要体现在两个方面，一是药物的“气”，二是药物的“味”。什么是中药的“气”呢？这个“气”指的就是中药所具有的寒、热、温、凉四种不同的特性。如薄荷给人清凉的感觉，所以它的气就是凉，生姜给人温热的感觉，所以它的气就是温。不同的药物都具有不同的气，其中寒和凉属于同一性质，温和热属于同一性质，只是在程度上有差异，凉之甚者为寒，所以有时也把凉称为“微寒”，而温之极者为热，所以有时也把热称为“大温”。中药所具有的寒、热、温、凉这四种不同的特性称为“四气”，也称为“四性”。在这四气之外，有些中药性质平和，既不过热，也不过寒，这类药中医也称之为“平性”药。但每一种平性药，其实还是具有偏温或偏凉的特性的，所以中医对药物的性能的描述，还是习惯称为四气，而不称作五气。

中药所具有的四气对疾病的治疗有什么意义呢？我们知道，人是一种恒温动物，所以，在正常情况下人体需要通过产热和散热之间的平衡调节来保持体温的恒定。当内外界因素扰乱人体内在平衡，导致疾病发生后，人体的产热和散热的平衡往往也会遭到破坏，如果产热多于散热，那就会出现发热、功能亢进等症状，而如果散热多于产热，那又会出现畏寒、功能衰退等症状，这也意味着疾病往往可以分为两大类，那就是热证和寒证。中药所具有的四气就是用来纠正疾病状态下人体的寒热失衡情况的。寒凉药可以抑制人体的新陈代谢，减慢脏腑器官的活动和血液循环，所以用来治热证；温热药可以增强人体的新陈代谢，加快脏腑器官的活动和血液循环，所以用来治疗寒证。中医最早的药物学专著《神农本草经》上说“疗寒以热药，疗热以寒药”，说的就是药物四气对寒热证的治疗作用。在学习和认识中药时，首先要理解和掌握的也就是四气，只有了解了药物的基本特性，我们才能更好地使用这些药物。比如对于寒邪侵犯人体、凝固血液导致的血瘀和热邪侵犯人体、煎熬血液导致的血瘀，在选用活血化瘀药时就需要考虑药物所具有的寒热性能。对于寒邪引起的血瘀，就要选择性能温热的活血药，如红花、桂枝、艾叶等；对于热邪引起的血瘀，就需要选择性能寒凉的活血药，如赤芍、丹皮、丹参等。如果选反了，不但起不到活血作用，反而会导致病情加重。明明是血瘀证，为什么活血药用下去没效果？这就是没有重视药物寒、热、温、凉的气的缘故！这就是中药四气的作用和意义。

下面我们来讲中药的“味”。味就是味道，也就是味蕾对中药的感觉，一般来说，主要有酸、苦、甘、辛、咸五种，所以也称为“五味”。其中有些药物没有特殊的味道，中医称之为淡味，由于其味道不显，因而中医常把淡味并附于甘味。还有些药物具有涩味，由于涩与酸常并存而类似，所以中医又把涩味并附到酸味之中，在习惯上仍然称为“五味”。

中药所具有的五味又有什么作用和意义呢？不知道大家有没有吃过芥末？芥末辛辣，吃时往往会有明显的“通鼻窍”感觉，这就说明辛味具有开通、发散的作用。我们在日常生活中也常会用到辛味的发散和开通作用，比如说平时受点风寒，鼻塞流涕，头痛恶寒，这时熬上一碗姜汤，乘热喝下，再盖上被子出一身汗，人就会感觉轻松很多，这就是利用了生姜气温味辛的特性来发散风寒。除了辛味的开通、发散作用，中医在实践中发现，酸味具有收敛、涩滞的作用，苦味药具有泻火、燥湿的作用，甘味药具有补益、和缓的作用，咸味药具有泻下、软坚的作用，淡味药具有利水渗湿的作用。根据这个理论，我们可以从药物的味道上来推测和发现药物的作用。如酸枣仁、五味子、山茱萸这些药物都具有酸味，所以能起到收敛止汗的功效；如黄芩、黄连、黄柏这些药物都具有苦味，所以能起到清热燥湿的功效；如黄芪、党参、熟地、枸杞子这些药都具有甘味，所以能起到补益身体的功效；如芒硝、牡蛎、食盐这些药物都具有咸味，所以能起到泻下通便或是软坚散结的功效；茯苓、薏苡仁这些药物都具有淡味，所以能起到利水渗湿的功效；等等。

中医认为，五味除了各自具有不同的功效之外，还和人体的五脏有着密切的关系。具体来说，酸味可以入肝，苦味可以入心，甘味可以入脾，辛味可以入肺，咸味可以入肾。五味和五脏的关系，是中医的一大发明创造，牢记五味入五脏的关系，对治疗疾病有很大的帮助。

我一个朋友去年10月天气渐冷的时候出现右胁部疼痛，夜间尤甚，人略有疲乏感，舌淡红苔薄白，脉象细弱，我诊断为气虚肝郁，给予补气解郁药3帖，本以为十拿九稳，不料3帖药吃完，症状没有任何好转。既然药物无效，那当然是辨证上存在问题了，于是我再仔细对这些症状作了一个分析，右胁部疼痛，病位应该在肝，疼痛的性质患者自述不是胀痛也不是刺痛，那应该可以排除气滞（郁）和血瘀，脉象虚弱，疾病的性质应该为虚证，综合起来，疾病的根源应该在于肝虚。再则，肝属木，而10月正是秋季，秋属金，金能克木，所以发病。想到这里，我豁然开朗，这回可找到病根了，那肝虚该如何治疗呢？运用酸能入肝的原理，我拟了一张方子，药物组成为：山茱萸15克，五味子10克，酸枣仁15克，桂枝3克，当归12克，白芍10克，柴胡3克，麦芽3克。这张方子吃到第二天，我朋友就打电话给我说，这次的药真灵，现在胁部已经基本不痛了。

再举个例子，中医上有个补肾的方子叫“青娥丸”，记载于宋代的《太平惠民和剂局方》，主要由核桃仁、补骨脂、杜仲三味药组成，主要功用是温阳补肾，主治肾气虚弱引起的各种腰痛。原书注明该药的服法是“温酒、盐汤下”，用酒是取其活血的功效，用盐汤则就是利用咸能入肾的作用，以增强核桃仁、补骨脂、杜仲等药物的补肾作用。我在临床上遇到肾虚腰痛的患者，如有嫌煎中药麻烦的，我就叫他们回去买上一些核桃肉，用淡盐水炒过，每天吃3～5颗，连续服用一个月，也都能取得比较好的效果。所以五味入五脏的理论在临床上是经得住考验的，如果运用得当，会给治疗带来意想不到的效果。

中药还有一个特性，那就是“归经”。“归”，是归属、专任的意思，“经”，就是指人体的经络和它所属的脏腑。“归经”也就是指不同的药物能对某一经络及其所属的脏腑起到特殊的治疗作用。中药为什么会具有这个作用？在前面我们曾提到过，人体的生命原物质（元阴与元阳）相互作用产生气，气携带有生命原物质相互作用而产生的效能，这个效能通过经络传递到脏腑，就产生了脏腑的各种生理活动。所以经络的实质，我认为就是气将其携带的效能向靶器官传递的一个路径。是否可以这么设想，如果中药能增强或减弱气在某个路径上的传递，那么，它就能实现对某一脏腑功能的改变，这也就是“归经”！如果把五味与五脏的关系和归经理论相结合，那么五味能入五脏就意味着五味可以对气在不同的路径上的传导产生影响。如酸味入肝，是因为酸味可以影响气所携带的效能向肝脏传递；苦味入心，是因为苦味可以影响气所携带的效能向心脏传递；甘味入脾，是因为甘味可以影响气所携带的效能向脾传递；辛味入肺，是因为辛味可以影响气所携带的效能向肺传递；咸味入肾，是因为咸味可以影响气所携带的效能向肾传递。

现在对中药的研究，往往只看到有效成分、药理作用，而事实上，中药能起到治疗疾病作用的关键，却是在于中药所具有的自然特性上。这个自然特性包括中药的四气、五味以及归经，中药能纠正人体被破坏的内在平衡，也全靠这个自然特性。如前面讲的寒凉药可以治疗热证、温热药可以治疗寒证，辛味可以发散、酸味可以收敛、甘味可以补中、苦味可以泻火、咸味可以软坚，辛味可以入肺、酸味可以入肝、甘味可以入脾、苦味可以入心、咸味可以入肾，等等。如果忽略了这个自然特性，我们就不可能从本质上去认识和理解中药的作用，甚至会出现很多的偏差。比如说牡蛎这味药，其主要成分无非就是碳酸钙，从药理上研究除了能中和胃酸外没有任何作用，中医却认为牡蛎具有益阴潜阳、软坚散结、镇惊安神、收敛固脱的作用，这些能在实验室中发现吗？不能！这些作用有效吗？临床证实非常有效！那中医是如何发现这些作用的？那就是通过对药物自然特性的认识！中医认为牡蛎生于水中，具有阴寒之气，所以能益阴潜阳；牡蛎质地重坠，所以能镇惊安神；牡蛎味咸而涩口，所以能软坚散结、收敛固脱。正是因为古人注意到了药物所具有的自然特性以及这个特性对人体内在平衡的作用，才有了今天丰富多彩、疗效确切的中药。所以认识中药不能只盯在几个有效成分上，而要去思考它的自然特性，思考它的四气、五味以及归经，这样才能很好地使用这些中药，真正发挥中药神奇的功效。

金元时期四大名医之一、中医寒凉派的创始人刘完素对药物的自然特性有一段非常精辟的论述，从中我们可以得到很多的启发。他是这么说的：

夫物各有性（就是指物体的自然特性），制而用之，变而通之，施于品剂，其功用岂有穷哉。如是，有因其性为用者，有因其所胜而为制者，有气同则相求者，有气相克则相制者，有气有余而补不足者，有气相感则以意使者。……蛇之性上窜而引药，蝉之性外脱而退翳，虻（虻虫，一种以刺吸牛等牲畜血液为生的昆虫，类似于蝇而稍大）饮血而用于治血，鼠善穿而用以治漏，所谓因其性而为用者如此（利用药物的生理特性）。弩牙（弩上钩弓弦的机栝）速产（指弩牙可以用来催产），以机发而不括也；杵糠（杵是捣物用的棒槌，杵糠指用棒槌捣糠后粘附在棒端的糠屑）下噎（噎嗝，一种咽喉梗塞、饮食难进的疾病，类似于现在的食道癌）以杵筑下也，所谓因其用而为使者如此（利用药物的使用特性）。浮萍不沉水，可以胜酒；独活不摇风，可以治风，所谓因其所胜而为制也如此（利用药物表现出来的自然克制特性）。麻，木谷而治风；豆，水谷而治水，所谓气相同则相求者如此（利用药物的五行属性）。牛，土畜，乳可以疗渴疾；豕，水畜，心可以镇恍惚，所谓因其气相克则相制也如此（利用药物的五行克制特性）。熊肉振羸（羸，指羸弱，身体瘦弱无力的意思），兔肝明视，所谓其气有余补不足也如此（利用药物的禀赋特性）。鲤之治水，鹜之利水，所谓因其气相感则以意使者如此（利用药物的生活属性）。……所以如此之类，不可胜举。故天地赋形，不离阴阳；形色自然，皆有法象。毛羽之类，生于阳而属于阴；鳞甲之类，生于阴而属于阳。空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；云母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主肾；黄石脂法土，色黄而主脾（这就是五色配五脏的具体运用）。故触类而长之，莫不有自然之理也。欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可语人之疾病。不然，则如无目夜游，无足登涉，动致颠殒，而欲愈疾者，未之有也。

由此可见，观察和探索药物的自然特性，对认识药物的功效有着非常重要的作用。

中药的自然特性为什么能对疾病起到明显的治疗作用呢？我们知道，中药所用的药物，大多来自于天然的动、植物及矿物，这些药物都是在自然环境中孕育产生的，它们在和自然界的气候、地理环境等综合因素对抗、适应的过程中，势必会在体内形成一种能对抗和适应外界因素的物质（就好比人生活在自然界中，时刻要抵御外界的微生物对人体造成侵犯和破坏，所以在人体内就会形成一种能抵御微生物入侵的防御物质，如免疫球蛋白、白细胞、淋巴细胞等），所以在不同的自然因素下形成的药物，它体内所产生的物质是完全不同的。不同的物质能对人体的内在平衡产生不同的影响，这就构成了中药变化万千的作用和功效。如生长在炎热干旱地带的植物（如芦荟、仙人掌等），往往会在体内产生具有清凉滋润特性的物质，用以对抗外界的炎热和干旱，这种具有清凉滋润特性的物质，对人体内在平衡的影响就是抑制人体新陈代谢、减缓脏腑的活动、减慢血液循环等，所以可以用来治疗人体机能亢进而引起的火热病。如生长在高寒地带的植物（如雪莲、人参等），往往会在体内产生具有温热特性的物质来对抗外界的寒冷，这种具有温热特性的物质，对人体内在平衡的影响就是促进人体的新陈代谢、增强脏腑活动、加快血液循环等，所以可以用来治疗人体机能衰退而引起的虚寒病。现在我们已经知道，药物的自然特性其实就是药物在和自然因素相适应和对抗的过程中产生的某种物质的具体体现，这种物质是客观存在的，所以我们完全可以信赖它、肯定它，并在疾病的治疗中大胆地使用它。

中药除了四气、五味、归经之外，还有一个升降沉浮的特性。所谓升降沉浮，是指药物对人体的作用有着各自不同的趋向性。升，就是上升；降，就是下降；沉，就是下沉、潜纳；浮，就是外浮、发散。由于升和浮、降和沉这两类趋向性有一定的相似性，很难完全区分开，所以常合称为“升浮”和“沉降”。中药为什么会具有这个升浮或沉降的特性呢？我们还是要从中药所蕴涵的自然特性上去找寻答案。在前面讲到，中药具有寒、热、温、凉四气，而物理学知识告诉我们，热往往会使分子向上运动，所以温热药作用于人体，会导致人体内的各种物质分子产生向上、向外的运动，从而表现出升浮的性能。而寒凉药作用于人体，则会导致人体物质分子产生向下、向内的运动，从而表现出沉降的性能。这就是中药四气和升降沉浮之间的关系。

中药的五味是否也会对药物的升降沉浮性能产生影响呢？会。前面提到，辛能散，酸能收，苦能泻，甘能补，咸能软，另外还有淡味能渗湿。这六种味道所起到的作用可以分为两大类：一类对人体能起到兴奋、增强作用，如辛味的发散、甘味的补益、淡味的渗湿等，这类药体现出来的特性就是升浮；另一类对人体能起到抑制、减弱作用，如酸味的收敛、苦味的泻火以及咸味的泻下软坚等，这类药体现出来的特性就是沉降。所以在《内经》上说“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳”。阳的特性是升浮，阴的特性当然就是沉降，这就是五味对药物升降沉浮的影响。

具有升浮特性的药物对人体的作用具有向上、向外的趋向性，所以能起到提升阳气、发表散寒、催吐等作用；而具有沉降特性的药物对人体的作用具有向下、向内的趋向性，所以能起到潜阳降逆、镇惊泻火、渗湿利尿、泻下通便等作用。中药的四气、五味综合起来，就是李时珍所说的“酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉”。

除了中药的四气和五味，还有一个因素可以影响到药物的升降沉浮特性，那就是药物的质地。质地轻的药物（如植物的花、叶）往往具有升浮的特性，而质地重的药物（如矿物类，甲壳类，果实）往往具有沉降的特性。药物的这个轻浮重降的特性，对临床用药有很大的指导意义。比如说，治疗头面、肌表、上焦等部位的疾病，就需要选择质地轻扬的药物，利用它升浮的特性，使药物能上趋外达，以发挥良好的作用。中医有句话叫“治上焦如羽，非轻不举”，指的就是这个意思。再比如治疗腰腹、下肢、下焦等部位的疾病，就需要选择质地重坠的药物，利用它沉降的特性，使药物能下沉潜镇，以发挥应有的作用。中医有句话叫“治下焦如权（秤砣），非重不沉”，讲的就是这个道理。如果不注意中药的这个升浮、沉降的特性，治疗上焦病，你选择质地重坠的沉降药，治疗下焦病，你却去选择质地轻扬的升浮药，这就好比你想在水面游泳时，偏要在你身上绑上一块大石头，而你想潜到水底时，偏要给你套上救生圈，你说这是一种什么样的滋味？所以，我们在使用中药时千万不能忽视这个升降沉浮的性能。

中医上有很多著名的方剂都是利用了药物的升浮或沉降特性创造出来的。这里我们探讨的两个方子可以说是大名鼎鼎，一个是金元时期四大名医之一的李东垣的“补中益气汤”，一个是近代名医张锡纯的“镇肝熄风汤”。这两个方子有一个共同点，那就是都是利用药物的升降性能来调节人体内部气血的升降失常。气是人体内物质的一种运动，这种运动既有上升也有下降，气的升降运动平衡，才能保证机体正常的生理功能，而当气的升降功能失调，就会造成各种疾病。那如何来纠正气的升降失常？这就需要使用升浮或是沉降的药物。补中益气汤的主要成分是黄芪、党参、白术、甘草、当归、陈皮、升麻、柴胡，主治气虚下陷（气不足而导致的上升运动不足）导致的食少纳差、大便稀溏、脏腑下垂、眩晕乏力、劳热神疲、脱肛等症。这个方子的巧妙之处在于以黄芪、党参、白术、甘草等补气药为根本，补充人体亏损的气，然后又加入了柴胡、升麻两味升浮药，使整个药方产生一种升浮的动力，促进和加强气了的上升运动，因此可以治疗气虚下陷引起的各种疾病。如果去掉柴胡和升麻，全方的升浮作用就会下降或消失，对气陷的治疗效果也就会下降。镇肝熄风汤的主要成分是生白芍、天冬、玄参、茵陈、甘草、川楝子、麦芽、龟板、代赭石、生龙骨、生牡蛎、牛膝，主治气血上逆头部（气的上升运动太强）而引起的头目眩晕、目胀耳鸣、脑部热痛、心中烦热、面色如醉以及中风手足不遂、口角歪斜、语言謇涩等症。这个方子运用大量的质地重坠的药物，如龟板、生龙骨、生牡蛎、代赭石等，使整个药方能产生一种强烈的沉降效果，更妙的是加入了牛膝这味特殊的沉降药。金元时期四大名医之一的朱丹溪称“牛膝能引诸药下行”，所以在牛膝的引导下，更增强了镇肝熄风汤的沉降效果，从而可以迅速改善气血上升过度而引起的诸般疾病。

药物升降沉浮的特性，在达到特殊的治疗效果同时，也带来一个问题。比如说黄芩是一味清热解毒药，气寒味苦，从药物本身的升降特性来说，偏重于沉降，那当我们头面部有火热证时，黄芩的这个沉降特性使得它不能很好地治疗头部的热证，那该怎么办呢？怎样才能既保全黄芩本身的寒凉性能，又能使黄芩获得一种升浮的特性呢？这就要对药物进行一些处理，来改变药物原来的升降特性，这种处理在中医上也称为“炮制”。李时珍在《本草纲目》中提到两种改变药物升降特性的方法，他说：“升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至颠顶。”根据这个思路，就能很好地解决黄芩的升降问题，只要对黄芩进行酒炒，就能使黄芩既保留原来的寒凉性能，又获得升浮的特性，从而可以更好地用来治疗人体上部的热证。同样的道理，如果把温热的药物用盐水炒过，那就能使它具有一种沉降的特性，比如说杜仲、益智仁、补骨脂等药用盐水炒过，药性就能沉降到下焦，从而更好地发挥补肾温阳的作用。除此之外，用醋炒药物，能增强药物的收敛、止痛作用；用姜汁炒药物，则能增强药物的发散性能；等等。这是利用炮制来改变药物升降沉浮特性的几种常用方法。对药物进行炮制，除了能改变药物的升降沉浮特性之外，还有以下作用。

第一，降低或消除药物的毒性或副作用。如半夏、天南星用姜汁制，大戟、甘遂用醋制后可以降低毒性；何首乌用酒蒸后可以去除致泻的副作用；等等。

第二，改变药物的性能。除了上面讲到的对药物升降性能的改变之外，还可以改变药物的其他性能。如生地的作用是凉血清热，如制成熟地后作用就变为滋阴补血；米仁生用可以利湿消肿，炒熟用则变为健脾助运；大黄生用主要用于泻下通便，用酒制后作用变为活血化瘀；当归的主要作用是补血活血，炒成炭后可以用来止血；等等。

药物炒成炭后为什么会具有止血作用呢？关于这一点，中医的解释是“血见黑则止”，这句话该怎么理解呢？为什么黑色具有止血作用呢？这需要从五色和五行的关系中去寻找答案。炭为黑色，黑属水，而血为红色，红属火，水能克火，所以黑色的炭就有止血作用。对于中医的这个“血见黑则止”的理论，很多人都觉得很难理解，他们认为药物炒成炭之后，有效成分都破坏掉了，哪里还能有什么止血作用？但我认为，绝对不能只考虑中药的有效成分，而是要从药物的自然特性、天地造化上去思考和研究。在防毒面具、净水装置上常用到活性炭，这就是利用了活性炭吸附性强特性，它能吸附空气或水中的大颗粒物质。因此，我们可以认为，药物炒成炭后也能吸附血液中各种细胞成分，从而达到止血的作用。如果对中药的认识就局限在有效成分上，那我们就不可能全面地认识中药。举个简单的例子，同一品种的两只鸡，一只关在鸡笼里，喂它吃饲料，一只放在山上，让它自己去觅食，养上3个月后杀来吃，这两只鸡的味道一样吗？不一样。哪只味道好？当然是后面这只。这就是天地造化的奥妙，不是单单一个有效成分就可以解释得了的，所以对中药的认识，一定要从天地造化上去参悟、去思索，这样才能真正领悟和感受到中药的无穷奥妙。

第三，增强药物的疗效。如玄胡用醋制后可以增强止痛作用，紫菀、款冬花用蜜炙后可以增强润肺止嗽的作用，当归用酒炒后可以增强活血作用，等等。

第四，引药入经。这种炮制方法往往是利用五味入五脏的关系，用不同味道的液体对药物进行炒制，使药物能更好地作用于某一脏腑。如利用咸能入肾的原理，用盐水来炒制知母、黄柏、杜仲、补骨脂等药，使这些药物能更好地作用于肾脏；利用酸能入肝的原理，用醋来炒制柴胡、青皮、鳖甲等药物，使这些药物能更好地作用于肝脏；利用甘能入脾的原理，用蜂蜜来炙甘草、黄芪等药物，使这些药物更好能更好地发挥补脾的作用；等等。

每味药物都有着自己的自然特性，当两味药配合在一起使用时，它们之间就可能产生各种变化。有些变化是对治疗有益的，如增强疗效、降低毒性等，这些就需要加以利用；而有些变化对治疗是有害的，如降低疗效、增加毒性或产生副作用等，这些就需要加以避免。中医通过观察和总结，认为药物之间的配伍有七种主要的类型：

单行。“单”，就是单独，单行也就是指不需要其他药物辅助，单独使用某一味药物就能发挥其治疗作用。比如说，人体元气溃散、大汗淋漓、面色苍白，甚至大小便失禁、神志不清，这个时候就可以单用一味人参，浓煎后服下，称为“独参汤”，能迅速起到补气固脱的效果。

相须。两种药物作用类似，一起合用可以彼此增强疗效的，称为“相须”。如知母与黄柏同用，可以使滋阴降火的功效得到明显的增强；黄芪和党参同用，可以使补气固表的作用明显增强；藿香和佩兰同用可以增强化湿的功效；等等。

相使。使是佐使、辅助的意思，当两味药同时使用，一味药为主，一味药为辅，辅药可以增强主药作用的，称为“相使”。如“黄芪使茯苓”，同用后可以增强补气利尿的作用。

相畏。一种药物的毒性和烈性受到另一种药物的抑制，称之为“相畏”。如半夏的毒性能受到生姜的抑制，我们就称“半夏畏生姜”。

相杀。一种药物能消除另一种药物的中毒反应称为“相杀”。如服用巴豆中毒，用绿豆可以解除，我们就称“绿豆杀巴豆”。

相恶。一种药物能破坏另一种药物功效的，称之为“相恶”。如莱菔子能破坏人参的补气作用，所以我们称“人参恶莱菔子”。

相反。两药同时使用，会产生毒、副作用的，称为“相反”。如乌头和半夏同用、甘草和甘遂同用等都会导致不良反应的出现，所以我们称“乌头反半夏”“甘草反甘遂”。这种相反的关系在中药的配合使用中属于配伍禁忌，最好不要同时使用。

在中医的实践过程中，配伍禁忌共总结为“十八反”和“十九畏”，可供我们参考。“十八反”是贝母、半夏、白芨、白蔹、栝楼反乌头，细辛、芍药、人参、沙参、丹参、苦参、玄参反藜芦，大戟、甘遂、芫花、海藻反甘草。“十九畏”是硫磺畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，牙硝畏荆三棱，川乌、草乌畏犀角，人参畏五灵脂，官桂畏赤石脂。这里的“畏”也是指两种药物配伍会产生毒副作用的意思，不同于上面“相畏”的“畏”。“十八反”和“十九畏”是中医在实践中积累的药物配伍禁忌，但在临床中有很多“十八反”“十九畏”同用的方剂，如“海藻玉壶丸”中就有海藻和甘草同用，所以这些配伍禁忌并非是完全不能一起使用的，还需要在实践中加以注意。

通过上面的内容，我们大致了解了中药治病的机理和奥妙，但是单味药的作用毕竟比较单一，而且有很大的局限性，有些药还有一定的毒性，要利用这些药物来治疗复杂多变的疾病，就需要将这些药物进行合理的配伍，使各种药物的特性能结合为一个新的整体，从而使药物的治疗作用能发挥到最大、药物本身的毒副作用降低到最小。这种按照一定规律和原则配合在一起的中药组合称为“方剂”，在民间也称为“汤头”。

12第十二章_察颜观色话望诊

Sat, 20 Jun 2026 10:18:03 +0800

在《史记·扁鹊仓公列传》中记载着关于战国时期名医扁鹊的一个故事：

扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居在腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。

这个故事一方面体现了扁鹊的医术高超，另一方面也展示了中医上一种重要的疾病诊断方法——望诊。所谓“望”，就是看的意思，望诊也就是通过观察病人来获取与疾病相关信息的一种手段。扁鹊对齐桓侯疾病的判断，就是依靠望诊获得的。

大家不免要说了，扁鹊看上齐桓侯一眼就能知道疾病的深浅轻重，这也太神奇了吧。事实上，这个故事虽然可能有夸大的地方，但通过对人体外在生命活动的观察，确实是可以判断体内的病理变化的某些特征的。这在西医学上也有明确的例子可以证明：比如心脏瓣膜疾病（如二尖瓣、三尖瓣狭窄或关闭不全），会在两颧部出现潮红；肾病晚期会出现脸色黑黯无光泽；黄疸性肝炎会出现皮肤、巩膜黄染；贫血或是大出血的病人往往面色苍白；小孩有蛔虫会在眼白或指甲上出现黄白色斑点；等等。这些实例明确地告诉我们，人体特定部位的颜色变化和相应的疾病之间是有密切关系的。通过望诊，医生可获得对病人的第一印象，而各种疾病在理论上都应该有体表的特征性改变。所以中医的经典著作《难经》认为，一个中医医生所能达到的最高境界，是通过望诊就能正确判断疾病的部位和性质，并据此而采取相应的治疗方法。《难经》上称这种境界为“望而知之谓之神”。

在前面的章节中我们已经了解到，中医在探索生命奥秘和疾病本质的过程中，始终坚持的一种方法就是通过人体的外在征象来推断脏腑的内在变化。中医用这种方法来研究人体和疾病，其依据就是：人体外在的生命活动实质上是内部脏腑活动的结果，所以当脏腑功能发生障碍或变化时，也必然会在机体外部表现出各种征兆。我们可以对这些征兆进行研究，使它们和机体内部脏腑功能的变化一一对应起来，这样，只要运用各种手段来发现疾病在人体体表的征兆，就能推断和分析出内部脏腑的病变情况。望诊正是发现疾病征兆的手段之一。

通过望诊能观察到什么呢？对生命活动来说，通过视觉能观察到的，不外乎神、色、形、态四个方面。什么是神？我们在谈脏腑时曾提到过“心藏神”，当时对神的解释是，包含有人体所有物质（元阴、元阳、气、血、津液）信息的一种精气，因此，神在人体外在的表现就是一切的生命活动。换句话说，我们看一个人，其高矮、胖瘦、强弱以及精神面貌，都会给你留下一个整体的印象，这就是神。神是人体所有生命活动的综合，所以它反映的是人体内部脏腑运行的整体情况，这种情况无非分为两种类型。一种是各脏腑精气充沛，功能完好，人体的生命活动能够正常进行或基本正常进行。表现在外就是神志清楚、语言清晰、目光明亮、面色红润光泽、表情自然、反应灵敏、动作灵活、体态自如、呼吸平稳、肌肉饱满、大小便正常等。这种情况见于健康的人体，或是虽然有病，但疾病较轻、病程较短的人体。这种神的表现，在中医上称为“得神”。另一种情况则是脏腑精气耗竭，功能衰微，人体的生命活动无法正常进行。这种情况表现在外就是神志模糊或昏迷、语音低微或言语失伦、目光呆滞、面色晦黯无华、表情淡漠、动作失灵、反应迟钝、呼之不应、大小便失禁、汗出不止、瞳孔散大、身体僵直、呼吸窘迫或呼吸衰微、肌肉萎缩等。这种情况见于疾病较重、病程较长的人，特别是一些消耗性疾病晚期的病人，如恶性肿瘤、重度营养不良、老年人脏腑器官的自然衰竭等。这种神的表现，在中医上称为“失神”。通过对“得神”与“失神”的观察，可以初步判断疾病的轻重和预后情况，“得神”者往往病势轻、预后良好，“失神”者往往病势重、预后不良。所以，中医称之为“得神者昌，失神者亡”。

神虽然是人体所有生命活动的综合反映，但它也有集中和突出表现的地方，那就是眼睛。“眼睛是心灵的窗户”，这就告诉我们，一个人的眼睛可以反映出他的整体面貌。中医很早就认识到眼睛和人的整体之间的关系，中医的经典著作《内经》上就有这样的记载：

五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，气之精为白眼，肌肉之精为约束。

这句话的意思是，五脏六腑所蕴藏的精气都会聚于眼睛，这些精气是人体视觉活动的物质基础，所以，可以说眼睛就是五脏六腑精气会聚而形成的。其中骨（肾）中的精气会聚形成瞳孔，筋（肝）中的精气会聚形成黑睛，血（心）中的精气会聚形成血络，气（肺）中的精气会聚形成白睛，肌肉（脾）中的精气会聚形成眼睑。既然眼睛是五脏六腑精气聚集的地方，那么，通过对眼睛的观察，自然就可以了解到整个人体的“神”的状态。比如说，目光有神、精彩内敛、顾盼灵活、开合自如,则表明神气充足，脏腑功能旺盛。如果目光呆滞、双目无神、转动不灵、眼睑不能自主开合，甚至瞳孔散大，则表明神气衰败，脏腑功能衰竭。

此外，既然眼睛的不同部分分别是五脏的精气会聚而成，那么，对不同部位的形色变化进行观察，就可以了解五脏的运转情况，这就是中医在目部望诊中创造出来的“五轮学说”。具体来说，眼睛的内外眦血络称为“血轮”，是血中精气会聚而成，因为心主血，所以“血轮”可以用来观察心的功能状态；黑眼珠称“风轮”，是筋中精气会聚而成，因为肝主筋，所以“风轮”可以用来观察肝的功能状态；白眼珠称“气轮”，是气中精气会聚而成，因为肺主气，所以“气轮”可以用来观察肺的功能状态；瞳孔称为“水轮”，是骨中精气会聚而成，因为肾主骨，所以“水轮”可以用来观察肾的功能状态；眼睑称为“肉轮”，是肌肉中精气会聚而成，因为脾主肌肉，所以“肉轮”可以用来观察脾的功能状态。

由此看来，眼睛虽小，但其中包含的信息却非常丰富，是了解神及五脏六腑功能情况的重要器官。

神是人体的整体情况的一种外在表现，除此之外，可以被我们观察到的外在征象还有人体的形态和色泽。形态，指的是人的身形和体态。身形，也可以叫作形体，这是人在静止状态下的空间轮廓，比如说高矮、胖瘦、强弱等。形体和人体的肌肉、骨骼的强壮程度有关，而肌肉、骨骼的生长发育，往往受到生长激素、性激素等内分泌激素水平高低的影响。内分泌激素水平的高低，又受到人体内元阴、元阳、气、血、津液等基本物质的充盈程度所控制，所以，通过对人的形体的观察，可以了解身体内各种基本物质的充盈程度。如身形低矮或有佝偻病，可以判断是体内元阴、元阳不足，骨骼生长发育不良；如形体肥胖，可以判断体内脾所藏的气不足，水湿运化障碍积聚而成为痰浊，从而引起肥胖；如形体瘦弱，则可以推断体内气、血、津液等物质过度消耗，不能充实形体，从而导致消瘦。

体态则主要是人体活动时的各种姿势和动态，它反映了人体神经系统（如大脑、脊髓、外周神经等）对运动系统（肌肉、韧带、骨骼等）的支配、控制情况。健康的人体应该是体态自如，能随自己的意愿做各种各样的动作。当神经系统对运动系统的支配、控制发生障碍时，就会导致各种体态的异常，出现某些活动障碍、活动丧失或者不自主的活动，这时，通过对这些体态的特性的观察，就能够判断分析体内神经系统功能的状态。神经系统的功能异常主要有减弱（丧失）和亢进两种类型。神经系统功能减弱（丧失）会导致其支配的肌肉兴奋性降低，出现肌肉萎缩、肢体瘫痪、口角歪斜等体态；神经系统功能亢进，则会导致其支配的肌肉兴奋性增高，出现肌肉跳动、手足震颤、关节拘挛、角弓反张、目睛上吊、四肢抽搐等体态。此外，有些特殊的疾病会导致一些有特征的体态，了解这些体态也能帮助诊断疾病。比如心绞痛患者常会以手护心，不敢行动；腰腿疾病患者常用手护腰、脊柱侧弯以减轻疼痛；畏缩多衣往往是畏寒患者的表现；常欲揭衣被，则是热证患者；等等。通过望诊，对这些特殊的体态进行观察，对了解疾病的部位和性质都有很大的帮助。

疾病除了会导致人体形态的改变，还会导致人体体表色泽的变化。不同性质的疾病以及不同脏腑的疾病，都会在人体体表产生不同的色泽变化，因此望色成为望诊中最为重要的部分。在本章开头讲述的故事中，齐桓侯并没有明显的病态表现，扁鹊却能够判断他的疾病情况，这个依据是什么？我想，除了神外，另外可以作为依据的恐怕就只有色泽了。

为什么通过人体表现出来的色泽，可以判断疾病的轻重和部位呢。色泽和疾病之间到底有什么样的联系呢？中医学通过对体表色泽与内在脏腑之间关系的探索，使人体体表的颜色变化和脏腑、疾病紧密联系，形成了自身独特、有效的色泽诊断理论。色泽，其实应该包括两部分内容，一是颜色，二是光泽。不同的颜色和光泽变化，可以反映出不同的疾病部位和性质，下面我们先来讲颜色和疾病的关系。

人的五脏和五行有一一对应的关系，具体来说，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。而五行又各自有自己的颜色属性，它们分别是：火是红色，木是青色，土是黄色，金是白色，水是黑色。火、木、土分别和红、青、黄对应比较好理解，金和白色对应可理解为金属往往在光线照射下呈现出一种金属特有的白色光泽，所以金和白色对应也容易理解。那么水和黑色对应是什么道理呢，水明明是无色透明的物体，为什么和黑色联系在一起呢？这是一个很有意思的问题，水一般情况下是无色透明的，可是当水被污染变质之后呢？日常生活的经验告诉我们，这时水会逐渐变黑发臭。正常状态的水是无色透明的，它和任何物体在一起时往往只显示出其他物体的颜色，但如果水受病，则会表现出它的病色——黑色。因此，我们把黑色作为水的主色，黑色代表了水在病态下的一种特征性颜色。了解了这一点，根据各自的五行属性，我们很容易把五脏和五色对应起来，那就是心与红色，肝与青色，脾与黄色，肺与白色，肾与黑色。

颜色和脏腑的关系找到了，还需要通过体表的某个部位来观察这些颜色的变化。这个部位需要和五脏有密切的联系，能反映出五脏的功能变化，这样它才能敏锐地反映出机体在各种状态下的颜色变化。我们曾经讲到，五脏和体表的五个器官有直接的联系，五脏通过它们和外界进行信息交换，根据外界的情况不断调整自身的功能状况，这五个器官就是舌、目、口、鼻、耳，这五个器官在哪里？在面部。既然面部和五脏有如此直接而密切的关系，那么五脏变化产生的颜色变化势必也会在面部反映出来。这样，中医最后确定将面部作为观察人体颜色变化的主要部位。

因为面部是五脏精气和外界进行沟通的场所，所以面部也成了五脏精气的会聚之处，五脏所主的颜色也都会在面部得到反映。在正常情况下，五脏所对应的五种颜色在面部的表现是相互包容、相互融和的。仔细观察自己的面部，我们可以观察到四种颜色，那就是红、黄、白、青。中国人的肌肤色泽往往是以黄白的调和色为主色，黄色、白色分别就是脾、肺两脏精气在面部的反映。在黄白的主色下，可以看到隐隐的红色和青色，这分别是肌肤下面的动静脉所表现出来的颜色，红色和青色就是心和肝两脏精气在面部的反映。心、肝、脾、肺的主色红、黄、青、白四色在面部都有了反映，可是独独没有肾脏的主色黑色，这是为什么？其实，这个道理前面我们已经解释过了。肾属水，水在正常状态下是无色透明的，所以，在健康状态下，肾的精气在面部的颜色是透明无色的，我们也就无法察觉，而当肾脏患病时，则会在面部表现出它的病色——黑色。从这个意义上说，面部的正常颜色应该是由红、黄、白、青以及透明色互相融合在一起的颜色，任何一种单一的色彩都不会特别显著地在面色中显现出来。可以这么来形容正常的面色：红黄隐隐，明润含蓄。这种正常的面色，中医上也称它为“常色”。如果脏腑发生病变，面部这种协调含蓄的颜色特征就会被破坏，而突出地显现出病变脏腑的颜色特征，如心病会显现出红色，肝病会显现出青色，脾病会显现出黄色，肺病会显现出白色，肾病会显现出黑色。这种疾病状态下显现出来的颜色，往往不能与面部原有的颜色融和在一起，而是游离于原来颜色之外，这种病态的颜色，中医上称为“病色”。

红色为心的主色，心病可在两颧部出现红色，往往呈嫩红色。心属火，所以红色也主火热病。根据红色的深浅老嫩，可以判断疾病的虚实。如果呈深红色、老红色，往往为实热，常见为外感热邪或是脏腑实热导致的发热，如感染性发热，甲状腺功能亢进引起的发热，等等。如果呈粉红色、嫩红色，往往为虚热，常见为阴虚火旺引起的发热，如妇女更年期的潮热，等等。实热所表现出来的红色往往是显现在整个面部，而虚热往往红色只显现在颧部，这也是实热和虚热的区别之一。另外，红色还可以见于一种情况。有的久病或病重的患者，平素面色苍白，但时而会出现面颊潮红，颜色嫩红如妆（就好像涂了一层粉红的胭脂一般），部位游移不定，面色虽红，但四肢冰凉，这种红色，中医上称为“戴阳证”。出现这种情况，表明患者病情危重。患者面部显现出红色，并不是因为体内有热，而是体内元阳衰竭，被阴寒逼迫而浮越在面部形成一种“热”的假象，所以中医上也称这种现象为“真寒假热”。元阳衰竭到极点后，为什么会出现这种上浮、外越的现象呢？前面我们了解过，元阳是储藏在肾脏的一种精气，它的主要作用是温煦机体，为脏腑活动提供原动力，对整个人体来说，元阳就相当于一个火源。火焰的特性是往上窜，但它要有一定的物质作为依附，这样的火才能有“根”，元阳正是这样一种产生火的物质。只有元阳充足，它产生的“火”才能有“根”，才能安藏于肾脏，如果元阳衰竭到一定程度，它所产生的“火”失去了可以依附的物质基础，就会成为一种无根之火，从而浮越到面部。在日常生活中，我们可能都有过这样的体会，火堆在将要熄灭的时候，会有火星向上窜起飘浮于空中。所以“戴阳证”就是人体元阳快要熄灭的危重证候，是人体生命垂危的一种象征。

青色是肝的主色，肝病可在面部表现出青色。大家要说了，我们平时看到的肝病，如肝炎等，表现在面部的怎么都是以黄颜色为主呢？不错，肝炎等疾病往往会表现出黄疸，并没有青色的表现，但中医上“肝”的概念并不等同于解剖上的肝脏。我们在前面讲过，中医上的肝的主要生理作用是主藏血和疏泄，因此，中医意义上的肝病是指肝的藏血和疏泄作用障碍而出现的疾病。而黄疸性肝炎的本质在中医上讲，其根源并非是肝本身的病变，而是脾运化水湿功能障碍导致体内湿热蕴结，继而影响肝胆成为黄疸，这在“黄色主病”中，我还会详细介绍。肝属木，木的特性就是往上生长，从这个往上生长的特性中，我们可以体会到一种伸展、舒畅、条达的意思，所以对应到肝，其主要作用最突出的就是舒畅作用。这个舒畅，既是对气血的舒畅，使气血在体内运行流利、通畅，也是对人体情志的舒畅，使人的情绪愉快。而肝的疾病自然会影响到舒畅作用的正常发挥，从而导致体内的气血瘀滞和情志郁怒，这两者也正是青色所主的疾病。我们平时形容一个人生气时的脸色，称之为“脸色铁青”，这也从一个侧面正实了青色和郁怒之间的关系。因为寒冷会使血液凝固而形成瘀血，而瘀血又是引起机体产生疼痛的重要原因之一，所以青色还是寒证或是各种疼痛的颜色反映。此外，肝在中医上和内风（各种具有“动摇”特征的疾病）有直接关系，所以青色还主小儿惊风等内风性疾病。

黄色为脾的主色，脾病可在面部显现出黄色。脾属土，土是万物生长的根本，而脾在体内也是气血生成的根本，所以中医上也称脾为“后天之本”。我们在前面讲过，中医上脾的主要生理功能是运化饮食，脾病当然就是脾的运化饮食的功能发生障碍。这个障碍，一则会导致体内气血生成不足，二则会导致体内水湿过度积聚，所以黄色所主的疾病主要就是气血亏损和水湿停聚。而气血亏损和水湿停聚引起的黄色，在视觉上又存在差异。气血亏损引起的黄色，是淡黄而枯槁无光，中医称为“萎黄”。我们将营养不良的儿童形容为“面黄肌瘦”，这个黄就是“萎黄”。水湿停聚引起的黄，是由于体内有过多水湿的积聚，所以在黄色以外，往往兼有浮肿，表现在面部，就好像人长胖了一样，所以中医形象地称这种黄为“黄胖”。水湿在体内停聚，还会和体内的热邪或寒邪相结合，形成湿热或是寒湿，从而出现不同特征的颜色。湿热导致的黄，往往黄色鲜明光亮，如橘子皮的颜色一般，这种黄，最常见的就是我们上面提到的急性黄疸性肝炎的黄，这在中医上也称为“阳黄”。寒湿引起的黄，往往黄而晦黯如烟熏，这种感觉就好比黄色上蒙有一层薄薄的污垢，但无论怎么洗也无法去除，这种黄在肝炎的后期往往会出现，多因过度使用寒凉药物而导致，在中医上也称为“阴黄”。“阴黄”的出现，是因为机体阳气衰败，水湿在体内弥漫，阳气不能外达于肌肤，所以出现面色黄而晦黯似烟熏。

同样是肝炎，早期表现出来的阳黄和后期表现出来的阴黄颜色特性不同，反映出来的疾病本质和机体内在情况是不同的。阳黄颜色鲜艳明亮，证明体内正气不衰、湿热内盛；阴黄颜色晦黯如熏，证明体内阳气衰败、水湿弥漫。正因为这两种黄所反映的人体内在状况是完全不同的，所以对肝炎的阳黄和阴黄的治疗是完全不同的，阳黄应该清热利湿，阴黄则是应该温阳化湿。在前面的章节中我们讲过，在对待细菌、病毒等微生物感染性疾病时，应该把人体自身的内环境作为主体，但这些在日常生活中再明白不过的道理，放到自己身上，为什么就不明白了呢？肝炎虽然和肝炎病毒有关，但肝炎病毒在人体内生长繁殖的关键因素，还是体内的内环境状况，阳黄和阴黄正是反映了两种适合肝炎病毒在体内生长繁殖的环境——湿热和寒湿。如果不正视内环境差异所造成的疾病本质的不同，那我们对疾病的治疗往往会犯很大的错误。

我曾治疗过一个阴黄患者，肝功能长期不正常，肝功能中的谷丙转氨酶（GPT）一直在80～120U/L（正常参考范围是低于40U/L），他经人介绍来我这里看病时，已经服用中药约一年多了，他说最近肝功能GPT指标好像又有升高的趋势，他自己也非常担心。当时我看他的面色，黄而晦黯，这个黄色上覆盖有一层好像烟熏过的灰黑色，神疲乏力明显，胃口不开，吃东西都感淡而无味，畏寒怕冷，大便偏溏，舌淡白而胖，苔白腻，脉象弱。我想这是典型的阴黄证，为什么会用药一年多而没有效果呢？取过他原来服用的药方一看，这才知道答案。原来前面的医生都因为肝炎这个“炎”字，所用的药物都是清热利湿的药物，如茵陈、虎杖、垂盆草、栀子、黄芩、黄连、大黄之类。患者的面色和脉象明明告诉我们他体内阳气已经衰败，再用寒凉药物损伤阳气，就好比一个人已经在雪地中冻得发抖，你却还要他吃冷饮，这不是雪上加霜吗？于是我给他处方：附子10克，干姜9克，桂枝10克，炒白术30克，猪苓10克，茯苓15克，泽泻10克，党参30克，木香10克，砂仁6克，半夏10克，陈皮6克。其中附子、干姜、桂枝、白术、党参、木香、砂仁温阳健脾，猪苓、茯苓、泽泻利水化湿，全方能起的作用就好比能让体内得到阳光普照，自然能消散寒湿的阴霾。我让他服完7帖药后做肝功能复查。一周后他打电话来，声音激动得都有些发抖，他说，你们医院的化验会不会出差错？我的GPT降到18U/L了，我都不敢相信了。这一年多来，我的GPT从来没低于80过，吃了你一个礼拜药就降到18了，你的药太神了。该患者前后吃了20多帖药，脸色也逐渐红润有光泽起来，多次复查肝功能都在正常范围之内，停药后也没出现反复。

白色为肺的主色，肺病可在面部显现出白色。肺是百脉朝会的地方，可以说肺是全身气血最为密集的地方，所以各种气血损伤、消耗性疾病也因此会表现出肺的主色——白色。常见如大病、久病之后气血亏耗，会出现面色苍白无华；大出血后往往面色苍白、冷汗淋漓、四肢厥冷、精神萎软；素体虚弱，脾胃运化无力、气血生化无源则会出现面色淡白无华。总之，出现白色大多是体内气血不同程度损耗的一种象征。

黑色为肾的主色，肾病可在面部显现出黑色。当我们熬夜过后，第二天会出现黑眼眶，这就是熬夜损耗肾中所藏的精气而导致，所以黑色主肾虚。肾虚就是肾中所藏的精气亏耗的意思。肾中所藏的精气有元阴和元阳两种，这两种精气的作用也是不同的，元阴主要是滋润人体，而元阳主要是温煦人体，所以不同的精气损伤表现在面部的黑色也有差异。元阴亏损，则对人体的滋润作用下降，这时表现出来的黑色往往是一种焦黑色，而且伴有枯槁、干瘪的质感；元阳亏损，则对人体的温煦作用下降，这时表现出来的黑色往往是淡黑色，而且伴有虚胖、晦黯的质感。肾属水，肾本身又和人体水饮的代谢有密切关系，所以黑色也主水饮病。很多肾病患者的后期，既有肾中精气亏耗，又有水饮内停，导致肾功能衰竭、水液代谢紊乱，从而在整个面部表现出黧黑色，我们可以从黑色的深浅判断疾病的轻重和预后。黑色越深，则表明疾病越重，预后越差。

我们在讲一种颜色时，除了它的色彩差异外，还应该包括它的亮度差异。比如黑色的羽毛和黑色的煤，虽然都是黑色，但由于亮度不同，给人的感觉也是不同的。亮度的差异就是颜色的光泽度。同样的颜色，对不同光泽度的物体来说，它们之间的本质是不同的，所以对体表光泽的观察对了解疾病的不同性质是有意义的，这也使对肌表光泽的观察成为望色中的一项重要内容。如果一个人看上去很健康，我们会说他气色好，气色中的“色”是指脸部的颜色，而这个“气”字，指的就是脸部的光泽。从“气色”这个词也可以看出，光泽的好坏和体内的气有着密切的关系。中医认为，肌表的光泽，是五脏六腑精气在体表的一种反映，脏腑精气充足，那么肌表的光泽也就好，脏腑精气亏耗，那么肌表的光泽度也就差。

因为肌表的光泽度和人体脏腑精气有着密切的关系，所以人体在疾病的状态下表现出来的病色的光泽度不同，它代表的疾病轻重也是不同的。同样一种病色，如果光泽好，则表明在疾病状态下，脏腑精气仍然充足，这时疾病相对就轻，容易恢复，中医称这种有光泽的病色为“善色”。《内经》提出了五种善色的模型，可以供大家参考。那就是：青如翠羽（翠羽指翠鸟的羽毛，其颜色青而光亮），赤如鸡冠（鸡冠的颜色，鲜红而光润），黄如蟹腹（蟹腹指雌蟹的蟹黄，其色鲜黄嫩泽），白如豕膏（豕膏指猪的脂肪，也就是俗称的猪板油，其色白而明润），黑如乌羽（乌羽指乌鸦的羽毛，其色黑而润泽）。如果病色缺乏光泽甚至无光泽，那就说明疾病已经严重损耗了人体的精气，这时疾病就重，预后也就较差，中医称这种无光泽的病色为“恶色”。《内经》也为恶色提供了五个模型，分别是：青如草兹（草兹指死草，它的颜色是青而枯暗，无光泽），赤如衃血（衃血指死血、凝固的血液，颜色往往呈暗红带黑，无生机），黄如枳实（枳实的颜色是黑黄不泽），白如枯骨（白而枯槁），黑如炲（音“台”，指煤烟的尘灰，是一种灰黑无华的颜色）。借助《内经》提供的这两组模型，我们可以对“善色”和“恶色”形成具体而形象的概念，同时，通过“善色”和“恶色”，我们可以判断体内脏腑精气的盛衰情况，从而了解到疾病的轻重。

望神、望形态以及望色泽使我们充分获取了疾病的视觉信息，但任何一个疾病都是复杂多变的，所以仅靠观察获得的信息是远远不够全面和详尽的。为了最大限度地获得疾病的外在信息，中医发明和创造了各种诊察手段，如辨舌苔、听声音、闻气味、问病情、察脉象。可以说视觉、嗅觉、听觉、触觉，中医把人体能用的全都派上用场了，这样我们才能取得最为详细的疾病信息，为正确判断和分析疾病的本质提供最可靠的依据。其中辨舌苔事实上也属于望诊的范畴，但因为对舌苔的观察以及将舌苔和疾病进行有机联系是中医独有的诊病手段，所以本书将舌苔这部分内容从望诊中独立出来，单独作为一章来介绍。

18第十八章_温热病杂谈

Sat, 20 Jun 2026 10:18:02 +0800

温热病是指感受外邪而出现的以发热为主要症状的一类疾病。随着全球气候的变暖以及自然生态环境的破坏，这类疾病也越来越多见。现代医学认为这一类外感发热疾病大多数是由微生物感染而引起，因此对这类疾病的治疗也往往以抗菌、抗病毒为主，再辅以一些对症治疗，如物理降温、补液、纠正电解质紊乱等。如果感染人体的微生物对抗生素不敏感，就靠大量的激素使体温逐渐恢复正常，但是大量或长期地使用激素，又会带来新的问题。比如对人体免疫功能和骨骼系统的损害、激素依赖等，很多人在这样的治疗下，发烧是好了，但终生留下了严重影响生活质量的后遗症。这就提出了一个问题，遇到现有抗生素不能杀灭的微生物引起的发热，或是以前未发现过的微生物引起的发热，我们该怎么办？除了使用激素是否还有更好的办法？对于不明微生物引起的发热我们是否就束手无策了？要回答这些问题，我们首先要弄清楚引起发热的根源，这样才能从中找出治疗的方法。

微生物感染人体而引起发热，它的主要机理不外乎两个。第一，微生物的内毒素扰乱人体的体温调节中枢，使人体体温调节中枢的体温调定点上移而造成发热。人体的体温调节中枢就好比是一个温度控制按钮，在正常情况下，它的调定点是37℃左右。也就是说，通过体温调节中枢的控制，人体的产热和散热在37℃左右达到平衡，如果微生物的内毒素扰乱了人体的体温调节中枢，使调定点上移，这时人体就会通过增加产热和减少散热的方式，使机体体温在高于37℃的基础上达到新的平衡，这就产生了发热症状。第二，微生物感染人体后，血液中的白细胞就会和侵入人体的微生物进行“争斗”并大量吞噬入侵的微生物，白细胞在吞噬微生物后自身也会死亡，并被人体所分解，在分解过程中释放出大量的热量，这也是引起人体发热的主要原因。从这两个原因中我们不难看出，人体的产热和散热平衡的失调才是发热的根源所在，微生物在发病的过程中只是一个诱导因素而已，它是引起发热的一个原因而不是发热的本质。

原因和本质之间有什么差别？我们可以举个例子来说明。比如说有人打了你一拳，你会觉得疼痛，请问疼痛的原因和本质是什么？很简单，原因是被人打了一拳，而本质是局部软组织受伤。对于微生物感染人体而引起的温热病，中医认为微生物感染是原因，而人体产热散热平衡的失调才是本质所在，因此我们的治疗也以此为重点！那么中医是怎样来判断体内产热散热的平衡失调情况的，又是如何来纠正这个平衡失调的？下面就让我们来重点探讨这几个问题。

前面我们讲过，中医对疾病的认识是建立在对人体内在动态平衡的研究基础上的，如果人体内部各器官脏腑能处于一种动态平衡的状态，那么人体就是健康的，反之，如果体内的这种动态平衡遭到破坏，那么人体就会出现各种不适症状，这时人体就处于疾病状态。所以疾病所表现出来的各种症状实际上和体内的动态平衡之间有着密切而直接的联系，而我们可以根据这个联系，以疾病表现出来的症状和体征为依据，推断出体内平衡破坏的环节和程度。

对温热病来说，运用中医的思路要找出其本质（也就是机体产热散热平衡的失调情况）是很简单的。我们只要对它表现出来的各种征象进行研究和分析就可以得到有关机体产热和散热的平衡情况。比如说，温热病表现为发热恶寒、无汗、头痛、关节痛、脉象浮紧或浮数的，可以推断它的本质是外邪引起人体汗腺闭塞、散热不足而使体温升高。对这类发热，只要采用发汗的方法使汗腺分泌增加、加快散热，就能恢复正常的体温。如果温热病表现为发热不恶寒、汗大出、口渴喜冷饮、脉象洪大的，可以判断它的本质是外邪引起人体代谢亢进，产热大量增加，超过散热水平，从而引起体温升高。这时就不能再用发汗的方法了，而是要用清热的方法使机体的代谢亢进得到抑制、减少体内热量的产生，逐渐使体温恢复正常。

虽然没有仪器可以检测到微生物，但中医运用自己的思路和方法却能有效治疗微生物感染所造成的疾病，这就是因为中医是从人体内在的动态平衡角度来分析和判断疾病的本质的。从这种思路出发，无须知道微生物的种类，只要把握住了人体内在平衡失调的环节和程度，就把握住了疾病的真正根源和本质。就好比被人打伤产生疼痛，只要使受伤的软组织得到恢复，疼痛也就会随之消失，至于打你的人是谁，是高是矮，是胖是瘦，是男是女，实际上都是无关紧要的。现在我们就来看看，微生物感染人体造成的平衡失调到底有哪些类型，每种类型又会出现哪些症状，弄清楚这两个问题，我们也就弄清楚了温热病。

中医认为，温热病对人体内在平衡造成的破坏可以大致分为四种类型，这四种类型也代表了温热病由浅到深的四个层次。

第一个层次，中医称为“卫分证”。“卫”是防卫的意思，“分”是部位的意思，“卫分”，也就是指人体抵御外邪的部位。人体抵御外邪的第一道防线在肌肤，肌肤可以阻挡外界邪气进入体内，同时还通过汗孔的开合调节着人体的产热和散热平衡。卫分证就是指外邪侵入人体，导致肌表的防御和散热功能失调而引起的一种温热病类型。这时，人体内在平衡的破坏主要在于散热障碍和肌表气血失和，所以表现出来的症状主要以发热恶寒、头身疼痛、无汗或汗出不畅为特征。这时邪气还停留在肌表位置，尚未影响到人体的脏腑功能和新陈代谢，疾病的重点在于邪气一方，所以在症状上还会表现出邪气自身的特性。如寒邪会表现出收引、凝滞的特性，出现恶寒重、发热轻、骨节疼痛、头疼腰痛、无汗、脉象浮紧等症状；热邪会表现出灼热、伤津的特性，出现发热重、微恶寒、头痛口渴、咽喉肿痛、舌边尖红、脉象浮数等症状；湿邪会表现出重浊、黏腻的特性，出现发热恶寒、头痛而沉重、口腻纳差、骨节疼痛而烦、面目浮肿、舌苔厚腻等症状。对于这个层次的温热病，其本质无非就是汗孔闭塞和肌表气血运行不畅，只要能解决这两个问题，所有症状也就会随之消失。那如何来解决这两个问题呢？根据邪气的性质，如果是寒邪引起的，那就散寒发汗；如果是热邪引起的，那就清热发汗；如果是湿邪引起的，那就祛湿发汗。这不就解决了吗？是不是很简单？中医不研究引起感染的微生物的种类，但照样可以迅速有效地治愈温热病。

第二个层次，中医称为“气分证”。气是元阴和元阳相互作用而产生的一种物质的运动，这种物质的运动是人体新陈代谢和脏腑运转的动力来源，也是人体热量的主要来源，所以中医称“气主煦之”。如果邪气扰乱了气的功能，使气运动加快，那么就会导致人体新陈代谢亢进，产热大量增加，这就形成了温热病的“气分证”。所以气分证主要以新陈代谢亢进、体内热量产生过多为主要特点，主要表现有：发热不恶寒反恶热、大汗出而热不退、心烦口渴、面红目赤、头痛如劈、咳吐黄稠痰、呼吸气粗、大便臭秽或下利纯青黑水、小便黄赤短少或淋漓涩痛、舌红苔黄、脉象洪大等。温热病到了这个层次，邪气的性质已经不重要了，最重要的是人体新陈代谢出现的异常亢进，所以对这个层次的温热病，在治疗时应该以平复亢进的新陈代谢为重点。常识告诉我们，热可以使物质运动加快，而冷则可以使物质运动变慢，所以要平复亢进的新陈代谢，就需要使用寒凉的清热泻火药，如黄连、黄芩、黄柏、栀子、石膏等。但寒凉药的特性是抑制人体新陈代谢和物质运动，就像冬季气候寒冷，万物的生机就会受到抑制，所以寒凉药如果使用不当，也会给人体造成很大的副作用，如损伤人体阳气、损伤脾胃的运化功能等。

讲到这里，不能不提有关中药的副作用的问题，对这个问题我认为一直以来都存在两个误区。一是认为中药没有副作用，长期吃对人体不会有什么影响。在大多数老百姓眼里，中药是吃不坏的，所以即使不对证，也没多大害处。二是前一段时间，有关中药木通造成人体肾功能损伤的事例被大张旗鼓地宣传。其实这两种观点都是对中药的一种错误认识。为什么这么说呢？中药治病，就是通过药物的不同药性使人体被破坏的内在平衡重新得到恢复。比如温热药可以使人体新陈代谢旺盛、脏腑功能增强，所以可以治疗各种因新陈代谢衰退、脏腑功能虚弱而造成的虚寒性疾病；而寒凉药则可以抑制人体新陈代谢、减弱脏腑功能，所以可以用来治疗因人体新陈代谢亢进、脏腑功能过强而引起的实热性疾病；等等。但如果是实热病，却使用温热药来治疗，那就无异于火上浇油；如果是虚寒病，却使用寒凉药来治疗，那又成了雪上加霜；或者人体本来就处在健康平衡状态，却长期服用寒性或热性药物，则又会破坏人体原有的平衡，导致寒证或热证产生。不恰当地用药会对人体健康产生影响，这种影响其实就是中药的副作用，俗话说“是药三分毒”，说的就是这个道理。从这个意义上说，不仅仅是现在提得较多的木通，任何一味中药如果使用不当，都存在着副作用。

那么第二种观点又错在哪里呢？有一个所谓验证木通损伤肾脏的实验，实验方法是给小鼠喂食木通煎成的药汁，连续喂上3个月，然后将小鼠杀死，观察它肾脏的变化，最后的结论是木通可以导致肾脏损伤。我觉得这个实验已经完全脱离了实际意义，照这种方法，任何药物都会对脏腑造成损伤，为什么这么说呢？任何药物都有它的偏性（或叫特性），这个偏性是用来纠正人体失调的内在平衡的，如果药物没有偏性，它也就不具有治疗作用。药物的偏性使用得当就是治病的良药，如果使用不当，就会对人体造成伤害。因此，副作用的大小不在药物，而在于使用药物的医生，从这个角度去认识中药，这才是客观和正确的。打个很简单的比方，食物是好东西，它是人体营养的来源，但如果不加节制地暴饮暴食，那就会引起脾胃损伤、饮食积滞，这应该是个显而易见的问题。木通会对肾功能造成损伤，但是这种损伤是怎样产生的？那是在不恰当地使用木通的情况下产生的！木通是一味用来清热利尿的药物，其药性寒凉，能去体内的热邪和湿邪，主要用于以尿频、尿急、尿痛，小便黄赤灼热，口舌生疮，心烦不寐，舌红苔黄腻，脉象滑数等具有湿与热两个特性的膀胱湿热证或心热下移小肠证。这里要说明的是，膀胱湿热证或是心热下移小肠证并不是简单地等同于西医的尿路感染，而是要在症状上表现出上述湿与热的特征的才适合于用木通来治疗。如果没有这些湿热的特征表现，或是反而表现为排尿无力、淋漓不畅、畏寒怕冷、四肢不温、腰膝酸软、小便清长、下肢浮肿等阳虚症状的，只是因为西医诊断为尿路感染或肾炎就想当然地使用木通来治疗，最后当然会导致肾功能的损伤。

第三个层次，中医称为“营分证”。“营”，是营养、滋润的意思，在人体内具有营养、滋润作用的主要是元阴、津液、血这三种液态物质。温热病的第二个层次（也就是气分证）主要是以人体新陈代谢过度亢进为特征，如果这种新陈代谢的亢进持续存在，不能得到有效的控制，那么它对人体的液态物质就会产生两方面的影响：一是导致血液运行加快，二是导致元阴和津液的过度消耗。这就好比是对一锅冷水进行加热，除了水分子运动加快而产生沸腾之外，还能使锅里的水逐渐蒸发而减少。当机体在外邪的影响下出现了以血液运行过快和阴液过度消耗为特征的平衡失调时，就称之为“营分证”。血液运行亢进所带来的后果就是人体的动脉过度充血，从而出现斑疹隐隐、舌体红绛等症状，另外由于心有主血脉的作用，血液运行亢进也会扰乱心脏的机能，导致心烦不寐、心悸心慌等症状。营分证除了血液运行亢进的表现之外，还表现为元阴和津液的亏耗。元阴亏耗，对元阳的制约作用就会相对减弱，所以常表现出低热不退、夜热早凉（体温晚上高，白天低）、手足蠕动、脉象细数等虚热症状；津液亏耗则主要表现为口干咽燥、肢体干瘦、舌上少津等细胞脱水的症状。对这个层次温热病的治疗，一方面要去除体内的余热，抑制血液的运行亢进，另一方面还要重点补养被热邪损耗的滋养物质。

中医上有一个方子叫“清营汤”，就是主要用来治疗这个层次的温热病的。它的药物组成为：犀角9克，生地15克，银花9克，连翘6克，玄参9克，黄连4.5克，淡竹叶3克，丹参6克，麦冬9克。这个方子由两类药物构成：一是清热药，如银花、连翘、淡竹叶、黄连、犀角等；二是滋养药，如生地、玄参、麦冬、丹参。而且滋养药的用量明显大于清热药，这就说明，温热病的营分证在证候的特点上是以阴液的亏耗为重点。在清热药中，我们重点来看两味药，一是犀角，二是黄连。犀角，在原方中所用剂量为9克，在剂量上仅次于最多的生地，所以犀角在方中的重要性可见一斑。犀角的主要作用，中医称为“凉血”（关于犀角的功用，在下面的血分证中还有详细介绍，可以互相参阅），从字面意思看，凉血当然就是指使血液的温度下降。温度下降之后能对血液的运行造成什么影响？当然是运行速度减慢，细胞运动减弱。所以“凉血”从本质上来讲就是能抑制血液过于亢进的活动性，这也就是“清营汤”要重用犀角的道理所在。黄连大家比较熟悉，尤其是它的苦味非常出名，有个成语叫“哑巴吃黄连，有苦说不出”，就形象地描述了黄连味苦的特性。苦味能清火又能入心脏（在下一章中有详细介绍），所以中医上把黄连作为清心火的要药。“清营汤”中使用黄连就是通过黄连来改善营分证中由于心脏机能亢进而引起的心烦不寐、心悸心慌等症状，并且可以辅助犀角起到抑制血液运行亢进的作用。

方子中还有四味滋养药。其中丹参主要作用是补血凉血，古人称“一味丹参饮，功同四物汤”。“四物汤”是中医上著名的补血方剂，丹参能和“四物汤”相提并论，说明丹参有很好的补血作用，加上丹参又具有凉血作用，所以在营分证上使用既能补充血液中被消耗的水分，又能使血液运行的亢进状态得到一定的抑制。生地、玄参、麦冬这三味药组合在一起称为“增液汤”，一看这个方名就知道它的功效是滋养人体的阴液了，因而可以使人体亏耗的元阴和津液得到充分的补养。这四味滋养药再配合前面的清热药既可以使人体亢进的功能得到抑制，又能使耗损的阴液得到滋养，从而达到有效治疗营分证的目的。

第四个层次，中医称为“血分证”。这是温热病最深的一个层次，温热病在卫、气、营三个层次没有得到有效或及时的治疗，机体亢进的新陈代谢与物质运动不能得到很好的抑制，那么温热病就会转入到“血分”的层次。在营分证中我们已经讲到，热能使血液流动速度加快，也能使血液中各种细胞成分的运动加快，只是在营分证中，血液的这种运行亢进还处于较轻的阶段，仅仅是以动脉充血为主要特征。但如果血液在邪热的作用下运行进一步亢进，血液中的各种细胞成分就无法平静地在脉管中运行，而是溢出到血管之外，使肌肤表面形成紫黑斑疹或引起尿血、便血、衄血、吐血等症状。这种因为血液运行亢进而导致的出血在中医上称为“血热妄行”。同时，血液在热邪的煎熬下水分逐渐减少，血液越来越黏稠，这就会导致血液的瘀滞。所以温热病到这个层次，对血液的影响往往表现为出血和血瘀并存，而此时的治疗也需要从抑制血液的运动亢进和改善血液因黏稠度增加而形成的瘀滞这两方面入手。这就是清代名医叶天士提出的“入血就恐耗血动血，直须凉血散血”的治疗原则。

此外，我们知道人体的血液状态和心脏功能之间存在着密不可分的关系，所以温热病到血分这个层次上，除了对血液造成出血和血瘀这两种影响外，必然还会对心脏的机能也造成影响。而心脏功能障碍势必会导致人的神志异常，如出现烦热躁扰、昏迷谵妄、狂言乱语、手脚抽搐、角弓反张等症状。神志异常和上面的血热妄行构成了血分证的证候特征，这也是血分证所揭示的人体内在平衡被破坏的本质。温热病到了血分层次，其重点是在于血热血瘀以及心神失常，如果不解决这两个问题，就无法恢复人体被破坏的内在平衡，也就无法迅速有效地治愈疾病。

治疗血分证所造成的血热、血瘀以及神志失常，中医上有一味很重要的药物，那就是犀角。犀角，即犀牛角，唐代《药性本草》认为犀角具有“镇心神，解大热，散风毒”的作用，可以用来治疗“热如火，烦闷，毒入心中，狂言乱语”等症。犀角之所以具有这些功效，全靠犀角本身所具有寒凉的特性。中医认为每种药物都具有自身的寒热性能，比如我们吃薄荷、马兰头，会有清凉的感觉，吃生姜、胡椒会有温热的感觉，这就是药物寒热性能的具体体现。药物的寒热性能对疾病的治疗有着重要意义，寒性药可以减缓人体新陈代谢，抑制脏腑功能活动；而热性药正好相反，可以加快人体的新陈代谢，促进脏腑的功能活动。现在有科学家提出通过冷冻的办法把患有现代医学无法治疗的疾病的人体保存起来，到医学发展到可以治疗时再将人体解冻进行治疗，这种设想就是利用了寒对人体新陈代谢以及脏腑功能的抑制作用。对于中医来说，药物的寒热特性在疾病治疗上具有重要的意义。

我曾听父亲讲过关于犀角的事。父亲说，他小时候，家里有一个犀角做的小碗，这个碗有一个很神奇的地方，那就是在炎热的夏天，放在这个碗里的食物过上两三天都不会馊腐。当时我也觉得很神奇，一个小碗，竟然可以起到现在的冰箱的作用，真是不可思议，现在想来，这就是犀角具有的寒凉特性的一种反映吧。犀角这种很强的寒凉性能决定了它能够起到凉血清心的效果，故而成为治疗温热病血分证的一味重要药物。但由于犀牛是国家保护动物，犀角已被禁止作为药物来使用，现在多用水牛角来代替。但我在翻阅历代“本草”时也发现，水牛角药性比较平和，虽然有去热解毒的功效，但缺乏犀角这样强烈的寒凉性能，所以无法达到凉血清心的效果，这在历代“本草”关于水牛角的主治记载上可以得到证实。如《名医别录》认为水牛角可以治“时气寒热头痛”，《日华本草》认为水牛角可以治“热毒风及壮热”等。这些病症无非相当于温热病的卫分证或气分证，而要在血分证上使用，则水牛角似乎有力不从心的感觉，那么有没有更好的药物来替代犀角呢？去年我因为要点校《握灵本草》，又把《本草纲目》从头到尾通读了一遍。这次通读，我发现了一味功用更接近于犀角的药物——玳瑁。玳瑁生于海中，属海龟科，一般长度为0.6米左右，大者可达到1.6米，头顶有两对前额鳞，上颌钩曲，背上的角质板呈覆瓦状排列，并随着年龄的增长逐渐趋向平铺状，表面光滑，具有褐色和淡黄色相间的花纹，性强暴，以鱼虾海藻等为食，中药上所用的为其背甲。李时珍认为本药“解毒清热之功，同于犀角”，可以“镇心神”，治疗“伤寒热结狂言”。根据这个发现，我在临床上常用玳瑁、银花炭、莲芯、连翘四味药组合，取名为“代犀散”，用于血分证的治疗，效果明显要优于水牛角，可供大家参考。

药物选择好了，还有一个使用的问题。对于犀角和玳瑁的使用，古人都强调“生用，磨汁服”，这个使用方法和药物的疗效有很大关系。犀角和玳瑁能治疗温热病的血分证就是因为它具有特殊的寒凉特性，如果丧失了这个特性，它就不再具有凉血清心的效果，所以要想犀角或玳瑁在血分证的治疗上发挥作用，就需要保全它这个“寒”的特性。如何来保全呢？古人提出了“生用，磨汁服”的使用方法，如果你不注意这个方法，还是按照煎中药的常规，放到水里一煮，那寒性就被破坏了，它原来的凉血清心的作用当然也就减弱或丧失了。所以，我们在学习中医时不单单要学习药物的性能主治，还要学习和留心药物的使用方法，明明是一个对证的药物，但如果使用不得法，也会导致药物效果的下降或丧失。

经过对温热病四个层次的探讨，我们发现中医对疾病的认识始终是以人体内在的动态平衡为出发点，温热病的卫分、气分、营分、血分四个层次就是代表了四种不同的平衡破坏类型，要采用相应的解表发汗、清气散热、清营透热、凉血散瘀、清心醒神等治疗方法。

很多人认为中医不科学、不客观，其实就是因为没有真正地走进中医，一看到中医的阴、阳、虚、实就觉得不可捉摸、不着边际，但一旦真正走进这个天地，深入地了解了阴、阳、虚、实的含义，你就会发现，中医是一门非常严谨和客观的医学，它处处以人为本，对疾病的诊断和治疗有着严密的分析、推理、论证过程。就拿温热病来说吧，不同的层次有不同的症状特征，不同的症状反映和揭示出体内不同的病变机理，我们就是通过症状和内在机理之间的关系来作诊断的。这个诊断过程虽然没有仪器介入，但却是条理分明、有据可依的，你能说它不科学吗？相反，我倒是觉得这种诊断方法更能让我们随时了解机体的内在情况，从而更能对疾病作出正确而客观的判断。打个比方，口渴了便会想到去喝水，口渴这种感觉事实上就客观反映了机体缺水这样一个内在机理，而化验检查却根本无法发现口渴的本质所在，那么从口渴推断到缺水这个过程客观吗？客观！科学吗？科学！正确吗？正确！中医对疾病的诊断就类似于这个过程，而且比它更为详细和严密。中医对疾病的诊断可靠吗？当然可靠！中医对疾病的认识玄而又玄吗？当然不是！既然这样，你还有什么理由不相信古人留给我们的这门宝贵的医学财富？

03第三章_健康的本质

Sat, 20 Jun 2026 10:18:01 +0800

《辞海》对健康的定义是：人体各器官系统发育良好，功能正常，体质健壮，精力充沛，并具有良好的劳动效能的状态。如果我们将先天发育不良或畸形排除在外的话，健康应该符合两个条件：身体各组织器官能正常而协调地运转，从而维持人体内在的动态平衡；人体主观感觉无任何不适或痛苦。

我之所以把这两个条件作为健康的基本概念，而且特别提出把人体的主观感受作为健康的一个基本条件，而不是将各种化验检查作为健康与否的标准，那是因为在这里我要提出一个全新的健康概念，而这个概念，是认识和治疗疾病的前提。只有树立正确的健康观，才能有正确的疾病观。也就是说，只有将健康的含义真正弄清楚，我们才能从正确的方向去认识和治疗疾病。所以，在进入中医领域之前，有必要先对健康的概念作一番探讨。

人体是由各种组织器官有机结合的整体，组织器官又分别由多种不同功能和性质的细胞构成，各组织器官、各细胞之间通过神经、激素、介质、活性成分等物质发生相互联系和相互作用，从而形成一个复杂的整体，任何器官、细胞甚至某种成分的变化，其实都和全身整体有着密切的关系和影响。因此，在认识疾病和健康时，我们不能将人的五脏六腑孤立起来研究，而应该将人作为一个整体来研究，这才符合生命科学的基本原则。我们都听过“盲人摸象”的故事，四个盲人分别把大象的耳朵、腿、躯干和尾巴当作大象并争论不休，给人留下千古笑柄。这也告诉我们,如果将人体的五脏六腑作为单一独立的部分来研究，那么由此得出来的疾病和健康的概念可能就是片面的，甚至会犯“盲人摸象”这样的错误。

事实上，现有的检查设施和仪器，往往只能观察到人体某一器官或某一成分的局部情况，它无法认识局部和整体之间的关系。比如胃镜，它能看到胃的表面情况，有无溃疡、有无出血、有无炎症、有无肿瘤、有无反流，但它无法观察到胃的整体功能运转情况，以及胃和整个人体之间的联系，因此，检查结果其实只能告诉我们一种存在的表面现象。如果把这个结果作为诊断疾病或是判断健康与否的依据，很可能就会导致错误的发生。因为，我们在胃镜中所见到的，只是各种因素作用下胃部所表现出来的一种现象，它并不能告诉我们这种现象产生的根源以及这种现象所代表的本质意义。比如胃部不适时通过胃镜检测到胃部有幽门螺旋杆菌，这个检查结果只是告诉我们在致病因素影响下，胃部出现了幽门螺旋杆菌过量繁殖这一现象，它不能告诉我们产生幽门螺旋杆菌的根源是什么，更不能告诉我们幽门螺旋杆菌和胃部炎症以及人体整体平衡之间的关系。而一旦将胃镜检查的结果作为疾病的本质来治疗，那我们实际上并没有、也不可能阻断胃部不适产生的根本原因，所以往往达不到长期的和根本性的疗效。打个简单的比方：一潭发臭发黑的死水，通过对水质的化验可以发现，水中的腐败菌大量滋生繁殖，但如果我们就此认为，腐败菌是潭水发臭发黑的根本原因，希望用杀死腐败菌的方法来改善水质，那谁都知道这种方法不可取。因为水发臭发黑的根本原因是潭水失去流动性后，其整体生态平衡遭到破坏，形成了适合腐败菌滋生繁殖的环境，从而出现水质发臭发黑的现象。如果不从根本上去除腐败菌滋生繁殖的环境（如引入活水，恢复水潭的生态平衡），采用杀灭腐败菌的方式是不可能使水质得到根本改善的。对疾病的认识也是同样，只有将人体作为一个整体来考虑，我们才能得到正确的疾病观。

在自然科学领域，科学家已经认识到微观与整体的矛盾，其“不相容原理”认为：“一个系统的复杂性增大时，我们使它精确的能力必将减少，在达到一定的阈值以上时，复杂性和精确性将互相排斥。”将之引入医学领域，我觉得同样正确。人体就是一个非常复杂的系统，其复杂性应该超过任何现有的事物，过分精细化的研究反而会使我们无法正确地认识它。早在春秋战国时期，我们的祖先就已经认识到精确与模糊的优劣，在中医经典《内经》中就提出：

夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不可以数推，以象之谓也。 ~~阴阳的划分，若去计数可达数十，若去推衍可至上万。但天地间阴阳的本质，绝非死板的数字所能穷尽，而是一种动态变化的意象与规律。~~

这句话就明确提出了宇宙万物的无限可分性，由十推百、由千推万，永无止境。所以用这样的方法来探讨宇宙和生命科学是不适宜的，“不可以数推”是对精确论的否定，“以象之谓”是指中医学采用了另一种方法，也是更科学的方法，那就是我们在前面提到的，通过事物表现出来的外部征象来探索事物内部规律的一种方法，这种方法的思想核心就是“整体”和“平衡”，我称之为==“整体－平衡”理论。所谓“整体－平衡”，就是指中医对疾病的认识始终是从两方面出发。①整体。人是一个复杂的整体，任何局部病变都和整体有着密切的关系，因此，在认识疾病时，我们需要始终从整体出发。②平衡。任何疾病的产生都是整体平衡遭到破坏的结果，而平衡的不同环节遭到破坏会产生不同的症状==，因此，我们可以通过对人体外在症状的分析和研究来判断体内平衡的破坏情况，从而掌握疾病的本质、把握疾病的转归。

将人作为一个整体来研究，才能将局部病变和整体情况密切联系起来，认清楚疾病的全貌；将平衡作为人体正常运转的准则，才能根据疾病的不同表现来判断疾病的真正根源。“整体－平衡”理论使得中医学通过人体的外在表现来探究内部规律成为可能，也才使中医学在探索生命奥秘和疾病本源的时候，走上了一条和现代医学迥异的道路。“整体－平衡”的研究方法，使我们对生命奥秘的认识超越了微观分子的水平，从而可以用一种全面、整体的角度来认识和理解疾病。

举个简单的例子。比如美和丑我们能一眼分别，而且不同的人对美丑的判断标准也不尽相同，如果说要通过显微镜下细胞排列的顺序、细胞成分、细胞种类以及细胞数量等精确数据来作为美和丑的判断标准，那恐怕是天方夜谭。再比如，皮肤搔抓后会发红，这谁都不会将它当成病，如果不管整体情况，单独把这块皮肤放到显微镜下观察的话，我们会看到局部毛细血管扩张充血，于是会得出“局部炎症”的判断，这就是微观化的错误。再者，人体是一个生命体，体内各物质成分、组织细胞每时每刻都在不断地运动、变化和代谢，这些运动、变化、代谢构成了一种动态的平衡，这才是生命的本质所在。而各项微观的检查数据，往往只能告诉我们在某时某刻体内某物质成分的数值指标，它不是恒定不变的，而是时刻变化着的。比如运动时的心率比静止时的心率要快很多，所以不能单纯凭心率的快慢就判断心脏有无疾病，而是需要将心率和当时所处的机体状态结合起来。和心率的道理一样，任何一项化验检查得到的数值，我认为都应该和机体当时所处的状态相结合，只要这些指标符合机体当时的动态平衡的要求，那就是正常的，反之就是病态的。因此，单纯凭化验检查结果作为诊断疾病的标准，我认为是不符合生命科学的特性的。而中医学“整体－平衡”的研究思路和方法，使我们在忽略了生物体内部繁复而又千差万别的结构、成分以及时刻变化运动的动态过程的同时，牢牢把握住了生命运动在各种情况下的变化规律。疾病虽有千变万化，但逃不出中医的表里、虚实、寒热六纲，逃不出中医内伤、外感、不内外三因，逃不出中医卫气营血、六经脏腑之定位，这样，虽然没有微观化的检查，但我们对疾病的治疗却更有针对性并且更富人性化。而现代医学不断发展的各种检查仪器，也为我们探究人体的整体平衡规律提供了更多的线索，但在运用这些检查时，我们应该重视这些检查结果和整体平衡之间的关系，以一种动态平衡的角度去看待和运用这些化验检查。

既然人体是一个有机协调的整体，那么整体各组成部分之间的联系和制约势必成为整体协调运转的重要因素。联系是保证各组织器官成为一个整体的重要条件，没有联系，那么人体各组织器官各自独立工作，就不能构成一个整体；制约则是保证各组成部分发挥最大的整体作用的重要条件，没有制约，人体的各组织器官就不能协调工作，那就无法实现人体的动态平衡。既有联系又有制约，这才能最大限度保证人体作为一个整体的各系统、各器官之间的协调运转和动态平衡。脏腑作为完成正常生理活动的主要部分，各自担负着不同的生理功能，比如心脏负责提供血液循环的动力，肝脏负责储藏血液和解毒，脾脏负责造血和免疫，肺脏负责呼吸和氧气交换，肾脏负责排出代谢产物和生成尿液等。各个脏器虽然分工不同，但不是互相独立和分离的，它们在完成自身功能的同时，又是和其他脏器紧密相关和互相影响的。中医在医疗观察和实践中发现，五脏之间存在着有规律可循的联系和制约关系，并将这种关系通过“五行相生”和“五行相克”的理论阐述出来。其中“五行相生”指的就是脏腑之间的互相联系和促进的关系，而“五行相克”指的是脏腑之间的互相制约的关系，五脏通过这样的联系和制约，就形成了一个统一的整体，共同维护着人体内在的动态平衡。了解这一点，我们便不会觉得“五行”是什么玄乎的东西了。下面我们就来探讨五脏和五行的具体对应关系，以及五脏之间的联系和制约关系。

五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法，古人通过对各种物质基本特性的分析和归纳，认为宇宙万物都是由五种基本元素构成，那就是木、火、土、金、水五行，其中每种元素都有自己的特性。木的特性是向上生长和向外舒展，凡是具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物，都可以归属到“木”。火的特性是温暖、上升，凡是具有温热、升腾、活动、上升作用或性质的事物，都可以归属到“火”。土的特性是孕育、滋养，是万物生长的基础，凡是具有承载、受纳、孕育、生化作用或性质的事物，都可以归属到“土”。金的特性是收敛、沉降、稳定，凡是具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物，都可以归属到“金”。水的特性是滋润、向下、寒凉，凡是具有寒凉、滋润、向下运行作用或性质的事物，都可以归属到“水”。

中医学根据五脏在人体中的不同作用和特性，将五脏和五行一一对应，发展出了中医五行学说。其中，肝具有条畅情志、疏泄气机（指气的运动状态）的作用，与木的特性相类似，故属木；心具有推动血液的运行和温煦机体的作用，与火的特性相类似，故属火；脾具有运化饮食精微、造血、免疫等功能，是人体各组织器官营养物质的来源，与土的特性相类似，故属土；肺具有呼吸、交换物质以及沉降气机的作用，与金的特性相类似，故属金；肾具有排泄小便，调节人体水分平衡的作用，与水的特性相类似，故属水。

需要指出的是，中医学上五脏的概念并不等同于解剖学上五脏的概念，中医的肝、心、脾、肺、肾并不单单指这五个脏器，而是包括了和这五个脏器有关联的各个系统的功能。可以这么说，中医所称的五脏，实际上就是五个有着各自功能特性的系统。比如说中医学上的“肝”实际上包括了现代医学部分神经系统、消化系统、循环系统等的功能，“心”实际上包括了部分神经系统和循环系统等的功能，“脾”实际上包括了消化系统的功能，“肺”实际上包括了呼吸系统和淋巴系统等的功能，“肾”实际上包括了内分泌系统、运动系统等的功能。中医对五脏的这种认识，正是在“整体－平衡”的研究方法下得出的，因为五脏在体内并不是单独存在，五脏要完成正常的生理功能，必然和其他脏器、组织以及体内各种物质之间发生各种密切的联系，我们如果无视这种联系的存在，而将五脏孤立起来，作为五个单独的器官来研究，那么我们对五脏的认识往往是不全面的，甚至会出现错误。而中医学则通过五脏在完成生理功能的过程中和整体之间发生的各种关系和联系来研究五脏。比如中医“心”的概念的形成，是因为我们在受到惊吓、恐慌或思虑的精神状态下，往往会出现心慌、心悸等反应，故而中医将神志划归于“心”；而当我们心情郁闷，情志不舒畅或发怒时，往往会出现胁肋胀痛、肝区闷胀等不适反应，故而中医将调畅情绪功能划归于“肝”。这种联系归类的研究方法使得生命活动中的各器官和系统之间的动态联系得到充分的认识，而摆脱了解剖研究中孤立、片面、单一、静态的研究缺陷，并且使五脏的意义远远超过了解剖学上五个脏器的概念，而是形成了以肝、心、脾、肺、肾五个脏器为中心的系统，这五个系统概念的形成，也使得中医能站在整体的高度来审视和判断五脏在生命体中的功能状态。

中医的五行学说并不是静止地、孤立地将五脏归属于五行，而是以五行之间的相生、相克关系来探索五脏之间的相互联系、相互制约而达到整体动态平衡的关系。所谓相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生作用。所谓相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。五行之间的相生关系如下：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行的相生关系是如何确立的呢？这其实很好理解，钻木可以取火，所以木能生火。木材、纸张等可燃物体经过火烧后会变成什么？当然是变成灰烬或尘土，所以火能生土。金、银、铜、铁等金属从哪里来？当然来自于地下的金属矿，所以土能生金。金属熔化后变成什么？是水状的液体，所以金能生水。树木的生长最离不开的是什么？当然是水的滋养，所以水能生木。五行的相生原来就是这么清楚明白！而将这相生关系对应到五脏则是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。相生关系使得各脏器能得到其他脏器对它的资助和营养，从而可以发挥出最佳的功能状态。

中医将生的一方称为“母”，而被生的一方称为“子”，拿“脾生肺”来讲，“脾”就是“母”，而“肺”则是“子”。五脏的相生关系决定了母脏和子脏之间存在着相互依存、相互补充的关系，“母”旺则“子”实，“母”虚则“子”弱，所以中医常通过“补母”的方法来治疗子脏虚弱性的疾病，称为“虚则补其母”，又通过“泻子”的方法来治疗母脏有余、亢进性的疾病，称为“实则泻其子”。五脏之间的相生关系正常，则各脏器可以发挥最大的功能状态，相生作用不足，则子脏就会因为失去母脏的协助而出现功能衰退或障碍，从而影响人体正常的动态平衡，产生各种疾病。

对五脏之间的相生关系的认识，给中医对脏腑疾病的治疗提供了更多的思路。这里我讲个古代医家的医案，患者的疾病很少见也很严重，但在中医五行相生的理论指导下很容易就被解决了。这个医案记载在清代医家沈源所撰写的《奇症汇》一书中，原文如下：

一儿初生无皮，俱是赤肉，乃因母自怀胎十月，楼居不得地气故也。取儿安泥地卧一宿，皮即长。

沈源在书中称此症为“无皮症”，并说此症是由“不得地气”所造成的，那么人的皮肤和地气之间存在怎么样的关系呢？这就是要用到我们前面讲的五行（五脏）相生的理论。皮肤为肺中精气化生（中医认为肺在体合皮，这在后面章节中有详细论述，这里先作一简单介绍），所以在五行中和肺一样，属金。金之母为土，如今皮肤不能生长，当然是其母气不足（也就是文中所说的“不得地气”）、子脏得不到其滋养的缘故。原因找到了，治疗就好办了，既然是缺少地气，那么，我们就给其补充“地气”，所以，他让患儿“安泥地卧一宿”，最后的疗效也证明了前面分析和治疗的正确，于是得到了“皮即长”这样的疾病治愈的结果。

无皮症虽然是难得一见的疾病，但对这个病例的分析和探讨，可以给我们很多的启发。比如对一些皮肤溃疡长期不能愈合的病人，我就根据“补地气”的原则，采用补益脾土的办法来治疗，疗效非常好，而这正得益于中医的五脏相生理论。

关于用补脾法来治疗慢性皮肤溃疡，有一个病例给我的印象非常深刻。在门诊实习快要结束的时候，我遇到一个病人，是一个大约40岁的农村妇女。因为她小腿皮肤被割伤，当时进行了清创缝合手术，但拆线后，局部皮肤一直没有完全愈合，有半年多时间了，创口中经常流出清稀的脓液，有时还有淡红色的血水，多方治疗都没什么效果，只能靠每天局部换药来减轻痛苦。患者面色苍白，精神萎软，胃口也很差，舌质淡红，苔薄白，脉象细弱无力。当时我根据这些情况诊断为脾土虚导致皮肤损伤后修复功能不足，也就是前面讲的“土不生金”，于是给她处方用：黄芪30克，党参30克，炒白术15克，当归12克，茯苓10克，生甘草6克，炮山甲6克，皂角刺3克，陈皮10克，焦三仙各10克。方子中以黄芪、党参、炒白术、甘草、茯苓补益脾土，为主药；以当归补血活血，炮山甲、皂角刺透脓排脓，陈皮、焦三仙开胃助消化，为辅药。各药协同，可以使脾土功能旺盛而促进皮肤的愈合。我给患者开了7帖的药，让她吃完后再来复诊。同时我也告诉她，过几天我要到病房里去，不在门诊了，下次来复诊时，可以找我的老师看。可是过了一个礼拜后，这位患者竟然找到病房里来要我复诊。她说，你上次的药效果很好，我还是相信你。当时我真的很感动，作为一个实习医师，有什么能比得到病人的信任更高兴的事呢？再看病人的创口，已经愈合了四分之三，而且不流脓血了。患者说，吃了药之后，原来不太有食欲的，现在好像到了吃饭时间，就有饥饿感，而且吃东西也很香，7帖药吃完，人的精神也好了很多。因为脓已经没有了，我将上次药方中排脓的炮山甲、皂角刺给去掉，考虑到长期流脓血势必要损伤到人体内的气血，所以我在前面补益脾土的基础上，又加了熟地12克、白芍10克，以补血活血，这次也开了7帖药。一周后，患者再来复诊时创口已完全长好，面色也红润起来，于是我让患者按原方再服用7帖以巩固疗效。就这样，迁延半年的疾病被治愈了。

下面我们来看五行相克。五行相克关系如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相克关系又该怎么来理解呢？同样也很简单。木能吸取土中的养分，所以说木克土。俗话说：“兵来将挡，水来土掩。”毫无疑问，土是水的克星，所以说土克水。水能灭火，所以说水克火。火能熔化金属，所以说火克金。刀斧可以砍伐树木，刀斧是什么做的？当然是金属，所以说金克木。五行相克对应到五脏则是：肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝。

相克关系可以使得各脏器的功能活动受到一定的制约，从而使各个脏器之间能达到一种相互协调和动态平衡状态。相克关系是一个系统对另一系统的制约，根据其制约的程度，往往会产生三种结果：一是平衡，二是不及，三是太过。制约平衡是制约关系的最佳结合点，在这种状态下，各脏腑之间处于一种动态平衡、相互协调的关系，是各脏腑发挥最大工作效率的一种状态。制约不及，则会导致被制约方的功能过于旺盛，甚至会导致被制约方反过来克制制约方的情况（这在中医上称为“反侮”），从而使整体平衡受到破坏。比如说，脾属土，肾属水，正常情况下，脾对肾有克制作用，使水分在体内能正常代谢，顺着自身的通道排出体外，如果脾功能不足，对肾的克制不足，则会导致水湿在体内泛滥而出现水肿、小便不通、呕吐清水等疾病。制约太过，则会导致被制约方功能过度抑制，也会影响整体平衡的正常状态。比如说，肝克脾，当肝的功能过于旺盛，就会过度抑制脾的功能。我们在日常生活中可能有这样的体会，生气或发怒往往会使食欲下降，甚至会出现胃脘胀闷、嗳腐吞酸等消化不良的症状，这是因为生气或发怒是肝木过度旺盛的表现，肝木过旺则对脾土克制过度，导致脾的运化饮食功能下降，从而出现上述症状。通过五行之间的相生相克，五脏就不再是五个独立的系统，而是构成了一个动态的、生生不息的平衡整体。

五行生克理论实际上就是联系与制约的具体体现，它将人体各器官的功能最终归属于一个整体，任何脏器功能状态和活动情况不仅受到其他脏器的影响，同时也时刻影响着其他脏器。因此，我们可以这么认为，各脏腑相生相克，从而使人体整体达到动态平衡的状态，这种动态平衡的状态就是人体健康的本质所在。而这个动态平衡一旦遭到破坏，人体就会出现各种疾病。

07第七章_人体精气的仓库

Sat, 20 Jun 2026 10:17:59 +0800

元阴、元阳、气、血、津液构成了人体的基本物质，这些物质为人体的各种生理活动提供了能量和动力，人体要很好地使用和分配这些物质，就需要在体内有储藏场所，这就需要引入“五脏”的概念。所谓五脏，就是心、肝、脾、肺、肾五个脏器。为什么这五个脏器要叫“脏”？“脏”在古代写作“藏”，“藏”有两个含义，一是深藏在内的意思，二是储藏、蕴藏的意思。第一个意思好理解，深藏嘛，心、肝、脾、肺、肾自然都深藏在体内，我们无法从体表看到和触摸到。那么“储藏、蕴藏”又怎么理解呢？《内经》上称五脏“藏精气而不泻，故满而不能实”。什么是“精气”？“精气”就是元阴、元阳、气、血、津液等人体物质的精华。原来，五脏储藏的就是元阴、元阳、气、血、津液等人体基本物质的精华，是人体五个藏精气的仓库！

五脏储藏精气对人的生理活动有什么作用呢？我们来看看自然界的现象。中国有五大淡水湖，分别是鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖，这五个淡水湖可起到蓄水和调节的作用。在雨水多时通过河流将水储存到湖中，干旱时又将水补给到河道中，从而在不同的气候环境下尽可能保持河流水位的平衡，使之既不泛滥而成为涝灾，也不干涸而成为旱灾。如今旱涝频发，与当初填湖造田导致湖泊蓄水调节功能下降不无关系。人要完成复杂的生命活动，也需要合理分配、储藏、调节、使用生命活动所需要的各种物质和能量，人体的五脏，就好比五个淡水湖，起到了储藏和调节人体精华物质、维持人体正常生理活动的作用，这就是五脏的本质所在！那什么又叫“满而不能实”呢？元阴、元阳、气、血、津液这些人体的基本物质在五脏中得以储藏，并不是以具态物质存在，而是以其精华形式（也就是某种能量形式）存在，所以称其为“满而不能实”。好比一个瓶子，可以使其充满气体，但因为气体并非具态的物体，所以不能使瓶子填实。五脏所藏精气不同，在生命活动中所发挥的作用也就不同，下面我们就逐一来探讨五脏的功能。

在讲脏腑之前，首先要建立一个概念，那就是中医所称的脏腑并不等同于西医学解剖意义上的脏器。在日常的医疗过程中常会遇到这样的事，对腰膝酸软、小便频数的患者，我们会说他是“肾虚”，而患者往往很难理解什么叫“肾虚”。好端端的肾怎么会虚呢？或是将肾虚理解为肾脏有毛病，从而引起不必要的担心，这都是因为误解了中医脏腑的概念所致。在中医上，一脏一腑都是人体某一功能的集合体，也就是说，中医是把人体某一系统的功能综合在一起，将其命名为某一脏或是某一腑，而不是单一解剖学上的脏腑。中医上的一个脏腑就相当于西医的一个系统，而一个系统功能的完成要很多物质作为基础，中医就将这些完成这一功能的物质看作是脏腑中所蕴涵的“精气”。就拿上面的“肾虚”来讲，它其实指的是完成“肾”这个系统的功能所需要的物质不足，也就是“肾”所藏的精气不足，而并不是肾脏本身的疾病。因此，我们在认识和理解中医脏腑时，要抛开西医解剖学上脏腑的概念，建立起一个中医的脏腑概念。

脏腑是人体完成各种生理活动的核心器官，脏腑功能一旦失调，轻则致病，重则导致死亡。因此，研究和探究五脏六腑在人体中的作用，以及疾病状态下所出现的症状，是医学中不可忽略的部分。但五脏六腑深藏在体内，古代又没有现代的B超、X光、CT、核磁共振等先进的仪器设备，如何探究体内脏腑的功能和病理变化呢？脏腑虽然深藏在体内，但脏腑在体内并不是独立存在，而是通过血管、神经以及各种物质和全身有着密切的联系，因此，脏腑功能的各种状态都会通过一定的方式和部位在人体的外部得到体现。中医学就是通过对脏腑与整体之间关系的研究和探索，创造了独特的“藏（音“葬”）象”学说。所谓“藏象”，就是“藏之于内而象之于外”的意思，也就是说，机体五脏六腑虽然藏在体内，无法被看到和触摸到，但它们的生理功能及病理变化均可以在体外表现出来而被观察和了解到，因而我们就能利用观察、了解到的体外的变化来推断体内五脏六腑的病变情况。

藏象学说指明了中医学的研究思路和方向（从机体的外在表现推断体内脏腑功能的变化），成为中医学理论的立足点，有了它，中医的望、闻、问、切就有了可靠而客观的依据，中医对疾病的认识和治疗才有了正确而科学的途径。而当了解和认识了“藏象”这种研究生命奥秘的方法之后，我们才不再会觉得中医“玄不可及”，才不会因为中医不借助仪器的检查而指责中医“不科学”。中国古代医家通过医学实践给我们留下了这份珍贵的医学遗产，其科学性可谓烛照千古，在“藏象”理论的指导下，中医脱离了对脏腑单一而微观的研究道路，走上了一条将脏腑和整体相关联的整体研究道路，使得我们对脏腑的着眼点放到全身，而不仅限于脏腑本身，从而对疾病有了一个更高和更全面的认识。下面我们就具体来谈人体内这五个藏精气的仓库——五脏。

心脏，是人体唯一一个能不受意念控制而自主搏动的脏器，正因为其独一无二，所以，中医学赋予心在人体中的地位是很高的，中医称它为“君主之官”。心所藏的精气是什么呢？中医称其为“神”。什么是“神”？“神”不是人体元阴、元阳、气、血、津液等基本物质的任意一种，而是它们的综合、集中反映，也就是说“神”是包含有人体元阴、元阳、气、血、津液所有物质信息的一种精气。正因为心所藏之“神”的特殊性，也就决定了心在人体中地位的特殊性，它对人体各脏器和各物质就具有了统领和主宰作用，所以被称为“君主”。心通过自身的搏动和血管构成的闭合回路将血液源源不断地输送到全身各处，外达肌肤腠理，内至脏腑筋骨，无处不到，提供给各组织器官活动所需的养分，并带走其活动所产生的代谢产物。可以说，心的功能旺盛则全身组织器官得到的营养就充足，反之，全身组织器官就会因营养不足而功能减退，甚至衰竭。心在血液循环中的这个动力作用，中医称为“心主血脉”，“主”，就是主持、主宰的意思。

除了对血脉的作用外，心还有一个重要功能，那就是“心主神志”。现代医学认为，神志（也就是人的意识活动）是大脑的功能，中医为什么称“心主神志”呢？我们知道，人体任何组织器官的活动都需要营养的物质支持，而大脑更是人体血流量最大的器官，大量的血液所携带的氧气是大脑正常运转的物质基础，而心脏正是保证大脑血液供应的原动力所在。心的功能强盛，则神志活动就能得到充足的物质保证，心的功能衰弱，则神志活动就无法得到正常的营养支持。更重要的是，任何意识活动，都有赖于一定的物质基础，而心所藏的“神”是人体基本物质的精华所聚，“神”无疑是人的意识活动的重要物质基础，所以心主神志理论的提出，使我们对精神活动有了更深层次的理解，那就是精神与物质之间的联系。在现实生活中，当我们精神紧张、思虑过度或受到惊吓时，往往会出现心慌不宁甚至悸动不安的情况，有时还会有失眠、多梦等症状的出现，西医学认为这些症状的发生都是植物神经功能紊乱的一种表现，但却缺乏很好的治疗方法。中医从心所藏“神”对意识活动的重要性这个角度出发，认为这些植物神经功能紊乱的发生，是心所藏“神”不足所致，从而运用补养心气的方法来治疗心慌、失眠、多梦，在临床上取得很好的疗效。

心是人体中的“君主”，但和一个国家一样，人体光靠心这个“君主”是不能完成复杂的生命活动的，那就要求其他的器官来辅佐心，共同完成复杂的生命活动。这个辅佐作用通过肺和肝来完成。肺，中医称为“相傅之官”，“相傅”就是辅助的意思，也就是相当于现在的总理，内外国事都要操心。那么，肺是通过什么方式来辅助心这个“君主”来完成人体的“内外国事”呢？肺在中医上又称为“华盖”。华盖是古代皇帝头顶打的黄伞，肺在人体脏腑中位置最高，左肺又是覆盖于心脏上方，起到了保护和遮盖心脏的作用，所以古人称之为“华盖”。再来看肺的生理功能。提到肺，我们首先想到的肯定就是呼吸，通过肺的呼吸，人体排出代谢产生的二氧化碳，并且吸入空气中的氧气，通过肺部的血液循环（西医称为肺循环，也叫小循环），将氧气运输到全身各处，以供给全身组织器官利用，中医把肺的这个功能称为“肺朝百脉”。为什么叫“朝”呢？以前封建社会，诸侯、大臣进见天子称为“朝”，这个“朝”的过程是怎样的？首先是各诸侯、大臣从四面八方会聚到朝廷，朝拜天子，然后大臣们各自将自己的想法上奏给皇帝，然后由皇帝根据大臣的意见，制定各种旨意，各大臣再把皇帝的旨意传达到地方，并具体付诸实施。我们再来看看肺和百脉的关系。百脉在肺汇聚，接着就和肺进行气体交换，也就是排出自身的二氧化碳，吸入肺中的氧气，交换完之后，再将氧气运输到全身各处，供给全身各组织、器官使用。肺循环的这个过程和诸侯“朝”天子的过程何等的相似！

肺的呼吸，除了气体交换之外是否还有其他作用呢？在呼吸过程中，除了物质的交换，肺还能直接和大气接触，而大气中除了各种物质成分，它还具有一种信息，那是综合了温度、湿度、气压等的信息，我们称之为“气”。这个“气”不同于常说的空气、气体的“气”，也不同于前面讲的人体基本物质中的“气”，它是指中国天象学中的一个概念。一年有四季，气候有着周期性的更替，从春到夏，从秋到冬，事实上天气每日都有着不同的变化。中国古代天文学认为，每过五日，气候就会有一个明显的质变过程，这个气候中最小的变更单位，中医称为“候”。而“气”呢？中医称“三候为一气”。三候就是十五天，因此“气”就是每过十五天气候出现的实质性的变化。十五天一个变化，一年就是二十四个“气”，这就是我们熟悉的二十四节气！

肺和大气直接接触，当然是最直接感受到节气变化的脏器，可以说，肺好比是一个气候的接受仪，能敏锐地感知节气的变化，并根据变化调节自身的生理功能，使人体能适应各种气候环境。肺对节气的感知和适应能力决定了肺的另外一个重要功能，那就是“主治节”。关节炎患者可能都会有这样的体会，那就是每逢节气，关节就会出现明显的酸痛症状。既然节气的变化和人体的关节有着密切联系，而肺又是人体感知节气变化、调节自身状态的器官，那么，肺对人体关节也就相应具有治理作用，这就是中医所称的“主治节”。讲到这里还没提到肺所藏的精气是什么，别急，我们马上就来探讨这个问题。前面已经提到，肺在脏腑中位置最高，这就使得肺还具有另一个作用，这就是在上一章中提到的肺在体内津液输布中的作用。我们再来重温一下《内经》关于津液在体内的输布过程：

饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

水通过脾胃的消化吸收，其精华部分最终是“上归于肺”。原来肺中所藏的精气就是津液的精华之气，通过肺对津液的储藏和释放，以灌溉人体的各组织、器官，所以中医又称肺为“水之上源”。我们把肺的这个储藏功能和自然界一对照，就更容易理解和接受。河水是高山冰雪融化流入河道所致。冰雪就是水凝聚而成的精华，高山就具有储藏水的精华的功能。这么一比较，肺和高山具有多么类似的作用和地位啊。这就是中医对生命科学的探究方法，用自然界的客观规律探讨人体生命奥秘的方法。

下面我们来看心的另一个助手——肝。中医称肝为“将军之官，谋虑出焉”。将军的职责当然就是要保证国家的内在安定，而要很好地完成这个职责，就需要采取各种手段和谋略来协调各方的关系，肝在人体内就扮演着这个“将军”的角色，对全身各脏器之间起着疏导和协调的作用。在肝的疏导和协调下，人体各脏器才能协调运转，而不至于各自为政。肝的疏导和协调作用，从“肝”字的构成我们也可以看出。左边形旁是月，表示肝的质地是肉质的；右边声旁是干，有冒犯、干预的意思，也就表明肝脏的特性就在于干预、协调体内其他脏器的功能活动，中医学将肝的这个特性称为“肝主疏泄”。“疏”是疏导，那么“泄”呢？很多中医书上将“泄”解释为“发泄”，这样的解释我觉得还不够准确和贴切。心情郁闷得到发泄之后的感觉是什么？我觉得这个“泄”字解释为舒畅、畅快更为符合肝的特性。肝的疏泄作用不但表现在对脏腑的疏导和调节上，更表现在使情绪舒畅、畅快上。我们平时把生气称为“动肝火”，这就是肝对情绪的舒畅作用失调而导致。

那么，肝为什么会具有“疏泄”作用呢？肝又是靠什么来完成“疏泄”呢？这就要归功于肝所藏的物质——血。有了这个“血”，肝就具有了疏导脏腑、舒畅情绪的资本和能力。为什么血有这么大的作用？前面说过，血是人体一切脏腑组织进行生理活动的物质基础，同样也是人类精神意识活动的能量提供者，所以血对人体脏腑组织和精神活动的重要性就不言而喻了。日常生活中当两个人产生纠纷时，最好的解决办法是什么？当然是使纠纷双方都得到利益的满足。对脏腑来说，最大的利益莫过于对血的需求，肝正是通过对所藏的血的调节和分配，来起到对各脏腑的疏导、协调作用，并达到舒畅情绪的目的。肝对血的储藏、分配作用，一则可以调节人体在各种状态下各脏腑对血的不同需求，不至于在剧烈活动、情绪激动等需血量增加的情况下，各脏腑因争夺血而发生“冲突”；二则可以保证人体进行精神活动所必需的血液支持，避免因缺血而导致精神活动受到抑制而出现情绪抑郁、心情不舒等疾病。

肝在中医上还有一个很重要的作用——“罢极之本”。现在大多数的中医书把“罢极”解释为“疲劳到极点”，我认为有失偏颇。“罢”有两个含义：一是停止、休止的意思，二是可以通“疲”字，有疲乏、劳累的意思。这里的“罢”应该取哪一种解释呢？我们放一放，先来看一下“极”的意思。“极”就是“极点”的“极”，我们说“物极必反”，这个“极”就是物质状态发生根本转变的一个临界点。比如说月满月亏，月亮到了最圆(望）之后又要逐渐变缺，等到了完全看不到（朔）之时，又会逐渐丰满，直到恢复为圆形。这个过程中朔和望可以看作是月亮变化的两个“极”，物质到了“极”的状态就会向相反的方向发展。

知道了“极”的含义再来看“罢极”。把它解释为“疲劳到极点”显然无法令人信服，而把“罢极”翻译为“一个状态发展到极点之后向另一个状态发展”更为贴切。我们知道，人体生活在自然环境之中，其生理变化要随时和自然保持协调和适应，这样人体才会健康。如春夏气温升高，人体就会通过血管扩张、肌肉松弛、汗腺分泌增加来适应外界的温热环境；秋冬气温降低，人体就会通过血管收缩、肌肉紧张、汗腺分泌减少来适应外界的寒冷环境。人体如何来实现与自然的“同步”呢？上面我们讲到肺通过对自然界“气”的变化的感知来调节人体，但“气”的变化是细微的，十五天就是一个“气”，因此可以把“气”看作是外界环境的量变，当“气”的量变积累到一定程度，那就会导致质变。这个量变到质变的临界点，我们是不是也可以把它看作是一个“极”？比如说春天气温转暖，温热的“气”逐渐积累，到夏季达到极点，然后开始向反方向发展，在秋季气温开始变冷，寒冷的“气”逐渐积累，到冬季达到极点，然后又向温热发展，如此反复循环，形成一年的四季。其中冬春之交和夏秋之交可以说是气候的质变的临界点，也就是“极”，到了“极”，气候就会向一个完全相反的方向发展。

人体怎么来感知“极”，并使自身也出现和自然相适应的反方向变化呢？这就要靠肝脏。也就是说，人体阳气随着四季更替会出现生发、旺盛、收敛、潜藏的过程，其中由旺盛转到收敛，从潜藏转向生发，这是人体阳气变化的两个“极”。这个“极”的变化，就是由肝来掌控。所以中医说肝为“罢极之本”。可以打个比方，收听广播往往要先调到一个大致的波段（粗调），然后再进行细微的调整，以达到最佳的收听效果（微调）。肝就相当于粗调，它把握人体在自然环境发生“极变”时内在状态的变化，而肺则相当于微调，它使人体随时和气候的量变相适应。有了肺和肝的作用，人体就实现了和自然的息息相通。

前段时间，一患者向我询问有关身体状况的问题。把完他的脉，我说你的脉象右脉细弦，左关脉沉弱（有关脉象的详细机理和意义可参阅第十六章），右脉主气，细就说明气不足，弦则说明气不畅；左关脉主肝，沉弱则说明肝的功能不足，所以我认为你可能会有消化能力差、胃脘胀痛、食欲不振、大便稀溏、容易疲劳、容易感冒等症状，特别是冬春之交和夏秋之交这些症状更容易出现和发生。患者听完，感到非常惊讶，他说，我都没说你怎么知道的？去年9月和今年2月我是得了两次非常严重的感冒，自觉胃口、精神都受到很大的影响，你太厉害了。我说，这就是肝为“罢极之本”的道理。

人体各种生理功能的实现，需要充足的物质作为基础，而人体各种物质都来源于饮食。这就要求人体有一个脏器能将摄入的饮食转化为人体所能利用的物质，这就是脾，中医称之为“仓廪之官”，意思就是掌管粮食的脏器。这里要说明的是，中医的脾和西医解剖学意义上的脾脏有很大的差别，西医的脾脏只是一个造血器官，而中医的脾则是综合了人体所有消化功能的一个总称。胃和小肠是饮食消化吸收的主要场所，但饮食的消化、吸收，除了胃的磨碎食物作用外，更多地要依赖胆汁、胰液、胃液等消化液对食物的分解和利用。因此饮食的消化是一个系统的功能，这个系统的各组成部分之间是协同工作、密不可分的，中医学就是将这些协同完成同一功能的物质和器官进行归纳，综合为一个整体来研究，这也是中医在脏腑研究中的主导思想和方法。可以这么来理解中医意义上的脾：胃和小肠是人体消化和吸收饮食的主要场所，但胃和小肠消化和吸收饮食的动力却要脾来提供。人体摄入的饮食（包括水饮和食物）通过脾的作用，可以转化为两大类：一类是可以吸收利用的精微物质，另一类是无用的糟粕物质。其中的精微物质被人体吸收并加以利用，而糟粕物质通过各种途径仍旧排出体外，中医称脾的这个功能为“运化”。当脾的运化功能减弱时，摄入的水饮和食物就不能转化为人体可以利用的物质，反而停留在体内，形成各种病理产物，影响人体的营养吸收和糟粕排泄，从而导致各种疾病的发生。如食物内停就会出现消化不良、脘腹饱胀、食欲不振、完谷不化（指大便中夹杂有未消化食物）等症状，水饮内停则会导致肢体浮肿、呕逆清水、舌苔厚腻等一系列症状，对这一类疾病，我们就可以采用健脾助运的方法来治疗。

脾在完成对饮食的运化之后，还要把形成的精微物质输送到心和肺，通过心肺的“主血脉”“朝百脉”作用将这些精微物质输送到全身，以供各组织器官利用。中医将脾的这个上输精微物质的作用称为“脾主升清”，“清”指的是“清气”，也就是饮食经过消化而形成的精微物质。脾的运化和升清作用都有赖于脾所藏的物质——气。前面一章已经讲了，气是人体生命原物质之间相互作用而产生的一种运动，通过气的运动，脾才能将外界的各种饮食转化为人体所需要和能利用的各种物质，也只有通过气的运动，脾才具有了将饮食中吸收转化来的精微物质向全身传递的动力。也是因为气具有固摄血液的作用，藏气的器官——脾也就具有了对血液的统摄作用，所以中医称“脾统血”。

气、血、津液都找到安家的地方了，现在就剩下元阴和元阳这两种物质了。前面已经讲了，元阴和元阳是生命的原物质，它是生命孕育、生长的最初始物质，它们之间的相互作用才使得人体生长发育、繁衍生息，因此，这两种物质是密不可分的。那么它们藏在哪里呢？这就是肾。由于肾所藏的元阴与元阳是生命的原物质，是一切生命活动的源泉所在，所以中医把肾称为“先天之本”。正因为如此，人的生长、发育、繁衍的正常进行，就和肾有了密切的关系。我们来看看中医经典《内经》中有关肾和人体生长、发育、衰老的关系：

女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。

从这段文字中不难看出，“肾气”是人体生长、发育、强壮、衰老的关键，而这个“肾气”就是元阴和元阳，在中医上，又将它们合称为“精”。人从出生到成人再逐步走向衰老，肾气也经历着由实而盛、由盛而衰的变化，可以这么说，人的一生就是体内肾气盛衰变化的结果。肾气盛则人体生长、发育、强壮，肾气衰则人体衰老、羸弱，肾气竭则人体走向死亡。讲到这里，前面讲的“肾虚”就很好理解了，“肾虚”就是肾中储藏的元阴、元阳亏损和不足，其中元阴亏损我们称为“肾阴虚”，而元阳亏损我们称为“肾阳虚”。元阴和元阳的不足，又会导致人体的生长、发育、繁殖功能下降和减弱，从而出现各种疾病状态。

在“肾气”的盛衰变化的过程中，由于元阴和元阳的相互作用，又会产生一种特殊的物质，中医称其为“天癸”。什么是“天癸”？“天癸”有什么用？从上面的论述中可以看到，“天癸”对女子的“月事时下”“有子”，对男子的“精气溢泻”“有子”有着重要作用，翻译成现代用语就是和女子的月经来潮、受孕，与男子的初次遗精、生育有直接关系。原来，“天癸”是一种促进人体性功能发育成熟的物质，在女子十四（二七）岁、男子十六（二八）岁时出现。“天癸”的出现，使人体的性腺组织发育成熟，为生育繁衍作好准备。而到了女子四十九（七七）岁，男子五十六（七八）岁，随着元阴与元阳的消耗以及它们之间相互作用的减弱，“天癸”就会逐渐衰竭，而这时人的生育繁殖能力也会逐渐下降和丧失。元阴与元阳是贯穿人一生的生命物质，那么对我们来说，了解它们在体内的充足程度以及它们之间相互作用的旺盛程度，意义就非同寻常了。

再回头看一遍上面《内经》关于人体内“肾气”变化过程的阐述，我们不难发现，人体有三样东西和“肾气”的盛衰有着密切的关系，那就是骨骼、牙齿、头发。因此，通过对这三种组织的观察，就可以了解体内元阴、元阳的充足程度和作用强度。如果骨骼坚硬、牙齿坚固、头发乌黑光泽，那就是肾中精气旺盛的表现，而骨骼松脆、牙齿动摇、头发枯槁花白，那肯定是肾中精气衰败的表现。为什么骨骼、牙齿、头发可以作为肾中精气是否旺盛的观察点？心、肝、脾、肺四脏所蕴藏的精气是否也有类似的外在“哨点”？

要回答这两个问题，我们需要回顾一下元阴、元阳、气、血、津液五种精气作用的共同点。湖泊储水，可以灌溉庄稼树木、滋养大地，那么五脏所藏精气自然就是滋养人体组织，而不同脏腑所藏的精气滋养的组织是不一样的，这就使得五脏和五种机体组织发生联系，中医将其称为“五脏在体”。具体来讲，心在体为脉，肝在体为筋，脾在体为肉，肺在体为皮，肾在体为骨。也就是说，心所藏精气主要滋养的是脉管，肝所藏精气主要滋养的是筋经，脾所藏精气主要滋养的是肌肉，肺所藏精气主要滋养的是皮肤，肾所藏精气主要滋养的是骨骼。而牙齿作为骨骼的一种延伸，当然也成为了肾所藏精气滋养的对象。

在清朝医家陈士铎的《石室秘录》中记载了这样一个长齿的方法：

雄鼠脊骨全副，余骨不用，尾也不用，头也不用……新瓦上焙干为末，不可烧焦，乘其生气也，用一瓷瓶盛之。每日五更时，不可出声，将此药轻擦在无牙处，三十六擦，药任其咽下，不可用水漱口，一月如是。日间午间擦之更佳。

鼠在十二生肖中称为“子鼠”，而“子”在方位上又属于北方，属水，这表明鼠是秉受“肾气”最足的动物。这点可以从老鼠极其旺盛的繁殖能力(肾主生殖和发育)上得到印证。而脊骨又是老鼠的肾气最为集中的地方(肾主骨和脊髓)，用它来长牙，其中蕴涵的深意非常值得我们玩味。不要小看古人这种对生命与疾病的探索方式，很多现代医学认为不可思议的疾病，就是中医运用这种独特的思维方式解决的。这里面的道理，我们现在虽然还不是特别明白，但可以隐隐感到有一个天地造化的奥妙在召唤着我们，而中医正是揭开这个奥秘的一把钥匙，沿着古人指出的方向，我们必将在对生命与疾病的探索中取得新的突破和发现。

关于肾与骨骼的关系，在这里我还可以讲个小故事。我亲戚的女儿在跳舞时不慎摔了一跤，导致左手尺骨、桡骨骨折。当时做了尺骨、桡骨的切复内固定手术，但是术后骨折端一直没有骨痂生长，半年后西医诊断为“骨折后骨不愈合”，认为需要重新再做植骨手术。这时我亲戚来向我咨询，问我植骨手术的效果怎样，这个手术值不值得做。我告诉他说，骨折后不愈合，说明机体本身的骨骼生长能力差，这个生长能力不是植骨所能解决和改善的，更何况植骨手术过程中骨骼的骨膜被剥离，这又会加重对骨骼生长能力的破坏，所以我认为手术效果肯定不会好，甚至会使情况更加恶化。对骨折不愈合的治疗，最正确的应该是改善和提高机体本身骨骼的生长能力。我亲戚又问，那怎么样才能改善人体的骨骼生长能力呢？我说，中医认为，骨骼的生长和肾中的精气有着密切的关系，骨骼生长能力不足，可以通过“补肾”的方法来治疗。我亲戚觉得有道理，采用了我的方法，结果用“补肾”类中药（杜仲、骨碎补、金毛狗脊、川断、鹿角胶、熟地、枸杞、山茱萸）连续治疗了3个月后，拍片显示骨折断端完全愈合。这也有力地证明了中医对人体物质和功能之间联系的探索方法是完全可取和正确的。

既然五脏精气所滋养的组织不同，那么不同组织的营养状态和功能盛衰就能反映出五脏精气是否充足、五脏功能是否强盛，所以对脉、筋、肉、皮、骨五种组织的观察可以使我们了解五脏精气的情况。而脉、筋、肉、皮、骨五种组织各自在体表有其精华聚集显现的地方。如脉在体表的精华显现是面部，因为面部是人体毛细血管最丰富的地方，面部的色泽可以反映出脉管弹性及脉管中血液的充盈程度。筋在体表的精华显现是“爪甲”，中医称“爪为筋之余”，也就是指人体的指（趾）甲是体内“筋”的延伸，所以指（趾）甲的光泽、平整与否就反映了“筋”的情况。肉在体表的精华显现是唇部，唇部是人体体表唯一没有皮肤覆盖的肌肉组织，所以也是肌肉营养状况的最佳反映。皮在体表的精华显现是毛，有句成语叫“皮之不存，毛将焉附”，也就是说，毛是依附于皮而存在的，所以，毛的营养状况和精气之间的关系比之于皮来得更为灵敏。骨在体表的精华显现是头发，人年老时骨骼松脆，头发也随之变白，可见头发的荣枯和骨骼的强壮有着一定的关联。既然面、爪、唇、毛、发是脉、筋、肉、皮、骨在体表的精华显现，那么，这五处也同样是五脏精气的外在显现，所以中医称：

心，其华在面；肝，其华在爪；脾，其华在唇；肺，其华在毛；肾，其华在发。

既然五脏精气在体表有其精华显现的部位，那么，这些部位的色泽和形态的变化都可以反映五脏精气的变化，通过对这些变化的研究也就可以推断五脏精气的情况，这就是中医望诊的依据所在。

五脏所藏的精气为人体的各种生命活动提供了能量，精气在转换为能量的过程中会发生各种变化，而体内的五种体液（汗、泪、唾、涎、涕）就是五脏精气变化的结果。怎么理解体液和精气之间的关系？我们来举个简单的例子。水加热后会变成水蒸气，水蒸气中携带有大量的热能，而当水蒸气遇冷凝结为水滴时，便释放其所蕴涵的能量，而当能量释放后，水也重新由气态恢复到原来的液态形式。精气与体液之间的关系也可以用水蒸气与水之间的变化过程来理解，五脏精气在在完成对机体组织的滋养后，随着其能量的释放，五脏精气也就转化为人的五种体液，中医称这五种体液和五脏之间的关系为“五脏在液”。具体来说，五脏和五液之间的关系分别是：心在液为汗，肝在液为泪，脾在液为涎，肺在液为涕，肾在液为唾。

讲到这里，问题又来了，心在液为汗还好理解，因为心中精气灌注于脉，而精气中能量释放，通过汗孔而外出为汗，但肝、脾、肺、肾和泪、涎、涕、唾之间的关系又是如何确定的呢？要解释这个问题，我们便要引入中医学的“五脏开窍”理论。

人生活在各种复杂的自然环境之中，人体的各种生理活动也和外界环境、气候等有着密切的关系，如夏天血管扩张、汗腺分泌增加，而冬天则血管收缩、汗腺分泌减少，人体也会随着四季的更替出现不同的生理变化以适应外界气候环境的变化。人体为什么会随着外界的变化而不断调节自身的生理状态呢？前面已经讲过了，人体自身的生理状态主要是受五脏精气的调节，那么，要使五脏精气和外界环境紧密联系起来，这就要求人体有和外界交换信息的器官，通过这些器官，使五脏能随时得到外界的信息，从而不断调整自身精气的释放和使用。这些和外界交换信息的器官就是舌、眼、口、鼻、耳五官，这五官和五脏之间的联系就是中医所称的“五脏开窍”。其中心开窍于舌，肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。

五脏开窍理论的提出，使五脏和外界之间有了交换信息的中转站，外界的各种变化可以通过五官将信息传递到五脏，而使五脏产生不同的生理变化。另外，五脏的功能状态也能通过五官反映出来，五官功能正常与否，取决于五脏精气是否充足。例如：舌的味觉功能减弱，是心中精气不足的表现；眼睛干涩、模糊是肝中精气不足的表现；鼻不闻香臭是肺中精气不足的表现；耳聋失聪是肾中精气不足的表现；等等。了解了五脏开窍，我们也就不难理解五脏和五液之间的联系了。

通过五脏的“在体”“在液”“在窍”，五脏和人体的皮、肉、脉、筋、骨五种组织，鼻、口、舌、目、耳五官七窍，涕、涎、汗、泪、唾五种体液联系成为五个以五脏为中心的系统。而这五体、五液以及五官的变化，均可以反映出五脏内在的机能的强盛情况和蕴藏物质的充盈程度，从而让我们了解到五脏的工作状态。

在这五体、五液、五官之外，五脏还和人体的情志变化有着密切的关系，这就是中医说的五脏“在志”。所谓“在志”，指的就是五脏和五种情志之间的联系。这五种情志分别是喜、怒、忧、思、恐，它们和五脏的对应关系是：心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧，脾在志为思，肾在志为恐。

五脏为什么会和情志有关系？在“五脏开窍”中我们曾经讲到，五脏通过五官和外界交换信息，五脏根据外界信息的变化随时调整自身的功能状态以和外界相适应，情志变化就是外界信息导致人体产生的精神意识活动。这种精神意识活动，其实也是五脏在外界信息影响下对自身活动进行调节的结果，因此，我们可以认为，情志活动是五脏所藏精气的变化结果。

既然情志活动是五脏精气所化生，那么过度的情志活动势必对人体的五脏精气造成影响和损伤。我们往往会有这样的体会，在发怒或情绪不愉快时会感到两胁或肝区胀痛，在思虑过度的情况下会出现饮食不香、胃脘饱胀等症状，这些其实都是情志对五脏精气造成损伤所致。根据五脏和情志的对应关系，任何一种情志的过度刺激都会导致相应脏腑的损伤。具体来说，过喜则伤心，过怒则伤肝，过思则伤脾，过忧（悲）则伤肺，过恐则伤肾。反过来讲，由于喜、怒、忧、思、恐分别是五脏精气所化生，所以，五脏精气的充足程度也会影响人体情志的变化。如心中精气有余，则会喜笑不休；心中精气不足则会悲伤易哭、心神不宁、焦虑失眠。肝中精气有余，则会急躁易怒，甚则狂躁不安、打人毁物；肝中精气不足，则会情志抑郁、心情不舒。肺中精气不足则会出现多愁善感、忧愁难解，甚则悲伤不止。脾中精气不足，则易于多虑多疑。肾中精气不足，则多恐易惊。

情志变化和五脏精气的关系体现了情志活动对五脏的影响，也给我们提供了治疗情志疾病的新思路，那就是通过调节五脏精气的方法来治疗某些精神性疾病。将人的情志变化和五脏功能、体内精气紧密结合在一起，使人的情志活动不再以一种单独的精神意识活动而存在，这是中医对情志的独特的认识。通过这种认识，中医创造了多样而有效的情志类疾病的治疗方法。

06第六章_生命的基本物质

Sat, 20 Jun 2026 10:17:58 +0800

在日常生活中，除了外界的邪气会引起各种疾病外，操劳过度、起居失宜、饮食不节等都会对人体造成影响，使人体产生各种不适的感觉，比如精神萎靡、失眠健忘、疲乏无力、整日思睡等。出现这些不适后，如果我们到医院检查，往往发现不了什么异常情况，这时很多人会认为是“虚”了，要补一补了，于是自己去买些西洋参、枫斗晶之类的补品来进补。吃完补品，很多人就会感觉好起来，也有些吃完补品还是感觉不适，甚至感觉症状加重，再去看中医，很多医生会说，这是虚不受补的缘故。于是烦恼就来了，人又虚，又不能补，该怎么办呢?到底什么是“虚”？虚证真的不受补吗？那我们该怎样来治疗虚证呢？要回答这些问题，首先需要了解人体是由哪些物质构成的，了解了人体的各种物质，我们才能认识“虚”的本质，从而判断虚证到底能不能补。

我们知道，人体是一个复杂的生命体，它要完成各种各样的生命活动就需要有物质为其提供原动力。就像一盏油灯，有油才能点亮，灯发光是一种功能活动，而油是实现这个功能活动的物质基础，如果油不足了，灯自然也就不会亮了。所以，虚证事实上就是构成人体的各种基本物质的缺乏和损耗，人体的物质少了，其功能活动自然也就会衰退，从而出现各种不适。既然人体物质的减少和亏耗是导致“虚证”的根源，那么补充这些物质应该就能改善虚证了，为什么又会出现“虚不受补”呢？问得好！“虚不受补”这句话确实是错的。既然是“虚”，当然要补，不去补，怎么能改善因为物质亏损而导致的“虚”呢？但有些人确实在进补后症状更加严重，这又怎么解释呢？这是因为人体内含有各种物质，而其中不同的物质消耗导致的虚证在本质上也是不同的，如果你补充的物质（补品）并非是人体损耗的物质，那么，出现“虚不受补”自然就毫不奇怪了。比如说，一壶放在炉子上烧着的水，如果水快干了，你不去加水，反而去添柴，这不是加快了水被烧干吗？所以，虚不受补，完全是补的方向不对带来的后果，甚至可以说是用错药物后产生的副作用。既然不同物质的亏损可以导致不同的虚证，那么人体到底是由哪些基本物质构成的呢？各种物质又分别起到什么样的作用呢？这些物质的损耗又会出现怎样的症状呢？这就是这一章我们要来探讨的问题。

从物质的分子结构角度来看，构成人体的各种物质无非可以分为脂肪、蛋白质、糖、水等几种基本元素，如果我们从体内各物质的化学结构来作研究的话，具有类似化学结构的物质在生理过程中会起到不同的作用，不同结构的物质也可以在体内起到同样的作用，而且体内不同化学结构的物质之间是在不断转化的。比如说，同样是蛋白质，免疫球蛋白在人体中起到的是免疫作用，血红蛋白起到的是携带氧气的作用，而白蛋白起到的是维持体内渗透压平衡的作用。再如糖和脂肪，其化学结构不同，但都可以转化为热能，为机体各种活动提供能量，而且糖、蛋白质、脂肪之间又可以相互转化。因此，通过物质的化学结构和成分来研究物质对生命的意义以及物质和疾病的关系，往往有失全面和正确。中医学对人体物质的认识，就走了另外一条道路，这是一条根据物质在人体生命活动中的作用来加以研究的道路。把在某一生理过程中有关联、有协同作用的各种成分作为一种“物质”来研究，并探讨“物质”盈亏与生命活动的关系。所以，中医学概念上的人体内的“物质”，往往是包含着多种化学、生物结构类型的物质，这是我们理解中医对人体基本物质的认识时所需要具备的一个概念。

在探讨人体基本物质之前，先来看一个现象：人从一出生，心脏就会自己跳动，会自己呼吸，会生长发育，各种细胞会产生各种各样的运动，这些生命活动的原动力从哪里来呢？我们知道，人是由精子和卵子结合成为受精卵，受精卵分裂、发育而成为胚胎，胚胎在母体中吸收养分而逐渐发育为胎儿，胎儿发育成熟后由母体分娩而出，成为一个新生的个体，这就是人的生命繁衍的过程。在这个过程中，我们可以看到，人出生以后所有的形态特征、所有的生命活动的实现，其实都是由最初的精子和卵子的结合而产生。也可以这么说，那就是在这个受精卵中蕴涵着人体最初始、最基础的物质，这个物质为人体的形成以及形成后的各种生命活动提供了原动力。这物质应该具有两方面的特性：一是具有活动、温煦性。也就是具有使自身不断运动、不断分化、不断扩大的特性，并能产生能量来维持体温和提供动力。二是具有滋养、限制性。也就是为自身的各种活动积蓄能量、提供营养支持以及滋润组织器官，并能把自身的分化、扩大、活动、体温限制在某一个范围之内而不至于失去控制。物质的这两方面的特性是互相影响、互相促进、互相制约的，它来源于父母，并在人的孕育、出生、成长直至死亡的过程中一直发挥着作用，中医将这种物质中具有活动、温煦作用的一部分称为“元阳”，而将具有滋养、限制作用的一部分称为“元阴”。“元”也可以称“原”，就是本原、初始的意思。元阴、元阳是人体生长发育、所有生命活动的原动力所在，如新陈代谢、心脏搏动、各种细胞的活性等，都和元阴、元阳有着密切的关系。元阴、元阳充足，则人体的上述功能就强，元阴、元阳不足，则上述功能就弱。

元阴与元阳的充足与否主要和两个因素有关。一是先天因素，从精子和卵子结合的时刻到从母体分娩而出这段时间，元阴、元阳主要来自父母。受精卵中蕴涵的原物质充足与否，母体所提供的营养物质充足与否，是元阴、元阳是否充足的决定性因素。二是后天因素，人从母体分娩出来以后，主要靠后天自身的饮食提供给自身营养和能量，并在各种生命活动中消耗养分和能量，因此，后天的营养状况与生命活动状况也可以影响元阴与元阳。先天充足的元阴、元阳如果得不到后天的营养灌溉，那么就像一颗品质优良的种子种植在贫瘠的土地，无法茁壮成长。同样，先天充足的元阴、元阳如果在后天消耗过度，也会导致过早、过快地衰减。因为元阴、元阳是物质，所以，在人的正常生命活动过程中，随着能量的释放、生命活动的实现，它也会逐渐衰减直至消耗殆尽，这就是人体逐渐衰老和最终死亡的原因。

元阴与元阳是人体内最基本的物质，元阴与元阳之间相互作用产生效能，并通过效能的释放来完成各种生命活动，因此，我将元阴与元阳合称为“生命原物质”，它是所有生命活动的原动力所在。生命原物质相互作用而产生的这个效能到底是什么,它通过什么方式和途径来实现生命活动呢？要解释这个问题，就需要提出一个中医学上很重要的概念，那就是“气”。关于“气”，在我们常用的词语里就可以看到它的身影。如被人骂了或受了委屈，我们称之为“受气”；发怒或心里不舒服，叫“生气”；生病了，体力差，手脚发软，是“没力气”；讲话声音不响亮，我们说他“中气不足”；死亡又称为“断气”；等等，不胜枚举。从这些日常用语中不难看出，“气”这个概念和我们的生命活动有着密切的关系。

那么到底什么是“气”呢？它和生命原物质之间有什么关系？可以借助一个物理现象来帮助我们初步理解“气”：将电池、导线、灯泡连接成一个闭合回路，这时灯泡会发光。电池中所含的物质是产生电能的原物质，它有阴极和阳极，就好比人体内的元阴与元阳，灯泡的发光是电池中原物质相互作用产生的效能的最终表现，也类似于表现在外的各种生命活动，电池内阴、阳极物质相互作用产生的电能通过什么方式传递给外界？那就是电流。它是物体内电子的定向移动的结果，是阴、阳极物质之间相互作用而形成的效能的传递方式，而其所携带的效能随着靶目标的不同而产生不同的效果。比如，连接电灯会发光，连接电炉会产生热能，连接马达会产生机械能，等等。人体内的气就相当于电流，所以我们可以将气定义为：在元阴与元阳互相作用下，人体内某类物质或分子产生的运动。通过这类物质或分子的运动，将元阴与元阳相互作用产生的效能传递到各组织器官、各脏腑系统，并使得效能在各组织器官、脏腑系统上转化为各种生理活动。所以对于气来说，它含有三个特性：首先，气是一种物质；其次，气具有运动性；再次，气具有效能。

有人会问：既然气是一种物质，那为什么在人体解剖中发现不了气的存在呢？我们仍旧用电流做比喻。电流是一种客观存在，但如果切断电源，我们就无法测出电流的存在。气就如电流，它的产生和存在有赖于生命原物质之间的不断作用，所以在生命消亡的尸体中无法发现它的存在，而只有在活体中，我们才能感觉到它的客观存在。我们完全可以这样设想，气是人体内某些分子或某些微物质活动的结果，而促使其进行活动的原动力就是人体的生命原物质（元阴与元阳）之间相互不断的作用。这些分子与物质运动所产生的动力，以及这些物质在运动过程中所传递的信息，对人体的生长发育、脏腑运转、体内物质的运输、传递和排泄有着重要作用，中医把这个作用称为“推动作用”。推动作用具体表现在：

第一，推动生长发育。气在运动过程中将它所携带的效能传递给各组织器官，促进人体细胞分化成熟、器官系统功能完善以及肌肉、骨骼生长，完成人体正常的生长发育功能。所以如果气不足，则会导致肌体生长发育的迟缓或出现早衰。如儿科疾病中的囟门不闭、五迟、五软、发育不良等疾病都是因为先天元阴与元阳不足，使得气的生成不足，从而导致生长发育的障碍产生。

第二，推动机体新陈代谢。新陈代谢是否旺盛，取决于机体各细胞是否活跃，而细胞活动所需的动力又来自气所携带的效能，所以气的盛衰决定着人体新陈代谢是否旺盛。而新陈代谢旺盛，人的精神状态就好，反之，精神状态就差。所以气不足最典型的外在表现就是神疲乏力、精神不振。

第三，推动物质运输。气是物质与分子的一种运动，在这个运动过程中势必会产生一定的动力，这是体内各物质进行循环、运输、传递和排泄的动力基础，如血液循环、淋巴液的循环、神经递质的传递、细胞内外物质的交换、代谢产物的排泄等，都需要气的运动来提供动力。当气不足时，体内物质的运输和排泄也会受到影响，出现如血液流动缓慢、水液排泄障碍、代谢产物在体内过多积聚等病理现象。

第四，推动脏腑运转。前面已经讲到，脏腑功能的实现，其实质是气所携带的效能在不同器官上的释放。比如说气作用于心，实现心的搏动；作用于肺，实现肺的呼吸运动；作用于肝，实现肝的解毒、代谢功能；作用于肾，实现肾的排泄尿液的作用；作用于胃，实现胃的蠕动和分泌胃液的作用；等等。当气不足时，各个组织器官、脏腑系统的功能活动就相应低下，出现诸如心跳缓慢甚至停跳、血压下降、胃肠蠕动减慢、消化能力下降等病理现象。

气由于具有物质性和运动性，并且携带有生命原物质相互作用而产生的效能，所以除了推动作用，气还具有以下的功能：

温煦作用。气的运动是人体能量的来源，气所含的物质、分子的运动会产生热能，这个热能是人体维持体温恒定的保障，当气亏损或不足时，就会导致体内能量产生不足或是细胞组织活力不足，从而出现畏寒喜暖、四肢不温、体温低下等症状。

防御作用。气是人体所有功能得以实现的原动力，所以气的盛衰也决定着人体免疫能力和防卫系统功能的好坏。气旺则防御能力强，气弱则防御能力差，而防御能力差就会容易感冒，周围有人感冒时容易被传染以及感染后不易恢复等情况。

固摄作用。固摄有两方面含义，一是固定，二是摄纳。固定是指气能使人体各器官脏腑都能固定在体内某一特定的位置，从而保证其正常的生理功能。脏腑器官在体内的固定位置，是靠结缔组织、系膜等的张力来维持，而结缔组织、系膜细胞的张力，又需要气来提供，当气不足时，张力就会变小，对脏腑器官的固定作用就下降，从而出现脏腑下垂（如胃下垂、肾下垂、子宫下垂等）的病理现象。摄纳则是指气对体内各物质具有控制和保护作用，使这些物质能在体内正常地运行，不随便流失或过度排泄到体外。比如说使血液在脉管中运行，不随意渗出到脉管之外；控制汗液、唾液、尿液、胃液、肠液、精液的分泌和排泄，防止因为分泌或排泄过度而影响到机体的正常运转等。这是因为气是细胞活力的原动力，气旺则细胞活力旺盛，而细胞之间的联系就紧密，对液态物质的包裹和控制能力就强。反之，当气不足时，则会导致各细胞之间空隙增大，液态物质通过间隙过分流失到体外，从而出现多汗、多尿、各种出血、大便滑泻、流涎、遗精、早泄、带下过多等病理现象。

既然气是物质与分子的一种运动，那么当这种运动发生变化或失常时就会带来各种疾病。中医上常说的“气滞”“气郁”“气逆”“气陷”指的就是气的运动失常的四种常见情况。

“气滞”指的是气的运动不畅。气运动不畅会导致什么样的后果呢？打个比方，我们用打气筒给气球打气，气球就会不断地膨胀，同理，气滞出现的最典型症状就是胀痛。根据气滞的部位不同，出现胀痛的部位也就不同。比如胃部气滞则出现胃脘胀痛，肢体气滞则出现肢体胀痛，肝部气滞则会出现胁肋胀痛，膀胱气滞则会出现小腹胀痛，等等。

“气郁”是指气结聚在内，不能通行周身。前面我们讲了，气的运动是脏腑运转、物质输送的动力提供者，如果气郁结在内，不能正常运动，那么人体脏腑的运转、物质的运输和排泄都会出现一定程度的障碍，所以气郁会出现消化减弱、胃口下降、郁闷不乐、大小便不通畅、四肢厥冷等症状。

“气逆”是指气在体内上升太过、下降不及给人体造成的疾病。气在人体中的运动是有升有降的，上升作用能保证将体内的营养物质运输到头面，维持各脏器在体内的位置，下降作用则使进入人体的物质能自上而下依次传递，并能将各种代谢产物向下汇集，通过大小便排出体外。体内气的上升作用太强或是下降作用太弱都会导致“气逆”的产生。上升作用太强则会导致头部过度充血，出现头晕、头胀、头重脚轻、面红目赤，甚至昏迷、半身瘫痪、口角歪斜等症状；下降作用太弱，则会导致饮食的传递失常，从而出现各种“反流”症状，如泛酸、恶心、呕吐、呃逆、咳嗽等。

“气陷”正好和“气逆”相反，指的是气在体内上升不足或下降太过而造成的疾病。上升不足则导致头部缺血缺氧，或脏腑不能固定在原先的位置，从而出现头晕、健忘、眼前发黑、精神不振、脏腑下垂等症状；下降太过则导致食物的传递过快或代谢产物的过度排泄，从而出现腹泻、小便频数、遗精、遗尿等症状。

生命原物质相互作用产生的效能，要通过气这种方式传达到靶器官，完成其释放和转化，势必需要一个通道和路径，这就是我在这里要引出的又一个中医学独有的名词——经络。“经络”是什么？这是个困惑着现代科学的一个难题，也是中医饱受怀疑的地方。现代医学试图通过解剖、显微镜以及实验发现和找到经络，但到目前仍是一无所获。那么是否经络并不存在，只是古人臆想出来的东西？不是。经络确实存在，很多敏感的患者在进行针灸治疗时，当某些特殊的穴位受到刺激后，他们能明显感到体内气流顺着经络路径行走，和中医学上描述的一模一样。那为什么我们无法直接找到经络？这是因为经络本来就不是一个实体，经络只是气将效能传递到靶器官的一个通道和路径。在这个通道中，气可以沿着血管、神经的走行方向传递，也可以通过细胞之间的联系而传递，最终将其所携带的效能传递到靶器官。可以这么理解，经络的实质，其实是生命原物质相互作用而产生的效能向人体各组织器官传递，从而使人体生命活动得以实现的路径。它并不是以实体形式存在，所以我们在体内找不到单独存在而且具有实际形态的经络。

了解了经络的实际意义后，我们就更好理解中医用药时所讲的“归经”。什么叫归经？归经的含义是指某一药物的作用可以针对某一脏腑经络的病变起主要治疗作用。也就是说，药物的作用和经络有着密切关系。在未了解经络的实质以前，我们很难理解，药物同样是通过胃肠道吸收进入体内，为什么不同的药物会作用于不同的经络呢？说不定这也是古人臆想出来的。在实验室中，连经络都无法证实，何来归经呢?但当理解了经络的实质之后，我们有理由相信，归经是中医所创造的卓越千古的用药理论。为什么这么说？因为“归经”理论的实质告诉了我们，不同的药物中所含的成分能改变气在不同环节中的传递过程，从而影响气所携带的效能在靶器官上的释放和实现。比如说，归“心经”的药，它实际上能改变气所携带的效能向心脏传递的过程和最终的效果。关于中药的知识，在后面的章节中我还有详细介绍，这里就先简单讲到这里。

前面讲了元阴、元阳以及气的基本概念和意义，下面再来谈谈人体另一个重要物质——血。血和上面讲述的几种物质不同，元阴、元阳和气都是不可见的物质，而血是可以直接看到的物质，因而我们对血的认识也就更直观。血是一种红色的液体，在心脏的节律性搏动下，从心脏的心室流出，通过血管周流全身，又重新回流到心脏。在这个循环过程中，血液内至脏腑，外达皮肉筋骨，对全身各组织器官完成滋润和营养供应作用，并带走全身组织器官在生理活动中所产生的代谢产物，从而维持人体正常的运转。现代医学认为，血液中的主要成分为红细胞、白细胞以及血小板。但中医概念中的“血”仅概括了血液中红细胞的功能。这并非是中医理论的局限性所致，而是基于中医认识人体的一种方法，那就是从功能角度来探讨和研究各物质成分在人体生命过程中的意义。也就是说，在中医学上，具有不同功能的物质成分，往往被分到不同的物质概念中加以研究和探讨。血液中红细胞的作用主要是携带氧气和养分，血小板的作用是止血，白细胞的作用是防卫，因此，中医在归类上，将红细胞的功能划归为“血”，而将血小板和白细胞的功能归在气的固摄和防御功能之中。中医的这种以功能来对物质进行分类的研究方式，更利于将人体的内在变化和外部征象结合起来，达到以外部症状推断内在变化的目的。在这种研究方式下，某一功能的变化和失调，就反映了负责这一功能的物质的变化，从而可以判断该物质在体内的充盈情况，为诊断和治疗提供直接的依据。

明确了中医学上“血”的概念之后，再来看血在人体中的作用。血对人体最主要的作用不言而喻就是滋养，血所携带的营养成分和氧气是人体各组织器官进行生命活动的物质基础。血充足，则人面色红润、肌肉丰满壮实、皮肤和毛发润滑有光泽、精神饱满、感觉灵敏、运动灵活，而血不足则会导致面色苍白或萎黄、毛发干枯、肌肤干燥、肢体麻木、头晕眼花等。由于血具有周流全身的特性，故血又是将气中的效能传递到全身各组织器官的最好载体，通过血的运输和传递，生命原物质相互作用而产生的效能才最终到达各个靶器官，实现各种生命活动，所以中医称“血为气之母”，又称为“血能载气”。正因为血是气的载体，所以大量出血会导致气的外泄和虚脱，从而出现面色苍白、四肢厥冷、神志模糊、声低息微、脉细微无力等症状。我们这时往往用输血来治疗，但如果仓促之间没有合适的血源呢？这时中医根据气血理论创造了“补气固脱”的治疗方法。中医称“有形之血不能速生，无形之气所当急固”，为什么大量失血要用补气的方法来治疗呢？我们知道，气携带着的是生命原物质互相作用而产生的效能，而血又是气的载体，所以大出血时，对人体影响最大的是随着失血而丢失的效能，而效能才是维持和保证机体正常运转的关键所在。而“补气”就是通过药物增强生命原物质之间的相互作用，使丢失的效能得到补充和恢复，效能充足了，机体的各种生命活动也就恢复了，而有形的血通过正常的造血器官的工作也可以得到逐渐的恢复和充盈。

血的生成与两个因素有着密切的关系：①脾胃的运化功能。脾胃是消化吸收饮食的重要器官，也是血液生成的物质来源，所以中医称之为“脾生血”。②气的充足程度。气所携带的效能是各脏器生理功能得以实现的基础，所以气充足是人体造血器官正常工作的前提条件。中医也说“气能生血”，这也是中医在治疗血虚患者时运用补气方法的理论依据所在。

在这里还要提到的是，血充足与否是人各种精神活动能否正常进行的基础。血的亏损或运行失常会导致各种神志疾病，如失眠、健忘、烦躁、惊悸、昏迷、谵妄等。将人的神志活动和人体的物质成分紧密结合并加以研究，是中医对人体精神活动的创造性发现，并在精神类疾患的治疗中，通过对物质盈亏的调整以及物质状态的改变而达到治疗精神疾患的目的。

血之所以能周流全身，除了靠气的推动外，还在于其液态的物理特性，因此，水液是血中不可或缺的成分。其实，人体中不光是血的运行和水液有关，人体的细胞内外都充盈着液体，这些细胞内外的液体占到人体体重的60%～70%，人的各种生理活动都离不开水液。比如细胞之间的物质交换需要水液作为介质；人要活动，各关节之间就不可避免地要发生摩擦，这就需要关节中存在润滑液，使摩擦尽可能减小到最低限度，以保证关节不因摩擦而过早损坏；人体在生理状态下分泌的胃液、肠液、胆汁、胰液、唾液、泪液等都含有大量的水分；人体的脏腑器官都需要水分来滋养才不至于干枯和萎缩；等等。实验证明，人在不进食光饮水的状态下可以维持7天生命，而在不能饮水的情况下，人的生命却只能维持3天，从这个例子我们不难看出，水是人体进行生命活动的基本物质之一。

中医将这些人体中正常存在的所有水液称为“津液”。其中，性质清稀，流动性较大，布散于体表、皮肤、肌肉、孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用的，称为“津”，如细胞中所含的水分、汗液、泪液、血浆等。而性质较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、骨髓等组织，起濡养、润滑作用的，称为“液”，如关节间的滑液、组织器官分泌的黏液、髓液等。人体内津液的来源，不外乎饮食摄入的水分，这包括茶水、饮料、汤水等液态水饮中的水分，以及各种固态食物中所含有的水分。这些水分经过胃肠道的吸收，或转化为津或转化为液，成为保障机体正常生命活动的一种物质。津液对人体的作用主要就是滋润，另外，因为津液具有流动性，所以也是传递信息、供给养分的最佳载体。

中医对津液在体内的生成、输布、排泄过程有一个很有意思的认识，《内经》将这个过程描述为：

饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

这段文字的意思就是，水饮进入胃后，通过脾的运化，使水中的精华物质上升到肺，肺再使水汽下降，通过水道，将津液输送到全身各个地方，并通过膀胱排出其中的糟粕。为什么说这个过程有意思呢？我们来看看自然界的水循环过程：陆地和江湖河海中的水分在太阳热力的蒸发作用下形成水汽上升，在高空遇冷后凝结为水，水积聚到一定的量后又形成雨，重新降落到地面，部分被植物吸收，部分则渗入地下，通过地下水的方式汇流到江河，如此循环往复，构成水汽的变化运动。原来如此！中医学对津液循环过程的认识就是通过对自然现象的观察而推演至人体的，人体就是一个小天地，小天地中的各种变化自然是和大天地相一致的，这就是中医的“天人合一”观。

从上面的过程不难看出，津液要完成对全身组织的灌溉和滋润，不光需要津液充足，而且津液在体内的上升和下降过程都要正常才行，这就给我们对干燥性疾病的治疗提供了新的思路和方法。在《金匮要略》中有两个治疗口渴的方子，我们来看一看：

其一，渴欲饮水不止者，文蛤散主之；其二，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。

中医认为，五脏和头部七窍之间有密切的关系（详见第七章），其中脾开窍于口，在五行中属土，所以口渴多是由于脾土缺乏津液的滋润。这就好比大地，需要得到雨水的滋润才不至于干裂。而雨水要下降到地面就离不开两个要素：一是高空要有一个寒冷的环境，这样才能使地面蒸腾到空中的水汽凝结为水滴；二是要有下降的“天气”。中医称之为“地气上升为云，天气下降为雨”，这个下降的“天气”也是雨水能降落到地面的重要因素。有时我们看到天上乌云密布，但就是不下雨，这就是因为没有下降的“天气”，气不往下降，雨也就落不下来。我们再来看津液在人体的输布过程。肺在人体脏腑中位置最高，就相当于高空的寒冷环境，如果肺部的“高寒”环境被破坏，那么上升的水汽就无法凝集成水珠，也就无法形成“雨”来灌溉脾土，这就会导致口渴。上面第一个方子“渴欲饮水不止者”讲的就是这种类型的口渴。口渴而饮水不止，是因为肺部有热，这个热破坏了肺部原先的“高寒”环境，使水汽无法形成雨露来灌溉脾土，只能通过不断饮水的方式来缓解脾土的干燥。为什么文蛤可以治疗这种类型的口渴呢？因为文蛤生于水底，具有水的寒凉特性，因此可以用来恢复肺部的“高寒”环境，从而使水汽可以凝集下降，并灌溉脾土，缓解口渴的症状。

“渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之”，这又是什么道理呢？这个方子和上个方子的主证的差别就在于一个是渴欲饮水不止，一个是渴欲饮水，水入即吐。“水入即吐”又说明了什么呢？吐是胃内物质向上运动的结果，水进入胃里，又反而吐出来，这说明了水在体内无法正常下降，水的这个下降过程有障碍了，那脾土自然也得不到滋润，这当然也会导致口渴。在这种类型的口渴中，肺部的高寒环境以及水汽的凝集过程并没有障碍，而只是在水汽下降的过程中出现了障碍，就好比天上虽然阴云密布，但没有下降的“天气”，雨还是下不来，大地还是无法得到滋润，这时我们的治疗就应该以使水汽下降为重点。我们来看一下治疗这种口渴的主方“五苓散”。五苓散由猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂枝等五味药组成，其中猪苓、茯苓、泽泻的作用就是利小便，小便一利，那水汽自然就往下走，水汽一往下走，脾土自然就能得到滋润，而口渴自然也就消失了。另外，白术、桂枝健脾降逆，可以协同猪苓、茯苓、泽泻起到使水汽下降而滋润脾土的作用，所以不去润燥而口渴自止。

元阴、元阳、气、血、津液构成了人体的基本物质，我们平时所说的虚证，正是这些基本物质的亏损消耗而引起生命活动衰退的结果。由于不同的物质对人体的作用是不同的，所以不同物质亏耗所表现出来的虚证，也都具有不同的特征，这都需要我们通过疾病的各种表现来加以判断和分析，并给予恰当的治疗。

既然人体存在阴阳气血以及津液这些基本物质，那么人体肯定要有一个储藏这些物质的地方，这个地方在哪里？我们将在下一章揭开这个谜底。

09第九章_饮食的通道

Sat, 20 Jun 2026 10:17:57 +0800

“六腑”是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦这六个脏器的总称。为什么这六个脏器要称为“腑”呢？“腑”由两部分组成，形旁是“月”，表明这是肉质的脏器；声旁是“府”，“府”就有宅第的意思，也就是房屋，房屋当然是有一个空间，可以住人，也可以储物。把胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦这六个脏器和前面介绍的五脏（心、肝、脾、肺、肾）一比较，我们就知道五脏是五个实质性的脏器，而六腑是六个带空腔的脏器，所以称之为“六腑”。六腑既然是六个有空腔的器官，那么，这个空腔用来放置什么东西呢？那就是饮食。

人体从母体中分娩出来后，就要靠饮食来提供自身生长发育、新陈代谢所需要的物质能量。饮食分为两大类，一是固态的食物，二是液态的水饮。这两类不同的物质，经过五脏中脾的运化，分为精微物质和糟粕物质两部分，精微物质被吸收入人体，为人体所利用，糟粕部分则通过不同的途径排出体外。而饮食从进入体内到排出体外总共要经过七个主要部位，在这七个特定的部位中完成消化、吸收、排泄的过程。这七个部位在人体饮食的代谢过程中就犹如七个“关隘”，所以在中医上又称其为“七冲门”，“冲”就是要冲、关隘的意思。《难经》中描述这“七冲门”为：

唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门。

口唇为饮食进入人体的第一道门户。口唇就像是一个门扇，通过开合可以控制饮食的进入，所以称唇为“飞门”。“飞”通“扉”字，就是门扉、门扇的意思。

通过口唇，饮食要进入体内还有第二道门户，那就是牙齿。食物要经过牙齿的咀嚼才能下咽，牙齿可以说是食物进入人体内的“门户”，所以称齿为“户门”。

会厌是人气管和食管交汇的地方，饮食要在这里经过会厌的吸纳进入到食管而不是气管，所以会厌对饮食具有引导和吸纳的作用，故称会厌为“吸门”。

“贲门”是胃的上口，也就是胃和食道相连的部位。“贲”同“奔”字，是食物由食道奔向胃的意思。

“幽门”是胃的下口，也就是胃和小肠相连的部位。“太仓”就是指胃。为什么要将胃和小肠相连的部位叫幽门呢？“幽”在字义上有深邃的意思，食物经过胃到达小肠，而小肠是人体中最长的脏器，可以说是深邃幽远，从胃到小肠这个关口，是不是有点成语中“曲径通幽”的味道？所以，中医学将胃和小肠的连接口称为“幽门”。现代医学也沿用了中医学的名称，称胃的上、下口为贲门和幽门。

经过胃的研磨和初步消化，食物由原来的大颗粒物质变为容易吸收的小颗粒物质，所以，小肠是食物得到充分消化和食物中精华物质被人体吸收的重要场所。食物在这里停留并等待吸收，因此小肠和大肠交界处被称为“阑门”。“阑”通“拦”字，就是阻拦、阻挡的意思，也就是说食物在这里受到阻挡，进而其中的精华被吸收入人体。

“下极”就是人的消化通道的最末端，也就是现代所称的肛门，它是人体排泄糟粕的地方，所以称为“魄门”。“魄”通“粕”字，也就是糟粕的意思。

飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门这七个“关隘”构成饮食在体内传递和吸收的途径，而六腑就是这个途径中最为重要的几个脏器。其中胃、小肠、大肠是食物传递、消化、吸收、排泄的通道，三焦、膀胱是液体水饮传递、储藏、排泄的途径，而胆则主要是储藏胆汁，以帮助脾对饮食的运化。所以在中医上称六腑的生理功能为“传化物而不藏，故实而不能满”，所谓“传化”，就是传导和消化的意思。下面我们就分别来探讨这些脏器的功能和特性。

胃。胃字的构造也形象地反映了胃的功能，“月”表示胃的质地，“田”则体现胃的功能。田是种植和出产粮食的地方，在人体，这个“田”就是出产人体需要的各种养分的地方，所以胃在人体中的作用主要是容纳、消化食物，使之转化为人体可以吸收利用的营养物质，这个作用，中医学称之为“受纳”和“腐熟水谷”。“受纳”指的是接受、容纳的意思，胃作为一个空腔脏器，是饮食磨碎和初步消化的地方，而要磨碎和消化食物，首先要使食物在一个固定的空间停留一定的时间，胃就是食物停留等待进一步加工的第一个场所。食物停留于胃，经过胃的蠕动和胃液的消化，得到初步加工，原先的大颗粒食物转化为小颗粒食物，由难吸收转化为易吸收，这个过程我们称为“腐熟”。胃与脾是人体消化饮食最主要的脏器，是人体获得营养供应的重要保障，缺少了脾胃的正常运转，饮食的消化和吸收就不能正常进行，人体的生长发育、新陈代谢也就没有了物质来源，脾胃在人体中的重要性是不言而喻的，所以中医称这两个脏器为人的“后天之本”。胃在完成受纳和腐熟水谷之后，还要将初步消化过的食物传递到小肠，在那里完成对食物精华物质的吸收。所以胃还必须具备向下传递食物的功能，这在中医上称为“胃主通降”。所谓“通降”，有两层含义：一是通畅。胃的贲门接受来自食管的食物，又通过幽门将磨碎消化过的食物传递到小肠。这个过程必须畅通，一有堵塞，则食物的消化吸收过程就会受到影响，导致饮食在体内停滞，引起纳呆、胃脘胀闷、大便不通、嗳酸腐气、口中异味等疾病。二是下降。食物由贲门入胃，从幽门出胃，是一个自上而下的过程，如果这个下降过程失常，食物不往下传递到小肠，反从贲门向食管方向逆行的话，就会出现恶心、呕吐、泛酸、呃逆等疾病。所以说，通降是胃的生理功能中重要的一个环节，中医也称胃“以降为和”。

小肠。小肠是饮食消化和吸收的主要场所，中医称小肠为“受盛之官”。“受”是接受的意思，而“盛”在古代是指用来祭祀用的黍稷（谷物），“受盛”也就是接受祭祀用的黍稷。用来祭祀的黍稷肯定是加工过的，而小肠接受的是经过胃初步消化的食物，它比起刚进入体内时，是初步加工过的一种精细化了的食物，所以小肠被称为“受盛之官”。小肠接受了胃传递过来的初加工过的食物，接下来要做的事就是将食物进一步消化成为人体可以吸收和利用的物质，并将其中的精华物质吸收，提供给人体使用，最后再将剩下的糟粕物质向下传递给大肠，由大肠排出体外。小肠的这个功能，中医上称之为“分清泌浊”。“分清”就是指将饮食中的精华物质和糟粕物质分开，并将精华物质吸收；“泌浊”是指将经过消化吸收后残留的糟粕物质传递给下面的脏器——大肠。饮食进入人体，需要有脏器对食物和水饮这两部分物质中的精华进行吸收，所以，小肠在对食物中精华物质进行吸收的同时，也对水饮中的精华物质进行了吸收。吸收入体内的水液进入人体循环，完成对人体的滋润，然后携带各组织细胞的代谢产物，通过三焦（后面还有详细的解释）汇聚到膀胱，再由膀胱通过尿道排出体外。水饮中的糟粕物质则和食物残渣一起传递到大肠，并形成大便，由肛门排出体外。正是因为小肠对水饮有吸收作用，所以小肠功能的好坏和大小便有着直接的关系。小肠对水饮的吸收功能好，则大小便就正常，小肠对水饮的吸收功能差，就会导致小便短少、大便溏泻等疾病的产生。

大肠。大肠上连小肠，下接肛门，是人体消化道的最后环节。大肠在人体中的作用，主要是传导糟粕，排出大便，所以中医也称大肠为“传导之官”。大肠接受了小肠传递过来的食物残渣，再吸收其中多余的水液，形成粪便，经过肛门排出体外。大肠对大便的传导和排泄功能失调，则会导致食物残渣在体内停积，从而发生便秘。

饮食经过胃、小肠的消化和吸收，糟粕排出体外，精华吸收入体内，那么吸收入体内的精华物质又通过什么途径运输到全身各处呢？这里我们就要引入一个新名词，那就是“三焦”。三焦是人体运输精华物质和水液的通道，并根据其在胸、腹腔中的部位被分为三部分，一是上焦，二是中焦，三是下焦，合称为三焦。上焦是指横膈以上部位运输物质和水液的通道，中焦指横膈以下、脐部以上部位运输物质和水液的通道，而下焦则是指脐以下部位运输物质和水液的通道。三焦在人体中并非是一个实质性的脏器，而是一个通道，所以中医也说三焦是“有名而无形”。“有名”是指有具体的名称，“无形”就是指没有特定的形态，它分布于胸腔和腹腔，无处不在，既是小肠吸收来的精华物质和水液运输传递到全身各处的通道，也是全身各组织器官新陈代谢所产生的废液向体外排泄的通道。打个比方，三焦就好比一个城市中的管道，既能把我们需要的物质如水、天然气、电等输送给我们使用，也能把我们生活中产生的废液汇集到某处进行排泄，以维持整个城市的正常运转和工作。三焦所运输的精华物质是五脏精气得到补充和滋养的主要来源，也是体内水液循环得以正常进行的重要保证，所以中医称三焦为“决渎之官，水道出焉”，“决渎”的意思就是疏通水道。

通过中医对三焦作用的描述，我们可以发现，三焦和现代医学所说的淋巴管有着非常类似的作用。可以这样设想，淋巴管是人体水液代谢和循环的主要通道，三焦就是全身淋巴管的集合体，这样三焦的概念就具体化了，我们也更能清楚地认识三焦在人体中的作用。因为三焦所运输的营养物质和水液都是人体正常运转所不能缺少的，所以，三焦事实上起到了总领五脏六腑、调和内外、为全身供给营养的作用。以上就是三焦的基本概念，它是人体内运输物质和水液的通道。在这个基本概念的基础上，中医又将三焦的概念扩大化了，把人体内的五脏六腑根据部位也划分为三焦所属。如心、肺位于胸腔，属上焦；脾胃肝胆位于上腹部，属中焦；胃以下的脏器如肾、膀胱、小肠、大肠均属下焦。这就使三焦在广义上不单单是通道，而是涵括了人体内所有的脏腑组织。

上面讲过，进入人体的水液经过小肠的吸收而周行全身，在完成对全身的滋润之后，也会接受人体各组织器官代谢产生的废物和糟粕物质。这些含有人体各脏器代谢产生的废物的水液，通过三焦在体内逐步汇聚，并在一定的地方加以储藏，等其积聚到一定程度再排出体外。膀胱正是体内储藏人体废液的地方，因此，膀胱在人体中的主要作用也就是储藏和排泄尿液。膀胱储藏尿液的功能失常，则会导致尿频、尿急、遗尿、尿失禁等；而膀胱排泄尿液的功能失调，则会导致小便不利、淋漓不尽，甚至小便癃闭不通等。

前面讲了胃、小肠、大肠、三焦和膀胱五个脏器的基本生理功能，它们有个共同点，那就是它们都是饮食进入体内后，在体内传导、转化、排泄所经过的脏器。而在六腑中，有一个脏器和饮食并不直接接触，也无传导饮食的作用，只是起到帮助食物消化的作用，这就是胆。也正因为胆并不直接传导和接触饮食，就好比是一所清净的房子，没有人来人往的嘈杂，所以胆在中医上被称为“清净之府”。胆的主要作用是储藏和排泄胆汁，而胆汁有助于饮食的消化和吸收。胆储藏胆汁的功能失常，则可见口苦、呕吐黄绿色苦水、黄疸等疾病。胆汁是人体消化食物所用的精微物质，这样，胆就类似于储藏精气的五脏，这也使得胆在六腑中具有了一项独一无二的功能，那就是胆和人的情志变化有着密切的关联。五脏和人的喜、怒、忧、思、恐有着密切的关系，那么胆和人的什么情志有关呢？我们日常生活中常形容一个人有勇气，对事物不畏惧，称为有“胆量”、“胆大”，从中也可以看出，胆和人的决断能力有着密切的关系，中医上也称胆为“中正之官，决断出焉”。因此中医将人出现的惊惕不安、优柔寡断、遇事无主见等情况归于胆主决断功能的不足，而通过调节和补养胆的功能则可以改善上述情况的发生。

六腑是六个和饮食消化、吸收、传导、排泄密切相关的脏器，除了三焦是水液的通道，无须进行任何自身的运动外，其他五个脏器都需要通过自身的运动来实现对饮食的消化、吸收、传导以及排泄等功能，而脏器自身的活动又需要有物质和能量作为支持和保证，那么六腑完成自身功能所需要的物质和能量来自哪里呢？这就是五脏。六腑和五脏的根本区别就是六腑本身不具有储藏精气与物质的能力，五脏所藏的精气除了保证自身功能运转所需的物质能量外，还为六腑提供其必需的物质和能量。而六腑有了五脏提供的物质和能量，其功能的实现就有了坚实的物质和能量基础。中医学上将五脏和六腑（除三焦以外）的这种联系称为“表里”关系，五脏为里，而六腑为表。

为什么说五脏为里？那是因为五脏是物质和能量的提供者，它在内为六腑的运转提供物质和营养基础。为什么说六腑为表？那是因为六腑在五脏精气的支持和营养下，实现对饮食的消化、吸收、传导和排泄，可以说六腑的功能活动也是五脏精气的外在表现。五脏和六腑的这种表里关系，很像一个传统家庭中的男女主人之间的关系。五脏就好比女主人，在家中操持家务，准备饭菜，为在外工作的男人提供物质保障。六腑就好比男主人，在外创办事业，将创造的财富用于家庭的发展和改善，为家庭奠定坚实的物质基础。一个家庭只有一对男女主人，五脏和五腑（六腑除去三焦）之间也是一一对应的关系，构成五个和睦协调的“家庭”。具体来讲是心和小肠是一对，肝与胆是一对，脾与胃是一对，肺与大肠是一对，肾与膀胱是一对。其中，肝与胆、脾与胃、肾与膀胱这三组脏腑之间部位接近，功能相似，所以将其配合在一起很好理解。如胆汁生成、储存和排泄有赖于肝的疏泻功能的正常发挥；胃的腐熟水谷的功能有赖于脾的运化饮食功能的正常发挥；膀胱对尿液的储藏和排泄有赖于肾对尿液的过滤以及对水液的蒸腾气化功能的正常发挥。而心与小肠、肺与大肠部位相隔较远（心和肺在上焦，而大、小肠在下焦），功能上又没有相类似的地方（如心是主管血脉和神志的脏器，小肠却是饮食消化和吸收的场所；肺是主管呼吸和津液的脏器，而大肠却是传导糟粕的器官）,它们为什么要联系在一起呢？这就要从经络说起。

前面讲过，经络的实质是生命原物质相互作用下体内某类物质的运动路径。物质在运动过程中将携带的效能传递给所经过的脏器，为脏器的活动提供所需要的能量和信息。物质的这种运动，根据它最终产生的效应的不同，可以分为几个不同的行程段，每一个行程段，物质都会给相应的脏腑和组织器官传递信息和提供能量，这样的一个行程段，在中医学上就被称为一条经络。整个人体共有20个这样的行程段，也就是有20条经络，根据其作用的不同，被分为12条正经和8条奇经。其中12条正经和五脏六腑相关联，这种经络和脏腑发生的关联，在中医上称为“络属”关系。心与小肠、肺与大肠正是络属于有相互联系的两条经络。

一些日常现象可以使我们能更直观地认识心与小肠、肺与大肠在功能上的联系。在五脏中我们讲过，心是人体神志的主宰，而在一个神志涣散、意识模糊、昏迷的患者身上，往往会出现大小便失禁的情况，而大小便的异常正是小肠分清泌浊功能失常的表现。又比如，心火旺盛的患者，在出现心烦、失眠、口舌生疮的同时，也会出现小便短少、颜色深黄甚至红赤，而小便的短少和黄赤也是小肠分清泌浊功能异常的反映。中医根据心和小肠的表里关系，将这种心火旺盛引起的小便疾病称为“心热下移小肠”，并创造出清心火治疗小便短赤（类似于现代医学中的某些尿路感染）的方法。如中医的“导赤散”，就是根据这个原理制定出来的，其中生地、甘草、淡竹叶清心火，木通利小便，共同起到清心火而治小便的目的，这个方剂在今天的临床运用中，仍具有良好的疗效。

再来看肺和大肠的关系。我们可能都有过这样的体会，当大便干燥难解的时候，人们常会屏住呼吸，使腹压增加来达到解出大便的目的。这也就是说，肺的呼吸功能可以对体内的气压进行调节，而体内气压的变化能改变大肠传导糟粕的功能。从这个意义上引申开去，既然肺对气压的调节可以影响大肠对粪便的传导、排泄作用，那么肺气下陷则会导致传导功能过强而出现大便次数增多、大便滑泻不止，而肺气不降，则又会导致传导功能不足而出现大便秘结不通等情况。这也给治疗大便失常的疾病提供了新的思路，我们可以通过对肺气的提升或下降来达到止泻或通便的效果。

到这里为止，我们对人体内的五脏六腑已经有了一个初步的了解，而在五脏六腑之外，人还有一个非常重要的脏器，那就是脑。但由于中医认识脏腑及其功能的方法并不是以解剖以及实验研究为基础，而是以人体外在表现和内在脏腑变化的联系为重点，所以，中医上脑的功能大多分散在五脏六腑的功能之中，因而对脑的单独认识和论述就显得相当少而肤浅。在清代以前，有关脑的论述都是零星和片面的。到了清代，名医王清任才第一次对脑提出了较为完整而系统的阐述，他在《医林改错》中如此描述脑的功能：

灵机记性在脑者，因饮食生气血、长肌肉，精汁之清者，化而为髓，由脊髓上行入脑，名曰脑髓。两耳通脑，所听之声归脑；两目系如线长于脑，所见之物归脑；鼻通于脑，所闻香臭归于脑。小儿周岁脑渐生，舌能言一二字。

王清任已经认识到，人的听觉、视觉、嗅觉、语言都是脑的功能。到了清末民初，西医学逐渐传入中国，中国医家在接受西医学的过程中，对脑的认识也越来越全面，除了将听觉、视觉、嗅觉、语言和脑联系起来外，还认识到脑对人的肢体活动的控制作用。最典型的就是认识到“中风”实际上是脑部血管破裂或堵塞导致的疾病，而不是中医历代以来所认为的“外风袭人”，并结合《内经》上所说的“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的论述，认为“中风”一病实际上就是气血上逆于脑部，导致脑部功能破坏，从而出现半身不遂、口眼歪斜、语言艰涩等症状。其中民国初期的著名医家张锡纯对此最有心得，他根据这个理论，创造出了治疗脑出血疾病的有效方剂——“镇肝熄风汤”。该方通过引导气血下行，使脑部出血情况得到迅速改善，降低大脑压力，并促进脑部瘀血的吸收，从而有效地治疗因脑出血导致的半身不遂、口眼歪斜、语言艰涩等。

既然张锡纯已经认识到“中风”是气血上逆于脑而导致的脑部出血的疾病，那么为什么方子名称要叫“镇肝熄风”呢？什么是“肝风”，“肝风”和气血的运行有什么关系呢？“肝风”对人体会产生什么样的危害呢？这就是我们下一章要讨论的问题——人体内在平衡紊乱所导致的五种病理状态，也就是中医上说的“内生五邪”。

02第二章_让中医走下玄坛

Sat, 20 Jun 2026 10:17:56 +0800

中医，在很多人的概念中是和“阴阳五行”“悬丝诊脉”等名词联系在一起的，什么“阴虚”“阳虚”，什么“金、木、水、火、土”，听起来就离我们的生活很遥远，医生只要看看、问问、摸摸就能知道你的病在哪里，怪玄乎的。还有更玄的，一根丝线系在病人的手腕上，医生在丝线的另一头就能知道病人的病情，和孙悟空一样神奇。

老百姓平常从报章杂志或是影视中接触到的中医知识就是这样，无怪乎中医在众人的眼中会充满“玄”念了，而我们知道，“玄”往往是“不科学”的代名词，正是这顶“玄”的帽子，令中医越来越走向死胡同。正因为“玄”，中医被认为是不科学的；正因为“玄”，中医的真实面目迟迟不被世人所认识；正因为“玄”，中医被很多不学无术者利用；正因为“玄”，中医失去了公众赖以信任的基础。如果中医在诊断、治疗的过程中没有可以让人信赖的依据和方法，那么，中医就真的成为一门“唯心”的医学学科，也就真的离被淘汰不远了。但事实并非如此，在中医治病的过程中，对疾病的诊断是有着自己明确而客观的依据、严谨而缜密的推断的，并非医生随心所欲、随口乱讲的。只有将中医的诊断治病落实到有据可依、有理可寻的客观现实上，中医的理论才会被人所相信，中医才能真正昂首挺胸地说：我是正确的。

中医在形成、发展、成熟的千百年时间中创造了自己独到而卓越的医学成就，但时至今日，为老百姓所了解的，只剩下了中医中的“旁门左道”了。什么刮痧、捏脊、盲人按摩、放血疗法、蜂毒疗法、祖传秘方等都成了我们印象中中医的组成部分，我们甚至能在广告上看到“祖传秘方治疗骨质增生”。试想，在古代根本没有X光机，何来“骨质增生”一词？更何况中医的精髓在于中医完整而系统的理论体系、独特而科学的思维方式，以及建立在这个基础上的卓越疗效。中医不做检查，靠望、闻、问、切的方式来看病是否有科学依据？中医对疾病的诊断是严谨缜密的还是随心所欲的？只有弄清楚了这些问题，中医才不至于被认为“玄”，中医才能走出“不科学”的阴影。

在西医学盛行的当今，中医理论在很多人眼中成了过时和落后的象征，他们认为中医没有先进的生化、影像检查仪器，又没有西医学严谨的解剖、生理、病理、药理等医学理论，仅是凭医生的询问和三个手指的诊脉怎么能得到正确的诊断呢？很多病人在就医时会问，你检查都没给我做，怎么知道我得的是什么病，怎么能对症下药呢？问得好，因为这正是我要解释的。下面我们就来看看，中医不通过检查，是否能真的了解患者的病情，是否能真的发现疾病的根源？

我们知道人是一个复杂的有机体，其中单个的器官功能强弱或是物质水平高低都不能代表其整体面貌，只有将人体内各个组织器官作为一个整体来研究才可能得到最科学的结果。因此，中国古代医学家在探索生命与疾病奥秘的过程中，创造出了“整体－平衡”的研究方式，认为人是一个各组织、各器官协调平衡工作的整体，任何疾病都是整体平衡受到破坏的结果（在第四章中有详细的论述）。有了整体－平衡这个标尺，就可以通过疾病表现出来的各种症状，判断疾病对人体的整体平衡破坏的环节和程度，最后得到对疾病的本质性认识（也就是诊断），根据这个认识，我们就可以通过各种方法来恢复被破坏的整体平衡（也就是治疗），从而达到治愈疾病的目的。这个过程我们称之为“辨证施治”。所谓辨证，就是辨别整体平衡被破坏的环节和程度；所谓施治，就是根据辨证的结果来恢复被破坏的整体平衡。这就是中医诊断治病的依据所在。因此，中医对疾病的研究，重视的是各种致病因子所造成机体整体平衡的失调，至于平衡失调后脏器组织会出现哪些微观的变化，中医并不看重，因为这些微观的变化只是人体整体平衡破坏后表现出来的一个结果，它并不是疾病的本质和关键，所以完全可以忽略它。“整体平衡”是中医研究生命科学的一个重要着眼点，中医对疾病的所有认识，都是围绕“整体平衡”来展开的，所以这里我要着重提出来，引起大家注意和重视，在后面很多的内容中仍会提到“整体平衡”，有了“整体平衡”观，我们才能更好地理解和认识中医。

有人要问了，为什么通过疾病的外在表现，我们就可以判断人体平衡被破坏的环节和程度呢？一个有经验的园艺师，能够通过植物的外观来判断植物的营养状况和疾病情况，这是为什么？因为植物也是一个有机的整体，它的外在表现和整体平衡之间存在着直接而密切的关联，当植物整体平衡的某个环节出现障碍的时候，它的枝叶就会出现相应的变化，不同的变化也就意味着整体平衡受到破坏的类型是不同的，所以我们完全可以根据植物的外在变化来判断植物内部的疾病情况。人体也是如此，生病时表现出来的各种症状，其实就是整体平衡遭到破坏的结果，我们可以通过研究和总结，把这些症状和整体平衡紧密联系起来，这样就可以通过患病时的各种症状来判断体内平衡被破坏的环节和程度了。而且人体比植物更为高级，还具有思维表达能力，可以通过语言将患病时的各种主观不适清楚地描述出来，这些主观感觉更是提供了有关疾病的真实信息，从而使我们能更全面、更准确地判断疾病和治疗疾病。

通过疾病的外在表现来了解疾病往往比检查、化验更能准确地抓住疾病的本质。我们都有过这样的体会，在气温低的时候，把手暴露在空气中会感觉寒冷，我们便会很自然地采取戴手套、烤火、搓手等方法来消除手的寒冷感。这其实就类似于一个简单的辨证施治过程。在这个过程中，寒冷刺激是引起机体不适的原因，手冷是机体在寒冷刺激作用下的外在表现，通过主观感受，我们能直接地判断出导致人体不适的原因是寒冷，从而采取相应的措施。假如我们感到手冷，要先去化验检查一下，看看什么指标不正常再来考虑如何处理，我想任何人都会认为这是笑话。对疾病来说也是这样，人体的各种外在表现和主观不适是疾病最本质和最真实的反映。比如胃部冷痛、胀痛、隐痛、刺痛所揭示的疾病的本质是完全不同的，在中医的理论指导下，我们可以知道这分别是“脾胃虚寒”“脾胃气滞”“脾胃虚弱”“脾胃瘀血”所造成的，在治疗时应该分别采用“温胃散寒”“理气和胃”“培补脾胃”“活血化瘀”等不同的方法。而如果做检查的话，结果往往是千篇一律的“浅表性胃炎”“萎缩性胃炎”等。因为检查结果只能告诉我们疾病的表面现象，它并不能告诉我们疾病的本质。如冻伤和烫伤都会引起疼痛，检查的结果都是“发炎”，而疾病的本质却有着天壤之别。因此，人体疾病状态下的各种外在表现和主观感受更能反映疾病本质，而建立在这个基础上的中医，对疾病的认识也就更为科学和人性化。

检查和化验其实反映的是人体各脏腑器官、各物质成分在当时的一种状态和现象，也就是疾病对人体造成的后果。如果将这个结果当作疾病的本质，那么，我们对疾病的认识就犯了一个很大的错误。打个比方，炉子上有一壶烧开的水，我们可以用温度计测量出水的温度，如果把沸腾的水作为一个需要解决的问题，我要问：是什么使水沸腾？是水温高呢，还是水壶下燃烧的火焰？当然是水壶下的火焰。不错，再回头看看前面关于胃炎的例子，胃痛、胃部不适就好比是沸腾的水，它是一个需要我们解决的问题。黏膜充血、局部糜烂、溃疡就好比是水温，可以通过胃镜检查得到这样的结果。那么，这个结果是否就是胃痛的本质？当然不是。它只是胃在各种因素作用下功能失调后的一个结果。如果将胃镜检查的结果作为用药和治疗的依据，就好比是通过给水壶中加冷水而希望水不沸腾一样。加了冷水，水温是低下来了，水暂时是不沸腾了，但水壶下的炉子还在燃烧，水在外界热力的作用下，还是会逐渐热起来，最后又回到沸腾状态，这种方法谁都知道不可取。既然如此，通过什么方法才能真正得知胃痛的本质呢？

再来看个例子：沸腾的水和结冰的水，我们是否能判断它们是什么原因引起的？我们并不需要检查和化验就能得出结论。因为日常生活的经验告诉我们，水的外部状态和其内在本质是有关联的。对水来说，这种关联就是加热到100℃时会沸腾，降温至0℃时会结冰，因此水的外部状态就能反映其内在的本质。对人体来说也是这样，在健康状态下，人体内部各组织器官、各物质成分之间都是协调平衡运转的，当各种外界或内部的因素导致人体的这种动态平衡被破坏时，人体就会出现各种不适，这就是疾病。平衡被破坏的环节和程度不同，出现的症状也就不同，所以这个症状和人体内在平衡的状态是直接关联的。也就是说，不同的症状反映的是体内平衡被破坏的不同环节和程度。中医学正是从这个角度出发，探索和研究各种疾病症状和人体内在平衡之间的关系，最后实现通过疾病的外在表现来推断人体内在平衡状态的目的。讲到这里，我们明白了，望、闻、问、切这些方法都是用来获取疾病外在征象的重要手段，通过这些手段，可以判断人体的内在平衡状态，从而抓住疾病的本质，为疾病的治疗提供最为可靠的依据，这就是中医不做检查，而是通过望、闻、问、切来实现对疾病的诊断的原理所在。

中医这种通过整体平衡来认识疾病的方法，应该是更符合生命科学的法则的。我们知道，人作为一个复杂的有机体，非但有很多物质我们现今的科学还无法认识和检测，对各物质之间的互相联系与作用更是知之甚少。而且能检测到的物质，不同个体之间也存在着非常大的差异。现行的西医学各种检查化验的指标往往是一个统计学处理后的参考范围，它并不绝对，它只告诉我们一种存在，至于在每一个具体的病人身上，它是否直接意味着疾病，我觉得值得商榷。打个比方，人老了头发会变白，皮肤会起皱纹，它和健康成年人的黑发、光滑的皮肤有着显著的差异，这是否也是疾病呢？你当然会说不是。因为产生这一变化的是老年人，我们知道这是一种自然的生理变化。因此我要说，抛开了“人”这个“活体”，单纯的化验数值并不能作为判断疾病的依据，而中医正是从“活体”这一生命科学最重要的环节入手，时刻关注机体外在表现所揭示的内在本质，因而更有针对性，对疾病的认识也更有远见。但这并不意味着化验检查就一无是处，化验检查能给我们提供一个当前的信息，就好比用温度计测水温，温度的高低虽然不能反映疾病的本质，但能让我们了解当前水的状态，温度高了，要考虑到是否有外界热量在起作用，温度低了我们也会想到有致冷因素的存在。化验检查也一样，通过它，我们可以了解体内各物质或脏器的变化，可以知道有关脏器工作状态的信息，通过它，我们可以更细致地了解到人体内在平衡的状态，另外，化验检查的结果也可以作为治疗效果的一种检验和依据。因此，正确看待化验检查，它可以成为中医“望、闻、问、切”的延伸，在中医“辨证论治”的理论指导下合理运用化验检查手段，使之服务于“辨证”过程，也将使中医得到新的发展。中西医要如何结合，我认为这就是一种很好的思路。但在结合的过程中，始终要坚持中医的整体平衡观念，如果抛弃了这一点，那就不再是中医，我们也将最终葬送中医。

了解了这一点，中医“玄”的面纱已经被慢慢揭开了，而走下玄坛的中医，展现在我们面前的是一个崭新的医学领域，以下的章节，我将逐一介绍中医的理论、用药、临床等知识，彻底揭开中医神秘的面纱，让我们近距离地进行一次中医探秘吧！

20第二十章_汤头揭秘

Sat, 20 Jun 2026 10:17:54 +0800

汤头，在中医学上也称为方剂，是多种中药的有机组合，它的最终目的就是纠正人体内在的平衡失调。

我们知道，每一种疾病对人体平衡造成的破坏都是多方面、多环节的，比如说风寒邪气侵袭人体，既能造成人体汗孔开合障碍，又会导致血脉收缩、鼻窍闭塞、肺气不宣等病理变化，在对药物进行配伍组成汤头的时候，就需要考虑这些病理变化的主次轻重，并在汤头中加以体现，这样才能在疾病的治疗中取得良好的疗效。在《内经》中就已经提到了汤头的组成原则，其中说“主病之药为君，佐君之药为臣，应臣之药为使”，这个原则在后世医家的补充和完善下，逐渐形成了现在的“君、臣、佐、使”的组成原则。下面我们就来看看，君、臣、佐、使在汤头中到底是什么含义。

君药。君是一个国家的主宰，在汤头中，君药就是对疾病起主要治疗作用的药物，它是一个方子的灵魂所在。一个方子如果没有君药，就好比一支队伍没有首领，势必无法在战场上取得胜绩，所以君药对一个汤头来说，其作用和地位是无可替代的。在一个方子中，君药往往体现在剂量最大上，李东垣就说：“君药分量最多，臣药次之，佐使药又次之，不可令臣过于君。”君药剂量最大，其意义在于能使君药的药性得到充分的发挥，不至于受到其他药物的影响和牵制，就这就好比做菜，主料和副料之间的分量关系一定不能颠倒，这样才能保证主料的色、香、味能得到充分的体现。

臣药。臣是君的辅佐，所以臣药也就是对君药能起到辅助作用的药物。在这里“助”有两方面的含义，一是辅助和加强君药对疾病的主要环节起到治疗作用，二是对疾病的次要环节或兼证起到一定的治疗作用。

佐药有三个含义。一是佐助，就是配合君药和臣药，加强对疾病的治疗作用。二是佐制，就是消除君药、臣药的毒性，或者是制约君药、臣药的峻烈之性。如治疗湿痰咳嗽的“二陈汤”，由半夏、橘红、茯苓、甘草、生姜、乌梅组成，其中生姜就是佐药，它既可以佐助半夏和橘红起到温化寒痰作用，又能佐制半夏的毒性和烈性，以减少半夏对人体产生的副作用。三是反佐。在临床上有时会遇到这样的情况，明明是寒证，但是当使用热药进行治疗时，病人却会对药物产生格拒反应。这是因为病邪深重，盘踞在人体脏腑之中，当它发现进入体内的药物是针对它而来，就会产生一种抵抗，以抵制对证的药物顺利进入体内。对这样的病症，我们就需要对药物的性能进行一些伪装，使它表面上具有一种和疾病性质相类似的特性，从而迷惑病邪，使药物能顺利进入到体内，发挥应有的治疗作用，这种方法，在中医上就称为“反佐”。比如说，寒证本来应该用热药进行治疗，但如果寒邪较重，它就会对热药产生格拒，使热药无法发挥应有的作用，这时就可以通过“反佐”的方法（如在大量热药中加入少量的寒凉药）来进行治疗。

张仲景的《伤寒论》中有这么一段记载：

少阴病，下利，白通汤（附子、干姜、葱白）主之。少阴病，下利脉微者，与白通汤，利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。

少阴病的下利（大便泻泄）主要是寒邪损伤肾中所藏的元阳而造成的一种疾病，所以张仲景用白通汤来治疗，其中干姜、附子可以温补元阳，葱白可以驱除寒邪，是治疗少阴病下利的对证方剂。但有些人服用白通汤后反而会出现下利不止、厥逆无脉、干呕烦躁等症状，这又是什么原因呢？这就是因为寒邪较重或人体元阳损伤严重而出现了“格拒”现象，对待这类病人，张仲景提出了用“白通加猪胆汁汤”的方法来进行治疗。“白通加猪胆汁汤”就是在白通汤温阳散寒的基础上，加入了猪胆汁一味寒凉药物，使整个方子具有了一种寒凉的假象，而盘踞在体内的寒邪受到这个假象的迷惑，就不会对进入体内的热药产生排斥和抵制，这就能有效消除病邪对药物的格拒现象，使白通汤的温阳散寒功效得以顺利实现。这就是反佐方法的具体运用。

使药。使药也有两方面的含义，一是引经，二是调和。在上一章中讲过，中药具有归经的特性，也就是不同的药物可以对不同的经络或脏腑产生特殊的治疗作用，我们在治疗疾病时就可以根据中药归经的特性，选择某些归经作用比较突出的药物来引导其他药物更好地作用于病变经络和脏腑，这在中医上就称为“引经”。比如头痛，太阳穴头痛属少阳经，可以在药方中加入对少阳经有突出作用的柴胡做引经药；巅顶头痛属厥阴经，可以加入对厥阴经有突出作用的吴茱萸做引经药；后脑勺疼痛，牵连颈项部的属于太阳经，可加入对太阳经有突出作用的羌活；前额头痛属阳明经，可加入对阳明经有突出作用的白芷；头痛牵连齿颊部的属少阴经，可加入对少阴经有突出作用的细辛；头痛而伴有腹泻的属太阴经，可加入对太阴经有突出作用的苍术；等等。通过这些引经药的引导作用，往往能增强药物对病变经络和脏腑的作用效果，而这些引经药物在整个方剂中就是使药。

使药的另一个含义是调和诸药，“调和”也包含了两层含义，一是调和药性，二是调和药味。调和药性的作用在于使各种药物的不同特性能够协调和统一，综合为一个整体，这样才能在治疗中发挥每一味药物的最大功效。调和作用在汤头中的重要性可以用一个比喻来说明。如果可以把疾病看作是侵入人体的敌人，汤头就是消灭敌人的军队，组成汤头的各种药物就是士兵，想要军队有很好的战斗力，首先就要保证军队内部的团结和合作，所以调和药性对一个药方来说，是保证整个药方能发挥最大疗效的基础。调和药味又是什么意思呢？凡是喝过中药的人都会有这样一种体会，那就是中药大多很苦、很难喝，所以有句话叫“良药苦口”，但苦味也会带来很多负面影响，如病人不愿意喝、引起胃的恶心呕吐反应等。这时我们就需要对药方进行矫味，利用一些有甜味的药物来降低中药的苦味，从而减少苦味对治疗带来的不利影响。

在中药中有一味药物既可调和药性又有调和药味的作用，那就是甘草。甘草有个别名叫“国老”，李时珍在《本草纲目》中称甘草“能调和诸药之性，故称国老”，因为味甜，所以称“甘草”。甘草的这个特性，往往被用作为一个方剂的使药。看看历代的方剂，甘草的使用频率无疑是最高的。

以上君、臣、佐、使四类药物的合理搭配就形成了一个既突出重点又协调统一的方剂，这样的方剂就好比是一支训练有素、纪律严明、指挥得当的军队，在和疾病的斗争中，自然是无往而不胜的。

有了好的军队，如果没有好的战术安排，还是无法在战场上取得好的战绩。如果想要在战场上百战百胜，那就需要随时根据敌人的强弱盛衰来决定战略方针。在《孙子兵法》中有一段关于作战方针的文字：

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

这段话的意思是：用兵的方法应该是这样的，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人，有一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以考虑抗击的方法，比敌人兵力少时可以考虑逃脱的方法，而和敌人相差较大时就应该考虑避免和敌人正面争锋，如果自己力量薄弱却一定要和敌人顽强硬拼的话，那就会被强敌所俘获。根据疾病的不同性质来制定不同的用药方针对治疗的效果来说，同样是非常重要的。如果把疾病看成是人体正气和外界邪气的一场战争，而正邪双方的力量对比情况就决定了在治疗中所应该采取的手段。比如说有些疾病需要急攻，而有些疾病却需要缓攻，有些疾病又需要守中带攻，有些疾病还需要纯守不攻，那么中药方剂靠什么来实现这个“攻”或“守”的目的呢？这就要利用中药方剂的不同剂型来实现。在中药方剂中，常见的剂型有汤剂、散剂和丸剂。

汤剂是最常用的一种剂型，也是我们最为熟悉的一种剂型，就是将配好的中药用水或黄酒进行浸泡和煎煮，然后去除药渣，取汁服用的一种中药剂型。平时说的吃中药主要就是指中医上的汤剂。这个汤剂在治疗中能起到什么样的作用和效果呢？中医有句话叫“汤者，荡也”，荡就是扫荡、荡涤的意思，这就表明中药汤剂具有扫荡和荡涤病邪的作用。汤剂的这种特性和它自身的剂型特点有着直接的关系，通过水或黄酒的溶剂作用，中药中的有效成分能充分溶解到水或黄酒中，当药汁进入胃以后，可以迅速吸收入血液循环，从而在短时间内起到对人体病变脏腑的治疗作用。所以汤剂最大的特点就是药力大、易吸收以及见效快，适合于各种类型疾病的治疗，尤其是适用于对急症和重症疾病的治疗。重症和急症的发生，无非是两个原因，一是邪气炽盛，二是正气衰微。这就好比两军交战，敌过于强盛而我过于衰弱，这时只有用重兵才能解危救困，有望获得战争的胜利，而汤剂就相当于“重兵”。比如说，遇到热邪亢盛导致人体出现高热、大汗、口渴、便秘等“阳明腑实证”，就要用“大承气汤”这样的汤剂，只有具有荡涤特性的汤剂才能迅速清除体内闭结的邪热。再比如，中医治疗大出血或久病重病之后元气外脱，出现大汗淋漓、面色苍白、神志昏迷等“亡阳证”，就需要使用“独参汤”这一类的汤剂，只有具有势大力宏的特性的汤剂才能救危难于顷刻。

散剂是指将配好的药物研碎，使之成为混合均匀的干燥粉末，既可以外用，也可以内服的一种剂型。外用的散剂主要用于调敷患处或是吹掺疮面，可以起到止血生肌、腐蚀赘疣、化瘀消痈等作用，如治疗咽喉红肿的冰硼散，治疗肌肤溃烂不能愈合的生肌散，等等。在这里我们要重点探讨的是内服散剂的性能特点。内服散剂根据药物研末后的粗细程度，在服用上也有两种不同的方法，药末极细的，可以直接用开水冲服，而药末较粗的，可以用水煎煮后取汁服用。内服散剂的最大特性就是“发散”，既可以用于发散邪气（如风、寒、热等），也可以用于发散气血，所以中医上治疗邪气在肌表或是体内气血不畅的疾病，常采用散剂这种剂型。如治疗风寒感冒有“香苏散”（香附、陈皮、苏叶、甘草四味药为粗末，用水煎服），治疗风热感冒有“银翘散”（银花、连翘、淡竹叶、荆芥、牛蒡子、豆豉、薄荷、芦根、甘草，上药共杵为散，水煎至香气大出，取汁服用），治疗气血郁滞、四肢逆冷有“四逆散”（柴胡、枳实、白芍、甘草4味等份捣末，温开水冲服），治疗肝气郁结化火导致的心腹疼痛有“金铃子散”（金铃子、延胡索两味药共为细末，每服用酒调下9克），等等，这些都是利用的散剂的发散特性而创造出来的有效方剂。

丸剂是将药物研成细末，以蜜、水或米糊、面糊、酒、醋、药汁等作为赋形剂而制成的圆形固体剂型。丸剂进入胃部以后，随着药末不断溶解，能持续地发挥药理作用，因此丸剂具有吸收缓慢、药力持久的特性。所以中医上称“丸者，缓也”，这就非常类似于现代西药中缓释剂的作用。且丸剂体积小，携带、储存、服用都比较方便，易于长期使用，很适合用于慢性病或疗程较长疾病的治疗。如治疗疟母症（相当于现代的肝肿大）有鳖甲煎丸，治疗瘀血留结胞宫（如现代的子宫肌瘤）有桂枝茯苓丸，等等，这就是利用了丸剂药力和缓而持久的特性，能对肿块起到持续的消磨作用，而且易于坚持，方便患者服用。此外中药中有些药物含有大量的挥发性成分，这些挥发成分在煎煮过程中会大量丧失，从而导致药效降低或消失，对这些药物的使用，就需要运用丸剂来保全药物的药效。如安宫牛黄丸、苏合香丸等，这些药方中含有牛黄、麝香、苏合香、冰片等易于挥发的药物，如果使用汤剂或散剂，往往会在煎煮的过程中使药物的有效成分挥发而降低药效，所以也需要使用丸剂这种剂型来保全药物的药性。除了保全挥发性药物的性能，丸剂还有一个作用，就是使药力峻猛的药物在治疗疾病的同时尽可能降低对人体正气的损伤。如中医上用于治疗水肿腹坚、大小便秘的舟车丸，就是利用丸剂的特性，使方中的芫花、甘遂、大戟、黑丑、大黄等攻下逐水的药物既能去除蕴结在体内的水饮，又能使药性缓慢释放，从而减少这些药物对人体正气的损伤。

在临床上，根据制作丸剂的赋形剂不同，常见的有蜜丸、水丸、糊丸以及浓缩丸等几种类型。蜜丸，是将药料细粉用炼制过的蜂蜜做赋形剂制成丸，蜂蜜具有一定的甜味，能起到一定的矫味作用，使药丸易于入口。此外，蜂蜜对人体具有补益作用，所以蜜丸常用于慢性虚弱性疾病的治疗，如治疗中气虚弱的补中益气丸、治疗肝肾亏损的石斛夜光丸等就使用了蜜丸的剂型。水丸，是将药物细粉用冷开水或酒、醋以及某些药物煎成的汁水相混合而制成的丸药。水丸和蜜丸相比，具有易于崩解、吸收快、丸粒小、易于吞服等特点，是一种最为常用的丸剂，如保和丸、六神丸等。糊丸，是将药物细粉用米糊、面糊等制成丸剂，糊丸黏性大，崩解时间比蜜丸及水丸都要长，服用后在体内吸收缓慢，作用时间长，既可以延长药效，又可以减少对胃肠道的刺激，如犀黄丸等。浓缩丸，是将方中某些药物煎汁浓缩成膏，与其他药物细粉混合后再行干燥、粉碎，用水或酒制成丸剂，它比上述其他丸剂所含的有效成分多、体积小，易于服用，可用于各种疾病的治疗。

从汤剂、散剂和丸剂各自的特点中不难看出，对于不同性质的疾病来说，选择一个合适的剂型，对疗效有着不同的影响。比如说对于两个大便闭结不通的患者，其中一个是外界热邪侵入胃和大肠，和肠中糟粕物质结合而形成燥屎，导致大便闭塞、腹满胀痛、高热汗出等症。这时人体正气未衰但邪气炽盛，在治疗时只有使用“重兵”才能迅速“剿灭”贼邪，从而维护人体正气的安康，所以常选用“大承气汤”这样的汤剂来起到扫荡病邪的效果。而另一个是年老体衰，阴血亏耗，肠道失去濡养而导致的大便干结不通，这时需要通过滋养阴血使肠道润滑，才能顺利排出肠中的糟粕物质，因此在剂型选择上就不能使用“大承气汤”这样的汤剂来急攻，而是要选用“麻仁丸”或“五仁丸”这样的丸剂来“缓攻”，在滋养阴血、扶持正气的基础上，再清除停留在体内的糟粕。否则，不但不能起到通便治病的效果，反而会因为过度攻下，耗竭患者的元气，导致疾病的加重或恶化。所以一个合适的剂型对疾病的治疗来讲有着不可忽视的作用。

在上述各种中药剂型中，适用面最广，临床使用最多的剂型就是汤剂。从汤剂的概念中也可以看出，汤剂的最重要一点就是需要煎制，我们平时也称之为“熬药”。汤剂的煎制过程也会直接影响药物疗效的发挥，清朝名医徐灵胎就认为“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此”。下面我们就来简单介绍一些关于中药煎制的常识。

要煎制中药，首先要有煎药的器皿，中医有“银为上，磁（瓷器）次之”的说法，这是因为银器和瓷器都具有化学物质稳定、不容易和药物成分发生化学反应的特性，所以为煎煮中药的最佳选择。但现在一般不可能使用银器来煎煮中药，只要采用有盖的陶瓷沙锅就可以达到目的。有了煎药的器皿，还要有溶剂，中医上用来煎药最常用溶剂就是水。关于水，原先在中医上也有很多讲究。古书上记载，根据疾病的不同，常选用长流水（江河中的水，因其有流动的特性，所以中医常用来煎煮荡涤邪秽的药物）、甘澜水（用勺将水扬之千万遍，使水中产生大量气泡，这种水称为甘澜水，具有补益脾胃的功效）、雨水（春季的雨水具有升发的特性，所以可以用于疏理肝气）、井水、雪水等不同的水来煎煮药物，现在一般使用自来水、矿泉水、纯净水等水质纯净的水来煎药，通常情况下对疾病的治疗影响不大，用水量一般以浸没药物一寸左右为宜。器皿有了，溶剂也有了，还需要有火。火有大火（又称武火）和小火（又称文火）之分，一般煎煮中药都采用“先武后文”的方法，也就是说，先用大火烧开，然后用小火慢熬，通常煎煮时间为水沸腾后15～20分钟为宜。此外，不同作用的方剂，也应该采用不同的煎煮方法。比如发散药、攻邪药就应该用武火急煎，煎煮时间相对要短，以迅速发挥药物的峻烈性能；而滋补药、调和药就应该用文火慢煎，煎煮时间相对要长，使药物中的滋补成分能充分煎出，并能缓和药性，持久发挥药物的滋补效果。

此外，不同的中药对煎制也有着不同的要求，我们在接触中药处方时常可以见到先煎、后下、另炖、烊化、冲服等名词，这就是对某些特殊药物提出的特别煎煮要求。下面我们就来了解一下这些名词的含义。

先煎。指这类药物需要先行煎煮10～20分钟，然后再加入其他药物一起煎煮。一般来说，介壳类药物（如龟板、鳖甲、牡蛎、瓦楞子、珍珠母、石决明等）、矿物类药物（如紫石英、石膏、磁石、代赭石等）由于质地坚硬，通常需要使用先煎这种方法，使煎煮时间延长，有利于药物成分的煎出。还有有些具有毒性的药物，长时间的煎煮可以使毒性下降，这时也需要使用先煎的方法，如附子、川乌、草乌等，通常需要先煎20～30分钟，如剂量大的往往需要先煎1小时左右，以降低和消除药物毒性。此外，泥沙多的药物（如灶心土、糯稻根等）以及质轻量大的药物（如芦根、白茅根、竹茹等）也需要先煎取汁，待汁水澄清后，取上面的清液代水来煎煮其他药物。

后下。指这类药物需要在其他药物即将煎好时（一般在药物煎好前5分钟左右）再放入煎煮。这种煎煮法适用于气味芳香、富含挥发物质的药物，如薄荷、砂仁、豆蔻、肉桂等，通过后下的方法，可以减少药物有效成分的走散。

另煎（炖）。指这类药物需要单独煎制或是炖制，再将煎（炖）好的药汁和其他药物煎成的药汁兑在一起服用。这种煎煮法一般适用于贵重药物，另煎（炖）可以尽量保存药物的有效成分，同时也可以避免贵重药物的有效成分被同煎的其他药物吸收。比如人参在煎煮时就应该切成小块，单独放入有盖的盅或碗内，隔水炖2～3小时，再取汁和其他煎好的药汁一起兑服。又比如说羚羊角在煎煮时就应该切成薄片，单独煎煮2小时左右，取其汁水和其他药汁一起服用。

烊化。这种方法多用于胶质或黏性大的药物，如阿胶、鹿角胶、龟板胶、饴糖等，这些药物在使用时需要先单独加温熔化，然后再放入煎好的药汁中趁热搅拌，或是再稍微煎煮，使药物完全溶解再进行服用。这样可以避免这些黏性大的药物黏附在锅底和药渣上，影响药物疗效的充分发挥。

冲服。对某些贵重而又易于挥发的药物，就需要将药物研成细粉，然后直接冲入煎好的药汁再进行服用。比如说牛黄、麝香、沉香、三七、川贝、肉桂、紫河车、血竭等就需要使用冲服这种服用方法。

药物煎煮好了，下面就该服药了。正确掌握服药的时间和服药的方法对药物的疗效也有着不小的作用，如果你平时从来没有注意过这个问题的话，那就随我来看一看吧。这里面还是有着很多讲究的。

一般来说，治疗头面或是心胸等上焦部位的疾病，应该在饭后服药，这样可以使药性长时间停留在人体上部，从而对疾病发挥持续的作用；而治疗肝肾或是身半以下部位的疾病时，就应该在饭前服药，这样可以使药效直达下焦，起到力专势宏的效果。此外，滋补类药物大多适合空腹时服用，这样有利于药物中的滋补成分被人体充分吸收和利用。

以上是服药时间上需要注意的地方，下面我们再来看看服药次数上有什么讲究。

一般中药的服药次数为1天服用2次，也就是1剂药物煎煮2次，将2次获得的药汁混合，分早、晚服用，有时也可以分早、中、晚3次服用。遇到病情紧急的时候，可以将两煎获得的药汁一次顿服，或1天服用2剂以增强疗效。遇到高热不退、热势弥漫的患者，可以将药物煎好后频频服用，以起到持续的作用效果。如病情稳定，仅是用药巩固或预防复发的时候，也可以采用隔日服用1剂，甚至隔2～3日服用1剂的方法。

在服用中药后，我们还需要注意一些饮食上的宜忌，以避免因饮食不当而造成药效降低或抵消，这在中医上也称为“忌口”。一般来说，服用发散风寒类药物时，要注意避免过食生冷、黏滑、油腻等食物，以免影响发汗效果；服用补气类药物（含人参的中药）时，要注意避免食用萝卜、芥菜等破气的食物，以免降低人参的补气效果；脾胃病患者需要注意避免辛辣、烟酒等刺激性较大的食物；失眠患者要注意避免浓茶、咖啡、可乐等含有兴奋物质的食物；咳嗽患者要注意避免食用鱼、虾、蟹等腥味食物；痈疡（相当于西医的化脓性软组织感染）以及热病患者要注意避免食用羊肉、狗肉、鹿肉、鹅肉、鸡肉等助阳生风的食物；等等。注意这些细节，有助于药物发挥出最大的疗效，也能使疾病在最短的时间内康复。

治疗疾病的“士兵”（中药）已经有了，“军队”（方剂）也组织好了，“作战方针”（剂型）也确定了，“军纪”（煎药法、服药法、忌口）也宣布了，下面就要向疾病发起总攻了。在进攻过程中，需要根据疾病的虚实、部位的深浅、病程的长短等具体情况来制定具体的“作战方案”（治法），这样才能所向披靡。下面就让我们一起走进这变幻莫测、精彩纷呈的治法天地，看看中医是如何运用计谋策略来制敌取胜、剿灭病邪的。

21第二十一章_治病八法之汗法

Sat, 20 Jun 2026 10:17:53 +0800

疾病的产生无非是各种内外因素引起人体内在动态平衡失调的结果，那么对疾病的治疗，当然也就是以恢复人体固有的动态平衡为目的。根据疾病对人体平衡破坏的不同情况，中医创造了很多的方法来恢复人体原有的动态平衡，这些方法我们称之为“治法”。如外感风寒会导致恶寒发热、头痛无汗、骨节酸痛等症状，这时人体内在的平衡失调主要在于风寒邪气闭塞汗孔，所以在治疗时就采取了使机体发汗的方法来疏通汗孔、发散风寒，从而恢复被风寒所破坏的内在平衡，这种发汗的方法，就是中医上的一种治法。

我们前面讲过，疾病的性质无非就是两类，一是人体基本物质亏损而导致的虚证，另一类就是内外邪气破坏人体脏腑机能而造成的实证，所以中医的治法总的来说离不开两个原则，那就是“补正”和“祛邪”。也就是说，中医的任何治法都是围绕着“祛除外来邪气，补充自身正气”这个原则来进行。中医通过望、闻、问、切所获得的各种证据来了解和判断疾病的虚实情况，并根据疾病虚实而分别采用“补虚”或是“祛邪”的治疗方法。如果是虚证，那根据亏虚的物质不同而有不同的补法；如果是实证，根据邪气的不同性质和部位，又有不同的祛邪方法。因此在补虚和祛邪的原则上，又可以演化出丰富多彩的治法，清代医家程钟龄根据历代医家的治疗经验，归纳出了八种主要的治法，这就是沿用至今的“治病八法”。这“八法”是：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法和补法，有了这八种基本的方法，我们对疾病的治疗就有了一个基本的准则。从这一章起，我们就逐一来探讨这八种治疗方法。

汗法，就是通过发汗来治疗疾病的一种方法，主要用于各种邪气侵犯肌表而引起的表证。

中医认为汗液的产生是“阳加于阴”的结果，意思就是说，人体汗液的产生，主要是阳气蒸腾阴液，使之从汗孔排出体外的结果。其中人体阳气对阴液的蒸腾是汗液产生的重要条件，所以当阳气对阴液的蒸腾受到影响，就会导致人体汗液排泄的障碍，出现出汗不畅或无汗的症状，这时就需要使用汗法来治疗。

由于人体阳气对阴液进行蒸腾形成汗液的这个生理过程主要是在人体的肌表得以实现，所以当各种外邪侵犯人体肌表，阻遏阳气的蒸腾作用时，往往就会造成出汗障碍，这就形成了我们前面讲过的“表证”。表证的一个主要特征就是具有恶寒发热的证候，而恶寒发热正是人体汗孔闭塞、汗液排泄障碍、人体产热散热失衡的结果。既然表证是人体汗液排泄障碍所引起的，那么治疗当然就是以恢复汗液的正常排泄为根本，这就要靠汗法来实现。

外来的邪气主要有六种，在中医上称为“六淫”，分别是风、寒、暑、湿、燥、火，这些邪气对人体的汗液的生成与排泄的影响往往不是单独的，而是相互夹杂的。比如说风邪和寒邪一起侵犯人体引起风寒表证，风邪和热邪一起侵犯人体引起风热表证，暑邪和湿邪一起侵犯人体引起暑湿表证，等等，都会造成人体汗液生成与排泄的障碍，从而导致恶寒发热、无汗头痛等症状的出现，而且由于不同的邪气具有不同的特性，所以治疗时也应该根据邪气的不同特性而选择不同的汗法。

一、辛温发汗法

本法适用于风寒表证。风寒表证是风邪和寒邪一起侵犯人体肌表、扰乱人体汗液的排泄过程而产生的一类疾病。由于寒邪具有收引和凝固的特性，所以风寒邪气侵犯人体肌表对人体内在平衡的破坏主要表现在汗孔闭塞和肌表气血凝滞。汗孔闭塞会出现恶寒发热、无汗等症状，而肌表气血凝滞则会出现头痛、全身骨节疼痛、颈项不舒、脉象浮紧等症状，这两类症状构成了风寒表证的主要特征。那么如何来解决汗孔闭塞和肌表气血凝滞的问题呢？这就需要采用辛温发汗的方法。

所谓辛温发汗，就是指使用味辛性温的药物来发汗解表的一种方法。前面我们讲过，辛味的药物具有开通、发散的作用，而温性的药物又可以改善肌表血液循环，所以味辛性温的药物能有效解除汗孔闭塞和肌表的气血凝滞，从而迅速改善风寒表证所造成的各种不适。中医上常用的辛温发汗药有麻黄、桂枝、生姜、苏叶、荆芥、防风、白芷、辛夷、葱白、淡豆豉等。如果我们偶尔受点风寒，出现头痛鼻塞、恶寒怕冷、关节疼痛等症状，喝上一碗热姜汤，蒙上被子睡上一觉，出一身汗，马上就会感觉浑身轻松，这就是利用了生姜的辛温发汗的特性。

关于辛温发汗法，中医上有一个著名的方剂，那就是麻黄汤。麻黄汤出自汉代张仲景的《伤寒论》，其药物组成为麻黄、桂枝、杏仁、甘草，适用于感受风寒邪气，出现头痛发热、身疼腰痛、骨节疼痛、恶风、无汗而喘等症状者。上面我们讲过，汗孔闭塞和肌表气血凝滞是风寒表证的主要特点，麻黄汤就是根据这个特点而制定出来的一个方剂。方中麻黄性温味辛，有发汗解表、发散风寒的功效，能解除风寒邪气引起的汗孔闭塞，为方剂中的君药；桂枝性温味辛，有温通血脉的功效，能解除风寒邪气引起的气血凝滞，并能辅助麻黄增强发汗作用，为方剂中的臣药。麻黄和桂枝的组合，能有效治疗风寒表证所导致的恶寒发热以及头颈骨节疼痛，也是整个方剂的灵魂所在。

风寒侵袭人体，除了会造成肌表的气血凝滞，引起头痛、骨节疼痛、颈项僵直之外，也会对肺脏造成影响。因为肺在人体脏腑中位置最高，又通过气管、鼻腔和外界相通，是人体脏腑中最表浅的一个脏器，所以也最容易被外来的邪气所侵袭。我们在第七章中讲述了肺脏的生理特性，那就是“主呼吸”和“朝百脉”，风寒邪气侵犯肺脏，就会影响肺的这两个生理功能，引起肺部气血凝滞以及宣发肃降功能失调，从而出现咳嗽、气喘等症状，所以麻黄汤中使用了杏仁这味药。杏仁有在功效上有什么特点呢？李时珍在《本草纲目》中认为杏仁“能散能降，故解肌、散风、降气、润燥、消积、治伤损药中用之”。从这段描述中我们可以发现，杏仁在功效上有三大特点：一是能解肌散风，这个功效可以协助麻黄、桂枝去除肌表的风寒；二是能降气，这个功效可以恢复肺的肃降功能，改善因肺气上逆而导致的咳嗽等症状；三是能治伤损。杏仁的这个功效值得我们注意，伤损的根源是什么？无非是经脉气血的瘀滞。杏仁能治伤损，那也就意味着杏仁可以有效地疏通气血、解除气血的瘀滞。而风寒邪气对人体的影响，除了导致汗孔的闭塞，另一个特点就是导致肌表和肺脏的气血凝滞，所以杏仁的疏通气血作用，既能协助桂枝疏通经络的气血，又能有效地疏通肺脏的气血，恢复肺脏正常的“朝百脉”和“主呼吸”作用。正因为杏仁具有这三方面的功效特点，所以张仲景选择杏仁来作为方剂的佐药。

最后我们来看甘草，甘草被称为“国老”，具有很强的调和作用，它能使麻黄、桂枝、杏仁三味药紧密结合为一个整体，从而使整个方剂能够发挥出最大的功效，为整个方剂的使药。这就是麻黄汤的组方含义，虽然仅有四味药物，但却紧紧扣住了风寒侵袭肌表所造成的汗孔闭塞和气血凝滞这两大关键，所以能在临床上取得很好的疗效。

麻黄汤治疗风寒表证，除了药物配伍上的巧妙之处，它的服用方法也值得注意。原书称：“温服……覆取微似汗。”这句话有三层含义。

第一层含义是“温服”，就是指药物煎好后要乘热服用。在寒冷的冬天喝上一碗热汤，往往会感觉浑身暖和，甚至冒汗，由此可见，“温服”这种方法能起到辅助发汗的效果，使麻黄汤的发汗效果更加显著。

第二层含义是“覆”，“覆”翻译成现代汉语就是盖被子。盖被子对发汗效果有着重要作用，我们千万不可忽略。我在初学中医的时候，有一次感受风寒，出现恶寒发热、无汗头痛、全身酸痛等症状，于是我给自己开了1帖麻黄汤，本以为肯定会药到病除，可是药喝下去根本没有出汗的迹象，病情也无明显好转。明明辨证正确，用药也对证，为什么会没效果呢？在反复翻阅张仲景的《伤寒论》上有关麻黄汤的论述后，我注意到了这个“覆”字。于是我第二天又配了1帖麻黄汤，煎好服下后，盖上被子睡了一觉。睡到一半，我就感觉浑身发热，渐渐有汗珠渗出，各种症状也随着汗出而明显减轻。从这以后，凡是遇到这类风寒表证，需要用麻黄汤发汗的患者，我都会嘱咐他们喝完药后要盖上被子睡上一觉，以充分发挥麻黄汤的发汗效果。为什么“覆”对发汗有这么大的影响？我们在上面说到，汗的产生是“阳加于阴”的结果，风寒邪气侵犯人体肌表，会阻遏人体阳气的正常运行以及对阴液的蒸腾作用，所以会出现无汗的症状。但这时体内的阳气并未亏损，通过“覆”（也就是盖被子）这种方法能使体内的阳气得到有效的蓄积，这就好比冬天我们常在菜地上盖上一层塑料薄膜，使蔬菜在冬季也能得到很好地生长。人体阳气得到蓄积，自然就能蒸腾阴液外出而为汗，所以“覆”这个方法是发汗中不可忽视的一个重要内容。

第三层含义是“取微似汗”，这句话的意思是发汗的程度要以微微出汗为佳，不要过度发汗，使人汗出淋漓。为什么要发汗要以微微出汗为佳,多发点汗对人体会造成什么样的影响呢？前面我们讲过，人体的气是依附于血液和津液等液态物质而存在的，如果血液或津液这些液态物质大量丢失，也会导致气的大量耗损而出现“亡阳证”。（中医上把汗出不止、四肢厥冷、面色苍白、神志不清、脉象微弱这样的证候称为“亡阳证”）汗液正是人体津液所化生，《内经》上说“汗出溱溱是谓津”就说明了汗液和津液的关系，所以如果发汗过度，导致汗出淋漓不止，不但不能对疾病起到应有的治疗作用，反而会造成阳气随着汗液外泄，出现“亡阳证”这样的后果。所以“取微似汗”这个度是发汗效果的一个标尺，只有掌握好这个度，才能使汗出病退，取得最好的治疗效果。

以上这三层含义对发汗的效果有很大的影响，如果忽略了它，往往会使治疗效果大打折扣，而如果能很好地运用它，则往往能使治疗取得事半功倍的效果，这是有关风寒表证的发汗法。

二、辛凉发汗法

本法适用于风热表证。风热表证主要是风邪和热邪一起侵犯人体，导致人体汗液排泄障碍的一类疾病，主要表现为恶寒发热，往往恶寒轻微而发热较重，伴有头痛无汗、咽喉肿痛、口舌干燥、面红目赤、脉象浮数等症状。由于热邪的特性易于损伤人体阴液，所以对待风热表证就不能使用辛温发汗的方法，否则就会加重对人体阴液的损伤，从而出现各种变证。但如果不发汗，那么汗液排泄障碍又无法解除，有没有一种既能清热又能发汗的方法呢？有！这就是中医创造出的辛凉发汗法。所谓辛凉发汗，就是使用味辛性凉的药物来发汗，这样既能起到发汗的效果，又能避免辛温药对人体津液的耗损。

辛凉发汗这种方法首创于清朝名医叶天士，但由于诊务繁忙，叶天士本人并没有专著流传下来，清朝另一个著名医家吴鞠通对叶天士的经验加以总结，写出了一本专门讲述外感热病的著作，这就是《温病条辨》。这本书中很多有效的方剂其实都取自于叶天士的医案，经过吴鞠通的整理和命名，成了流传至今的著名方剂。其中的“银翘散”就是一张源于叶天士，但经过吴鞠通整理、命名，治疗风热表证的名方。

银翘散的主要组成是银花、连翘、淡竹叶、牛蒡子、荆芥、淡豆豉、薄荷、芦根、甘草、桔梗。我们先来分析一下银翘散的组成，不难看出，银翘散主要由两类药物组成：一类是银花、连翘、淡竹叶、薄荷、芦根、桔梗、牛蒡子等辛凉药物，这一类药物在整个方剂中占有主导地位；另一类是淡豆豉和荆芥这两味辛温解表的药物，在整个方子中只占很小的比例。为什么要在大量的辛凉药物中加入少量的辛温药呢？这正是银翘散的巧妙之处，也是值得我们借鉴的地方。这就表明寒热刺激对人体的汗液生成、排泄有着不同的影响，药性寒凉的药物往往会抑制人体汗液的生成和排泄，从而影响最终的发汗效果。如果银翘散中没有荆芥和淡豆豉这两味辛温药，而全是由辛凉药物组成，那么整个方剂就会因为过于寒凉而影响发汗作用的发挥，而有了荆芥和淡豆豉这两味药，既增加了方剂的发汗效果，又不会因为药物的辛温性能而助长风热邪气对人体津液的损伤，可谓是一举两得。

三、解暑发汗法

本法适用于暑湿表证。夏季炎热，人往往多食冷饮，导致寒湿邪气蕴积在体内，而肌表又受暑热邪气侵袭，汗孔开合失司，体内蕴积的寒湿无法通过汗液排泄到体外，这就形成了以外热内寒为特点的暑湿表证。其主要表现为发病于夏季、发热恶寒、头痛无汗、面赤口渴、胸脘痞闷、舌苔厚腻等。既然暑湿表证具有外热内寒的特点，那么治疗时也需要根据这个特点来制定合适的汗法，“新加香薷饮”就是针对暑湿表证的特点而组成的有效方剂。

新加香薷饮由香薷、厚朴、银花、连翘、扁豆花组成。其中香薷是一味治疗暑湿表证的主药，香薷味辛性温，有很强的发汗解表作用，李时珍称“香薷乃夏月解表之药，犹冬月之用麻黄”。通过发汗作用，可以有效治疗暑邪导致的汗孔闭塞、发热无汗等症。此外，香薷还有良好的化湿醒脾作用，因此能有效去除蕴积在体内的寒湿邪气，治疗寒湿内蕴所导致的胸脘痞闷、纳食不香、舌苔厚腻等。香薷的发汗解表和化湿醒脾这两个特性决定了它在暑湿证的治疗中不可或缺的地位。方中厚朴、扁豆花的主要功效是温脾散寒除湿，辅助香薷去除体内的寒湿邪气；银花、连翘的主要功效是清热解表，辅助香薷发散肌表的暑热。这五味药共同构成了一个以香薷为中心，既清暑发汗又化湿醒脾的整体，因而能有效针对暑湿表证的外热内寒的特征，并取得很好的效果。

上面讲了三种不同表证的汗法，这些汗法都是针对人体正气没有亏损，仅是外邪侵袭肌表、扰乱人体正常的汗液排泄过程而引起的疾病。对这些表证的治疗，只要通过合适的发汗方法，就能使外邪解散、汗液排泄恢复正常，所以上面所讲的三种汗法，都属于实证的汗法。但如果人体自身的正气不足（也就是中医称的虚证），这时再受到外邪的侵袭，出现发热恶寒等表证时，仍旧使用上述的汗法，就会因为发汗而使人体本来就亏损的正气更加虚弱，不但无益于疾病的治疗，甚至会加重疾病。那么对这一类虚证的外感，又该如何来处理呢？这就需要用到中医的扶正发汗的方法。

所谓“扶正”，就是扶持正气的意思，前面我们提到，人体的基本物质有阴（元阴）、阳（元阳）、气、血，正气的亏损也就是这四种基本物质亏耗而导致的，所以“扶正发汗”就是根据患者体内基本物质亏损的种类和程度分别用药物使亏损的物质得到补充和滋养，在这个基础上再选择合适的发汗方法，以发散人体肌表的邪气，这样才能达到既去除外邪又不损伤人体正气的效果。人体阴、阳、气、血四种物质亏损的临床表现，在前面的章节中已经提到，这里我们主要要来探讨这四种物质亏损的同时又感受外邪而引起的疾病的治疗。

一、滋阴发汗法

本法适用于阴虚外感。这是人体元阴亏耗，又感受风热邪气而引发的一类疾病，其特征是在风热表证的基础上兼有阴虚症状，常见的临床表现有头痛身热，微恶风寒，无汗或有汗不多，干咳无痰或痰中有血丝，痰少而黏、不易咯出，口渴咽干，心烦不寐，舌红少津，脉数而细，等等。对待阴虚外感，如果单纯使用辛凉发汗的方法，那就会因为阴液外出为汗而导致阴虚症状加重，所以需要在补养阴液的基础上再进行发汗，这样才能避免因为发汗而导致阴液的损伤。“加减葳蕤汤”就是根据滋阴发汗的思路而制定的，其组成是生葳蕤（生玉竹）、葱白、淡豆豉、桔梗、薄荷、白薇、炙甘草、大枣。方中生玉竹滋补人体亏损的阴液，又不滋腻，为君药；葱白、豆豉、桔梗、薄荷、白薇疏散风热、去除肌表邪气、解除汗孔的闭塞、恢复汗液的正常排泄，为臣药；甘草、大枣调和诸药，且可以资助玉竹的滋养阴液作用，共为佐使药。整个方剂既能补充人体亏损的阴液，又能发散外来的风热邪气，同时避免了发汗药对人体阴液的损伤，所以清朝名医何秀山称本方“为阴虚感冒风温及冬温咳嗽、咽干痰结之良剂”，这就是阴虚外感的发汗法。

二、温阳发汗法

本法适用于阳虚外感。这是人体元阳亏耗，又感受风寒邪气而引发的一类疾病。它的特征是在风寒表证的基础上兼有阳虚表现，在临床上常见的症状有头痛身热、恶寒无汗、四肢冰凉、倦怠嗜卧、精神不振、面色苍白、语声低微、大便溏泻、舌淡苔白、脉弱而无力等。人体的阳气对汗液的生成和排泄有着重要的作用，阳气亏耗一方面会因为对阴液的蒸腾作用下降而使汗液的正常生成、排泄过程发生障碍，出现无汗和少汗等症状，另一方面也会因为阳气的对肌表的固摄作用下降而使汗孔的正常开合发生障碍，出现汗出不止甚至亡阳等症状。因此，在治疗阳虚外感证时，需要重点考虑两个问题：一是要温补人体的阳气，使阳气对阴液的蒸腾作用恢复正常，这样才能使人体的汗液得以正常生成和排泄，并解除风寒邪气所造成的汗孔闭塞、头痛身热等症状；二是要选择既能发散风寒又不过度开泄汗孔的药物来驱除侵袭肌表的邪气，这样才不会因为发汗过度导致汗孔有开无合而加重对人体阳气的损伤，甚至导致亡阳证的出现。基于这两个原则，中医发明了温阳发汗的方法，晋朝名医陶弘景制定的“再造散”就是治疗这类阳虚外感的良方。

再造散由黄芪、人参、熟附子、细辛、桂枝、羌活、防风、川芎、煨生姜、炒芍药、大枣、甘草等十二味药组成。方中的黄芪、人参、熟附子、大枣、甘草温补人体阳气，羌活、防风、川芎、煨生姜、桂枝发散风寒，炒芍药和营卫而防止发汗过度，全方共同构成一个温阳发汗的整体。本方可以说是从张仲景《伤寒论》中的麻黄附子细辛汤和桂枝汤组合化裁而来，是陶弘景充分考虑了阳虚外感证的特点而对原有方剂的一种巧妙组合和全新改造，并在新的方剂中赋予了他治疗这类疾病的独特构思。从再造散这个方子中我们可以得到很多启发，并对我们借鉴古方治病有很大的意义。下面我们先来看一下构成再造散的两个原始方剂——麻黄附子细辛汤和桂枝汤——在构成和功效上有什么特点。

麻黄附子细辛汤就是由麻黄、附子、细辛这三味药组成，原书称其用于治疗“少阴病，始得之，反发热，脉沉者”。少阴是肾经的归属，少阴病实质上就是肾中元阳不足，不能温煦和护卫肌表，而外界邪气乘机侵犯人体所导致的一种疾病。所以张仲景选择附子来温补元阳，麻黄来发散外邪，而细辛内可以助附子温补，外可以助麻黄发散，从而起到一个由内至外的桥梁作用，整方药味精练而意义深远。

桂枝汤由桂枝、芍药、生姜、甘草、大枣五味药组成，原书称其主治“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者”。书中所称的太阳中风证也称为风寒表虚证，其实质是阳气虚弱不能固护肌表，风寒邪气乘虚侵入人体。我们已经了解，阳气对肌表的固摄作用表现为防御邪气的入侵和防止人体物质过度外泄，当阳气亏耗的时候，这两方面的作用都会下降，外则邪气易入，内则正气不敛，从而形成上述证候。对这类疾病的治疗，既要发散肌表的风寒，又不能过度发汗，以避免人体的正气随着汗液的排出而过多消耗，桂枝汤就是在这样的指导思想下制定的。其中桂枝温阳发汗，芍药敛阴和营，以起到发汗而不过度、驱邪而不伤正的效果，正是治疗阳气亏损、肌表不固，又感受外邪所导致发热恶寒、汗出恶风等症的妙方，所以后人赞桂枝汤“为仲景群方之首，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也”。

在再造散中，陶弘景用桂枝汤来代替麻黄，与附子、细辛相配合，不但增强了温阳发汗的作用，同时也避免了麻黄发汗作用强烈、易于损伤人体正气的不利影响，整个方剂对于阳虚外感证的治疗更符合疾病的特点。

在这个基础上，陶弘景还增加了黄芪、人参、防风、川芎四味药。这四味药可以看作是两对，其中黄芪和防风是一对，而人参和川芎又是一对。先来看黄芪和防风这一对。黄芪益气固表，防风祛风散邪，这两味药配合可以起到固表而不留邪、驱邪而不伤正的效果。中医上治疗气虚自汗、易于感冒的著名方剂“玉屏风散”就是以黄芪和防风为主，再加入了一味白术而构成的方剂。从“玉屏风”这个方名上就可以看出，黄芪和防风的搭配可以产生像屏风一样的效果，使肌表既能有效对抗外来的邪气，又能有效防止正气的过度外泄，这就是黄芪和防风组合的妙用。再来看人参和川芎这一对药物组合。人参的主要功效是大补元气、温补脾肺，川芎的主要功效是活血行气、祛风止痛，这两味药配合可以起到补而不滞、补中有动、补中有散的效果，使人体阳气得到补益、肌表气血得到流通，从而让风寒邪气无法在体内立足，这就是人参和川芎组合的妙用。

最后，再造散中还有一味羌活，羌活的主要功效是祛风散寒除湿，能协助上述药物发散肌表的风寒。此外，羌活还有一个特殊的性能，那就是能引诸药入太阳经。“太阳”这个层面是人体抵御外邪的最外一个层次，同时这个层面也是人体阳气最集中的一个部位。当人体阳气亏损的时候，“太阳”对外来邪气的抵抗能力自然就会下降，这时风寒邪气就容易乘虚侵入“太阳”，给人体造成疾病。羌活的这个引经作用对于本方无疑具有重要作用。

再造散除了药物组合非常精妙之外，所选药物的炮制方法也值得注意。方中生姜用煨过的，芍药用炒过的，这些细微之处，实际上体现了陶弘景制方的严谨。生姜煨过可以减少原来的发散性能，从而避免因为发散太过而损伤正气；芍药炒过可以减少原来的寒凉性能，从而避免寒凉药物对人体原本不足阳气再度损伤。从中不难看出，再造散在维护人体阳气上处处留心、匠心独具。此方的制定使阳虚外感的患者免于因为过度发汗或多用寒凉而伤身殒命，功同再造，所以陶弘景将这个方剂命名为“再造散”。

三、益气发汗法

本法适用于气虚外感。人体的气是抵御外界邪气入侵的主要力量，气虚则人体的防御力量就会下降，我们在讲气的时候就提到，气虚的一个重要表现就是容易感冒，这就是人体防御外邪能力下降的结果。气虚外感的主要表现有发热恶寒、无汗头痛、肢体酸痛乏力、鼻塞声重、咳嗽有痰、胃纳不开、胸膈痞满、神疲懒言、舌淡红、苔薄白或白腻、脉象多浮而无力。对这类疾病的治疗，需要补气和驱邪共用。人体正气和外来邪气的争斗就好比两军交战，如果自己的军队不够强大，却要和敌人死拼的话，最后只能失败，只有使自己的军队变得强大，才能战胜入侵的敌人。所以对于气虚外感，首先就要补气，气足了，人体的抗邪能力才能逐渐增强，才能有效驱除侵入人体的外邪。“败毒散”就是这样一个补气散邪的良方。败毒散由人参、柴胡、前胡、川芎、枳壳、羌活、独活、茯苓、桔梗、甘草等十味药组成。其中人参补益元气，使人体有足够的力量祛除侵入人体的邪气，同时又能有效抵御外来的邪气继续侵袭人体；羌活、独活、柴胡、川芎四药可以发散风寒湿邪，并在人参补气作用的支持下驱邪外出；枳壳、前胡、茯苓、桔梗四药宣肺化痰、止咳嗽，去除外邪引发的肺的生理功能失调；最后甘草调和诸药并可以协助人参补益元气，使全方成为一个益气散邪的整体。

四、养血发汗法

本法适用于血虚外感。血在人体中主要起到滋养作用，血液中含有的津液是汗液生成的物质基础，所以中医上有“汗血同源”的说法。正因为血液和汗液之间有如此密切的关系，所以《内经》中说“夺血者无汗”。“夺”是丢失、耗损的意思，“夺血”，也就是指失血。血液大量丧失，汗液失去的赖以生成的物质基础，所以就会导致无汗或少汗的病理变化。根据这个原理，张仲景在《伤寒论》中提出了“亡血家不可发汗”“衄家不可发汗”的发汗禁忌。血与汗的这种关系，也给治疗带来了难题，如果失血患者或是久病贫血的患者感受风寒邪气，出现恶寒发热、头痛无汗、骨节疼痛、颈项不舒等症状，非要发汗解表才能祛除肌表的风寒邪气，这又该如何处理呢？这就需要采用补血发汗的方法，首先使血液得到补益和充足，这样才能为发汗提供良好的物质基础，不至于因为发汗而加重对人体阴血的损伤。中医上有个“荆防四物汤”就是采用了这种发汗方法，用于治疗妇人产后失血又感受风寒者。

荆防四物汤由荆芥、防风、熟地、白芍、当归、川芎六味药构成，它是由中医上用于补血的代表方剂“四物汤”加入荆芥、防风两味药物构成。四物汤出自宋朝的《太平惠民和剂局方》，由熟地、当归、白芍、川芎四味药物组成，全方既补血又活血，有补而不滞、静中有动的特点，是治疗血虚证的良方。荆防四物汤以四物汤为基础，把治疗的重点放在滋养人体损耗的阴血上，然后再选择荆芥、防风这两味质地轻扬的解表散邪药，这样既不损伤人体的阴血，又能疏解肌表的风寒，共同构成一个养血发汗的方剂。而只有通过养血发汗的方法，才能既保证机体的阴血不在发汗过程中进一步受到伤害，又能有效解除风寒邪气侵袭人体而造成的各种不适。

以上我们分别讲解了在阴虚、阳虚、气虚、血虚四种虚证情况下感受外邪的发汗方法，归根到底，就是一个原则——祛邪勿伤正，扶正莫留邪，虚则补之，实则泄之。记住了这句话，则用药必然无往而不利。

此外，在发汗的过程中，随着汗液的外排，人体的气、血、阴、阳等物质都会受到一定程度的影响，所以对待上述四种虚证，我们在运用汗法时应慎重，不可因为发汗而使本来就不足的物质更加亏耗，不然的话，就违背了治疗疾病的初衷。而这些虚证中又有些特殊的类型更不可轻易使用汗法，如果贸然使用的话，就会带来严重的后果，如上面提到的“亡血家”“衄家”等。这些不可轻易使用汗法的病症，称之为汗法的禁忌症。清朝名医程钟龄在他的《医学心悟》中总结了11条不可发汗的病症，对临床使用汗法有很大的参考意义。这些发汗的禁忌症分别是：

脐之左右上下有动气者不可发汗；脉沉咽燥，病已入里而大便不通者不可发汗；少阴症，但厥无汗者不可发汗；少阴中寒不可发汗；寸脉弱者不可发汗；尺脉弱者不可发汗；亡血家不可发汗；淋家不可发汗；疮家不可发汗；伤寒病在少阳不可发汗；坏病、虚人及女人经水适来者不可发汗。

11条发汗禁忌症，看起来很纷乱和繁杂，但如果对它们进行一些探究和归纳，我们不难发现，这11条禁忌症其实不外乎两个要点。第一，凡是正气不足（如阴、阳、气、血、津液等基本物质的亏耗）的患者都应该慎用汗法。如果非用汗法不可的，一定要在扶正的基础上选择发汗和缓的药物，以免加重对正气的损伤。对这类患者，如果汗法使用不当，往往会造成严重的后果。第二，汗法适用于病邪在表的疾病，如果病邪已经入里或是进入到半表半里的层次，那就不能再用汗法，否则无异于引狼入室、引邪深入，导致疾病加重或恶化。掌握了这两个要点，对汗法的使用就有了明确的原则，什么时候该用汗法，什么时候不能用汗法，一切难题都可以迎刃而解。

25第二十五章_温法和清法

Sat, 20 Jun 2026 10:17:52 +0800

温法和清法是两种完全相反的治法。温是温热的意思，而清则是清凉的意思。温法当然就是用来治疗寒证的，而清法就是用来治疗热证的了。

寒证指寒邪侵犯人体或人体自身阳气衰弱而产生的以畏寒喜暖、脏腑机能衰退为主要症状的一类疾病。根据疾病部位的不同，寒证又可以分为表寒证和里寒证。其中表寒证多因寒邪侵犯肌表引起，需要用辛温发汗法来治疗，而里寒证多由人体阳气衰退（也就是我们前面“内生五邪”中讲过的内寒，因为是阳气衰退导致体内阴寒相对过盛，所以又称“里虚寒证”）或寒邪深入到脏腑（又称“里实寒证”）所导致，这时就需要用温法来治疗。热证正好和寒证相反，是指热邪侵犯人体或人体阳盛阴虚而产生以发热喜冷、脏腑机能亢进为主要症状的一类疾病。其中对于由热邪侵犯人体而造成的热证（又称为“外感热证”）,需要根据热邪对人体内在平衡所造成的破坏情况来判断疾病的卫、气、营、血等不同层次，分别给予解表发汗、清气凉营或是凉血散血等不同治疗，这在第十八章中已经作过详细的探讨，这里就不再重复。而由人体阳盛阴虚所导致的热证，根据性质可以分为实热证和虚热证，这就需要使用清法来进行治疗。

所谓温法，就是利用性能温热的药物来改善人体“里寒”症状的一种治疗方法。里寒又称内寒，是由寒邪侵入脏腑、经络，或是人体阳气衰微，不能温煦脏腑，导致阴寒内盛而产生的一类疾病。其中寒邪侵犯脏腑、经络而导致的称“里实寒证”，因为寒邪的特性是凝固和收引，所以常常会使人体血液瘀阻，产生各种冷痛症状。如寒邪犯胃就会导致胃脘冷痛、疼痛拒按、得温痛减、呕吐清水、痰涎、脉象弦紧等症状；寒邪犯肝就会导致胁肋疼痛、少腹牵引睾丸坠胀冷痛（少腹和睾丸部位属肝经的走行位置）、脉象弦或迟等症状；寒邪犯心就会导致心胸憋闷、胸痛彻背、心悸心痛等症状；寒邪犯肺就会导致咳嗽咯痰、痰色稀白或多泡沫、畏寒肢冷、舌苔厚腻等症状；寒邪侵犯经络则又会导致肢体厥冷，以及腰、股、腿、足、上肢、颈项部位的疼痛等症状。对这些“里实寒证”的治疗，主要原则就是一个“温”字。通过温热的药物祛除影响人体的寒邪，使脏腑功能恢复正常、气血运行恢复畅通，就好比阳光普照则坚冰自融。而由于人体阳气衰微，不能温煦肢体、脏腑而引起的里寒证则称为“里虚寒证”。阳气是人体生命活动的原动力所在，所以“里虚寒证”的主要特点就是脏腑机能的衰退，常表现为畏寒肢冷、倦怠嗜卧、胃脘隐痛、小便清长、大便稀溏等。对这类疾病的治疗，就不能单单使用“温”来治疗，而是要以补益阳气为主，只有人体阳气旺盛了，才能有效解除体内的阴寒和脏腑机能的衰退。这就是中医称的“益火之源，以消阴翳”，就好比阳光普照万物才能生机勃勃。这种补益阳气的方法在第十七章中已经介绍过了，本章我们重点来讲述如何使用温法来治疗“里实寒证”。

一、温胃散寒法

温胃散寒法适用于寒邪犯胃证。寒邪犯胃这个病症有两个特点：一是寒邪的入侵，这是疾病的外因，也是本病的主要因素；二是胃土的虚弱，这是疾病的内在因素。俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋”，首先肯定是胃自身存在着薄弱之处，这样寒邪才能乘虚入侵。所以对寒邪犯胃的治疗，在选用温胃散寒的药物的同时还要辅以和胃补虚的药物，这样才能标本同治，既祛除了外来的寒邪，又弥补了胃土的不足，不给寒邪可乘之机。张仲景的“大建中汤”就是其中的代表方，由干姜、花椒、人参、饴糖四味药物组成。其中干姜、花椒既能温胃散寒，又能和胃止呕，可以有效去除寒邪引起的胃脘冷痛、呕吐清水等症状；人参、饴糖味甘而能补益胃土，从而增强胃对寒邪的抵抗能力。通过这四味药物的组合，既达到了祛除寒邪的目的，又起到了补养胃土的作用，对寒邪犯胃有着很好的疗效。

除了药物的配伍，张仲景在注意事项中还提出，服药后需要“一日食糜粥”，意思是吃一天糜粥。糜粥指的是煮得很烂的粥，这就提醒我们，用药后胃中的寒邪虽然得到散除，但是胃的功能并未完全复原，所以需要通过糜粥来养胃。糜粥有什么好处呢？一是容易消化，有利于减轻胃的负担；二是易于吸收，能起到补养胃气、促进胃部功能恢复的作用。所以服药后用糜粥调养可以使前面的药物治疗获得事半功倍的效果。这种食糜粥的方法，非常值得我们在治疗脾胃病时借鉴和使用。除了“食糜粥”外，张仲景还提出服药后需要“温覆之”，意思就是要注意保暖。寒邪犯胃的主要病机就是胃土虚弱，寒邪乘虚入侵，服药后入侵的寒邪虽然已经解除了，但胃的抵抗能力还比较弱，如果这个时候不注意保暖，那么外界的寒邪有可能再次侵入胃部，从而导致病情的反复，所以服药之后还要注意患者的保暖，以利于患者尽快康复。从这些微小之处也不难看出，张仲景对疾病的治疗不但注重辨证选药，还非常重视药物的服用方法以及疾病的饮食、起居的宜忌，事实上形成了一个对疾病全方位的、综合的、立体的治疗体系，无怪乎他被后人称为“医圣”。

二、暖肝散寒法

暖肝散寒法适用于寒邪犯肝证。肝为藏血的脏器，所以寒邪侵犯肝脏必然会导致肝中血液凝滞、运行失畅，从而引起肝经分布的区域疼痛，如少腹牵引睾丸疼痛、疝气疼痛等，脉象多表现为沉弦而紧。对此就需要选择暖肝散寒兼能活血通滞的药物，这样才能既祛除寒邪，又疏通肝经气血，从而有效治疗寒邪犯肝所造成的各种不适。明朝医家张景岳制定的“暖肝煎”就是这样一个方剂，由当归、小茴香、肉桂、乌药、沉香、茯苓、枸杞、生姜八味药组成。其中小茴香、肉桂、乌药、生姜暖肝散寒、温通经络，可以散除肝脏和肝经中的寒邪；沉香行气，当归活血，使被寒邪凝滞的气血重新恢复畅通，解除因为气血瘀滞而造成的各种疼痛；枸杞温补肝虚，使寒邪无法再次侵入；茯苓健中补脾，防止疾病向脾脏传变。在正常的生理条件下，肝脏对脾脏起到制约、约束的作用，当外界的邪气侵犯肝脏引起疾病的时候，邪气也会利用肝对脾的制约作用，进一步侵犯脾脏，从而导致脾脏疾病。中医上有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的说法，意思是肝脏疾病容易向脾脏传变，在遇到肝病时要重视补益脾土、增强脾脏的功能，以防止邪气通过肝和脾之间的特殊关系而侵犯脾脏。这也是中医“未病先防”思想的具体体现。

三、温通心阳法

温通心阳法适用于寒邪犯心证。心的主要功能是主血脉，寒邪犯心则往往导致心脉的痹阻，心脏又位于胸腔之内，所以临床常表现出心胸憋闷疼痛、胸痛彻背等症状。根据症状所在的部位及病机的特点，中医又把这种寒邪犯心的疾病称为“胸痹”。张仲景的“瓜蒌薤白白酒汤”就是一个治疗胸痹的妙方。方中的瓜蒌药性偏于寒凉，本来不太适用于寒邪引起的疾病，但瓜蒌有着很好的宽胸散结作用，这个功效可以有效解除心胸憋闷疼痛、胸痛彻背等症状。如何使瓜蒌既发挥它自身的特性，又能减少它自身的寒性对疾病带来的负面影响呢？我们来看张仲景是如何解决这个难题的。他用薤白来和瓜蒌配伍，同时又用白酒来煎药，这样配伍有什么效果呢？薤白味辛性温，是一味通阳散结的要药，能有效解除寒邪导致的心脉痹阻，畅通心胸气血；白酒更是味辛性热，能有效扩张血管、增强心脏的搏动、加快血液循环，用它来煎药，可以有效去除瓜蒌原有的寒性。这样一来，整个方剂就成为了一张温通心阳、开痹散结的好方。

四、温肺散寒法

温肺散寒法适用于寒邪犯肺证。肺和人体其他脏器不同，它在人体脏腑中位置最高，又通过气管和外界空气直接相通，是人体中最表浅的脏器，这使得寒邪对肺的侵犯也就更为容易和多见。寒邪犯肺一般有两个特点：一是由于肺的部位表浅，因此寒邪犯肺常常兼有风寒表证的症状，如恶寒发热、无汗等；二是风寒导致肺的宣发肃降功能失调，出现咳嗽气喘、痰色稀白等症状。根据寒邪犯肺的这两个特点，治疗时就需要使用辛温发汗和温化寒痰相结合的方法。辛温发汗可以解除肺和肌表的风寒，而温化寒痰则可以恢复肺脏正常的宣发和肃降。张仲景的“小青龙汤”就是这样一个兼顾表里的方剂。本方由麻黄、芍药、细辛、干姜、甘草、桂枝、半夏、五味子八味药组成。其中麻黄、桂枝的配伍我们在汗法中已经详细介绍过了，通过它们产生辛温发汗效果，可以有效地解除肌表的风寒。细辛、五味子这两味药一散一收，重点在于恢复肺脏正常的宣发和肃降功能。其中细辛辛温发散，可以协助肺的宣发；五味子酸温收敛，可以协助肺的肃降，从而改善肺的宣发肃降失常而引起的咳嗽、气喘等症状，可以说是妙用无穷。干姜、半夏主要温化寒痰，有效去除寒邪侵犯而形成的寒痰，进一步促进肺脏功能的恢复。甘草、芍药益气和血，既能防止辛温发散过度，又能调和诸药。全方配伍严谨，丝丝入扣，如果运用得当自然效果显著。这种寒邪犯肺的情况在很多老年慢性支气管炎患者中尤为多见。因为老年人阳气衰微，所以肺脏更容易受到风寒的侵袭，从而引起咳嗽咳痰、痰色稀白或咯泡沫样痰等症状，对待这种患者，我经常把小青龙汤和三子养亲汤（苏子、莱菔子、白芥子）一起使用，效果非常好，可以供大家参考。

五、温经通络法

温经通络法适用于寒犯经络证。经络是人体气血运行的一个主要通道，如果人体自身气血旺盛，寒邪一般是无法侵入人体的经络的。但如果人体气血亏损，经络则容易被寒邪所侵犯，导致经络气血凝滞，产生各种腰、膝、腿、足、上肢、颈项等肢体部位疼痛。寒邪侵犯经络引起的肢体疼痛往往有四个特点。一是疼痛剧烈，呈针刺样或刀割样，这是由气血凝滞所造成的。二是往往有拘急感或牵掣感，这是由寒邪的收引特性决定的。三是肢体疼痛遇暖可以减轻，遇冷或气候变化时疼痛会加重，夜间往往会因为疼痛而无法安睡。四是脉象表现为细涩或弦紧。如果经络气血不足，又受寒邪凝滞的，脉象往往表现为细涩；如果气血旺盛而感受寒邪的，则脉象往往表现为弦紧。对这类疾病的治疗，一方面要祛除经络中的寒邪，另一方面还要适当补益经络中的气血。

鉴于上述认识，我在临床中制定了一个温通经络的方子，药物组成为黄芪、当归、川乌、草乌、桂枝、细辛、麻黄、赤芍。黄芪、当归这两味药的配伍在中医上又称“当归补血汤”，出自李东垣的《内外伤辨惑论》。黄芪补气而兼能祛风，当归补血而兼能活血，两者合在一起则能补益经络气血，又兼有疏通经络、抵御外邪入侵的效果，用于“治疗寒犯经络”，可谓有“一石三鸟”之妙。川乌、草乌、细辛、麻黄的配伍从张仲景的麻黄附子细辛汤化裁而来，麻黄附子细辛汤在前面的汗法中已经介绍过了，它有着由内自外层层逐寒外出的效果。川乌、草乌和附子来源于同科植物，作用相近，它们的主要作用都是散寒通痹、补阳益火。但附子重在补阳益火，而川乌、草乌则重在散寒通痹，所以我采用川乌、草乌来代替附子，以增强发散风寒、温通经络的效果，使它更适合于“寒犯经络”的病机特点。桂枝和赤芍这两味药是张仲景的桂枝汤的主药，桂枝温通经络，赤芍养血散血，两药合用可以起到调和营卫气血的作用，和前面的黄芪、当归相配合，更是能对经络起到补养和疏通的效果。另外，赤芍的凉性也可以监制其他的温热药物，防止辛温发散过度造成对人体正气的损伤。

我在临床上遇到“寒犯经络”的患者，采用自拟的方子治疗效果都非常好。如我曾治过一个吕姓女患者，四十余岁，右侧颈肩、上肢疼痛半年余，颈部磁共振检查发现有颈椎间盘向右侧突出，西医建议手术治疗。患者由于惧怕手术而转求中医治疗，并配合推拿、理疗，可治疗至今近三个月效果都不明显，晚上疼痛剧烈，常常需要服用镇痛药才能勉强入睡，后经人介绍来我这里求诊。我看患者面色苍白，诊脉时发现患者双手冰凉，脉象沉细而涩，再综合其他的一些表现，我判断为“寒犯经络”，给予：黄芪45克，当归12克，麻黄6克，川乌9克，草乌9克，细辛6克，桂枝15克，赤芍15克，桑枝10克。患者服完7帖药后来复诊，说，疼痛有了明显减轻，晚上无须服用镇痛药就能入睡，白天的疼痛也不像以前那样难以忍受了。于是我再给予原方7帖，这次药服完疼痛就基本消失了。后我又用补养气血的药给她调理了7天，至今未见复发。

清法正好和温法相反，是利用性能寒凉的药物来治疗内热的一种方法。内热也称为“内火”或是“火热内生”，是人体产热过剩而导致的一种以脏腑机能亢进为特点的疾病，根据产热的绝对过剩或是相对过剩又可分为“实热”和“虚热”两种类型。其中“实热”根据所在的脏腑不同又有不同的表现，下面我们就来看看如何运用清法来治疗常见的脏腑实热。

一、清心泻火法

本法适用于心火亢盛证。心火亢盛以心脏机能亢进为特征，常表现为心胸烦热、口渴面赤、心烦失眠、喜饮冷水、口舌生疮、尿道灼热、小便赤涩等。其中最后两个症状很有意思，明明是尿路症状，为什么和心火亢盛联系在一起呢？心和小肠之间是互为表里的关系，也就是说，心和小肠在功能上存在着密切的联系，心火亢盛自然会影响到小肠。中医认为小肠有“分清泌浊”的功能。“分清”就是将饮食中的精微物质吸收利用，给人体提供营养；“泌浊”就是把饮食中的秽浊物质输送到肾，进而形成小便，通过膀胱排出体外。所以小肠的“分清泌浊”功能对小便的形成有着重要的作用，如果心火影响到小肠，使小肠分清泌浊功能失调，那么就会导致小便的异常，出现尿道灼热、小便赤涩等症状，中医称之为“心热下移小肠”。治疗这种病症，在中医上有个方剂叫“导赤散”，主要由生地、木通、甘草梢、淡竹叶四味药组成。其中淡竹叶清火除烦、平抑心火，生地滋肾养阴、补水制火，两药配合可以有效改善心火亢盛而引起的心烦失眠、口渴喜冷、口舌生疮等症状。木通、甘草相配合可以起到清热利尿、引导心火下行的作用，从而有效改善小肠的“分清泌浊”功能，解除小便赤涩、尿道灼热等症状。因为整个方子具有“引导亢盛的心火归于平复”的效果，而且心属火，在五色中属赤色，所以叫“导赤散”。

二、清肝泻火法

本法适用于肝火亢盛证。“肝火”是人体“内火”中最为常见的一种类型，肝具有刚暴、强悍的特性，肝脏的机能失调往往以功能亢进为多见。我们平常称发怒为“大动肝火”，事实上就是借用了中医对肝的一些认识。中医认为，肝具有舒畅情绪的作用，当舒畅作用不足，人体就会表现出情绪抑郁的症状；而舒畅作用过于亢进、强烈，那人体就会表现出激动、急躁、易怒等症状，这种情况在中医上就称为“肝火”。肝开窍于目，肝经分布在躯体两侧的胁肋部，所以“肝火亢盛”往往还会出现目赤肿痛、胁肋疼痛、耳聋耳鸣、头痛口苦等症状。对“肝火”的治疗，主要原则就是“清肝泻火”。什么药具有这样的特性呢？在“清肝火”方面最具代表性的药物就是龙胆草和山栀子。龙胆草和山栀子都是味苦性寒的药物，在药物归经上都能入肝经，所以能有效地清泻肝火，达到治疗“肝火亢盛”的目的。中医上有两个很有名的清肝火的方子，一个是“龙胆泻肝汤”，另一个则是“泻青丸”，这两个方子都是以龙胆草和山栀子作为主药而组合成的。

在治疗“肝火亢盛”的时候，还有一点值得注意，那就是肝脏既然具有刚暴和强悍的特性，如果纯粹使用清肝火的药物对肝脏亢盛的功能进行压制，势必会遭到肝脏的抵制和反抗，这样一来反而会使“肝火”更加难以压制。所以在治疗“肝火”时还必须配合一定的养肝、柔肝的药物（如白芍、当归等），以防止肝脏的反抗，通过这样“恩威并重”的方法，才能有效和迅速地平息肝火。

三、清胃泻火法

本法适用于脾胃火旺证。脾胃火旺的主要症状有多食易饥、形体消瘦、口干口臭、牙龈肿痛、口腔溃疡、喜饮冷水、舌苔黄燥、脉象数而有力等。脾胃是人体的“仓廪之官”，主要负责饮食的消化和吸收，脾胃火旺就会导致脾胃功能亢进、胃部蠕动加快而引起多食易饥的症状。脾胃产热过多耗损津液，所以出现口干、消瘦、喜喝冷水等症状；胃部温度过高，其中的饮食在高温环境下容易发酵和腐烂，所以出现口臭的症状;脾开窍于口，胃经又分布于牙龈，所以脾胃火旺往往会出现牙龈肿痛、口腔溃疡等症状。治疗脾胃火旺也有两味非常重要的药物，那就是生石膏和黄连。这两味药的主要功效都是清脾胃之火，但各自又有着不同的“清火”方式。生石膏味辛而甘，性大寒，味辛能发散，味甘能滋养，所以生石膏的清火作用主要来自于两个方面，一是将脾胃之火向外发散，通过肌表而得以解除，二是通过生石膏甘寒的特性，起到雨露灌溉的效果，从而消除脾胃之火。张仲景在治疗外界热邪侵入胃腑（但尚未和肠中的糟粕物质结合成燥屎）导致高热、大汗、口渴喜冷饮、脉象洪大等症状时所使用的方剂“白虎汤”（生石膏、知母、生甘草、粳米）就是利用了生石膏的这两个特性。黄连则和生石膏完全不同，黄连味苦性寒，味苦则能泻，所以它的清火作用是通过“泻”的方式来实现的。什么叫“泻”呢？比如说一个火堆，火要燃烧得旺，就需要下面有足够的柴，如果将柴抽掉一些，那火势就会减弱，“釜底抽薪”讲的就是这个道理。中医的“泻火”也是通过药物苦寒的特性来抑制脏腑功能活动、减少能量生成，从而达到清除“内火”的目的。

以上是几种常见的脏腑实热证的表现和治疗方法，这些实热证的本质，大多是脏腑自身功能过度亢进。在“内热”中还有一种类型，就是脏腑自身功能并不亢进，但由于人体物质亏损或脏腑机能衰退，导致人体阴阳平衡关系被破坏而在某一时段（常为午后或夜间）或某一状态下（如劳累后）出现发热的症状，中医称之为“虚热”。因为这种热的产生往往和人体精血的亏耗有关，又会在劳累后加重，所以也称为“劳热”。如我们在前面讲过的阴虚发热、气虚发热、血虚发热等就属于这种虚热。

在虚热中有一种非常特殊的类型在中医上称为“骨蒸热”。为什么叫“骨蒸热”呢？就是指患者在午后或夜间出现定时发热，发热时患者感觉热是从骨内散发出来的，就好比是在蒸笼中一样，常伴有五心（手足心和心窝）烦热。骨蒸热的成因，绝大多数的中医书上都认为是“阴虚火旺”所导致，但从骨蒸热的症状特征、有效方剂中的药物组成以及我自身的临床实践来看，我认为把这种骨蒸热看作是“阴虚”所引起的不是非常正确。

从症状来看，骨蒸热常出现在午后和夜间，而人体内的阴气和阳气的盛衰是与自然界相一致的。那就是早晨阳气生发，中午达最旺盛，然后又逐渐衰退，午夜时达到最低点。阴气则正好相反，中午阳气最旺盛时阴气开始生发，午夜时达到最旺盛，然后又逐渐开始衰退。因此，在人体的阴阳盛衰变化中，午后到夜间是人体阴气从弱到强的时间段，特别是夜间,是人体阴气相对旺盛的时候，阴虚类的疾病应该在这个时候症状得到减轻，而不应该是加重。所以从人体的阴阳盛衰规律来看，我们无法对出现在午后及夜间的骨蒸热作出满意的解释。

再者，留心一下历代流传下来的治疗这类骨蒸热的有效方剂,比如说“清骨散”（银柴胡、胡黄连、秦艽、鳖甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草）、“当归六黄汤”（当归、黄芪、生地黄、熟地黄、黄芩、黄连、黄柏）、“秦艽鳖甲散”（秦艽、鳖甲、柴胡、地骨皮、知母、当归、青蒿、乌梅）等，这些方剂在临床上治疗骨蒸热很有效，但这些方剂中几乎没有补阴药，即使有也只有象征性的一两味。既然认为是阴虚，为什么又不用补阴的方法来治疗呢？理论和实践上的矛盾似乎也暗示着认为骨蒸热是由阴虚引起的这种看法不恰当。

既然如此，对骨蒸热有没有一个更好、更合理的解释呢？我认为有！我们可以从“虚热”的特殊症状来进行一些设想。前面讲过，人体的元阴和元阳在一天中会随着自然界的变化而产生有规律的盛衰更替。骨蒸热出现的时间以午后和夜间为主。从时间段来看，午后和夜间应该是阴气开始旺盛的时候，所以基本上可以排除“阴虚”的可能性。因为如果是“阴虚”所导致的发热，那么应该在人体阴气最弱的时候症状最为明显，而一天之中人体阴气最弱的时候，当属午时（也就是上午11点～下午1点），这显然和“虚热”的特点不相符合。既然“阴虚”的假设被推翻了，这个“虚热”又是由什么原因引起的呢？从骨蒸热的发生时间来看，它是随着阴气的旺盛而逐渐加重的，而当阳气旺盛的时候，骨蒸热又往往表现不明显。那么是否有一种致热物质潜伏在人体的某一个层面，这种致热物质会随着阴气的盛衰而出现周期性的变化，当阴气衰弱时，这种物质就潜藏在人体内部，当阴气旺盛时，它就外出而引起发热。这种致热物质潜伏在人体哪个层面才能和阴气发生如此密切的关系呢？阴气是藏在肾脏，那这种致热物质是否也藏在肾脏呢？这样一来，它就能非常方便地和人体阴气发生联系，当阴气内收时，这种致热物质也随着藏入肾脏，当阴气外出时，它也随着外出而引起发热，这样，关于骨蒸热的发作时间就非常好理解和解释了。

再来看看骨蒸热的第二个特征。“骨蒸”这种热象指的是患者自觉有热从骨内向外透发，就像是蒸笼的热从最里面向外面散发一样。为什么骨蒸热会有这种表现？人体的什么脏器和骨有密切的关系？经过分析，我们发现肾主骨，所以“骨蒸”的出现，只有用致热物质潜伏在肾脏来解释才会让人觉得最合理、最无可辩驳。

现在可以下结论了，骨蒸热的产生，其本质因素是某种致热物质潜伏在肾脏。现在摆在我们面前的就只有一个问题了，那就是这个致热物质到底是什么？弄清楚了这个问题，我们也就完全揭开了骨蒸热的奥秘。

首先可以肯定一点，那就是引起“骨蒸热”的致热物质并非来自于外感，而是人体脏腑机能失调的产物，有了这个前提，我们便可以从脏腑角度来考虑致热物质的来源。骨蒸热既然是虚热的一种类型，那自然和实热有着本质的差异，它没有实热这样的脏腑机能亢进症状，相反会表现出某些机能衰退的症状，如神疲乏力、肢软无力、精神不振等，这就说明骨蒸热的产生还是有一定的“虚”的因素在里面。因此，我们可以认为这种致热物质是人体某一脏腑功能衰退后形成的。这种致热物质到底是哪个脏器形成的呢？从骨蒸热的特征性症中我们可以发现一些蛛丝马迹，这就是五心烦热。人体的两个手心、两个脚心，再加上一个心窝，合在一起中医上称为“五心”。五心和人体哪个脏器有关？脾主四肢，所以手足心当然是在脾的管辖范围之内。心窝是人的胸骨剑突下方的部位，这个位置正好是胃的所在地，胃和脾同属土，又有表里的联络关系，所以还是和脾有关。既然五心归脾所统辖，那么五心烦热的产生自然和脾有密切关系了。我们知道，脾的主要功能是运化，既运化食物，也运化水饮，如果脾的功能衰退，那么对饮食的运化功能也就会减弱，这时水湿就会在体内过多地积聚起来，积聚时间久了就会产生热量,这就形成了湿热。湿热侵犯到脾所管辖的五心，自然就产生了“五心烦热”的症状。

而且脾属土，肾属水，土能克水，脾和肾是一种制约和抑制的关系！既然脾虚而产生了湿热，而脾与肾又存在着克制关系，那么湿热由此侵犯肾脏，并潜伏在肾脏而形成了一种引起骨蒸热的致热物质。经过层层地抽丝剥茧，我们终于找到了骨蒸热的根源。原来是脾虚形成了湿热，湿热通过脾对肾的克制而潜伏到肾脏，并随着人体阴气的盛衰变化而产生周期性的活动，这样最终造成了骨蒸热。这让我想起了当初看李东垣的《脾胃论》时无法理解的两句话，这是李东垣论述“阴火”时说的，他说：“肾间受脾胃下流之湿气，闭塞其下，致阴火上冲。”还有一句是“脾胃气虚，则下流于肾，阴火得以乘其土位”。现在看来，竟然和我们推断的结果惊人地一致，只是众多的医家理解错了，把“阴火”想当然地认为是“阴虚火旺”，这才形成了现在这种错以阴虚作为骨蒸热根源的局面。

弄清楚了骨蒸热的根源，我们才能更好地理解和使用清虚热的方剂，如前面提到的清骨散、当归六黄汤、秦艽鳖甲散等，这些方子中大量使用的苦寒药物如银柴胡、胡黄连、黄芩、黄连、黄柏正是用于清除潜伏在肾脏的湿热，从而去虚热之源。苦寒药物往往伤阴，如果真是阴虚，那避之唯恐不及，何况大量使用呢。

24第二十四章_排忧解难之和法

Sat, 20 Jun 2026 10:17:50 +0800

和法，顾名思义，就是通过和解、调和的手段来治疗疾病的一种方法。它不像汗、吐、下三法这样以祛邪为特性，而是通过改变人体正气与外界邪气的对比关系或是调整人体各脏腑之间功能强弱的对比关系来达到治疗某些疾病的目的。因此，和法就像是排忧解难的和事佬，能使人体在正邪对抗以及脏腑运转中获得一个安定而协调的整体环境，从而维护机体的健康。

和法的特点就是一个“和”字，它既不重在祛邪，也不重在扶正，而是重在调和。通过和法的调和作用，使人体正气和外界邪气之间取得某种和平，也使人体各个脏腑在功能运转上达到某种和谐，所以和法的主要功效归纳起来不外乎两点：一是和解外邪，二是调和脏腑。我们可以把人体的正气和外界的邪气看作是交战的双方，双方力量的对比往往决定了战争的结果，因此要根据正气的衰弱程度来决定扶正与祛邪的轻重关系。但如果人体正气和外界邪气的力量对比处在一种互相胶着、不相上下的情况，正邪双方谁都无法战胜对方，但大家又不肯就此罢休，如此僵持下去，到最后免不了两败俱伤。这个时候如果祛邪就会损伤正气，扶正又容易引邪深入，那该如何来对付呢？对这种疾病的治疗，中医想出了一个很好的方法，那就是“和解”。通过和解，使正邪双方能够罢战休兵，从而消除因为正邪争斗而引起的各种不适。

那么如何来实现和解这个治疗原则呢？张仲景的“小柴胡汤”就是和解外邪的著名方剂。小柴胡汤载于《伤寒论》，用于治疗少阳病出现“往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿（默默的意思）不欲饮食，心烦喜呕”诸症者。少阳是位于人体肌表和内部脏腑之间的一个层次，在它之外是太阳层次，在它之内是阳明层次，少阳正是界于太阳之表与阳明之里，所以中医又把少阳这个层次称为“半表半里”，少阳病就是指邪气侵入少阳这个层次而导致的疾病。少阳病的发生首先意味着人体正气不足，所以在太阳这个层次不能有效地抵御外邪，导致邪气进入到少阳这个层次。同时这也意味着人体正气并没有衰弱到一点抵抗力也没有，邪气也没有旺盛到能够战胜人体正气的程度，所以邪气无法再深入到人体内部的阳明层次，只能在少阳这个层次和人体的正气对峙。由于邪正双方都没有足够的力量战胜对方，这就导致了少阳病的独特症状——寒热往来。寒热往来指的是怕冷和发热症状交替出现，为什么会出现这种现象呢？前面我们讲过，少阳病发病的原因是正气衰弱、邪气轻微，这两个因素使得正邪双方都无法在争斗时取得明显的胜利。所以正与邪之间每交战一次，结果往往是不分胜负、互有伤亡，谁都无法战胜对方，这时双方都只能暂时休整，以积蓄力量准备下一次战争。等双方力量都积蓄到一定程度，又会发生新一轮的争斗。就这样循环往复，不休不止。当正邪发生争斗，人体就会出现发热的症状，战后正与邪互有损伤，那么人体又会出现怕冷的症状，这就导致了少阳病的寒热往来的特征性表现。

我们再来看少阳病的另外几个症状：胸胁苦满、默默不欲饮食和心烦喜呕。在中医的经络学说中，少阳经的主要走行部位就是在四肢的侧面以及胸胁，当邪气侵入少阳这个层次，势必导致少阳经气血运行受阻，从而出现胸胁苦满的症状。那么心烦喜呕、默默不欲饮食这两个症状又是怎样形成的？这两个症状很明显是心、脾、胃三脏功能异常所导致，心烦是心火亢盛的表现，喜呕（时时欲呕的意思）则是胃的和降功能失调的表现，默默不欲饮食又是脾的运化水谷功能下降的表现。少阳病为什么会对这三个脏器产生影响？心属火，脾胃属土，木能生火，木能克土，这就意味着属木的脏腑对属火的脏腑有促进作用，而对属土的脏腑则具有抑制作用。在人体中哪个脏腑属木？是肝和胆。胆和人体哪条经络发生联系？是少阳经！讲到这里，我们就明白了，邪气侵入到少阳这个层次，通过经络的联络关系往往会对胆的正常运转造成影响，而胆的功能失调又进一步会导致心与脾胃功能异常。胆和心之间存在促进关系，所以在邪气的干扰下心脏功能亢进，这就是出现心烦等心神不宁症状的原因；胆和脾胃之间存在抑制关系，所以在邪气的干扰下脾胃功能减退，这就是出现喜呕及默默不欲饮食等症状的原因。

从上面的分析中不难看出，少阳病邪气侵入少阳这个层次，除了对胆造成影响外，通过脏腑之间的相互关系又会对心、脾、胃这三个脏腑也产生一定的影响，所以在治疗时，既要考虑通过和解的办法使邪气从少阳层次退出，又要使心、脾、胃三个脏腑的功能恢复正常。这就是张仲景制定小柴胡汤的主导思想所在。

小柴胡汤由柴胡、黄芩、人参、半夏、生姜、大枣、甘草七味药组成，方中的主药就是柴胡。柴胡为和解外邪的第一妙药，它能有效改变少阳病状态下外界邪气和人体正气之间的争斗关系：一方面它可以引邪外出，引导侵入少阳的邪气向外（肌表）撤退，并最终解散；另一方面它又可以扶正固表，引导人体的正气，防止邪气再次侵袭人体。通过柴胡这两方面的斡旋达到“和解”的目的，正因为柴胡是整个方剂的灵魂所在，所以张仲景把整个方剂命名为“小柴胡汤”。下面再来看其他几味药物的作用和功效。

黄芩性寒味苦，擅长清上焦的热邪，可以用来清除残留在胆腑的邪热，并可以抑制兴奋的心脏机能，改善心烦等症状。半夏、生姜这两味药性温味辛，合在一起使用具有很好的降胃逆、止呕吐作用，古人称为“呕家圣药”，可以用来平复胃气，改善时时欲呕等症状。人参、大枣这两味药性温味甘，擅长补益元气、健脾助运，补益元气可以改善正气不足、抗邪无力的状况，而健脾助运则可以改善不欲饮食等症状。最后一味甘草能调和诸药，使药性合和。甘草别名“国老”，这也说明了甘草也有着很强的和解作用，用它来和柴胡搭配，大大增强了整个方剂和解外邪的功效。

人体就像是一个国家，要保证国家的安定和繁荣，除了要应付外邪的入侵，还需要维护内在的平衡。人体内的各个脏腑就像是国家的各个职能机构，只有这些职能机构团结、协调地运转，国家才能不断发展和进步，如果这些职能机构各自为政，那国家就无法正常运转。对人体来说也是这样，只有各个脏腑之间处在一种协调统一的工作状态下，人体才能完成各种复杂的生命活动。比如说心主血脉这个功能的实现要建立在肝藏血和脾统血这两个脏器功能的基础之上；膀胱储藏和排泄尿液功能的实现要建立在肺通调水道和肾主水液的功能之上；等等。

前面我们讲过，人体脏腑之间因五行属性的不同而产生了相互之间的联系和制约，这种联系和制约保证人体的各个脏腑能够紧密结合为一个整体，使人体能进行各种复杂有序的生命活动。中医非常强调整体观念，对疾病的认识也不局限于某一个脏腑，而是从整体出发，从脏腑之间的联系和制约出发来分析和判断疾病的根源以及疾病所牵涉的脏腑。比如说胃脘胀痛，病变部位在胃，但中医根据肝对胃的克制作用（木克土），在很多情况下会采用疏肝的方法来进行治疗；再比如说胃脘隐痛、喜揉喜按、得温痛减，这时病变部位也在胃，但中医根据心对胃的促进作用（火生土），常采用补心火的方法来进行治疗。上述两种胃痛，中医虽然采用了不同的治法，但其宗旨是相同的，那就是从整体平衡的角度出发，使人体内在各脏腑恢复到一种协调统一的工作状态。

正因为人体各脏腑之间存在着一种互相联系和制约的动态关系，所以当某一脏腑的功能出现异常时，往往也会对它所联系、制约的其他脏腑产生影响，从而造成脏腑之间无法协调统一地运转，这种情况我们也称为“脏腑失和”。脏腑失和就好比是一个国家的将相失和，因此在治疗时，最好的办法就是调和，使失和的脏腑重新“和好”，从而恢复原先的协调运转。下面我们就来看几种常见的脏腑失和的类型，并探讨一下如何使用“和法”来调和这些失和的脏腑。

在脏腑失和的类型中，最常见的该属“肝脾失和”了。为什么“肝脾失和”最容易出现？中医把肝称为“将军之官”，它的特点就是暴戾和强悍，我们平时把生气形容为“动肝火”，这就反映了肝具有的暴戾本性。再来看“肝”字的构成，“干”有干预、干涉的意思，这也不难看出肝脏具有喜欢干预其他脏腑的特点。而脾在中医上称“仓廪之官”，主要职责是为人体提供各种营养物质。脾属土，肝属木，木能克土，肝对脾在生理功能上就存在着一种抑制关系，加上肝本身的暴戾以及好干预的特性，所以当肝遇到情志刺激或其他因素导致自身无法舒畅条达的时候，就会把“怨气”发泄到脾的身上，从而导致肝脾不和的发生。肝脾不和的结果就是肝、脾两个脏器都不能正常实现自己的生理功能。其中肝气不能条达、气郁于内就会导致胁肋、脘腹部的胀闷疼痛；而脾不主运化，饮食无法转化为精微物质，直接从肠道排出，就会导致肠鸣腹泻。所以肝脾失和的主要症状就是腹痛腹泻，腹痛一阵就腹泻一次，每每遇到情绪郁怒而诱发，腹泻后腹痛可能有轻度减轻，也可能没有变化。

在肝脾失和这个类型中，主要矛盾是肝对脾的过度压制，所以在采取调和措施时，首先要解决的就是肝的刚暴的特性，通过“以柔制刚”的手段来缓和肝的暴戾之性，从而缓解肝对脾的压制。其次，我们还需要通过补养的手段使受到压制的脾脏能得到安抚，从而促进脾脏尽快恢复自身的运化职能。通过这两方面的药物就实现了对肝脾两脏的调和，“白术芍药散”（也称“痛泻要方”）就是这样一个调和肝脾的方剂。

白术芍药散由白芍、土炒白术、陈皮、防风四味药组成，白芍的主要特性就是能“柔肝”。“柔肝”就是缓和肝的刚暴之性。白芍为什么会具有柔肝的特性呢？我们知道，肝是人体藏血的器官，而白芍正是一味养血补血的药物。通过养血补血，肝在物质上得到了补益，其刚暴的本性自然就能得到缓和了。肝的刚暴得到了缓和，我们还需要对被压制的脾土进行安抚，所以白术芍药散中又使用了土炒白术这味药。白术的主要功效是健脾助运，在晋朝医家、炼丹家葛洪的著作《抱朴子·内篇》中有这样一段记载：

南阳文氏，汉末逃难壶山中，饥困欲死，有人教之食术，遂不饥。数十年乃还乡里，颜色更少，气力转胜。

从这段文字中可以看出白术对脾胃的补益作用是非常好的，除了能充饥，还能使人“颜色更少，气力转胜”，本方中的白术又用黄土炒过，所以对属土的脾脏能起到更好的补益效果。通过白术对脾的补益，脾原先因为受到肝的压制而不能正常行使的运化职能也就能逐步恢复。这样，在白芍和土炒白术这两味药的作用下，就初步实现了对肝脾两脏的调和。

防风和陈皮这两味药在这个方剂中有着双重的意义，对它们进行分析后我们就会发现其中的精妙和隽永。从“防风”这个药名上我们也能大致猜出它的功效，那就是祛除风邪。防风能起到祛除风邪的作用主要依赖它自身的升散特性，而这个特性正好符合肝主条达、疏泄的生理特点，所以防风可以协助白芍进一步缓和肝对脾的压制。另一方面，防风升散的特性又符合脾主升清的生理特点，所以可以协助白术促进脾运化功能的恢复。（可以参看第七章中的有关内容）被后世尊为“补土（脾胃）派”宗师的李东垣就曾说“若补脾胃，非此引用不能行”，足可见防风对补益脾胃具有一定的促进作用。通过防风对肝的疏导和对脾的补益，肝脾之间的矛盾得到了进一步的缓解。陈皮的主要作用是理气。理气作用一方面可以促进胃肠道蠕动，增强脾胃的消化能力，另一方面也可以协助疏理郁滞的肝气，使肝气得到舒展和条达。所以，在陈皮的作用下，肝脾两脏又得到了调和，两个脏器之间的不和自然也就烟消云散了。这就是白术芍药散调和肝脾的机理所在。

下面再来看一个内脏失和的类型——心肾失和。心属火，火的特性是灼热和活跃，而肾属水，水的特性是滋润和沉静，在生理状态下，心火和肾水之间存在一种互相制约、互相交融的关系。心火在肾水的滋养下不至于亢奋，而肾水在心火的温煦下也不至于过度沉寂，从而使人体既能在白天维持旺盛的活动性，又能在夜间保持一定的休眠性，这种情况也称为“水火既济”。如果心肾之间不能互相交融，那么心火就会因为没有肾水的滋养而显得亢奋，出现口舌生疮、心烦失眠、心悸多梦等症状；而肾水也会因为缺少了心火的温煦而显得过于阴寒，从而出现下肢萎软无力、腰膝酸软、手足不温、大便滑泻、阳痿早泄等症状。这种心火和肾水不能很好交融的状况，中医上也称为“水火不济”或“心肾不交”。这时就需要使用调和心肾的方法来进行治疗，使心火与肾水能重新恢复到互相交融的状态。“交泰丸”就是针对“心肾不交”而制定出来著名方剂。

交泰丸由黄连、肉桂两味药组成，药味虽然少，但组方严谨、选药精当，可以说是调和心肾的妙方。黄连性味苦寒，在中医上常被用作清心火的要药，能抑制亢奋的心脏机能；肉桂性味辛热，为温煦肾水的要药，能鼓舞气血生长、振奋肾脏功能。这两味药搭配在一起，一寒一热，一阴一阳，一降一升——黄连阴寒而降，既抑制心火的亢奋，又使心火能下温肾水；肉桂温热而升，既解除肾水的阴寒，又使肾水上济心火，使心肾二脏重新和好交欢，复归安泰，所以方名“交泰丸”。

从肝脾不和与心肾不和这两个例子中我们不难看出，对于脏腑不和的治疗，中心思想离不开一个“平”字。什么叫“平”？不热不寒、不亢不卑、不盛不衰、不塞不流，这就是“平”。掌握了这个“平”字，我们也就掌握了“和法”的关键和要领，强者抑之，弱者扶之，寒者温之，热者凉之，使脏腑重新回复协调与团结，这就是和法的真谛所在。

23第二十三章_下法的选择

Sat, 20 Jun 2026 10:17:49 +0800

下法通俗地讲就是通大便。下法就是通过通大便这种方式，使停留在人体下部的宿食、燥屎、冷积、瘀血、结痰、水饮等病理物质从下窍排出，达到祛邪除病目的的一种治疗方法。它与前面讲述的汗法、吐法一起成为祛邪的三大主要手段，主要用于治疗各种原因引起的大便秘结、干燥难解等疾病。在这个基础上，下法又被运用于各种有形的积滞（如痰饮、瘀血、食积等）停留在人体下部而引起的各类疾病的治疗，通过泻大便的方法使这些有形的积滞从肛门排出体外，从而消除这些积滞对人体内在平衡所造成的破坏。

人体内积滞的形成往往有两方面的原因：一是外界邪气侵入人体脏腑，干扰脏腑功能，从而导致痰、湿、脓以及燥屎等有形的病理物质在体内蓄积；二是人体脏腑功能失调、气血运行失畅，导致肠中糟粕停留或是产生瘀血、水湿、痰浊等有形的病理物质。这些积滞形成后又会对人体内在的动态平衡以及脏腑的功能状态造成新的影响和破坏，导致疾病的加重和恶化。所以对这类疾病的治疗，当务之急是去除停积在体内的有形物质，使人体脏腑功能得以尽快地恢复，而去除这些有形的病理物质的最佳方法就是下法。

体内积滞的形成，常有以下几种类型：

热积。这是热邪侵入肠腑与肠中糟粕物质互相结合而形成的一种有形积滞，积滞堵塞肠道，使大肠腑气不通，从而产生大便秘结、频转矢气、脘腹痞满、腹痛拒按、日晡潮热（下午3～5点出现潮热）、手足汗出、舌苔黄燥起刺或焦黑燥裂、脉象沉实有力等症状。这在中医上也称为“阳明腑实证”。

寒积。寒积和热积正好相反，是寒邪侵入人体和肠中的糟粕物质相结合而成为一种有形的积滞。寒结的形成和寒邪凝固、收引的特性有着密切关系。如水受寒会凝结成冰，就是寒邪凝固、收引特性的突出表现。所以当寒邪侵犯肠道，就会使肠中的糟粕物质凝结，从而出现大便闭结、脘腹胀痛、腹痛拒按、得温痛减、遇寒痛增、四肢厥冷、舌苔紫黯、脉象沉紧等症状。

水积。由于外邪侵犯或人体脏腑功能失调导致水液的运输、排泄过程发生障碍，过多的水液积聚在体内就形成水积。水积的部位不同会引起不同的症状。如水积在胸胁，就会导致咳嗽气急、胸胁引痛、心下痞硬、干呕短气等症状；水积在腹部，就会导致腹胀如鼓、大小便不通、气喘口渴、呼吸急迫等症状；水积在四肢，就会导致四肢水肿、按之凹陷、小便不利等症状。

血积。跌打损伤或外邪侵袭，导致血液瘀积在下焦，造成少腹急结、小便自利、谵语烦渴、至夜发热，甚至其人如狂等症状。

燥积。人体精血阴液亏耗，不能滋润肠道或是邪热耗损人体津液，导致肠道过于干燥，肠中的糟粕物质干结而形成积滞。燥积多见于老年人中的习惯性便秘或是热病后期大便不通者。

根据以上不同的积滞类型，可以将下法分为寒下法、热下法、逐水法、逐瘀法以及润下法五种主要类型。

一、寒下法

利用苦寒攻下的药物来达到荡涤体内热积的下法称为寒下法，其代表方剂为“大承气汤”。大承气汤出自张仲景的《伤寒论》，由大黄、芒硝、枳实、厚朴四味药物组成，主要用于治疗“阳明腑实证”。在脏腑和经络的络属关系中，胃和大肠都属于阳明经，所以阳明的意义，就是指疾病的病位在于胃和大肠这两个脏器。在前面我们讲过，胃的生理功能是对食物进行初加工并将磨碎的食物向小肠传递，而大肠的生理功能主要是传导食物糟粕，形成粪便排出体外。这两个脏器在食物的传递过程中具有由上至下的特点，这个特点在中医上被称为“通降”。而胃和大肠要实现通降，就离不开津液的滋养和润滑，否则胃和大肠就无法构成一个能使食物或其残渣顺滑通过的通道环境。所以当各种因素（如热邪侵犯人体、过度发汗或利尿等）引起胃及大肠中的津液亏耗时，食物或其残渣就会在胃及大肠等部位形成积滞。这些积滞一方面会导致大便不通、腹痛腹满、疼痛拒按、腹部坚硬等症状，另一方面也会因为邪热在体内蓄积、无处释放而导致高热神昏、狂躁不安等症状，这两者结合在一起，就构成了阳明病的主要特点。这也不难看出，阳明病的主要病机就在于积滞在胃和大肠的燥屎，如果积滞得以排除，那么所有的症状也都会迎刃而解。而要去除胃与大肠的燥屎，最好的办法就是泻下通便，这就是张仲景制定大承气汤的主导思想。

我们先来解释一下方名，为什么要叫“承气”？它承的又是什么气？“承”在古文中有“顺”的意思，“承气”也就是“顺气”的意思。阳明病的关键就在于燥屎内结，导致胃和大肠的气机不能正常通降，那“顺气”自然就是“顺胃和大肠的通降之气”，这就是承气汤的方意。

再来看它的药物配伍。大黄味苦性寒，为通大便第一要药，无论是现在讲的寒下法，还是后面要讲的温下、逐水、逐瘀、润下诸法，都可以见到大黄这味药的身影，可以说它是下法中运用最为广泛的一味重要药物。《神农本草经》中称本药有“下瘀血血闭，寒热，破瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五脏”的功效。从这段描述中可以看出，大黄对积滞在体内的水饮、宿食、瘀血、瘕、积聚等病理物质都有很好的荡除作用，它表现出来的“荡涤肠胃，推陈致新”的功效特点，就像是一位在战场上英勇善战、平定战乱的将军，所以大黄别名“将军”。正因为大黄在荡涤积滞上所具有的特殊作用，所以张仲景用它做大承气汤的君药。

芒硝味咸性寒，前面讲过，咸味药物往往具有软坚散结的特性，因此大承气汤选择芒硝和大黄作搭配具有重要意义。阳明病的关键就是燥屎内结，芒硝的软坚散结作用可以使内结的燥屎软化，从而协助大黄取得更好、更彻底的荡涤效果。积滞一去，就好比是釜底抽薪，邪热就无法在体内为非作歹了。因此对于大便闭结不通而又有高热的患者来说，中医使用大承气汤来治疗，退热的效果明显要好于使用抗生素。

最后来看枳实和厚朴这两味药。枳实、厚朴的主要功效是行气散结、消痞除满。阳明病表现出来的脘腹痞满胀痛，其根源就在于燥屎内结、胃肠气机不能顺降，所以枳实和厚朴这两味药不但可以协助大黄、芒硝对积滞的荡涤，也可以协助胃和大肠阻塞的气机重新通降。这样大黄、芒硝、枳实、厚朴四味药物构成了一个荡涤积滞、顺畅气机的方剂，为治疗热积及阳明病的良方。

二、温下法

温下法是利用泻下通便的药物和温热药相配合，治疗因寒邪凝固而导致的大便闭塞等疾病。泻下通便的主药大黄性味苦寒，对于热积是非常对证的药物，但如果遇到因为寒邪凝固而导致的冷积，那么大黄的寒性就会影响它攻逐积滞的效果。因此对于对冷积的治疗首先要通过温热药散除蕴结在体内的阴寒，然后再通过泻下通便的药物攻逐体内积滞。张仲景在《金匮要略》中的“大黄附子汤”就是在这种思路下制定出来的方剂。

大黄附子汤由大黄、附子和细辛三味药构成，附子性大热而为祛寒的要药，细辛味辛而能散寒开结，这两味药搭配在一起，能产生温阳散寒、开闭散结的功效，为治疗阴寒邪气凝结在体内的最佳组合。我们在汗法中也提到过这个组合。张仲景在治疗阴寒邪气侵入少阴层次而引起的少阴病时，就通过附子、细辛这个组合和发散风寒的麻黄相搭配，构成“麻黄附子细辛汤”，在这里，又将附子、细辛和大黄相搭配，用于治疗阴寒凝结、大便不通的证候。前者是通过发表而祛除无形的阴寒，后者则是通过攻下而祛除有形的积滞，药物只差一味，而其中的深意和奥妙却值得我们探讨和学习。

三、逐水法

侵犯人体的外界邪气除了会和肠中的糟粕物质相结合形成积滞引起大便不通外，也会引起人体水液的运输、排泄过程发生障碍，使水液在体内异常积聚而导致水肿胀满、小便不利、大便闭结等症状。这个时候，就需要使用攻逐水饮的办法使异常积聚在体内的水液能通过大小便而排出体外。下面我们来介绍几种常用的攻逐水饮的药物。

甘遂。味苦性寒，有毒，主要功效是攻逐水饮。前人认为本药能“直达水气所结之处，乃泄水之圣药”。

大戟。味苦性寒，有小毒，主要功效也是攻逐水饮、消肿去湿。它和甘遂作用类似，但侧重点略有不同，李时珍认为“大戟能泄脏腑之水湿”，而“甘遂能行经隧之水湿”。这两药常一起使用，使人体脏腑经络中留着停积的水汽得以一并扫除。中医上有一个方剂叫“控涎丹”，就是甘遂、大戟和白芥子组成的，用于治疗脏腑经络中痰湿水饮停聚而导致的胸背、颈项、腰胯疼痛，痰唾黏稠，多流痰涎等症。

芫花。味辛性温，有小毒，主要功效是泻水除湿、涤痰逐饮。《神农本草经》记载本药主治“咳逆上气，喉鸣喘，咽肿短气”，从这里也可以看出，芫花侧重于攻逐人体上焦（特别是胸胁部位）停积的水饮。

在张仲景的《伤寒论》中，就用芫花和甘遂、大戟搭配组成一个治疗“悬饮”（是指水饮停积在胸胁部位而形成的一种疾病，主要表现为咳嗽气急、胸痛背痛、腹部胀满、脉弦。可参见第十一章中的有关内容）的方剂“十枣汤”。李时珍认为，这三味药合用能攻逐人体全身的水饮，并能“直达水饮窠囊隐僻之处”，从而取得一般利水渗湿药物无法达到的逐水效果。上述三味攻逐水饮的药物都有一个共同的特点，那就是逐水力大，但它们都有一定的毒性，而且都会损伤人体的正气，所以在使用时要非常注意和慎重，一般最好是用在丸剂中，这样能使峻烈的药性得到一定的缓和，从而减少药物毒性带来的副作用，另一方面也可以减少对人体正气的损伤。

对水积的治疗，除了使用上述逐水药外，通利大便也是一种有效的方法。通过泻大便能使体内停积的水饮通过大便这个途径排出体外，因此中医往往用攻逐大便的药物（如大黄）和上述攻逐水饮的药物一起构成逐水效果更为显著的方剂。“舟车丸”就是这样一个方剂。舟车丸为金元时期的名医刘完素制定的一个方剂，其药物组成是黑丑（黑牵牛子）120克，甘遂、芫花、大戟各30克，大黄60克，青皮、陈皮、木香、槟榔各15克，轻粉3克。上药共为末，水糊丸如小豆大，空心温水服下（“空心”指空腹服用，“温水”指用温水送服。即用温水在空腹时送服的意思），初服5丸（3克左右），每日3次，以大便快利为度。用于治疗水热内壅、气机阻滞而引起的水肿水胀、口渴气粗、腹部坚满、大小便秘、脉象沉数有力者。整个方剂通过通利大、小二便的方法，使积聚在体内的水汽能从二便分消，因为它在逐水上的效果就像是“顺水之舟、下坡之车”，有势不可挡的功效，故叫“舟车丸”。这个方剂采用了大量的攻逐药物，所以对人体正气会有较大的损伤，不能长服，应该中病即止。另外，服用本药还要忌盐百日，以防水肿复发。

四、逐瘀法

当外界邪气侵袭人体，下焦血行受阻结为瘀滞或是跌打损伤导致血脉破损，血液瘀积在下焦者，就应该用活血化瘀和攻下通便的药物相配合来组成逐瘀的方剂，使蓄积在人体下部的瘀血能通过大便这个途径排出体外。这种方法，我们称之为攻下逐瘀。

那么根据什么来判断下焦有瘀积呢？张仲景在《伤寒论》中提出以下几个主要的鉴别点：一是“少腹硬”或“急结”，二是“小便自利”，三是“其人如狂”。

“少腹硬”指的是少腹部（腹的两侧部位称少腹）摸上去不柔软，甚至比较坚硬，就像按在石块上。“急结”则是指患者自己感觉少腹部有拘急不舒的感觉。这两个症状的出现有什么意义呢？少腹部是人体肝经的走行部位，而肝是人体储藏血液的主要场所（详细参见第七章），所以人体血液瘀滞成积往往就会在少腹部表现出“硬”或“急结”等症状。

“小便自利”指的就是小便通利，没有阻塞或不畅的感觉。这个症状表明人体肾与膀胱对水液的排泄功能是正常的，这就排除了因为肾与膀胱功能失调引起水分在膀胱的过度积聚而造成少腹硬或急结的可能性。所以“小便自利”可用来进一步鉴别“少腹硬”或“急结”的原因是“血积”还是“水积”。如果患者“小便自利”，那就更加明确了前面“少腹硬”或“急结”的病因是瘀血积滞，如果患者“小便不利”，那我们就要考虑是膀胱排水障碍而导致的水液积聚了。如果是水液积聚，就要采用上面讲的逐水法而不能采用攻下逐瘀的方法来治疗。

“其人如狂”是诊断是否有血积的重要因素。“其人如狂”的意思是指患者在情绪上表现为烦躁不安，就像要发狂一样。为什么说这个表现对血积的诊断非常有意义呢？人体中血和神志变化有密切关系。在温热病中我们也讲过，外界热邪到了“营分”和“血分”这两个层次，患者往往就会表现出某些神志异常的症状，这也说明了血的病变往往会导致人体神志的异常。所以在“少腹硬”或“急结”和“小便自利”这两个症状基础上再出现“其人如狂”的神志改变，我们就可以非常肯定地下结论了——下焦存在着血液的瘀积！这种瘀积，中医上也称为“下焦蓄血”。

张仲景提出的这三条主要症状虽然字数不多，但是将下焦蓄血证的病位、主症、特点、鉴别都作了交代，可谓是要言不烦的典范。对于这种下焦蓄血证，张仲景提出了两个方剂来治疗，一个是“桃核承气汤”，另一个是“抵当汤”。下面我们就来分析一下这两个方剂的配伍规律和它们之间的异同点。

桃核承气汤的主要成分为桃核、大黄、桂枝、甘草、芒硝。这个方子可以看作两部分。第一部分由桃核（即桃仁）、桂枝两味药组成。桃仁的功效，中医称它能“破血行瘀、润肠通便”。我们要注意一下“破血”这个词的含义，“破血”和一般的“活血”的概念是不同的，“活血”仅仅指增强血液的流动性，使血液能通畅地在血管中运行，而“破血”则是指“破除血液的积滞”。从这个“破”字上可以体会到一种融化积块、消除坚结的含义。除了“破血”，桃仁还有润肠通便的作用，这就能起到将破除的血积通过大便排出体外的效果。桃仁的这两方面特性，使它成为治疗下焦蓄血证的最佳药物，所以张仲景在桃核承气汤和抵当汤中都将桃仁作为一味重要药物来使用。桂枝的功效主要是温通经络，血液作为一种液态物质，一般遇冷凝固，遇热流动加快。所以对于血液瘀滞形成积块的下焦蓄血证来说，桂枝的温热、疏通的特性就能协助桃仁破血除积作用的发挥。第二部分由大黄、芒硝、甘草三味药组成。这三味药在中医上是一个通便的方剂，叫“调胃承气汤”，作用类似于大承气汤，但泻下作用要比大承气汤缓和。张仲景用这个方剂和桃仁、桂枝配伍，是根据下焦蓄血证的病机特点决定的。下焦蓄血证的关键在于下焦血液的瘀积而不是胃肠燥屎的停积，所以在治疗时应该以破血为主、通便为辅。这就是张仲景选择泻下作用比较缓和的调胃承气汤来和桃仁、桂枝搭配的道理所在。

抵当汤由虻虫、水蛭、桃仁、大黄四味药物组成。桃仁和大黄的功效我们已经讲过，这里主要来看虻虫和水蛭这两味药。张仲景选择这两味药来治疗下焦蓄血非常有意思，虻虫主要以吸食牛的血液为生，水蛭以吸食人或动物的血液为生，所以这两味药物都有“入血破血”的自然特性。除此之外，虻虫是在天上飞的动物，水蛭是在水中游的动物，具有一上一下的特点。清朝名医叶天士称此为“飞者升，走者降”，意思就是空中飞的动物具有上升的特性，地上走的动物具有下降的特性，所以虻虫和水蛭的搭配，还能起到升降气血的作用。通过升降气血，人体的气血通畅地流动起来，而血液的瘀积就能得到有效消除。

比较抵当汤和桃核承气汤，前者的破血作用更强，所以适用于下焦蓄血证中血液瘀积较重者，而桃核承气汤的通便作用较强，所以适用于下焦蓄血证中血液瘀积较轻但大便不通较明显者。

五、润下法

寒下、温下、逐水、逐瘀四种攻下的方法都适合于体质壮实又受到外邪影响而导致屎、水、瘀等有形积滞蓄积在体内而产生的疾病。如果是年老体衰或久病体虚而导致肠道缺乏滋润，引起大便不通等症状，这时就不能使用上述峻烈的攻下方法，而是要采用一种缓和的下法，这就需要用到润下的方法。

润下，就是通过补益人体精血、滋润肠道的方法使燥结在体内的大便能顺畅地排出体外的一种下法。在润下这种方法中，中医常使用植物的果仁为主要药物来构成方剂。植物的果仁往往有两个特性：一是植物果仁中常含有大量的植物脂肪，能起到滋润肠道、顺畅大便的功效；二是植物果仁中常含有植物生长、繁殖的初始物质，可以说是植物的“精气”聚集的地方，所以能起到补益人体精气的作用。这两方面的特性也使果仁类药物成为润下法的最佳选择。在中医上常用的果仁药物有核桃仁、芝麻仁、桃仁、杏仁、郁李仁、松子仁、柏子仁、火麻仁等。如主要治疗老年人因为精血亏耗、肠道失于滋润而形成便秘的“五仁丸”就是用桃仁、杏仁、郁李仁、松子仁、柏子仁、陈皮组成的一个润肠通便的有效方剂。

治疗这类便秘还有一个常用的成药“麻仁丸”，其组方原则与“五仁丸”基本类似。麻仁丸出自张仲景的《伤寒论》，由麻子仁、芍药、枳实、大黄、厚朴、杏仁等六味药物组成，研末后用蜂蜜和成丸。对于这个方剂，有几点需要注意。

第一，对于本方的主药——麻子仁，现在的方剂书都解释为火麻仁，我认为解释为芝麻仁更为符合张仲景的制方原意。火麻仁的主要功效就是润肠通便，不具有滋养作用，而芝麻仁在润肠通便的同时还有补益人体精血的作用，对于治疗精血亏耗所引起的便秘来说更为贴切。张仲景在另一个方子中也用到了“麻子仁”，这就是治疗“心动悸，脉结代”的“炙甘草汤”。所谓“心动悸，脉结代”，就是指患者出现心慌心悸、脉象结代这一类病症，类似于现在的心率失常疾病。中医认为本病主要是由人体精血亏耗、心脏功能失调而引起。对于这样一个疾病的治疗，如果把“炙甘草汤”中的麻子仁解释为只有润肠通便作用的火麻仁，那就会显得很牵强，而解释为能滋补人体精血的芝麻仁就非常贴切和容易理解了。

第二，本方采用丸剂的剂型，就是利用了“丸以缓之”的特性，使药物的通便作用能缓慢而持久地发挥，更符合润下、缓下的要求。

第三，本方中杏仁的使用也值得我们玩味。杏仁除了具有润肠通便的作用之外，还有止咳平喘的作用。《神农本草经》称杏仁能“主咳逆上气雷鸣”，并有“下气”的功效，因此，杏仁有很好的肃降肺气的作用。我们前面讲到，人体五脏和六腑借助经络的络属，互相之间存在着密切的联系，其中肺和大肠就是互为表里的特殊关系，肺功能的改变往往会对大肠的功能状态起到一定的影响。因此，杏仁降肺气的作用就可以协助并增强大肠向下传导、排泄糟粕物质的能力，这就是麻仁丸中使用杏仁的另一层面上的意义。

在临床上需要使用下法的疾病中，还有一种非常特殊的类型，那就是热邪在体内停留时间过久，大量耗损人体津液，导致肠道干涸，糟粕物质无法顺利排出，从而闭塞肠道而引起便秘不通、脘腹胀闷等症状。这种病状的特点是既有严重的津液亏损，又有急需改善的大便闭塞，中医把这种病症称为“无水舟停”。这就好比是久旱之后河道干涸了，船当然就不能正常地顺流而下。这个时候想要让船行驶起来，最好的办法就是尽快使河道中的水充足起来，水满了，船也自然能动了。否则，想通过外力来拉动船，一则很难拉动，二则在拉的过程中势必要损伤到船体和河道。所以对这类“无水舟停”证的治疗，如果单纯使用“攻下”的方法，那就好比是用外力去拉船（停积在肠中的大便），不但不能使船动起来，反而会损伤到河道（肠道），这时最好的方法就是补充人体津液（也就相当于使河道中的水满起来）。津液充足了，我们再稍稍用点外力（通大便），燥屎自然就能排出来了，这个方法，中医上称为“增液行舟”法。这个方法的代表方剂该属吴鞠通在《温病条辨》中提出的“增液承气汤”。增液承气汤由玄参、麦冬、生地、大黄、芒硝五味药构成。其中玄参、麦冬、生地三味药又称“增液汤”，从方名中我们就可以看出这三味药组合在一起所起到的作用就是增补人体的津液，使肠道得到足够的水分滋润，再配合大黄、芒硝这两味软坚散结、攻下通便的药物，共同起到攻补兼施的效果。

我曾经治疗过一例患者，七十余岁，因为服用“尪痹冲剂”（一种治疗类风湿或慢性骨关节疾病的中成药，主要作用是温补肾阳、祛风除湿，药性偏于温燥）而导致大便不通、小腹胀闷疼痛、舌苔干而黄燥、脉象虚大。当时我给予大承气汤一剂：大黄10克（后下），芒硝10克（冲服），枳实10克，厚朴10克。第二天，患者前来复诊，说，服药后大便仍未解，腹部胀痛比昨天更厉害了。我考虑到这个温燥药物对人体津液的损伤，加上患者年事已高，体内精血肯定有不同程度的亏损，于是改用增液承气汤：大黄12克（后下），芒硝10克，生地30克，麦冬10克，玄参30克，仍给予一剂。患者再次前来复诊时面有喜色，说，昨天的药服完后过了约2小时就开始解大便，共解了3次，解完人马上就轻松了，腹胀腹痛也都消失了。根据这个情况，我又给开了一剂滋养阴液的方剂以善后：生地12克，麦冬10克，玄参15克，石斛10克，桑叶6克，甘草6克。服后患者渐安。

常用的下法就讨论到这里。在使用时，我们需要根据引起体内积滞的类型和性质来选用不同的下法，如寒下与温下、逐水与逐瘀、急下与缓下以及“增水行舟”等。这些下法如果运用正确，往往能起到立竿见影、药到病除的效果。但如果运用不当，也会耗损正气、加重病情，甚至导致病人死亡，所以在选择使用时一定慎重，要从中医望、闻、问、切的辨证观点出发，辨清疾病的虚实寒热、轻重缓急，从而根据疾病的特点制定出最为恰当和适宜的下法。“人命至重，贵于千金”，任何的马虎和大意对医生来说都是要不得的，这是我们在使用汗、吐、下这些祛邪方法时尤其要留心的地方。

27第二十七章_补法概要

Sat, 20 Jun 2026 10:17:48 +0800

补法是用于治疗人体气、血、阴、阳等基本物质亏损或是脏腑功能衰退的一种方法。其中气、血、阴、阳等基本物质亏损所表现出来的临床特征和对应的滋补方法，我们在第十七章中已经作了详细的探讨，这里就不再重复了，本章主要探讨中医上几种特殊的补法。

我们在前面已经提到，人体脏腑功能的强弱主要由气、血、阴、阳等基本物质的充足与否来决定。打个比方来说，脏腑就像是一辆汽车的发动机，而气、血、阴、阳等基本物质就好比是油箱中的汽油，只有汽油充足，发动机才能发挥作用。由于不同的物质分别储藏在不同的脏腑之中，所以不同的物质亏损也相应地会造成不同脏器的功能衰退。如气主要储藏在脾，如果气亏损就会导致脾的功能低下，出现饮食不化、食少纳呆、大便稀溏等症状；元阴和元阳主要储藏在肾，如果元阴、元阳亏损就会导致肾的功能低下，出现腰膝酸软、阳痿早泄、不孕不育、生长迟缓、发育不良等症状；血主要储藏在肝，如果血亏损就会导致肝的功能低下，出现眼睛干涩、视物不清、情志抑郁、头晕目眩等症状。对待这些由于人体物质亏损而导致的脏腑功能衰退，需要根据患者表现出来的症状特征来判断是哪一类物质的亏损，并给予相应的治疗。

此外，五脏各自有自己的五行属性，其中肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。根据五行的相生规律，脏腑之间也就建立了肝生心（木生火）、心生脾（火生土）、脾生肺（土生金）、肺生肾（金生水）、肾生肝（水生木）这样的相互关系，中医上又把这种相生关系称为“母子”关系。比如说肝生心，其中肝就是“母”，而心则是“子”。五脏之间的这种“母子”相生的关系，决定了“母脏”对“子脏”具有重要的促进作用，当“母脏”功能不足或低下时，势必也会影响到“子脏”，从而导致“子脏”功能的衰退。这个时候，我们就需要通过补益“母脏”的方法来使“子脏”功能得到恢复，这也成为中医补法上的一个重要原则，即“虚则补其母”。通过这种思路，中医创造了培土生金、金水相生、滋水涵木等特殊的补法，下面我们就重点来讨论这三种“补母生子”的特殊补法。

一、培土生金法

土指的是脾，而金指的是肺，所以培土生金的实际含义就是指通过补益脾土的方法来改善肺的功能，适用于脾虚而导致肺脏功能低下的一类疾病。在临床上常可以见到这样的情况，在久病或重病之后，人体一方面会出现精神萎软、饮食减退、食少纳呆等脾的运化功能不足的表现，另一方面会出现语音低微甚至音哑失音、呼吸无力、咳嗽咯痰等肺部功能低下的表现，这就是母（脾）虚不能生子（肺）的结果。这种脾虚而导致肺脏功能不足的病症，在中医上也被称为“土不生金”。

我曾治疗过一例这样的患者。患者感冒以后咳嗽一直不愈，已经有一个月左右了，之前的治疗效果不明显。该患者体质较差，容易感冒，平素自觉乏力感明显，胃口偏差，大便经常不成形，有时还会夹杂有不消化的菜叶，这次感冒后更是食欲不振，整日感觉人昏沉沉的，咳嗽声音沉闷，吐痰无力，语音低微，舌苔淡白，脉象细弱。根据这些症状，我认为是脾土虚弱不能正常生养肺金，从而导致肺的宣发肃降功能失常。而前面治疗都是侧重于抗菌消炎、清热化痰，这些方法无疑都没有抓住疾病的关键。就本病来说，疾病的根源在于脾土的虚弱，正是由于脾土功能的低下，这才造成了咳嗽长期不愈的病症，所以在治疗时需要以脾虚为重点，通过增强脾土的功能才能最终实现改善肺部功能的目的。于是我给患者开了一张补脾的方子：党参30克，炒白术12克，茯苓10克，甘草6克，陈皮10克，半夏10克，干姜10克，砂仁6克，广木香6克，桔梗6克。服用了5帖后，患者就感觉咳嗽明显减少，人也感觉比以前有精神了。原方又服用了5帖后，咳嗽就完全好了。这就是补土生金法的具体运用。

二、金水相生法

金指的是肺，水指的是肾，金水相生，就是指通过补益肺脏的方法来治疗肾中精气亏损的疾病。我们知道，肾中所储藏的精气主要是元阴和元阳，而元阴和元阳又是生命的原物质，它们之间相互作用而产生的效能是人体生长、发育的原动力所在。随着年龄的增长，元阴和元阳会在生命活动过程中逐渐消耗，从而导致人体逐渐走向衰老和死亡。因此，在中医上常常通过补肾的方法来治疗各种生长发育迟缓的疾病（如小儿囟门不合、佝偻病、须发早白、骨折后骨不连等）、性功能障碍性疾病（如阳痿、早泄、性冷淡等）以及衰老性疾病（退行性骨关节炎、腰腿痛等）。所谓的“补肾”，实际上就是补肾中的精气（也就是元阴和元阳），那如何来补肾呢？除了前面介绍的补阴和补阳的方法之外，我们还可以通过金水相生的方法来达到补肾的目的。

我们很熟悉的一个保健品“青春宝”就是运用金水相生的思路而制定出来的一个有效方剂，通过金水相生这种方法，使肾中的精气得到补益，从而达到“抗衰老”的目的。青春宝的配方来自于中医的古方“三才汤”，药物组成为天冬、人参、熟地，由于三味药物分别含有天、地、人这三才，所以称“三才汤”。其中熟地的主要功效是滋补肾精，天冬的主要功效是补养肺津，这两味药的配合正是取“金水相生”之意。最后还有一味人参，主要功效是补气健脾。上面我们讲过，土能生金，所以补脾就能起到益肺的作用，而肺脏越旺，自然对肾的相生作用也就越强，这样肾中的精气也就越充足。此外，人参性能温热，天冬和熟地性能寒凉，三药相配又有阴阳共济、阴阳双补之妙，在这三味药物的配合运用下，肾中的精气能得到源源不断的补充，自然就能逐渐充足，从而益寿延年了。

三、滋水涵木法

“滋水”就是补益肾水的意思，“涵木”就是滋养肝木的意思，“滋水涵木”就是指通过补益肾水的方法来使肝木得到滋养。为什么对肝木的滋养作用要称为“涵”呢？“涵”有两个含义，其中滋养的意思很好理解，此外还有包容、忍让的意思。我们常说一个人“有涵养”，这个“涵”就是具有包容、收敛的含义。肝的本性刚暴而强悍，只有在血的滋养下才能维持平和、舒畅的生理功能。如果其中所藏的血发生亏损，肝脏得不到充分的滋养，那么肝的刚暴和强悍的本性就会显露出来，这时人体就会出现急躁易怒、头晕头痛、四肢震颤、耳鸣耳聋，甚至昏扑倒地、四肢瘫痪、口角歪斜等症状（这就是我们前面提到的“肝风内动”）。而通过滋补肾水的方法使肝脏得到充分的补养后，肝脏刚暴、强悍的本性也会收敛，就好像一个脾气暴躁的人在得到物质上的好处后，就会收敛起原来的本性而显得有“涵养”起来。

正因为肾对肝的滋养作用可以使肝刚暴、强悍的本性得以收敛，所以滋水涵木的方法常被用于治疗肝阳上亢或是肝风内动的疾病，如前面提到过的张锡纯的“镇肝熄风汤”就是在这种思路下制定出来的有效方剂。镇肝熄风汤由白芍、天冬、玄参、龟板、代赭石、茵陈、龙骨、牡蛎、麦芽、淮牛膝、甘草、川楝子等药物组成。其中玄参、龟板、天冬补益肾水，肾水充足自然能涵养肝木；白芍、茵陈、麦芽、川楝子养血柔肝，并疏理肝气，使肝的本性得到缓和；代赭石、龙骨、牡蛎质地重坠，因此能压制上亢的肝阳、平息动摇的肝风，使气血不再上涌于脑部；甘草调和诸药。这样通过既滋养又压制的方法，使肝的暴躁本性充分的缓和，那么各种“肝风内动”的症状自然也就随之消散了。

我们讲中医在疾病的认识上具有高度的科学性，就因为中医对疾病的认识是建立在“整体”上的。那就是把人体各个脏腑看成是一个互相联系、互相制约的整体，把单一的脏腑功能放到人体的动态平衡的整体中，把单个的人体放到广袤的宇宙和自然中去探讨、去研究，这就是中医的整体观！也只有这样，我们才能真正正确、全面地认识疾病，才能真正从本质和根源上把握疾病，才能真正迅速、有效地治疗疾病。如果抛弃了这种整体观，那我们就抛弃了中医的精髓，也就无法获得好的疗效。

26第二十六章_消法探幽

Sat, 20 Jun 2026 10:17:47 +0800

消，就是消除的意思，人体内什么东西需要通过消法来消除呢？对此，清朝医家程钟龄有这么一段解释，他说：

消者，去其壅也，脏腑经络之间，本无此物，而忽有之，必有消散，乃得其平。

这句话的意思是：消法是去除人体内部病理积滞的一种治疗方法，当人体脏腑、经络之间出现了某些病理物质（如痰饮、瘀血、食积、脓疡等）时，就需要使用“消”的方法来治疗，只有去除了脏腑或经络之间异常积聚的病理物质，脏腑功能才能逐渐恢复正常。消法和汗、吐、下这三种方法一样，也是一种祛除邪气（异常积聚的病理物质）的治疗手段，但它和汗、吐、下法又有很大的差别。汗、吐、下这三种祛邪手段都是通过“驱逐”的手段将侵入人体的邪气排出体外，而消法则是通过“消”的手段使邪气在体内得到“瓦解”，并最终消化于无形，这也就是消法的最终目的。从上面的讨论中我们也可以看出，消法在临床中的应用范围还是相当广泛的，只要是气、血、痰、湿、食等在体内异常壅滞而形成的结块，都可以使用消法来进行治疗。下面我们就几种临床常见的壅滞类型来探讨一下消法的使用。

一、消法对食积的治疗

前面讲吐法和下法时都提到对食积的治疗，其中饮食停积在上脘时可以使用吐法来治疗，而饮食停积在下脘时可以使用下法来治疗。总之一个原则，那就是“因势利导”，使停积在体内的饮食积滞能通过最便利、最方便的途径排出体外。但吐、下这些方法都会损伤人体的正气，所以常常为治疗饮食停聚的应急之法，适用于暴饮暴食导致的急性饮食停滞的治疗。但如果饮食停积的位置在于人体的中脘，用吐法吐不出，用下法又泻不出，这个时候该怎么办？这就需要采取消导的方式使停聚在中脘部位的饮食得以消除。此外，由于人体自身脾胃功能衰退，不能正常运化饮食而导致的食积，如果使用吐、下等攻逐手段则会加重对脾胃的损伤，这时也需要使用消法来进行消导，通过消食导滞的方式消除体内的食积。

饮食积滞在胃脘主要会产生胸脘痞闷、腹胀腹痛、恶心吞酸、恶食纳呆、大便中夹杂酸腐物质、大便泻泄等症状。这些症状的产生大多是因为饮食积滞妨碍了胃的通降功能及脾的运化功能。在运用消法来治疗这种食积的时候，需要注意以下几个要点。

第一，饮食积滞的形成，除了饮食不当、暴饮暴食之外，大多数都源于脾胃消化能力衰弱，所以在治疗时要适当注意对脾胃功能的调整。比如说中医上有个方剂叫“枳术丸”，就是通过补脾助运的白术和消食导滞的枳实配伍来达到补脾消积、治疗食积的目的。

第二，在中药的消食药中，不同的药物对食积的作用也是不同的。比如山楂擅长消肉积或是油脂类的食物积滞；神曲擅长消酒积；麦芽、谷芽则擅长消米、面类的积滞；莱菔子擅长消面食；麝香、肉桂擅长消瓜果积；等等。我们在治疗食积时需要根据积滞的类型选择针对性强的药物，这样才能发挥出最佳的消食效果。

第三，饮食积滞常伴有脾胃功能的失调。胃的功能失调往往表现为不能正常通降导致胃气郁滞，甚至胃气上逆，从而产生胃脘饱胀、恶心呕逆、嗳腐吞酸等症状。而脾的功能失调又往往表现为不能正常运化，导致水湿内停、痰浊内生，从而产生大便泻泄、泻下酸腐等症状。所以在使用消法治疗食积的时候还要照顾到脾胃功能失调后产生的病理变化，在消食药中适当加入降胃气、化脾湿的药物。如中医上用于治疗伤食症的名方“保和丸”，就是在山楂、神曲、莱菔子等消食药的基础上使用了陈皮、半夏这两味药。其中陈皮理气和胃，半夏消痰燥湿，两药配合可以有效改善人体脾胃功能失调后产生的胃气不降以及痰湿内生的病理现象。

在保和丸中有一味药值得我们注意，那就是连翘。连翘在中医上是一味清热泻火的药物，为什么在消食的方剂中要使用它呢？这是使用消法治疗食积的第四个要点，中医称之为“痞坚之处，必有伏阳”。这是什么意思呢？从字面上进行理解，“痞”有堵塞不通的意思；“坚”，是坚硬牢固的意思；“伏阳”，就是指隐藏、蕴积的热量。整句话的意思就是：在堆积严实又闭塞不通的物体内部往往会有热量蓄积。冬天里如果翻动一堆堆得很高的垃圾，我们就会看到蒸腾出来的热气。这就是“痞坚之处，必有伏阳”的生动写照。饮食积滞在胃脘就好比是堆积起来的垃圾，在体内停留时间长了，也势必会因为食物的腐烂而产生热量。所以，我们需要使用少量的清热药来去除“伏阳”，保和丸的连翘就是起到了这个作用。

二、消法在治疗瘕上的应用

瘕是中医对人体各种积块的总称。我们知道气和血是人体两种非常重要的基本物质，在气的推动作用下，血和气一起周流全身，为全身各个组织器官提供营养和能量。如果在外界因素的影响下（如寒邪侵袭、跌打损伤、思虑过度等）气血的运行受到阻碍，那么气血就会因为瘀滞而逐渐形成积块。其中血是一种有形物质，所以血液瘀积而成的积块往往具有位置固定不移、按之坚硬、推之不动的特点，这种积块中医就称为“”。而气是一种无形的物质，所以气机停滞而形成的积块往往具有时聚时散、聚时有形、散时无踪、按之空虚、位置不定的特点，这种积块中医上称为“瘕”。瘕的实质是气血瘀滞而形成的两种不同性质的积块，也就是“血积”和“气积”。对这两种积块的治疗，也需要使用消法，但由于和瘕形成的病理机制不同，所以在消的时候，也需要有不同的方法。

是血液瘀积而形成的一种积块。瘀积早期往往只是表现为血液流动缓慢、积块尚未形成或是成而未坚，这个时候我们可以使用活血化瘀的药物来消。常用的活血化瘀药有桃仁、红花、丹参、川芎、乳香、没药、穿山甲、当归等。近代名医张锡纯有个方剂叫“活络效灵丹”，就是由当归、丹参、乳香、没药各15克构成的，用于治疗早期的血液瘀积性疾病，如跌打损伤、心腹疼痛、腿痛臂痛、积块成而未坚者。瘀积后期，血液凝固、积块坚硬，这个时候就一定要使用破血消的药物。常用的破血消药有三棱、莪术、鳖甲、龟板、水蛭、地鳖虫等。

这里我特别要指出的是鳖甲、龟板这两味药。现在的中药学都把滋阴潜阳、平肝熄风作为这两味药的主要功效，实际上，鳖甲和龟板有一个更为重要的作用，那就是“消瘕”。在《神农本草经》上有这样两段记载，认为鳖甲能“主心腹瘕坚积、寒热，去痞息肉、阴蚀、痔、恶肉”，而龟板能“主漏下赤白，破瘕、痰疟、五痔、阴蚀”。从这两段记载中不难看出，鳖甲和龟板所主治的各种疾病，如瘕、痔疮、恶肉等都和血液瘀积有着密切关系。这就是说，龟、鳖都具有消除血液瘀积的作用。中医认为龟、鳖平时以吃水底瘀泥中的腐烂物质为生，而人体血液的瘀积，也正像是瘀积在河底的腐败物质，所以龟板和鳖甲能有效地清除它。这种通过药物的自然特性来认识药物的功效的方法在中医上是很常见的。比如说穿山甲擅长钻洞，所以中医认为它有通经络的作用；水蛭能吸人血，所以中医认为它有破血积的作用；鸡的胃能消化砂石，所以中医认为鸡内金能健脾胃、化瘀滞；等等。这些都是中医从自然现象中认识到的药物功效，而且经得起临床和时间的检验。

每种生物要在自然界中繁衍生息，势必要不断地和自然界相适应、相对抗，在这个过程中，生物体内就会产生某些特殊物质，这些物质就决定了生物的自然特性。利用生物的自然特性实际上就是利用生物体内的这些特殊物质。疾病正是人体在适应自然、对抗自然的过程中出现的各种障碍，所以这些特性物质就成为治疗疾病的最佳药物。

现代医学其实也有这样的方法。比如说现在对艾滋病的研究，国外有专家认为黑猩猩虽然携带有艾滋病毒，但往往并不发病，所以希望通过对黑猩猩进行研究来发现和找到对付艾滋病病毒的抗体，这种思路和方法和中医在几千年前认识和发现药物的方法是何等的相似。“自然之理即人身之理”，用它来看我们的身体、疾病，就会对生命和疾病产生一种全新的认识，而这正是中医所要告诉我们的。

上面讲到，活血化瘀和破血消是治疗血积的两种常用方法，除此之外，对血积的治疗还需要重视对气的调理。道理很简单，气是血的动力所在，如果气不足或是气不畅，都会导致血运行的动力下降，那就容易瘀滞而形成血积（）。

我曾治疗过这样一例患者。患者因为胃脘和两侧胁肋胀痛而到医院检查，结果胃镜下发现胃底部有息肉样隆起，病理检查显示胃（底、贲门下）深层纤维平滑肌样组织局限性增生，西医诊断为胃平滑肌瘤，并建议手术治疗。患者由于对手术存在惧怕心理，通过我一位朋友的介绍到我这里来诊治。患者的主要症状就是胃脘和两胁胀痛、口苦明显，自己感觉吃东西不容易消化，容易疲乏，大小便尚正常，胃口也比较好，舌苔无明显异常，脉象左手沉弦而数，右手沉数。两胁胀痛、口苦、脉弦是典型的肝气郁结症状。我们前面多次提到，肝气一旦郁结，最容易影响的就是脾胃，而气又是血液运行的动力所在，当肝气郁结不通的时候，胃部的血行也会发生瘀滞，时间长了，就形成了胃部的积块（平滑肌瘤）。对这个疾病来说，最后的结果属于血积（），但成因又是气郁，所以治疗时不但要消块，还需要疏肝气。

根据以上考虑，我给患者开了这么一张方子：柴胡10克，炒白芍12克，川楝子10克，八月札10克，茯苓12克，三棱10克，莪术10克，姜半夏10克，生山楂10克，炙鸡金10克，当归10克，陈皮10克，蒲公英15克，潞党参30克。其中柴胡、白芍、川楝子、八月札疏肝解郁、通畅气机，气通则血方能行；三棱、莪术、炙鸡金破血消、除瘀磨积，使胃部积块得以消除；当归活血，陈皮理气，使气运血行，预防再次瘀积成块；半夏祛痰、山楂消食。这两味药的使用主要考虑胃部有积块势必会影响脾胃对饮食的运化作用，从而引起痰饮、食物残渣在体内过多积聚，通过半夏和山楂的化痰消食作用可以进一步去除胃部积滞，有利于胃部气血的畅通。党参补气健脾，气足则推动血液运行的力量就大，有利于活血、行气、消药物的作用发挥；蒲公英清热解毒、消痈散结。前面提到“痞坚之处，必有伏阳”，所以我在方中使用蒲公英来清除积块中的郁热，而且蒲公英能入胃经，兼有散结的功效，可以引药直达病所，辅助其他药物对积块的消除。我希望通过这样一个综合的“整治”，从而达到使患者胃部气血通畅、积块消除的目的。这个方剂患者坚持服用了两个月左右，治疗过程中，患者自觉胃脘及两胁的胀痛不断减轻并最终消失，消化功能也逐渐好转。最后患者欣喜地打电话来告诉我，在当地复查胃镜显示，胃部平滑肌瘤竟然完全消失了。

气积和血积不同，血是一种有形物质，而气是一种无形的物质，所以气积形成的积块的特点就是时而聚集成形、时而散无形迹，攻窜作痛，发无定处，观之有形但按之无物。对气积的治疗相对来说比血积要容易一些，主要就是通过疏通气机的手段来解除气机的郁滞。气机郁滞的形成往往有两个原因，一是气虚动力不足，二是气流阻塞。我们在治疗气积时需要分清虚实而分别给予不同的治疗。

气虚所导致的郁滞往往表现为脘腹胀闷，痛时喜按喜揉，胁腹有时会出现痞块，位置不定，按之空虚，饮食减退，神疲乏力，语声低微，大便不实，脉象细弱，等等。对这类虚证气积的治疗，应该以补气健脾为主，人体元气旺盛，自然能畅通无阻。“枳实消痞丸”就是治疗这种气积的方剂。本方由人参、白术、干姜、茯苓、炙甘草、半夏曲、麦芽曲、枳实、厚朴、黄连组成。其中人参、白术、干姜、茯苓、炙甘草健脾补气，增强气的动力；半夏曲、麦芽曲、枳实、厚朴消食行气化积，去除气的积滞；黄连清郁热，解除积块中的蕴热。诸药相合，能起到补气消痞的效果。

实证气积则往往由气郁不舒造成，常表现为胸胁脘腹攻窜作痛、疼痛拒按、心下痞硬、脉象弦而有力等。对待这种气积就需要使用疏通气机的药物来进行治疗。在中医上根据药物疏理气机的作用强弱而把此类药物分为两大类，其中作用较弱的称“行气药”。“行”就是通行的意思，而“行气”则是“使气机通畅”的意思。这类药适用于气机郁滞较轻的患者，常用的行气药有陈皮、木香、香附、檀香、佛手、厚朴等。另外一类疏理气机作用较强的称“破气药”，“破气”指的就是破除气积。这类药适用于气机郁滞较重的患者，常和行气药一起使用，以增强药物的破积作用。常用的破气药有青皮、枳实、川楝子、延胡索、荔枝核等。在临床上我们要根据患者气积的轻重程度来选择相应的药物进行治疗。

综上所述，我们可以看出，消法的最终目的就是消除人体异常积聚的病理物质，恢复人体正常的脏腑功能和内在平衡。所以古人总结消法的作用是“去其所本无，还其所固有”，掌握了这个原则，我们也就掌握了消法。

22第二十二章_吐法的妙用

Sat, 20 Jun 2026 10:17:45 +0800

吐法是通过药物以及外界刺激，使人体产生呕吐以去除停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物的一种治疗方法。在《内经》中就有“其高者，因而越之”这样的论述。这句话的意思是，病邪侵入人体内部，如果所在的部位较高（胃脘以上），那就可以采用发越、涌吐的办法来进行治疗。这句话也大致指出了吐法的适应症，那就是当致病物质（如毒物、宿食等）或病理产物（如痰涎等）停留在人体胃脘以上部位而形成的各种病症，就可以使用吐法使这些致病物质或病理产物从口腔排出体外，从而减少或消除这些有害物质对人体的进一步伤害，并恢复人体原有的内在平衡。

中医在治疗疾病过程中形成的各种治法有一个重要的原则，那就是需要根据病邪所在的部位采取合适的驱邪措施。如病邪在肌表，就可以通过发汗的方法使肌表的邪气随汗而解；如病邪在内，又位于人体的下部（如腹部、下肢、肠道等部位），就可以使用通大便的方法使病邪通过肠道排出体外；如病邪在人体内部，又处于胃脘以上的部位，无法用通大便的方法来使其排出时，就需要选择本章所要讨论的吐法了。通过促进或造成患者的呕吐，将积滞在人体胃脘以上部位的病邪排出体外，从而恢复人体的健康。因此，任何一种治法的选择，实际上都是中医“因势利导”观念的具体体现。但由于吐法在使用过程中会给病人带来某些不适，不易为病人所接受，还有些病人对吐法存在恐惧心理，所以目前很少有医生在临床上使用吐法。事实上，吐法在对某些疾病的治疗上有着其他方法无法取代的效果。比如说饮食积滞在上脘，引起胸膈饱胀、胀闷不适、嗳腐吞酸、饮食不思等病症，时日较短者，如果用吐法使积滞在上脘的食物得以吐出，那患者立刻会感到明显舒适和轻松感，这种效果是消食药远远比不上的。再比如，误食了某种毒物，如果立刻使用吐法，将毒物吐出，则可以使毒物带来的危害降到最低限度，等等。从这个意义上说，我们不应该将吐法束之高阁，而是应该重视它、研究它，并有效地使用它，让这种简单易行的方法发挥应有的作用。

在中医历代医家中，能在治病过程中大胆使用吐法并使之成为治病的主要手段之一的，莫过于金元时期的著名医家张从正了。张从正被后世称为“攻下派”的创始人，他认为“病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也，揽而留之何也？虽愚夫愚妇，皆知其不可也”，所以对疾病的治疗应该“先论其攻邪，邪去而元气自复也”。而攻逐邪气的方法，莫过于发汗、涌吐以及泻下三种方法，而汗、吐、下这三法之内，实际又蕴涵有众多手段。张从正在他的《儒门事亲》中就说：

引涎、漉涎、嚏气、追泪，凡上行者，皆吐法也；灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者，皆汗法也；催生下乳、磨积逐水、破经泄气，凡下行者，皆下法也。

所以从实际含义上讲，发汗、涌吐和泻下三法的内涵是极其广泛的。而吐法由于具有“上行”的特点，因此成为祛除人体上部邪气的最佳办法，特别是各种饮食、痰涎积滞在人体上部，用汤药、针灸、熏洗更各种方法都消之不去、磨之不除，这个时候只有通过吐法才能有效地扫除这些积滞。下面我们就通过张从正的医案来具体看看吐法所具有的特殊疗效。

其一，张从正的一个旧交三年前的一个夏天喝了数升冷酒，在左胁下逐渐形成一个积块，积块越来越大，并感胀闷疼痛日益增加，针灸、按摩、汤药，各种治疗方法都试过了，可是没什么效果，病情不断加重。张从正诊察了他的脉象，发现他的双脉都沉实有力，于是认为是冷酒积滞在体内不化而造成，便给予独圣散（瓜蒂为末，每用3～6克，用齑汁调服。齑汁指的是腌菜的汁水，味咸苦，有涌吐作用）催吐。结果患者服药后吐出两三升液体，颜色就和三年前喝下去的冷酒类似，甚至还有酒香。然后，张从正再给予和脾去湿的药物，共调理了三五天，治愈了缠绵三年的痼疾。

其二，一僧人每天四更后心头发闷，而且自觉像有巨石压在胸口一般，不能安卧，一定要到寺院中行走才能得到缓解，大家都不知道是什么病。时间长了，这僧人也习以为常了。这天巧遇张从正，僧人知道张从正擅长治疗各种疑难杂症，于是把自己的这个怪病讲给张从正听，张从正说，这是胸膈间有痰积，只要用吐法吐去痰积，病就会消失。果然，用涌吐药后，那僧人吐出像黑矾水一样的胶涎一两升，吐完就觉得胸中像搬去了一座大山，感到无比轻松，每天四更发作的怪病也就此治愈了。

其三，一妇人年轻时大哭后喝了大量的冷水，饮后又马上睡觉，这样便留下了一个疾病，自己感觉有水停留在心下（人体胸骨的剑突下方称为“心下”，并不是在心脏的下方），并有胀闷疼痛，已经有二十多年了。这个期间针灸、汤药用了不计其数，不但没有好转，疾病反而有加重的迹象，并且饮食日益减少、积水逐渐增加，疼痛每月要发作五七次。每次发作的时候，心下以及腹部都坚硬如石，如果用手去按，则剧痛难忍，并有漉漉的水声。张从正诊脉后发现，病人的寸脉特别沉而且迟，这是因为胸中有痰，只有用吐法才能取效。于是用瓜蒂散（瓜蒂、赤小豆、人参、甘草）吐出胶痰五七升。过了几天，再用瓜蒂散吐出痰水将近一斗，再过了几天，又用瓜蒂散吐出痰水数升。在吐的时候，患者全身汗出如洗，三次吐完，心腹的积水全部消失。然后张从正又给予健脾去湿的药物调理了一个月左右，疾病基本治愈。

从这三个病例不难看出，吐法在治疗饮食、痰涎等积滞在人体胃脘以上部位的疾病时，有着别的方法无法替代的作用，吐法如果运用得好，就具有起沉疴、愈重病的神奇效果。既然吐法有这么大的作用，那么用什么药来达到这个催吐的效果呢？

在上面的医案中，已经提到两个用于涌吐的方剂，一个是独圣散，一个是瓜蒂散。对这两个方剂进行比较后不难发现，这两个方剂中的主药都是瓜蒂。瓜蒂，味苦，性寒，有小毒，《神农本草经》记载本药主治“咳逆上气及食诸果，病在胸腹中，皆吐下之”。对于瓜蒂这味药，清朝名医柯琴认为：

瓜为甘果，而熟于长夏，清胃热者也，其蒂，瓜之生气所系也，色青味苦，象东方甲木之化（青色属木，在方位上对应东方，在四季中对应春季），得春升生发之机，故能提胃中之气，除胸中实邪，为吐剂中第一品药。

医圣张仲景在他的《伤寒论》中就用瓜蒂为主药和赤小豆、香豉配合成为一个催吐的方剂，命名为“瓜蒂散”（张从正所用的瓜蒂散，正是从张仲景的方剂变化而来），用于治疗痰涎宿食壅滞胸脘而导致的胸中痞硬、懊侬不安、气上冲咽喉不得息、寸脉微浮者。瓜蒂散也成了后世涌吐剂的鼻祖。

张从正从张仲景的瓜蒂散中得到启发，在临床实践中以瓜蒂为主药研制出了一系列的涌吐方剂。根据药物的多少，张从正将这些方剂分别命名为独圣散、二仙散、三圣散。其中独圣散就是由瓜蒂一味药组成，将瓜蒂研末，每次用3～6克，齑汁调服。二仙散由瓜蒂和好茶两味药组成，为细末后，每次用6克，齑汁调下，空腹服用。三圣散由瓜蒂、防风、藜芦三味药组成，各为粗末，每次用15克左右，用齑汁2盏，煎3～5沸后将齑汁滤出，再在药中加入齑汁1盏，煎3沸，将原先滤出的2盏齑汁重新倒入，一起煎2沸后过滤掉药渣，放温后慢慢服用，出现呕吐就停止服用，不必将药汁全部喝完。这三张用于涌吐的方剂，随着药物的增加，催吐作用依次增强，由于药物搭配的不同，在主治功效上也有一定的差异。其中独圣散催吐作用为三个方剂中最弱的，主要用于涌吐宿食；二仙散在独圣散的基础上加入了好茶，因此清热作用增强了，可以用于痰热、风热蕴结在人体头面、胸膈等部位的疾病；三圣散则通过瓜蒂和防风、藜芦的配伍，不但大大增强了催吐效果，而且增强了祛风、化痰、通络的效果，所以更适合于风痰上扰清窍所导致的中风闭证、癫痫、痰滞胸膈等症。

有了催吐的方剂，还需要有合适的辅助手段来帮助催吐。平时人们喝酒喝醉了或吃东西吃多了，胃很难受，既恶心但又吐不出来，这时往往会用手指探喉，通过咽反射而产生呕吐。我们在使用涌吐剂来催吐时，也常在服药后用手指或干净的翎毛轻探患者的咽喉，以增强药物的涌吐效果，这个辅助手段和涌吐方剂一起构成了中医上一个完整的吐法。

经过上面的讲解，大家已经认识到吐法是治疗人体上部积滞的一种有效方法，但吐法毕竟是一种违背人体正常生理规律一种权宜之计［注释：人体的生理特点是以顺为常，也就是饮食进入人体，正常的途径是由上而下，从口腔进入人体，再从肛门排出体外，而吐法则是要使积滞在体内的饮食或痰涎逆向运行，从口腔排出体外，这个倒行的过程是违背人体正常的生理状态的，所以不可避免地会对人体造成一定的影响。］，所以在使用时一定要注意一个原则，那就是张仲景在《伤寒论》中提出的“凡用吐汤，中病便止，不必尽剂也”。这句话的意思就是，在使用涌吐剂的时候，只要病人服药后出现呕吐就可以停药，不要过量服用，以免过度损伤人体的正气。

除此之外，对于年老体衰或是久病体弱的患者有饮食、痰涎等有形邪气积滞在胸膈、胃脘等处，非用涌吐方法才能除去，而涌吐剂不免会加重对正气的损伤，这时该如何处理呢？关于这个问题，我们可以从第三个医案中得到启发。那个妇人患痰水停积在胸中二十多年，体质日益衰退，而痰积日益增加，到张从正给她诊治的时候，病情已经是正虚邪实，非常棘手了。按病来说，一定要涌吐才能去除停积在胸中的痰水，但患者的体质衰弱，又难以耐受涌吐剂对胃以及元气的损伤。这个时候，张从正采用了一种扶正祛邪并用的方法，他将张仲景的瓜蒂散进行变化，去掉原方的香豉，以减弱原方的催吐、发散作用，再加入人参、甘草两味大补元气、健脾和胃的药物，在催吐的同时起到和养胃气的作用，从而避免涌吐药对人体正气的过度损伤。这细微的变化足可以看出张从正在治疗时的匠心独运和制方用药上的高超造诣。从这个医案中我们不难看出，张从正在运用汗、吐、下等攻邪手段时时时以人体正气为念、处处以虚实为要，不是蛮攻蛮泻之辈，无愧为一代宗师。

在明白了注意事项之后，我们对吐法也已经有了一个大致的了解，最后再来谈谈吐后的调适问题。由于吐法对人体的胃气和元气都有一定的损伤，所以吐后需要让患者卧床静养、避风寒，以防止吐后正气不足而感受外邪，同时也需要注意调理脾胃。因吐后往往脾胃功能下降，所以不能多食油腻或是不易消化的食物，以免加重脾胃的负担。一般来讲，吐后最好进食稀粥，一则易于消化，二则有健脾益气的功效，有利于脾胃功能及人体元气的迅速恢复，这是通常情况下使用吐法治疗后的调养方法。如果患者使用涌吐药后呕吐不止，那就需要用药物来进行解救，通常服用少许姜汁即能起到止呕的作用。如果服用姜汁后呕吐仍不止的，那就需要根据患者所服用的催吐药物来选择不同的止呕法。如服用瓜蒂散而呕吐不止的，可服用麝香0.03～0.06克或丁香0.3～0.6克；如服用三圣散而呕吐不止的，可以用葱白煎浓汤来治疗；等等。

张从正在他的《儒门事亲》中还提出了8条“不可吐”的禁忌症，可以供临床参考，现摘录如下：

性行刚暴，好怒喜淫之人不可吐；左右多嘈杂之言不可吐；病人颇读医书，实非深解者不可吐；主病者不能辨邪正之说不可吐；病人无正性，妄言妄从，反复不定者不可吐；病势巇危，老弱气衰者不可吐；自吐不止，亡阳血虚者不可吐；诸吐血、呕血、咯血、衄血、嗽血、崩血、失血者，皆不可吐。

关于吐法的运用，张从正提出不但注意对于体虚患者要慎用，而且对于对吐法没有足够信任的患者也要尽量避免使用，以免因此带来不必要的麻烦。张从正对医患关系的重视尤其值得现在的医生注意。

08第八章_情志与疾病

Sat, 20 Jun 2026 10:17:44 +0800

对外界信息能产生情志反应是人区别于其他动物的重要特征之一，不同的外界信息会使人产生不同的情志变化。如遇到开心的事会笑，遇到伤心的事会哭，遇到恐惧的事会害怕、紧张，等等，其中比较常见的情志变化有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种，中医将它们称为“七情”。七情中的悲和忧性质相似，恐与惊性质相似，所以中医又把七情进行归纳合并，最后形成喜、怒、忧、思、恐这五种最具有代表意义的情志变化，称之为“五志”。

在上一章里，我们已经探讨了情志和五脏精气的关系，了解到情志的变化往往是外界信息影响下五脏精气发生变化的结果，因此，情志是物质的，它是物质运动变化的产物，而影响情志变化的就是五脏精气。五脏是人体五个藏精气的仓库，五脏又通过五官和外界进行密切的联系和接触，外界的信息通过五官传递给五脏，五脏再根据外界的信息不断调整自身精气的储存和活动状态，使人体随时和外界相适应。在五脏的自身调整过程中，五脏所储藏的精气也在不断地发生运动和变化，这种精气的运动变化表现在内就是脏腑功能的改变，表现在外就是各种精神情志的反应。比如说，我们受到突然的惊吓，在出现心跳加快、肌肉收缩、汗腺分泌增加等脏腑变化的同时，也会产生惊恐的情志变化。所以，对情志的变化，我们可以看作是五脏精气在外界刺激下产生的与外界相适应的变化和活动。

中医在“整体－平衡”的研究思路指导下，在长期的临床观察和实践中发现，五志和五脏之间的对应关系是这样的：喜和心相关，怒和肝相关，忧和肺相关，思和脾相关，恐和肾相关。也就是说喜是心脏精气在外界刺激下的变化活动，怒是肝脏精气在外界刺激下的变化活动，忧是肺脏精气在外界刺激下的变化活动，思是脾脏精气在外界刺激下的变化活动，恐是肾脏精气在外界刺激下的变化活动，等等。这样，人的情志变化就和人体五脏精气有了直接关联，情志变化不再是一种单独存在的意识活动，而是人体内在物质在精神意识上的外在表达。这也让情志活动这种看不见、摸不着的精神意识领域的变化，可以通过体内五脏精气这个具体物质来具象化和物质化。我们既可以通过情志的变化来推测体内五脏精气的充足程度和活动状态，也可以通过调节五脏精气的方法来实现对情志的改变，而这无疑是中医学对情志疾病的卓越见解和发现。

既然五脏精气的运动变化产生了喜、怒、忧、思、恐等情志变化，那么情志变化也就必然要消耗五脏的精气。在正常的情志活动中，对五脏精气的消耗，机体可以通过自身的调节和补养加以恢复，所以对人体不会造成特别的伤害。但如果情志活动过于激烈或过于持久，对五脏精气的消耗就超过了人体自身调节的能力和范围，这就会导致五脏功能的失调而产生各种各样的疾病。根据上面五志和五脏的对应关系，我们很容易就可以知道，过喜就会损耗心脏精气，导致心脏功能失调；过怒就会损耗肝脏精气，导致肝脏功能失调；过思就会损耗脾脏精气，导致脾脏功能失调；过忧（悲）就会损耗肺脏精气，导致肺脏功能失调；过恐就会损耗肾脏精气，导致肾脏功能失调；等等。因为过激或过久的情志活动所损伤的是五脏的精气，所以，在导致五脏功能失调的同时，也会导致体内精气的运动状态受到影响和破坏，出现各种病理现象。具体来讲，情志对五脏精气运动状态的影响有以下几种情况：

怒则气上。我们都会有这样的经历，在大怒或极度生气时，人会有头晕脑胀、头重脚轻的感觉，甚至有很多因发怒导致脑溢血而死亡的实例，这就是怒则气上的含义。

喜则气缓（涣）。正常情况下，喜是对身体有益的一种情志活动，也可以称其为“良性情志”，它能起到缓解精神紧张、舒畅情绪的作用。但是喜乐过度或是暴喜则会导致心气涣散、神不守舍、精神不集中、失神狂乱，甚至神气消亡而死亡。在《说岳全传》中，牛皋因生擒了金兀术而过度兴奋，最后大笑而亡，正是暴喜过度导致心气耗竭的悲剧。

悲则气消。悲哀可以使人的精气耗散，所以在悲哀情绪过后，人往往会觉得软弱乏力、精神疲惫。

思则气结。思为脾中精气的运动变化所生，过度思虑会损伤脾中精气。而脾中精气最主要的功能则是对饮食的运化，所以过思常会导致人体的消化吸收功能的下降，出现胃脘胀闷、纳食不香、嗳腐吞酸等胃肠动力迟滞的症状，中医称这种迟滞为“气结”。

惊则气乱。在受到惊吓时，我们会出现心悸心慌、心神不定、惊慌失措等反应，这就是“惊”这种情志刺激导致体内气机紊乱的结果。

恐则气下。在电影或电视中，我们常会见到一个人因极度恐惧而出现大小便失禁的场景，这就是因为恐导致气机下陷。

这些情志变化对人体脏腑以及精气运动状态造成的影响，中医也称为“七情内伤”。

过度的情志刺激导致的疾病，我们最熟悉的恐怕就是“范进中举”了。当屡试不中的范进得知自己中了举人的消息后，神志开始异常，旁人怎么也不能使他安静下来。就在大家束手无策的时候，有人请来了范进的丈人胡屠户。胡屠户是个杀猪的，范进平素最怕的就是这位丈人。他丈人来了之后二话不说，眼睛一瞪，随手给了范进一个耳光，受到惊吓，范进的神志也就恢复正常了。从这个故事中我们也可以看出，不同的情志之间也有着一定的关联，一种情志会对另外一种情志产生克制和制约作用，这在中医上称为“情志相胜”。

情志之间存在着这种“相胜”关系还得从情志和五脏精气的关系谈起。前面我们讲到的五脏之间的相克关系，那就是心克肺、肺克肝、肝克脾、脾克肾、肾克心。所谓克，也就是克制和制约的意思，五脏相克，也是指五脏之间的相互制约关系。五脏的相克使五脏成为一个互相制约的整体。而情志活动作为五脏精气活动的结果，自然也受到五脏相互制约关系的影响，这就产生了情志之间的相互制约关系，这在中医上称为“情志相胜”。

根据五脏相克的关系，对应到情志上就是：喜胜忧（悲）、忧（悲）胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜。“范进中举”故事中所用的方法正是“情志相胜”中的“恐胜喜”，利用他对丈人的恐惧心理来治疗他因过喜而造成的神志失常，从而使神志恢复正常。

“情志相胜”理论的提出，给情志疾病的治疗提供了更多的方法。在中国金元时期，就有一位擅长用情志相胜理论治疗情志疾病的医生，他被后世称为“攻邪学派”的创始人。张从正，字子和，号戴人，约生活在1156～1228年。临床治病中，他对“汗”“吐”“下”三法的运用具有独到见解，并积累了丰富的经验，对中医学的“祛邪学说”的发展作出了不可磨灭的贡献。此外，他对中医的情志相胜理论也多有发挥，善于运用以情治情的治疗方法，巧妙地治愈情志因素导致的疾病。对中医的情志相胜理论，他有着更深入的阐述和发挥，他认为：

悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之；恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之；怒可以治思，以侮辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡谲诈怪无所不至，然后可以动人耳目，易人视听。

下面我们就来看几个有关他治病的小故事，从中也可以得到很多对情志疾病治疗的启发。

当时的息城司侯听说父亲死于强盗之手，过度悲伤，大哭了一场之后就觉得心下疼痛，疼痛一天比一天严重，并逐渐形成结块。一个月后，结块有一个杯子般大小，形状就像倒放在桌子上的杯子，疼痛难忍，多方用药，都没什么效果，最后请张从正来诊治。张从正问清了起病的原因之后，想了个治疗的办法。他从巫师那里借来道具，扮起巫师来，一手持桃木剑，一手拿着朱砂画的符纸，并且在口中念念有词：“天灵灵，地灵灵，太上老君速速如律令……”患者看到他这个架势，忍不住开怀大笑，过了两天，心下的硬结就渐渐散开，疾病痊愈。后来，患者问他，为什么没吃药病就好了。张从正告诉患者，这就是《内经》上说的“喜胜悲”这种情志治疗方法。因为喜是心脏精气的变化活动，心在五行中属火，而悲是肺脏精气变化活动的结果，肺属金，火能克金，所以，喜悦情绪能克制悲忧的情绪，从而达到治愈疾病的目的。

第二个故事讲的是一个过度思虑导致失眠的患者。这是一个富家的妇人，平时就多思，两年来都无法入睡，吃了很多的安神药都没有疗效。她丈夫听人说张从正很擅长治疗这类疾病，于是就请张从正前来给妻子诊治。张从正问了起病的原因，并把了脉，悄悄对患者的丈夫说，要治好你妻子的病，还需要你的配合。丈夫问，要我怎样配合呢？张从正说，我要想办法使你妻子发怒，你只要照我说的办就行了。说完，他大声对妇人说，要五十两银子做诊金，还要好酒好菜招待我吃上三天，我才能给你治病。说完向患者丈夫使了个眼色，丈夫连声说好。在接下来几天里，张从正只管喝酒吃菜、聊天取乐，丝毫不谈论妇人疾病的治疗，妇人的丈夫也和张从正一起喝酒聊天，似乎也忘了还有他妻子在等着治疗。如此吃喝了三天后，张从正也没给妇人看病，拿了五十两的诊金就不辞而别了。那妇人看张从正吃喝了三天，不但没给自己治病，还拿走了五十两银子，自己的丈夫好像还一点事都没有，根本不再提治病的事，不由得勃然大怒，大骂起张从正和自己的丈夫来。骂了一通后她感到疲乏了，竟然沉沉睡去。这一睡就睡了七八天。妇人的丈夫还有些担心，但张从正给患者查看过后说，你放心，没事，病人脉象和缓，让她自然醒来病就好了。患者醒来后，困扰她两年之久的失眠症就好了。这时丈夫才告诉他妻子，是张从正要故意让她生气，通过“怒胜思”这种方法来治疗她因过思而导致的失眠症。妇人这才连忙向张从正致谢，张从正也笑着说，以后还要注意不要过度思虑，否则病情还会反复，说完就奉还了先前拿的五十两银子，又嘱咐了一些日常注意事项就离去了。

还有一个故事则说张从正在运用“情志相胜”法治疗情志疾病的同时，他还别出心裁，创造出独特而有效的以情治情的方法。

一个妇人，在旅途中遇到有强盗来客栈抢劫，并且还火烧客栈，妇人因此受到很大的惊吓。回到家后，她只要听到声响就会害怕，甚至失去知觉。因为妇人的疾病，家里的佣人们走路都得小心翼翼，生怕弄出声响惊吓到这个女主人。家里为她请了当地的很多名医，医生都认为是心神不宁所致，于是用定志丸、珍珠、人参、朱砂等药物治疗，但治疗了一年多都没有见效。这时，病家邀请张从正前来治病。张从正了解了患者的发病过程后说，这个病是因为惊恐而引起，要治疗，必须要先去掉患者惊恐的病因，这不是药物能取效的，而是要让患者逐渐对外界的响动和声音习以为常，习以为常了，见怪不怪，病就好了。

如何让病人对外界的声音习以为常而不感到惊怕呢？张从正让患妇坐在高高的椅子上，让两个侍女各抓住患妇的一只手，在妇人所坐的高椅前面正中放一个矮的木茶几，并叫那个妇人看着这个木茶几。这时，张从正拿起一个木锤猛地击打这个木几。妇人听到声音后又大惊失色，张从正于是对妇人说，你已经看到了，是我用木锤敲打茶几发出声音，这有什么好怕的呢？妇人闻听，觉得有理，恐惧心理稍稍减退。这时，张从正又说，我现在要用木杖来敲打门，你看这可不可怕。说着，便用木杖在门上击打了数下，妇人见状对声音的恐惧感又减少了几分。张从正见她对声音的恐惧感已经大大减轻，又叫人暗自击打妇人背后的窗户。第一次敲时，妇人还是有些惧怕，身子猛地一抖，但过了一会，看到自己并没有受到什么伤害，便慢慢平静下来。当第二次敲窗户的声音传来，妇人已经不害怕了，第三次再敲，那妇人竟笑出声来，对张从正说，是谁这么无聊，在我背后敲窗户玩。张从正这时也笑着说，恭喜夫人，你的病已经好了。患者家属还不放心，怕她只是暂时的好转，于是夜里派家丁在妇人房外击打门窗，从晚上一直到第二天清晨，妇人都没有被惊醒。病家问张从正，这是什么治法？张从正说，《内经》有句话叫“惊者平之”，“平”的意思有两种，一是使之平息，二是使之平常化。因为一个人对习以为常的东西是不会感到惊怕的，我的治疗就是让患者对外界的声音刺激逐渐习惯，从而解除她的害怕情绪。我把矮木几放在她面前，让她往下看的目的，是因为惊怕是神志上越的表现，而往下注视，则可以使神志内收，以平息她的惊怕情绪，因此能治愈患者对声音异常惊怕的疾病。

通过情志之间的制约关系，用一种情志活动来治疗另一种情志引起的疾病，这是中医学对情志疾病的创造发明。此外，将情志活动和人的五脏精气有机结合起来，也为情志活动的药物治疗提供了新的思路。根据五志和五脏精气的关系，我们就可以将各种情志疾病和五脏精气有余或不足直接挂钩，通过调节五脏精气的方法来治疗各种情志疾病。如喜笑不休是心中精气有余的结果，可以通过泻心火来治疗；悲伤不已是肺中精气不足的表现，可以通过补肺气的方法来治疗；急躁易怒是肝中精气过旺的表现，可以通过泻肝火的方法来治疗；思虑难解是脾中精气不足的表现，可以通过健运脾土的方法来治疗；易受惊怕是肾中精气不足的表现，可以通过填精益肾的方法来治疗。我们再来看几个古人通过药物治疗情志疾病的例子。

张从正路过亳州时，遇到一个妇人，喜笑不止半年余，当地医生都束手无策。张从正将盐块烧红，冷却后研细，再用河水一大碗，同煎四五沸，等水温合适时，让病人饮下，并用钗探咽喉，使病人呕吐，吐出热痰五升，再用解毒汤（黄连、黄柏、黄芩、栀子）。患者服用数日后，喜笑渐渐停止，恢复正常。喜笑不止为心中精气有余，盐和解毒汤都是泻心火之药，通过一吐一泻而使心火得平、喜笑得止。

也有很多关于和张从正同为金元时期四大名医之一的朱丹溪治疗情志疾病的记载。如朱丹溪治疗一个妇人，年十九岁，平素多怒，性子急躁，有一天突然大叫一声而昏厥过去。家人急忙请朱丹溪来治疗，他认为，平素多怒而急躁，则表明肝气有余，今发作是因怒则气上，气血上冲头目而导致神昏不醒。于是用香附、川芎、甘草、童便、姜汁煎药，并吞服用青黛、人中白、香附研粉做成的药丸。一剂服下患者就渐渐苏醒，再用导痰汤加黄连、香附、生姜煎服，吞当归龙荟丸而治愈。怒而发厥是肝气有余、气火上冲所致，所以朱丹溪用香附、川芎、青黛、童便、当归龙荟丸等清肝火之药使患者怒止神复，而疾病得以治愈。

宋代时一个妇人无故悲泣不止，家里人认为是鬼怪附身，请了很多的道士做法事，可是根本没什么效果，后来在别人的推荐下请名医许叔微前来诊治。许叔微说，这不是鬼怪所致，是肺气虚的缘故，治疗当以补益肺气的办法，肺气充足而悲戚自会停止。于是给处方用甘麦大枣汤（甘草、淮小麦、大枣），连服14帖而愈。有人问他，既然是肺气虚，为什么要用补脾药呢？许叔微答，这就是虚则补其母的道理呀。肺属金，脾属土，土能生金，所以补脾就能使肺气渐渐充足（可以参阅第三章中有关内容），从而治愈患者的悲泣不止的疾病。

从以上几则古代医家的医案中，我们可以看到，中医通过对五脏精气的补泻治疗了很多的情志疾病，而且疗效不错，中医这种将五脏精气和神志变化紧密联系起来的研究思路和方法，无疑是正确而科学的。而且从上面的医案也不难看出，情志疾病多为妇女所好发，这和古代妇女的地位低下，往往容易产生郁闷、多愁善感等情绪有一定的关系，再加上妇人自身月经的周期性变化，也容易对情绪造成一定的影响，这也是妇女情志疾病的发病率远远高于男子的原因之一。

上面讲到的喜、怒、忧、思、恐五志除了会影响到五脏的精气和功能，当这五种情志变化到了一定程度时，还会出现质的变化，从而成为一种“内火”，对人的全身的平衡造成影响和破坏，导致五脏机能失调，从而产生各种疾病，这就是中医所说的“五志过极皆化火”的理论。所谓内火，实际上是指各种因素导致的人体内在脏腑机能亢进而出现的病理状况，其中情志因素与“内火”的产生有着重要的关系。“内火”在临床上常见的症状有：面红目赤、心烦失眠、口渴喜冷饮、大便秘结、小便短赤、口舌生疮等。当“五志化火”的情况出现，我们的治疗也应该以泻火为主要的原则。

通过上面的介绍，我们了解到人的情志活动和五脏之间的精气存在着密切的关系，不同的情志活动，不但受到五脏精气的盈亏程度及其活动状态的影响，反过来也会影响到五脏精气的盈亏及其活动状态。而且，因为情志活动是五脏精气活动的结果，所以不同的情志之间也存在着相互克制和制约的作用。将情志与五脏精气这个物质基础紧密联系在一起，使情志活动不再是一种看不见摸不着的精神活动，而是一种可以判断、可以把握的物质的活动，这就使我们可以通过调节和补泻五脏精气的方法来治疗情志疾病。“情志相胜”这种独特的治疗方法，也丰富了我们治疗情志疾病的方法。

00a版权

Sat, 20 Jun 2026 10:17:43 +0800

版权信息

序言第一章走出信任危机

第二章让中医走下玄坛

上篇·揭开生命的奥秘第三章健康的本质

第四章疾病的产生

第五章外邪致病

第六章生命的基本物质

第七章人体精气的仓库

第八章情志与疾病

第九章饮食的通道

第十章内生五邪

第十一章痰饮和瘀血

中篇·探究疾病的本质第十二章察颜观色话望诊

第十三章舌上的秘密

第十四章听声与嗅味

第十五章问中有玄机

第十六章神奇的脉诊

第十七章疾病的虚实

第十八章温热病杂谈

下篇·找寻治病的良方第十九章中药是如何治病的

第二十章汤头揭秘

第二十一章治病八法之汗法

第二十二章吐法的妙用

第二十三章下法的选择

第二十四章排忧解难之和法

第二十五章温法和清法

第二十六章消法探幽

第二十七章补法概要

结语

后记

版权信息#

图书在版编目（CIP）数据

走近中医：对生命和疾病的全新探索／唐云著．—桂林：广西师范大学出版社，2004. 5（2015.4重印） ISBN 978-7-5633-4613-4

01卷一

Sat, 30 May 2026 13:22:02 +0800

前言#

《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢编撰。袁枢（1131—1205年），字机仲，建州建安（今福建建瓯）人，南宋史学家。孝宗隆兴元年（1163年）登进士，历官温州判官、严州教授、处州知州、国史院编修官、大理少卿、工部侍郎兼国子祭酒。

袁枢学识渊博，与当时的学者朱熹、吕祖谦、杨万里都有往来。任国史院编修期间，负责修《宋史》列传部分，北宋宰相章惇的子孙因同乡关系而婉转请托于袁枢，求他对章惇的传记多加文饰，而袁氏驳曰：“子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。”（《宋史·袁枢传》）袁枢渊博的知识与正直的修史态度，都对其完成《通鉴纪事本末》大有助益。

袁枢喜读司马光的《资治通鉴》（或简称《通鉴》），但《资治通鉴》卷帙浩繁、内容纷博，特别是它所采用的编年体，“或一事而隔越数卷，首尾难稽”（《四库全书总目提要·通鉴纪事本末》），而使读者阅之不易。对此，司马光本人已有认识，他曾说：“光修《通鉴》，唯王胜之借一读，他人读未尽一编，已欠伸思睡矣。”（〔宋〕刘羲仲《通鉴问疑》）袁枢在读《通鉴》时，也颇“苦其浩博”，“乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》”（《宋史·袁枢传》）。

袁枢从宦多年，在政治上，主张革除用人之弊、广开言路，为此，曾多次上书皇帝。他深知宋皇在就读经筵时，“以古证今”的史书习学是其重要内容，以此来从前朝获取鉴戒，而这其中，《通鉴》又是重要内容。袁枢曾对孝宗说过：“窃闻陛下尝读《通鉴》，屡有训词。”（《宋史·袁枢传》）宁宗即位后，袁枢受政治牵连被劾，闲居十年，《通鉴纪事本末》就是在他的政治主张受冷遇、仕途受挫折时所作，他将自己的政治热情，倾注到了历史典籍的编纂中，或许他希冀通过对《通鉴》的改编，能更好地为统治者取鉴服务。

《通鉴纪事本末》的材料全部来自《资治通鉴》，袁枢仅是将《通鉴》中依时间而散在诸卷的事件起讫、经过，加以整合，汇编成239个正目、69个附题，“每事各详起讫，自为标题。每篇各编年月，自为首尾。始于三家之分晋，终于周世宗之征淮南”（《四库全书总目提要·通鉴纪事本末》）。《通鉴纪事本末》这一以“事”为中心的编纂方法，也在其时流行的“二体”——纪传体和编年体之外，创立了一种新的史书体裁——纪事本末体，这一体裁“文省于纪传，事豁于编年”（《文史通义·书教下》），更便于读者对历史事件的把握。袁枢创立的纪事本末体，也成为其后重要的史书体裁，以这一体裁编修的著作频出。

完整的历史事件，更能使统治者从中取鉴，所以对袁枢的《通鉴纪事本末》，宋孝宗的评价是：“治道尽在是矣。”（《宋史·袁枢传》）而对一般的阅读者，纪事本末体著作同样可以起到“鉴往知来”的作用，对此，梁启超先生就说道：“夫欲求史迹之原因结果以为鉴往知来之用，非以事为主不可。故纪事本末体，于吾侪之理想的新史最为相近，抑亦旧史界进化之极轨也。”（《中国历史研究法·过去之中国史学界》）

虽然《通鉴纪事本末》曾经如此重要，但它还是在现代史学强调一手史料、今人更加关注横向比较的现实下，遭到了冷遇，不但历史爱好者对它相对陌生，就连一些历史系的学生，也对它知之甚少。至今，此书仅中华书局于1964年出版过标点本，而有深度的整理，则尚未得见，这不能不说是一件憾事。

在一定程度上，魏超先生策划出品的这部著作，是能弥补这一缺憾的。魏超先生毕业于北京大学哲学系，经营实业近三十年。他喜爱读书，对中华传统文化更是情有独钟，在阅读《资治通鉴》的过程中，他也遇到了历史事件首尾相隔而难以把握的问题，从而开始以《通鉴纪事本末》来辅助对《通鉴》的阅读。与此同时，他又想到，或许还有更多的历史爱好者也有着与他同样的感受。所以，他聘请有关专家和学者，投入资金，开始了对此书的校勘和详注全译工作。魏超先生对中华传统文化的热爱和惠及千万的胸怀，都是令人钦敬的。

本书采用联合攻关的形式，组织了北京大学、北京师范大学、中国社会科学院、中央民族大学、首都师范大学、山西大学等十余所高等院校与科研机构的专家学者，形成集团优势。本书的其他几位主编王永平、宁欣、李鸿宾都是史学界的著名学者，他们的加入，成了本书得以完成的最重要的助推器。

本书的最终出版，还得益于浙江人民出版社诸位编辑极为细致的工作，历经三年寒暑与辛勤，潘邦顺先生、陈巧丽女士为代表的编辑团队，逐字逐句勘校，提出了无数宝贵的意见，避免了书中可能存在的各种遗漏与错误。

本书还是一份同学情谊的见证。潘邦顺先生和北京日报出版社的司景辉先生都是魏超先生的大学同班同学，他们对魏超先生的出版计划，都表示高度赞赏并给予了最大支持。司景辉先生对本书的贡献也颇多，从发凡起例到排版印刷，他自始至终参与其中。作为同学，他们三人也希望通过这样一种协作，来纪念那美好的青春岁月。

本书以1964年中华书局标点本为工作底本。作者对原文进行了今注、今译，并在每目前增加了内容提要，以使读者在阅读各个事件前，能够掌握大脉；同时还聘请专家，绘制了若干插图。所以，本书是一部集文、图、释、译为一体的著作。通过这种组合方式，我们希望奉献给读者一部能读、可读的著作；更希望通过此书，能够为深入历史教育、弘扬民族精神，提供些许助力。

本书由多人合作而成，尽管专家学者们对工作极其认真，但也难免存在错误，敬请读者和专家批评指正。

李志生

2019年夏

目录#

前言

三家分晋

秦并六国

豪杰亡秦

附录：秦统一前世系表

秦统一后世系表

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三家分晋#

【内容提要】#

本篇主要叙述了春秋末期晋国公室衰微后，新兴封建势力赵、魏、韩三家战胜势力强大的智氏，最终瓜分智氏土地，形成三家分晋的历史过程。

春秋末期，随着奴隶制的没落，晋国王室的统治地位日渐衰微，而代表新兴封建势力的智氏、赵氏、魏氏、韩氏、范氏、中行氏却日益强大起来，控制了晋国政治、经济、军事。范氏、中行氏被打败逐出境后，便出现了由智、赵、魏、韩四卿分晋的局面。在四大家族中，智氏的势力最强，妄图吞并其他三家的土地。

智伯被提名继承人时，曾引起异议。早在智氏控制晋国时期，当时掌权的智宣子准备立其嫡子智伯为继承人。智果提出异议。智果认为智伯虽有五大超人的长处，也有令人忧虑的短处。长处是精于骑射、通晓各类技艺、善于文辞、做事果断等，但他胸襟狭窄、没有容人的度量，很难与人共处。如果立智伯为继承人，智氏家族定遭灭亡。智宣子没有听取他的意见。智果为避祸，改姓辅氏。

智伯执掌晋国大权后，自恃强大，不与人和睦。智伯在与韩康子（韩虎）、魏桓子（魏驹）赴宴时，当众戏弄韩康子，侮辱他的谋士段规。智国劝告智伯：激怒对方要防备报复，不然会灾祸临头。智伯不予理会。此后，智伯先后向韩康子、魏桓子提出领土要求，两家族虽不情愿，但从长计议，答应了智伯的要求，送给智伯两座大城。智伯对此并不满足，又向赵襄子索取土地，遭到抵制后联合韩、魏精兵攻打赵氏。赵氏退到后方城市晋阳。智伯派人掘开汾河，水灌晋阳城，晋阳军民坚守不降。

赵襄子利用唇亡齿寒的道理，说服魏、韩与其结成盟约，共同击杀智军。赵襄子面对大水围城的严峻形势，秘派张孟谈出城会见魏桓子、韩康子，阐明唇亡齿寒的道理，与其结成盟约，确定了联合行动的日期。在约定时间，赵襄子派人掘开堤防冲灌智军，率精兵冲击智军前锋，韩、魏两军从两翼夹击，致使智军大败，当场擒杀智伯，并将智氏家族斩尽杀绝。智果因改姓辅氏躲过这场大祸。

赵、魏、韩击灭智氏家族后，瓜分了智氏的土地，魏制止了纷争。智氏家族破灭后，韩国向魏国借兵征伐赵国，赵国向魏国借兵征伐韩国，魏文侯均以寡人与赵、韩两国亲如兄弟为由拒绝出兵。当赵、韩得知魏文侯的深情厚谊以后，非常感动。两国都来朝见魏文侯。此后，魏国在三晋中成为最强的国家，诸侯封国都不敢与之对抗。最终确定了三家分晋的局面。

【原文】#

周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯[1]。

【注文】#

[1]周：朝代名。公元前11世纪周武王灭商后建立，建都于镐（今陕西长安沣河以东）。公元前771年，申侯联合犬戎攻杀周幽王。次年周平王东迁到洛邑（今河南洛阳）。历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。东周又可分为春秋和战国两个时期。前256年为秦所灭。共历三十四王，八百多年。　　周威烈王（生卒年不详）：战国时周王。姓姬，名午。周考王之子。公元前425年至前402年在位。周室益衰，威烈王二十三年（前403年）册命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯，是为魏、赵、韩正式立国之始。　　晋：周代国名。姬姓。周成王时灭唐国，封弟叔虞于其地（今山西翼城西，一说今山西太原北），叔虞之子燮称晋侯。春秋初，晋昭侯封其叔成师于曲沃（今山西闻喜东北），其后曲沃武公伐灭晋侯缗，代为晋君。献公时迁绛（今山西翼城东南），国力日盛，陆续吞灭邻近小国和部族，至文公时形成霸业。景公时迁新田（今山西曲沃西北）。疆土最盛时有今山西大部、陕西东南部、河南北部及河北西南部。春秋晚期，六卿专权，公室微弱，战国初晋幽公反朝于韩、赵、魏三家，仅保留绛、曲沃二地，已成三分之势。公元前403年，周威烈王册命韩、赵、魏为诸侯。前369年，韩、赵迁晋桓公于屯留，晋最终灭亡。　　大夫：官名。周代有大夫、乡大夫、遂大夫、冢大夫等，为一般任官职者之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、大中大夫、光禄大夫等，秩自六百石至比二千石不等，多系中央要职和顾问。　　魏斯：即魏文侯（生卒年不详）。战国时魏国建立者。姓姬，魏氏，名斯。公元前445年至前396年在位。周威烈王时，与韩、赵列为诸侯。即位后，任用魏成子、翟璜、李悝为相，乐羊、吴起为将，西门豹为邺（今河北临漳西南）令，改革政治，奖励耕战，兴修水利。西取秦的河西（今黄河与北洛水间），北灭中山国，使魏成为战国初期的强国。　　赵籍：即赵烈侯（生卒年不详）。战国时赵国国君。名籍。赵献侯之子。公元前408年至前387年在位。任用公仲连、牛畜、荀欣、徐越等人，为政待以仁义，约以王道，又选练举贤，任官使能，节财俭用，察度功德。赵烈侯六年（前403年），与韩、魏并立为诸侯。　　韩虔（qián）（？—前400年）：战国时韩国国君。公元前408年至前400年在位。名虔。晋卿韩武子之子。韩景侯元年（前408年），攻郑，取雍丘（今河南杞县）。次年，为郑败于负黍（今河南登封西南）。五年，与赵、魏合兵攻齐，入齐长城，三晋声威大震。六年，被周天子正式册命为诸侯。　　诸侯：周代天子所封的各国国君的统称。周制，诸侯要服从王命，定期朝贡述职，并有出兵服役等义务，以屏藩王室。其所属上卿由天子任命。诸侯在封国内，政治、经济、军事等方面的独立性很大，并世袭其统治权。春秋时期其权力逐步为卿大夫取代。此后封建社会分封的王侯，也可泛称为诸侯王。

【译文】#

周威烈王二十三年（前403年），首次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。

三家分晋示意图

【原文】#

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名[1]。何谓礼？纪纲是也[2]。何谓分？君臣是也。何谓名？公侯卿大夫是也。

【注文】#

[1]臣光：即史臣司马光（1019—1086年），北宋陕州夏县（今属山西夏县）涑（sù）水乡人。司马池之子。世称涑水先生。宋仁宗时进士，后进龙图阁直学士。神宗即位，擢为翰林学士。极力反对王安石变法，数陈其害。要求罢除制置三司条例司，不行青苗、助役等法。神宗不能用，以端明殿学士知永兴军。后又被判西京御史台。主持修撰《资治通鉴》，被擢升为资政殿学士。哲宗初，复拜尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，尽罢新法。　　礼：中国奴隶社会中奴隶主贵族的行为规范。体现在各种典章制度和礼仪规定上，包括种种规则、典礼仪式及舆服旌旗、宫室器用等。至周代最为全面和典型，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼等。具有鲜明的阶级性，实行“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则，即只用于奴隶主贵族内部。建筑在宗法关系基础上，其实质为维护、强化等级制度，以稳定社会秩序和贵族统治。至春秋时期，随着经济基础的变化和阶级关系的变动，“礼崩乐坏”的局面出现。　　分（fèn）：指人的地位和身份。　　名：名位，即官爵与品位。

[2]纪纲：同“纲纪”，指法度、法制、准则。

【译文】#

史臣司马光评论说：我听说天子的职责没有比维护礼制更重要，维护礼制没有比区分等级地位更重要，区分等级地位没有比端正名分更重要。什么是礼制？就是国家法纪。什么是身份？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵地位。

【原文】#

夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人[1]。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保，而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。

【注文】#

[1]四海：古人认为中国有四海环绕，因而用以泛指全国各地。　　兆（zhào）民：古称天子之民，即后代所说的民众或百姓。兆，旧言万亿为兆，极言众多。　　高世：超越世俗。　　三公：官名。即太尉、司徒、司空的合称。始建于西周。另说西周的三公，指太师、太傅、太保。

【译文】#

以四海之广的土地，众多的平民百姓，都在天子一个人的统治之下，即使有无人可比的力量，超越世人的智慧，也没有谁敢在天子脚下不为他奔走效劳、尽力做事的，这难道不是因为礼是维系君臣名分、等级秩序的法纪吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君控制卿、大夫，卿、大夫又统治士人与平民百姓。权贵治理贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层，就如同人的心腹控制着人的手脚，树根与树干支配着树的枝叶；下层事奉上层，就如同人的手脚守护着人的心腹，树的枝叶遮护着树的根和干。做到这样之后，就能上层、下层互相保护，从而使国家长治久安。所以说“天子的职责没有比维护礼制更重要了”。

【原文】#

文王序《易》，以《乾》《坤》为首[1]。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣[2]。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也[3]。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣[4]。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也[5]。故曰礼莫大于分也。

05卷五

Sat, 30 May 2026 13:22:01 +0800

目录#

丁傅用事

董贤嬖幸

王莽篡汉

光武中兴

附录：西汉皇帝世系表

王莽家族世系表

东汉皇帝世系表

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丁傅用事#

【内容提要】#

本篇主要叙述了汉哀帝刘欣在定陶傅太后的拥立下当上汉朝皇帝，本想借鉴成帝之失，亲自理政，振兴汉室江山，但是被傅太后和丁姬逼迫，不得已也走上了宠信外戚、大权旁落、排挤忠臣、朝政昏乱的道路的历史过程。

整个汉朝，母后干政、外戚专权的情况很普遍，高祖时期的吕雉，景帝时期的窦太后，都干预朝政。到了成帝时期，王氏家族“一日五侯”，更是祸国殃民，使得汉朝国势江河日下。而此时成帝无嗣，定陶王刘欣在祖母傅太后贿赂皇后赵飞燕姊妹和帝舅王根的情况下，登上帝位，是为汉哀帝。

哀帝即位后，本想“鉴成帝之失，约俭正身，欲与天下更始”，但是时间不长就被傅太后控制了局面。傅氏本是汉元帝的一个宠妃，生子定陶恭王刘康。刘康有才艺，颇受汉元帝的宠爱。他们母子差点就取代了王皇后和成帝刘骜的地位。哀帝即位后，傅氏不满足于“定陶恭王太后”的称号，倚仗自己的抚养和拥立之功，不仅称“帝太太后”尊号，大封丁、傅两家族，还把持朝政，打击、排挤包括孔光、师丹、傅喜等朝廷重臣。

此时，汉朝先后发生地震、日食，一些大臣便上奏说明“阳尊阴卑”，劝谏哀帝重振朝纲。傅太后和汉哀帝去世后，王莽回朝，丁、傅两族顷刻土崩瓦解，这也为后来的王莽篡汉埋下了伏笔。

【原文】#

汉成帝元延四年春正月，中山王兴、定陶王欣皆来朝[1]。中山王独从傅，定陶王尽从傅、相、中尉[2]。上怪之，以问定陶王，对曰：“令，诸侯王朝，得从其国二千石[3]。傅、相、中尉皆国二千石，故尽从之。”上令诵《诗》，通习，能说[4]。他日问中山王：“独从傅，在何法令？”不能对；令诵《尚书》，又废；及赐食于前，后饱；起下，韈系解[5]。帝由此以为不能，而贤定陶王，数称其材。是时，诸侯王唯二人于帝为至亲。定陶王祖母傅太后随王来朝[6]。私赂遗赵皇后、昭仪及票骑将军王根[7]。后、昭仪、根见上无子，亦欲豫自结，为长久计，皆更称定陶王，劝帝以为嗣。帝亦自美其材，为加元服而遣之，时年十七矣[8]。

【注文】#

[1]汉成帝：即刘骜（音ào，前51—前7年）。西汉皇帝，公元前33—前7年在位。字太孙。元帝与王皇后之子。即位后以母舅王凤为大司马大将军领尚书事，总揽朝政。王氏诸舅皆为列侯。耽于酒色，赵飞燕、赵合德姊妹专宠后宫。无子嗣。营建昌陵，费以巨亿，导致天下匮竭，百姓流离，饿殍遍野。各地人民反抗斗争此起彼伏，西汉王朝迅速衰落。　　中山王兴：刘兴（？—前8年），汉元帝子，母冯昭仪。建昭二年（前37年）立为信都王。阳朔二年（前23年）徙为中山王。汉成帝议立太子，御史大夫孔光力主以刘兴为嗣，但外戚王氏、赵昭仪与票骑将军王根等拥立定陶王刘欣，故终不得立。成帝于是加封万户以慰之。死后谥号孝王。　　定陶王欣：即汉哀帝刘欣（前25—前1年）。西汉皇帝，公元前7—前1年在位。元帝庶孙，当时为定陶恭王子。被汉成帝立为子嗣。即位后为削弱外戚王氏权力，派遣王莽及曲阳侯王根就国。又欲限制宗室、诸王侯，对三公、刺史官称亦多有改动。但是一次就赏赐宠臣董贤良田两千顷，加上外戚丁、傅用事阻挠，均田之议作罢，导致社会危机严重，朝政日乱。身患痿痹之症，末年加剧。

[2]傅：官名。西周设置，春秋秦汉及后代沿用。国君辅相称太傅、少傅，太子辅相称太子太傅、太子少傅。汉代太子少傅、诸侯王国的傅也简称傅。这里指诸侯王国的傅。该官名在明洪武九年（1376年）罢。　　相：官名。初为辅佐君王的执政大臣的泛称。秦汉以后成为相国、丞相等宰相之官的通称。西汉初诸侯王国设置相国、丞相，景帝中元五年（前145年）改诸侯王国的相国、丞相名称“相”，秩两千石。执掌辅导、匡正、监督诸侯王，为王国最高行政长官，位高于郡守，多由朝廷选派，统领王国诸官。这里指的就是诸侯王国的相。　　中尉：诸侯国军事长官。西汉初，由诸侯国自己设置，汉景帝以后由朝廷委派。统领王国中的军兵，监察军吏，维护国内治安，秩两千石。东汉沿置，与郎中令、大农并称王国三卿。

[3]令：法令，礼法。一般指为解决某类问题而颁行的具体法规，较“律”灵活，所谓“前主所是著为律，后主所是疏为令”。律令相辅而行。这里指礼法。　　二千石（dàn）：官秩等级，因为所得俸禄以米谷为准，米谷又以“石”为单位，所以以“石”称之。汉代二千石为中央政府机构的太子太傅、太子少傅、将作大匠、詹事、内史等列卿，以及州郡牧守和王国相一级的官员。如文中的傅、相、中尉等都是二千石的官员。

[4]《诗》：即《诗经》。中国最早的诗歌总集。原本称《诗》，后因被儒家奉为经典，故称《诗经》。　　习：背诵。　　说：解释。

[5]《尚书》：原称《书》，至汉代时改称《尚书》，意为“公之于众的（古代）皇室文献”。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。是一部多体裁文献汇编，也是中国现存最早的史书。　　韈（wà）：古同“袜”，即“袜子”。《说文》：“韤是足衣。”最初，韈大概是皮做的，因此写作“韈”。

[6]傅太后（？—前2年）：西汉河内温人。定陶王（也就是后来的哀帝）刘欣的祖母。她用珍宝贿赂赵昭仪、帝舅王根，使定陶王得立太子。定陶王即位后，地位尊贵、骄奢益甚，干预朝政，外家并居高位。

[7]遗（wèi）：给予；馈赠。赂遗即贿赂，行贿。　　赵皇后：即赵飞燕（前45—前1年），西汉成帝之皇后。以能歌善舞、身轻如燕闻名于后世。名宜主，吴县（今江苏苏州）人，长安宫人，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故称其为“飞燕”。其妹赵合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。引起了朝野上下很多人的不满和嫉妒。　　昭仪（？—前7年）：即赵合德，赵飞燕之妹。其姊入宫受成帝宠爱，她亦因其姊而被推荐给成帝刘骜，两人俱立为婕妤，专宠后宫，飞燕立为皇后，她立为昭仪。居昭阳宫，受宠甚于其姊。公元前7年，成帝因在赵合德床上暴死，人多归罪于她，称其为“祸水”，赵合德自知罪责难逃，自杀。　　票骑将军：票，也作“骠”。汉代将军名号。汉武帝元狩二年（前121年），因霍去病征匈奴有大功，始以其为骠骑将军，金印紫绶，位同三公。　　王根（？—前2年）：西汉后期权臣，魏郡元城人，字稚卿。太后王政君的亲族，大司马王凤的弟弟。河平二年（前27年），汉成帝诏封王谭为平阿侯，王商为成都侯，王立为红阳侯，王根为曲阳侯，王逢时为高平侯，世人称之“一日五侯”。五侯之间不和睦，其门客之间也不敢互相往来。王凤在职十一年卒，王音接替其为大司马。王音在职七年，王凤之弟王商接替辅政，为大司马卫将军，三年而卒。后由王凤之弟王根为大司马骁骑将军辅政，在职四年而病免。而后由王莽为大司马。

[8]豫：通“预”。事先有所准备。　　加元服：元服，指冠。古称行冠礼为加元服。“冠礼”，是古代男子成年开始戴冠的仪式。

【译文】#

汉成帝刘骜元延四年（前9年）春季正月，中山王刘兴和定陶王刘欣两人都到都城长安朝见天子。中山王只带了一个官员——王国的傅，而定陶王把王国的傅、相和中尉都带来了。成帝很奇怪，就问定陶王怎么回事，刘欣回答说：“按照汉朝礼法，诸侯王朝见皇帝，必须由国中官秩二千石的官员陪同。傅、相和中尉三者都是官秩二千石的官，因此就让他们都来了。”成帝让他背诵《诗经》，他不仅能够熟练背诵，而且还能解释大意。过了几天，成帝问中山王刘兴：“你只带傅一人来朝，有什么礼法根据？”刘兴答不上来；成帝让他背诵《尚书》，又背不下来；到了皇上赐宴和他一起进餐时，他在成帝之后吃完。饭后起身的时候，袜带松开了也不自知。成帝由此认为刘兴没有能力，定陶王刘欣贤能，多次称赞他是可造之材。当时，在众多诸侯王中，只有刘兴和刘欣两人跟成帝的血缘关系最近。定陶王刘欣的祖母傅太后和刘欣一起来朝见的时候，暗地里以珍宝贿赂成帝皇后赵飞燕、昭仪赵合德以及骠骑将军王根。皇后、昭仪和王根知道成帝没有子嗣，为长远着想，正好也想私下结交诸侯王，以做靠山，于是都在皇帝面前称赞刘欣，并劝说皇上立定陶王做太子。成帝自己也很欣赏刘欣的才干，就在刘欣十七岁这年，亲自为他举行加冠礼后送他回了封国。

【原文】#

绥和元年春正月，上召丞相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军朱博入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者[1]。方进、根、褒、博皆以为：“定陶王，帝弟之子。《礼》曰：‘昆弟之子犹子也，为其后者为之子也。’定陶王宜为嗣。”[2]光独以为：“礼，立嗣以亲。以《尚书·盘庚》殷之及王为比，兄终弟及[3]。中山王，先帝之子，帝亲弟，宜为嗣。”上以中山王不材，又礼，兄弟不得相入庙，不从光议。二月癸丑，诏立定陶王欣为皇太子，封中山王舅谏大夫冯参为宜乡侯，益中山国三万户以慰其意[4]。使执金吾任宏守大鸿胪，持节征定陶王[5]。定陶王谢曰：“臣材质不足以假充太子之宫，臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居，俟有圣嗣，归国守藩。”书奏，天子报闻[6]。戊午，孔光以议不合意，左迁廷尉，何武为御史大夫。

【注文】#

[1]翟方进（前53—前7年）：字子威，西汉上蔡人。少孤，家世微贱，以射策甲科为郎。汉成帝河平二年（前27年），转为博士。数年，迁朔方太守，居官不烦苛，甚有威名，调任丞相司直。永始二年（前15年），升任御史大夫，旋擢丞相，封高陵侯，因通晓法律号为“通明相”。为王莽视所嫉妒。西汉成帝绥和二年（前7年），天文台观测到了“荧惑守心”的天象，汉成帝赐册斥责方进，认为方进为相十年，灾害并至，民受饥饿，政令无常，方进即日自杀，谥恭侯。　　孔光（前65—5年）：字子夏，鲁国（今山东曲阜）人。孔子第十四代孙，西汉成帝、哀帝时大臣。以明经学，于法律颇为擅长，未满二十岁就被举为议郞。为官严守秘密，坚持原则。曾任御史大夫，绥和元年（前8年）二月，成帝诏仪立皇太子。光主张立中山王，结果以议不中意，被贬为廷尉。一度罢相，后又复职。元始五年（5年）病故。　　廉褒（生卒年不详）：陇西襄武人。赵国将军廉颇的后人。成帝、哀帝时为右将军。汉与羌戎在河西长期战争，人民深受战乱之苦，他以恩义结交羌戎，羌戎感其恩泽，边境得以安宁。班固说：“山东出相，山西出将，汉兴，成纪李广、李蔡，上邦赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。”　　朱博（？—前5年）：字子元，西汉杜陵（今陕西西安东南）人。成帝时，历任博阳令、冀州刺史、左冯翊、光禄大夫、廷尉、后将军等，因与红阳侯王立交从甚密，在王立包庇淳于长侮辱废后许氏一案败露后连座获罪免职。哀帝即位后，复位光禄大夫，迁京兆尹，因附逆傅太后得为大司空，旋迁丞相，封阳乡侯。后被哀帝获悉其奸，自杀身亡。

[2]《礼》：即《礼记》。儒家经典之一，是中国古代一部重要的典章制度书籍。是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦其他典籍。

[3]《尚书·盘庚》：《尚书》原称《书》，中国现存最早的史书，是古代重要的历史典籍，同时也被文学家称为我国最早的散文总集。盘庚，生卒年不详。祖丁子，阳甲死后继位。是商代第二十位国王，根据《夏商周年表修正》，在位二十三年（前1300—前1277年在位）。在位的第三年（前1298年）迁都殷。是一位很有作为的国王。《尚书·盘庚》就是他在迁殷前后的讲话记录。

[4]冯参（？—前6年）：字叔平，西汉上党潞（今山西潞城）人。姊为汉元帝昭仪，生中山王。元帝时以中山王舅历任代郡、安定太守、谏大夫等职，封宜乡侯。哀帝即位后，帝祖母傅太后用事，陷中山太后大逆罪，遭连坐，自杀。

[5]执金吾：官名。西汉太初元年，由中尉改置，秩中二千石掌管京师治安、督捕盗贼，负责京城之内、皇宫以外的警卫，戒备非常水火之事，管理中央武库，皇帝出行则掌管护卫及仪仗。王莽时更名奋武，东汉复执金吾旧名。　　任宏：西汉人，生卒年不详，成帝时为步兵校尉。因成帝认为国家藏书颇有散亡，搜求天下遗书。后诏刘向等人分类校书，任宏主校兵书。

[6]报闻：封建时代，天子批答臣下奏章时，书一“闻”字，谓之报闻。泛指天子批答，意思说所奏之事已知，相当于今天领导的批示“已阅”。

【译文】#

汉成帝绥和元年（前8年）春季正月，汉成帝宣召丞相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒和后将军朱博进宫，商议中山王刘兴和定陶王刘欣谁更适合继承帝位之事。丞相方进、骠骑将军王根以及右将军廉褒和后将军朱博都说：“定陶王刘欣是皇上亲弟弟之子，根据《礼记》记载，兄弟的儿子也是儿子，立他为后嗣，就是儿子了。所以定陶王刘欣适合做太子。”但孔光认为：“依照礼法，立后嗣应该按照血缘关系的亲疏，谁最亲谁合适，比如用《尚书·盘庚》里记载的商朝君王传位方法做榜样，就应兄终弟及。中山王刘兴，是先帝的儿子，皇上的亲弟弟，更适合做继承人。”成帝以中山王没有学识才干和按照礼法兄弟的牌位不能相继进入宗庙这两个理由，未采纳御史大夫孔光的建议。二月癸丑（初九日），汉成帝正式下诏立定陶王刘欣为皇太子，同时封中山王刘兴的舅舅谏大夫冯参为宜乡侯，并增加中山国食邑三万户，表示安慰。然后派执金吾任宏暂代大鸿胪，持皇帝的符节去征召定陶王刘欣。刘欣上书推辞说：“臣天资愚钝，才能资质不足以占据太子宫，充当太子，我愿意暂住在定陶国设在京城的官邸中，早晚进宫给皇帝请安，等皇帝有了自己的亲儿子，我就返回我的封国为陛下守边疆。”汉成帝看了刘欣的奏章，批复：“已阅。”戊午（十四日），孔光因为提议不合汉成帝的心意，被贬为廷尉，由何武继任御史大夫。

【原文】#

秋八月，中山孝王兴薨[1]。

【注文】#

[1]薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死去为“薨”。史书对人身故有多种描述方式，常见的用“卒”，早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩”，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如“殉”“没”“自尽”“弑”等。而“薨”专指诸侯王去世。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

【译文】#

秋季，八月，中山王刘兴去世。

【原文】#

冬十月，上以太子既奉大宗后，不得顾私亲[1]。十一月，立楚孝王孙景为定陶王，以奉恭王后[2]。初，太子之幼也，王祖母傅太后躬自养视。及为太子，诏“傅太后与太子母丁姬自居定陶国邸，不得相见”[3]。顷之，王太后欲令傅太后、丁姬十日一至太子家，帝曰：“太子承正统，当共养陛下，不得复顾私亲。”[4]王太后曰：“太子小而傅太后抱养之，今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨。”于是令傅太后得至太子家，丁姬以不养太子，独不得。

【注文】#

[1]大宗：封建宗法社会以嫡系长房为“大宗”，余子为“小宗”。其本质是帝位的嫡长子继承制，即只有天子是大宗，其余不论诸侯王还是卿、士大夫都是小宗。《仪礼·丧服》：“‘为人后者’，孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。嫡长子继承制的目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。

[2]楚孝王（？—前5年）：即刘嚣，汉朝宗室，汉宣帝的第三子，生母是卫婕妤。甘露二年（前52年）正月，汉宣帝立刘嚣为定陶王。甘露四年（前50年）正月，定陶王刘嚣改封为楚王。史称刘嚣“素行孝顺仁慈，之国以来二十余年，纤介之过未尝闻”。河平三年（前26年）正月，刘嚣带病朝见汉成帝。汉成帝为了褒扬叔父刘嚣，封刘嚣的次子刘勋为广戚侯。次年，刘嚣病故，谥号孝，楚王的爵位由他儿子刘文继承。　　恭王（？—前23年）：即定陶恭王刘康，汉元帝次子，母傅昭仪。永光三年（前41年），汉元帝立刘康为济阳王。建昭五年（前34年）徙为山阳王。河平二年（前27年）徙为定陶王。刘康多才艺、知音律，汉元帝非常宠爱他，生母傅昭仪又是元帝的宠妃，他们母子差点就取代了皇后王政君、太子刘骜。因匡衡、史丹的劝谏而作罢。汉成帝刘骜即位，根据先帝的意思，刘康优厚的待遇异于其他诸侯王。阳朔二年（前23年）八月，定陶王刘康去世，谥号恭，丁姬所生的刘欣嗣定陶王位。成帝无子，迎刘欣为皇太子。另立楚孝王孙刘景为定陶王，奉定陶恭王祭祀。成帝崩，太子即位，是为汉哀帝。汉哀帝即位次年，追尊定陶恭王刘康为恭皇帝。

[3]丁姬（？—前5年）：西汉山阳瑕丘（今山东兖州）人。汉哀帝刘欣的生母，定陶恭王刘康的王妃，河平四年（前25年）生刘欣。汉哀帝登基后尊其为帝太后，称中安宫。王莽秉政时，贬号丁姬，外戚丁氏全部罢免官爵，徙归故郡。　　定陶国邸：邸，诸侯、王侯为朝见天子而设在京城的住所。定陶国邸，即是定陶王刘欣为朝见在京设置的府邸。

41卷四十一

Sat, 30 May 2026 13:21:59 +0800

目录#

邺都之变　李绍琛之叛附

安重诲专权

秦王之乱　两王篡弑附

契丹入寇

孟知祥据蜀

石晋篡唐

范杨之叛　范延光　杨光远

附录：后唐世系表

后晋世系表

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邺都之变**#

**李绍琛之叛附

【内容提要】#

《邺都之变》主要记载了后唐权臣郭崇韬被杀，邺都（治贵乡，今河北大名东北）发生兵变，后唐明宗李嗣源取得帝位的历史过程。

后唐庄宗李存勖（xù）灭后梁后，宠信伶（líng）人和宦官。同光三年（925年），权臣郭崇韬随从魏王李继岌率军六万伐蜀。所过之处，势如破竹，蜀主王衍出降。灭蜀后，郭崇韬留成都处理善后事宜，因一向与宦官不睦，宦官李从袭、向延嗣等人趁机向庄宗李存勖进谗言，诬陷郭崇韬收受贿赂，滞蜀不归，有谋反之意。庄宗李存勖对郭崇韬产生了怀疑，在孟知祥出发后，又派衣甲库使马彦珪驰赴成都（今四川成都），观察郭崇韬的动静，如果发现郭崇韬确实拖延不归、跋（bá）扈（hù）专横，就让马彦珪和魏王李继岌谋划除掉他。但刘皇后擅自下令，令魏王李继岌杀郭崇韬于成都。此事导致上下离心，谣言纷起，后唐政局陷入混乱。

同光四年（926年）二月，魏博指挥使杨仁晸（zhěng）率部下由驻戍地瓦桥关（在今河北雄县南）返回魏州（即后唐邺都），因邺都空虚，怕这支部队到达后会叛乱，朝廷下令让杨仁晸部暂驻贝州（治清河，今河北清河），此举引起思家心切的士卒们的不满，他们趁机拥戴效节指挥使赵在礼占据邺都作乱。庄宗李存勖派遣归德军节度使李绍荣前往讨伐，久无成效。同时，在平蜀战役中功劳最大的李绍琛，因没有得到自己想要的西川节度使的职位，也在回师途中转向成都，自称西川节度使，发动了叛乱，后被董璋与任圜（yuán）率军俘获。各地叛乱接连发生，庄宗李存勖只好再派大将李嗣源率侍卫亲军前往讨伐。侍卫亲军指挥使郭从谦素以叔父礼事郭崇韬，对郭崇韬的被杀极为不满，遂在军中散布谣言，导致亲军临阵哗变，与邺都叛兵共拥李嗣源为主。李嗣源本无反意，但由于李绍荣派人向庄宗李存勖报告说李嗣源已经背叛，而且李绍荣占据卫州（治汲县，今河南汲县），切断了李嗣源与京城的联络，李嗣源迫不得已，在其婿石敬瑭的鼓动下，决意南下，谋夺帝位。郭从谦亦率禁军于洛阳城中攻杀庄宗李存勖。四月，李嗣源入洛阳称帝，是为后唐明宗。

【原文】#

后唐庄宗同光元年冬十月，帝遣使以灭梁告吴、蜀，二国皆惧[1]。吴扬州司马严可求笑曰：“闻唐主始得中原，志气骄满，御下无法，不出数年，将有内变[2]。吾但当卑辞厚礼，保境安民以待之耳[3]。”

【注文】#

[1]后唐（923—936年）：朝代名，五代王朝之一。公元923年，晋王李存勖称帝，国号“唐”，史称后唐，都洛阳（今河南洛阳），至公元936年为后晋所灭。共历四帝，十四年。　　庄宗：即李存勖（885—926年），李克用之子，沙陀部人。小名亚子，善于骑射，胆略超人。早年随父征战，于其父死后嗣位为晋王，攻灭幽州（治蓟〈jì〉县，今北京西南）刘守光，驱逐南下的契丹兵，并与朱温连年混战。公元923年称帝，建立后唐。不久，灭后梁，统一黄河流域。在位时亲信宦官、伶人，峻法厚敛，导致政治混乱。同光四年（926年），在兵变中被杀。庙号庄宗。　　同光：后唐庄宗李存勖年号，公元923年至926年。　　梁（907—923年）：即后梁，五代的第一个朝代。公元907年，朱温代唐称帝，国号“梁”，都开封（今河南开封），史称后梁。　　吴（902—937年）：五代时十国之一，杨行密所建，又称杨吴、南吴，都扬州（今江苏扬州）。吴天祚三年（937年），吴帝杨溥让位于权臣徐知诰，杨吴灭亡。　　蜀（907—925年）：即前蜀，五代时十国之一，王建所建，都成都（今四川成都）。

[2]扬州：州名。治江都（今江苏扬州），唐时领有江都、江阳、六合、海陵、高邮、扬子、天长七县，辖境相当于今江苏扬州、泰州、高邮、兴化、南京、六合、泰兴、海安、如皋（gāo）及安徽天长等地。　　司马：官职名，州、郡佐官。魏晋以后，刺史带将军开府者置为幕僚，协理州郡事务。　　严可求：生卒年不详，五代十国时南吴大臣，同州（治冯〈píng〉翊，今陕西大荔）人，少通敏，有心计。以徐温门客的身份为南吴太祖杨行密的幕僚，曾拥立杨渥（wò）、杨隆演。南吴顺义（921—927年）中，官拜尚书右仆射，兼同平章事。

[3]但当：只要，只是。

【译文】#

后唐庄宗同光元年（923年）冬季十月，庄宗李存勖派遣使者出使吴、蜀二国，向他们通报了灭掉后梁的事情，二国十分恐惧。吴国的扬州司马严可求笑着说：“听说唐主刚刚得到中原，就骄傲自满，统御部下不得其法，用不了几年，就会发生内乱。我们现在只要以谦卑的言辞恭维他，以优厚的礼物馈赠他，保境安民，等待时机就可以了。”

【原文】#

滑州留后李绍钦因伶人景进纳货于宫掖，除泰宁节度使[1]。帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右。帝或时自敷粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之“李天下”[2]。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”，优人敬新磨遽前批其颊[3]。帝失色，群优亦骇愕，新磨徐曰：“理天下者只有一人，尚谁呼邪[4]！”帝悦，厚赐之。诸伶出入宫掖，侮弄搢绅，群臣愤嫉，莫敢出气[5]。亦有反相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之[6]。其尤蠧政害人者，景进为之首[7]。进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目[8]。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干预政事[9]。自将相大臣皆惮之[10]。

【注文】#

[1]滑州：州名。隋时所置，治滑县（今河南安阳）。唐时移治白马（今河南滑县东旧滑县），领有白马、卫南、韦城、匡城、胙（zuò）城、酸枣、灵昌七县，辖境相当于今河南滑县、延津、长垣等地，五代后辖境渐缩。　　留后：官职名，唐五代时期节度使、观察使缺位时的代理官职。　　李绍钦：即段凝（？—928年），初名明远，开封（今河南开封）人，事朱温受宠。后梁太祖开平三年（909年），授右威卫大将军，充左军巡使兼水北巡检使。后降后唐庄宗李存勖，授华州兵马留后，赐姓名李绍钦。后唐明宗李嗣源即位，被放归田里，不久赐死于辽州（治辽山，今山西左权）。　　伶（líng）人：也称优伶、优人，古代指以乐舞谐（xié）戏为业的艺人。　　景进：五代时后唐伶人，生卒年不详。庄宗李存勖时，封为伶官之首。后官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫、上柱国。　　宫掖（yè）：宫廷，皇宫。掖，掖廷，宫中的旁舍，妃嫔居住的地方。　　除：任命官职。　　泰宁节度使：方镇名，亦称兖海节度使。唐宪宗元和十四年（819年）分淄青节度使置，治兖州（治瑕〈xiá〉丘，今山东兖州东北），领兖、海（治朐〈qú〉山，今江苏连云港）、沂（治临沂，今山东临沂）、密（治诸城，今山东诸城）四州。五代时领兖、沂、密三州。节度使，官职名。唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时，朝廷赐以旌节，故称节度使。集军事、民政、财政于一身，也称作节镇。

[2]刘夫人（？—926年）：后唐庄宗李存勖的宠妃，魏州成安（今河北大名东北）人，出身贫寒。同光二年（924年）立为皇后，贪婪且吝啬。天成元年（926年），庄宗死后，被后唐明宗李嗣源派人杀死。

[3]敬新磨：生卒年不详。后唐庄宗李存勖宠爱的优伶之一，善演杂戏，言语机智诙谐。　　遽（jù）：立刻，马上。　　批：用手掌打。　　颊（jiá）：脸的两侧。

[4]骇（hài）愕（è）：惊讶，惊愕。　　徐：慢慢地，缓缓地。　　尚谁呼邪：宾语前置，以示强调，即“尚呼谁邪”，还喊谁呢？

[5]搢（jìn）绅：亦作缙绅，指有官职或做过官的人。

[6]附托：依附，依靠。　　　希：希求。　　　藩镇：即军镇，亦称方镇、节镇。

[7]蠧（dù）：损害。

[8]闾（lǘ）阎（yán）：多借指里巷或民间。闾，泛指门户、人家，中国古代以二十五家为闾。阎，指里巷的门。

[9]屏（bǐng）：使……退下。　　左右：身边跟随的人。　　谗慝（tè）：指进谗言陷害别人。谗，谗言；慝，奸邪，邪恶。

[10]惮（dàn）：害怕，畏惧。

【译文】#

滑州留后李绍钦通过庄宗所宠爱的伶人景进贿赂宫中，被任命为泰宁节度使。后唐庄宗李存勖从小喜爱音乐，所以伶人大多受到宠爱，常常跟随庄宗，侍奉在他的左右。庄宗有时也亲自粉墨登场，在宫中与伶人共同演戏，以讨刘夫人的欢心，他的艺名叫作“李天下”。有一次，庄宗又登台演戏，自己叫了两声“李天下”，优人敬新磨立刻走上前打了他一个耳光。庄宗变了脸色，其他伶人也都吓呆了。敬新磨缓缓地解释说：“治理天下的只有一个人，你还叫谁呢？”庄宗听了之后，转怒为喜，赏赐给他很多东西。伶人随意出入宫禁，狎（xiá）侮戏弄朝臣，大臣都非常愤恨，但是没有人敢站出来说话。也有的朝臣为了求得恩赏和提拔，反而依附于伶人，四方的藩镇将领争着贿赂、结交他们。伶人之中，特别能损坏政令、陷害别人的就是景进。景进喜欢搜集民间的琐碎细事告诉庄宗，而庄宗也很想知道宫外的事情，于是就以景进作为自己的耳目。每次景进来汇报情况，庄宗常常让身边其他人退下，单独询问景进。这样，景进就有机会向庄宗进谗言，施展伎（jì）俩陷害别人，干预朝政。于是，朝中大小将领、臣僚都很害怕景进。

【原文】#

荆南节度使高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之[1]。归谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手，云‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则他人无功矣，其谁不解体[2]！又荒于禽色，何能长久[3]？吾无忧矣。”

42卷四十二

Sat, 30 May 2026 13:21:58 +0800

目录#

契丹灭晋　刘知远复汴京附

三叛连兵

郭威篡汉　刘旻据河东附

世宗征淮南

附录：后晋皇帝世系表

后汉皇帝世系表

后周皇帝世系表

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契丹灭晋刘知远复汴京附#

【内容提要】#

《契丹灭晋刘知远复汴京附》叙述了契丹（辽朝）南下中原灭亡后晋以及刘知远建立后汉、收复汴（biàn）京（今河南开封）的历史。

后唐清泰三年（936年），后晋高祖石敬瑭以向契丹皇帝耶律德光称臣、称儿，并割让幽（yōu）（治蓟［jì］县，今北京西南）、云（治云中，今山西大同）等十六州，以及每年向契丹奉送三十万匹绢帛（bó）为条件，获得契丹的支持，灭掉后唐建立后晋王朝。然而石敬瑭的这一出卖中原王朝利益和向契丹卑躬屈膝的行为遭到了后晋人民和一些地方藩镇的反对。成德军节度使（治镇州，今河北正定）安重荣就公开指责石敬瑭甘做儿皇帝，耗竭中原财物以向契丹讨好的屈节行径，并以此为借口联合山南东道节度使（治襄阳，今湖北襄樊）安从进起兵反晋，企图夺取后晋的政权。石敬瑭虽然平定了安重荣和安从进的叛乱，对契丹皇帝卑躬屈膝，极力讨好，却也常常遭到契丹的责备，由此常常感到烦闷不快，于是在做了六年多的儿皇帝之后，于后晋天福七年（942年）六月在忧郁中死去。其侄石重贵继承皇位，史称后晋出帝或齐王、少帝。石重贵在大臣景延广等人的支持下，对契丹采取了较为强硬的态度，称孙而不称臣，表示只有亲属关系而无臣属关系，从而惹恼了契丹。契丹皇帝耶律德光从后晋开运元年（辽会同七年，944年）开始，先后三次大规模驱兵南下，企图消灭后晋政权。晋军在契丹前两次的进攻中，英勇抵抗，击退了契丹军。但在第三次进攻中，由于元帅杜重威的投降，其部下引契丹军南下，于开运三年（946年）十二月十七日进入开封。次年（947年）正月，契丹俘虏后晋出帝石重贵及宗室后宫百余人北迁，后晋王朝灭亡。然而契丹虽然灭了后晋，却未能在中原地区站得住脚，耶律德光在开封做了三个月的皇帝后，便在中原人民的打击下北还并病卒于回归的途中，正如他所感叹道：“我不知中国之人（按指中原地区的人民）难制如此！”

在契丹军南下进军开封期间，后晋河东节度使（治太原，今山西太原西南）刘知远驻守太原。他怀有政治野心，隔岸观火，按兵不动，坐看契丹灭掉了后晋。而当耶律德光灭了后晋率军北撤后，他虚张声势地从太原出兵进行了一番追击，随后便率军南下，击败契丹留守官员，进入开封，建立了后汉王朝。

石敬瑭割让幽云十六州、向契丹称臣、甘做“儿皇帝”的行为，受到后人的强烈谴责，也由此背上了千古骂名。

【原文】#

后晋高祖天福四年[1]。成德节度使安重荣出于行伍，性粗率，恃勇骄暴，每谓人曰：“今世天子，兵强马壮则为之耳[2]。”府廨有幡竿，高数十尺[3]。尝挟弓矢谓左右曰：“我能中竿上龙首者，必有天命[4]。”一发中之，以是益自负[5]。帝之遣重荣代秘琼也，戒之［曰］：“琼不受代，当别除汝一镇，勿以力取，恐为患滋深[6]。”重荣由是以帝为怯，谓人曰：“秘琼匹夫耳，天子尚畏之，况我以将相之重，士马之众乎[7]？”每所奏请多逾分，为执政所可否，意愤愤不快，乃聚亡命，市战马，有飞扬之志[8]。帝知之，义武节度使皇甫遇与重荣姻家，七月，徙遇为昭义节度使[9]。

【注文】#

[1]后晋（936—946年）：五代时期“沙陀三王朝”之一。公元936年，后唐河东节度使石敬瑭在契丹的支持下取代后唐自立为帝，国号晋，史称后晋，以区别魏晋南北朝时期建立的西晋和东晋王朝，定都开封（今河南开封），历二帝十一年，946年为契丹所灭。　　高祖：即后晋高祖石敬瑭（892—942年），沙陀化的昭武九姓胡人，其祖上随沙陀人从西域迁至中原。后唐明宗李嗣（sì）源的女婿，后唐时历任保义、宣武、天雄、河阳、河东等镇节度使。后唐清泰三年（936年），因受后唐末帝李从珂（kē）的猜忌，举兵反唐，以向契丹称臣、称儿，割让幽（治蓟县，今北京西南）、云（治云中，今山西大同）等十六州，以及每年向契丹贡献绢帛三十万匹为条件，获得契丹的支持，灭后唐称帝。936—942年在位。　　天福：后晋高祖石敬瑭、出帝石重贵和后汉高祖刘知远在位时使用的年号，分别为公元936年至944年和947年。

[2]节度使：古代武官名。唐初，武将在行军时称总管，在本道则称都督。唐永徽（650—655年）以后，都督带使持节者称节度使。唐景云二年（711年），始有节度使之号。至唐玄宗天宝（742—756年）年间，边疆地区共设置了十节度使。安史之乱后在内地普遍设置。一节度使一般统领数州或十数州，称“道”或“镇”“藩镇”，军事民政，用人理财，皆得自主，形成了跋扈（hù）割据的局面，其中魏博、成德、卢龙河朔三镇（即河北三镇）是割据藩镇的典型代表。　　成德节度使：古代方镇名。又称恒冀节度使、镇冀节度使等，为唐河北三镇之一。唐代宗宝应元年（762年）置，治恒州（后改名镇州，今河北正定）。唐天祐二年（905年）更名武顺军。五代后唐时复名成德军。长期领有镇、冀（治今河北冀州）、深（治今河北深州）、赵（治今河北赵县）四州，辖境约当今河北武强、阜（fù）城、枣强以西，平山、赞皇、井陉（xíng）以东，临城、南宫以北，西北至阜平，东北抵安平、饶阳之地。　　安重荣（？—942年）：朔州（治善阳，今山西朔州）中亚粟特（又称昭武九姓）胡人，小名铁胡。以武勇见称，历事后唐、后晋，累官至成德军节度使。因不满石敬瑭向契丹称儿、称臣，又有篡权野心，于是起兵反晋，后兵败被杀。　　行（háng）伍：古代军队编制，五人为伍，二十人为行，故常以“行伍”作为军队的代称。　　恃（shì）：依仗、依赖。　　每：常常。　　耳：语气词，相当于“而已”“罢了”。

[3]府廨（xiè）：官署、府衙。官吏办公处所通称为廨。　　幡（fān）竿：即旗杆。幡，挑起来直着挂的长形旗子。

[4]尝：曾经。　　挟（xié）：用胳膊夹住。　　左右：身边跟随伺候的人。　　龙首：龙头。首，头。

[5]以是：由此、因此。　　益：更加、越发。　　自负：自以为了不起。

[6]秘（bì）琼（qióng）（生卒年不详）：镇州平山县（今河北平山）人。后唐清泰（934—936年）中，董温琪任成德军节度使时，提拔他为衙内指挥使，视为心腹。后董温琪陷于契丹，秘琼于是自称成德军留后。后晋高祖即位，遣安重荣代秘琼，改授琼为齐州防御使，赴任时被天雄军节度使范延光所杀。　　当：副词，意思是“则”。　　别：另、另外。　　除：授、任命。　　滋（zī）：副词，益、更加。

[7]匹夫：一个人，古时指平民百姓中的男子。

[8]奏：本为“进上”之意。古代将臣子对皇帝陈述意见或说明事情称为奏，有奏议、奏章、奏疏、奏折等名目。战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦统一六国后始称“奏”。　　逾（yù）分：超越本分。逾，越过、超越。　　执政：宋代称参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞、枢密使、枢密副使等为执政官。这里泛指掌管朝政的大臣。　　飞扬：放纵、任性、跋扈。这里有背叛、叛变之意。

[9]义武节度使：古代方镇名。唐德宗建中三年（782年）设置，又称易定节度使，领有易（治易县，今河北易县）、定（治安喜，今河北定州）二州，节度使治所定州。辖境约当今河北省中部一带地区。五代沿袭。义武与成德连界，朝廷恐其合而为变，故徙皇甫遇而离析之。　　皇甫（fǔ）遇（？—946年）：镇州（即恒州，治真定，今河北正定）人，后唐时历任龙武都指挥使、邓州节度使等职。入晋后历中山、上党、平阳、河阳诸镇节度使。后晋开运元年（944年），契丹国主耶律德光首次南下中原，皇甫遇在郓（yùn）州（治今山东东平西北）大败契丹军。开运三年（946年），契丹军再次南下，后晋军主帅杜重威投降，皇甫遇心中悲愤，不降，绝食而死。　　昭义节度使：古代方镇名。又称泽潞（lù）节度使，唐肃宗至德元载（756年）唐肃宗时期设置，领有泽（治晋城，今山西晋城）、潞（治上党，今山西长治）、邢（治龙岗，今河北邢台）、洺（治永年，今河北永年东）、磁（治滏［fǔ］阳，今河北磁县）等州，节度使治所潞州。辖境约当今山西东南部和河北西南部地区。五代沿袭，后晋天福二年（937年）增领辽（治辽山，今山西左权）、沁（治沁源，今山西沁源）二州。

【译文】#

后晋高祖天福四年（939年）。成德军节度使安重荣出身于军人，性格粗鲁莽撞，依仗勇力骄纵暴虐，常常对人说：“现在的天子，兵强马壮的人就可以做。”节度使官署里有一根旗杆，高数十尺。他曾经用胳膊夹着弓箭对身边的人说：“如果我能射中旗杆上面的龙头，就必定有当天子的命。”结果一发而中，于是更加觉得自己不同于凡人。当初，后晋高祖（石敬瑭）派安重荣去取代秘琼的位置，告诫他说：“如果秘琼不接受替代，就另外给你一个节镇，不要用武力强取，以免日后为患越来越深。”安重荣便以为后晋高祖怯懦，对人说：“秘琼不过是一介匹夫，天子尚且怕他，何况我拥有将相的位子、众多的兵马呢？”他向朝廷呈递报告请求，往往超越本分，常常被掌管朝政的官员否决，于是心里愤愤不平，便聚集亡命之徒，购买战马，有飞扬跋扈、取代后晋称王称帝的野心。后晋高祖（石敬瑭）发现了安重荣的野心，七月，调任义武节度使皇甫遇为昭义节度使，因为皇甫遇与安重荣是儿女亲家关系。

【原文】#

五年[1]。初，帝割雁门之北以赂契丹，由是吐谷浑皆属契丹，苦其贪虐，思归中国[2]。成德节度使安重荣复诱之，于是吐谷浑帅部落千余帐自五台来奔[3]。契丹大怒，遣使让帝以招纳叛人[4]。

【注文】#

[1]五年：即后晋天福五年，公元940年。

[2]雁门：古地名，即代州治所（今山西代县）。隋唐时期代州亦称雁门郡；代州境内有雁门关，因此，此“雁门”或指雁门关。　　赂（lù）：贿（huì）赂。此指当年石敬瑭割让幽云十六州与契丹之事。　　契丹：中国古代北方民族。北魏时即见于史籍记载，隋唐时期分为八部，活动在潢河（今西拉木伦河）和土河（今老哈河）即今内蒙古赤峰一带。唐末建立了强大的地方政权，公元916年，耶律阿保机正式称帝建国，国号契丹，都上京临潢府（今内蒙古巴林左旗南）。947年，改国号为辽，1125年被金朝所灭。　　吐谷（yù）浑：中国古代部落。是鲜卑人的一支，3世纪末4世纪初叶进入今青海、甘肃一带并建立地方政权。唐太宗贞观九年（635年）被唐朝征服，后被吐蕃（bō）统治。唐中期以后陆续迁至今山西一带地区，又称为“吐浑”或“退浑”。五代后晋时期开始受契丹统治。　　贪虐（nüè）：贪婪（lán）暴虐。　　中国：指中原地区的后晋王朝。

[3]五台：古地名，指五台县或五台山，今山西五台县一带。从五台取飞狐道可直达镇州成德军。　　奔（bèn）：原意为跑，这里是投奔、投靠的意思。

[4]让：责备、责怪。

【译文】#

后晋高祖天福五年（940年）。当初，后晋高祖（石敬瑭）为获得契丹的支持，割让雁门以北地区以贿赂契丹，于是吐谷浑部落都归属了契丹。吐谷浑不堪忍受契丹的贪婪与暴虐，盼望着归附中原王朝。再加上成德节度使安重荣的诱惑，于是吐谷浑首领率领部落一千余帐自五台前来投奔后晋。契丹大怒，派遣使臣责备后晋高祖招引接纳叛变他们的人。

40卷四十

Sat, 30 May 2026 13:21:56 +0800

目录#

马氏据湖南

晋王灭燕

后唐灭梁

庄宗灭蜀

附录：后梁世系表

后唐世系表

五代十国时期楚国世系表

五代十国时期前蜀世系表

五代十国时期后蜀世系表

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马氏据湖南#

【内容提要】#

《马氏据湖南》叙述了唐末五代时期马殷割据湖南、建立楚国，马殷之后，诸子争位，导致马楚政权灭亡的历史过程，以及马氏政权灭亡后的湖南局势。

五代十国时楚国的建立者马殷，原为秦宗权属下孙儒的裨将。唐昭宗景福元年（892年），孙儒围攻宣州（治宣城，今安徽宣州）时战败，被杨行密所杀，余众推举刘建锋为帅，马殷为先锋，率部南逃至江西洪州（治豫章，今江西南昌）。乾宁元年（894年），马殷随刘建锋西入湖南，攻取潭州（治长沙，今湖南长沙）。乾宁三年，刘建锋被部下所杀，马殷被推为主帅，被唐王朝授为潭州刺史、武安留后，开始割据湖南。

马殷割据之初，仅据有湖南所属七州中的潭、邵（治邵阳，今湖南邵阳）二州，后连取衡（治衡阳，今湖南衡阳）、永（治零陵、今湖南永州）、道（治弘道，今湖南道县）、连（治桂阳，今广东连县）、郴（chēn）（治郴县，今湖南郴州）五州，统一湖南；接着又取得桂管的桂（治临桂，今广西桂林）、宜（治龙水，今广西宜山）、岩（治长乐，今广西贵港木梓镇）、柳（治马平，今广西柳州）、象（治阳寿，今广西象州）五州，势力益盛。

公元907年，朱温代唐称帝，建立后梁，马殷被封为楚王。不久，马殷北取岳（治巴陵，今湖南岳阳）、澧（lǐ）（治澧阳，今湖南澧阳）、朗（治武陵，今湖南常德）等州，南克昭（治平乐，今广西平乐西）、贺（治临贺，今广西贺县东南）、梧（治苍梧，今广西梧州）、蒙（治立山，今广西昭平西）、龚（治平南，今广西平南）、富（治龙平，今广西昭平）等州，辖境扩至二十余州，包括今湖南全境、广西大部和贵州、广东的部分地区。

后梁灭亡后，马殷又臣服于后唐。天成二年（927年）后唐封马殷为楚国王，马殷正式建国。

公元930年，马殷病死，遗命诸子兄弟相继。其子马希声、马希范兄弟相继嗣位。而公元947年马希范死后，则形成诸弟争立，国势日衰的局面。先是马希广被部分将领拥立为楚王，其兄马希萼又于950年攻杀希广，自立为楚王。次年，其庶弟马希崇生俘希萼自立。不久，被送至衡山幽禁的马希萼又被部下拥为衡山王，并遣使向南唐求救；而马希崇也请兵于南唐。南唐将边镐乘机率兵入湖南，马希崇请降，楚国灭亡。

公元952年，朗州将领王逵、周行逢等与其所拥立的武平留后刘言，将边镐逐出湖南，并收复被南汉侵占的马氏岭北故地，称臣于后周。次年，王逵囚杀刘言，移治朗州，遂专治湖南。

马殷诸子“众驹争槽”，互相鱼肉，不仅导致了马楚政权的灭亡，还使湖南陷于长期的战乱。直至北宋王朝建立之后，这一地区才得以逐渐恢复安定的局面。

【原文】#

唐僖宗光启二年[1]。初，忠武决胜指挥使孙儒与龙骧指挥使朗山刘建锋戍蔡州，拒黄巢，扶沟马殷隶军中，以材勇闻[2]。及秦宗权叛，儒等皆属焉[3]。

【注文】#

[1]唐：朝代名。公元617年，隋朝在农民起义打击下土崩瓦解，太原（今山西太原）留守李渊乘机起兵，攻克长安（今陕西西安）。次年，隋亡，李渊称帝，国号“唐”，建都长安。至公元907年为后梁朱温所灭，共历二十二帝，二百九十年。　　僖宗（862—888年）：唐懿（yì）宗第五子，原名李俨（yǎn），后改名李儇（xuān），公元873年至888年在位。死后谥惠圣恭定皇帝，庙号僖宗。　　光启：唐僖宗在位期间所用的第四个年号，共计四年，即公元885年至888年。

[2]忠武：方镇名。唐德宗贞元三年（787年）置陈许节度使，治许州（治长社，今河南许昌）。领陈（治宛丘，今河南淮阳）、许二州，约当今河南襄城以东，太康、沈丘以西，舞阳以北，长葛、鄢（yān）陵以南地区。唐节度使所辖地区多兼军号，陈许号忠武军。　　决胜指挥使：决胜，与下文“龙骧（xiāng）”皆军名。指挥使，军将名。晚唐五代时，藩镇皆置指挥使或都指挥使，为领兵将领之称号。　　孙儒（？—892年）：河南（治今河南洛阳）人，原为忠武军军校，后为秦宗权都将。唐僖宗光启三年（887年），他诱杀秦宗权弟宗衡，吞并其军，自立为帅。后攻取扬州（治今江苏扬州），自称淮南节度使。并厚结朱温，欲平定江南。唐昭宗景福元年（892年），被杨行密擒杀。　　朗山：县名。治所在今河南确山。唐时属蔡州。　　刘建锋（？—896年）：字锐端，蔡州朗山人，原与孙儒俱为秦宗权部将。孙儒败亡，他与马殷收拾余部，西入湖南，夺取潭州（治长沙，今湖南长沙），被朝廷任命为武安节度使。后因与亲兵之妻私通被亲兵所杀。　　蔡州：州名。唐高祖武德四年（621年）改隋汝南郡置豫州，治汝阳（今河南汝南）。玄宗天宝元年（742年）改为汝南郡，肃宗乾元元年（758年）复称豫州。代宗宝应元年（762年），因避代宗李豫名讳，改为蔡州。领汝阳、朗山、遂平、郾（yǎn）城、上蔡、新蔡、褒信、新息、平舆、西平、真阳等县，辖境约当今河南淮河以北，洪河上游以南，桐柏山以东地区。　　黄巢（？—884年）：唐末农民起义领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。唐僖宗乾符二年（875年）率众起义，纵横南北，众至百万，广明元年十二月（881年初）攻入长安，即皇帝位，国号大齐，年号金统。中和三年（883年），在唐军围攻下退出长安，东克蔡州，进围信州（治上饶，今江西上饶），不克，主力瓦解。次年退至泰山虎狼峪，战败自杀。　　扶沟：县名。治所在今河南扶沟。　　马殷（852—930年）：五代十国时楚国的建立者。字霸图，扶沟人，一说许州鄢（yān）陵（今河南鄢陵）人。少为木工，应募从军，为孙儒裨将。孙儒死，随刘建锋入湖南，取潭州（治长沙，今湖南长沙）。于刘建锋死后被推为主帅，统一湖南，又取得岭南桂（治临桂，今广西桂林）、容（治北流，今广西北流）等十一州。后梁开平元年（907年），封为楚王。后唐明宗天成二年（927年）封为楚国王，正式建国。晚年诸子争斗，他忧愤而死，谥武穆王。

[3]秦宗权（？—889年）：蔡州上蔡（今河南上蔡）人，一说许州（治长社，今河南许昌）人。初为许州牙将，唐僖宗时割据蔡州，任奉国军节度使。僖宗中和三年（883年），迎战黄巢，兵败投降。又于黄巢失败后称帝，遣将四处攻掠，所至焚烧屠杀。后为部将执送于朱温，斩于长安。

【译文】#

唐僖宗光启二年（886年）。当初，忠武决胜指挥使孙儒与龙骧指挥使朗山人刘建锋戍守蔡州，抵御黄巢，扶沟人马殷隶属军中，凭着才能、勇猛而闻名。到秦宗权叛乱时，孙儒等人都归属了秦宗权。

【原文】#

三年。秦宗权与杨行密争扬州，以孙儒为副，张佶、刘建锋、马殷皆从[1]。

【注文】#

[1]杨行密（852—905年）：五代十国时吴国的建立者。初名行愍（mǐn），字化源，庐州合肥（今安徽合肥）人。唐末起兵割据庐州，僖宗中和二年（882年），任庐州刺史。昭宗景福元年（892年），攻杀孙儒，入扬州，为淮南节度使，占有淮南、江东之地。天复二年（902年）受唐封为吴王。其子杨隆演称大吴国王后，追尊为武皇帝，庙号太祖。　　扬州：州名。唐高祖武德三年（620年）改隋江都郡为兖（yǎn）州，七年改为邗（hán）州，九年改为扬州，治江都（今江苏扬州）。玄宗天宝元年（742年）改为广陵郡，肃宗乾元元年（758年）复称扬州。五代时，吴国建为国都，改为江都府。唐时领江都、江阳、六合、海陵、高邮、扬子、天长七县，辖境约当今江苏扬州、泰州、高邮、兴化、六合、泰兴、海安、如皋及安徽天长等地。

张佶（jí）（？—911年）：长安人（今陕西西安）。初为宣州幕僚，后曾在秦宗权属下任行军司马，在孙儒属下任指挥使。刘建锋被杀后，张佶率众将推举马殷为帅。后梁太祖开平（907—911年）初，由马殷表为朗州永顺军节度使。

【译文】#

唐僖宗光启三年（887年）。秦宗权与杨行密争夺扬州，委任孙儒为副将，张佶、刘建锋、马殷都跟随前往。

【原文】#

昭宗景福元年夏五月，杨行密屡败孙儒兵，破其广德营，张训屯安吉，断其粮道[1]。儒食尽，士卒大疫，遣其将刘建锋、马殷分兵掠诸县。行密纵兵击儒，斩之，儒众多降于行密。刘建锋、马殷收余众七千，南走洪州，推建锋为帅，殷为先锋指挥使，以行军司马张佶为谋主，比至江西，众十余万[2]。

【注文】#

[1]昭宗（867—904年）：唐懿宗第七子，名李晔（yè）。初名杰，又改名敏。初封寿王，僖宗死，被宦官拥立为帝，888年至904年在位。后被朱温所杀。谥圣穆景文皇帝，庙号昭宗。　　景福：唐昭宗在位期间所用的第三个年号，共计两年，即公元892年至893年。　　广德营：驻守于广德（今安徽广德）的军营。　　张训：生卒年不详。清流（今安徽滁州。滁音chú）人。为人勇悍，多有胆略，人称“大口张”。杨行密部将，曾任常州刺史、尚书左仆射（yè）、拔山都指挥使。杨行密封为吴王后，升为司徒。　　屯：驻扎。　　安吉：县名。治所在今浙江安吉。

[2]洪州：州名。唐高祖武德五年（622年）改隋豫章郡置，治豫章（今江西南昌）。玄宗天宝元年（742年）复为豫章郡，肃宗乾元元年（758年）又改称洪州。领豫章、丰城、高安、建昌、新吴、武宁六县，辖境相当今江西修水、锦江流域及南昌、丰城、进贤等地。　　行军司马：唐五代方镇及出征将帅下所置军职，掌军符号令、军籍、兵械、粮廪衣赐之事。　　谋主：主要谋士。　　比：及，等到。　　江西：方镇名。唐于安史之乱后置江南西道观察使，通称江西。昭宗龙纪元年（889年），升为镇南节度使，治洪州。长期领有洪、江（治浔阳，今江西九江。浔音xún）、信（治上饶，今江西上饶）、袁（治宜春，今江西宜春）、抚（治临川，今江西抚州西北）、饶（治鄱阳，今江西鄱阳。鄱音pó）、虔（qián）（治赣县，今江西赣州。赣音gàn）、吉（治庐陵，今江西吉安）八州，辖境约当今江西省。

【译文】#

唐昭宗景福元年（892年）夏季五月，杨行密多次打败孙儒的军队，攻破了孙儒的广德营，又命张训驻扎在安吉，切断了孙儒运粮的道路。孙儒粮食用尽，士卒中又大闹瘟疫，就派手下的将领刘建锋、马殷分别率军到各县抢掠。杨行密发兵攻打孙儒，斩杀了他。孙儒的部众大多投降了杨行密。刘建锋、马殷收拾残余的七千人马，向南逃往洪州，大家推举刘建锋为统帅，马殷为先锋指挥使，委任行军司马张佶为主要谋士，等到达江西，部众已达十多万人。

【原文】#

乾宁元年五月，刘建锋、马殷引兵至澧陵，武安节度使邓处讷遣邵州指挥使蒋勋、邓继崇将步骑三千守龙回关[1]。殷先至关下，遣使诣勋，勋等以牛酒犒师[2]。殷使说勋曰：“刘龙骧智勇兼人，术家言当兴翼、轸间[3]。今将十万众，精锐无敌，而君以乡兵数千拒之，难矣[4]。不如先下之，取富贵，还乡里，不亦善乎[5]？”勋等然之，谓众曰：“东军许吾属还[6]。”士卒皆欢呼，弃旗帜铠仗遁去[7]。建锋令前锋衣其甲，张其旗，趋潭州[8]。潭人以为邵州兵还，不为备。建锋径入府，处讷方宴，擒斩之[9]。戊辰，建锋入潭州，自称留后[10]。

【注文】#

[1]乾（qián）宁：唐昭宗在位期间所用的第四个年号，共计五年，即894至898年。　　引兵：率兵。引，率领，带领。　　澧（lǐ）陵：当作“醴（lǐ）陵”。县名，治所在今湖南醴陵。　　武安节度使：方镇名。唐代宗广德二年（764年）置湖南观察使，治衡州（治衡阳，今湖南衡阳）。领衡、潭（治长沙，今湖南长沙）、邵（治邵阳，今湖南邵阳）、永（治零陵，今湖南永州）、道（治弘道，今湖南道县）五州。后移治潭州，增领连（治桂阳，今广东连县）、郴（chēn）（治郴县，今湖南郴州）二州。辖地相当于今湖南长沙以南至广东阳山以北地区。僖宗中和三年（883年）升为钦化军节度使，光启元年（885年）改为武安军节度使。节度使，为唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。初仅设于边地，安史之乱后遍设于内地。一节度使辖区自两三州至十余州不等，其境内军、民、财政皆为自主。唐后期节度使多拥兵自大，不奉朝命，成为割据一方的势力。　　邓处讷（nè）（？—893年）：字冲韫（yùn），邵州龙潭（今湖南武冈）人。曾任邵州刺史。唐昭宗景福二年（893年）攻取潭州，被朝廷任命为武安军节度使。后被刘建锋所杀。　　邵州：州名。唐太宗贞观十年（636年）改南梁州置，治邵阳（今湖南邵阳）。玄宗天宝元年（742年）改为邵阳郡，肃宗乾元元年（758年）复为邵州。领邵阳、武冈两县，辖境相当于今湖南新化以南的资水流域。五代时楚国一度改为敏州。　　蒋勋：邵州人，为邓处讷属下邵州指挥使。　　龙回关：关隘名。在今湖南长沙东。

04卷四

Sat, 30 May 2026 13:21:55 +0800

目录#

霍光废立

赵充国破羌

匈奴归汉

恭显用事

成帝淫荒

河决之患

附录：西汉皇帝世系表

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霍光废立#

【内容提要】#

本篇主要叙述了西汉大将军霍光辅佐朝廷，废君立君，被封赏，霍氏家庭成员谋反被诛杀的历史过程。

巫蛊之祸使汉武帝刘彻失去了自认为能够守护汉室家业的皇太子刘据，在其他皇子不成器、立幼子刘弗陵即位时，命霍光、金日等大臣辅政。霍光经历了从废帝到立帝的全部过程，在朝执政长达二十年之久。汉昭帝在未央宫去世后，霍光与群臣商议让昌邑王刘贺承袭帝位。刘贺做了皇帝，淫乱荒唐没有节制。霍光向太后禀告刘贺情况，皇太后废黜刘贺，命他仍回昌邑居住，撤销昌邑国，改为山阳郡。霍光与丞相杨敞推举刘病已做孝昭皇帝的继承人，太后同意。不久，刘病已进入未央宫被封为阳武侯，文武群臣献上皇帝御玺，刘病已正式即皇帝位，尊称皇太后为太皇太后。

霍光在辅佐过程中对安定宗庙有功，在朝中权势越来越大，霍光去世后，家族受到封赏。汉宣帝刘询命主管部门议定确立大计安定祖庙功勋，予以奖赏。大将军霍光功勋最高，被增加封邑。汉宣帝封霍光女儿霍成君为皇后，任命霍光儿子霍禹为右将军，霍光去世后，征调三河地守军修筑陵墓，派人负责祭扫，免除后代子孙徭役，继承霍家的爵位和封邑。为报答霍光恩德，汉宣帝封霍光兄长的孙子霍山为平乐侯，让他任奉车都尉监理尚书事。

汉宣帝的封赏，使得霍氏家族在朝中为所欲为，骄纵奢侈，受到宣帝限制后走上了反叛朝廷的道路。随着霍氏家族权势的加大，霍家显夫人竟然对皇帝封太子大为不满，想毒死太子。他们随心建筑府第宅院，出入长信宫无所顾忌。汉宣帝采纳魏相建议，调整、削弱霍家在重要位置上的权力，收回印信。霍家对自家权势被削夺深为忧虑，开始密谋策划，杀害魏相，废黜汉宣帝，拥立霍禹为皇帝。霍氏密谋被发觉，霍云、霍山、范明友自杀，显夫人及家族参与密谋的霍禹、邓广汉被逮捕，霍禹被处以腰斩的极刑，显夫人以及她的儿女兄弟被押赴街头斩首示众。

【原文】#

汉武帝后元元年[1]。钩弋夫人之子弗陵，年数岁，形体壮大，多知，上奇爱之，心欲立焉。以其年稚，母少，犹与久之[2]。欲以大臣辅之，察群臣，唯奉车都尉光禄大夫霍光，忠厚可任大事[3]。上乃使黄门画周公负成王朝诸侯以赐光。后数日，帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥，叩头[4]。帝曰：“引持去，送掖庭狱。”夫人还顾，帝曰：“趣行，汝不得活！”卒赐死。顷之，帝闲居，问左右曰：“外人言云何？”左右对曰：“人言‘且立其子，何去其母乎’。”帝曰：“然。是非儿曹愚人之所知也。往古国家所以乱，由主少、母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也[5]。汝不闻吕后邪？故不得不先去之也[6]。”

【注文】#

[1]汉：朝代名，分为西汉与东汉，又叫前汉与后汉。公元前206年刘邦灭亡秦朝后，又打败项羽，于前202年称帝，定都长安，国号“汉”，史称西汉。公元8年，外戚王莽代汉称帝，国号新。共历十三帝，二百一十年。公元23年，新莽政权被推翻。公元25年，汉皇族刘秀即皇帝位，沿用“汉”国号，迁都洛阳，至公元220年曹丕代汉止，共历十四帝，一百九十六年，史称东汉。　　武帝：即西汉武帝刘彻（前156—前87年）。汉朝第六位皇帝。景帝子。在位期间，颁行推恩令。制订左官律。不拘一格录用人才。裁抑丞相职权。设十三州部刺史。派卫青、霍去病多次出击匈奴，命张骞出使西域。征服闽越、东瓯和南越，经营西南夷。改革币制，实行盐铁官营及均输平准等制度。颁布算缗、告缗令。治理黄河决口。建立正规的察举制度，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等。表彰儒术，设五经博士，兴建太学。令郡国皆立学官。因迷信神仙，挥霍无度，使齐、楚、燕、赵和南阳等地均曾爆发农民起义，又因汉军远征匈奴失利，便下诏拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议，表示要“禁苛暴，止擅赋，力本农”。后元二年（前87年）病死。　　后元：西汉武帝刘彻在位期间所用的年号，共计两年，即公元前88年至前87年。

[2]钩弋（yì）夫人（生卒年不详）：即赵倢（jié）伃（yú）、拳夫人。西汉河间（治所在今河北献县东南）人。武帝巡狩过河间时得幸，进为倢伃，居钩弋宫。后生子弗陵，武帝欲立弗陵为嗣，恐她日后擅权，遂借故赐死。弗陵立为皇太子后，不久即位为昭帝，追尊她为皇太后。又成帝后飞燕入宫初亦为倢伃。　　弗陵：即汉昭帝刘弗陵（前94—前74年）。西汉皇帝。武帝少子，母为赵倢伃。即位时年仅八岁，霍光、上官桀、金日、桑弘羊受武帝遗诏辅政。即位后委政霍光。因海内虚耗，民生凋敝，故采取轻徭薄赋、与民休息的政策，屡次减免租赋，招抚流民。议盐铁而罢榷酤。又与匈奴恢复和亲。政治较为安定，社会经济有所恢复。　　与：通“豫”。迟疑。

[3]霍光（？—前68年）：西汉大臣。字子孟，河东平阳（今山西临汾市西南）人。霍去病异母弟。武帝时，为奉车都尉。昭帝年幼继位，他与桑弘羊等受武帝遗诏辅政，任大司马大将军，封博陆侯。昭帝死后，迎立昌邑王刘贺为帝，不久即废，又迎立宣帝。前后执政凡二十年。执政期间，轻徭薄赋，百姓生活较为安定。

[4]周公（生卒年不详）：西周初人，姬姓，名旦，叔旦。周武王弟，与吕尚同为西周开国元勋。以鲁公封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜市东）后大举分封诸侯，营建成周（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。　　脱簪（zān）珥（ěr）：簪，古代别发髻或冠的长针。珥，古代用珠玉做的耳饰。表示自责请罪。

[5]掖（yè）庭：也作掖廷。皇宫中的旁舍，妃嫔住的地方。　　趣（cù）：通“促”。催促。　　骄蹇（jiǎn）：傲慢，不顺从。

[6]吕后：即吕雉（zhì）（？—前180年）。汉高祖皇后。字娥姁（xǔ）。楚汉战争初期为项羽所俘，后被释还。曾助刘邦翦除韩信、彭越等异姓诸侯王。后其子（惠帝）即位，她独揽大权，毒死赵王如意，残害戚夫人，惠帝死后，临朝称制，并分封诸吕为王侯，控制南北军，又以审食其为左丞相，掌握实权，公卿皆因而决事。她死后，诸吕阴谋作乱，为大臣周勃等平定。

【译文】#

汉武帝后元元年（前88年）。钩弋夫人生的皇子刘弗陵，仅有几岁，身体却长得高大壮硕，懂得很多事儿，皇上非常疼爱他，想立他为太子。只因他年纪小，母亲又太年轻，因此犹豫不决。汉武帝想派合适的大臣辅佐他，观察群臣，只有奉车都尉、光禄大夫霍光，为人忠厚，可胜任此事。于是汉武帝让黄门画周公背负周成王朝见诸侯的画赐给霍光。过了几天，汉武帝借故谴责钩弋夫人，夫人摘掉头上的装饰，叩头请求宽恕。汉武帝说：“将她拉下去，送到宫中监狱。”钩弋夫人回头看着皇帝，汉武帝说：“快走，你不能活下去！”最终将她处死。没过多久，汉武帝闲暇无事，问周围的人说：“外面人对处死钩弋夫人都说什么了？”周围的人回答说：“人们说‘既然立她的儿子为太子，为什么将他母亲杀了’。”汉武帝说：“对。这就不是你们这些愚蠢的人所能知道的。自古以来国家所以发生混乱，都是因为国君年纪小，母亲年轻。女主一人独居，就会骄横不顺，荒淫秽乱，没人禁止得了。你没听说过吕后的事吗？所以不得不将她先除掉。”

【原文】#

二年春二月，上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子。君行周公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日[1]。”日亦曰：“臣外国人，不如光，且使匈奴轻汉矣[2]。”乙丑，诏立弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅，以光为大司马、大将军，日为车骑将军，太仆上官桀为左将军，受遗诏辅少主[3]。又以搜粟都尉桑弘羊为御史大夫[4]。皆拜卧内床下。丁卯，帝崩于五柞宫。戊辰，太子即皇帝位。

【注文】#

[1]金日（mì）（dī）（前134—前86年）：西汉人，字翁叔。本匈奴休屠王太子，武帝时随昆邪王归汉。因父不降被杀，没为官奴。后任马监。迁侍中驸马都尉光禄大夫，深受宠信。后擒缚谋反的莽何罗，以功封秺侯。昭帝即位，与霍光、桑弘羊等同受武帝遗诏辅政，任车骑将军。病死。

[2]匈奴：中国古代北方民族。又称“胡”。有学者认为即周代典籍中所见之薰粥、猃狁。战国时期，分布于秦、赵、燕（西部）三国之北，三国皆筑长城以拒之。秦始皇命蒙恬北征匈奴，取“河南”（今内蒙古鄂尔多斯）地。秦汉之际，匈奴冒顿单于统一各部，建立了横跨大漠南北的匈奴国家。辖地相当今内蒙古、新疆大部、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖东西、叶尼塞河、鄂毕河上游地区及哈萨克斯坦斋桑地区。与西汉和亲后，相约以长城为界。其统治中心的单于庭，在今阴山地区。武帝时，多次与匈奴战争，统治中心移入今蒙古国，“漠南无王庭”。宣帝时匈奴内乱“五单于争立”，呼韩邪单于臣服于汉朝，战胜了对立势力。

[3]上官桀（？—前80年）：西汉大臣。陇西上邽（guī）（今甘肃天水）人。武帝时为期门羽林郎，以材力迁未央厩令。后任太仆。昭帝即位，与霍光、金日同受武帝遗诏辅政，为左将军，封安阳侯。其孙女为昭帝皇后，后勾结燕王旦、桑弘羊等谋反，事发，被诛。

[4]桑弘羊（前152—前80年）：西汉大臣。洛阳（今属河南）人。武帝时任治粟都尉、领大司农。积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐收归官营，充实国家经济实力；并设平准、均输机构，控制全国商品，平抑物价，使商贾不得从中获得大利。受武帝遗诏辅佐昭帝，任御史大夫。曾参加盐铁会议，阐述盐铁官营的观点。后与霍光争权，失败被杀。

【译文】#

汉武帝后元二年（前87年），春季，二月，汉武帝病重，霍光流着泪问道：“陛下万一不测，由谁来继承皇位？”汉武帝说：“你真的没理解以前我赐给你那幅画的意图吗？立我的幼子。由你像周公那样辅佐他。”霍光叩头推让说：“我不如金日。”金日也推辞说：“我是个外国人，赶不上霍光，如果由我辅佐会使匈奴轻视汉朝啊。”乙丑（十二日），汉武帝颁布诏书立刘弗陵为皇太子，当年八岁。丙寅（十三日），汉武帝任命霍光为大司马、大将军，金日为车骑将军，太仆上官桀为左将军，三人共同接受遗诏辅佐幼主。又任命搜粟都尉桑弘羊为御史大夫。他们都是在汉武帝病倒后在床下拜叩接受遗命的。丁卯（十四日），汉武帝驾崩于五柞宫。戊辰（十五日），太子刘弗陵即皇帝位。

【原文】#

帝姊鄂邑公主共养省中，霍光、金日、上官桀共领尚书事[1]。光辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜，群臣相惊，光召尚符玺郎，欲收取玺[2]。郎不肯授，光欲夺之。郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也。”光甚谊之，明日，诏增此郎秩二等[3]。众庶莫不多光[4]。

【注文】#

[1]省中：宫禁之中。　　鄂邑公主（？—前80年）：即盖长公主。汉武帝女。食邑于鄂，盖侯之妻。昭帝八岁即位，由其供养省中。盖汤沐邑，为长公主，亦称鄂邑公主、盖长公主。因私幸丁外人，说上官桀父子为外人求官爵，皆为霍光所拒，遂深怨之。乃与上官桀父子、燕王旦谋反兵诛光，废昭帝，迎立旦为帝。后事败，自杀。

[2]尚符玺郎：官名。亦称符玺郎中。属符节令。汉代以郎官而掌符玺，故名。

[3]谊：通“义”。

[4]多：称赞，推重。

【译文】#

刘弗陵的姐姐鄂邑公主陪他一起住在寝宫中，负责抚养照顾，霍光、金日、上官桀一同主管尚书事，主持朝政。霍光辅佐幼主，朝廷政令都由他自己发出，天下人都想一见他的风采。一天夜里，宫中曾出现怪物，群臣都为怪物惊慌不安，霍光在慌乱中召见尚符玺郎，想收回皇帝的御玺。尚符玺郎不肯给他，霍光想强迫他交出。尚符玺郎手持宝剑严肃地说：“臣的头你可以拿到，但御玺你不可能得到。”霍光非常赞赏他的尽忠职守。第二天，下令将尚符玺郎品秩提了两级。众人也为此更加敬重霍光。

【原文】#

昭帝始元二年春正月，封大将军光为博陆侯[1]。

11卷十一

Sat, 30 May 2026 13:21:53 +0800

目录#

魏灭蜀

淮南三叛　文钦　毌丘俭　诸葛诞

司马氏篡魏

晋灭吴

羌胡之叛　树机能　齐万年

陈敏之叛

附录：曹魏皇帝世系表

蜀汉皇帝世系表

孙吴皇帝世系表

西晋皇帝世系表

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魏灭蜀#

【内容提要】#

本篇叙述了三国后期曹魏攻灭蜀国的过程。

魏灭蜀之战，是三国后期的吞并战。蜀汉后期，姜维成为重要将领，他继承诸葛亮遗志，不忘伐魏。自公元247年至262年间，姜维不断向魏国发动战争。公元254年，姜维趁魏狄道长李简意图投降蜀国之机，出兵陇西，攻占临洮，但是因为荡寇将军张嶷被魏将徐质所杀，蜀军撤回。公元255年，姜维再次率军伐魏，被魏将陈泰等击败。公元256年，姜维率军出祁山，与魏将邓艾交战，失败而归。公元257年，姜维率军出骆谷，想进攻秦川，无功而返。公元258年，姜维再次伐魏，进攻洮阳，被邓艾打败。姜维多次伐魏，消耗了蜀汉力量，遭到部分将领的反对。

公元263年，魏军大举伐蜀，分三路进军：西路军由邓艾率领，出狄道向甘松、沓中，直接进攻姜维；中路军由诸葛绪率三万多人马，自祁山向武街、阴平的桥头，切断姜维后路；东路军由钟会率主力十余万人，分别从斜谷、骆谷、子午谷进军汉中。刘禅闻讯后，命廖化增援姜维，又派张翼和董厥到阳平关抵御钟会大军。九月，魏军发动全面攻势，刘禅却不等援军到达，就命令汉中蜀军撤退，致使魏国东路军长驱直入。钟会亲自带兵攻阳平关，又派李辅进攻乐城的王含，荀恺进攻汉城的蒋斌，刘钦由子午谷出兵，与主力会师。阳平关因蒋舒投降而失守，傅佥战死。魏军进占阳平关后，乐城与汉城也不攻自破，东路军继续长驱直入，直逼剑阁。西路军同时展开攻势，邓艾命王颀、牵弘、杨趋分别从东、西、北三面进攻沓中，自己率军抵达阴平。钟会率兵进军剑阁时，姜维利用剑阁险要地势进行防守。邓艾率军从阴平小道，到达江油，蜀国江油守将马邈不战而降，邓艾率魏军乘胜进攻涪城。江油失守后，刘禅派诸葛瞻阻击邓艾，诸葛瞻在涪城与魏军交战失利，退守绵竹，魏军进攻绵竹，诸葛瞻战死，邓艾乘胜进军成都。刘禅在谯周等人的劝说下投降，并招降姜维等蜀军，蜀汉灭亡。

魏灭蜀后，邓艾居功自傲，钟会准备作乱，姜维趁机图谋复兴蜀汉。钟会诬告邓艾谋反，魏元帝曹奂下诏逮捕邓艾父子，押送洛阳，卫瓘等人趁机将邓艾父子杀死。钟会要谋反，尽杀魏将，但事情败露，魏将胡渊攻击钟会，姜维、钟会等人被乱军所杀。

刘禅投降后被迁往洛阳，封安乐公。魏灭蜀后，量才任用蜀汉臣僚，褒奖战死将士。刘禅在洛阳乐不思蜀，公元271年去世。公元273年，司马炎在段灼的建议下，为邓艾平反。

魏灭蜀是由三国鼎立走向统一的重要一步，为晋灭吴奠定了基础。

【原文】#

魏邵陵厉公嘉平五年，汉卫将军姜维自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有[1]。每欲兴军大举，大将军费祎常裁制不从，与其兵不过万人，曰：“吾等不如丞相亦已远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎[2]！不如且保国治民，谨守社稷，如其功业，以俟能者[3]。无为希冀徼幸，决成败于一举；若不如志，悔之无及。”及祎死，维得行其志，乃将数万人出石营，围狄道[4]。

【注文】#

[1]魏：朝代名。公元220年由魏文帝曹丕建立，公元265年灭亡，共历五帝四十六年。建都洛阳，统治地区包括今淮河两岸以北的中原地区和秦岭以北的关中、陇右、河西地区，西包新疆，东抵朝鲜半岛西北部，是三国时最强盛的国家。　　邵（shào）陵厉公：即曹芳（232—274年）。字兰卿，沛国谯（今安徽亳州）人。魏明帝曹叡养子，青龙三年（235年）封为齐王。景初三年（239年）立为太子，曹叡卒后即帝位，嘉平元年（249年），司马懿乘曹爽兄弟随曹芳拜谒高平陵之机，假太后之令，发动政变，胁迫曹芳将曹爽免官。嘉平六年（254年），曹芳被废为齐王，司马炎受禅后，封他为邵陵县公，卒后谥“厉”，史称“邵陵厉公”。　　嘉平五年：公元253年。嘉平是三国时魏齐王曹芳的年号，自公元249年至254年。　　汉：指刘备建立的蜀汉政权。魏文帝曹丕黄初二年（221年）刘备称帝，建立汉政权，历史上称蜀汉，魏元帝曹奂景元四年（263年）魏灭蜀汉。蜀汉共历二帝四十三年。统治地区相当于今四川、云南大部分，贵州、重庆全部，陕西汉中及甘肃白龙江流域一部分。蜀汉在魏、蜀、吴三国之中最弱。　　卫将军：官名。西汉文帝时始成为重要武职，以后与骠骑将军、车骑将军均开府置官属，不但独掌禁兵，并且参与政务。三国时魏、蜀、吴均置卫将军，魏国秩第二品。晋与南北朝时成为优礼大臣的虚号。　　姜维（202—264年）：三国时蜀国名将。字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷）人。原为曹魏将领，后来投归蜀汉，深受诸葛亮赏识。诸葛亮死后，先任辅汉将军，又升为镇西大将军，与大将军费祎（yī）共掌朝政，多次率军攻魏。魏元帝曹奂景元四年（263年），魏军攻入蜀中，后主刘禅投降，敕令姜维降于魏将钟会。景元五年（264年），钟会叛魏，姜维想乘机恢复蜀汉，事泄被杀。　　羌胡：指古代的羌族和匈奴族。也泛指我国古代西北的少数民族。　　陇：地名。其位置于今甘肃省。

[2]大将军：官名。汉朝设置，为将军的最高称号，负责统兵征战。有时在大将军之上加称号，如骠骑大将军等。从三国到南北朝，执政大臣多兼任大将军。　　费祎（yī）（？—253年）：三国时蜀汉大臣。字文伟，江夏县（今河南罗山西）人。初为太子刘禅舍人，不久迁庶子，深受诸葛亮器重。刘禅即位，任黄门侍郎，迁侍中。诸葛亮北驻汉中，任参军、中护军、司马。诸葛亮死后，任后军师。又代蒋琬为尚书令，任大将军，录尚书事。蜀汉后主延熙十六年（253年），被魏国人郭循刺死。　　丞相：官名。古代辅佐君主的最高行政长官。初置于战国时的秦悼王，为百官之长。秦代以后为国家官僚组织中的最高官职，协助皇帝处理政务。汉初置相国，后称丞相，与太尉、御史大夫合称三公。汉末改丞相为大司徒，东汉末复称丞相。魏晋时，或称丞相，或改司徒，或称大丞相、相国。　　中夏：指黄河流域。

[3]社稷：社，土地之神；稷，五谷之神。社稷即古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。旧时以社稷为国家政权的标志，象征国家。

[4]石营：古地名。故址在今甘肃西和县北石堡乡。　　狄道：古地名。位于今甘肃临洮境内。春秋时为狄戎所居，战国时秦献公灭狄戎，设官管理。秦昭王时设陇西郡，管辖其地。汉承袭前代，为陇西郡治所。

【译文】#

魏邵陵厉公（曹芳）嘉平五年（253年），蜀汉卫将军姜维自认为熟悉陇西风土人情，再加上对自己的才智和武功非常自负，就想引诱陇西的羌族和匈奴族等少数民族部落来归降蜀汉，使之成为蜀汉的辅佐力量，认为这样一来，自陇山以西地区就一定会为蜀汉所有。每当姜维想率兵大举进攻时，大将军费祎总是限制他，不采纳他的计划，给他的兵力也不超过一万人，费祎说：“我们的才能比起丞相诸葛亮来差得太远了，丞相都不能平定中原地区，何况是我们！还不如暂且保卫好国家，治理好人民，谨慎守卫社稷江山，如果要建功立业，等待更有能力的人吧。不要希望侥幸取胜，也不要企图靠一举成功来决定胜负，如果不如所愿，后悔也来不及。”直到费祎去世后，姜维才能够按照他自己的意愿行事，于是就率领几万人从石营出发，包围了狄道。

【原文】#

高贵乡公正元元年夏四月，狄道长李简密书请降于汉[1]。六月，姜维寇陇西[2]。

【注文】#

[1]高贵乡公：即曹髦（máo）（241—260年），三国时魏国皇帝，公元254至260年在位。字彦士，曹丕之孙，东海定王曹霖之子，三国时魏齐王正始五年（244年）被封为高贵乡公。公元254年，司马师废齐王曹芳，立曹髦为帝。甘露五年（260年），因痛恨司马昭专权，曹髦率领殿中宿卫僮仆数百人，出宫攻击司马昭，被杀。死后无号，史称高贵乡公。　　正元元年：公元254年。正元是三国时魏高贵乡公曹髦年号，自公元254年至256年。　　李简（生卒年不详）：嘉平时任魏国狄道长。嘉平六年（254年），李简请求投降蜀国，蜀国卫将军姜维借机出陇西攻魏，李简出迎，姜维攻占河关、临洮。

[2]陇西：郡名。战国秦置，因位于陇山以西，故名。治所在狄道（今甘肃临洮），辖境相当于今甘肃洮河中游、渭河上游及天水东部地区，此后历代有所增减。三国时魏移治襄武（今甘肃陇西）。后来泛指今甘肃地区。

【译文】#

魏高贵乡公正元元年（254年）夏季四月，魏国狄道长李简秘密写信，请求归降蜀汉。六月，姜维率兵进军陇西。

【原文】#

冬十月，汉姜维自狄道进拔河间、临洮[1]。将军徐质与战，杀其荡寇将军张嶷，汉兵乃还[2]。

【注文】#

[1]临洮（táo）：县名。秦朝设置，东汉、西晋属陇西郡。治所在今甘肃岷县，辖今甘肃中部，定西西部。

[2]徐质（？—254年）：三国时曹魏将领。任讨蜀护军，有战功。并多次随魏国雍州刺史陈秦出征，抵御蜀将姜维，曾经斩杀蜀将张嶷。　　荡寇将军：官名。东汉始置，掌率军征伐。三国时魏沿置，秩五品。　　张嶷（yí）（？—254年）：蜀汉将领。字伯岐，巴郡南充国（今四川南充）人。随诸葛亮南征。诸葛亮北伐，他为牙门将。曾随马忠征战，有筹划战克之功。后为越巂（xī）太守，以恩信深受南方少数民族敬服，因功赐爵关内侯。后随姜维北伐，与魏将徐质交锋，被杀。

【译文】#

魏高贵乡公正元元年（254年）冬季十月，蜀汉姜维从狄道进发，攻下河间、临洮。曹魏将军徐质与蜀汉军队交战，杀死蜀汉荡寇将军张嶷，蜀汉军队才撤退。

【原文】#

二年秋七月，姜维复议出军，征西大将军张翼廷争，以为“国小民劳，不宜黩武”[1]。维不听，率车骑将军夏侯霸及翼同进[2]。八月，维将数万人至枹罕，趋狄道[3]。

15卷十五

Sat, 30 May 2026 13:21:52 +0800

目录#

江左经略中原

桓温伐燕

桓温灭蜀

桓温废立

苻氏据长安　苻坚篡立

苻秦灭凉

苻秦灭燕

附录：东晋皇帝世系表

成汉世系表

（汉）前赵世系表

后赵世系表

前燕世系表

前秦世系表

前凉世系表

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江左经略中原#

【内容摘要】#

《江左经略中原》叙述了东晋谋划出兵北伐、收复中原的历史。东晋建立后，中原地区已沦陷于胡人之手。虽然皇室只想偏安江南，但是爱国将士仍以北伐中原为己任，先后有庾（yǔ）亮北伐、褚（chǔ）裒（póu）北伐、殷浩北伐以及桓温的二次北伐。

祖逖（tì）死后，东晋政权经过王敦和苏峻两次内乱，无力北伐，反而遭到后赵的连年进攻，中原之地尽失。此后，东晋太尉陶侃（kǎn）乘机收复了襄（xiāng）阳（今湖北襄阳）和新野（今河南新野南）地区，稳定了长江中上游地区的局面。东晋成帝咸康五年（339年），庾亮得知后赵石勒已死，意图夺回北方失地，于是上书请求北伐。在进行了一系列准备工作后，决定移镇所至石城（今湖北钟祥），但没有得到朝廷同意。此时，邾（zhū）城（今湖北黄冈西北）突然被后赵攻陷，北伐计划无奈搁浅。东晋穆帝永和二年（346年），东晋任命桓温为荆州刺史，掌管镇守长江中游的军事大权。次年，桓温乘成汉政权内部不稳之际，率军攻蜀。永和四年（348年），桓温灭亡成汉，俘获成汉皇帝李势，声威大振。永和五年（349年），后赵石虎病死，后赵宗室争权，国内大乱，桓温认为这又是兴师北伐的大好机会，于是屡次要求出兵北伐。当时执掌朝政的司马昱（yù）不便直接阻拦，于是派遣褚裒出兵北伐，结果遭到后赵攻击，全军覆没。次年，后赵大将军冉（rǎn）闵（mǐn）杀戮（lù）后赵宗室，自称魏国皇帝，建立冉魏政权。东晋朝廷看到中原大乱，决定再次北伐，于是以扬州刺史殷浩为中军将军，委以北伐重任。最终，殷浩大败而回，被免职为庶人。此后，东晋大权集于桓温一身。

东晋穆帝永和十年（354年），桓温首次北伐前秦，他亲自率领四万多名步兵、骑兵，连破苻（fú）健军队，直抵灞（bà）上（今陕西西安东）。但最终因军粮不继，未能攻克长安（今陕西西安），退返襄阳（今湖北襄阳）。翌（yì）年，桓温第二次北伐，打败羌（qiāng）族姚襄，成功收复洛阳（今河南洛阳东北）。东晋哀帝隆和元年（362年），桓温建议还都洛阳，并将西晋末年南迁的士庶人等一律迁返故乡。但东晋朝廷上自皇帝下至达官贵人都偏安于江南一隅（yú），不愿北还，纷纷反对。桓温的建议最终未被采纳。前燕趁东晋内部相互猜忌和牵制，又夺回洛阳。桓温的两次北伐，尽管取得了一些军事上的胜利，但总的来看，仍然没有达到恢复中原的目的。

纵观东晋王朝，虽曾“屡屡兴师北伐”，但“每每功败垂成”，始终未能恢复中原地区。其中一个重要原因就是东晋内乱频发不断。东晋偏安江南，大权多掌握在重臣悍将之手，致使内乱频发，如王敦之乱、苏峻之乱以及桓玄篡立等，这都影响到北伐的根本大计。

【原文】#

晋成帝咸康五年春三月，征西将军庾亮欲开复中原，表桓宣为都督沔北前锋诸军事、司州刺史，镇襄阳[1]。又表其弟临川太守怿为监梁雍二州诸军事、梁州刺史，镇魏兴；西阳太守翼为南蛮校尉，领南郡太守，镇江陵；皆假节[2]。又请解豫州，以授征虏将军毛宝[3]。诏以宝监扬州及江西诸军事、豫州刺史，与西阳太守樊峻帅精兵万人戍邾城[4]。以建威将军陶称为南中郎将、江夏相，入沔中[5]。称将二百人下见亮，亮素恶称轻狡，数称前后罪恶，收而斩之[6]。后以魏兴险远，命庾怿徙屯半洲[7]。更以武昌太守陈嚣为梁州刺史，趣汉中，遣参军李松攻汉巴郡、江阳[8]。夏四月，执汉荆州刺史李闳、巴郡太守黄植送建康[9]。汉主寿以李奕为镇东将军，代闳守巴郡[10]。

【注文】#

[1]晋：朝代名（266—420年），共历一百五十五年，分为西晋与东晋。公元266年初，司马炎取代魏帝自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳（今河南洛阳东北），史称西晋。公元280年，西晋灭吴，三国鼎立的局面完全结束，晋武帝司马炎终于统一全国，结束了长达近百年的分裂局面。时至公元316年，西晋皇帝被匈奴汉国所俘。次年琅（láng）邪（yá）王司马睿（ruì）在建业（今江苏南京）重建国家，史称东晋。　　成帝：即晋成帝司马衍（321—342年），字世根，东晋明帝司马绍之子，东晋第三代皇帝，公元325年至342年在位。他即位时由于年幼，便由母亲庾（yǔ）太后辅政，庾太后死后由王导与庾亮辅政。他重用外戚庾亮，试图排斥王导势力，振兴东晋皇室。司马衍死后葬于兴平陵（今江苏南京江宁区鸡笼山）。　　咸康：东晋成帝司马衍所用年号，即公元335年至342年。　　征西将军：将军名号。东汉置，因西进征讨赤眉军而得名，与征东、征南、征北将军合成“四征将军”。晋沿置，三品，为持节都督时，升为二品。其中以资深者为征西大将军。　　庾亮（289—340年）：东晋外戚、大臣，字元规，颍川鄢（yān）陵（今河南鄢陵北）人，他的妹妹为晋明帝司马绍皇后。东晋初，被拜为中书郎，领著作，侍讲东宫，与太子交好。明帝司马绍即位后，任命他为中书监。东晋成帝太宁三年（325年），明帝司马绍去世，庾亮以外戚身份与王导一同接受遗命辅立成帝司马衍，任中书令，执掌朝政。公元328年，苏峻和祖约联合谋反作乱，但都被他成功平定。此后，他历任征西将军，镇武昌，都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，仍遥制朝政。东晋成帝咸康五年（339年），后赵石勒去世，一时混乱，庾亮趁机进军北伐。庾亮工行书、草书，为“四庾”（庾亮、庾翼、庾怿、庾准）之一。　　中原：狭义“中原”指今河南一带，广义“中原”则是指黄河中下游一带。中原是中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心所在地，也是中华文明的发源地。　　表：古代的一种特殊文体，为大臣写给君主的呈文。　　桓宣（？—344年）：谯（qiáo）国铚（zhì）县（今安徽濉溪西南）人。东晋将领，义阳太守桓诩（xǔ）之孙，冠军长史桓弼（bì）之子。长期驻守边境，与北方后赵政权发生过多次战争。曾领兵协助收复襄阳（今湖北襄阳），之后镇守、经营襄阳长达十余年。但最终因北伐战事失利而遭贬职，因受此打击，不久患病而死，追赠镇南将军。　　都督沔（miǎn）北前锋诸军事：官名，即都督沔北前锋军事事务的统帅。两晋以都督一州或数州诸军事为职权最高，督一州或数州诸军事次之，监一州或数州诸军事又次之。沔北，即东晋时荆州北部的襄阳一带。　　司州：西晋以京师周围地区为司州，位于今陕西中部，山西西南部及河南西部。东晋南迁不设，后赵置司州于邺城（今河北临漳西南）。　　刺史：官名，州最高军政长官。汉武帝把全国划分为十三州，每州设置刺史一人，负责监察所在州部的郡国，同时也不受丞相制约，直接隶属于中央的御史中丞和御史大夫。到魏晋南北朝时，刺史有单车、领兵之别，单车即不领兵之意，而领兵刺史多加将军号，如使持节都督（某某等州）诸军事（即任一州刺史同时还都督数州军事）。西晋统一之初，曾一度停止刺史加将军号。但到西晋末年天下大乱，又再度恢复。　　襄阳：县名，隶属于荆州襄阳郡，因治所在襄水之北而得名。东晋时，因雍州百姓避难流入襄阳等地，为安置流民，东晋孝武帝司马曜（yào）于太元十四年（389年）以襄阳为中心侨置雍州。

[2]临川：郡名，治所临汝（rǔ）县（今江西临川），辖境相当于今江西抚州的绝大部分，并囊括庐陵、豫章、瓯（ōu）闽部分地区。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地，为古代通往闽粤沿海地区的要冲。　　太守：州郡最高行政长官。汉景帝刘启将郡守改称太守，为郡的最高行政长官。此后历代不变。南北朝时新增州渐多，郡的辖境缩小，太守权力逐渐为州刺史所夺。　　怿（yì）：即庾怿（293—342年），字叔豫，颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人，庾亮的弟弟。曾参与讨平苏峻叛乱，以功封广饶男。后密谋毒杀江州刺史王允之，但事情败露，王允之将此事密奏晋成帝司马衍，成帝大怒，庾怿心存恐惧而饮鸩（zhèn）自杀。　　监梁雍二州诸军事：即监管梁州、雍州两州的军事事务。梁州：州名。三国魏元帝景元四年（263年）分益州置，治所设在沔阳县（今陕西勉县东）。晋武帝太康年间治所迁至南郑县（今陕西汉中）。辖境相当于今陕西汉中、四川东部、重庆全境、贵州北部的广大地区。雍州：东汉兴平元年（194年）分凉州置，治所设在姑臧县（今甘肃武威）。东汉建安十八年（213年），治所迁至长安（今陕西西安西北），辖境相当于今陕西中部、甘肃东南部、宁夏南部及青海黄河以南一带。西晋沿置，东晋时将雍州侨治襄阳县（今湖北襄阳）。　　魏兴：郡名。治所西城县（今陕西安康西北汉江北岸）。　　西阳：郡名。西晋元康初年分弋阳置国，治所设在西阳县（今河南光山西南）。永嘉之乱后，治所迁至今湖北黄冈东。东晋改为西阳郡，治所设在西阳县（今湖北黄冈）。　　翼：即庾翼（305—345年），东晋将领、书法家。字稚恭，颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人，庾亮的弟弟。初为陶侃太尉府参军，累迁南蛮校尉，领南郡太守。庾亮死后，他出任都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸军事，荆州刺史。庾翼很有才能，他以北伐为己任，一心想收复江北失地。公元343年，他率领军队开始北伐，但不久晋康帝司马岳病重而死，因朝中立帝之争事关重大，他只好放弃北伐回朝。庾翼书法造诣很深，为“四庾”（庾亮、庾翼、庾怿、庾准）之一，年轻时与王羲（xī）之齐名。　　南蛮校尉：两晋南朝时管理荆楚一带少数民族事务的武官，亦称护南蛮校尉。　　领：古代指高级职务者担任较低官职时用“领某官”来表示。此外，中国古代官制有行、守、假之制。行：官缺则由职位低者兼代其事。守：试职，期限自初授起一年，到期称职转正。假：暂时代理。　　南郡：郡名。始置于秦朝，三国时刘备设郡治于公安（今湖北公安东北）。晋代郡治移至江陵（今湖北荆州市荆州区）。　　江陵：地名，今湖北江陵。　　假节：魏、晋时期直接代表皇帝行使地方军政权力的职官名。“节”为古代常用信物，皇帝所遣使者须持旌节，使命完成后归还。根据“节”所加方式不同，可分为“使持节”“持节”“假节”三种。“使持节”可以杀郡守级别的官员；“持节”可杀无官位之人；“假节”可杀违反军令的人。

[3]豫州：古九州之一。汉武帝元封五年（前106年），将全国除中央之外的地域分为十三个州刺史部，豫州辖境约今淮河以北、伏牛山以东的豫东、皖北与江苏丰、沛两地。东汉灵帝中平五年（188年），州成为一级行政区域，其中豫州治所设在谯县（今安徽亳州），辖区在河南东部和安徽西部。三国曹魏时期，治所迁至安城县（今河南正阳东北）。西晋时期，豫州治所设在陈县（今河南淮阳）。东晋治所屡有迁徙，辖境伸缩无常。　　征虏将军：武官名号，负责统兵出征，下设长史、司马、记室掾（yuàn）、中兵参军、咨议参军、行参军和主簿等。　　毛宝（？—339年）：东晋名将，字硕真，荥（xíng）阳阳武（今河南原阳东南）人。苏峻、祖约叛乱后，他劝说温峤与陶侃共同出兵征讨，并率军为温峤前锋。平定叛乱后，因功升任辅国将军、征虏将军、南中郎将等职。后参加庾亮北伐，结果为后赵石虎重兵包围，最终突围失败身亡。

[4]诏：天子下达臣属的文体，分即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。始于秦始皇，是一种命令文体。　　监扬州及江西诸军事：即监管扬州及江西郡军事事务的官员。　　樊（fán）峻（？—339年）：东晋西阳太守。庾亮北伐时，他和征虏将军毛宝共同守卫战略要地邾城（今湖北黄冈西北），与后赵对峙，后被后赵石虎重兵包围，最终突围失败而死。　　邾城：城名。汉邾城县故城，在今湖北黄冈西北。

[5]建威将军：官名，杂号将军之一，负责统兵征战。“杂号将军”又称列将军，中国古代武职官衔的一种统称，始于汉代，盛行于南北朝。魏晋时期，有军功者比比皆是，授予官职的难度加大。因此常在“将军”前冠以某个名号以作为他的官职，这种名号并无一定，名号之间也无上下级关系，因此称为“杂号将军”。　　陶称（？—339年）：庐江寻阳（今江西九江）人，名将陶侃之子，官至南平太守、建威将军。东晋成帝司马衍末年，为庾亮所忌，获罪被杀。　　南中郎将：官名，负责率师征伐，其地位高于一般将领，职任颇重。　　江夏：郡名。西汉置，治所设在西陵（今湖北武汉新洲西）。三国时，魏、吴各置江夏郡，魏江夏郡治所设在上昶（chǎng）城（今湖北云梦西南），吴江夏郡治武昌县（今湖北鄂州）。晋灭吴（280年）后，改吴江夏郡为武昌郡，并将原魏江夏郡治所迁至安陆旧城（今湖北云梦）。　　沔中：即沔阳，以在沔水之北而名。

[6]轻狡：轻薄狡猾。

[7]半洲：地名，今江西九江西，时属江州。

[8]武昌：县名，三国吴置，治所设在今湖北鄂州。　　趣（qū）：前往、赶赴。　　汉中：郡名。北倚秦岭，南屏大巴山，中部是汉中盆地。治所设在南郑县（今陕西汉中）。它是华夏文明的源头，自公元前312年秦惠文王首置汉中郡，迄今已有两千余年历史。“汉族”的称谓与汉中也有密不可分的关系。西晋末年，汉中地区归于成汉。桓温平定蜀地后，复设汉中郡，属梁州。　　参（cān）军：官名，即参谋军务之称，简称“参军”。最初是丞相的军事参谋。魏晋以后军府和王国始置此官员。大致相当于现在政府军事参议官一职。　　汉：又称“成汉”“大成”，中国历史上五胡十六国时期十六国之一。公元301年，巴氐（dī）族领袖李特在蜀地领导流民反抗晋朝的统治。公元304年，他的儿子李雄称成都王。两年后称帝，国号“成”，定都成都。公元338年，李寿改国号为“汉”，据有今四川东部、重庆全部和云南、贵州一带。公元347年，被东晋桓温所灭。　　巴郡：初为巴国领地。秦朝时设郡，辖今四川东部和重庆。到西晋时，只辖四县，基本都在今重庆。巴郡也与蜀郡合称“巴蜀”，至今仍是对四川、重庆地区的别称。　　江阳：郡名，治所江阳县（今四川泸州）。

14卷十四

Sat, 30 May 2026 13:21:50 +0800

目录#

祖逖北伐

王敦之乱

苏峻之乱

燕讨段辽　讨宇文附

赵魏乱中原　冉闵灭石氏附

附录：西晋皇帝世系表

东晋皇帝世系表

刘渊家族世系表

（汉）前赵世系表

前燕世系表

成汉世系表

前凉世系表

后赵世系表

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祖逖北伐#

【内容摘要】#

《祖逖（tì）北伐》叙述了东晋名将祖逖率军北伐，收复中原大批失地，最后却遭朝廷猜忌、饮恨而死的历史过程。

晋武帝司马炎称帝后，鉴于曹魏皇室孤立的教训，对皇叔、皇弟二十七人封王就国。司马炎死后，继承者晋惠帝司马衷昏庸无能，诸王争权夺利，最终爆发了历史上著名的“八王之乱”。这场皇室恶战，历时十六年之久，生产遭到严重破坏，各族百姓无法生存，于是纷纷起义。晋怀帝司马炽永嘉五年（311年），匈奴汉国刘聪派前军大将军呼延晏出兵攻打西晋都城洛阳（今河南洛阳东北），俘虏晋怀帝司马炽，并将他押送至汉国都城平阳（今山西临汾西南）。建兴元年（313年），晋愍（mǐn）帝司马邺在长安（今陕西西安西北）即位，以司马睿为左丞相。建兴四年（316年），刘聪又派军攻陷长安，晋愍帝司马邺投降，西晋至此灭亡。当时琅邪（Lángyá）王司马睿（ruì）在王导、王敦等贵族的支持下，逃到建康（今江苏南京），并于次年建立东晋政权，改年号为建武。此后，司马睿致力于开拓江南地区，无暇顾及北伐。祖逖出身北方大族，本也可以在偏安一隅（yú）的朝廷里安享荣华富贵，步步高升，但他不愿苟且偷安，不贪恋安定舒适的生活。在门阀士族热衷于新政权权力的再分配时，祖逖义正辞严地提出收复半壁河山，拯救中原的强烈要求。

祖逖是晋朝著名将领，“闻鸡起舞”“中流击楫”等历史典故即与他有关。当祖逖看到自己的国家失去北方大片领土，无数百姓处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心收复失地，重振国威。建兴元年（313年），祖逖向晋愍帝司马邺请缨北伐，司马睿任命他为奋威将军、豫州刺史、前锋都督，但只给予他一千人的粮食和三千匹布作为北伐物资。祖逖驻屯淮阴（今江苏清江附近）、起冶铸兵、招兵买马。最终，恢复河南各州郡，取得了“克复九州之半”的重大胜利。但正当他营缮虎牢（今河南荥阳汜水镇），秣马厉兵，积蓄力量，准备继续向北推进时，东晋王朝内部矛盾激化，王敦擅权。同时，晋元帝司马睿听说祖逖在河南深得民心，屡建战功，怕将来不利于自己统治，便于大兴四年（321年）派遣戴渊为征西将军、都督司兖（yǎn）豫并雍冀六州诸军事、司州刺史，以监督祖逖。祖逖忧虑王敦和东晋政权对立，内乱爆发，北伐难成，当年，饮恨死于雍丘（今河南开封东南杞县），他收复的土地又被后赵石勒所攻占。祖逖死讯传出，百姓痛哭流涕，还自发为祖逖修建祠堂，纪念这位热爱祖国、热爱百姓、不畏强敌、百折不挠的爱国名将。

【原文】#

晋愍帝建兴元年[1]。初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也[2]！”因起舞[3]。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒[4]。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。[5]今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣[6]。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千疋，不给铠仗，使自召募[7]。［秋八月］，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江[8]！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进[9]。

【注文】#

[1]晋：朝代名（266—420年），共历一百五十五年，分为西晋与东晋。公元266年初，司马炎取代魏帝自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳（今河南洛阳东北），史称西晋。公元280年，西晋灭吴，三国鼎立的局面完全结束，晋武帝司马炎终于统一全国，结束了长达近百年的分裂局面。公元316年，西晋皇帝被匈奴汉国君主刘聪所俘。次年琅邪王司马睿在建业（今江苏南京）重建国家，史称东晋。　　愍帝：即司马邺（300—317年），字彦旗，河内温（今河南温县西南）人，晋武帝司马炎之孙，吴孝王司马晏之子，西晋第四任皇帝，也是最后一任皇帝，公元313年至316年在位。初封秦王。公元312年，刘曜陷洛阳（今河南洛阳东北），怀帝被俘，他被群臣拥立为皇太子。次年怀帝被杀，他即位于长安（今陕西西安西北），年号建兴。公元316年，刘曜围攻长安，切断长安粮运，他在粮食断绝的情况下出城投降前赵，西晋灭亡。次年被杀，谥孝愍皇帝。　　建兴：晋愍帝司马邺的年号，共计五年，即公元313年至317年，这也是西晋的最后一个年号。建兴四年（316年），晋愍帝投降匈奴汉国，西晋灭亡。次年，晋元帝司马睿在建康建立东晋，改年号为建武元年。

[2]初：当初。这是古文中追述往事的习惯用语。　　范阳：国名，今河北涿州、涞水一带。治所设在涿县（今河北涿州）。　　祖逖（266—321年）：东晋名将。字士雅，范阳遒（qiú）县（今河北涞水）人，士族出身。他为人豁落，讲义气，在东晋朝廷偏安一隅时，力主北伐，以收复半壁河山。因东晋朝廷内乱，北伐失败。后营建虎牢（今河南荥阳汜水镇），筑垒未竣工便病故于雍丘（今河南开封东南杞县），被东晋朝廷册赠为车骑将军。　　刘琨（kūn）（271—318年）：西晋将领，字越石，中山魏昌（今河北无极）人，西汉中山靖王刘胜的后裔。永嘉之乱发生后，担任并州刺史之职。他曾据太原（今山西太原西南）孤城抵御匈奴刘渊、刘聪和羯人石勒的围攻十余年，后败归辽东，欲与鲜卑合力恢复中原，被鲜卑猜忌而杀。　　司州：西晋时以京师周围地区为司州，位于今陕西中部、山西西南部及河南西部。治所设在洛阳（今河南洛阳东北）。东晋南迁不设。　　主簿：官名，初置于汉朝，主管文书簿籍及印鉴，即起草文件、管理档案以及各种印章等事务。魏晋以后，统兵大臣的幕府中，主簿为重要僚属，参与机要，总领府事。大致相当于现代秘书一职。　　恶（è）：不好。恶声，古代人认为半夜鸡叫是不吉之兆。

[3]因起舞：于是起床舞剑。因，于是。舞，指舞剑。成语“闻鸡起舞”即听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志之士及时奋发努力。

[4]及渡江：指当时北方陷于混乱，祖逖流亡到长江以南。　　左丞相：官名，辅助皇帝的最高政务长官。春秋时齐景公置左、右丞相各一人，后代多沿置。在古代中国，“左”尊还是“右”尊，在不同的时期，存在着不同的规定。秦汉时以“右”为尊。而从东汉至隋唐、两宋，又逐渐形成了左尊右卑的制度。此时，左丞相要高于右丞相。　　睿：即司马睿（276—323年），字景文，河内温县（今河南温县西南）人。初袭封琅邪王。后担任安东将军，都督扬州、江南诸军事，并镇守建康（今江苏南京）。他依靠中原南迁大族顾荣、贺循等人的支持，统治长江中下游和珠江流域。公元317年，刘曜攻占长安，时任西晋丞相的司马睿在建康称王，改元建武；次年称帝，成为东晋的开国皇帝。公元322年，王敦起兵攻入建康，他忧愤而死。　　军谘（zī）祭酒：晋代文武大臣皆开设幕府，军谘祭酒为幕府中幕僚之一。谘同“咨”，军谘祭酒的职责是参谋军事。祭酒本指年高而有声望的人。古时宴会，推一个年长的人举酒祭神，这人称为祭酒，后来就用“祭酒”作官名。有“首领”或“主管官”的意思。

[5]京口：地名，位于今江苏镇江，是长江下游军事重镇，建康的东大门。　　纠合骁（xiāo）健：集合勇猛健壮的人。纠合，集合。骁健，指勇猛健壮的人。　　宗室争权：指西晋皇族内部的争权夺利，史称“八王之乱”。　　戎狄：古时称西方少数民族为戎，称北方少数民族为狄。此指匈奴、羯等西北方少数民族。他们乘晋朝内乱，纷纷起兵，争城夺地，建立国家。　　毒流：犹言流毒。此指戎狄南侵。　　中土：又名中州、中原，黄河中下游河南的古称，意为华夏之中。

[6]中原：狭义“中原”指河南，而广义“中原”则是以河南四大古都（洛阳、开封、安阳、郑州）或河南六大历史文化名城（洛阳、开封、郑州、南阳、商丘、濮阳）为中心的黄河中下游一带，是中华文明的发源地。　　郡国：指全国各地。晋朝州统辖郡、国，郡、国统辖县。

[7]奋威将军：将军名号。西汉置，杂号将军。魏晋沿置，皆四品。南朝宋时，与建威、振威、扬威、广威将军合称“五威将军”。　　豫州：古九州之一，作为实际的行政区划，始于汉武帝时。西晋时治所在陈县（今河南淮阳），辖境包括今河南东南部、安徽西北部、湖北东部。　　刺史：官名，汉武帝把全国划分为十三州（部），每州为一个监察区，设置刺史一人，负责监察所在州部的郡国。刺史地位在郡国之上，同时也不受丞相制约，直接隶属于御史中丞和御史大夫。到南北朝时，刺史有单车、领兵之别，单车即不领兵之意，而领兵刺史多加将军号。西晋初年，曾一度停止刺史加将军号。但到西晋末年又再度恢复。　　廪（lǐn）：官府发的粮米，此指军粮。　　疋（pǐ）：同“匹”。

[8]部曲：泛指某人统率下的军队。魏晋南北朝时指家兵、私兵。部曲在汉代本是军队编制的名称，大将军营有五部，部下有曲。联称泛指某人统率下的军队。东汉末年，黄巾起义及其后的军阀混战时，许多苦于战乱的农民都跑去请求世家大族的保护，而世家大族为聚众自保或出师作战，也需要充实武装力量，这样部曲就大量出现，也成了世家大族私人武装的常用代称。魏晋以后，部曲地位卑微。　　击楫（jí）：敲打船桨。成语“中流击楫”即来源于此：比喻立志奋发图强。

[9]淮阴：今江苏清江附近。淮，指淮河，水名。古代水的南面称为阴，故淮阴指淮河的南面。

【译文】#

晋愍帝司马邺建兴元年（313年）。当初，范阳人祖逖早在少年时代就胸怀大志，他和好友刘琨都任司州主簿，同床而睡。半夜里，祖逖听见鸡叫，急忙踢醒刘琨说：“这不是什么不祥的声音!”于是二人起床开始舞剑练功。后来中原大乱，祖逖渡江来到建康，镇守建康的左丞相司马睿任命他为军谘祭酒。祖逖居住在京口，为了准备北伐，恢复中原，他集结了一些勇猛强壮的人在他的周围，然后对司马睿说：“晋朝之所以发生动乱，并不是因为皇上昏庸无道、臣下怨恨背叛引起的，而是由于皇族内部争权夺利，相互残杀，以致戎狄有机可乘，侵扰中原。现在北方的老百姓正处在苦难当中，人人都有奋起反抗之心，您若能任命将帅出兵北伐，派遣像我祖逖这样请缨杀敌的将领统率军队前去收复中原，北方的军民肯定会起来响应的。”但是司马睿只求在南方建立一个偏安政权，没有北伐中原的雄心壮志。司马睿任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，率军北伐，但仅仅拨发给他一千人的粮草、三千匹布，还不给铠甲和武器，兵员也是祖逖自行招募。八月，祖逖率领随从及家兵、家将及其家属百余家渡过长江，当船行驶至江心时，他敲拍着船桨对天发誓道：“祖逖不能收复中原，重新渡江返回江南的话，就和这东逝的江水一样!”表示出不收复中原誓不返回的决心。祖逖北上驻屯淮阴，建起冶铁作坊铸造兵器，招募二千多名士兵之后，立即沿淮河向西进军豫州。

【原文】#

元帝建武元年[1]。初，流民张平、樊雅各聚众数千人在谯，为坞主[2]。王之为丞相也，遣行参军谯国桓宣往说平、雅，平、雅皆请降[3]。及豫州刺史祖逖出屯芦州，遣参军殷乂诣平、雅[4]。乂意轻平，视其屋曰：“可作马厩[5]。”见大镬曰：“可铸铁器[6]。”平曰：“此乃帝王镬，天下清平方用之，奈何毁之！”乂曰：“卿未能保其头，而爱镬邪！”平大怒，于坐斩乂，勒兵固守。逖攻之，岁余不下，乃诱其部将谢浮使杀之[7]。逖进据太丘，樊雅犹据谯城，与逖相拒[8]。逖攻之不克，请兵于南中郎将王含[9]。桓宣时为含参军，含遣宣将兵五百助逖。逖谓宣曰：“卿信义已著于彼，今复为我说雅。”宣乃单马从两人诣雅曰：“祖豫州方欲平荡刘、石，倚卿为援，前殷乂轻薄，非豫州意也[10]。”雅即诣逖降。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，王含复遣桓宣救之，虎解去[11]。逖表宣为谯国内史[12]。

【注文】#

[1]元帝：即晋元帝司马睿。　　建武：东晋元帝司马睿的第一个年号，也是东晋的第一个年号，即建武元年（317年）三月至建武二年（318年）二月。公元317年，司马睿建立东晋，改元建武。次年正式登基，同时改元大兴元年。

[2]流民：因受灾而流亡外地、生活没有着落的人。　　张平：生卒年不详，流民起义首领。　　樊雅：生卒年不详，流民起义首领。　　谯：地名，在今安徽亳（bó）州。　　坞：又称庳（bēi）城，防卫用的小堡。

[3]行：兼任。中国古代官制有行、守、假之制。以官阶高的人担任较低职务的称“行某官”，以官阶低的人担任较高职务的官称“守某官”。　　参（cān）军：官名，即参谋军务之称，简称“参军”。最初是丞相的军事参谋。魏晋以后军府和王国始置此官员。　　谯国：今安徽亳县、涡阳、蒙城一带，晋初封宗室司马逊为谯王，改谯郡为谯国。谯国属豫州，桓宣任谯国内史，同豫州刺史祖逖是上下级的从属关系。　　桓宣（？—344年）：东晋将领。谯国铚（zhì）县（今安徽宿州西南）人，义阳太守桓诩（xǔ）之孙，冠军长史桓弼之子。他长期驻守边境，与北方后赵政权发生过多场战斗。曾经领兵协助收复襄阳（今湖北襄阳），后镇守、经营襄阳长达十余年。但最终因北伐时战事失利而遭贬职，由于受此打击，不久患病而死，追赠镇南将军。　　说（shuì）：说服；劝说。

13卷十三

Sat, 30 May 2026 13:21:49 +0800

目录#

刘渊据平阳　杀太弟义附

慕容据邺

成李据蜀

张氏据凉

王敦平湘汉

石勒寇河朔

前赵平秦陇

石勒灭前赵

氐据仇池

附录：西晋皇帝世系表

东晋皇帝世系表

刘渊家族世系表

（汉）前赵世系表

前燕世系表

成汉世系表

前凉世系表

后赵世系表

仇池世系表

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刘渊据平阳**#

**杀太弟义附

【内容摘要】#

《刘渊据平阳》叙述了西晋末年“八王之乱”中匈奴贵族刘渊起兵反晋，建立汉国（304—319年），迁都平阳（今山西临汾西南），以及其子刘聪灭亡西晋后，汉国内部争夺权位斗争的历史过程。

东汉献帝建安二十一年（216年），曹操分匈奴为五部，以刘豹为左部帅，居于新兴（今山西忻州）。刘豹死后，刘渊代为左部帅。西晋武帝太康十年（289年），晋武帝司马炎任命刘渊为匈奴北部都尉。晋惠帝司马衷继位后，由杨峻辅政，封刘渊为建威将军、五部大都督、汉光乡侯。八王之乱爆发后，刘渊为宁朔将军，监五部军事。由于中原战乱，并（bīng）州（治今山西太原西南）境内的汉族民众大都逃往江南，导致并州胡汉势力的分布和力量对比发生重大变化。匈奴贵族见有机可乘，开始策划“兴邦复业”，起兵反晋。刘渊被诸部匈奴共推为大单于。西晋惠帝永兴元年（304年），刘渊自称汉王，改年号为元熙，设置百官，建立汉国。刘渊是汉化的匈奴贵族后裔，他在西晋日趋衰败、各地纷纷爆发流民反晋的浪潮中，趁势在中原建立了第一个少数民族政权，进一步把中原推向战争和动乱，同时改变了曹操以来匈奴五部统治结构，重新恢复了匈奴传统旧制。

刘聪是刘渊的第四子，自幼聪慧好学，汉化程度很高，对孙吴兵法尤为精熟。西晋怀帝永嘉四年（310年），刘渊死后由太子刘和继位，刘聪杀刘和自立，改元光兴，立刘义为皇太弟。刘聪在位期间，是汉国最强盛的时期。永嘉五年（311年），刘聪命令前军大将军呼延晏出兵进攻西晋都城洛阳（今河南洛阳东北），最终俘虏晋怀帝司马炽，押送至汉国都城平阳（今山西临汾西南）。西晋愍（mǐn）帝建兴四年（316年），刘聪派兵攻陷长安（今陕西西安西北），晋愍帝司马邺投降，西晋灭亡。

刘聪所建立的行政机构，形式上虽是曹操对匈奴五部分治法的继承和大范围的应用，但实际上却有很大不同。刘聪的行政机构仍然保存了大单于的职能，其地位仅次于皇帝，担任大单于的大都是皇位继承者。在刘氏统治机构中虽然也吸收了一部分汉人，但大权基本上掌握在匈奴贵族手中。同时，为了掩盖矛盾，又不断挑动民族之间的仇杀，借以巩固其统治。汉国对于汉族上层分子虽然基本上采取了拉拢利用的政策，但有时也存在一定的矛盾。同时，各民族之间以及各族统治者内部也都存在着矛盾和斗争，并呈现出错综复杂、此起彼伏的形态。

【原文】#

汉灵帝中平五年春三月，诏发南匈奴兵配刘虞讨张纯，单于羌渠遣左贤王将骑诣幽州[1]。国人恐发兵无已，于是右部醢落反，与屠各胡合，凡十余万人，攻杀羌渠[2]。国人立其子右贤王於扶罗为持至尸逐侯单于[3]。

【注文】#

[1]汉：朝代名，分为“西汉”（前202—8年）与“东汉”（25—220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。西汉为汉高祖刘邦击败楚王项羽所建立，建都长安（今陕西西安西北）；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳（今河南洛阳东北）。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝（9—23年）。汉朝是中国历史上第二个大一统的封建王朝，是中华民族发展史上的一个重要时期，中华民族的主体民族汉族就是在这一时期出现的。　　灵帝：即刘宏（156—189年），东汉皇帝，公元168年至189年在位。公元168年，汉桓（huán）帝刘志病死，因桓帝无子，他被拥立为帝，是为灵帝。他在位期间，生活荒淫，聚敛无度，卖官鬻（yù）爵，大修宫殿苑囿（yòu），搜刮民财，激起民众反抗，公元184年，张角领导的黄巾民变爆发。东汉桓帝与灵帝统治时期是东汉最黑暗的时期，诸葛亮《出师表》中就有蜀汉开国皇帝刘备“叹息痛恨于桓灵”的陈述。　　中平：东汉灵帝刘宏所用第四个年号，共计六年，即公元184年至189年。　　南匈奴：南部匈奴贵族日逐王比建立的政权。公元48年，匈奴分裂成南北二部，南部匈奴人立日逐王比为呼韩邪单于，建王庭于五原塞（今内蒙古包头），依附东汉称臣，被汉光武帝安置在河套地区。次年，迁王庭于美稷（jì）县（今内蒙古准格尔旗西北），即“南庭”。汉朝置使匈奴中郎将率兵保护其安全。统治地区包括今甘肃庆阳、宁夏、山西、陕西、河北北部及内蒙古呼和浩特至包头一带。公元216年，曹操拘留南匈奴末代单于呼厨泉单于，将南匈奴分成五部，即左、右、南、北、中，分别安置在陕西、山西、河北一带。　　刘虞（yú）（？—193年）：字伯安，东海郯（tán）（今山东郯城）人。东汉末年太傅、幽州牧，汉室宗亲。他镇守幽州时为政宽仁，深得人心。主张以怀柔政策对待当地少数民族，但由于与公孙瓒（zàn）意见不合而产生矛盾，因而进兵攻击公孙瓒，兵败被杀。　　张纯（？—189年）：东汉渔阳（北京密云西南）人。公元187年，张温领导乌桓突骑三千人讨伐凉州马腾、韩遂等人，他自荐为将，被张温拒绝，于是心生愤怒，与同郡张举及乌桓丘力居等人发动叛乱，掠夺幽州（治今北京西南）、冀州（治今河北临漳西南），自称弥天将军、安定王。后被部下刺杀。　　单（chán）于：匈奴部落联盟首领的专称，意为广大之貌。始创于匈奴著名的冒（mò）顿（dú）单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落也使用单于这个称号。至两晋时期，皆改称为大单于的称号，但地位已不如以前。　　羌（qiāng）渠（？—188年）：东汉南匈奴人。初为右贤王，东汉灵帝刘宏光和二年（179年）使匈奴中郎将张修杀死南匈奴单于，他被立为单于。汉灵帝中平四年（187年），前中山太守张纯联合鲜卑叛汉，入寇边郡，东汉诏发南匈奴兵平叛，他派遣左贤王率军前往。中平五年（188年），南匈奴诸部担心他发兵不止，于是左部十余万人反叛，他也被杀死。　　左贤王：匈奴等少数民族贵族封号。在匈奴诸王侯中，地位最高，常由太子担任。乌珠留单于时，任左贤王者相继死亡，认为此号不祥，曾改称“护于”。与左谷蠡（lǐ）王、右贤王、右谷蠡王合称“四角”。　　幽（yōu）州：古九州及汉十三刺史部之一。据《周礼》记载：“东北曰幽州。”其范围大致包括今河北北部、北京地区及辽宁一带。周武王平殷（yīn），封召公于幽州故地，号燕（yān）。战国时，燕国与其他六国并为七雄。秦始皇灭燕，在燕地置渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东等郡。东汉时治所设在蓟（jì）县（今北京城区西南广安门附近），辖境相当于今北京、河北北部、山西东北地区小部分、天津海河以北、辽宁大部及朝鲜西北部。魏晋以后，辖境日渐缩小，至北魏时仅领燕、范阳、渔阳三郡。

[2]右部醢（xī）落：东汉光武帝刘秀建武年间（25—56年），右部匈奴日逐王比（后自立为呼韩邪单于）附汉称臣，立为醢落尸逐鞮（dī）单于；右部醢落即日逐王比及其所属部众的支庶，因分居右部，遂以为种落之号。　　屠各胡：又作休屠各，匈奴部落之一。后汉至西晋杂居西北沿边诸郡，为南匈奴各部落中最高贵的部落。

[3]右贤王：匈奴等少数民族贵族封号，即右屠耆（qí）王，为匈奴单于之下最高官职，常由单于子弟担任。　　於（yú）扶罗（？—195年）：东汉末年南匈奴单于栾（luán）提羌渠之子、栾提呼厨泉之兄、刘豹之父、汉赵帝刘渊祖父。初为右贤王。东汉灵帝中平五年（188年），单于羌渠被杀，他继立为南匈奴单于，公元188年至195年在位，号持至尸逐侯单于。　　持至尸逐侯单于：即於扶罗。

【译文】#

汉灵帝中平五年（188年）春季三月，下诏调发南匈奴兵，由刘虞率领，讨伐张纯，南匈奴单于羌渠则派遣左贤王率领骑兵前往幽州听候调遣。南匈奴人非常担心以后会不断征兵，于是右部醢落反叛，与屠各胡联合，共有十余万人，进攻并杀死了羌渠。南匈奴人立羌渠的儿子右贤王於扶罗为持至尸逐侯单于。

【原文】#

六年。初，南单于於扶罗既立，国人杀其父者遂叛，共立须卜骨都侯为单于[1]。於扶罗诣阙自讼[2]。会灵帝崩，天下大乱，於扶罗将数千骑与白波贼合兵寇郡县[3]。时民皆保聚，钞掠无利，而兵遂挫伤。复欲归国，国人不受，乃止河东平阳[4]。须卜骨都侯为单于，一年而死，南庭遂虚其位，以老王行国事[5]。

【注文】#

[1]须卜骨都侯（？—189年）：南匈奴单于之一。汉灵帝刘宏中平五年（188年），匈奴十万人反叛，攻杀羌渠，羌渠之子於扶罗继立为单于，国人担心会遭到於扶罗报复，于是不承认於扶罗单于之位，而另外拥立须卜骨都侯为单于。次年，须卜骨都侯去世。

[2]诣阙（què）：古代奏章一般要按照司法管辖逐级呈上，但如果蒙受冤屈，可以越级，直接上书中央司法机关申冤。“阙”即宫阙，中央司法机关所在地。这一规定，对纠正地方司法不公，减少冤假错案，缓和社会矛盾有积极意义。

[3]崩：古代指皇帝死亡。古时为避讳起见，人们对“死”有诸多别称。据《礼记》记载，古时各个等级的人去世时的称谓有所不同：天子曰崩；诸侯曰薨（hōng）；大夫曰卒；士（知识分子）曰不禄；庶人（百姓）曰死。这反映出古代社会严格的等级制度。皇帝地位至高无上，连“死”也有专称，除“崩”外，还有诸如驾崩、晏驾等。如果是一般官员和平民百姓的死亡，则称殁（mò）、殒（yǔn）命、终等。　　白波贼：东汉末年河北、并州（治今山西太原西南）一带起兵的一支武装力量，属黄巾军的一支。

[4]河东：郡名，因在黄河之东，故名。秦朝时治所设在安邑（今山西夏县北）。晋朝时，移治蒲（pú）坂（bǎn）（今山西永济东南），其辖境大致相当于今山西西南地区。　　平阳：郡名。三国魏齐王曹芳正始八年（247年）分河东郡置，治所设在平阳县（今山西临汾西南），辖境相当于今山西霍州以南的汾河流域及其以西地区。

[5]行（xíng）：代理。在中国古代官制中，以官阶低的人担任较高职务的称“守某官”，以官阶高的人担任较低职务的称“行某官”。

【译文】#

汉灵帝中平六年（189年）。当初，南匈奴单于於扶罗继位后，谋杀他父亲的南匈奴人开始叛变，共同拥立须卜骨都侯为单于。於扶罗于是到洛阳，亲自向汉朝廷控告他们的行为。适逢此时灵帝驾崩，天下大乱，於扶罗于是率领数千骑兵联合白波贼军，共同攻击郡县。当时百姓都相聚城坞里面互保，於扶罗的军队劫掠无果，士气受到了挫伤。於扶罗于是打算重归故国，但南匈奴人却不接纳他，他只好停留在河东平阳地区。须卜骨都侯只做了一年的单于就死了，南匈奴空下单于之位，由须卜骨都侯的父亲代为处理国家事务。

【原文】#

献帝兴平二年冬十二月，南单于於扶罗死，弟呼厨泉立，居于平阳[1]。

【注文】#

[1]献帝：即汉献帝刘协（181—234年），汉灵帝次子，东汉最后一位皇帝。汉灵帝中平六年（189年），少帝刘辩即位，他被封为渤海王，后徙封陈留王。董卓废掉少帝后，他于同年即位。董卓死后，他重用司徒王允总理朝政。汉献帝建安元年（196年），曹操掌握朝政。不久，被曹操逼迫迁都于许（今河南许昌），他也成为曹操的傀（kuǐ）儡（lěi）。曹操死后，其子曹丕（pī）袭魏王。后被曹丕逼迫逊（xùn）位，被废为山阳公，东汉王朝至此结束。　　兴平：汉献帝所用第二个年号，共历两年，即公元194年到195年。兴平取“兴旺平安”之意。　　呼厨泉：即栾提呼厨泉，南匈奴单于栾提羌渠之子，栾提於扶罗之弟。汉献帝兴平二年（195年），於扶罗去世，他继任为单于。在位期间曾派右贤王去卑（bēi）帮助汉献帝东归。后来，曹操借他入朝朝见之际，将他扣留在邺城（今河北临漳西）。公元220年，魏文帝曹丕登基时，他被授玺（xǐ）绶（shòu）、青盖车和宝剑等。他归降曹操后，其部众被分为五部，散居诸郡县，由右贤王去卑统监，自此匈奴单于徒有虚名。

【译文】#

东汉献帝兴平二年（195年）冬季十二月，南匈奴单于於扶罗去世，他的弟弟呼厨泉即位，率军驻守在平阳。

【原文】#

建安二十一年秋七月，南单于呼厨泉入朝于魏，魏王操因留之于邺，使右贤王去卑监其国[1]。单于岁给绵、绢、钱、谷如列侯，子孙传袭其号[2]。分其众为五部，各立其贵人为帅，选汉人为司马以监督之[3]。

17卷十七

Sat, 30 May 2026 13:21:47 +0800

目录#

伪楚之乱

卢循之乱

谯纵之乱

吕光据姑臧

乞伏据金城

秃发据广武

蒙逊据张掖

秦灭后凉

附录：东晋皇帝世系表

后秦世系表

后凉世系表

西秦世系表

南凉世系表

北凉世系表

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伪楚之乱#

【内容提要】#

《伪楚之乱》叙述了东晋末年围绕着争夺东晋皇权而引发的错综复杂的政治斗争。这一斗争过程大致可分为三个阶段。

第一阶段是反司马道子擅权的斗争。晋孝武帝司马曜（yào）执政时期，其胞弟司马道子及其亲信王国宝专权，遭到孝武帝的反感，孝武帝重用青兖（yǎn）二州刺史王恭和荆州刺史殷（yīn）仲堪（kān）对付司马道子。计划还未实施，孝武帝被张贵人所杀。孝武帝之子安帝司马德宗继位，安帝几乎是个白痴，大权仍握于司马道子之手。王恭入朝参与孝武帝葬礼，斥责了司马道子乱政，但司马道子没有收敛（liǎn）。397年，王恭与殷仲堪以清除王国宝为借口，起兵叛乱，司马道子只好无奈地答应了王恭退兵的要求，杀掉了王国宝。之后，司马道子为对付王恭、殷仲堪等强藩重用王愉，但因强割庾（yǔ）楷之地给王愉，引起庾楷不满，庾楷联合王恭、殷仲堪、桓（huán）玄再次叛乱。司马道子对叛乱无能为力，把朝廷大权交给长子司马元显，纵酒逃避。此时王恭大将刘牢之反戈（gē）杀王恭投降司马道子。司马道子听信桓修的建议，拉拢桓玄和殷仲堪的大将杨佺（quán）期，贬（biǎn）黜（chù）殷仲堪。殷仲堪得知这个阴谋，怕二人反戈，于是解散了他们的部队，桓玄和杨佺期为保存自己实力和相互利用，只好用交换人质为条件再次联合。桓玄趁荆州水灾之机进攻殷仲堪，杀杨佺期，殷仲堪兵败逃走后也被擒杀。荆州和襄州归入桓玄囊中。402年，司马元显采用谋士张法顺的建议，派刘牢之率兵讨伐桓玄，刘牢之担心消灭掉桓玄后司马元显无人能制，因此隐而不发，桓玄派人说服刘牢之倒戈，先后杀掉司马道子父子，执掌朝政。

第二阶段是桓玄专权并篡（cuàn）位建楚。首先，消灭了司马元显父子的势力后，为树立权威、独掌朝权，桓玄夺去刘牢之的兵权，刘牢之愤怒之极欲起兵讨伐桓玄，但因消息外泄而逃，在逃亡途中自缢（yì）而亡。接着，桓玄多方笼络朝臣，并制造符命，谋划篡位。先后任职大将军、相国，封楚王，加九锡等，一步步迈开称帝的步伐，终于在403年逼晋安帝禅（shàn）让退位，建立楚政权。

第三阶段是刘裕讨伐桓玄，消灭楚国，恢复东晋政权。刘裕听到桓玄篡位建楚，与刘毅、何无忌等在京口起兵，占领京口、广陵二城，发布讨伐桓玄檄（xí）文。刘裕杀掉桓玄的大将吴甫（fǔ）之、皇甫敷（fū），桓玄败逃被益州兵所杀，楚政权灭亡。此后，刘裕成为东晋政权的实际操纵者。

本篇通过细致的描述，生动地勾勒出了历史人物的性格，如司马道子的懦弱、司马元显的自负、王恭的义气、殷仲堪的多疑、杨佺期的粗犷、刘牢之的反复无常、桓玄的凶狠、刘裕的狡猾等。通过三个阶段的叙述，为读者再现了东晋末年错综复杂的政治斗争。

【原文】#

晋武帝太元十四年[1]。初，帝既亲政事，威权己出，有人主之量[2]。已而溺于酒色，委事于琅邪王道子[3]。道子亦嗜酒，日夕与帝以酣歌为事[4]。又崇尚浮屠，穷奢极费，所亲昵者皆姏姆、僧尼[5]。左右近习，争弄权柄，交通请托，贿赂公行，官赏滥杂，刑狱谬乱[6]。尚书令陆纳望宫阙叹曰：“好家居，纤儿欲撞坏之邪[7]！”左卫领营将军会稽许营上疏曰：“今台府局吏、直卫武官及仆隶婢儿取母之姓者，本无乡邑品第，皆得为郡守县令，或带职在内，及僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂；辄临官领众，政教不均，暴滥无罪，禁令不明，劫盗公行[8]。昔年下书敕群下尽规，而众议兼集，无所采用[9]。臣闻佛者清远玄虚之神，今僧尼往往依傍法服，五诫粗法尚不能遵，况精妙乎[10]？而流惑之徒，竞加敬事，又侵渔百姓，取财为惠，亦未合布施之道也[11]。”疏奏，不省[12]。

【注文】#

[1]晋：朝代名（266—420年），共历一百五十五年，分为西晋与东晋。公元266年初，司马炎取代曹魏政权自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳（今河南洛阳），史称西晋。公元280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的局面，晋武帝司马炎终于统一全国，结束了长达近百年的分裂局面。公元316年，西晋怀、愍（mǐn）二帝被匈奴汉国所俘。次年琅（láng）邪（yá）王司马睿（ruì）在建业（今江苏南京）重建晋朝，史称东晋。　　武帝：即司马曜（yào）（362—396年），东晋第九任皇帝（372—396年在位）。字昌明，简文帝司马昱（yù）第三子，初封会稽（Kuàijī）王，后被立为太子，十一岁继位，由太后摄（shè）政，376年始亲政，改革税收，任用谢安，加强皇权，淝（féi）水之战大败前秦，后任用司马道子，政治昏乱，导致政局再度混乱，被张贵人所杀。庙号烈宗，谥（shì）号孝武，葬隆平陵（今江苏南京江宁区蒋山西南）。　　太元十四年：太元是东晋孝武帝司马曜在位期间所用的年号，共计二十一年，即公元376年至396年。太元十四年即389年。

[2]初：当初。　　既：已经。　　亲政事：亲自主持朝政。　　威权：威势和权力。　　人主：即人君，君主，古代专指一国之主，帝王。　　量（liàng）：器度，气度，风度。

[3]已而：不久，后来。　　溺（nì）：沉溺，迷恋。　　委：委托，托付。　　琅邪：郡国名。秦始皇始置，治琅琊（今山东胶南西北）。西汉移治东武（今山东诸城），约今山东半岛东南部。章帝改置琅邪国，治开阳（今山东临沂北）。东晋后复为郡。北魏移治即丘（今山东临沂西）。东晋侨置，初无实土，咸康元年（335年）分江乘之地立郡，治金城（今江苏句容北）。南朝宋初年改称南琅邪郡。萧齐侨置，治朐（qú）山城（今江苏连云港西南海州镇），属青州。郡名。亦作琅琊、琅玡。秦置。晋治开阳，今山东临沂北。　　道子：即司马道子（364—402年），简文帝司马昱的幼子，孝武帝司马曜同母弟，封琅邪王，后代谢安把持朝政，广树党羽，宠信奸臣，卖官鬻（yù）爵，崇信佛教，致使政刑紊乱、兄弟失和。晋安帝司马德宗继位后改封其为会稽王。辅政期间，先后受到王恭、桓玄兵谏，元兴元年（402年）被桓玄贬至安成郡，后被毒死。

[4]嗜（shì）酒：喝酒成瘾。　　酣（hān）歌：尽兴歌唱。

[5]浮屠：又称浮图、佛陀。佛教为佛所创，故称佛教徒为浮图。又并称佛塔为佛屠。这里指司马道子佞佛。　　姏（gān）姆：又称姏母，指能说会道的婆子。　　僧尼：佛教徒的统称。僧指男性信徒，尼指女性信徒。

[6]近习：身边亲近的人。　　交通：结交、勾结。　　请托：以私事相托，走门路。　　贿赂：用财物买通别人。　　公行：公然进行。　　刑狱：即刑罚。　　谬（miù）乱：错乱，悖乱。

[7]尚书令：官职名。始于秦，西汉沿置，原为少府的属官，专掌文书及群臣的奏章。汉武帝时以宦官提任，汉成帝时改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责、总揽政令的首脑。　　陆纳：东晋大臣。生卒年不详。字祖言，吴郡吴县（今江苏苏州姑苏区）人，司空陆玩之子，少有清操，州举秀才，历任建威长史、黄门侍郎、尚书吏部郎、吴兴太守、左民尚书、太常、吏部尚书、尚书仆射、左仆射、尚书令。　　宫阙（què）：古代帝王所居住的宫殿，宫门外有双阙，称宫阙。这里泛指皇宫。　　家居：即家业。　　纤（xiān）儿：小儿，小孩子，此含鄙视之意。

[8]左卫领营将军：武官名。品级不详。　　会稽：郡国名。治吴县（今江苏苏州姑苏区），汉初先后属韩信楚国、刘贾荆国、刘濞吴国。汉成帝时领二十六县，人口逾百万，隶属扬州刺史部。东汉分割北部十三县置吴郡。三国吴时分会稽郡置临海郡、建安郡、东阳郡。西晋初会稽郡领十县，仅辖今绍兴、宁波一带，至南朝末年，会稽郡辖境不变。唐肃宗时改为越州，会稽郡不复存在。　　许营：东晋将领。生卒年不详。曾任东晋左卫领营将军。　　疏：朝臣向皇帝陈述意见的奏章。古代臣子向皇帝上奏政务有“疏”和“奏”两种方式，这两种方式略有区别。一般宋以前常称“疏”。疏是臣下向皇帝陈述意见的奏章。而奏是臣下向皇帝进言或上书，是一种公文程式，即奏本，根据官员言事内容及章疏形式不同，又有奏片、奏书、奏折等名称。　　台府：泛指古代中央政府机构。　　品第：指门第等级。　　郡守：官职名。郡的行政长官，始置于战国。战国各国在边地设郡，派官防守，官名为“守”。本系武职，后渐成为地方行政长官。秦统一后，实行郡、县两级地方行政区划制度，每郡置守，治理民政。汉景帝中元二年（前148年），改称太守。后世唯北周称郡守，余均以太守为正式官名，郡守为习称。明清则专称知府。　　县令：官职名。战国末年，郡县两级制形成，县属于郡，县的行政长官则成为郡守的下属。秦汉政府规定，人口万户以上的县，县官称县令；万户以下的称县长。隋唐以后，县官一律称令。　　辄（zhé）：副词。立即，就。　　临官：即任职。临：管理、统治、治理。

[9]昔年：往年，从前。　　敕（chì）：帝王的诏书、命令。　　群下：古代泛指僚属或群臣。　　尽规：竭力谋划。　　众议兼集：百官提出的建议和意见。

16卷十六

Sat, 30 May 2026 13:21:46 +0800

目录#

慕容叛秦复燕　肥水之役　姚苌灭秦　慕容灭西燕

丁零叛燕

拓跋兴魏

魏伐后燕　慕容德据广固附

附录：前燕世系表

前秦世系表

后赵世系表

仇池世系表

后燕世系表

后秦世系表

翟魏世系表

西燕世系表

（汉）前赵世系表

南燕世系表

北魏、东魏、西魏世系表

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慕容叛秦复燕**#

**肥水之役(1)　姚苌灭秦　慕容灭西燕

【内容提要】#

《慕容叛秦复燕》记载了从慕容垂投奔前秦（369年）到后燕灭亡西燕（394年）共二十六年间的历史。

西晋灭亡后，我国北方和巴蜀先后建立了十几个政权，史称“十六国”。公元4世纪后期，氐（dī）族贵族苻（fú）氏建立的前秦政权暂时统一了北方。前秦苻坚为攻灭东晋，一举统一全国，发动了著名的淝（féi）水之战。公元383年，前秦王苻坚率兵八十七万，大举进攻东晋。东晋宰相谢安力主抵抗，他派遣谢石、谢玄等领兵八万迎击前秦军队。战争开始，东晋派精兵五千，歼灭了前秦一万五千人的先头部队，在淝水东岸，同前秦军队隔岸对峙。苻坚在寿阳（今安徽寿县）城楼上望见晋兵阵营严整，又远眺八公山（今安徽寿县北）上草木，以为都是晋兵，便深感畏惧。谢玄遣使劝前秦将领苻融向后稍移军队，让晋军渡过淝水决战。苻坚企图趁晋军半渡时，用骑兵冲击，以一举消灭晋军，于是接受谢玄的要求，下令军队后退。不料前秦军队一后退，谢玄众将领便率军渡河猛攻，朱序又在前秦军阵后高呼：“秦军已败！”苻融力图阻止退却，结果马被挤倒，自己也被晋军杀死，于是前秦军队全线崩溃。晋军乘势追击，前秦兵溃不成军，苻坚狼狈逃回北方。

淝水之战后，鲜卑慕容氏率先起兵反秦。公元384年，慕容泓（hóng）在华阴（今陕西华阴东）称王，苻坚派苻睿（ruì）、姚苌（cháng）前往讨伐。前秦兵败，苻睿被杀。姚苌派人向苻坚谢罪，苻坚怒诛使者，姚苌畏罪逃回渭北，关陇羌（qiāng）族豪强尹纬等率众投奔姚苌，推举他为盟主。姚苌于是自称“大将军”“大单于”“万年秦王”。当时，关中地区有鲜卑慕容冲与前秦苻坚互相攻战，姚苌进据北地（今陕西铜川耀州东），附近羌胡纷纷前来归附，部众达十多万，势力逐渐变大，之后陆续攻战新平（今陕西彬州）、安定（今甘肃泾川北）等地。前秦苻坚因受鲜卑慕容冲围攻，放弃长安（今陕西西安西北）逃到五将山（今陕西岐山东北），被姚苌杀死，长安被西燕慕容冲占据。公元386年三月，西燕鲜卑数十万人放弃长安东归，姚苌顺利取得长安。四月，姚苌称帝，改元建初，定国号为大秦，史称后秦。

淝水之战中，前秦军队大都溃败，只有慕容垂所率三万部众得以保全。苻坚率残部投奔慕容垂，众部将都劝慕容垂杀掉苻坚自立。但慕容垂深念苻坚旧恩，且虑及苻氏在关西仍有实力和威望，自立时机尚不成熟，于是力排众议，率部依旧归于苻坚。慕容垂随苻坚来到洛阳（今河南洛阳东北）后，慕容农再次劝慕容垂脱离前秦，这次慕容垂同意了。前秦军行至渑（miǎn）池（今河南渑池西），苻坚派慕容垂镇守北边州郡，权翼提醒苻坚提防慕容垂，但苻坚不听。权翼秘密派人前去行刺慕容垂，慕容垂十分警觉，让部将程同冒充自己带僮仆赴河桥，他则在凉马台（今河南偃师北）乘草筏过河，使权翼的计划落空。慕容垂回到邺（yè）城（今河北临漳西南）后，丁零翟（dí）斌起兵反秦，苻坚命慕容垂率军讨伐，但苻丕仅派给慕容垂二千老弱病残士兵及残破盔甲兵器，又派苻飞龙率一千氐兵监视其行动。于是慕容垂借口兵力不足，在河内（今河南沁阳）招募兵马，又杀死苻飞龙，将军队扩充到三万人，翟斌及北方各少数民族首领纷纷率众依附慕容垂。公元384年正月，慕容垂抵达荥（xíng）阳（今河南荥阳），称大将军、大都督、燕王。公元386年正月，慕容垂自称皇帝，定都中山（今河北定州），改元建兴，史称后燕。

听到慕容垂起兵关东的消息后，慕容泓和慕容冲也起兵响应。但东归的西燕鲜卑在途中频频发生内乱，五易其主，最终立慕容永为主。公元386年十月，西燕、前秦两军会战于襄陵（今山西临汾东南），前秦军大败，慕容永乘胜占据长子（今山西长子西南）即皇帝位，西燕政局渐趋稳定。在此期间，西燕一直与后燕争夺地盘。公元393年十月，后燕主慕容垂动议讨伐西燕慕容永。十一月，慕容垂派五万军队由井陉（xíng）关（今河北井陉西北）进攻晋阳（今山西太原西南）。次年二月，慕容垂兵分三路，一路出滏（fǔ）口（今河北磁县西北），一路出壶关（今山西长治一带），慕容垂自率一路出沙亭（今河北临漳西南），合击西燕。慕容永则分兵拒守，且将军粮屯于台壁（今山西襄垣），派万余军队戍守。后燕军队一个多月按兵不动，慕容永怀疑后燕主力将从南路进军，于是将西燕军主力都调往轵（zhǐ）关（今河南济源西北），仅留台壁一军未动。慕容垂趁虚率大军直捣台壁。慕容永急忙派兵回援，被后燕军击退。慕容永又亲率五万精兵赶往台壁，却因中埋伏而大败。慕容永逃回长子。八月，后燕军攻克长子，杀死慕容永，西燕灭亡。

【原文】#

晋海西公太和四年[1]。燕车骑大将军吴王垂奔秦[2]。初，秦王坚闻太宰恪卒，阴有图燕之志，惮垂威名，不敢发[3]。及闻垂至，大喜，郊迎，执手曰：“天生贤杰，必相与共成大功，此自然之数也。要当与卿共定天下，告成岱宗，然后还卿本邦，世封幽州，使卿去国不失为子之孝，归朕不失事君之忠，不亦美乎[4]！”垂谢曰：“羇旅之臣，免罪为幸，本邦之荣，非所敢望[5]。”坚复爱世子令及慕容楷之才，皆厚礼之，赏赐巨万，每进见，属目观之[6]。关中士民素闻垂父子名，皆向慕之[7]。王猛言于坚曰：“慕容垂父子譬如龙虎，非可驯之物，若借以风云，将不可复制，不如早除之[8]。”坚曰：“吾方收揽英雄以清四海，奈何杀之？且其始来，吾已推诚纳之矣，匹夫犹不弃言，况万乘乎[9]！”乃以垂为冠军将军，封宾徒侯，楷为积弩将军[10]。

【注文】#

[1]晋：朝代名（266—420年），共历一百五十五年，分为西晋与东晋。公元266年初，司马炎取代魏帝自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳（今河南洛阳东北），史称西晋。公元280年，西晋灭吴，三国鼎立的局面完全结束，晋武帝司马炎终于统一全国，结束了近百年的分裂局面。公元316年，西晋怀、愍（mǐn）二帝被匈奴汉国君主刘聪所俘。次年（láng）琅邪（yá）王司马睿（ruì）在建业（今江苏南京）重建晋朝，史称东晋。　　海西公：即东晋废帝司马奕（yì）（342—386年），字延龄，晋哀帝司马丕之弟。初封东海王。晋哀帝司马丕死后，由皇太后扶立即位。在位仅六年（366—371年），便被权臣桓温借口其患病，而废为东海王，后又降封为海西县公。　　太和：东晋废帝司马奕的年号，共计六年，即公元366年至371年。

[2]燕：此指前燕（337—370年），十六国之一。鲜卑族首领慕容皝（huàng）所建，建国初定都龙城（今辽宁朝阳），后迁都至邺城（今河北临漳西南）。盛时疆域包括今河北、山东和山西、河南、安徽、江苏、辽宁的一部分，西接前秦，与东晋以淮水为界。公元370年，被前秦所灭。历三主，共三十四年。　　车骑大将军：将军名号，将军中地位较高者。魏晋时以车骑将军中资深者为车骑大将军，地位相当于上卿。职掌京师兵卫，掌管皇宫戍卫。　　吴王：前燕爵位名。　　垂：即慕容垂（326—396年），又名慕容霸，字道明，小字道业。昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，鲜卑族，慕容皝第五子。前燕时，历任要职，曾在枋（fāng）头（今河南浚县西南淇门渡）打败东晋桓温北伐军而威名大震，但却遭到太后与太傅慕容评的排挤谋害，于是投奔前秦苻坚，帮助苻坚攻灭前燕。前秦淝水之战失败后，便前往河内招兵买马，与丁零人翟斌联合，击杀前秦大将苻飞等。后南渡黄河至荥阳，自称大将军、大都督、燕王。公元384年，攻克邺城而称帝，史称后燕。公元384年至396年在位，年号燕元、建兴。他在位期间，先后灭掉翟魏和西燕，国势大盛。又攻打东晋青、兖（yǎn）等州，大获全胜。公元395年，发兵进攻拓跋魏，大败而归。次年，亲自领兵击魏，克平城（今山西大同）。还至上谷沮（jù）阳（今河北怀来东南），因劳累病死，庙号世祖，谥（shì）成武。　　秦：即前秦（351—394年），十六国之一，氐族苻健所建，都长安（今陕西西安西北）。盛时疆域东至大海，西抵葱岭，南控江淮，北极大漠，东南以淮、汉与东晋为界。历六主，共四十四年。

前秦灭前燕示意图

慕容垂投奔前秦路线图

[3]坚：即苻坚（338—385年），字永固，十六国前秦皇帝，公元357年至385年在位。他在位前期励精图治，使前秦基本统一北方；但后来在伐晋的“淝水之战”中大败，自此一蹶不振，又遭到之前投降的鲜卑、羌人的背叛而出逃，最后被羌人姚苌所杀。　　太宰：官名。相传殷商时即已设置，负责管理天下政务，辅佐君王；秦朝太宰负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉；汉代太宰是辅佐太常（九卿之一，主管宗庙礼仪）的属吏。西晋初年，设立太师、太傅、太保“三公”之职，为避司马师名讳，以太宰之名代太师，才恢复其重要地位。东晋、南朝时多不实授，而用作重臣死后的赠官。　　恪（kè）：即慕容恪（？—367年），十六国时前燕名将，字玄恭，鲜卑族，昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，燕王慕容皝第四子。与辅义将军阳骛（wù）、辅弼将军慕容评合称“三辅”，又与阳骛、慕容评同为托孤重臣。

[4]郊迎：到郊外迎接，以示隆重。　　告成：将成事上报，此处指把灭燕的业绩禀报上天。　　岱（dài）宗：即泰山。岱，泰山的别名，以泰山为四岳所宗，故称岱宗。古人以泰山最高，距天最近，故登泰山告成功于上天。　　幽州：古九州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）及汉十三刺史部之一。据《周礼》记载：幽州范围大致包括今河北北部及辽宁一带。周武王平殷，封召公于幽州故地，号燕。战国时，燕与其他六国并为七雄。秦始皇灭燕，在燕地置渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东等郡。东汉幽州治所设在蓟（jì）县（故址在今北京城区西南部的广安门附近），辖境相当于今北京、河北北部、辽宁南部及朝鲜西北部。魏晋以后，辖境日渐缩小，至北魏时仅有燕、范阳、渔阳三郡。　　朕（zhèn）：皇帝的自称。秦朝统一六国前，意为“我的”或“我”，自秦始皇起专用做皇帝自称。

[5]羇（jī）旅：　长久寄居他乡。

[6]世子：亲王、诸侯法定继承人的正式封号，多由嫡（dí）、长充任。周代时，天子、诸侯的嫡子称“世子”。汉初，亲王法定继承人的正式封号为王太子，后来为与皇太子相区别，改为世子，后世沿袭不改。另外，对于贵族、高官的儿子们习惯上也称世子，以示尊重，但不是正式的称呼。　　令：即慕容令（？—370年），慕容垂嫡长子。公元369年，慕容垂抵挡东晋桓温北伐有功，但受到皇兄慕容儁（jùn）和可足浑太后、太傅慕容评的忌恨，他屡次为父亲出谋划策，后与父亲一起投奔前秦，受到苻坚宠信。次年，他跟随前秦丞相王猛讨伐前燕，在王猛的策动下，他返回前燕，却被慕容暐（wěi）怀疑为奸细，将他放逐到沙城（今河南沁阳东北），于是他再反前燕，因慕容麟告密，兵败被杀。慕容垂建立后燕后，他被追封为献庄太子。慕容盛即位后，被追尊为献庄皇帝。　　慕容楷（？—395年）：昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，前燕太原王慕容恪之子，袭封太原王。在前秦国势衰退之际，曾跟随燕王慕容垂从事复国大业，后成为后燕重臣之一。　　属（zhǔ）目：同“瞩目”，注视。

[7]关中：指陕西秦岭北麓渭河平原区，因其东有潼关，西有大散关，南有武关，北有萧关，居四关之内，故称关中。

[8]王猛（325—375年）：字景略，东晋北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人，后移家魏郡（今河北临漳西南）。前秦丞相、大将军，著名政治家、军事家。曾辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。　　风云：比喻有利的时机。

[9]万乘（shèng）：指帝王、天子。

[10]冠军将军：军事职官名。东汉献帝刘协建安年间（196—220年）置，负责统兵。西晋时定为三品，有营兵。　　宾徒侯：前秦爵位名。宾徒：县名。东汉改宾从县置，汉属辽西郡，晋属昌黎郡，县治在今辽宁锦州北。　　积弩（nǔ）将军：三国、晋朝将军名号，领禁卫营兵。

19卷十九

Sat, 30 May 2026 13:21:44 +0800

目录#

刘裕篡晋

元魏寇宋

徐傅废立

彭城王专政

宋文图恢复

宗爱逆节

太子劭弑逆

南郡王之叛

竟陵王之叛

附录：南朝宋皇帝世系表

北魏皇帝世系表

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刘裕篡晋#

【内容提要】#

《刘裕篡晋》叙述了东晋权臣刘裕篡夺东晋政权的历史过程。这一过程历时约二十年，大致分为三个阶段，即刘裕崛起、执政东晋、篡晋建宋。刘裕篡晋标志着东晋十六国时期的结束，中国历史开始进入南北朝时期。

刘裕祖籍彭城绥里（今江苏徐州），曾祖刘混随晋室南迁客居京口（今江苏镇江）。刘裕虽出身官宦世家，但因其父刘翘早逝，家境贫苦，幼年竟沦落到靠卖草鞋为生的地步。但刘裕少时即有大志向，决心成就一番惊天动地的大业。胸怀着雄心壮志，刘裕毅然从军，成了东晋北府军中的一名下级军官。399年，孙恩、卢循在会稽（今浙江绍兴）起兵反抗，东晋朝廷派前将军刘牢之前往镇压，刘裕有幸做了刘牢之的参军，因机智多谋、勇敢善战，多次克敌制胜，屡立战功，升任建武将军、下邳太守、彭城内史等职。桓玄篡晋建楚，激起东晋实力派的坚决反抗。404年，刘裕在京口参加起兵讨伐桓玄的队伍，终于在405年击败桓玄，恢复晋安帝司马德宗的皇位，因功升任侍中、车骑将军、中外诸军事、徐青二州刺史、兖州刺史、录尚书事等职，从此控制了东晋朝政。

刘裕在执政的约二十年时间里，建立了更大的功勋。从409年开始，刘裕率兵南征北讨，先后消灭了国内外的割据势力：攻破南燕，杀南燕王慕容超，收复青州；南下击溃卢循，收复广州；攻克江陵，杀割据者刘毅；力取成都，灭割据者谯纵；直捣襄阳，赶跑割据者司马休之。至415年，南方各大割据势力全部灭亡，南方重归一统；同年，后秦主姚兴病逝，长子姚泓继位，因内部兄弟相残，导致人心离散、关中大乱。419年刘裕率军北伐，攻克长安，灭亡后秦。

令人瞩目的战功，巩固了刘裕在东晋朝廷无比显赫的地位。东晋朝廷先后封其为相国、宋公，加九锡，位在诸侯王之上。东晋安帝义熙十四年（418年）十二月，刘裕令心腹鸩杀晋安帝司马德宗，改立其弟司马德文为傀儡皇帝。420年，刘裕逼迫司马德文禅让，登上皇位，改国号宋，年号永初，是为武帝，东晋灭亡。东晋自司马睿建国以来，历一百零四年，传十一帝。中国历史自此进入了南北朝时期。

刘裕是中国历史上卓越的军事家，精于战术，尤其是水军和战车的运用堪称经典。纵观其军事生涯的多次战争，异常勇猛的战斗精神，以少胜多的战争案例，都在中国军事史上写下了不朽的传奇。刘裕还是中国历史上杰出的政治家，善于运用政治手腕，恰当地笼络和打击对手，最终取得了东晋的政治特权。从政治集团的角度来看，刘裕的兴起是南方寒门地主对门阀士族的胜利。

【原文】#

晋安帝隆安三年[1]。初，彭城刘裕生而母死，父翘侨居京口，家贫，将弃之[2]。同郡刘怀敬之母，裕之从母也，生怀敬未期，走往救之，断怀敬乳而乳之[3]。及长，勇健有大志[4]。仅识文字，以卖履为业，好樗蒲，为乡闾所贱[5]。刘牢之击孙恩，引裕参军事[6]。刘裕击孙恩事见《卢循之乱》。

【注文】#

[1]晋：朝代名（266—420年），共历一百五十五年，分为西晋与东晋。公元266年初，司马炎取代曹魏政权自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳（今河南洛阳），史称西晋。公元280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的局面，晋武帝司马炎终于统一全国，结束了长达近百年的分裂局面。公元316年，西晋怀、愍（mǐn）二帝被匈奴汉国所俘。次年琅邪（yá）王司马睿在建业（今江苏南京）重建晋朝，史称东晋。　　安帝：即司马德宗（382—419年），东晋第十任皇帝（397—418年在位）。孝武帝司马曜长子，继位后昏庸懦弱，先后由司马道子、司马德文揽权。在位期间，爆发孙恩、卢循起义。公元403年，楚王桓玄自称皇帝，他被废为平固王，移居寻阳（今江西九江），东晋中绝。公元404年，大将刘裕消灭桓玄后安帝复位。义熙十四年（418年）底，被刘裕谋杀，伪称暴病而死，谥号安帝。　　隆安三年：隆安是东晋安帝司马德宗在位期间的第一个年号，即公元397年至公元401年。隆安三年即公元399年。

[2]初：当初。这是古文中追述往事的习惯用语。　　彭城：古郡、国名。西汉宣帝地节元年（前69年）改楚国为彭城郡，治彭城（今江苏徐州），辖境相当于今山东微山，江苏徐州、铜山、沛县东南部、邳州市西北部，以及安徽濉溪东部。南朝宋改为郡，隋初废。　　刘裕（363—422年）：南朝刘宋王朝的开国皇帝（420—422年在位）。字德舆，小字寄奴，汉族，彭城县绥里（今江苏徐州）人。东晋安帝隆安三年（399年），参军起义，对内先后消灭刘毅、卢循、司马休之等分裂割据势力，对外致力于北伐，消灭桓楚、西蜀、南燕、后秦等国。执政期间，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，轻徭薄赋，废除苛法，改善了政治和社会状况，对江南经济的发展，汉文化的保护、发扬有重大贡献，被誉为“南朝第一帝”。　　翘（qiào）（生卒年不详）：即刘翘，东晋臣僚。字显宗，刘裕之父，曾任郡功曹，死后葬丹徒（今江苏镇江丹徒镇），后称兴宁陵。南朝宋武帝永初元年（420年），追尊为孝穆皇帝。　　京口：古地名。今江苏镇江。六朝时长江下游军事重镇。原属扬州丹阳郡丹徒县。东汉献帝建安中，孙权治此称“京城”，后迁建业改名“京口”。

[3]刘怀敬（生卒年不详）：东晋、刘宋大臣。彭城（今江苏徐州）人，刘裕从母弟。涩讷无才能，因其母乳养刘裕之恩，累见刘裕优宠，位至会稽太守、尚书，赐金紫光禄大夫。　　从母：指称母亲的姐妹，姨母。　　未期（jī）：不满一年。

[4]勇健：勇敢强健。　　大志：远大的志向或理想。

[5]履（lǚ）：鞋。　　樗（chū）蒲：博戏名。博戏中用于掷采的骰子最初是用樗木制成，故称樗蒲。又因此掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。类似于后代的掷色（shǎi）子。　　乡闾（lǘ）：家乡，故里。　　贱：轻视，鄙视。

[6]刘牢之（？—402年）：东晋北府名将。字道坚，因“淝水之战”立功任龙骧将军，后随谢玄北伐。东晋后期内争激烈，王恭﹑司马元显﹑桓玄等为争权夺利，都想拉拢手握强兵的刘牢之，刘牢之对他们反复无常﹐致使将佐逐渐离散，后兵权为桓玄所夺。东晋安帝元兴元年（402年）讨伐桓玄失败被逼自缢。　　孙恩（？—402年）：东晋五斗米道道士和起义军首领。字灵秀，祖籍琅邪（今山东临沂北），家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。东晋安帝隆安二年（398年），爆发王恭之乱，孙泰欲乘乱起义被杀，孙恩逃，聚众百余名立志为孙泰复仇。东晋安帝元兴元年（402年）三月，孙恩进攻临海失败，跳海自杀。　　参军事：古代官职名。东汉末曹操以丞相总揽军政，其僚属往往以参丞相军事为名，即参谋军务，简称参军。位任颇重。晋以后，凡诸王及将军开府者皆置参军，始定为正式官名。有单称的，有冠以职名的，如咨议、记室、录事及诸曹参军等，沿至隋唐。明初各王府所属参军府安置，旋改称“长史”。

【译文】#

东晋安帝隆安三年（399年）。当初，彭城人刘裕刚出生母亲就去世了，父亲刘翘客居于京口，家庭贫困，就想把刘裕丢弃。同郡人刘怀敬的母亲是刘裕的叔母，生下刘怀敬还不满一年，跑去刘翘家把刘裕救了回来，断掉刘怀敬的乳汁来喂养刘裕。刘裕长大后，异常勇敢且有大志向，但仅仅能识文断字，依靠卖鞋来维持生计，而且又爱好樗蒲的博戏，被同乡人所轻视。东晋大将刘牢之征讨孙恩时，征召刘裕做了他的参军事。刘裕击孙恩事见《卢循之乱》。

【原文】#

元兴三年[1]。桓玄之乱，刘裕入朝[2]。玄谓其司徒王谧曰：“裕风骨不常，盖人杰也[3]。”玄后刘氏有智鉴，谓玄曰：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐终不为人下，不如早除之[4]。”玄曰：“我方平荡中原，非裕莫可用者，俟关、河平定，然后别议耳[5]。”

【注文】#

[1]元兴三年：元兴是东晋安帝司马德宗在位期间的第二个年号，即公元402年至404年。元兴三年即公元404年。

[2]桓玄（369—404年）：东晋权臣。字敬道，一名灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远西北）人，东晋大司马桓温少子，袭南郡公之爵，因其父晚年有篡位之嫌，不受朝廷重用。东晋安帝隆安二年（398年），因平定司马休之、王愉之功升任江州刺史。后消灭劲敌殷仲堪、杨佺期，兼任荆、江二州刺史，尽占长江中游地区。东晋安帝元兴元年（402年），杀司马元显，自任太尉、扬州牧，控制朝政。次年，自任大将军，加授相国，封楚王，加九锡，准备篡位。十二月称帝，建国号楚，改元永始，后被刘裕所灭。　　入朝：指属国、外国使臣或地方官员谒（yè）见天子。

[3]司徒：古代官职名。西周为三公（司徒、司马、司空）之一，以司徒为地官之长，西汉哀帝元寿二年（前1年），改丞相为大司徒。西汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公。东汉光武帝建武二十七年（51年），省大司马，又置太尉，而与司徒、司空并为三公。东汉献帝建安十三年（208年）罢三公，置丞相、御史大夫。三国魏文帝黄初元年（220年）复置司徒，魏晋之后所授多系虚衔，以示尊崇，南北朝时又主持“九品中正制”。　　王谧（mì）（360—408年）：东晋大臣。字稚远，琅邪临沂（今山东临沂）人，东晋宰相王导之孙。少有美誉，与桓胤、王绥齐名。初拜秘书郎，袭父爵，迁秘书丞，历中军长史、黄门郎、侍中，累至司徒。桓玄篡位后封其武昌县开国公。刘裕平定桓玄之乱后，为报答王谧的识人之恩，任命其为扬州刺史，录尚书事。著有文集十卷。　　风骨：风度，气质。　　不常：异常，反常。

[4]玄后刘氏（生卒年不详）：东晋桓楚皇帝桓玄的皇后。名不详，东晋名士刘乔的曾孙女，尚书令刘耽之女。公元404年正月，桓玄废黜晋安帝，自称大楚皇帝，以妻子刘氏为皇后。刘皇后认为北府军的将领刘裕是个威胁，建议桓玄把他除掉，桓玄没有听从。最后就是刘裕起兵反对桓玄，桓玄兵败被杀，晋朝光复，刘皇后不知所终。　　智鉴：智慧和鉴识。　　龙行虎步：形容人的仪态威严庄重，气度不凡。多形容帝王和将军。　　视瞻：形容眼睛顾盼的神态。

[5]方：正在，正当。　　平荡：亦作“平汤”，扫荡平定。　　中原：狭义“中原”指河南省一带，广义“中原”则是以河南四大古都（洛阳、开封、安阳、郑州）为中心以及河南六大历史文化名城（洛阳、开封、郑州、南阳、商丘、濮阳）为中心的黄河中下游一带。中原是中国历史上绝大部分时期的政治、经济和文化中心所在地，也是中华文明的重要发源地。　　俟（sì）：等，等到。　　关、河：关中及黄河，泛指北方。　　别议：再议。

【译文】#

东晋安帝元兴三年（404年）。桓玄执政后，刘裕入朝觐见桓玄。桓玄对他的司徒王谧说：“刘裕气度不凡，应该是人中豪杰。”桓玄的皇后刘氏，有智慧，善鉴识人，她对桓玄说：“刘裕气宇轩昂，眼神顾盼非同凡人，恐怕最终不肯居于您的手下，还不如趁早杀掉他。”桓玄说：“我要平定中原地区，正需要刘裕这样的人。等到关中及黄河流域平定之后，我们再讨论对他的处置吧。”

【原文】#

刘裕与何无忌密谋兴复，刘迈弟毅亦与无忌谋讨玄，于是相与合谋起兵[1]。刘裕克京口，玄惧，浮江南走[2]。裕入建康，王谧推裕为使持节、都督扬徐兖豫青冀幽并八州诸军事、徐州刺史[3]。玄至寻阳，逼帝西上，刘毅等追之[4]。玄挟帝至江陵，毅等自寻阳西上，与玄遇，玄众大溃，挟帝西走，冯迁击斩之，乘舆返正于江陵[5]。桓振袭陷江陵[6]。

12卷十二

Sat, 30 May 2026 13:21:42 +0800

目录#

西晋之乱　贾氏　诸王　胡羯　江左中兴附

附录：西晋皇帝世系表

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西晋之乱**#

**贾氏　诸王　胡羯　江左中兴附

【内容提要】#

本篇叙述了西晋末年“八王之乱”及西晋灭亡、东晋建立的过程。

在册立长子司马炎或次子司马攸为世子的问题上，晋王司马昭颇为犹豫。在重臣的压力下，三国魏元帝咸熙元年（264年）司马炎被立为世子。西晋武帝泰始元年（265年）十二月，魏元帝曹奂禅让于司马炎，是为晋武帝，西晋建立。第二年，晋武帝恢复分封制，封二十七个同姓王以郡建国。之后宗室诸王的权力不断扩大，诸王可以自行选用文武官员，收取封国内的租税。

西晋武帝晚年，朝廷内外要求齐王司马攸继位的呼声高涨，这引起武帝的不满，荀勗、冯趁机进谗言，将司马攸排挤出朝，司马攸因气愤吐血而死。晋武帝病重之时，托付后事，任命汝南王司马亮与皇后杨芷之父杨骏共同辅政，在杨皇后的干预下，改为杨骏单独辅政。西晋武帝太熙元年（290年），司马炎去世，太子司马衷继位，是为晋惠帝。司马亮恐怕杨骏害他，逃亡许昌，结果杨骏大权独揽。杨骏专权引起皇亲国戚及某些大臣的不满，惠帝皇后贾南风是开国元老贾充之女，凶狠多诈，企图操纵晋惠帝以把持朝政。在贾后的密谋策划下，楚王司马玮带兵进入洛阳。西晋惠帝元康元年（291年）三月，贾后令惠帝下诏，宣称杨骏谋反，司马玮领兵围攻杨骏府第，将其杀死，废皇太后杨芷为庶民，又诛灭杨骏三族，其政治势力被消灭。

杨骏被杀后，朝政大权由汝南王司马亮与元老大臣卫瓘共同执掌，楚王司马玮因功被任命为卫将军，兼领北军中候，贾后的亲戚也担任了要职。司马亮与卫瓘计划夺取司马玮军权，遣其回归封国，于是司马玮投靠贾后，贾后封司马玮为太子少傅，然后令惠帝下手诏给司马玮，令他宣布司马亮与卫瓘图谋不轨。于是司马玮率军包围二人府第，将其杀死。

另一方面，贾后担心司马玮权力过大威胁自己，在杀死司马亮的第二天，她与惠帝采用张华的计谋，派人宣布司马玮伪造手诏，将其处死。由此朝政大权被贾后掌控，她的亲戚多被委以重任，同时还起用名士张华与世族裴、裴楷、王戎等人，贾后掌权后的七八年间，政局还算稳定。

太子司马遹非贾后亲生，且二人一向不和。西晋惠帝元康九年（299年），贾后令人伪造太子要惠帝退位的书草，设计陷害太子。结果太子被废，囚禁于金墉城。身为太子太傅的赵王司马伦，在太子被废后，与其亲信孙秀等人密谋推翻贾后，他们设计诱使贾后杀死太子，再以为太子报仇之名诛杀贾后。结果贾后、张华、裴等人先后被杀，司马伦一党掌握了朝廷大权。西晋惠帝永宁元年（301年），赵王司马伦自立为皇帝，晋惠帝被废，囚禁于金墉城。

赵王司马伦称帝后，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖乘机起兵讨伐司马伦。经过六十多天的战斗，司马伦兵败，被囚禁于金墉城，后饮金屑酒而死。司马冏迎接惠帝复位，自己担任大司马一职，司马颙、司马颖二王被封高爵，拥兵自重。司马冏独揽政权后不可一世，政事荒废，翊军校尉李含诈称受到惠帝密诏，要河间王司马颙攻打司马冏。西晋惠帝太安元年（302年）底，司马颙上表陈述司马冏的罪状，兴兵讨伐，同时声称长沙王司马为其内应，致使司马与司马冏连战三日，结果司马冏战败被杀，司马独揽政权。

司马颙不甘心司马独揽政权，西晋惠帝太安二年（303年），司马颙令部将张方与司马颖起兵讨伐洛阳。惠帝下诏令司马为大都督，兴兵迎击。在朝任职的东海王司马越乘司马军队疲惫之际，怂恿张方派兵到金墉城抓捕司马，司马被活活烧死。司马颖独揽政权，废除皇太子司马覃，自称皇太弟，处处展现其夺位野心，这使其他野心家有了政变的借口。惠帝以东海王司马越为大都督，聚集十多万士兵讨伐司马颖。司马越大败，司马颖部将石超将惠帝抓捕后送到邺城，司马越逃回封地东海。

司马越战败后，其亲弟司马腾联合异族乌桓、羯人等势力大败司马颖。司马颖放弃邺城，与惠帝逃到洛阳，洛阳守将张方又把二人挟持到长安。司马颙废除司马颖的皇太弟地位，独揽大权。司马越再次集结大军，讨伐司马颙，司马颙命人暗杀张方，然后派人将张方首级送到司马越军中，以此进行和解。但司马越不但没有退兵，反而进军长安，司马颙单骑逃到太白山。司马颖在逃亡途中，被范阳王司马虓（xiāo）幽禁，其长史刘舆矫诏将其赐死。西晋惠帝永兴三年（306年），晋惠帝暴亡，司马炽继位，是为晋怀帝。怀帝下诏以司马颙为司徒，在上任途中，被南阳王司马模部将梁臣掐死。晋怀帝改元永嘉，令太傅、东海王司马越辅政。在“八王之乱”中，东海王司马越最终得胜，掌握了朝廷大权。

“八王之乱”期间，并州刺史司马腾与将军王浚联合鲜卑贵族，进攻司马颖驻守的邺城，司马颖不敌，匈奴贵族刘渊献计，要回匈奴召集骑兵抗衡鲜卑人，得到司马颖的同意。西晋惠帝永兴元年（304年），刘渊返回左国城，自称汉王，设置百官，打败司马腾，招降山东起义的王弥等人。西晋怀帝永嘉二年（308年）刘渊称帝，定都平阳。永嘉三年（309年）秋冬，刘渊派其子大将军刘聪率领石勒、刘曜等人进攻洛阳，西晋军队顽强抵抗，匈奴败退。

西晋怀帝永嘉四年（310年），刘渊死后，其子刘聪自立为帝。第二年，刘聪命前军大将军呼延晏率兵进攻西晋都城洛阳，前后十二战，晋兵皆败。接着刘曜、王弥、石勒合兵攻破洛阳，杀死西晋诸王公及百官以下三万人，俘获晋怀帝司马炽，押送汉国都城平阳（今山西临汾西南）。洛阳被攻破后，中原的衣冠士族大多南下江南，唯有并州刺史刘琨和幽州刺史王浚继续留在中原，与匈奴汉国政权对垒。其时，北方各州大部分地区沦入刘聪统治之下，刘聪命石勒主持冀、幽、并、营四州军事，封石勒为上党公。不久，刘聪首先对刘琨发起进攻，结果刘琨大败。

西晋怀帝永嘉七年（313年），刘聪在平阳杀害晋怀帝司马炽。消息传到长安，司马邺（一作司马业）即位，是为晋愍帝。愍帝即位后，决定对匈奴汉国发动总攻势，收复中原，下诏派三路大军进攻汉国，东路由司马睿率军进攻洛阳，西路由司马保率军进攻长安外围，北路讨伐大军分为两部，一部由刘琨率军沿西河进攻西平，一部由鲜卑首领拓跋猗卢率军直捣平阳。刘聪闻讯后，急调主力戍守平阳，命汉国大将军刘粲阻击刘琨，骠骑将军刘易阻击猗卢，荡晋将军兰阳驻守西平。刘琨、猗卢两支北路军在汉国军队的严密防备下，推进受阻，被迫退兵。东、西两路大军也因司马睿、司马保拒绝出兵而中止。此后不久，刘聪以石勒为并州刺史，在并州形成石勒与刘琨对峙割据的局面。石勒先后击败幽州刺史王浚和并州刺史刘琨。西晋愍帝建兴四年（316年），刘聪派刘曜攻陷长安，晋愍帝投降，被虏往平阳，西晋灭亡。

“八王之乱”中，处于帝室疏族地位的琅邪王司马睿，为了避免杀身之祸，采取恭俭退让之计，设法脱身回到自己的封国。西晋怀帝永嘉元年（307年）九月，司马睿偕王导渡江，采用王导之谋，请求移镇建邺。朝廷遂任命司马睿为安东将军，都督扬州诸军事。在王导、王敦的辅助下，司马睿优礼江南当地士族，始得立足于江南。西晋灭亡的第二年四月，司马睿即晋王位，改元建武，东晋建立。他广辟掾属以为辅佐，有“百六掾”之称。东晋元帝大兴元年（318年）春季三月，晋愍帝死于汉国的讣告传到江东，司马睿即皇帝之位，是为晋元帝，改元大（太）兴。

西晋末年到东晋建立之初，战乱频繁，社会动荡不安。北方少数民族纷纷内迁，建立政权，而西晋王朝内部则争权夺利，不断内讧，走向灭亡。司马睿在南迁士族的支持下建立东晋，地位逐渐巩固。此时期虽然经济遭受破坏，人民生活困苦，但加速了民族的融合，是中华民族形成的重要时期。

【原文】#

魏元帝咸熙元年[1]。初，晋王娶王肃之女，生炎及攸，以攸继景王后[2]。攸性孝友，多材艺，清和平允，名闻过于炎[3]。晋王爱之，常曰：“天下者，景王之天下也，吾摄居相位，百年之后，大业宜归攸[4]。”炎立发委地，手垂过膝，尝从容问裴秀曰：“人有相否？”因以异相示之，秀由是归心[5]。羊琇与炎善，为炎画策，察时政所宜损益，皆令炎豫记之，以备晋王访问[6]。晋王欲以攸为世子，山涛曰：“废长立少，违礼不祥[7]。”贾充曰：“中抚军有君人之德，不可易也[8]。”何曾、裴秀曰：“中抚军聪明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也[9]。”晋王由是意定，丙午，立炎为世子。

【注文】#

[1]魏元帝：即曹奂（246—302年），本名曹璜，字景明，三国魏武帝曹操之孙，燕王曹宇之子。三国时曹魏最后一代皇帝，公元260年至265年在位。西晋武帝泰始元年（265年），曹奂禅位于晋王司马炎，此后被废为陈留王，谥号为元皇帝。　　咸熙元年：即公元264年。咸熙是魏元帝曹奂的第二个年号，自公元264年至265年。此处当指咸熙元年的冬季十月。

[2]晋王：指司马昭（211—265年），三国时期曹魏权臣、西晋王朝的奠基人之一。司马昭继承其父司马懿与其兄司马师的权力，诛杀魏帝曹髦，彻底控制曹魏政权，掌权期间派邓艾灭蜀，其子司马炎称帝后，追尊司马昭为文皇帝。　　王肃（195—256年）：三国时期魏国学者。字子雍，东海郡郯（tán）（今山东郯城北）人，著名经学家王朗之子。曾遍注群经，编撰《孔子家语》等书。三国魏明帝太和五年（231年），王肃之女嫁给晋王司马昭，王肃以晋王岳父之尊，其所注经学取得了官方学术地位，在魏晋时期被称为“王学”。王肃主要官衔为中领军、散骑常侍，死后被追赠为卫将军，谥称景侯。　　王肃之女：指王元姬（217—268年），东海郯（今山东郯城北）人，嫁给司马昭为夫人。生晋武帝司马炎、齐献王司马攸等。王元姬颇有政治眼光，当时钟会以才能被重用时，她就认为钟会不可重用，后来钟会果然造反。司马炎称帝，尊为皇太后。司马炎即位初期提倡节俭，王元姬以太后之尊，身体力行生活简朴。西晋武帝泰始四年（268年）薨，谥号文明皇后。　　炎：即晋朝开国皇帝司马炎（236—290年），公元266年至290年在位。西晋武帝泰始元年（265年），司马炎继承其父司马昭的晋王之位，数月后逼迫魏元帝曹奂禅位于己，国号大晋，建都洛阳。西晋武帝太康元年（280年）司马炎派兵灭吴，统一全国，并采取一系列经济措施以发展生产，其在位的太康年间出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。西晋武帝太熙元年（290年）司马炎病逝，谥号武皇帝，即历史上的晋武帝。　　攸：即司马攸（248—283年），司马昭次子，被过继给景王司马师为后，封齐王。司马攸有治理才能，在西晋建立之初有政治建树，深得人心。晋武帝晚年，朝廷内外要求司马攸继位的呼声高涨，权臣荀勗、冯趁机进谗言，将司马攸排挤出朝，司马攸气恨而死，谥为“献”。　　景王：指司马师（208—255年），三国时期曹魏权臣，司马懿长子，西晋王朝的奠基人之一。他有雄才大略，继承父亲权力，废掉魏帝曹芳，平定淮南三叛，击败吴国诸葛恪大军的进攻，基本上控制了曹魏政权。司马炎称帝后，追尊司马师为景皇帝，庙号世宗。

[3]孝友：事父母孝顺，对兄弟友爱。　　平允：指性情平易。

[4]摄居：暂居君主之位。　　大业：谓帝业。

[5]委地：拖垂于地。　　裴秀（224—271年）：魏晋大臣，著名学者。字季彦，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。历官三国魏散骑常侍、尚书仆射，晋左光禄大夫、司空，封钜鹿郡公，作《禹贡地域图》，开创了我国古代地图绘制学。　　异相：奇异的相貌，相术家多指命运非凡之相。　　示：表明，把事物拿出来或指出来使别人知道。

[6]羊琇（236—282年）：西晋大臣。字稚舒，泰山南城（今山东平邑南）人，景献皇后的从父弟。　　画策：筹划情况，拟订作战策略。　　损益：指政事兴革。　　豫记：事先记忆在心。

[7]世子：西周时天子、诸侯的嫡子称“世子”，后世将册封为储君的天子及诸侯之子称世子，大多情况是册立长子，历史上亦有册立少子为世子的情形。　　山涛（205—283年）：西晋大臣、学者，“竹林七贤”之一。字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。山涛喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等人交游。司马师执政后，山涛倾心依附，累迁尚书吏部郎，司马炎代魏称帝时，山涛被任为大鸿胪，入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射、司徒等。

[8]中抚军：指司马炎，他曾任抚军大将军。

[9]何曾（199—278年）：西晋大臣。三国魏国大臣何夔之子，何遵、何劭之父。继承其父爵位，魏明帝时封平原侯，擢散骑侍郎、典农中郎将。何曾与曹魏权臣司马懿私交深厚，司马炎袭父爵为晋王时，何曾为丞相，在废曹立晋的过程中起了重要作用，因而晋朝一建立，他官封太尉，直至太保兼司徒，爵位也由侯晋升为公。　　人望：声望，威望。　　天表：指天子的仪容。　　固非：本来就不是。

18卷十八

Sat, 30 May 2026 13:21:41 +0800

目录#

冯跋灭后燕

蒙逊灭西凉

乞伏灭南凉

蒙逊伐西秦

刘裕灭南燕

刘裕灭后秦

赫连据朔方

魏灭北燕

魏灭夏

魏灭北凉

魏平仇池

附录：东晋皇帝世系表

后燕世系表

北燕世系表

北凉世系表

西凉世系表

西秦世系表

南凉世系表

南燕世系表

夏世系表

后秦世系表

南朝宋世系表

北魏世系表

仇池世系表

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冯跋灭后燕#

【内容提要】#

《冯跋（bá）灭后燕》叙述了十六国时期后燕发生内乱，冯跋兄弟乘机灭亡后燕，建立北燕的历史过程。

后燕（384—407年）是十六国时期鲜卑慕容氏所建立的国家，建立者为前燕文明帝慕容皝的第五子慕容垂，定都中山（今河北定州），后又迁往龙城（今辽宁朝阳）。盛时有今河北、山东及辽宁、山西、河南大部。384年，慕容垂在荥阳（今河南荥阳）自称燕王，建立后燕。395年参合陂之战后，后燕被一分为二，开始衰落。

后燕自慕容盛即位以来，为了改变其父慕容宝执政不力的状况，大力施行严刑峻法，再加上其性格多疑，导致了人人自危的局面。401年，前将军段玑（jī）等人发动兵变，杀死慕容盛。太后丁氏不顾朝臣的反对，废掉年幼的太子慕容定，改立其宠幸的河间王慕容熙。慕容熙继位后，宠爱漂亮的苻娀（sōng）娥和苻训英姐妹俩，冷落了丁太后。丁太后非常恼怒，与亲信谋划废掉慕容熙，不料消息泄露，反被赐死。慕容熙为了博取美人的欢心，对她们的要求百依百顺，立妹妹训英为皇后，立姐姐娀娥为昭仪，不惜民力，建筑宫苑、挖凿池沼（zhǎo）、建造假山，耗费了巨额资金。慕容熙的乱政，引起了尚方兵的叛乱。但是他没有接受教训，照样大兴土木，与苻皇后寻欢作乐，游猎无度，又导致了五千多名侍卫或被虎狼咬死，或被冻死的惨状。在皇后苻氏的唆使下，慕容熙不听朝臣劝阻，还悍然发兵攻打高句丽、契丹等部，但都无功而返。他没有总结失败的原因，执行发展生产、富国强兵的政策，而是继续纵容苻皇后，征发民力，为她建造承华殿，致使建筑用土的价格涨到与谷子一样。典军杜静抬着棺材以死劝谏，却被无情地杀害。皇后苻训英死后，慕容熙如丧父母，哭至晕倒，耗资巨万为她建造规模宏大的陵墓，命令百官为她哭丧，官员为哭出眼泪只好口嚼辣椒；又杀死他年轻貌美的嫂子为苻皇后殉葬。在苻皇后出殡时，慕容熙服“斩衰（cuī）”重孝，披发赤脚跟在灵车后步行送葬。正是因为他的荒唐举动，最终导致他失去了皇帝宝座。

当时后燕的原中卫将军冯跋自慕容熙称帝后逃到山中，乘他送葬之机，与其弟冯素弗一起逃回龙城。冯跋说服慕容宝的养子慕容云据城反叛自立，慕容熙闻讯急驰返回，在城外遭到冯跋的拦击，后来被抓获处死。后燕灭亡。后燕历七主，共二十四年。

407年，慕容云在冯跋的支持下，恢复本姓高姓，登上皇位，建立北燕。冯跋及其亲族都被封以要职，北燕实权掌握在冯跋手中。

高云本无军功，全凭冯跋拥立。为了防止冯跋擅权，高云豢养了许多心腹和爪牙，给予优厚的待遇，但这些心腹贪得无厌，阴谋夺权，刺杀了高云。408年，冯跋处死了叛乱者，被拥立为北燕王。

冯跋灭亡后燕、建立北燕，结束了长达十余年的混乱局面。他即位以后，对内整顿朝政，肃清吏治，劝课农桑，省徭薄赋，设立太学，重视教育，平定内乱；对外与柔然、契丹、东晋发展友好关系，逐渐巩固了自己的统治，维持了二十多年的偏安局面。

【原文】#

晋安帝隆安五年[1]。燕王盛惩其父宝以懦弱失国，务峻威刑，又自矜聪察，多所猜忌，群臣有纤介之嫌，皆先事诛之，由是宗亲、勋旧，人不自保[2]。八月丁亥，左将军慕容国与殿上将军秦舆、段赞谋帅禁兵袭盛，事发，死者五百余人[3]。壬辰夜，前将军段玑与秦舆之子兴、段赞之子泰潜于禁中鼓噪大呼[4]。盛闻变，帅左右出战，贼众逃溃。玑被创，匿厢屋间[5]。俄有一贼从闇中击盛，盛被伤，辇升前殿，申约禁卫，事定而卒[6]。

【注文】#

[1]晋：朝代名（266—420年），共历一五五年，分为西晋与东晋。公元266年初，司马炎取代曹魏政权自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳（今河南洛阳），史称西晋。公元280年，西晋灭吴，结束了三国鼎立的局面，晋武帝司马炎终于统一全国，结束了长达近百年的分裂局面。公元316年，西晋怀、愍（mǐn）二帝被匈奴汉国刘聪所俘。次年琅（láng）邪（yá）王司马睿（ruì）在建业（今江苏南京）重建晋朝，史称东晋。　　安帝：即司马德宗（382—418年），东晋第十任皇帝（397—418年在位）。孝武帝司马曜（yào）长子，继位后昏庸懦弱，先后由司马道子、司马德文揽权。在位期间，爆发孙恩、卢循起义。公元403年，楚王桓玄自称皇帝，被废为平固王（今江西赣州东），移居寻阳（今江西九江），东晋中绝。公元404年，大将刘裕消灭桓玄后复位。公元418年底，被刘裕谋杀，伪称暴病而死，谥（shì）号安帝。　　隆安：东晋安帝司马德宗在位期间的第二个年号，即隆安元年（397年）一月至隆安五年（401年）十二月，共计五年。

[2]燕：即后燕（384—407年），是十六国时期由鲜卑慕容氏所建立的政权，都中山（今河北定州），最盛时据有今河北、山东及辽宁、山西、河南大部，历七主，共二十四年。它是十六国后期中原地区最强盛的一个政权。　　盛：即慕容盛（373—401年），后燕第三任国君（398—401年在位）。字道运，慕容宝长子。敏锐有谋略，其父后燕主慕容宝被兰汗（慕容垂舅父、慕容盛岳父）杀死后，被任命为侍中，后来他又用计杀兰汗而即位，在位4年，讨伐高丽、库莫奚，治军严苛，刑罚残忍，引起部将反叛，在平叛过程中受伤，不治而死，庙号中宗，谥号昭武帝，葬于兴平陵。　　惩（chéng）：戒止，鉴戒。　　宝：即慕容宝（355—398年），后燕第二任君主（396—398年在位）。字道佑，慕容垂第四子，年少无大志，曾为苻坚太子洗马。慕容垂死后继位，年号永康，后被慕容垂舅父、后燕尚书兰汗谋杀，庙号烈宗，谥号惠愍帝。　　以：因为，由于。　　懦（nuò）弱：软弱无能，柔弱。　　失国：指后燕被兰汗篡位，自立为昌黎王。　　务：致力于，专注于。　　峻（jùn）：严厉，苛刻。　　威刑：权威和刑罚。　　自矜（jīn）：自我夸耀，高傲自大。　　聪察：明察之意。　　所：助词，与后面的动词结合，构成名词性结构，无实义。　　猜忌：猜疑忌妒。　　纤（xiān）介（jiè）：细微，细小。　　嫌（xián）：可疑之点，嫌疑之处。　　先事：先行其事。　　由是：因此，由此。　　宗亲：指同宗的亲属。语出《吕氏春秋·大乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一，另外是外亲、妻亲。　　勋旧：有功勋的旧臣。　　自保：自我保全。

[3]左将军：武官名。战国已有，秦因之，汉不常置，金印紫绶，位仅次于上卿，职务或典京师兵卫，或屯兵边境。汉末以后，将军名号繁多，向来朴素的左将军、右将军之类的官职渐渐不合时势，遂渐废弃。　　慕容国（？—401年）：后燕将领。鲜卑族，历任骁骑将军、左将军，屡立战功，后密谋暗杀慕容盛失败被杀。　　殿上将军：武官名。品级不详。　　秦舆（yú）（？—401年）：后燕将领。曾任殿上将军，因谋杀慕容盛失败被杀。　　段赞（zàn）（？—401年）：后燕将领。段思之子，段勤之侄，仕后燕，曾任殿上将军，因谋杀慕容盛失败被杀。　　谋：阴谋，谋划。　　禁兵：中国古代皇帝的亲兵，即侍卫宫中及扈从的部队。汉京师兵，北魏中兵，五代牙军、义儿军，元代怯（qiè）薛（xuē）军，明代三大营和清代三旅儿旗等，均属于禁兵性质。　　事发：阴谋败露。

10卷十

Sat, 30 May 2026 13:21:40 +0800

目录#

吴蜀通好

诸葛亮出师　平南中附

吴侵淮南

魏平辽东

明帝奢靡

司马懿诛曹爽

吴易太子

诸葛恪寇淮南孙逆节附

附录：曹魏皇帝世系表

蜀汉皇帝世系表

孙吴皇帝世系表

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吴蜀通好#

【内容提要】#

本篇叙述了三国时吴国与蜀国之间的战争与通好。

东汉建安二十年（215年），孙权得知刘备已夺取益州，便派诸葛瑾索要荆州，刘备托辞拒绝。在争夺荆州的问题上，吴、蜀关系趋向紧张。建安二十四年（219年），关羽进攻曹操占领的樊城，吕蒙与孙权共同商议乘机夺取荆州的计划。为了防备孙权偷袭荆州，关羽进行了严密的防范。吕蒙探知此情，就佯称病重回建业休养，以名望不大的陆逊代替自己。陆逊到任后，派使者给关羽送信恭维他。关羽的防范之心松懈下来，把荆州大部分军队陆续调到樊城。由于粮食匮乏，关羽擅自强占东吴在湘关的粮食。于是孙权任命吕蒙为大都督，发兵袭击关羽的后方。

吕蒙率军进至寻阳，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士化装成商人，直接袭击江陵。吕蒙先让虞翻写信诱降驻守公安的蜀将傅士仁，又让傅士仁引吴军迫使驻守江陵的蜀将麋芳投降，于是一举夺回蜀军长期占据的荆州。进占江陵后，吕蒙对关羽部下兵将的家属加以优待和抚慰，下令军中不得侵扰百姓，使城内秩序迅速恢复。关羽得知江陵失守，于是撤军想夺回荆州。关羽手下的将士得知家属安然无恙，斗志尽失，大多半途而逃。关羽自知势孤，败走麦城，被吴将潘璋部下的司马马忠擒获，结果被杀。

刘备以替关羽报仇为由，率军东征孙权，想夺回荆州。面对蜀军的进攻，孙权奋起应战，任命陆逊为大都督，统率朱然、潘璋、韩当、徐盛、孙桓等部共五万人开赴前线，抵御蜀军；同时又派遣使者与魏国修好，避免两线作战。陆逊上任后，认为刘备兵势强大，居高守险，求胜心切，吴军应暂时避开蜀军的锋芒，再伺机破敌。吴军一直撤到夷道、猇（xiāo）亭一带，再集中兵力，准备寻机决战。

刘备亲率主力大军进抵猇亭，在巫峡建平至夷陵一线，设立数十个营寨。为了迅速同吴军进行决战，刘备数次派军引诱吴军出战，但陆逊坚守不出，蜀军斗志逐渐涣散松懈。六月暑气逼人，蜀军将士不胜其苦，刘备只好把军营设于深山密林里，树栅连营七百余里。陆逊认为与蜀军进行决战的时机已经成熟，六月，命令吴军乘夜突袭蜀军营寨，火烧蜀军连营四十余寨，蜀军死伤惨重。刘备败退至马鞍山，依险据守，陆逊集中兵力，四面围攻，蜀军土崩瓦解，数万人被歼。刘备逃奔秭（zǐ）归，下令在险道上焚烧铙（náo）铠，以阻止吴兵追击。当刘备逃往白帝城时，陆逊为防备曹魏袭击，没有大举追击。猇亭之战后，刘备病死。诸葛亮想要交好吴国，却没有合适的人选，邓芝自告奋勇前去游说，果然使吴、蜀两国重新结盟。三国魏太和三年（229年），吴、蜀两国定下协议，约定瓜分曹魏占领的土地。

吴蜀两国唇齿相依，时而结盟、时而交战。吴杀关羽，取荆州，吴蜀交恶，蜀军攻吴，两军对峙于猇亭，刘备战败忧愤而死。诸葛亮审时度势，遣使与吴重修旧好，商定共同抵抗曹魏策略，奠定了之后吴蜀友好往来的基础。

【原文】#

汉献帝建安二十年[1]。初，刘备在荆州，周瑜、甘宁等数劝孙权取蜀[2]。权遣使谓备曰：“刘璋不武，不能自守，若使曹操得蜀，则荆州危矣[3]。今欲先攻取璋，次取张鲁，一统南方，虽有十操，无所忧也[4]。”备报曰：“益州民富地险，刘璋虽弱，足以自守[5]。今暴师于蜀、汉，转运于万里，欲使战克攻取，举不失利，此孙、吴所难也[6]。议者见曹操失利于赤壁，谓其力屈，无复远念[7]。今操三分天下已有其二，将欲饮马于沧海，观兵于吴会，何肯守此，坐须老乎[8]？而同盟无故自相攻伐，借枢于操，使敌承其隙，非长计也[9]。且备与璋托为宗室，冀凭英灵以匡汉朝[10]。今璋得罪于左右，备独悚惧，非所敢闻，愿加宽贷[11]。”权不听，遣孙瑜率水军住夏口[12]。备不听军过，谓瑜曰：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”使关羽屯江陵、张飞屯秭归，诸葛亮据南郡，备自住孱陵[13]。权不得已，召瑜还。及备西攻刘璋，权曰：“猾虏，乃敢挟诈如此[14]！”备留关羽守江陵，鲁肃与羽邻界，羽数生疑贰，肃常以欢好抚之[15]。

【注文】#

[1]汉献帝：即刘协（181—234年），东汉最后一个皇帝。汉灵帝子，曾被封为勃海王、陈留王。董卓废少帝刘辩后，刘协被迎立为帝，年仅九岁。董卓死后，又被李傕（jué）等挟持。东汉建安元年（196年）被曹操迎归，迁都于许。汉献帝在位期间，朝政先后被董卓、曹操把持，东汉政权已名存实亡。曹操死后，曹丕称帝，封他为山阳公，东汉灭亡。死后谥献帝，葬于禅陵。　　建安二十年：公元215年。建安是东汉献帝刘协的年号，自公元196年至220年，共二十五年。

[2]刘备（161—223年）：三国时蜀国的开国皇帝，东汉远支皇族。字玄德，涿郡（今河北涿州）人。东汉末年参加镇压黄巾起义军，任高唐令、平原相。在军阀混战中先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、刘表，任豫州刺史、镇东将军等职，与袁绍、袁术、吕布、曹操相对抗。东汉建安十三年（208年），采纳诸葛亮建议，联吴抗曹，在赤壁大败曹军，乘机取得荆州四郡，势力逐渐壮大。之后又吞并刘璋所统辖的益州，占领汉中。三国蜀汉章武元年（221年）称帝，建都成都，国号汉，史称蜀汉。次年，为争夺荆州，亲率大军攻吴，在猇（xiāo）亭（今湖北宜都）被吴军打败，次年病死。　　荆州：古州名。中国古代行政区划，西汉武帝所置十三刺史部之一。西汉时辖境相当于今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西的一部分。东汉荆州治所在汉寿县（今湖南常德东北），辖境西北扩大至今陕西山阳县。三国时魏国、吴国分别设置荆州。魏国的荆州治所在新野县（今河南新野），辖地是东汉荆州北部，相当于今湖北北半省大部、陕西秦岭以南的东部、河南西南部和南部的一小部。吴国的荆州治江陵县（今湖北荆州），辖地是东汉荆州的南部，相当于今湖南全省、湖北南半省、重庆、江西两省市小部、贵州东部、广东北部和广西东北部。　　周瑜（175—210年）：三国时吴国名将。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。出身士族，少年时与孙策为友，后来成为孙策手下的建威中郎将，帮助孙策在江东创立孙氏政权。孙策死后，与张昭共同辅孙权，任前部大都督。东汉建安十三年（208年），曹操率军南下，周瑜与鲁肃联合刘备，亲率吴军在赤壁打败曹操。赤壁之战后，孙权地位更加巩固，形成曹、孙、刘三方鼎峙局面。建安十五年（210年）病死。　　甘宁（生卒年不详）：三国时吴国将领。字兴霸，巴郡临江（今重庆忠县）人。初依附刘表，后来归顺孙权。曾随周瑜打败曹操，进攻曹仁，又从吕蒙抵御关羽。因功任西陵太守、折冲将军。后来在濡须（今安徽无为北）率领百余名骑兵夜袭曹营，勇冠三军。东汉建安二十年（215年）随孙权攻打合肥，吴军失利，他奋勇战死，扭转了局势。　　孙权（182—252年）：三国吴国君主。字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。早年随兄孙策平定江东，孙策死后继承其事业，在张昭、周瑜、程普等人的辅助下，统治江东，招延名士，平定山越，多次与曹操作战。东汉建安十三年（208年），与刘备结盟，在赤壁大败曹操，奠定三分天下的格局。建安二十四年（219年），杀关羽，取得荆州。曹丕称帝后，孙权向魏国称臣，被封为吴王。三国魏黄初二年（221年），命陆逊统军迎击刘备，在夷陵以火攻大败蜀军。黄龙元年（229年）称帝，建都武昌，国号吴。孙权统治江东五十多年，对内实行屯田，发展经济，开发边疆，但赋税繁重，刑罚严酷；对外与魏、蜀时战时和，择利而变。

[3]刘璋（？—219年）：东汉宗室。字季玉，江夏竟陵（今湖北宜昌东南）人。继其父刘焉为益州牧，据有今四川等地区。刘璋懦弱无能，法令松弛，豪强骄横，政治腐败。东汉建安十六年（211年），听说曹军进攻汉中张鲁，十分恐惧，迎接刘备进入益州，让刘备进攻汉中的张鲁。刘备却突然回师围成都，他被迫投降，迁居南郡公安（今湖北公安）。建安二十四年（219年），孙权夺取荆州后，任刘璋为益州牧，驻守秭（zǐ）归。不久刘璋病死。　　曹操（155—220年）：东汉末年著名军事家、政治家和文学家，三国时期魏国奠基人。字孟德，沛国谯（qiáo）县（今安徽亳州）人。早年举孝廉为郎官，参与镇压黄巾军，封济南相。曾任东郡太守、典军校尉等职。东汉初平元年（190年）与袁绍等讨伐董卓。镇压黑山农民起义，任兖州牧，收编青州黄巾军，建立青州兵。东汉建安元年（196年）迎接汉献帝，建都许，任为大将军、司空、丞相，被封为武平侯、魏王。先后击败袁术、吕布、袁绍、刘表等割据势力，北征乌桓，逐渐统一北方。赤壁之战时被孙权、刘备联军大败。后出兵关中，打败马超、韩遂、张鲁等割据势力，与刘备争夺汉中。他执政期间任人唯才，抑制豪强，提倡节俭，使北方经济得到恢复和发展。他还精通兵法，善作诗歌，有作品传世。东汉建安二十五年（220年）卒于洛阳。后追尊为魏武帝。

[4]张鲁（生卒年不详）：东汉末年五斗米道（天师道）首领。字公祺，沛国丰县（今江苏丰县）人。天师道创立者张道陵之孙，世代为天师道教主。东汉初平二年（191年），任益州牧刘焉的督义司马，率徒众攻取汉中，称师君，在汉中建立政教合一的政权。他用天师道治理社会，社会安定，各地人民都乐于依附他，所建政权存在约三十年。东汉建安二十年（215年），曹操进攻汉中，他战败投降，任镇南将军，封阆（làng）中侯。

[5]益州：古州名。中国古代行政区划，汉武帝所置十三州刺史部之一，治所在洛（luò）县（今四川广汉），后移治绵竹（今四川德阳北），又移治成都（今四川成都）。辖境相当于今四川折多山、云南怒山、哀牢山以东，甘肃陇南市、两当、陕西秦岭以南，湖北郧县、保康西北，贵州除东边以外地区，东汉以后辖境缩小。

[6]暴师：指军队在外蒙受风霜雨露的情况，后泛指为用兵在外。

[7]赤壁：古地名。东汉建安十三年（208年），孙权与刘备联军大败曹操之处。历来说法不一，迄今尚无定论。主要有二说：一说在今湖北武汉江夏区西赤矶山，与纱帽山隔江相对；一说在今湖北赤壁市西北赤壁山，北对洪湖市龙口镇乌林矶。

[8]沧海：旧时东海的别称。　　吴会：古地区名。东汉吴郡、会（kuài）稽二郡的合称，三国及西晋初又泛指孙吴政权所辖地区为吴会。

[9]攻伐：军事征讨。　　枢：门上的转轴，指重要的或中心的部分。

[10]宗室：帝王的宗族。　　英灵：杰出的人才。

[11]悚（sǒng）惧：害怕，恐惧。

[12]孙瑜（177—215年）：三国吴国将领、宗室。字仲异，东汉吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人，孙权从兄。初任恭义校尉，治军有方，深得士兵爱戴。东汉建安九年（204年），孙瑜任丹阳太守，加绥远将军。东汉建安十一年（206年），随周瑜攻克麻、保二屯，又从孙权在濡须抗拒曹操，迁奋威将军。当时诸将都以军事为务，而孙瑜虽在军旅，读经阅史，勤奋好学。　　夏口：古镇名。因在夏水（汉水下游的古称）注入长江处，故称夏口。本在江北，即今湖北武汉市汉口。后三国吴孙权在今湖北武汉市武昌黄鹄山上筑城，因与夏口相对，也称夏口。

[13]关羽（？—220年）：三国蜀国名将。字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。东汉末年亡命涿（zhuō）郡，随刘备起兵，为刘备主要将领。东汉建安五年（200年）关羽在下邳（pī）被曹军俘获，受到礼遇，封汉寿亭侯。后来仍然回归刘备。赤壁之战后，拜为襄阳太守、荡寇将军。建安十九年（214年）镇守荆州。建安二十四年（219年）发兵围攻驻守樊城的曹操大将曹仁，大破于禁所率七军，迫使于禁投降，杀死庞德，一时北方震惊。不久曹操许诺割江南以封孙权，在孙权部将吕蒙策划下，出兵夺取荆州。关羽兵败麦城（今湖北当阳东），突围时被擒获杀死。　　江陵：古县名。春秋楚郢（yǐnɡ）都，汉置江陵县，是南郡的治所。今为湖北荆州市荆州区。　　张飞（？—221年）：三国时蜀国名将。字翼德，涿郡（今河北涿州）人。年轻时与关羽共同追随刘备，生死与共。曹操率军进入荆州后，刘备逃奔江南，被曹军追击，张飞率军断后，在长阪抵御曹军，迫使曹操不敢轻进。赤壁之战后，刘备占据荆州等地，受命为宜都太守、征虏将军，封新亭侯。刘备进军益州，张飞自南郡溯流而上，每战皆捷，活捉严颜，升任巴西太守。刘备称汉中王，拜张飞为右将军。三国蜀汉章武元年（221年），改任车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。随刘备伐吴，临行时被部将所杀。谥“桓侯”。　　秭（zǐ）归：古县名，即今湖北秭归西北。位于今湖北西部，地处川鄂咽喉长江西陵峡两岸。西汉置秭归县，北魏改置长宁县，隋复秭归县。　　诸葛亮（181—234年）：三国蜀国大臣，刘备重要谋士。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南南）人。东汉末年隐居南阳隆中（今湖北襄樊），后辅佐刘备，联合孙权在赤壁击败曹操，谋取荆州四郡，夺得益州。刘备称帝后，任丞相。三国蜀汉章武三年（223年），刘备去世后辅佐后主刘禅，多次北伐魏国，但屡遭挫败。三国蜀汉建兴十二年（234年）病卒于军中。谥号忠武侯。　　南郡：古郡名。秦昭襄王二十九年（前278年）置。治所在郢（今湖北荆州市荆州区东北），后移江陵（今湖北荆州市荆州区）。辖境相当于今湖北粉青河及襄樊市以南，荆门、洪湖以西，长江和清江流域以北，西至重庆巫山。后渐缩小，三国吴国移治公安城（今湖北公安），西晋移治江陵。　　孱（chán）陵：古县名。西汉设置，治所在湖北公安县西。

[14]猾虏：指奸狡的敌人，是对敌方的蔑称。

[15]鲁肃（172—217年）：三国吴国名将。字子敬，临淮东城（今安徽定远）人。出身士族，与周瑜同到江南归附孙策。孙策死后，辅佐孙权。曹操南下，严重威胁孙氏政权，他与周瑜坚决主战，并联合刘备军同拒曹操。孙权任为赞军校尉，帮助周瑜在赤壁大破曹操。东汉建安十五年（210年）周瑜死后，他任奋武校尉，主管军事，继续执行联合刘备抗曹魏的战略。后迁汉昌太守、横江将军。东汉建安二十二年（217年）病卒。

【译文】#

汉献帝建安二十年（215年）。当初，刘备在荆州时，周瑜、甘宁等人多次劝孙权夺取蜀地。孙权派使者对刘备说：“刘璋软弱，自己不能保护自己的地盘，假如曹操得到蜀地，那么荆州就危险了。现在我们计划先攻取刘璋，再击败张鲁，统一南方，这样即使有十个曹操，也没有什么可以担忧的了。”刘备回答说：“益州人民富裕，地势险要，刘璋虽然软弱，保护自己还有足够的力量。现今如果使军队在外出征，进入蜀、汉之地，风餐露宿，在万里路上转运给养，要想战必克，攻必取，举措不失利，就是孙武和吴起这样的名将也难以做到。议论的人见曹操在赤壁失败，就说他已经没有什么力量，不再有长远打算。现今三分天下，曹操已拥有其二，准备到沧海去饮马，到吴郡会稽来阅兵，怎么会守着这一局面坐等年老呢？而抗曹的同盟之间却无故自相攻伐，把机会借给曹操，让敌人钻空子，这不是长久之计。况且我和刘璋都是刘氏皇族，希望凭借祖上神灵来匡扶汉朝。如今刘璋得罪了您，刘备我独自感到惶恐，不敢听从您的计划，请求宽恕。”孙权不听刘备的劝告，派孙瑜率水军驻扎在夏口。刘备不允许孙权的军队过境，对孙瑜说：“你们若要攻取蜀地，我将披头散发，隐退山林之中，不能在天下人面前失信。”刘备让关羽驻守江陵，张飞屯兵在秭归，诸葛亮据守南郡，自己坐镇孱陵。孙权不得已，把孙瑜召回。等到刘备向西进攻刘璋时，孙权说：“这个滑头，竟敢如此搞阴谋诡计！”刘备留下关羽防守江陵，鲁肃的防区与关羽邻界，关羽多次产生猜疑，鲁肃则经常以友好的态度安抚他。

【原文】#

及备已得益州，权令中司马诸葛瑾从备求荆州诸郡，备不许，曰：“吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州相与耳[1]。”权曰：“此假而不反，乃欲以虚辞引岁也[2]。”遂置长沙、零陵、桂阳三郡长吏[3]。关羽尽逐之。权大怒，遣吕蒙督兵二万以取三郡[4]。

荆州郡县示意图

【注文】#

[1]中司马：古代官名。中尉司马的简称，秦汉时中尉的属官，掌管巡查京师或领兵作战。　　诸葛瑾（174—241年）：三国时吴国将领。字子瑜，琅邪阳都（今山东沂南南）人，诸葛亮之兄。东汉末年移居江南，受到孙权优礼，任长史。后来以绥南将军代替吕蒙为南郡太守，封宣城侯，率军驻守公安（今湖北公安）。孙权称帝后，官至大将军、左都护，领豫州牧。　　凉州：古州名。中国古代行政区划，汉武帝所置十三州刺史部之一，东汉治陇县（今甘肃张家川）。辖境相当今甘肃、宁夏、青海湟水流域，陕西定边、吴起、凤县、略阳和内蒙古额济纳旗一带。东汉建安十八年（213年）并入雍州，三国魏文帝时复置，移治姑臧县（今甘肃武威）。魏晋以后辖境缩小，只限于今甘肃黄河以西地区。

31卷三十一

Sat, 30 May 2026 13:21:38 +0800

目录#

李林甫专政

奸臣聚敛　宇文融　杨慎矜　韦坚　王　杨钊

杨氏之宠

安史之乱

附录：唐朝皇帝世系表

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李林甫专政#

【内容提要】#

《李林甫专政》记述了权相李林甫在唐玄宗朝玩弄权术的故事。其中包含着个性鲜明的历史人物、不同的社会群体、重大的政治事件，贯穿着玄宗统治时代皇帝与宦官、权相、储君之间的微妙关系，文学（即擅长诗词、学术）之臣与吏干（即精于行政事务）之臣的矛盾纠葛，中央政府与藩镇将领的复杂关系，等等。

李林甫出自皇族。在唐玄宗开元年间（713—741年），他因谄附唐玄宗的宠妃武惠妃而得以逐步升迁至朝廷要员、宰相。他善于媚事左右，迎合皇帝之心意，因而获得信任，得以掌握大权；他为人阴险狡诈，杜绝言路，妒忌贤能，排抑胜己者以保全其权位；他又屡起大狱，排挤贵臣，以扩张自己的势力。他极力支持玄宗废太子李瑛（赵丽妃所生），劝立武惠妃之子寿王李瑁为太子，而玄宗却立忠王李玙（yú）（后改名亨，即唐肃宗）为太子。李林甫担心太子即位后对自己不利，于是多次妄图谋害太子。他久居相位，独揽朝政，同为宰相的牛仙客和陈希烈均惧怕他而不敢过问政事。天宝十一载（752年），林甫死。在这之前，他已经和皇帝、一大批朝臣产生矛盾。他死后，杨国忠唆使安禄山诬告李林甫与蕃将阿布思谋反。于是玄宗追削林甫官爵，没收其家产，流放其家人。

史书记载李林甫工于心计、善耍手段，并将他列入“奸臣”的行列，给后世留下一个可憎的人物形象。在现代社会，我们看待和评价历史人物，不能完全拘泥于绝对化的道德标准，不能脱离当时的时代背景。在唐玄宗时代，政治、经济、军事、社会以及边疆形势等各方面较之唐初都发生了很大变化。在这种形势下，国家政策及政治运作与唐初相比，也有很大差异，迫切需要富有行政能力的官员。李林甫在处理行政事务方面颇为精明强干。玄宗朝出现“开天盛世”的局面，李林甫功不可没。但是，玄宗晚年骄奢淫逸、政治腐败，以及后来藩镇将领坐大，酿成“安史之乱”，他也负有很大的责任。通过《李林甫专政》这一故事，我们可以更全面、深刻地了解唐玄宗时代，了解李林甫在玄宗朝政局中所起的作用，更透彻地理解和评判李林甫这个历史人物。

【原文】#

唐玄宗开元二十二年[1]。吏部侍郎李林甫柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对常称旨，上悦之[2]。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王瑁，诸子莫得为比，太子浸疏薄[3]。林甫乃因宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王[4]。惠妃德之，阴为内助,由是擢黄门侍郎[5]。五月戊子，以裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，林甫为礼部尚书、同中书门下三品[6]。

【注文】#

[1]唐玄宗：即唐朝第七代皇帝李隆基（685—762年），又称唐明皇，唐睿宗李旦之第三子，昭成皇后窦氏（唐睿宗为皇帝时，窦氏被封为德妃，后因其子李隆基即皇帝位，被尊为皇后）所生，公元712—756年在位。他在位期间，共用了先天（712—713年）、开元（713—741年）和天宝（742—756年）三个年号。玄宗在位初期励精图治，在政治、经济、军事等方面采取一系列改革措施，政治比较清明，经济发展，社会繁荣，史称“开元之治”。从开元末年起，玄宗深居宫中，委政事于宰相，对政事懈怠，耽于声色，在天宝十四载（755年）酿成“安史之乱”。后在逃离长安途中，太子李亨即位，是为肃宗，玄宗被迫退位为太上皇，于唐肃宗宝应元年（762年）去世。　　开元：唐玄宗李隆基在位期间所用年号，共计二十九年，即公元713—741年。开元二十二年，即公元734年。

[2]吏部侍郎：唐前期职事官，正四品上。吏部为尚书省（全国最高行政机构）六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）之一。吏部长官为吏部尚书，侍郎为吏部尚书的副职。吏部尚书、侍郎掌管天下官吏的选拔、授职、授勋、授爵、封赐和考核。参见唐朝中书省、门下省和尚书省职官简表、唐朝中央政务机构职官简表。

唐朝中书省、门下省和尚书省职官简表 中央机构三省 中书省 门下省 尚书省 长官中书令二人，正三品。侍中二人，正三品。尚书令一人，正二品。副官中书侍郎二人，正四品上。黄门侍郎二人，正四品上。左、右丞相［左、右仆射（yè）］，从二品。职掌负责起草、发布皇帝的诏令。负责对诏令的审议与封驳，拥有封还皇帝诏书和驳回臣下章奏的权力。全国最高行政机构。其总办公机构为尚书都省，负责尚书省各类文书的审核、签发与存档，指导尚书省六部的工作（具体见下表）。

唐朝中央政务机构职官简表

注：*屯田：利用士兵在驻扎的地区种地，或招募农民垦荒种地。

李林甫（？—752年）：唐玄宗朝著名的权臣、奸相。出自皇族，小字哥奴。他累积迁官至国子司业。唐玄宗开元中，迁御史中丞、吏部侍郎，深结玄宗宠妃武惠妃及宦官等，能按玄宗的心意说话、办事。开元二十二年（734年），拜礼部尚书，同中书门下三品，成为真正的宰相，开始执掌朝廷大权。他又历任户部尚书、兵部尚书，并代张九龄为中书令、集贤殿大学士，修国史。天宝十载（751年），他兼领安西大都护，朔方节度使。因为胡人将领（即蕃将）不识字，不能入朝任宰相，不可能威胁自己的地位，因此，林甫请皇帝重用蕃将。这使得许多胡人将领长期在边疆地区统领重兵。玄宗后期对政事懈怠，将国家大权委托给李林甫。李林甫身居宰相之位长达19年，独揽朝政，同为宰相的牛仙客和陈希烈均惧怕他而不敢过问政事。他在处理行政事务方面颇为精明强干。他善于迎合玄宗意旨，为人阴险，排斥有才干、受玄宗重视的官员，表面上甜言蜜语相交结，背后却阴谋陷害。他又屡起大狱，诛逐贵臣，以扩张自己的权势。他为玄宗统治时期出现“开天盛世”的局面作出贡献，但对玄宗晚期的政治腐败及“安史之乱”的爆发也负有很大责任。　　柔佞（nìng）多狡数：柔佞即能说会道，多狡数指非常狡猾。　　宦官：在皇宫内侍候皇帝、后妃的受过宫刑的男性。　　奏对：奏，向皇帝进言或上书；对，回答，多用于对上的回答或对话；也特指一种文体，即奏对、对策。

[3]武惠妃（？—738年）：唐玄宗的宠妃。武则天堂侄恒安王武攸止之女。唐玄宗即位后，她渐渐受到宠幸。玄宗的元配王皇后被废后，她被册封为惠妃，正一品，宫中的礼秩与皇后相同。武惠妃死于开元二十五年（737年）十二月，以皇后之礼安葬，赠贞顺皇后。唐朝在后宫，设皇后一名。皇后之下设内命妇（指受帝王封号的妇女）：贵妃、淑妃、德妃、贤妃并为夫人，皆正一品。昭仪、昭容、昭媛、充仪、充容、充媛并为嫔，正二品。婕妤九员，正三品。美人九员，正四品。才人九员，正五品。宝林二十七员，正六品。御女二十七员，正七品。采女二十七员，正八品。开元年间，唐玄宗于皇后之下设三妃、六仪，以惠妃、丽妃、华妃充三妃之位，即将四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃）改为三夫人。后来玄宗册杨玉环为贵妃，又恢复贵妃名号。　　寿王瑁：即李瑁（？—775年），唐玄宗之第十八子，武惠妃所生。开元十三年（725年）被封为寿王。因生母宠冠后宫，所以寿王也非常受玄宗喜爱。惠妃很想让寿王当皇太子，而玄宗后来却立忠王玙（yú）（后改名亨，即唐肃宗）为太子。开元二十三年（735年），李瑁纳已故蜀州（今四川崇州）司户杨玄琰（yǎn）之女杨玉环为寿王妃。杨玉环后来被玄宗看中，玄宗令玉环自请出家为女道士，另为寿王娶韦昭训之女，然后册杨玉环为贵妃，集三千宠爱于一身。李瑁死于唐代宗大历十年（775年），赠太傅。　　太子：指当时的太子、唐玄宗的次子李瑛，赵丽妃所生。李瑛能被立为太子，与玄宗即位之初，其生母赵丽妃十分受宠很有关系。后武惠妃夺宠，丽妃失宠，李瑛也随之失去父皇的宠爱，其太子之位也开始不稳固。李瑛后被武惠妃陷害，废为庶人，不久赐死。　　浸（jìn）：逐渐。　　疏：关系远、不亲近。　　薄：轻视、看不起。

[4]因：依靠、凭借。

[5]德：感激、感恩。　　擢（zhuó）：提拔、提升。　　黄门侍郎：唐前期职事官，正四品上，为中央机构门下省长官侍中的副手。负责参议施政，在大祭祀之时，随从升坛，侍候皇帝洗手，在元正、冬至日天子视朝时，奏天下祥瑞。参见唐朝中书省、门下省和尚书省职官简表。

[6]裴耀卿（681—743年）：唐玄宗朝大臣。字焕之，有文学之才，也精于行政事务。唐玄宗时，裴耀卿受命改进漕运（官方督管的水运），江南的粮食大量运送到京城长安（今陕西西安），大大节省了运费。开元二十二年（734年）升侍中。开元二十四年（736年），以左丞相罢知政事（即罢去宰相之职），不久转尚书右仆射，无实权，后卒。　　侍中：唐前期职事官，正三品，为中央机构门下省的长官。掌管出纳帝命，总管吏职，赞相礼仪，辅佐天子统领大政。参见唐朝中书省、门下省和尚书省职官简表。　　张九龄（678—740年）：唐玄宗开元年间宰相。韶州曲江（今广东韶关西武水西岸）人。他聪慧能文，考中进士（科举考试科目，考察文章、诗赋），后入朝廷做官。开元二十一年（733年），玄宗任命张九龄为宰相。他主张选贤任能、不循资历，重视地方官人选，对国家经济建言献策。后在一些重大问题上与玄宗争执，李林甫乘机进谗言中伤。玄宗于是罢去张九龄宰相之职，后又贬荆州（治今湖北荆沙江陵）长史，死于开元二十八年（740年）。他是玄宗时代文学之臣的代表，为人正派，为玄宗开元年间的繁荣作出重要贡献。　　中书令：唐前期职事官，正三品，中央机构中书省的长官。掌管军国政令，辅佐天子执掌大政，奉皇帝旨意拟成文书，作为管理国家的准则。参见唐朝中书省、门下省和尚书省职官简表。　　礼部尚书：唐前期职事官，正三品。礼部是中央机构尚书省所属的六部之一。礼部尚书为长官，礼部侍郎为副职。礼部尚书、侍郎掌管天下礼仪、祭祀、宴会、科举考试。参见唐朝中央政务机构职官简表。　　同中书门下三品：唐朝宰相称号。唐初，以中书、门下、尚书三省综理政务。中书、门下二省地处宫内，尤为机要。三省长官中书令、侍中、尚书左右仆射并为宰相。唐初，除三省长官为当然宰相外，皇帝又指令其他官员参与朝政机密，其官位、阶品较低者，则用“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”（武周时改称为“同凤阁鸾台三品”或“同凤阁鸾台平章事”）的头衔，也成为宰相。“同三品”是因为中书令、侍中是中书省、门下省的正三品官，加此衔以表示其与中书令、侍中享有同等权力及待遇。唐太宗之后，以加“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”（简称“同平章事”）之衔为参政标志。本官品级高于三品者也要加此衔才得为宰相。

【译文】#

唐玄宗开元二十二年（734年）。吏部侍郎李林甫能说会道，十分狡猾。他与宫廷内的宦官及妃嫔深深结交，让他们打探唐玄宗李隆基的一举一动。因此,李林甫对皇帝的动静无不知晓，每逢向玄宗进言或回答玄宗的问题，皆能符合玄宗的心意，玄宗因此对他非常满意。当时在后宫中，武惠妃最受皇帝宠幸。惠妃生下寿王李瑁，其他皇子所受的皇恩都无法与寿王相比，太子李瑛也逐渐被玄宗疏远、轻视。李林甫于是通过宦官对惠妃说：我愿意尽力保护寿王。惠妃感激李林甫的恩德，就秘密在后宫帮助他。因此，李林甫被提拔为黄门侍郎。五月戊子（二十八日），唐玄宗任命裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，李林甫为礼部尚书、同中书门下三品。

【原文】#

二十四年。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”[1]上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨,犹曲意事之[2]。侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾之[3]。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事[4]。而九龄遇事无细大皆力争，林甫巧伺上意，日思所以中伤之[5]。

35卷三十五

Sat, 30 May 2026 13:21:36 +0800

目录#

南诏归附

宦官弑逆　甘露之变附

朋党之祸

武宗平泽潞

裘甫寇浙东

附录：唐朝皇帝世系表

南诏世系表

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南诏归附#

【内容提要】#

《南诏归附》记载了在唐朝支持下建立的南诏国一度叛离唐朝、归顺吐蕃，又叛离吐蕃、归附唐朝的经过。

唐代的云南地区东部为乌蛮所居，西部为白蛮所居，间或有乌蛮杂处其间。乌蛮主要从事牧畜，“邑落相望，牛马被野”。白蛮则善于农耕，役用耕牛，开辟山田，种植稻麦等作物。乌蛮在政治上居于优势，其贵族曾建立“六诏”（诏，即酋长），即蒙巂（xī）、越析、浪穹、邆（téng）赕（dǎn）、施浪、蒙舍,分布于洱海地区。六诏之一“蒙舍诏”，因其在其他五诏之南，又称“南诏”,其首领为蒙氏。永徽四年（653年）南诏遣使入唐，这是唐与南诏第一次正式联系。武则天时，南诏首领逻盛曾到长安，与唐建立更为密切的联系。唐玄宗开元年间，唐朝封南诏首领盛逻皮为台登郡王，建立了政治相属关系。开元十八年（730年）盛逻皮之子皮逻阁即位，兵力强盛，在唐廷支持下，逐渐吞并另外五诏，统一了洱海地区，筑太和城及大厘城。开元二十六年（738年），唐廷封蒙舍诏主皮逻阁为云南王、越国公，赐名蒙归义，赠予大量文物及乐队。史学界一般都将这一年作为南诏国建立时间。

南诏羽翼丰满后，开始东进，约在天宝五载（746年）占据滇池地区，实力大增，引起唐王朝不满，但为共同对付吐蕃，双方表面上仍维持和平友好的局面。七载，皮逻阁死，其子阁罗凤继位。时唐玄宗沉湎声色，不理朝政，杨国忠专权，用其故人鲜于仲通为剑南节度使，直接管理南诏事务。鲜于仲通骄横暴躁，其部属云南太守张虔陀贪财好色，向南诏征求太甚，导致阁罗凤于天宝九载（750年）起兵叛乱，杀张虔陀，攻陷羁縻州三十余个。

唐廷早对南诏占据滇池不满，现阁罗凤杀死朝廷命官，决定兴师讨伐南诏，派鲜于仲通率八万大军进击。鲜于仲通自恃兵多将广，数次拒绝南诏的求和，迫使南诏被迫向吐蕃求援。四月，在诏、蕃联军的夹击下，唐军兵败西洱河（即洱海）。战后，南诏转而投靠吐蕃，十一载正月初一，吐蕃正式册封阁罗凤为“赞普钟南国大诏”，意即吐蕃赞普之弟云南国王。从此，南诏与吐蕃结盟，共同反对唐廷，成为唐朝严重边患。

天宝十三载（754年）六月，唐侍御史剑南留后李宓率七万大军再次进讨南诏。南诏采用诱敌深入、坚壁不战的策略，使唐军兵疲粮尽，瘟疫流行，在还军途中被南诏军全歼，李宓被擒。杨国忠以启衅由己，失事地方又是自己所管，遂将此败军情由隐下，反报功奏捷，益大发其兵，分道讨伐。前后死于这场战争的唐朝士兵共计近二十万人。朝廷群臣明知此事的原委，但畏惧杨国忠之威，无人敢说，玄宗不知其中缘故，以为天下无事，曾向高力士说道：“朕在位四十余年，今已老矣，看来天下承平，不必劳心，今只将朝廷政事付托给宰相使之办理，边上军情付托给诸将使之防御，朕只恭己无为而已，夫复何忧。”高力士对他说：“陛下深居禁中，不知外面的事。臣闻云南自用兵以来，虽屡有捷报，其实丧了许多人马，都隐匿不闻。又各边节度使专制一方，坐拥强兵，威权太盛，陛下将何以制之。臣恐养成祸乱，一旦窃发，将至不可复救，何谓无忧也。”玄宗心里也有觉悟，所以说：“你且莫言，待我慢慢思量，再做区处。”次年，安史之乱爆发，唐再也无力顾及西南，阁罗凤趁机统一了云南。永泰元年（765年）南诏在柘东城立南诏德化碑，说明叛唐事非得已。

大历十四年（779年），阁罗凤去世，其孙异牟寻即位。十月，南诏、吐蕃联兵二十万分三路进犯西川，企图夺取成都。唐德宗派名将李晟率五千精兵南下，与驻川唐军配合，大败异牟寻众，斩首六千级，并一鼓作气，把诏、蕃联军赶过大渡河。战后，南诏元气大伤，吐蕃却将惨败的罪责归咎于南诏，改封异牟寻为日东王，取消了双方兄弟之国的关系，置南诏于臣属藩邦的地位。从此，吐蕃年年向南诏征收重税，还占据了南诏的险要之地设立营堡，调遣南诏军队出兵助防，使南诏疲惫不堪，异牟寻对吐蕃强烈不满，在其清平官郑回的建议下，开始寻找机会重新归附唐廷。

贞元九年（793年），异牟寻派遣三批使者分别前往内地，向唐王朝表示归附。这三批使者都安全到达了成都。十月，剑南西川节度使韦皋派节度巡官崔佐时携带唐德宗诏书，出使南诏。十年正月初五，异牟寻与崔佐时在点苍山神祠会盟，结束了唐与南诏对峙隔绝四十余年的局面。

点苍山会盟后，异牟寻派人先杀吐蕃在南诏的使者，然后乘吐蕃征调南诏军助其攻打回鹘之机，突然袭击，大破吐蕃。南诏收复了铁桥以东城堡十六座，俘吐蕃十余万人，擒其王五人，与唐南北策应，使吐蕃处于钳形包围中，既不敢东犯河湟，又不能南侵云南，扭转了唐王朝在西南、西北边疆的被动局面。

元和十一年（816年），南诏弄栋节度使王嵯巅杀劝龙晟，立其弟劝利晟为王，独揽大权。太和三年（829年），王嵯巅背盟毁约，起兵叛唐，南诏军很快攻入成都外城，掳掠成千上万能工巧匠和无数金银财宝而回。四年末，南诏遣使入朝谢罪，与唐廷继续保持臣属关系。

【原文】#

唐玄宗开元二十六年秋九月戊午，册南诏蒙归义为云南王[1]。归义之先本哀牢夷，地居姚州之西，东南接交趾，西北接吐蕃[2]。蛮语谓王曰诏[3]。先有六诏，曰蒙舍，曰蒙越，曰越（折）［析］，曰浪穹，曰样备，曰越澹，兵力相埒，莫能相一，历代因之，以分其势[4]。蒙舍最在南，故谓之南诏[5]。高宗时，蒙舍细奴逻初入朝[6]。细奴逻生逻盛，逻盛生盛逻皮，盛逻皮生皮逻阁[7]。皮逻阁浸强大，而五诏微弱[8]。会有破渳河蛮之功，乃赂王昱，求合六诏为一[9]。昱为之奏请，朝廷许之，仍赐名归义[10]。于是以兵威胁服群蛮，不从者灭之，遂击破吐蕃，徙居大和城[11]。其后卒为边患[12]。

【注文】#

[1]唐（618—907年）：朝代名。公元618年，由唐高祖李渊建立，定都长安（今陕西西安）。公元907年，朱温废唐建梁，唐朝灭亡。唐朝共历二十二帝，在唐太宗统治时期出现“贞观之治”，到唐玄宗时期又形成“开元盛世”，其间还涌现出中国历史上唯一的女皇帝武则天，她曾于公元690—705年改唐为周，定都洛阳，改称神都。唐朝是中国历史上的一个伟大时代，政治开明、经济繁荣、文化发达、疆域辽阔，成为当时世界上最为强大的国家之一。唐朝还是一个开放的帝国，声誉远被海外，与许多国家均有来往，对中国历史及世界文明的发展产生了重大影响。　　玄宗（685年—762年）：即李隆基，唐睿宗第三子，母昭成窦皇后（窦德妃），公元712年至756年在位。公元710年，李隆基与太平公主合谋发动政变，杀死韦皇后，拥其父李旦即位，被立为太子。李隆基在唐睿宗延和元年（712年）受禅即位，改年号为开元。唐玄宗在位时使用过三个年号：先天、开元、天宝。开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为“开元盛世”。玄宗统治后期，贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终致天宝十四年（755年）发生“安史之乱”，次年逃往四川，太子李亨即位，玄宗被尊为太上皇。唐代宗宝应元年（762年）病死，终年78岁。庙号玄宗。　　开元二十六年：公元738年。开元，唐玄宗自713年至741年间所使用的年号。　　册：册命。古代帝王封立太子、皇后、王妃或各王的命令。　　南诏：古国名。也叫鹤拓、龙尾、苴咩、阳剑。是唐代以乌蛮为主体，包括白蛮等族建立的奴隶制政权。唐初为蒙舍诏，贞观二十三年（649年）细奴逻建大蒙政权，以巍山（今云南巍山彝族回族自治县境）为首府。开元年间，其王皮逻阁在唐朝的支持下统一六诏，迁治太和城（今云南大理南太和村西）。全盛时辖有今云南全部、四川南部、贵州西部等地。社会经济发展不平衡，中心地区农业、手工业发达。使用奴隶劳动。吸收汉族先进生产技术。部分采用了唐朝政治制度。曾多次派遣贵族子弟赴成都、长安学习，统治集团通用汉文。佛教流行。后期向封建社会转化。历传十三王，十王受唐册封。唐昭宗天复二年（902年）为贵族郑买嗣所灭。　　蒙归义：南诏开国之主，因依附唐朝，受唐玄宗赐名归义。在世期间，武力吞并了滇西其他五诏，建立了以巍山为中心的大蒙国，后迁都大理。　　云南：云南郡本属云山县，蜀国刘氏建兴二年置郡。自唐戎州开边县南七十里至曲州，再二千五百里至云南城。

[2]先：先人，家族或民族的较早的一代或几代。　　哀牢夷：古族名。分布在我国西南地区。东汉设哀牢、博南二县。在今云南保山市北。　　姚州：今云南姚安北。　　交趾：今越南北部。　　吐蕃（bō）：中国古代藏族政权名。公元7至9世纪时在青藏高原建立。是由雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。吐蕃是唐人对这一政权的称谓。

[3]蛮：中国古代称南方各族为蛮。　　谓：称为，叫作。

[4]先：古代的，先前的。　　六诏：《资治通鉴考异》注：“《新书》‘六诏曰蒙巂（xī）、越析、浪穹、邆（téng）晱（shǎn）、施浪、蒙舍’”。本文所写六诏名系根据窦滂《云南别录》。　　折：《资治通鉴》中为“析”字，“折”字当误。　　兵力：军队实力。　　埒（liè）：同等。　　莫：不。　　一：作动词，统一。　　因：沿袭。　　势：势力。

[5]最在南：在最南面。　　故：所以。

[6]细奴逻：（617—674年）南诏王。649—674年在位。姓蒙氏，又名龙独罗，乌蛮族。唐太宗贞观二十三年（649年）称王，以巍山（今云南巍山境）为首府。唐高宗永徽四年（653年）遣其子逻盛至京师。唐授细奴逻为巍州刺史。　　初：开始。　　入朝：指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。

[7]细奴逻生逻盛等句：《资治通鉴考异》载，《新传》“蒙氏父子以名相属，细奴逻生逻盛炎，逻盛炎生炎阁。武后时，逻盛炎身入朝，妻方娠，生盛逻皮，喜曰：‘我又有子，虽死唐地足矣。’炎阁立，死。开元时，弟盛逻皮立，生皮逻阁，授特进，封台登郡王。炎阁未有子时，以阁罗凤为嗣，及生子，还其宗，而名承阁遂不改。”按，逻盛炎之子盛逻皮，岂得云以名相属？既有炎阁，岂得云“我又有子，虽死唐地足矣”？今从《旧南诏传》及《杨国忠传》《云南别录》。　　皮逻阁：（697—748年）南诏第四世王。公元728—748年在位。唐开元年间统一六诏，击败吐蕃，迁治太和城。在南诏的早期发展中起了重要作用。开元二十六年（738年）唐封皮逻阁为“越国公”，赐名归义。入朝于唐，受封为“云南王”。

[8]浸：逐渐。　　微：衰败。　　弱：衰弱。

[9]会：恰巧，正好。　　渳河：渳同“洱”，渳河即西洱河，一称洱河，源出云南省西部洱海，经下关天生桥到平坡入漾濞江。　　功：功劳。　　乃：于是。　　赂（lù）：贿赂。　　王昱：当时任剑南节度使。

[10]奏请：上奏，请示。　　朝廷：借指帝王。　　许：应允。　　仍：依然，照旧。　　赐名：君王赠以名号。

[11]于是：自此。　　兵：武力，战争。　　服：动词，服从，此处使动用法。　　从：顺从，跟从。　　遂：接着。　　徙（xǐ）：迁移。　　大和城：今云南大理白族自治州大理县太和村西。

34卷三十四

Sat, 30 May 2026 13:21:35 +0800

目录#

文用事

宪宗平蜀　刘闢

宪宗平吴　李锜

魏博归朝　田弘正

宪宗讨成德　王承宗

宪宗平淮蔡　吴元济　德宗讨吴少诚附

宪宗讨淄青　李师道

河朔再叛

附录：唐朝皇帝世系表

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文用事#

【内容提要】#

唐德宗贞元二十一年（805年）正月，德宗去世。太子即位，是为顺宗。顺宗为太子时，与王伾（pī）、王叔文甚为相得，已有革新意愿。刘禹锡、柳宗元、程异、凌准、韩泰、韩晔（yè）、陈谏以及陆质、吕温、李景俭等，均与二王相结，最终形成一个以“二王刘柳”为核心的政治集团。

顺宗用王叔文为翰林学士，掌白麻内命，即机密诏令。王叔文以韦执谊为尚书左丞、同平章事。掌握核心机密的是朝廷大臣三人——韦执谊、王叔文、王伾（pī），而以“二王”为核心；宫内，由于顺宗患疾失音，口不能言，仅有宦官李忠言、美人牛昭容侍左右。史书谓“是时政事，王叔文谋议，王伾通导，李忠言宣下，韦执谊奉行”，“事无巨细，皆决于李忠言、王伾、王叔文”，极不正常。处理朝政，上传要经过五个中间环节：韦执谊→王叔文→王伾→李忠言→牛昭容→顺宗；下达环节，亦复如是。信息不畅，行动滞缓，势所必然。

历史上所有的改革，都要触及既得利益集团的利益，势必会遭遇代表既得利益集团的政治势力的反对、反抗、反扑。此时，给唐王朝带来灭顶之灾的三大祸患之一的“牛李党争”尚未形成，而“藩镇割据”与“宦官专权”始终存在，方兴未艾。如剑南西川节度使韦皋，使支度副使刘闢（pì）求总领剑南东川、剑南西川、山南西道三川，扬言：“若与某三川，当以死相助；若不与，亦当有以相酬。”荆南节度使裴均、河东节度使严绶等，相继上表，其意与韦皋同。宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等，疾李忠言新进，以为“从其谋，吾属必死其手”。朝中官员三位宰相，高郢（yǐng）无所作为，贾耽、郑珣（xún）瑜称疾不起，不作为，不合作；如侍御史窦群、御史中丞武元衡等，视“二王”等为异己，攻击不遗余力，并逐渐占据上风。五月，俱文珍等趁机削去王叔文翰林学士之职，使其失去进内宫的官署，无法参与谋划。经王伾一再疏请，仅允许“三五日一入翰林，去学士名”，大势已去。六月，又因母丧去位，形势更是急转直下。七月，王伾三上疏，请起王叔文为相，不报，知事不济，亦称中风还第。革新失败，已成定局。

七月二十八日，俱文珍等迫使顺宗禅让，下制：“积疢（chèn）未复，其军国政事权令皇太子纯勾当。”八月初四日，制：“令太子即皇帝位，朕称太上皇，制敕称诰。”初五日，太上皇徙居兴庆宫，诰改元永贞。初六日，贬王伾（pī）为开州司马，死于贬所；王叔文为渝州司马，翌年赐死。初九日，太子纯即位于宣政殿，是为宪宗。

九月十三日，贬刘禹锡为连州刺史，柳宗元为邵州刺史，韩泰为抚州刺史，韩晔（yè）为池州刺史。十一月初七日，贬韦执谊为崖州司马。朝议以为王叔文之党贬谪太轻，十四日，再贬刘禹锡为朗州司马，柳宗元为永州司马，韩泰为虔（qián）州司马，韩晔为饶州司马；又贬岳州刺史程异为郴（chēn）州司马，和州刺史凌准为连州司马，河中少尹陈谏为台（tāi）州司马，史称“八司马”。连同“二王”，史称“二王八司马”。

【原文】#

唐德宗贞元十九年[1]。初，翰林待诏王伾善书，山阴王叔文善棋，俱出入东宫，娱侍太子[2]。伾，杭州人也[3]。叔文谲诡多计，自言读书知治道，乘间常为太子言民间疾苦[4]。太子尝与诸侍读及叔文等论及宫市事[5]。太子曰：“寡人方欲极言之[6]。”众皆称赞，独叔文无言[7]。既退，太子自留叔文，谓曰：“向者君独无言，岂有意邪[8]？”叔文曰：“叔文蒙幸太子，有所见，敢不以闻[9]。太子职当视膳问安，不宜言外事[10]。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解[11]？”太子大惊，因泣曰：“非先生，寡人无以知此[12]。”遂大爱幸，与王伾相依附[13]。

【注文】#

[1]唐：朝代名，共历二百八十九年（618—907年），是中国历史上国力最强盛的朝代之一。隋恭帝义宁二年（618年），陇西李渊起兵反隋建唐，定都长安，建元武德元年（618年）。高宗以后，武后以周代唐（690—705年）。安史之乱后，藩镇割据，国力日趋衰败。对外贸易发达，通过海陆丝绸之路，与突厥、回纥（hé）、吐蕃（bō）、靺鞨（Mòhé）交流频繁，与天竺、新罗、日本及中亚国家往来密切。政治制度比较完善。诗歌、科技、文化、艺术极其繁盛，具有多元化特点。哀帝天祐（yòu）四年（907年），为割据势力朱温取代。　　德宗（742—805年）：名适（kuò）。唐代宗长子。代宗时，为天下兵马元帅，平定史朝义。信谗纳邪，重用奸佞（nìng）卢杞（qǐ）、赵瓒、裴延龄、窦参等为相；冤杀刘晏，贬斥陆贽、阳城等。猜忌功臣，姑息藩镇。亲信宦官，统领禁军。建中四年（783年），泾原兵变，逃亡奉天，京城沦陷。专意聚敛，增收税间架、除陌钱等杂税，置宫市，进羡余，民怨日深。在位二十六年（779—805年）。卒，葬于崇陵，谥曰神武孝文皇帝，庙号德宗。　　贞元：唐德宗在位期间所用年号，共计二十一年（785—805年）。

[2]初：刚开始的时候，早先的时候。史书用作追叙往事之词，用于句首。　　翰林待诏：翰林制度是从唐至清特有的一项职官制度。汉代已有翰林，本指文翰荟萃之所，犹词坛文苑。唐代开始作为官及官署名，最初是“天下以艺能技术见召者之所处”，文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等各色人士以其专长听候君主召见，称翰林待诏。唐玄宗时，选用文学士人，称翰林供奉，使起草诏令，议论时事，等待皇帝随时差遣。　　王伾（pī）（？—806年）：唐杭州（今属浙江）人。德宗末，为翰林待诏。累迁殿中丞、太子侍书。贞元二十一年（805年）正月，顺宗即位，迁左散骑常侍、翰林学士。为“永贞革新”领袖人物，“二王八司马”中“二王”之一。宪宗即位后，贬开州司马，死于贬所。　　善：善于，擅长。　　书：书法。　　山阴：秦设置，隋废，并入会（kuài）稽县，唐置、废不定，在今浙江绍兴。　　王叔文（753—806年）：越州山阴（今浙江绍兴）人。德宗时，以棋待诏，与王伾同侍读东宫。贞元二十一年（805年）正月，顺宗立，为翰林学士。为“永贞革新”领袖人物，“二王八司马”中“二王”之一。兼判度支、盐铁副使，转尚书户部侍郎。贬贪残之京兆尹李实，罢宫市。又谋夺宦官所掌神策军兵权，以范希朝为西北诸镇行营兵马使，为宦官俱文珍所阻。八月，宪宗即位，贬渝州司户参军。次年赐死。

[3]杭州：汉会（kuài）稽郡地。隋置杭州，唐相沿不改，玄宗天宝初，一度改为余杭郡。领钱唐等五县，治所在今浙江杭州。

[4]谲（jué）诡：狡诈；奸诈。　　乘：利用；凭借。　　间（jiàn）：空子，可乘的机会。

[5]尝：曾经。　　宫市：指宫廷直接采购。旧制，宫廷里需要的日用品，由官府承办，向民间采购。德宗贞元末年，改为由宦官直接办理，宦官不携带任何文书和凭证，看到所需之物，即口称“宫市”，随意付给很少的代价，还要货主送到宫内，并向他们勒索“门户钱”和“脚价钱”。

[6]极：穷尽，竭尽。　　言：说，谈论。　　之：指“宫市”之事。

[7]无言：不说话。

[8]既：已经。　　自：自己；独自。　　向者：刚才。　　君：对人的尊称。　　岂：其。表示估计、推测，相当于也许、莫非。　　邪：语气助词，用于句末或句中，表示反问，相当于吗、啊。

[9]蒙幸：蒙，敬词。承蒙……宠幸。　　以闻：以，使。闻，指使君主听见，向君主报告。亦泛指向上级或官府报告。

[10]视膳问安：为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。亦作“问寝视膳”“问安视寝”。

[11]陛下：对皇帝的尊称。　　收人心：收买人心。　　何以：倒装句式，即以何，凭借什么。

[12]因：因此。　　无以：没有办法。

[13]爱幸：宠爱信任。

【译文】#

唐德宗贞元十九年（803年）。起初，翰林待诏王伾（pī），擅长书法，山阴人王叔文，围棋下得好，二人都常出入东宫，娱乐、侍奉太子李诵。王伾，是杭州人。王叔文狡诈，诡计多端，自称读书很多，明白治理国家的道理，总是利用机会向太子陈述民间的疾苦。太子曾经与几位侍读及王叔文等在一起谈到有关宫市的事情，太子说：“我正想上书反对呢。”众人一致赞扬，只有王叔文一言不发。等众人告辞，太子请王叔文单独留下，问他说：“刚才，只有你一言不发，难道还有别的什么想法吗？”王叔文说：“我承蒙太子看重，有什么意见，不敢不说出来。太子的主要职责是检查皇帝的膳食，还有早晚问安，不应该议论外面的事。皇帝在位已经很久，如果怀疑你收买人心，你用什么来自我辩解呢？”太子大为震惊，哭泣着说：“假如不是你，我不会想到这些。”从此对王叔文更加宠爱信任，王叔文又与王伾互相结交依附。

【原文】#

叔文因为太子言某可为相，某可为将，幸异日用之[1]。密结翰林学士韦执谊及当时朝士有名而求速进者陆淳、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等，定为死友[2]。而凌准、程异等又因其党以进，日与游处，踪迹诡秘，莫有知其端者[3]。藩镇或阴进资币，与之相结[4]。淳，吴人，尝为左司郎中[5]。温，渭之子，时为左拾遗[6]。景俭，瑀之孙，进士及第[7]。晔，滉之族子[8]。谏，尝为侍御史[9]。宗元、禹锡，时为监察御史[10]。

【注文】#

[1]为：介词。对，向。　　某：指不定的不说明的人或事物。　　幸：希望，期望。　　异日：他日；来日；以后。

33卷三十三

Sat, 30 May 2026 13:21:33 +0800

目录#

藩镇连兵　泾原之变　李怀光之叛附

附录：唐朝皇帝世系表

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藩镇连兵**#

**泾原之变　李怀光之叛附

【内容提要】#

《藩镇连兵》叙述了从唐代宗宝应元年（762年）至唐德宗贞元十七年（801年），共四十个年头藩镇割据、连年战乱的历史事实。

安史之乱平定之后，归降朝廷的安、史旧将，仍然拥有重兵，盘踞藩镇。衰弱不堪，且软弱不堪的朝廷，只能追认其既成事实，授予其节度使职位。其中军事力量比较强大的，有代宗广德元年（763年）闰正月授予节度使的“河朔三镇”。

此外，许多平定安史之乱有功的将领，也被授予节度使。这些人往往居功自傲，骄横跋扈（hù）。最为跋扈难制的，有淄（zī）青节度使（治青州，今属山东）李正己、淮西节度使（治蔡州，今河南汝南）李希烈、山南东道节度使（治襄阳，今属湖北）梁崇义等。这些方镇，握有行政权、财权和兵权，形成了与朝廷分庭抗礼的独立王国。在辖区内，他们可以擅自委派官员。特别是主帅一职，这历来必须是朝廷委任的，但现在，情况完全不同了，或父子相传，或部下拥立，造成既成事实，朝廷最后只能被迫予以追认。在这样的政治、军事背景下，方镇与方镇之间、朝廷与方镇之间、方镇内部主帅与部将之间，连兵不已，战乱连年，时局、政权一直处于持续的动荡混乱之中。

有鉴于此，唐德宗李适（kuò）即位之后，试图裁减、抑制方镇的权力，结果反而引发了“四镇之乱”。

德宗建中二年（781年），成德节度使李宝臣死，其子李惟岳擅自袭位，要求朝廷承认，德宗不许。于是，李惟岳联合魏博节度使田悦（其父田承嗣死后袭位）、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义三镇，形成政治、军事同盟，同时举兵，违抗朝廷。德宗调动各道节度使征讨，淮西节度使李希烈平定梁崇义，李惟岳被其部将王武俊所杀，王武俊归降朝廷，被授予恒冀观察使；幽州节度使朱滔出兵击败田悦；李正己病死，其子李纳袭位，屡攻屡败，朝廷取得了阶段性的胜利。但由于朱滔与王武俊对德宗的赏功不满，建中三年，也举兵反叛，与田悦、李纳串联，各自称王：朱滔称冀王，田悦称魏王，王武俊称赵王，李纳称齐王。与此同时，淮西节度使李希烈也据镇反叛，自称建兴王、天下都元帅。战乱几乎半天下，动荡的局势进一步蔓延。德宗调集邻近诸道的兵力讨伐李希烈，诸道兵马却观望不前。建中四年，又调遣泾原节度使（治所泾州，今甘肃泾川北）姚令言率五千兵东援，路过京都长安，因为得不到朝廷的赏赐而怨恨，鼓噪叛乱，拥立留居长安的前幽州节度使朱泚（cǐ）为秦帝，德宗仓皇出逃到奉天（今陕西乾县）。朱泚随即围攻奉天，朔方节度使李怀光率兵来援德宗。德宗兴元元年（784年）正月，李希烈称楚帝，改元武成。朱泚改国号为汉，自称“汉元天皇”，改元天皇。二月，参加平叛的李怀光倒戈，加入了叛乱的行列，与朱泚和好，德宗再次出奔梁州（今陕西汉中）。叛乱的藩镇此起彼伏，朝廷岌岌可危。三月，田悦被其部下兵马使田绪所杀。六月，朱泚、姚令言被原泾原大将田希鉴所杀。德宗贞元元年（785年）八月，击败倒戈的李怀光。二年四月，李希烈被其部将所杀。一直处于弱势被动地位的朝廷，在较量中稍占上风，朱滔、王武俊、李纳等不得已与德宗达成妥协，表面上重新归服朝廷。而德宗经过两次出逃，历尽艰险，惊魂难定，心力交瘁（cuì），但求相安无事，一味地采取了姑息优容的态度。对河北、山东等方镇，只要归服朝廷，不越过称帝、改国号这个底线，其他如土地、封爵等都好商量，做出了最大限度的妥协。

【原文】#

唐肃宗乾元元年冬十二月，平卢节度使王玄志薨，上遣中使往抚慰将士，且就察军中所欲立者，授以旌节[1]。高丽人李怀玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使[2]。希逸之母，怀玉姑也，故怀玉立之。朝廷因以希逸为节度副使[3]。节度使由军士废立自此始[4]。

【注文】#

[1]唐：朝代名，共历二百九十年（618—907年），是中国历史上国力最强盛的朝代之一。隋恭帝义宁二年（618年），陇西李渊起兵反隋建唐，定都长安。高宗以后，武后以周代唐（690—705年）。安史之乱后，藩镇割据，国力日趋衰败。对外贸易发达，通过海陆丝绸之路，与突厥、回纥（hé）、吐蕃（bō）、靺鞨（Mòhé）交流频繁，与天竺、新罗、日本及中亚国家往来密切。政治制度比较完善。诗歌、科技、文化、艺术极其繁盛，具有多元化特点。哀帝天祐（yòu）四年（907年），为割据势力朱温取代。　　肃宗：即李亨（711—762年），玄宗第三子。初名嗣升，二岁封陕王。开元十五年（727年），封忠王，改名浚（jùn）。二十三年，改名玙（yú）。二十六年，立为皇太子，改名亨。天宝十四载（755年）十一月，安、史叛乱。次年六月，玄宗奔蜀，马嵬（wéi）驿兵变，太子为天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平卢节度兵马。七月十二日，太子在灵武（今宁夏灵武西南）即位，史称肃宗。　　乾元：肃宗的年号，共三年（758—760年）。　　平卢：节度使名。玄宗开元七年（719年）设置，统平卢、卢龙二军，屯营州、平州，治营州（今辽宁朝阳）。开元末、天宝中，安禄山曾为平卢军节度使。代宗宝应元年（762年），淄（zī）青节度开始带“平卢”的名称。　　王玄志（？—758年）：天宝十四载（755年），担任安东将。十五载四月，谋划讨伐安禄山的平卢节度使吕知诲，任安东副大都护、摄御史中丞、保定军及营田使。安禄山任命同党徐归道为平卢节度使，又率兵袭杀归道。乾元元年（758年），任营州刺史、平卢节度使。　　薨（hōng）：春秋时，诸侯死亡叫作“薨”。唐代三品以上死亡称“薨”，节度使与春秋时地方诸侯相类似，所以也称“薨”。　　中使：最早指宫中派出的使者，后来专门用来指宦官。　　旌节：旌旗与符节。唐制，节度使临行赐双旌双节，旌表示专赏之权，节表示专杀之权。

[2]李怀玉（733—781年）：即李正己。高丽（今东北南部与朝鲜半岛北部）人，生于平卢（今辽宁朝阳）。累官平卢兵马使。代宗永泰元年（765年）七月，被推立为帅。朝廷授以平卢淄（zī）青节度使、检校工部尚书兼御史大夫、青州刺史，赐名正己。代宗大历十年（775年）二月，封饶阳郡王。十一年十月，加检校司空、同中书门下平章事。与魏博田承嗣、滑亳（bó）令狐彰、相卫薛嵩（sōng）、成德李宝臣、襄邓梁崇义各割据一方，又与梁崇义互相通婚。正己原来有淄（zī）、青、齐、海、登、莱、沂（yǐ）、密、德、棣（dì）等十州之地，后又攻占曹、濮（pú）、徐、兖（yǎn）、郓（yùn）五州，共有十五州。拥兵十万，雄踞东方，最为强大。朝廷累加至太子太保、司徒。病死后，其子李纳袭位，自称齐王。　　裨（pí）将：副将，小将。古代有“大将小裨（pí）”之说。　　侯希逸（720—781年）：营州（今辽宁朝阳）人。玄宗天宝末，安禄山反，任命其心腹徐归道为平卢节度，希逸时为裨（pí）将，率兵与安东都护王玄志袭杀归道。肃宗乾元元年（758年）冬，表弟李怀玉与军人共推希逸为平卢军使，朝廷因此授希逸平卢节度使。希逸激励将士，肃宗上元二年（761年）五月，击破史朝义范阳兵，屡破叛军。朝廷加检校工部尚书，赐实封，画像于凌烟阁。代宗宝应元年（762年），担任平卢淄（zī）青节度使，淄青节度带“平卢”的名称始于此。代宗永泰元年（765年）七月，被李怀玉及军人驱逐，代宗大历十一年（776年）九月起用。大历末，封淮阳郡王。德宗建中二年（781年）七月，迁司空，当日病卒，赠太保。　　军使：唐代设置的地方军政长官。因行政功能不同，有节度使、观察使、团练使、经略使、处置使、防御使、度支（支度）使、营田使、水陆运使、守捉使、押蕃（fān）落使等不同名号。

[3]节度副使：节度使的副职。指以节度副使掌管节度使事，当时节度使由郑王李邈（miǎo）遥领。

[4]节度使由军士废立自此始：这是史家记述由军士废除前节度使并推举新节度使的先例。此后，这类实例就会层出不穷。司马光对于最早出现的某一件事，特别是不好的事，要特别提醒一句“某某事自此始”，也就是提醒对不好的事要谨慎处置，否则就开了个坏头，形成惯例。有“谨始”的意思。这是学《春秋》笔法。

【译文】#

唐肃宗乾元元年（758年）冬季十二月，平卢节度使王玄志去世。唐肃宗派宦官前往慰问安抚将士，并到军中考察他们所想拥立的继承人，并将旌旗、符节授予他。高丽人李怀玉，担任裨（pí）将，杀了王玄志的儿子，推选侯希逸为平卢军使。侯希逸的母亲，是李怀玉的姑母，所以李怀玉拥立他。朝廷于是任命侯希逸为节度副使。节度使由军中将领士兵自己拥立，是从这次开始的。

【原文】#

臣光曰：夫民生有欲，无主则乱[1]。是故圣人制礼以治之[2]。自天子、诸侯至于卿大夫、士、庶人，尊卑有分，大小有伦，若纲条之相维，臂指之相使，是以民服事其上，而下无觊觎[3]。其在《周易》“上天、下泽，履。象曰：君子以辨上下，定民志”，此之谓也[4]。凡人君所以能有其臣民者，以八柄存乎己也[5]。苟或舍之，则彼此之势均，何以使其下哉！[6]

【注文】#

[1]臣光曰：《资治通鉴》作者司马光，作为史学家，对于上述史实所作的评论。史书的这种形式，属于史论。这类史论，最早见于《左传》，用“君子曰”的形式；后来又见于司马迁《史记》，用“太史公曰”的形式。此后形成定制，普遍流行。　　夫民生有欲，无主则乱：这两句话出自《尚书·仲虺（huǐ）之诰》。是说百姓天生就有情欲，如果没有君主制约，必然会导致祸乱。

[2]圣人：儒家推尊尧、舜、禹、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等为圣人。

[3]天子、诸侯至于卿大夫、士、庶人：这是从最高统治者、高级官员、普通官员、知识阶层到庶民百姓的五等人，古代称为“五孝”。　　分（fèn）：名分。　　伦：伦常，指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系，古代称为“五伦”。　　纲：提网的周边总的大绳。　　条（tāo）：通“絛”，丝绳。此处是指斜角贯穿网四角的绳子。　　维：维系。　　臂指之相使：出自汉贾谊《新书·五美》：“海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不从制。”意思是就好像手臂使用手指一样顺当。　　是以民服事其上，而下无觊觎（jì yǘ）：这两句话出自《左传·桓公二年》。　　服事：下层的人伺候上层的人。　　觊觎：非分的希望或企图。

[4]其在《周易》“上天、下泽，履。象曰：君子以辨上下，定民志”：引号里的这几句话出自《周易·履》。　　《周易》：儒家的经典文献之一。原为占卜的书。基本图像是“八卦”，“八卦”由“阴”“阳”二爻三叠而成。由“八卦”两两相重，而得“六十四卦”。自下而上的六爻，阳为九，阴为六，各有“爻辞”，说明各爻的意思。有“上下经”：自“乾”至“离”三十卦为“上经”，自“咸”至“未济”三十四卦为“下经”；又有“十翼”：彖上、彖下、象上、象下、系辞上、系辞下、文言、说卦、序卦、杂卦。　　上天、下泽，履：第十卦为履卦，兑卦下，乾卦上。乾卦是天，在上；兑卦是水泽，在下。　　象：《周易》的专门用语，“十翼”中的“象上”和“象下”。“象上”阐释各卦的卦象，又称“大象”；“象下”阐释各爻的爻象，又称“小象”。

[5]八柄：指爵、禄、予、置、生、夺、废、诛。爵是爵位，禄是俸禄，予是给予，置是安置，生是养育，夺是没收，废是流放，诛是杀戮（lù）。天子统治、驾驭（yù）臣下赏罚的八种手段。

[6]使：驾驭（yù）。

【译文】#

史臣司马光评论说：百姓天生就有贪欲，如果没有君主制约，就必然导致祸乱。因此，圣人制定礼节，用来治理百姓。从天子、诸侯到卿大夫、士、庶人的五孝关系，应该做到尊卑有名分，大小有伦常。就好像网的纲绳与丝绳，互相维系；又好像手臂使用手指，得心应手。所以，百姓甘心奉事他们的上司，而部下也就没有非分的希望或企图。《周易·履》的象就说过：“天尊贵，所以高高在上；水流低湿，所以处于底下。君子仿效履卦的图像，用来分辨上下、尊卑，从而确定纠正百姓的志向、意愿，使得一切都尊卑有序。”说的就是这个意思。凡是君主，之所以能统治、驾驭（yù）他的臣下、百姓，是由于君主有统治、驾驭（yù）臣下的“爵、禄、废、置、杀、生、予、夺”八种手段。假如有一天丢弃了这八种手段，那么，君主与臣下彼此之间势均力敌，还能用什么手段来统治、驾驭他的臣下呢？

【原文】#

肃宗遭唐中衰，幸而复国，是宜正上下之礼以纲纪四方[1]。而偷取一时之安，不思永久之患[2]。彼命将帅，统藩维，国之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，无问贤不肖，惟其所欲与者则授之[3]。自是之后，积习为常，君臣循守，以为得策，谓之姑息[4]。乃至偏裨士卒，杀逐主帅，亦不治其罪，因以其位任授之[5]。然则爵、禄、废、置、杀、生、予、夺，皆不出于上而出于下，乱之生也，庸有极乎[6]！

【注文】#

[1]中衰：指唐玄宗天宝末年发生安史之乱。　　复国：指唐肃宗在其父亲唐玄宗仓皇出逃后，在大臣拥戴下，在灵武即位，恢复国家，国运中兴。　　纲纪四方：这句话出自《诗经·大雅·棫朴》。　　纲纪：治理。　　四方：指国家。

[2]偷：苟且。

[3]藩维：藩国，方镇。　　一介之使：单独一人的使者称“一介”。指节度使。　　行（háng）伍：古代兵制，五人为伍，五伍为行。后用来指军队。　　贤：贤人。　　不肖：与“贤”相对，不成材的人。

37卷三十七

Sat, 30 May 2026 13:21:31 +0800

目录#

黄巢之乱

藩镇之乱

杨行密据淮南

王建据蜀

附录：唐朝皇帝世系表

后梁世系表

五代十国时期吴国世系表

五代十国时期前蜀世系表

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黄巢之乱#

【内容提要】#

《黄巢之乱》叙述了唐僖宗李儇（xuān）乾符五年（878年）至中和四年（884年）间，由冤句（今山东菏泽西南）人黄巢领导的反抗唐朝政府的农民起义的历史。

唐僖宗乾符元年（874年），王仙芝领导几千人在长垣（今河南长垣东北）揭竿而起。次年六月，王仙芝攻克濮州（治今山东鄄城北）和曹州（治今山东曹县西北），部众增至数万。这时，黄巢率领数千人在冤句起兵，响应王仙芝，更大规模的农民暴动爆发了。

面对农民暴动的迅猛发展，唐朝政府急忙调兵遣将进行镇压。乾符三年（876年）七月，王仙芝在沂州（治今山东临沂）被诸道行营招讨使宋威打败，于是采取避实击虚、流动作战的方针，转而进军河南，转战湖北。乾符四年（877年）二月，黄巢攻陷郓州（治今山东东平西北），斩杀节度使薛崇。当年七月，王仙芝、黄巢联合出兵进攻宋州（治今河南商丘南），意图切断运河交通，但不久后分兵。次年，王仙芝在黄梅（今湖北黄梅西北）兵败被曾元裕部斩杀，余部逃奔亳州（治今安徽亳州）投靠黄巢。此后，黄巢被推举为王，自称“冲天太保均平大将军”，改元“王霸”，并设官分职，建立统一的领导机构。尔后，转战黄河、淮河流域，进军长江下游一带，从浙江、福建攻入岭南。然后，挥师北伐。广明元年（880年），攻陷东都洛阳。同年底，占领唐朝都城长安（今陕西西安），建立“大齐政权”，登基称帝，建年号为“金统”。以尚让为太尉兼中书令，赵璋为侍中，孟楷、盖洪为尚书左、右仆射，皮日休为翰林学士。唐朝官员，四品以下留用。

广明二年（881年），唐军反攻长安，黄巢率军暂时撤出，驻军灞（bà）上。唐军入城后烧杀掳掠，不得民心。黄巢率军趁夜反攻，将唐军驱逐出城。中和二年（882年），唐朝军队再次反攻，负责东部防务的黄巢大将朱温在同州（治今陕西大荔）投降唐军，被任命为右金吾大将军，赐名朱全忠。次年四月，黄巢率军撤出长安，经蓝田（今陕西蓝田）向河南退却。中和四年（884年）春天，沙陀贵族李克用率领四万军队，自河中南渡，连败黄巢军于太康、汴河一带。黄巢败走山东。同年六月，黄巢在撤至泰山狼虎谷（今山东莱芜西南）时自刎身亡（一说为部下林言所杀）。此后，黄巢侄子黄皓率残部到处流窜，号“浪荡军”。唐昭宗李晔天复元年（901年），黄皓被湘阴土豪邓进思所杀，唐末农民暴动至此结束。

黄巢起义是唐代历史上规模最大的一次农民暴动，沉重打击了唐王朝的腐朽统治，加速了唐朝的灭亡。

【原文】#

唐僖宗乾符元年春正月丁亥，翰林学士卢携上言，以为：“陛下初临大宝，宜深念黎元[1]。国家之有百姓，如草木之有根柢，若秋冬培溉，则春夏滋荣[2]。臣窃见关东去年旱灾，自虢至海，麦才半收，秋稼几无，冬菜至少，贫者碨蓬实为面，蓄槐叶为齑[3]。或更衰羸，亦难采拾[4]。常年不稔，则散之邻境[5]。今所在皆饥，无所依投，坐守乡闾，待尽沟壑[6]。其蠲免余税，实无可征[7]。而州县以有上供及三司钱，督趣甚急，动加捶挞，虽撤屋伐木，雇妻鬻子，止可供所由酒食之费，未得至于府库也[8]。或租税之外，更有他徭。朝廷傥不抚存，百姓实无生计。乞敕州县，应所欠残税，并一切停征，以俟蚕麦[9]。仍发所在义仓，亟加赈给，行之不可稽缓[10]。”敕从其言，而有司竟不能行，徒为空文而已。冬十月，以吏部侍郎郑畋、户部侍郎卢携并守本官，同平章事[11]。

【注文】#

[1]唐：即唐朝（618—907年）。隋炀帝大业十三年（617年），驻守太原的唐国公李渊在晋阳（今山西太原西南）起兵，攻克长安。次年，李渊称帝，建立唐朝，年号武德，定都长安，开启了李唐王朝的历史。此后，唐太宗李世民、唐玄宗李隆基相继开创了“贞观之治”“开元盛世”，唐朝达到鼎盛时期。唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。至天祐四年（907年）朱温篡位灭亡，唐朝共历二十二位皇帝（含武则天），历时二百九十年，它在政治、经济、文化等方面都取得了辉煌的成就，是当时世界上最强盛的国家。　　僖宗：即唐僖宗李儇（862—888年），唐朝第十九位皇帝，唐懿（yì）宗李漼（cuǐ）第五子，初名李俨。唐懿宗病重弥留之际，他在宦官的扶持下被立为皇太子。唐僖宗继位后，沉溺于游乐，朝廷政务一概委任宦官田令孜处理，唐朝统治越来越黑暗，终于爆发了大规模的农民暴动，导致了唐王朝的土崩瓦解。　　乾符：唐僖宗李儇所用年号，共计六年，即公元874年至879年。　　翰林学士：官名。学士始设于南北朝，唐初有秦府十八学士。武则天当政时，曾设立北门学士。到唐玄宗李隆基时，设立翰林学士，成为皇帝的心腹。唐德宗李适以后，翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官员，经常值宿皇宫禁中，承命撰草任免诏书、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告，有“内相”之称。　　卢携（？—880年）：字子升，范阳（今河北涿州）人。唐宣宗大中九年（855年）进士。初为浙东节度府属官，后任户部侍郎、翰林学士承旨。乾符五年（878年），升任同中书门下平章事，不久迁任中书侍郎、刑部尚书、弘文馆大学士。在朝中内倚宦官田令孜，外靠藩镇高骈。次年，因围剿黄巢农民起义军时与郑畋政见不和，遂被免相。同年复拜相。广明元年（880年），黄巢大军攻破潼关后，他被再次免相，当夜服毒自尽。　　陛下：皇帝的专有称号。“陛”本指宫殿台阶。据东汉蔡邕（yōng）《独断》记载，大臣与皇帝对话，因距离较远，先呼立陛下，大臣之言，由彼上达。陛下之称，即由此而来。　　大宝：登基帝位。出自《易·系辞下》：“圣人之大宝曰位。”　　黎元：指黎民百姓。

[2]根柢（dǐ）：草木的根。

[3]关东：隋唐时称函谷关或潼关以东地区为“关东”。　　虢（guó）：州名。隋文帝开皇三年（583年）置，治所设在卢氏县（今河南卢氏）。隋炀帝大业初年废。唐高祖武德元年（618年）复置。唐太宗贞观八年（634年）治所移至弘农县（今河南灵宝）。唐时辖境大致相当于今河南西部灵宝、栾川以西、伏牛山以北地。　　碨（wèi）：磨。　　齑（jī）：切碎的腌菜。

[4]或更衰羸（léi），亦难采拾：有的百姓更为衰弱，连采野菜的能力都没有。

[5]稔（rěn）：庄稼成熟。

[6]沟壑（hè）：借指野死之处或困厄之境。

[7]蠲（juān）免：免除、除去。

[8]上供：指唐朝后期地方应上交朝廷的赋税。唐朝后期，逐渐形成了新的朝廷和地方分割赋税的制度，即将中央政府直接控制的各州的赋税分为三：一部分上交给朝廷，即上供；一部分输送于节度使、观察使府，亦称留使；一部分留作本州用度，称为留州。　　三司钱：此指户部、度支、盐铁使所征收的商税、杂税，以及粮、盐的赊卖款。　　趣（cù）：古同“促”，催促，急促。　　雇妻鬻（yù）子：卖妻子、儿女。　　所由：即所由吏。此指催督租税的差役。

[9]敕（chì）：帝王的诏书、命令。

[10]义仓：国家或地方储粮备荒的仓库。

[11]吏部侍郎：官名。唐朝吏部副长官，协助吏部尚书掌管全国官吏的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。隋唐时期的吏部是六部（吏部、户部、礼部、工部、兵部、刑部）之首。　　郑畋（tián）（约823—882年）：字台文，荥阳（今河南荥阳）人。唐武宗会昌二年（842年）进士。初任秘书省校书郎，累迁户部侍郎、翰林学士承旨。唐僖宗乾符元年（874年），任兵部侍郎、同平章事。封荥阳郡侯。黄巢率军攻占长安（今陕西西安）后，他奉命留守关中（今陕西中部秦川及甘肃南部之地）抗击黄巢。但不久就因病解职，死于成都（今四川成都）。　　户部侍郎：官名。唐朝户部副长官，协助户部尚书掌管全国土地户籍、财税钱谷、仓廪库藏等政务。　　同平章事：官名，即同中书门下平章事的简称。唐初，中书省、门下省、尚书省综理政务，三省长官中书令、侍中、左右仆射并为宰相。宰相议事的政事堂初设于门下省，后移到中书省。后来皇帝又指令其他官员参与朝政，加以“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”的头衔，亦为宰相。到唐末五代，以节度使而兼同平章事的，则为虚衔，被称为“使相”。

【译文】#

唐僖宗李儇乾符元年（874年）春季正月丁亥（二十七日），翰林学士卢携上书禀奏：“陛下刚刚登基，应当注重关心百姓疾苦。国家拥有百姓，就像草木有根基一样。倘若秋冬适时栽培浇水，那么春夏就会繁茂兴旺。据臣观察，关东去年遭受旱灾，从虢州到东海之滨，小麦只有一半收成，秋季庄稼几乎没有收获，冬菜就更少了。百姓中的穷户磨压蓬籽为面，采摘槐树叶当菜。更为穷困不堪的百姓，连拾蓬籽、采槐树叶的力气都没有了。以往没有收成的时候，百姓便逃散到相邻地区。如今，到处都闹饥荒，没有一处可以投靠，百姓只好坐守乡里，等待饿死沟壑。那些被免征的税，实际上根本就征收不来。然而，各州县却因有向朝廷进供以及向户部、转运、盐铁三司上交钱款的任务，加紧督促百姓交税，动不动就用棍棒捶挞那些无法交齐税款的百姓。一般百姓即使是拆毁住屋，砍伐门前树木，甚至出卖妻子儿女，所得的钱也只能供给催督租税吏卒们的酒食费用，一文钱也没能交到国库。有的地方除租税之外，还有其他各类徭役。朝廷如果再不抚恤救济，他们实在没有生路了。希望陛下下令州县，一律停止征收所欠的余税和其他徭役，等蚕丝和麦子有收成后再做打算。此外，还应当启用义仓储粮，赈济灾民，此事决不可以再拖延了。”唐僖宗李儇于是下诏按此建议办理。然而地方竟不照办，唐僖宗的诏令成为一纸空文。冬季十月，朝廷任命吏部侍郎郑畋、户部侍郎卢携以原职任同平章事。

【原文】#

上年少，政在臣下，南牙北司互相矛楯[1]。自懿宗以来，奢侈日甚，用兵不息，赋敛愈急[2]。关东连年水旱，州县不以实闻，上下相蒙，百姓流殍，无所控诉，相聚为盗，所在蜂起[3]。州县兵少，加以承平日久，人不习战，每与盗遇，官军多败。是岁濮州人王仙芝始聚众数千，起于长垣[4]。

【注文】#

[1]南牙北司：即南衙、北司。唐代以宰相为首的政府机构称为南衙，由宦官掌握的各种机构称为北司。这是由这些机构在宫城和皇城中的位置而得名的。唐时，宰相议政的政事堂及中书、门下二省在宫城内南部，尚书省及六部、九卿、三监则在宫城之南的皇城内；宦官的机构内侍省本在宫城的西南角，但宦官出入宫掖，常在宫城北部。南北的对称，唐初就已出现。到唐中期以后，由于皇帝的宠信，宦官逐渐掌握权力，干预政事。安史之乱后，由宦官充任的使职逐渐增多，势力远在一些朝官之上。当时，朝廷为与地方机构相对应设立了许多由宦官掌握的使职，通称为司，因此有北司之称。唐后期，宦官和朝臣的斗争非常激烈。他们各自拉拢一部分藩镇势力相互对抗，使朝政更加混乱。　　楯（dùn）：同“盾”。

[2]懿（yì）宗：即唐懿宗李漼（cuǐ）（833—873年），本名温，唐宣宗李忱之子。会昌六年（846年）封郓（yùn）王。大中十三年（859年），唐宣宗病危，他被宦官王宗实等矫诏立为皇太子。不久唐宣宗病逝，他即位于灵柩前。他在位期间，唐朝国势日渐衰败，先后爆发了浙东裘甫起义、桂林戍军庞勋起义，南诏亦屡次入侵，然而他不思进取，宠信宦官，专心事佛，置危亡于不顾，致使唐朝政局更加风雨飘摇。咸通十四年（873年），病逝，谥号“睿文昭圣恭惠孝皇帝”，葬于简陵（今陕西富平）。

[3]流殍（piǎo）：流浪饿死。

[4]是岁：《资治通鉴》记载王仙芝暴动发生在乾符元年（874年）。关于这个问题在史学界有不同意见，大多数学者认为，应在乾符二年（875年）初。　　濮（pú）州：州名。隋文帝开皇十六年（596年）置，治所在鄄（juàn）城县（今山东鄄城北）。隋炀帝大业初年废置。唐高祖武德四年（621年）复置，辖境相当于今山东鄄城及河南濮阳南部地区。　　王仙芝（？—878年）：唐末濮州（今山东鄄城北）人，唐末农民暴动领袖之一。唐僖宗乾符元年（874年）聚众起义，称“均平天补大将军兼海内诸豪都统”。乾符五年（878年），在蕲州黄梅（今湖北黄梅西北）兵败被杀。　　长垣：地名，位于今河南长垣东北附近。

【译文】#

唐僖宗李儇年少，军政大权都掌握在大臣手中，南衙朝官与北衙宦官为了争权夺利，矛盾很深。自唐懿宗李漼以来，奢侈浪费日益严重，又因连年用兵，赋税更加繁重。潼关以东地区连年遭受水旱灾害，州县地方不如实上报，上下互相蒙蔽，官吏贪赃，百姓或流浪或饿死，无处控诉，于是就相聚为强盗，在各地蜂拥而起。州县地方兵少，又加上天下太平已久，士兵们已不习惯于作战，每次与盗贼遭遇，官军大多战败。这一年，濮州人王仙芝聚集数千人在长垣起兵。

唐末农民大起义示意图

【原文】#

二年。初，上之为普王也，小马坊使田令孜有宠，及即位，使知枢密，遂擢为中尉[1]。上时年十四，专事游戏，政事一委令孜，呼为“阿父”。令孜颇读书，多巧数，招权纳贿，除官及赐绯紫皆不关白于上[2]。每见，常自备果食两盘，与上相对饮啖，从容良久而退。上与内园小儿狎昵，赏赐乐工、伎儿，所费动以万计，府藏空竭[3]。令孜说上籍两市商旅宝货悉输内库，有陈诉者付京兆杖杀之，宰相以下，钳口莫敢言[4]。

【注文】#

[1]小马坊使：唐代内府诸司之一，掌饲养本坊御马等事，由宦官担任。唐懿宗李漼咸通年间，宦官田令孜曾任此职。　　田令孜（？—893年）：唐朝宦官，字仲则，本姓陈，蜀（今四川）人。唐懿宗咸通年间，入内侍省为宦官，任小马坊使。后唐僖宗李儇提升他至左神策军中尉、左监门卫大将军。他恃宠横暴，把持朝政。在黄巢率军进逼长安时，挟持僖宗逃往四川。最终被养子永平节度使王建杀死。　　知：主管。　　枢密：即枢密使，官名，始置于唐中期，以宦官充任。唐后期，担任枢密使的宦官逐渐侵夺宰相权力，直接指挥公事，干预朝政，以至参与废立皇帝，权倾一时。五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善。但到了宋代，逐渐转为以文官担任，职权范围逐步缩小。　　中尉：即神策军中尉，唐德宗李适（kuò）贞元十二年（796年）置，有左、右二员，由宦官充任，掌管禁军。神策军中尉的设置使宦官的权力进一步扩大，成为唐末宦官专权的军事保证。

36卷三十六

Sat, 30 May 2026 13:21:30 +0800

目录#

庞勋之乱

回鹘叛服

吐蕃衰乱　唐复河湟附

蛮导南诏入寇

李克用归唐

附录：回鹘世系表

吐蕃世系表

南诏世系表

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庞勋之乱#

【内容提要】#

《庞勋之乱》叙述了唐末以庞勋为首的桂林哗变戍卒，打回老家徐州，建立政权，最后被镇压的历史过程。

唐懿宗李漼（cuǐ）咸通四年（863年），南诏进攻安南（治所在今越南河内），攻陷交趾（今越南河内）。唐王朝命徐州节度使孟球招募两千人赴援，其中八百人戍守桂林（今广西桂林）。当初约定三年后轮换。到了咸通九年（868年），这批戍卒已经戍守了六年，还没有能替换回家乡。他们屡次请求返回徐州。当时的徐泗观察使崔彦曾听从亲吏都押牙尹戡（kān）的话，以库藏空虚、派兵替还戍兵的花费太大为理由，要求戍卒再留守一年。已经忍无可忍的戍卒非常愤怒，他们在牙官许佶（jí）、赵可立、姚周、王弘立、张实等九人的带领下，杀死都将王仲甫，拥立粮料判官庞勋为首领，冲入监军院，夺取兵器、铠甲，在桂林发动暴动。然后，经湖南北上，再沿长江东下，过浙西，入淮南，一直打回老家徐州。

他们一路上吸引了很多人参加，队伍迅速壮大。唐王朝发了一道诏令，表示赦免戍兵，允许他们返回家乡。但是徐州节度使崔彦曾已经派兵前去镇压，结果被戍卒打得大败，他们趁势攻取宿州（今安徽宿州）、徐州（今江苏徐州），杀死节度使崔彦曾、尹勘等唐朝官吏。庞勋自称兵马留后，后又称天册将军，声势大振。接着，又攻下濠州（今安徽凤阳）、滁州（今安徽滁州）、和州（今安徽和县）等地，杀死滁州刺史高锡望。南到寿州（今安徽寿县）、庐州（今安徽合肥），北到沂州（今山东临沂），东到海州（今江苏连云港），包括沭阳（今江苏沭阳）、下蔡（今安徽凤台）、乌江（今安徽和县乌江镇）、巢县（今安徽巢湖）等地，被相继攻占，泗州（今江苏宿迁东南）也被长期围困。他们控制了江、淮运输线，切断了唐王朝从江南运输财赋的通道。前去救援的唐军，疲于奔命，屡战屡败。庞勋军则越战越勇，由于这一年江、淮大旱，发生蝗灾，老百姓纷纷参加庞勋队伍，军力大增，发展到二十多万人。

在庞勋之变的规模日益扩大的情况下，唐王朝遣右金吾大将军康承训为义成节度使、徐州行营都招讨使，羽林将军戴可师、神武大将军王晏权分任徐州南、北面行营招讨使，调集各路大军前去镇压；唐王朝还调去了沙陀三部落使朱邪赤心和吐谷（yù）浑、鞑靼（Dádá）、契苾（Qìbì）等部族酋长，各率部众，帮助唐军镇压庞勋。由于轻敌，戴可师被杀于都梁城（今江苏盱眙［Xūyí］北），王晏权也屡战屡败。唐王朝被迫以曹翔代替王晏权，撤换了淮南节度使令狐绹（táo），以马举代替，又任命将军宋威为徐州西北面招讨使，加强唐军的镇压力量。

唐军集中兵力，四面包围了庞勋军，展开全面反攻。庞勋军攻克的地方相继失守，唐军进逼徐州。在此危急时刻，庞勋接受了部下建议，引兵西攻宋州（今河南商丘）、亳州（今安徽亳州），想以此牵制唐军。但当庞勋西行后，他的部下张玄稔（rěn）就投降了唐军，徐州陷落。庞勋西攻宋州不克，转攻亳州，预备折回徐州，但为沙陀骑兵追击，苦战不敌，于咸通十年（869年）九月战死在蕲（qí）县（今安徽省宿州市埇桥区蕲县镇）境内。庞勋领导的桂林戍卒暴动历经一年多时间，归于失败。

庞勋领导的徐泗地区桂林戍卒暴动虽然失败了，但因其发生在唐王朝赖以维持的主要财赋供应地，所以对唐王朝的打击很大。尤其是哗变士卒，转战南方六七个省份，威胁到唐王朝的漕运通道运河，极大地震撼了唐王朝在江、淮地区的统治。后人评价：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林。”也就是说，唐朝虽然灭亡于黄巢，但其祸根实早在桂林戍卒暴动中就种下了。这次暴动揭开了唐末大规模暴乱的序幕。

庞勋起义北归路线示意图

【原文】#

唐懿宗咸通三年秋七月，徐州军乱，逐节度使温璋[1]。初，王智兴既得徐州，募勇悍之士二千人，号银刀、雕旗、门枪、挟马等七军，常以三百余人自卫，露刃坐于两庑夹幕之下，每月一更[2]。其后节度使多儒臣，其兵浸骄，小不如意，一夫大呼，其众和之，节度使辄自后门逃去[3]。前节度使田牟至，与之杂坐饮酒，把臂拊背，或为之执板唱歌[4]。犒赐之费，日以万计，风雨寒暑，复加劳来，犹时喧哗，邀求不已[5]。牟薨，璋代之[6]。骄兵素闻璋性严，惮之[7]。璋开帐慰抚，而骄兵终怀猜忌，赐酒食皆不历口，一旦竟聚噪而逐之[8]。朝廷知璋无辜，乙亥，以璋为邠宁节度使，以浙东观察使王式为武宁节度使[9]。

【注文】#

[1]唐（618—907年）：朝代名。618年，由唐高祖李渊建立，定都长安（今陕西西安）。907年，朱温废唐建梁，唐朝灭亡。唐朝共历二十一帝，在唐太宗统治时期出现“贞观之治”，到唐玄宗时期又形成“开元盛世”，其间还涌现出中国历史上唯一的女皇帝武则天，她曾于690年改唐为周，定都洛阳，改称神都。唐朝是中国历史上的一个伟大时代，政治开明、经济繁荣、文化发达、疆域辽阔，成为当时世界上最强大的国家之一。唐朝还是一个开放的帝国，声誉远被海外，与许多国家均有来往，对中国历史和世界文明的发展产生了重大影响。懿（yì）宗：即唐懿宗李漼（cuǐ）（833—873年），本名温，唐宣宗李忱（chén）之子。唐武宗会昌六年（846年）封郓（yùn）王，唐宣宗大中十三年（859年）为宦官王宗实等拥立。唐懿宗在位期间，荒淫挥霍、迷信佛教、朝政败坏，使社会矛盾更加激化，国势日渐衰败，先后爆发浙东裘（qiú）甫暴动和桂林戍卒暴动。咸通十四年（873年）病死，谥号“睿文昭圣恭惠孝皇帝”，葬于简陵。　　咸通：唐懿宗李漼年号，共计十五年，即860—874年。　　徐州：今江苏徐州。唐后期为武宁节度使驻地。　　节度使：官名，唐代开始设立的地方军政长官，意为节制调度，因受职之时朝廷赐以旌（jīng）节，故称此名。节度使成为固定职衔是从唐睿宗李旦景云二年（711年）四月以贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使开始的。至唐玄宗开元、天宝年间，沿边境逐渐形成平卢、范阳、河东、朔方、陇右、河西、安西、北庭、剑南、岭南十个节度使。安史之乱后，节度使在内地普遍设置。他们集军、民、财三政于一身，威权颇重，已超过魏晋时期的持节都督。　　温璋（？—870年）：并州祁县（今山西祁县东南）人，一说河内（治今河南沁阳）人。唐代官吏。其父温造曾任礼部尚书，他以父荫累官至大理丞、州刺史。在担任徐泗节度使时，徐州的银刀军因他为政严明，发生兵变，驱逐了他。后来，出任京兆尹，大力整顿京城治安。唐懿宗咸通十一年（870年），因直谏被贬振州司马，自杀身亡。

[2]王智兴（758—836年）：字匡谏，怀州温县（今河南温县）人。唐朝大臣。少年时即以骁勇果敢著称，为徐州衙兵。淄青节度使李纳反叛，派兵攻击徐州。他被派到朝廷求援，解徐州之围，从此成为徐州大将。唐宪宗元和年间，因击退平卢节度使李师道，升任侍御史、御史中丞、沂州刺史、武宁节度副使。唐穆宗长庆初，在参加讨伐河朔三镇叛乱期间，他培植亲兵，号银刀军，逐渐骄纵。后因与节度使崔群不合，将其驱逐，自领军务，成为割据一方的军阀。唐文宗大和初，又因讨伐横海节度使李同捷叛乱，进位侍中，封雁门郡王。大和九年（835年）改任汴州刺史，宣武节度使，死于任上。　　勇悍：勇猛强悍。　　银刀、雕旗、门枪、挟马：唐王智兴所建衙兵名。唐穆宗长庆初年，河朔三镇叛乱，朝廷以王智兴为武宁军节度副使，率领徐州三千兵讨伐，他招募勇悍之士二千人，号银刀、雕旗、门枪、挟马等七军。七军中又以银刀军待遇最为优厚，为近侍亲兵。在他的纵容下，银刀军骄横难制，父子相承，以至继任的节度使都无法有效管理，甚至发生了驱逐节度使温璋的事件。唐懿宗咸通三年（862年），王式出任武宁节度使，尽杀银刀军，其余党亲戚全部发配远处。　　露刃：把兵器露出来。　　庑（wǔ）：堂下周围的廊屋。　　夹幕：古代厅堂廊庑中悬挂的帷幕。　　更：更换，替代。

[3]儒臣：泛指读书人出身的或有学问的大臣。

[4]田牟：生卒年不详。唐代平州卢龙（今河北卢龙）人。成德节度使田弘正之子。为人宽厚，吏治严明。初授神策大将军，历任盐州刺史，鄜坊、天平、武宁、灵武节度使，官至检校尚书左仆射，约死于唐懿宗咸通初，以忠义著称。　　拊（fǔ）背：轻拍肩背，表示抚慰。

[5]犒赐：犒劳赏赐。　　邀求：无理要求。

[6]薨（hōng）：古人对“死”有许多讳称。据《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映出古代社会严格的等级制度。

[7]惮（dàn）：畏惧，害怕。

[8]聚噪：聚众鼓噪。

[9]无辜：没有罪。　　邠（bīn）宁：唐方镇名。唐肃宗乾元二年（759年）置，治所在邠州（今陕西彬州）。辖境屡有变动，较长期领有邠、宁、庆三州，相当于今甘肃东部和陕西彬州、永寿、旬邑、长武等地。唐代宗大历三年（768年），曾一度取消，归并朔方。大历十四年（779年），复置。唐僖宗光启元年（885年），赐号静难军。其后为王行瑜、李继徽等所割据。五代后梁末帝乾化四年（914年）为后梁所并。　　浙东：唐方镇名。唐肃宗乾元元年（758年）置。治越州（今浙江绍兴），领越、衢、婺、台、明、处、温七州。大致相当于今天浙江省除浙北之外的所有地方。　　观察使：官名。唐代后期出现的地方军政长官，全称为观察处置使。唐前期由中央不定期派出使者监察州县。唐中宗神龙二年（706年）置十道巡察使。唐睿宗景云二年（711年）置十道按察使。唐玄宗开元二十一年（733年）改置十五道采访处置使（简称采访使），职如汉代刺史，察访地方官政绩。唐肃宗乾元元年（758年）采访处置使改名为观察处置使。观察处置使负责考核州、县官吏政绩，兼理民事，辖一道或数州。观察使无旌节，地位低于节度使，它的僚属将校略少于节度使。　　王式：生卒年不详，唐末大臣。原籍太原（今山西太原西南），移居扬州（今江苏扬州）。初以门荫为太子正字，累迁殿中侍御史。因结交宦官，被弹劾，出为江陵少尹。唐宣宗时迁晋州刺史，救灾颇有政绩。大中十二年（858年），任安南都护，罢岁赋外搜括，镇压反叛势力和分裂割据势力。唐懿宗咸通元年（860年），调任浙东观察使，镇压裘甫起义，升任检校右散骑常侍。咸通三年（862年），出任武宁节度使，设计尽杀徐州银刀军乱兵。后官至左金吾大将军。　　武宁：唐方镇名。又称徐泗节度、感化军，治徐州（今江苏徐州），领徐、泗、濠、宿四州。唐德宗贞元四年（788年）设置，以保卫南北运道咽喉汴水埇桥。

【译文】#

唐懿宗咸通三年（862年）秋七月，徐州发生军乱，驱逐了节度使温璋。起初，王智兴取得徐州后，招募勇猛强悍的士兵二千人，号称银刀、雕旗、门枪、挟马等七军，经常带着三百余人自卫，他们露出兵刃坐在州府使院两侧廊屋的夹幕之下，每月轮换一次。此后的节度使大多是儒臣文士，士兵逐渐骄横，稍有不如意，只要一人振臂一呼，其他士兵就一起响应，节度使就从后门逃走。前节度使田牟到了徐州，跟他们不分上下杂坐在一起饮酒，节度使与士兵手把手轻拍背，有时田牟还为士兵们敲着竹板唱歌。用于犒赏士兵的费用，每天以一万计，遇到风雨或寒暑之日，还要加倍慰劳。即使这样，士兵们仍然时常喧哗闹事，不断提出无理要求。田牟去世后，温璋代任徐州节度使。骄兵早就听说温璋性情严厉，心怀畏惧。温璋升帐慰问他们，但骄兵们始终对温璋心怀猜忌，温璋赐予的酒食都不敢喝一口。一天早上，骄兵们聚集在一起，鼓噪着将温璋驱逐出去。朝廷知道温璋没有罪，乙亥（初八日），任命温璋为邠宁节度使，以浙东观察使王式为武宁节度使。

【原文】#

忠武、义成两军从王式讨裘甫者犹在浙东，诏式帅以赴徐州，骄兵闻之，甚惧[1]。八月，式至大彭馆，始出迎谒[2]。式视事三日，飨两镇将土，遣还既，擐甲执兵，命围骄兵，尽杀之，银刀都将邵泽等数千人皆死[3]。甲子，敕以徐州先隶淄青道，李洧自归，始置徐海使额[4]。及张建封以威名宠任，特帖濠、泗二州，当时本以控扼淄青、光蔡[5]。自寇孽消弭，而武宁一道职为乱阶[6]。今改为徐州团练使，隶兖海节度[7]。复以濠州归淮南道，更于宿州置宿泗都团练观察使[8]。留将士二千人守徐州，余皆分隶兖、宿[9]。且以王式为武宁节度使，兼徐泗濠宿制置使[10]。委式与监军杨玄质分配将士赴诸道讫，然后将忠武、义成两道兵至汴滑，各遣归本道，身诣京师[11]。其银刀等军逃匿将士，听一月内自首，一切勿问[12]。

【注文】#

[1]忠武：唐方镇名。唐肃宗乾元二年（759年），设陈郑颖亳节度使，治郑州（今河南郑州）。唐德宗贞元二年（786年），改设陈许节度使，治许州（今河南许昌）。贞元十年（794年），赐号忠武军。管辖区域屡有变动，较常领有陈、许、蔡三州。唐昭宗龙纪元年（889年），移治所到陈州（今河南淮阳）。五代后梁时改号为匡国军，后唐又恢复忠武军。　　义成：唐方镇名。唐肃宗上元二年（761年），置滑卫节度使，治滑州（今河南滑县东）。唐代宗广德元年（763年），改号为滑亳节度使。大历七年（772年），代宗赐号为永平军。唐德宗贞元元年（785年），改号为义成军。唐僖宗光启三年（887年），又改名为宣义军。辖区屡有变动，较常领有滑、郑、颖三州。　　裘（qiú）甫（？—860年）：剡县（今浙江嵊州）人。唐末农民起义首领，出身于贫苦农民家庭，早年以贩卖私盐为业。唐宣宗大中十三年（859年）十二月，他在浙东发动起义，攻克象山、剡县等地。次年，自称天下都知兵马使，改元罗平，铸印曰天平，建立政权。朝廷急忙调王式担任浙东观察使，前往镇压，结果裘甫被俘后被杀。

[2]大彭馆：在徐州城外。大彭，即传说中的神仙彭祖，寿八百岁，因封于彭城（徐州古称），所以当地人以此命名。　　谒：拜见。

[3]飨（xiǎng）：用酒食招待客人，泛指请人受用。　　擐（huàn）甲执兵：身披铠甲，手拿武器．指准备战斗。　　邵泽（？—862年）：唐末武宁军银刀都将，因骄纵跋扈，被新任节度使王式设计斩杀。

[4]淄（zī）青道：唐方镇名。由原驻守东北的平卢军南下而建立。《新唐书·藩镇传》把它列在“河朔三镇”（即魏博、成德、卢龙）之后。长期辖有淄、青、齐、登、莱、兖、海、沂、密、郓（yùn）、曹、濮（pú）十二州，统治区域大体包括今黄河以南的山东地区以及江苏部分地区。该镇拥兵十余万，不服从朝廷领导。在经历了侯希逸、李正己、李纳、李师古、李师道五位节帅共五十七年的统治后，于唐宪宗元和十四年（819年）被平定。　　李洧（wěi）：高丽人。淄青节度使李正己的从兄，被任命为徐州刺史。正己死后，子李纳继位，进犯宋州。李洧归顺朝廷，授御史大夫，封潮阳郡王。后任徐、海、沂都团练观察使、检校户部尚书。不久病死，赠左仆射。　　徐海使：即徐、海、沂都团练观察使。

[5]张建封（735—800年）：字本立，邓州南阳（今河南南阳）人，寓居兖州（今山东兖州）。唐代中期著名将领，少喜文章，好辩论，慷慨尚武，能文能武，常以武功自许。德宗时，官至寿州刺史。因抗击李希烈叛乱有功，升任徐泗濠节度使，卒于任上，享年66岁。　　濠（háo）：地名。治所在今安徽凤阳。辖境相当于今安徽蚌埠、凤阳、怀远、定远、明光等地。泗：地名。治所在临淮县（今江苏盱眙县对岸，洪泽湖水下），辖地大概相当于今安徽泗县、天长、明光及江苏盱眙、泗洪一带。　　光蔡：唐方镇名，即淮西节度使，是唐朝为了防止安史乱军南下而设置的方镇，初期辖区很大，辖有申、光、蔡三州。安史之乱后，成为不服从中央的地方割据政权。唐宪宗元和十二年（817年），被平定。

39卷三十九

Sat, 30 May 2026 13:21:28 +0800

目录#

钱氏据吴越　董昌僭逆附

王氏据闽中

刘氏据广州

高氏据荆南

徐氏篡吴

附录：唐朝帝系表

后梁世系表

后唐世系表

后晋世系表

后汉世系表

后周世系表

五代十国时期吴国世系表

五代十国时期吴越国世系表

五代十国时期南唐世系表

五代十国时期闽国世系表

五代十国时期大越（南汉）世系表

五代十国时期楚国世系表

五代十国时期前蜀世系表

五代十国时期后蜀世系表

五代十国时期南平世系表

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钱氏据吴越**#

**董昌僭逆附

【内容提要】#

钱氏，即唐末五代拥据吴越的钱镠（liú）及其儿子钱元瓘（guàn），孙子钱弘佐、钱弘倧（zōng）、钱弘俶（chù）等三世五王。

唐僖宗李儇（xuān）乾符年间，时为石镜镇将董昌部将的钱镠，在平定王郢（yǐng）、曹师雄等叛乱中立有战功，被提拔为石镜镇的都知兵马使。唐僖宗中和二年（882年）秋季八月，浙东观察使刘汉宏派他的弟弟刘汉宥（yòu）和马步军都虞（yú）侯辛约率军西进，企图吞并浙西。董昌、钱镠率军在钱塘江边进行抵御。钱镠夜里借着大雾渡江，突袭刘汉宏的军营，获得首胜。之后，又在富春（治今浙江杭州富阳）、诸暨（jì）（治今浙江诸暨）等地屡败刘军。最后，刘汉宏亲自督战，率十万大军与钱镠决战，结果被钱镠打败。之后刘汉宏仍不断骚扰浙西，董昌和钱镠于是决心彻底消灭刘汉宏。唐僖宗光启二年（886年）十月，钱镠仅用了两个月左右的时间，就率军攻克了越州（治今浙江绍兴），并将刘汉宏斩首。次年，董昌升任浙东观察使，钱镠被任命为杭州刺史。唐昭宗景福二年（893年），钱镠又升任镇海军节度使，镇守杭州（治今浙江杭州）。

唐昭宗乾宁二年（895年）董昌叛唐称帝，国号大越罗平。同年，唐朝加封钱镠为浙东招讨使，命令他讨伐董昌。次年，钱镠攻克越州，董昌也在押送杭州途中被杀。钱镠随后被任命为镇海、镇东军节度使，兼中书令。从此，钱镠基本控制两浙地区。唐昭宗天复二年（902年），钱镠又被封为越王。唐昭宗天祐（yòu）元年（904年），改封吴王。后梁太祖开平元年（907年），封为吴越王，吴越国自此创建。

后唐明宗长兴三年（932年），钱镠去世，他的儿子钱传瓘继位，改名钱元瓘，不称王，仍使用后唐长兴年号，并承继了父亲朝奉中原、保境安民的国策。后晋高祖天福六年（941年），吴越宫中失火，钱元瓘受到惊吓，导致精神错乱，不久去世，谥（shì）文穆王，庙号世宗。钱元瓘最小的儿子年仅十四岁的钱弘佐继位，由丞相曹弘达摄政事。后汉高祖天福十二年（947年），钱弘佐去世，谥忠献王，庙号成宗。因他的儿子们年幼，故由他的弟弟钱弘倧袭位。不久，内牙统军使胡进思又废掉钱弘倧而拥立钱弘俶即位。

北宋太宗太平兴国三年（978年），钱弘俶归附北宋，吴越国至此灭亡，共存在七十六年。吴越国在其存在的这七十余年中，太湖、浙江地区的社会经济有了长足的发展。

【原文】#

唐僖宗乾符五年[1]。王郢之乱，临安人董昌以土团讨贼有功，补石镜镇将[2]。是岁曹师雄寇掠二浙，杭州募诸县乡兵各千人以讨之，昌与钱塘刘孟安、阮结、富阳闻人宇、盐官徐及、新城杜稜、余杭凌文举、临平曹信各为之都将，号杭州八都，昌为之长[3]。其后宇卒，钱塘人成及代之[4]。临安人钱镠以骁勇事昌，以功为石镜都知兵马使[5]。乾符二年，浙西狼山镇遏使王郢等六十九人有战功，节度使赵隐赏以职名而不给衣粮，郢等论诉不获，遂劫库兵作乱[6]。

【注文】#

[1]唐：即唐朝（618—907年）。隋炀帝大业十三年（617年），驻守太原的唐国公李渊在晋阳（今山西太原西南）起兵，攻克长安（今陕西西安）。次年，李渊称帝，建立唐朝，年号武德，定都长安，开启了李唐王朝的历史。此后，唐太宗李世民、唐玄宗李隆基相继开创了“贞观之治”“开元盛世”，唐朝达到鼎盛时期。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。至天祐四年（907年）朱温篡位灭亡，唐朝共历21位皇帝（含武则天），历时290年，它在政治、经济、文化等方面都取得了辉煌的成就，是当时世界上最强盛的国家。　　僖（xī）宗：即唐僖宗李儇（862—888年），唐朝第十九位皇帝，唐懿（yì）宗李漼（cuǐ）第五子，初名李俨。唐懿宗病重弥留之际，他在宦官的扶持下被立为皇太子。他继位后，沉溺于游乐，朝廷政务一概委任宦官田令孜（zī）处理，唐朝统治越来越黑暗，终于爆发了大规模的农民暴动，导致了唐王朝的土崩瓦解。　　乾符：唐僖宗李儇所用年号，共计六年，即乾符元年（874年）十一月至乾符六年（879年）十二月。

[2]王郢（？—877年）：唐末起义军官。初为狼山（今江苏南通南）镇遏（è）使，因不满节度使赵隐赏赐战功太薄，于唐僖宗乾符二年（875年）聚众劫库兵起事。次年，队伍发展至近万人，转攻浙江、福建等地。乾符四年（877年），唐僖宗命令宋浩等率军征讨王郢，后因部将朱实为镇海节度使裴据诱降，他战败被杀。　　临安：县名，治所在今浙江杭州临安。　　董昌（？—896年）：唐末杭州临安（今浙江杭州临安）人。因军功升石镜镇将。后招募乡兵讨伐黄巢起义军，兵力渐强。公元881年，他抗拒杭州刺史路审中到任，强据杭州（治今浙江杭州），迫使朝廷任命他为杭州刺史。此后，他又派遣部将钱镠斩杀浙东观察使刘汉宏，占据越州（治今浙江绍兴），自称知浙东军府事。后因向朝廷贡奉钱粮丰厚，而得任威胜军节度使，并获爵陇西郡王。公元895年，他自称为帝，国号大越罗平。次年，镇海节度使钱镠出兵前往讨伐，他被诱杀身亡。　　土团：由当地百姓组成的武装集团。　　石镜：镇名，治所在今浙江杭州临安东南。　　镇将：官名。唐代在边防要地设镇，分为上、中、下镇三等，各设“镇将”“镇副（将）”。唐代镇将只掌防戍守御，品秩与县令相同。至唐末五代时期，节度使在其境内设镇，置“镇使”“镇将”，除镇捍防守外，还掌征收器甲粮饷，握有地方实权。

[3]曹师雄：字号、生卒年不详。唐末王仙芝起义军将领，王重隐部别将。王仙芝被杀后，他跟随王重隐率领余部在南方活动，与黄巢相互呼应。　　二浙：即浙江东道和浙江西道的合称。浙江东道：置于唐肃宗乾元元年（758年），治所设在越州（今浙江绍兴），辖越、婺（wù）（治今浙江金华）、台（治今浙江临海）、明（治今浙江宁波）、衢（qú）（治今浙江衢州）、温（治今浙江温州）、处［治今浙江丽（lí）水］七州，辖境相当于今浙江衢江流域和浦阳江流域以东地区。唐僖宗中和以后，先后建号义胜军、威胜军、镇东军。浙江西道：唐肃宗乾元元年（758年）置，治所初在升州（今江苏南京），后徙治苏州（今江苏苏州）、宣州（今安徽宣城）；唐德宗贞元后治所又屡有变动，先后移至润州（今江苏镇江）、杭州（今浙江杭州）。初期辖境约包括今江苏、安徽、浙江、江西四省各一部分；唐德宗贞元后缩减为今浙江新安江以北，江苏长江以南及茅山以东地区。唐德宗建中二年（781年）改号镇海军节度。　　杭州：州名。隋文帝开皇九年（589年）置，治所设在余杭县（今浙江杭州余杭西），次年移治钱唐县（今浙江杭州）。隋炀帝大业三年（607年）改名余杭郡。唐高祖武德四年（621年）复名杭州，因避国号讳，将治所“钱唐县”改为“钱塘县”。唐玄宗天宝元年（742年）复名余杭郡。唐肃宗乾元元年（758年）又改为杭州。　　钱塘：县名，治所在今浙江杭州。　　刘孟安：生卒年不详，唐末五代钱塘（今浙江杭州）人，曾任都将。　　阮结（844—889年）：字韬文，唐末五代钱塘（今浙江杭州）人。初为钱镠亲校。公元882年，他因破刘汉宏有功，授散骑常侍。此后他跟随钱镠南征北战，因功累加户部尚书。次年，又被任命为润州制置使，加刑部尚书。公元889年，他因降兵叛变，被投到江中，后患病而卒，时年四十六岁。　　富阳：县名，治所在今浙江杭州富阳。　　闻人：复姓。　　盐官：县名，治所在今浙江海宁西南。　　徐及：生卒年不详，唐末五代盐官（今浙江海宁西南）人，曾任盐官都将。　　新城：位于今浙江杭州富阳西南。　　杜稜（líng）：生卒年不详，字腾云，新城（今浙江杭州富阳西南）人。唐僖宗乾符二年（875年），王郢叛乱，时任杭州刺史的董昌组织乡兵平乱，他被任命为东安都将，保卫乡里。后润州（治今江苏镇江）牙将刘浩驱逐刺史周宝，拥戴薛朗为帅。他奉命征讨，夺取常州（治今江苏常州），救回周宝，因功升任常州制置使。唐昭宗大顺二年（891年），董昌叛立为王，他奉朝廷命全力抗击，于战略要冲东安（今浙江杭州富阳西）依山筑城御守，与叛军浴血奋战，他的军队凭高制胜，于是东安周围各地纷纷投靠东安赖以存活。他因此声名大振，进官行军司马，累迁润州刺史。　　余杭：县名，治所在今浙江杭州余杭西南。　　凌文举：生卒年不详，唐末五代余杭（今浙江杭州余杭西南）人，曾任龙泉都将。　　临平：位于今浙江杭州余杭临平镇。　　曹信：生卒年不详，唐末五代临平（今浙江杭州余杭临平镇）人，曾任都将。　　杭州八都：据《新唐书·周宝传》记载，杭州八都分别为石镜都（今杭州临安东南）、清平都（今杭州余杭）、於潜都（今杭州临安於潜镇）、盐官都（今浙江海宁盐官镇）、新登都（今杭州富阳新登镇）、唐山都（今杭州临安昌化镇）、富春都（今杭州富阳）与龙泉都（今地不详）。　　都将：唐、五代统兵官名。

[4]成及（847—913年）：字宏济，唐末五代钱塘（今浙江杭州）人。钱镠为团练使时，他担任副使，常为钱镠出谋划策，又与钱镠结为儿女亲家。唐僖宗光启年间，他奉命征讨薛朗，因功授兵部尚书兼常州防御使。唐昭宗乾宁三年（896年），又担任苏州刺史。杨行密攻破苏州时，他兵败被俘，次年被释放。后官至镇海、保大、彰义等节度使，进授司徒、太傅。

[5]钱镠（852—932年）：字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安（今浙江杭州临安）人。唐末为杭州八都都指挥使，参与镇压唐末农民起义军。唐僖宗光启三年（887年），被任命为左卫大将军、杭州刺史，与杨行密在苏州（治今江苏苏州）、常州（治今江苏常州）间交战，后占领苏、常，被授予镇海军节度使（治润州，今江苏镇江），加同中书门下平章事。唐昭宗时获封彭城郡王、浙江东道节度使（治越州，今浙江绍兴）。曾率兵征讨董昌并大获全胜，占有越州（今浙江绍兴）等地。唐昭宗天复二年（902年），封越王。两年后，又封为吴王。唐朝灭亡后，被后梁太祖朱温封为吴越王兼淮南节度使。后唐庄宗李存勖（xù）同光二年（924年），自称吴越（十国之一）国王，定都杭州。后唐明宗长兴三年（932年），因病去世。　　都知兵马使：官名。唐中后期所置，在节度使之下，负责统率兵马。

[6]浙西：唐、五代方镇名，浙江西道的简称。参见前文“二浙”条注。　　狼山：位于今江苏南通，也称南狼山，以别于内蒙古杭锦后旗西北的狼山。　　镇遏使：简称镇使，节度使属官，掌军镇防守事务。　　节度使：官名。唐代开始设立的地方军政长官，意为节制调度，因受职之时朝廷赐以旌（jīng）节，故称此名。节度使成为固定职衔是从唐睿宗景云二年（711年）四月以贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使开始的。至唐玄宗开元、天宝年间，沿边逐渐形成平卢、范阳、河东、朔（shuò）方、陇右、河西、安西、北庭、剑南、岭南共十个节度使。他们集军、民、财三政于一身，威权颇重，已超过魏晋时期的持节都督。　　赵隐（？—约880年）：字大隐，唐末京兆奉天（今陕西乾县）人。唐武宗会昌年间进士，累迁郡守、尚书郎、给事中、河南府尹，历任户部侍郎、兵部侍郎，领盐铁转运等使。唐懿宗咸通十三年（872年），他以御史中丞晋升为同中书门下平章事，位至宰相，加任中书侍郎，兼礼部尚书，进阶特进，封天水县伯。唐僖宗乾符元年（874年），他被免去相职，以检校兵部尚书出任润州刺史、浙江西道都团练观察等使。后入朝为太常卿，转吏部尚书，累加尚书左仆射。约在唐僖宗广明元年（880年）去世。　　库兵：库藏的兵器。

32卷三十二

Sat, 30 May 2026 13:21:26 +0800

38卷三十八

Sat, 30 May 2026 13:21:25 +0800

目录#

诸镇相攻

朱温取淄青

朱温篡唐　崔胤诛宦官附

郢王篡弑

李氏据凤翔　岐蜀相攻附

附录：唐朝皇帝世系表

后梁世系表

后唐世系表

后晋世系表

五代十国时期前蜀世系表

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诸镇相攻#

【内容摘要】#

《诸镇相攻》详细记载了唐僖宗李儇（xuān）广明元年（880年）至唐昭宗李晔天复二年（902年）藩镇混战的史实。

从唐僖宗光启元年（885年）开始，朱温首先联合时溥（pǔ）、朱瑄（xuān）等，集中对付恃强称帝的秦宗权，并于唐昭宗龙纪元年（889年）将他消灭。接下来，朱温又狡诈地对付曾经相助他的朱瑄。他制造借口，诬陷朱瑄引诱士兵叛变，并命令葛从周袭击曹州（治今山东曹县西北），打败朱瑄、朱瑾（jǐn）兄弟。此后，朱温又将矛头指向淮南地区，原淮南节度使高骈在争战中被杀。唐昭宗任命朱温兼任淮南节度使、东南面招讨使，这遭到淮南杨行密的反对，也受到占据徐州（治今江苏徐州）的时溥的抵制。朱温于是向东进军，对付时溥和原先逃脱的朱瑾兄弟。朱温率兵攻克徐州，时溥及他的族人自焚身亡。次年，朱温与朱瑾兄弟大战，以火攻取胜，最后擒杀朱瑄，朱瑾逃奔杨行密。经过多年的征战，朱温扫清了众多对手，完全控制了黄河以南、淮河以北的中原地区。

朱温在相继征服河北、河中之后，于唐昭宗大顺元年（890年）把矛头转向河东节度使李克用。当初，李克用打败黄巢属将尚让，因功升任检校司空、同中书门下平章事、河东节度使。从此以后，河东成为李克用的大本营。黄巢起义军逼近朱温辖地时，朱温求救于李克用，李克用为扩充地盘，派遣军队夹攻黄巢起义军。朱温为答谢李克用出兵相助，特地在汴州上源驿（位于今河南开封）设宴款待。此时的李克用年轻气盛，自认为对朱温有恩，因此在酒席上异常骄横，不把朱温放在眼里。当天晚上，被惹怒的朱温包围驿馆，李克用在亲随的保护下才得以逃脱。从此，双方战争不断。李克用与朱温争霸中原的过程中，重要的地区应数魏博了。长期以来，魏博的牙兵极为强悍，但也骄横无比，经常邀功请赏，稍不如意便哗变杀死主帅，另外拥立将帅。魏博节度使乐彦祯被牙兵杀死后，罗弘信担任节度使。乐彦祯之子乐从训只得逃奔朱温，请求派兵援助。朱温便发兵魏博。李克用派遣军队救助朱瑾兄弟，军队借道魏博。李克用的部将李存信大败而归，从此魏博与河东关系断绝。

罗弘信死后，他的儿子罗绍威继任魏博节度使。此后，刘仁恭率军攻占魏博，罗绍威于是向朱温求救。朱温大将葛从周率领军队打败刘仁恭。罗绍威对朱温异常感激，为进一步拉拢罗绍威，朱温又与罗绍威联姻，巩固魏博这个盟友。朱温得到魏博，安定北方后，又向西攻克河中（今山西永济西），然后猛攻晋阳（今山西太原西南）。最初李克用屡战屡败，后期通过重新部署军队，最终打败了朱温，但此后数年无力再与朱温对抗了。

【原文】#

唐僖宗广明元年冬十一月，以忠武大将周岌为忠武节度使[1]。初，薛能遣牙将上蔡秦宗权调发至蔡州，闻许州乱，托云赴难，选募蔡兵，遂逐刺史，据其城[2]。及周岌为节度使，即以宗权为蔡州刺史。先是，秋九月，周岌逐节度使薛能自称留后，至是遂授以节度使[3]。

【注文】#

[1]唐：即唐朝（618—907年）。隋炀帝杨广大业十三年（617年），驻守太原的唐国公李渊在晋阳（今山西太原西南）起兵，攻克长安（今陕西西安）。次年，李渊称帝，建立唐朝，年号武德，定都长安，开启了李唐王朝的历史。此后，唐太宗李世民、唐玄宗李隆基相继开创了“贞观之治”“开元盛世”，唐朝达到鼎盛时期。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。至天祐四年（907年）朱温篡位灭亡，唐朝共历21位皇帝（含武则天），历时290年，它在政治、经济、文化等方面都取得了辉煌的成就，是当时世界上最强盛的国家。　　僖宗：即唐僖宗李儇（862—888年），唐朝第十九位皇帝，唐懿（yì）宗李漼（cuǐ）第五子，初名李俨。唐懿宗病重弥留之际，他在宦官的扶持下被立为皇太子。唐僖宗继位后，沉溺于游乐，朝廷政务一概委任宦官田令孜处理，唐朝统治越来越黑暗，终于爆发了大规模的农民暴动，导致了唐王朝的土崩瓦解。　　广明：唐僖宗李儇所用年号，共计两年，即公元880年至881年。　　忠武：唐、五代方镇名。唐德宗贞元十年（794年）以陈许节镇为忠武军，治所设在许州（今河南许昌）。唐昭宗龙纪元年（889年）治所迁至陈州（今河南淮阳）。辖境大致相当于今河南长葛以南至舞钢、沈丘、太康、淮阳以西至襄城。唐僖宗光启初年为秦宗权所占据。　　周岌（jí）（？—884年）：唐末忠武军节度使。最早驻守许州（治今河南许昌），后投降黄巢。唐军收复长安（今陕西西安）后，他又投降唐军，并与杨复光商议，力抗朱温。唐僖宗中和三年（883年）杨复光病逝。次年十一月，他被杨复光部将鹿晏弘杀死。　　节度使：官名。唐代开始设立的地方军政长官，意为节制调度，因受职之时朝廷赐以旌（jīng）节，故称此名。节度使成为固定职衔是从唐睿宗景云二年（711年）四月以贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使开始的。至唐玄宗开元、天宝年间，沿边逐渐形成平卢、范阳、河东、朔方、陇右、河西、安西、北庭、剑南、岭南共十个节度使。他们集军、民、财三政于一身，威权颇重，已超过魏晋时期的持节都督。

[2]薛能（约817—880年）：字太拙，汾州（治今山西汾阳）人。晚唐著名诗人。唐武宗会昌六年（846年）进士。曾任滑州观察判官。唐懿宗咸通年间，先后担任度支、刑部郎中、同州刺史、京兆尹、感化军节度使等。他一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多有诗与其唱和。　　牙将：统帅牙军的将领。唐末节度使专门组织一支保护牙城与使牙的军队，叫做牙军，或称衙兵。他们有时也被派到外地作战。牙军是藩镇中最精锐的军队，常由节度使派遣心腹将领统领，是藩镇对抗朝廷、进行割据的重要武装力量。　　上蔡：县名。隋炀帝大业初年改武津县置，治所在今河南上蔡。　　秦宗权（？—889年）：蔡州上蔡（今河南上蔡）人，一作许州（治今河南许昌）人。初为许州牙将，唐僖宗广明元年（880年），驱逐蔡州刺史，占据蔡州。同年冬，黄巢军入关，唐僖宗逃奔四川，他因进攻起义军有功授蔡州奉国军节度使。唐僖宗中和三年（883年），黄巢退出关中，进入河南。他迎战失败，投降黄巢。黄巢失败后，他于光启元年（885年）在蔡州（治今河南汝南）称帝，并攻占陕州（治今河南三门峡西）、洛州（治今河南洛阳）等二十多个州，成为当时中原地区实力最为强大的军阀。随后，与盘踞汴州（今河南开封）的宣武节度使朱温展开争霸。唐僖宗文德元年（888年），在与朱温的交战中，战败被擒，后被押送至京师斩首。　　蔡州：州名。隋炀帝大业初改溱州置，治所在汝阳县（今河南汝南）。后改为汝南郡。唐初改为豫州，唐玄宗天宝元年（742年）改名汝南郡，唐肃宗乾元元年（758年）复为豫州，唐代宗宝应元年（762年）改为蔡州。辖境大致在今河南淮河以北，桐柏山以东，洪河上游以南地区。　　许州：州名。北周静帝大定元年（581年）改郑州置，治所在长社县（今河南许昌）。隋朝时治所设在颍川县（今河南许昌），隋炀帝大业初改为颍川郡。唐高祖武德四年（621年）复为许州，治所设在长社县（今河南许昌）。唐玄宗天宝元载（742年）改为颍川郡，唐肃宗乾元元年（758年）复为许州。辖境大致相当于今河南许昌、长葛、鄢陵、扶沟、临颍、舞阳等地。许州位于河南中部，历来是群雄逐鹿之地。　　刺史：官名，又称郡守、太守，州郡最高行政长官。始置于汉代，本为中央临时派到地方的监察官员。后随着职权的进一步扩大，逐渐变成地方常设的行政军事长官。

[3]留后：唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称。唐玄宗时，宰相或大臣遥领节度使、节度使出征或入朝，常置留后知节度事，以后成为惯例。安史之乱后，藩镇跋扈，河北三镇和淄青、淮西诸镇的节度使多于临死时遗表请以子弟为留后；也有节度使死后，军中拥立他的子弟或大将为留后的。朝廷往往予以承认，随后即补行任命为正式节度使或观察使。

【译文】#

唐僖宗广明元年（880年）冬季十一月，任命忠武大将周岌为忠武节度使。起初，薛能派遣牙将上蔡人秦宗权调发军队前往蔡州，听说许州发生叛乱，便借口前去救难，挑选招募蔡州人为兵，然后赶走蔡州刺史，占据了蔡州。等到周岌担任忠武节度使，便任命秦宗权为蔡州刺史。在此以前，秋季九月，周岌驱逐节度使薛能自称留后，到此时被任命为节度使。

【原文】#

中和元年秋八月，武宁节度使支详遣牙将时溥、陈璠将兵五千人入关讨黄巢[1]。溥至东都，自知留后[2]。溥送详归朝，璠杀之。诏以溥为武宁留后。溥表璠为宿州刺史[3]。

【注文】#

[1]中和：唐僖宗所用年号，共计五年，即公元881年至885年。　　武宁：疑误。唐懿宗咸通年间武宁军已改为感化军。据《新唐书·方镇表》记载，咸通十一年（870年）“置徐泗观察使，寻赐号感化军节度使”。自此至唐朝灭亡，都未曾恢复武宁旧称，故此处武宁当作感化节度使。感化：唐方镇名。唐德宗建中三年（782年）置徐海沂（yí）密都团练观察使。唐德宗贞元四年（788年）置徐泗濠（háo）节度使，治所设在徐州（今江苏徐州）。贞元后时废时置，称号屡变。唐顺宗永贞元年（805年）置武宁军节度使，领徐、泗（治今江苏泗洪东南）、濠（治今安徽凤阳东北）、宿（治今安徽宿州）四州，辖境大致相当于今安徽池河、江苏淮河以北，即江苏丰县，山东滕（téng）州、郯（tán）城以南，安徽濉（suī）溪、怀远以东地区。唐懿宗咸通十年（869年）复置徐泗观察使，次年更号为感化军节度使。唐僖宗中和初年，为时溥所据。唐昭宗景福初年，为朱温所并。唐昭宗天复二年（902年）罢。　　支详（？—881年）：唐末军阀，历任四方馆事、太仆卿、宣谕通和使、司农卿、大同宣尉使、感化军节度使等，参与镇压黄巢起义。唐僖宗中和元年（881年），被部将陈璠杀死。　　时溥（？—893年）：彭城（今江苏徐州）人，唐末军阀。唐僖宗中和元年（881年），时任牙将的他率兵入关镇压黄巢起义军，行至河阴（今河南荥阳东北），军士哗变，返归徐州（治今江苏徐州），驱逐节度使支详，他被拥立为留后，后又被朝廷正式任命为节度使。中和三年（883年），他发兵征讨黄巢，捷报频传，因功授东面兵马都统。又合兵追击黄巢部将尚让。中和四年（884年），尚让叛降，黄巢死，黄巢之甥林言亦降。时溥论功第一，获封检校司徒、同中书门下平章事，晋升检校太尉，兼中书令，受封巨鹿郡王。朱温不服，与他产生矛盾，从此双方争战不息。唐昭宗景福二年（893年），徐州被攻破，时溥自焚而死。　　陈璠（fán）（？—881年）：唐末官吏。初与时溥结为兄弟，后任时溥副将。唐僖宗中和元年（881年），他杀死感化军节度使支详，随后被任命为宿州刺史，但不久便被时溥杀死。　　关：此指潼关，位于今陕西潼关东北黄河南岸。因地处黄河渡口，位居晋、陕、豫三省要冲，扼长安（今陕西西安）至洛阳（今河南洛阳）驿道的要冲，是进出三秦的锁钥，所以成为汉末以来东入中原、西出关中的必经之地及关防要隘，历来为兵家必争之地。　　黄巢（？—884年）：唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东菏泽西南）人，盐贩出身。唐僖宗乾符元年（874年）王仙芝起义，翌年黄巢起兵响应。乾符五年（878年）王仙芝败死于湖北，他被推举为“冲天太保均平大将军”，率众攻取江、浙、闽、粤等地，并于广明元年（880年）北上攻陷洛阳、长安，自号为帝，国号大齐。黄巢攻克长安后，未能乘胜追击，消灭唐王朝的残余势力，又缺乏相应的经济政策，最后被唐军反攻打败，自杀。

[2]东都：此指洛阳。洛阳：因其地处古洛水北岸而得名。中国历史上著名的古都之一，先后有东汉、西晋、北魏等十几个朝代建都于此。

[3]表：古代的一种特殊文体，为大臣写给君主的呈文。　　宿州：州名。唐宪宗元和四年（809年）置，因古宿国得名。治所初设虹县（今安徽五河西），后移治符离县（今安徽宿州北）。辖境大致为今安徽北淝河以东，濉溪以南，泗县以西，淮河以北地区。唐文宗大和三年（829年）废，大和七年（833年）复置，治所迁至今安徽宿州南。

洛阳城历代变迁示意图

【译文】#

唐僖宗中和元年（881年）秋季八月，武宁节度使支详派遣牙将时溥、陈璠率领五千兵马进入关中讨伐黄巢。时溥到达东都洛阳后，自称武宁军留后。时溥将支详送回朝廷，陈璠杀死了他。唐僖宗下诏任命时溥为武宁军留后。时溥上奏朝廷请求任命陈璠为宿州刺史。

【原文】#

忠武监军杨复光奏升蔡州为奉国军，以秦宗权为防御使[1]。

【注文】#

[1]监军：也称监军事、督军。秦汉时为临时委任的皇帝使者，负责监督出征的将帅，不常置。唐代中期以后成为常设官员，诸方镇及出征军队皆设有此官，多以宦官充任。直到唐昭宗天复三年（903年），朱温尽杀宦官，唐代宦官监军制度告终，至此监军制度也走向衰落。　　杨复光（843—883年）：本姓乔，唐末闽州（治今福建福州）人。因自幼被宦官杨玄价收养，而改姓杨。唐末农民起义爆发后，历任唐将曾元裕、宋威、王铎的监军，曾诱降王仙芝。黄巢攻入长安（今陕西西安）后，唐忠武节度使周岌投降，他劝周岌复归唐朝，并袭杀黄巢使者。后又并蔡州割据者秦宗权部分军队，将他们分为八都，并任天下兵马都监。黄巢大将朱温驻守同州（治今陕西大荔），他遣使招降，又引沙陀李克用军自太原进攻关中，迫使黄巢军撤离长安，因功加开府仪同三司、同华制置使，封弘农郡公，赐号“资忠辉武匡国平难功臣”。唐僖宗中和三年（883年）六月，突然得病，不久去世。死后赠“观军容使”，谥“忠肃”。　　防御使：官名，全称为防御守捉使。唐初置于西北边镇，安史之乱时分设于中原军事要地，负责一州或数州的军事，因常由刺史或观察使兼任，故他们实际上是唐朝后期一个州或一个方镇的军政长官。唐肃宗宝应元年（762年），诏停各州防御使。唐代宗时复置，并一直延续到唐末五代。

【译文】#

忠武军监军杨复光上奏朝廷请将蔡州升为奉国军，任命秦宗权为防御使。

【原文】#

秋九月，昭义十将成麟杀节度使高浔，引兵还据潞州[1]。天井关戍将孟方立起兵攻麟，杀之[2]。方立，邢州人也[3]。

【注文】#

[1]昭义：唐方镇名。唐代宗大历元年（766年）置，治所设在相州（今河南安阳）。大历十二年（777年）与泽潞节度使合为一镇。唐德宗建中元年（780年），治所迁往潞州（今山西长治），辖境有泽（治今山西晋城）、潞（治今山西长治）、磁（治今河北磁县）、邢（治今河北邢台）、洺（治今河北永年东南）五州，大致相当于今河北隆尧、内丘以南，邱县、肥乡、巨鹿以西，邯郸、涉县以北，山西浊潼河、丹河流域和沁水、阳城等地。唐僖宗中和以后因李克用占据泽、潞二州，昭义军便分为二：一个治所设在邢州（今河北邢台），另一个治所设在潞州（今山西长治）。唐昭宗天复初年再度合二为一，治所设在潞州。　　十将：官名，又称什将，是唐代藩镇行军作战的先锋和整训军队的军将，位在兵马使下。　　成麟（？—881年）：初为昭义节度使高浔部将。唐僖宗中和元年（881年），他杀死高浔，占据潞州（治今山西长治）。后被孟方立杀死。　　高浔（xún）（？—881年）：唐末官吏，高骈侄孙。曾任陕虢（guó）观察使、昭义节度使等。曾参与镇压黄巢起义军，在石桥（今陕西华县西）被黄巢将领李详打败。唐僖宗中和元年（881年），被部将成麟杀死。　　潞（lù）州：州名。北周武帝宣政元年（578年）置，治所设在襄垣县（今山西襄垣北）。隋文帝杨坚开皇时移治壶关县（今山西壶关东南），唐移治上党县（今山西长治）。辖境约当今山西长治、武乡、襄垣、沁县、黎城、屯留、平顺、长子、壶关及河北涉县等地。

30卷三十

Sat, 30 May 2026 13:21:23 +0800

目录#

武韦之祸

太平公主谋逆

附录：唐朝皇帝世系表

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武韦之祸#

【内容提要】#

《武韦之祸》叙述了唐高宗李治的皇后武曌（zhào）（即武则天）和唐中宗李显的皇后韦氏相继擅权之事，前者甚至以女主的身份短暂取代过李唐王朝。这在唐初政治史上留下了浓墨重彩的一笔。

唐高宗刚刚继承皇位，由于年轻和缺乏经验，被朝廷上一群年长且在他的父皇唐太宗的统治下已经树立了自己的势力的元老重臣所包围。高宗初期的统治受以三位年长权重的大臣——长孙无忌、褚遂良和李（jì）为首的宰相集团控制。这三位朝廷重臣均为唐太宗的忠实臣仆。在这样的情况下，高宗统治初年继承了唐太宗推行的政策，少有更革。高宗想施展自己的政治抱负、对国家进行真正的统治是非常困难的。

高宗即位不久，便立其元配王氏为皇后。但王皇后未生育子嗣，于是她与其舅父柳奭（shì）、长孙无忌等重臣劝皇帝立年岁最长的陈王李忠为太子。李忠的生母在宫中地位很低，王皇后及元老重臣希望控制他，进而确保本集团的利益。李忠便于唐高宗永徽三年（652年）被立为太子。

高宗即位之初，宠爱萧淑妃。王皇后为了打击萧淑妃，便将武曌迎入皇宫，封为昭仪（后宫妃嫔名号）。武曌进宫之后，以她的魅力和心计完全迷住了高宗，还为高宗生子。王皇后开始担忧，意识到自己招来了一个比萧淑妃更可怕的对手，于是又与萧淑妃联合起来诽谤武昭仪。

废立皇后绝非皇帝个人的私事，而是重大的政治决策。王皇后的家族极有权势，而且又有当时最有权势的元老重臣作为靠山。以长孙无忌为首的元老重臣强烈反对高宗废黜王皇后，立武曌为后。唯一鼓励高宗废后的重臣是老将李。有了以李为代表的一部分军事力量的支持，高宗可以不顾及元老重臣的反对进行废立皇后的行动。唐高宗永徽六年（655年），高宗废掉王皇后和萧淑妃，正式立武曌为皇后。李忠被废除太子之位，由武后的儿子李弘取而代之。高宗也通过废王立武的活动打击了元老重臣，为自己赢得了政治空间。

武曌被立为皇后不久，就展开打击报复其敌人的活动。她残酷害死了原来的王皇后和萧淑妃，将反对立她为皇后的大臣褚遂良、来济、韩瑗（yuàn）等贬逐，后来连长孙无忌也被诬谋反，被迫自杀。武后重用许敬宗、李义府，以巩固自身的权势。朝中反对派全被清除之后，武后的权势相当稳固，高宗的健康状况不好，而且优柔寡断，无法有效处理朝政，精明的武后趁此机会插手和逐步掌控朝政，开始“垂帘听政”，甚至监视高宗处理政务，在高宗在位的大部分时间施加了重要的政治影响。

唐高宗死后，李显继承皇位，是为唐中宗。李显刚刚登上帝位就急于扶植自己的势力，挑战其母后武则天的权威，结果被废黜。武则天又立了更为听话的李旦为皇帝，即唐睿宗，实权仍由武则天掌握。但是，武则天要正式登上皇位，还需要清除一些反对力量。

武则天派兵平定了徐敬业叛乱和李氏诸王之乱。她又重用周兴、来俊臣等酷吏残酷打击政敌，清除反对势力，但也制造了不少冤案。等局势稳定之后，为她当“枪手”的酷吏也像垃圾一样陆续被清除掉。

武则天天授元年（690年），改唐为周，正式称帝。她虽然滥赐官爵以收揽天下人心，但对不称职者也罢职或处罚。她手操刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，当时的英贤之才也竞相为之所用。

武则天统治晚期，过于宠幸张易之、张昌宗兄弟，纵容他们胡作非为，陷害忠良，甚至将朝政也委托二张处理。唐中宗神龙元年（705年），宰相张柬之乘武则天病重之机，纠集一帮朝臣和禁军发动政变，率军攻入皇宫，杀死张易之兄弟，并逼迫武则天退位，将帝位传给太子李显。李显重登皇位之后，封赏功臣，恢复李唐王朝。

但是，唐中宗的韦皇后却仿效武则天，公然干预朝政，培植个人势力。中宗也不想彻底清除武氏集团，反而重用这一集团中的武三思等人，拥立中宗重登皇位的功臣张柬之等也受到排斥和制约。最终，这帮功臣也没有逃脱“鸟尽弓藏”“兔死狗烹”的下场。在唐中宗统治后期，韦后与其女安乐公主毒杀中宗，妄图效法武则天成为女主。不久，相王李旦之子李隆基（后来的唐玄宗）联合其姑母太平公主发动政变，诛杀韦后及安乐公主，拥立李旦重登皇位。武氏和韦氏集团这才被逐出权力核心圈。

武则天和韦后专权被正统史家称为“武韦之祸”，因为她们的所作所为与传统的儒家思想对立，包括女人公开操纵朝政、残酷清除异己、漠视道德和原则。对于武则天和韦后的统治，正统史家的记载一直抱有敌意和偏见。对敢于像男人一样实行统治的武则天，尽管正统史家对她进行恶意攻击，但是，事实证明武则天具有突出的政治才能、坚毅的决心和驾驭局势的能力。武则天开启了女主执政的先例，后来的韦后、太平公主、安乐公主等女性也争相仿效，这一时期可被视为“后武则天时代”。

【原文】#

唐太宗贞观二十二年[1]。初，左武卫将军武连县公武安李君羡直玄武门，时太白屡昼见，太史占云“女主昌”[2]。民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”[3]上恶之[4]。会与诸武臣宴宫中，行酒令，使各言小名，君羡自言名五娘[5]。上愕然，因笑曰：“何物女子，乃尔勇健！”[6]又以君羡官称、封邑皆有“武”字，深恶之，后出为华州刺史[7]。有布衣员道信自言能绝粒，晓佛法，君羡深敬信之，数相从，屏人语[8]。御史奏君羡与妖人交通，谋不轨[9]。秋七月壬辰，君羡坐诛，籍没其家[10]。上密问太史令李淳风：“《秘记》所云，信有之乎？”[11]对曰：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”[12]上曰：“疑似者尽杀之，何如？”对曰：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅[13]。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”[14]上乃止。

【注文】#

[1]唐太宗：即唐朝第二代皇帝李世民（599—649年），公元626至649年在位。李世民为唐高祖李渊的次子，太穆顺皇后窦氏所生。在隋朝末年，他跟随父亲李渊在太原起兵反隋，率领军队攻克隋都大兴（今陕西西安）。唐高祖武德元年（618年），李渊称帝后，任命李世民为尚书令，封秦王。李世民继续率军击平其他割据势力窦建德、王世充、刘武周、刘黑闼（tà）等。他在建立军功的同时，开设文学馆招揽人才。随着李世民势力和威望的膨胀，他与其长兄太子李建成和弟弟李元吉的矛盾越来越尖锐。武德九年（626年），李世民发动“玄武门（唐朝皇宫的北门）之变”，杀死李建成及李元吉。李渊被迫册立李世民为太子。不久，李世民继承帝位，改年号为贞观，李渊退位为太上皇。李世民在位期间，任用房玄龄、杜如晦、魏徵等，以亡隋为戒，虚怀纳谏，任人唯贤，精简官员，注重吏治，体恤百姓，开边拓土，积极与外族、诸国交流，使唐王朝出现社会安定、经济复苏、武功强盛的局面，史称“贞观之治”。李世民死后葬昭陵（今陕西礼泉东北），庙号太宗，谥（shì）号文皇帝。　　贞观：唐太宗在位期间所用年号，即公元627至649年。贞观二十二年，即公元648年。唐太宗李世民在贞观时期的清明执政被世人誉为“贞观之治”。

[2]左武卫将军：唐朝禁军高级军官之衔。唐朝的禁军左、右武卫设大将军各一人，正三品，将军各二人，从三品，负责统领皇宫的禁军，大朝会时的仪仗。但在唐中期，左、右武卫的职事已经逐渐被使职差遣侵夺，左、右武卫大将军、将军也演变为仅仅表示官品、身份、地位的加官。　　武连：古县名。即武连县，隶属于剑州，位于今四川剑阁西。　　县公：唐朝爵位，从二品。按唐朝官制，爵位共有九等。第一等：王（或亲王），正一品。第二等：郡王，从一品。第三等：国公，从一品。第四等：郡公，正二品。第五等：县公，从二品。第六等：县侯，从三品。第七等：县伯，正四品上。第八等：县子，正五品上。第九等：县男，从五品上。皇帝的兄弟、皇子皆封亲王；亲王的嫡子（正妻所生的长子）为嗣王；皇太子的诸子并封为郡王；亲王的儿子承恩泽者也封郡王，亲王的诸子一般封郡公。　　武安：古县名。即武安县，隶属于洺（míng）州，相当于今河北武安。　　李君羡（？—648年）：唐朝前期将领。洺州武安（今河北武安）人，小名五娘。在隋朝末年，他开始跟随李密征战，后来成为王世充手下的勇将。他因为厌恶王世充的为人，于是率领他的部属归唐，唐朝授予他上轻车都尉，秦王李世民以他为左右。他跟随秦王平定各路军阀势力，每战必单骑先锋破阵，骁勇善战，为巩固唐朝政权立下汗马功劳。李世民即位（即唐太宗），授予他左武候中郎将、封武连县公，驻守唐朝皇宫的北门——玄武门。唐太宗统治末期，太白星屡屡出现，太史占卜此天象，认为是“女主昌”的征兆，又有传言“当有女武王者”。君羡的小名、官称、封爵、籍贯等皆有“武”字，这恰好与天象、传言相符，遭太宗厌恶，于是被贬为华州刺史。唐太宗贞观二十二年（648年），御史又弹劾李君羡将图谋不轨，太宗遂下诏诛杀他。武周天授年间，武则天正式称帝，改唐为周，尊崇武姓，恢复了李君羡的官爵。　　直：同“值”，当值，值班。　　玄武门：唐朝都城长安（今陕西西安）宫城北面的正门。这里指长安太极宫北面的玄武门。在唐朝的宫殿布局中，皇帝的居住地位于宫廷的北部，因此驻守宫廷北门——玄武门的北衙禁军的向背在历次宫廷政变中起决定性作用。唐高祖武德九年（626年）六月四日，李世民在玄武门发动宫廷政变，杀死太子李建成和齐王李元吉，唐高祖李渊被迫立李世民为太子，史称“玄武门之变”。　　太白：星名。即金星，又名启明星。因为在晚上出现时光亮照人，故名太白。古代星象学家以太白星主杀伐，用来喻指战争。　　见（xiàn）：同“现”，显露，出现。　　太史：古代官署名。唐朝设太史局，有长官太史令二人，从五品下，副官丞二人，从七品下。这一机构负责观察天文、考定历法、预测未来。　　占：即占卜，指用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福。　　女主：古代非正式称谓。广义的女主多指临朝执政的太后或皇后；狭义的女主指主宰朝政、威盖君主的“女强人”。

[3]《秘记》：占验术数、预言未来的书籍。

[4]恶：厌恶，讨厌。

[5]会：适逢，正赶上。　　行酒令：宴会酒席中一种助兴的游戏。一般是指席间推举一人为令官，大家听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或输者都要罚酒，所以又称“行令饮酒”。

[6]愕（è）：惊讶，惊恐。　　何物：哪一个，什么。　　乃尔：竟然如此。

[7]官称：任官的官名。　　封邑：又称食邑、采（cài）邑、采地或封地。指古代君主赐予臣下、作为其家族世世代代享用的封地。封地的主人在食邑内有统治权，要对天子承担一定的义务，封地范围内的所有劳动者、所收取的租税均供主人享用。到秦汉时期，封地的主人在封地范围内的统治权逐渐丧失，只能征收封地内民户的赋税充当俸禄，亦为世袭。到了唐代，被赐予食邑的宗室或高级官员也只能收取封地内民户的赋税，作为俸禄，无统治权。到晚唐、五代、宋初，食邑也逐渐完全俸禄化。被赐予食邑的官员并无任何封地，只是将食邑多少户固定折算成相应的钱数，直接发给官员。　　华州：古地名。治郑县（今陕西渭南市华州区），武则天圣历后辖境相当于今华州区、华阴、潼关等市县及渭北下邽镇附近地。　　刺史：唐朝地方长官名。在唐前期，地方行政制度实行州（或郡）县二级制。州或郡的长官分别称为刺史或太守，负责管理地方。上州（户满四万以上的州）的刺史为从三品，中州（户满三万以上的州）为正四品上，下州（户不满三万的州）为正四品下。

唐长安城示意图

唐长安宫城示意图

[8]布衣：指平民百姓所穿的最普通的廉价衣服。也借指平民，广大劳苦大众。古代“布”指麻、葛之类的织物，“帛”（bó）指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。　　绝粒：指不吃不喝，断绝饮食。这是道家以不进五谷求得延年益寿的修养术，又称“辟谷”。　　屏人语：避退外人而密语。

[9]御史：自隋唐以来，御史是对国家最高监察机构御史台下设三院（即台院、殿院、察院）的侍御史、治书侍御史、殿中侍御史、监察御史等官的统称。御史具体负责各类监察事务。　　交通：交往，往来。

[10]坐：因犯……罪或错误。　　籍没（mò）：籍，本指书册，引申为登记。登记并没收犯人家口、财产入官府，通称“籍没”。

[11]太史令：唐朝中央职事官名。太史局长官，员二人，从五品下，隶属于秘书省。负责观察天文、考定历法、预测未来。　　李淳风（602—670年）：唐代杰出的天文学家、数学家。岐州雍县（今陕西岐山东北）人。他博览群书，尤精天文、算术。唐太宗贞观初年，他对傅仁均编撰的历法《戊寅元历》进行重新修订，弥补了这部历法存在的缺陷，被唐太宗所采纳，他因此被授予将仕郎，进入太史局任职，成为官方天文学家。他制作浑天仪，评论前代浑天仪的得失，著成《法象志》七篇，升太常博士、太史丞。他还参与修撰《晋书》《文思博要》等。唐太宗贞观二十二年（648年），李淳风升任太史令，成为太史局长官。唐高宗时，淳风编订完成《麟德历》。此外，他为著名的数学教材《周髀（bì）算经》作过注解，还著有《典章文物志》《乙巳占》《秘阁录》等。

[12]稽（jī）：考核，考察。　　天象：古代对天空发生的各种自然现象的泛称，包括日月星辰的运行。　　历数：即历法。观测天象以推算年时节候的方法。　　陛下：陛本指宫殿的台阶。陛下成为对君主的尊称。秦朝以后，陛下只用于称呼皇帝。　　殆（dài）：大概，几乎。　　兆：古代占验吉凶时烧龟甲所成的裂纹。引申为远象、事态的远景。

03卷三

Sat, 30 May 2026 13:21:22 +0800

目录#

汉通西南夷

淮南谋反

汉通西域

武帝伐匈奴

武帝平两越

武帝击朝鲜

武帝惑神怪

巫蛊之祸

燕盖谋逆

附录：西汉皇帝世系表

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汉通西南夷#

【内容提要】#

本篇主要叙述了汉朝廷打通西南夷通道，设置机构、加强管理的历史过程。

汉代称我国西南地区语言不同、风格各异的民族为西南夷。他们大部分从事农耕，也有一部分过着游牧生活。春秋战国时期，他们与南方蛮越、中原华夏有了较多交往，秦统一后还在西南夷一些地方设置郡县，但是由于道路险远阻隔，仍然各不相往，到了汉朝才开始与西南夷接触。汉武帝派唐蒙进入夜郎，说服夜郎侯多同接受汉朝的管理，在夜郎及附近地区建置犍为郡。后又派司马相如持节出使西夷地区，邛都、筰都等国都请求臣服汉朝，废除边境关塞，汉朝边境便开始扩大。武帝在张骞出使西域后，有了开拓疆土的雄心，开始大力经营西南夷，终于打开通往西南夷的道路。

在打开西南夷通道的过程中，汉朝廷对西南夷治理采取以夷治夷、尊重当地风俗、不征收赋税等办法安定当地民众。汉朝廷派驰义侯准备攻打南越时，且兰酋长带兵发动叛乱，朝廷征调巴蜀罪犯及原准备进攻南越的八校尉兵，击杀了且兰酋长。汉朝廷又派将军郭昌征调巴郡和蜀郡军队，击灭劳深国和靡莫国。滇王举国投降，归服汉朝。汉朝在滇地设置益州郡，让滇王治理滇民。至此，汉朝击灭了南越和闽越两国，平定了西南夷，使汉朝疆土大为扩展，保持了当地民族的稳定。

在打通西南夷、保持通道畅通的过程中，汉朝运用政治经济手段与军事征服相结合策略，使汉朝天下实现有效统一。汉朝在平定西南夷后建立五个郡，派使者考察这五个郡通往大夏的道路，都被阻挡在昆明，遭滇人击杀。汉昭帝刘弗陵时期，益州郡夷人起来反叛，朝廷派吕破胡招募军队击败叛军。西南夷部分地区起兵反叛，朝廷派田广明征讨。田广明作战有功，被封为关内侯。

【原文】#

汉武帝元光五年[1]。初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越[2]。南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来，曰：“道西北牂柯江[3]。牂柯江广数里，出番禺城下[4]。”蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎[5]。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也[6]。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋、左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也[7]。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行[8]。窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也[9]。诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易[10]。”上许之。乃拜蒙为中郎将，将千人，食重万余人，从巴、蜀筰关入，遂见夜郎侯多同[11]。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令[12]。夜郎旁小邑，皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约[13]。还报，上以为犍为郡[14]。发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江[15]。作者数万人，士卒多物故，有逃亡者，用军兴法诛其渠率[16]。巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意[17]。相如还报。

【注文】#

[1]汉：朝代名。分西汉和东汉。西汉（前202—公元8年），共历十三帝二百一十年，是继秦朝之后的统一的封建王朝。前202年刘邦称帝，建都长安，史称西汉，也称前汉。西汉至公元8年王莽篡位止。东汉（25—220年），共历十四帝一百九十六年。公元25年刘秀称帝，建都洛阳。因为在西汉旧都长安之东，故史称东汉，也称后汉。公元220年，汉献帝刘协禅让曹丕，东汉灭亡。　　武帝：即汉武帝刘彻（前156—前87年）。景帝子。颁行推恩令，使诸侯王藩国自析为侯国。设十三部刺史，制订左官律，重附益之法，加强对地方的控制。接受董仲舒“独尊儒术”的建议，以其作为巩固中央集权的工具。对商人征收资产税，将冶铁、煮盐、铸钱收归官营，实行均输平准，由政府直接经营运输和贸易。又治理黄河，兴修水利，发展农业生产。曾派张骞两次出使西域，在西南地区设置郡县，并灭南越、东瓯等割据政权，多次派卫青、霍去病率兵进击匈奴，加强了封建国家的统一。由于不断用兵，赋役繁重，晚年各地曾爆发农民起义，被迫再行“与民休息”政策。　　元光：西汉武帝刘彻在位期间所用的年号。共计六年，即公元前134年至前129年。元光五年，即公元前130年。

[2]王恢（？—前133年）：西汉燕人。初为边吏，武帝时任大行。前135年，闽越与南越相攻，他与大农令韩安国率兵赴救，未至越，越杀其王降汉。后匈奴来请和亲，武帝令群臣讨论，他力主用武力进击匈奴贵族。元光二年（前133年），马邑人聂壹建议趁汉匈新和亲设伏诱歼匈奴贵族，他又坚决主张出击。武帝以三十万人诱击匈奴单于，他奉命率兵主击辎重，因违犯军令，自杀而死。　　东越：古族名。百越的一支。包括东瓯与闽越。东瓯分布在今浙江南部瓯江流域一带，闽越主要在福建。秦末，东越族佐诸侯灭秦。汉武帝元鼎六年（前111年）东越王余善反汉失败，部分族人被迫迁入江淮地区，后逐渐融入华夏族中。　　番（pó）阳：县名。秦置番县，西汉改称番阳县。属豫章郡。在今江西鄱（pó）阳东北古县渡。后改为鄱阳。　　令：这里指县令，官名。简称令。为县级行政机构长官。战国时韩、赵、魏和秦、齐等国已称令。　　唐蒙（生卒年不详）：西汉人。武帝时任番阳令。曾受命出使南粤，得知蜀产枸酱多出市夜郎，遂上书建议开通夜郎道。不久拜中郎将，使夜郎，招致夜郎侯多同及旁小邑归汉。汉于其地置犍为郡，并开辟自僰道至牂柯江道路。　　风晓：示意，委婉含蓄地告知。　　南越（前203—前111年）：西汉前期割据政权。秦朝末年，南海郡尉赵佗起兵建国，建都番（pān）禺（yú）（今广东广州）。前196年，赵佗向西汉称臣。后与西汉交恶，赵佗开始称帝。前179年赵佗再次向汉文帝称臣。前112年，西汉汉武帝出兵讨伐南越国，次年南越灭亡。南越国共存在九十三年，历五君，疆域包括今广东、广西的大部分地区，福建的一小部分地区，海南、香港、澳门和越南北部、中部的大部分地区。也为古族名，又称南粤，百越的一支。分布在今湖南南部、两广及越南北部一带，秦于其地置南海、象、桂林三郡。

[3]食（sì）：通“饲”。给人吃。　　蜀：即蜀郡。战国秦昭襄王时置，治所在成都县（今四川成都）。辖境约当今四川岷江流域、沱江中上游、涪江中游和大渡河下游地区。高祖时分巴、蜀两郡置广汉郡，辖境缩小。仅有今成都市以西，松潘县以南，汉源、九龙县以北，康定县以东地区。　　枸（jǔ）酱：即蒟（jǔ）酱。一种用胡椒科植物做的酱，味辛而香。　　牂（zāng）柯江：古水名。又作牂柯水。一说即今北盘江，一说即今都江。此外又有今蒙江（源出贵州惠水西北，南流合红水河）、沅江、乌江等说。

[4]广：指面积、范围宽阔，与“狭”相对。　　番禺城：南越赵佗都城。在今广东广州市内，为秦、汉时期广州城的正式名称。始建于秦始皇时期，西汉时南越王赵佗扩建。

[5]长安：古都名。西汉高帝五年（前202年）置县，治今陕西西安西北，高帝七年（前200年）定都于此，即汉长安城。西汉以后，新莽、东汉献帝初、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋初等相继以此为都。隋开皇二年（582年）隋文帝杨坚下令在汉长安城东南营建新都，定名大兴城，次年迁都于此，一般仍称为长安，即今陕西西安。唐代沿用，改称长安，此即隋唐长安城。　　贾（gǔ）人：古指设肆售货的商人。　　独：唯独，仅仅。　　市：售卖。　　夜郎：古族、国名。战国至汉时，主要在今贵州西部及北部，并包括云南东北、四川南部及广西北部部分地区。汉初与南越、巴、蜀有贸易关系。汉武帝元鼎六年（前111年）于其地置牂柯郡。

[6]役属：臣属并供役使。　　桐师：也作同师。古地名。在今云南西部澜沧江与怒江之间。

[7]上书：向君主进呈书面意见。　　说（shuì）：用话劝说别人使其听自己的意见。　　黄屋：古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖。指帝王车。　　左纛（dào）：古代皇帝乘舆上的饰物，以牦牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左（fēi，在两旁驾车的马）上。　　州：行政区名。先秦时即有州之称，汉武帝于元封五年（前106年）置十三州，即十三个监察区，州设刺史。另在三辅（京兆、右扶风、左冯翔）、三河（河内、河南、河东）、弘农七个郡设司隶校尉部，与州同级，合称为十四部州。东汉时州已成为一级行政区划，下辖若干郡，形成州、郡、县三级制。魏晋南北朝时沿用，州的数目大为增加，但辖境则大都缩小。隋初废郡，州直接辖县。隋炀帝杨广时又废州，采用郡县二级制。唐初改郡为州，唐天宝初再度用郡制，不久即恢复州。之后不再设郡，州成为县上一级的行政区。明清时期，直属于布政使司称直隶州、直辖县；隶属于府的州，称属州，地位则相当于县。

[8]长沙：郡、国名。战国时秦王嬴政二十四年（前223年）始置郡，治临湘（今湖南长沙）。西汉高帝五年（前202年）改为国，封吴芮为长沙王。仍治临湘，辖境相当于今湖南省全部、湖北省南境小部、广西壮族自治区东北小部和广东省阳山、英德以北部分及江西省西境一部。东汉复为郡。隋开皇中废。　　豫章：即豫章郡。西汉高帝六年（前201年）分九江郡置，治所在南昌县（今江西南昌东）。　　绝：断，断绝。

[9]窃：私下；私自。多用作谦辞。　　闻：听说；知道。　　精兵：训练精良的部队。　　可：大约。　　出其不意：趁对方没有意料到就采取行动。其，对方；不意，没有料到。语出《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”

[10]巴：即巴郡。秦惠文王时灭巴国置，治所在江州县（今重庆江北区），辖境相当今四川阆（làng）中、南充、泸州等以东，重庆奉节以西，綦（qí）江、武隆以北地区。西汉初略大，西汉高祖时分巴、蜀两郡置广汉郡，辖境缩小。　　饶（ráo）：富足，多。

[11]拜：授予官职；任命。　　中郎将：官名。秦代置，为中郎长官，隶郎中令。西汉沿置，掌宫禁宿卫，随行护驾，佐郎中令（光禄勋）考核选拔郎官，亦常奉诏出使。后专设五官，左、右中郎将分领中郎、谒者、常侍侍郎。期门（虎贲）、羽林郎亦专设中郎将统领。　　将：带领。　　筰（zuó）关：筰通“笮”。即笮关，也作符关、苻关。西汉置，即今四川合江县。　　侯：古爵位名。为五等爵的第二等。据《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”　　多同（生卒年不详）：古夜郎侯。西汉时武帝拜唐蒙为中郎将率众万余人运口粮辎重自巴符（筰）关（今四川合江南）进入夜郎，给予厚赐，“约为置吏，使其子为令”。汉便在夜郎置犍为郡。

[12]喻：晓喻；开导。　　威德：指威势和德政，刑罚和恩赏。

[13]邑：泛指一般城镇。大称都，小称邑。　　且：暂且，姑且。

07卷七

Sat, 30 May 2026 13:21:20 +0800

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两匈奴叛服

诸羌叛服

鲜卑寇边

嬖幸废立

梁氏之变

附录：东汉皇帝世系表

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两匈奴叛服#

【内容提要】#

本篇叙述了南北匈奴与东汉王朝之间所进行的战争及其归附的过程。

东汉光武帝建武二十三年（47年），在单于继承问题上，前单于的长子比与蒲奴单于发生矛盾，第二年，匈奴八部共立比为呼韩邪单于，与蒲奴单于分庭抗礼，从此匈奴分裂为南、北两部。其后呼韩邪单于比率领四万余人南下，对汉朝称臣归附，被安置在云中、西河等郡，是为南匈奴。在经济上，汉朝给予南匈奴大力接济，包括粮食、牛羊、丝绸、兵器等。南匈奴与东汉王朝长期处于和平友好的状态，成为汉朝的藩属屏障，共同防御北匈奴入侵，使边界得以安宁。

而留居漠北的北匈奴，连年遭受严重的天灾，又受到南匈奴、乌桓、鲜卑的攻击，社会经济极度凋敝，力量大为削弱，多次遣使向东汉请求和亲。其缘由：一是怕东汉北伐；二是想挑拨、破坏东汉与南匈奴的关系；三是想抬高自己在西域的声望；四是想通过和亲、互市换取所需的物资。但东汉王朝不答应和亲，仅同意双方互市与互遣使节。从东汉明帝永平八年（65年）至十五年（72年），北匈奴不断入侵汉朝的渔阳至河西走廊北部边塞，随着政治稳定和经济发展，东汉在南匈奴的支持下，开始了征伐北匈奴的战争。

东汉永平十六年（73年）春季，东汉派祭肜（róng）、窦固、耿秉等四路大军出击，占据伊吾卢城。同年，派班超打通西域南路的鄯善国。十八年（75年）至十九年（76年）之间，东汉和匈奴对西域展开了一场大规模的争夺战。窦固、耿恭击败呼衍王和左谷（lù）蠡（lǐ）王，占领车师，争夺金城，因东汉明帝刘庄去世与中原大旱，人民负担过重，暂时罢兵。东汉章帝元和二年（85年），先后有七十三批北匈奴人南下附汉，北匈奴力量更为削弱。此后，南匈奴、鲜卑不断进攻北匈奴，加以漠北发生蝗灾，人民饥馑，北匈奴内部冲突不断，汉朝趁此时机，联合南匈奴夹击北匈奴。

东汉永元元年（89年）夏季六月，窦宪、耿秉率军与南匈奴军队在涿邪山会合，与北单于大战于稽落山。北单于大败逃走，汉军追击，俘杀一万三千余人，北匈奴先后有二十余万人归附。窦宪、耿秉登上燕然山，刻石记功而还。次年汉军再次出击北匈奴，北单于受伤逃走。三年汉军又出击金微山，大败北匈奴。北单于率领残部西逃，被迫西迁。

东汉永元六年（94年），南匈奴单于师子即位，新降的北匈奴部众不服，十五部二十几万人叛变，胁迫立前单于屯屠何之子逢侯为单于，匈奴再次分裂，东汉派遣大军以及乌桓、鲜卑兵共四万人大败逢侯，逢侯遂率众出塞。

依附汉朝的南匈奴人，被安置在河套地区，借着汉朝的军力多次大败北匈奴，接纳大量降众，势力大增。但因部族成分复杂，难以驾驭控制，内部非常不稳，时有叛乱，多位南单于被杀。而汉朝对南匈奴的管理越加严厉，东汉中期以后，南单于被汉朝官员拘捕、更换、逼死甚至杀害的事件一再发生。

南北匈奴与东汉王朝时战时和，对双方都产生了重大影响。匈奴的内附，促进了其与中原地区的交往，为以后的民族融合奠定了基础。

【原文】#

汉光武建武二十三年[1]。初，匈奴单于舆弟右谷蠡王知牙师以次当为左贤王，左贤王次即当为单于[2]。单于欲传其子，遂杀知牙师。乌珠留单于有子曰比，为右薁鞬日逐王，领南边八部[3]。比见知牙师死，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次当立；以子言之，我［前］单于长子，我当立。”遂内怀猜惧，庭会稀阔[4]。单于疑之，乃遣两骨都侯监领比所部兵[5]。及单于蒲奴立，比益恨望，密遣汉人郭衡奉匈奴地图诣西河太守求内附[6]。两骨都侯颇觉其意，会五月龙祠，劝单于诛比[7]。比弟渐将王在单于帐下，闻之，驰以报比[8]。比遂聚八部兵四五万人，待两骨都侯还，欲杀之。骨都侯且到，知其谋，亡去。单于遣万骑击之，见比众盛，不敢进而还。

【注文】#

[1]光武：即东汉光武帝刘秀（前6—57年）。字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳）人。王莽末年，绿林、赤眉起义爆发，他起兵响应，在战争中不断扩大势力。建武元年（25年）称帝，建立东汉政权。之后削平地方割据势力，统一全国，加强中央集权，发展生产。谥号光武。　　建武二十三年：即公元47年。建武为东汉光武帝刘秀的第一个年号，自公元25年至55年，共三十一年。

[2]匈奴：我国古代北方民族。战国时游牧在燕、赵、秦以北。东汉时分裂为南北两部，北匈奴在1世纪末为东汉所败，西迁。南匈奴附汉，东晋时曾先后建立汉国和前赵国。　　单于：匈奴最高统治者的称号。全称为“撑犁孤涂单于”。匈奴语“撑犁”是“天”，“孤涂”是“子”，“单于”是“广大”之意。通常简称“单于”。　　舆（？—46年）：即呼都而尸道皋（gāo）若鞮（dī）单于，东汉初年匈奴单于，乌累若鞮单于之弟。本为左贤王，新莽天凤五年（18年）继立。初与内地保持友好，派遣大且（jū）渠等人到长安奉献贡物。东汉建武二年（26年），接受汉朝所授旧制玺绶。后与彭宠联兵，侵犯渔阳（今北京密云），又扶立三水（今宁夏同心）卢芳为帝，共侵北边。二十年（44年）至上党（今山西长治）、扶风（今陕西宝鸡）、天水（今甘肃东南部），次年又入侵上谷（今河北张家口）、中山（今河北定州），杀掠甚众，汉朝边郡岁无宁日。二十二年（46年）死，其子左贤王乌达鞮侯为单于，又卒，弟左贤王蒲奴立为单于。　　右谷（lù）蠡（lǐ）王：匈奴王号。位次左、右贤王和左谷蠡王，而高于左、右日逐王，左、右温禺鞮王，左、右渐将王等，有自己的部土，掌本部兵马人民等事，属官有骨都侯、尸逐骨都侯、日逐、且渠、当户等。　　知牙师（生卒年不详）：即伊屠知牙师，汉代匈奴呼韩邪单于与王昭君所生之子，被封为右日逐王，后晋封为右谷蠡王。新莽天凤五年（18年），其异母兄呼都而尸道皋若鞮单于被立之后，按次序知牙师当为左贤王（即单于储副，依次承嗣单于之位），因单于想传位给自己的儿子，于是知牙师被杀。　　左贤王：匈奴官名。即左屠耆（qí）王，“屠耆”为匈奴语“贤”，汉人因称左屠耆王为左贤王，为单于手下的最高官职。匈奴尚左，故常以太子担任此职。一般统率万余骑，居单于东方，最为大国。下各置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、且渠等官属，以管理辖地军政事务。

[3]乌珠留单于（？—13年）：匈奴单于，即乌珠留若鞮单于，呼韩邪单于之孙。西汉成帝绥和元年（前8年）继位，与汉朝关系密切。公元前1年，入朝觐见汉哀帝。王莽篡位后，用欺诈手段换取西汉所赐“匈奴单于玺”，改颁“新匈奴单于章”。他受骗上当后，怨恨新朝，屡扰边境。　　比（？—55年）：即挛（luán）鞮（dī）氏，东汉时匈奴首领，乌珠留若鞮单于之子。原任右薁（yù）鞬（jiàn）日逐王，主南边八部及乌桓事，蒲奴立为单于后，他因为自己是前单于长子而不得立，因此心怀怨恨，建武二十四年（48年）率部南投东汉，被拥立为南匈奴的单于，是为呼韩邪单于。部众被安置在河套五原，后又迁居到西河美稷（今山西汾阳地区）。他统领的南匈奴与东汉长期处于和平友好的状态。公元55年去世。　　日逐王：匈奴官名。有时又称薁鞬日逐王，位次谷蠡王。分为左、右，由单于子弟充任，居单于王庭东、西两方，各有分地，随水草移徙。下各置千长、百长、什长、裨小王等属官，管理辖地军政，常兼外族事务。西边日逐王置僮仆都尉，使领西域。

[4]庭会：朝会，朝谒。　　稀阔：稀疏。

[5]骨都侯：匈奴官名。冒（mò）顿（dú）单于时设置，为单于的亲近大臣，但由兰氏、呼衍氏等异姓贵族担任，辅佐单于治理国家。有左、右二人，右骨都侯主管匈奴右部政事，经常出入西域各国。　　监领：统领。

[6]蒲奴（生卒年不详）：东汉初年匈奴单于，呼都而尸道皋若鞮单于之弟，建武二十二年（46年）继其侄乌达鞮侯为单于。二十四年（48年）右薁鞬日逐王比率部南下归汉，自立为单于。此后匈奴分裂为南、北两部，史称蒲奴为北单于。因南单于在东汉王朝扶持下数次进攻北匈奴，遂于二十七年（51年）后连年遣使至汉朝通好，请求和亲。东汉王朝仅以玺书报答，赐以彩缯，但不遣使者。　　恨望：埋怨，怨恨。　　西河：郡名。汉武帝元朔四年（前125年）分上郡北部而置西河郡，治所在平定县（今内蒙古鄂尔多斯东南），属朔方刺史部。东汉移治离石（今山西离石）。辖地在今陕西、山西两省之间的黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古鄂尔多斯市东部及晋西等地。　　内附：归附朝廷。

[7]龙祠：古代匈奴大会诸部酋长祭天神、议国事，以走马斗橐（tuó）驼为乐，谓之龙祠。匈奴岁有三龙祠，常于正月、五月、九月戊日举行。南单于内附之后，兼祠汉帝。

[8]渐将王：匈奴贵族封号。分为左、右，二十四长之二。位于左、右贤王，左、右谷蠡王，左、右日逐王，左、右温禺鞮王之下，与左、右日逐王，左、右温禺鞮王号为“六角”，受其号者均与单于同姓。

【译文】#

东汉光武帝刘秀建武二十三年（47年）。起初，匈奴单于舆的弟弟右谷蠡王知牙师，依照顺序当为左贤王，而左贤王即王储，依照顺序当为单于。但单于舆打算将其王位传给自己的儿子，于是就杀死知牙师。舆的前任、乌珠留单于的儿子名叫比，为右薁（yù）鞬（jiàn）日逐王，统率南边八大部落。比见知牙师被诛，口出怨言说：“如果以兄弟次序来说，右谷蠡王应当继位；若论传子，则我是前单于长子，我应当继位。”于是心怀猜忌恐惧，也很少到单于王庭朝会拜谒。单于对他产生怀疑，就派遣两名骨都侯去监督统领比部下的兵马。等到单于蒲奴继位，比愈发怨恨，秘密派遣汉人郭衡手捧匈奴地图，去拜见西河太守，请求归附朝廷。两名骨都侯对比的意图颇有觉察，正赶上五月龙祠，他们便劝告单于诛杀比。比的弟弟渐将王在单于帐下，闻知此讯，便飞马向比通报。于是比召集八部兵马四五万人，等待两位骨都侯归来，要杀死他们。两位骨都侯在即将到达时，发觉了比的图谋，便逃走了。单于派出万名骑兵去攻打比，因为见到比的军容强大，未敢进兵就撤回了。

【原文】#

二十四年春正月，匈奴八部大人共议立日逐王比为呼韩邪单于，款五原塞，愿永为藩蔽，扞御北虏[1]。事下公卿，议者皆以为“天下初定，中国空虚，夷狄情伪难知，不可许[2]”。五官中郎将[3]耿国独以为“宜如孝宣故事[4]，受之，令东扞鲜卑，北拒匈奴，率厉四夷，完复边郡”。帝从之。

【注文】#

[1]大人：少数民族首领称号。汉魏南北朝时的匈奴、乌桓、鲜卑及稍后的契丹等少数民族首领皆有此称，多由推举产生，任期有一定限制。　　五原塞：两汉五原郡边塞的统称，今内蒙古大青山西端、乌拉山南麓及阴山南坡的秦汉长城障塞。　　藩蔽：屏障。　　扞（hàn）御：防御，抵抗。扞，即捍。　　北虏：古代对北方少数民族的侮辱性称呼。

[2]夷狄：古时常指东、西、南方少数民族为“东夷”“西南夷”，称北方的少数民族为“北狄”，合称“夷狄”，泛指中原四周的少数民族。

[3]五官中郎将：中郎将，官名，秦朝设置，隶属郎中令。《后汉书·百官志二》记载，五官中郎将秩比二千石，所属有五官中郎、侍郎和郎中，掌管持戟（jǐ）值班，宿卫诸殿门，出充车骑。东汉建安十六年（211年），曹丕为五官中郎将，权力扩大，位在诸臣之上。　　耿国（？—58年）：东汉大臣。字叔虑，扶风茂陵（今陕西兴平）人，谋臣烈侯耿况之子，建威大将军耿弇（yǎn）之弟。东汉建武四年（28年）入侍皇帝，拜为黄门侍郎，有谋略，深得光武帝刘秀器重，迁射声校尉。建武七年（31年）拜驸马都尉，历任顿丘、阳翟、上蔡县令，政声颇佳，征为五官中郎将。屡次上奏对外之策，光武帝从其谋，册立匈奴薁鞬日逐王比为南单于（即呼韩邪单于），统治南匈奴。此后乌桓、鲜卑不敢侵边，北匈奴也受到捍御牵制。建武二十七年（51年），代冯勤出任大司马，东汉永平元年（58年）卒。

[4]孝宣故事：西汉宣帝时期，匈奴内部发生分裂，形成南、北匈奴。甘露二年（前52年）呼韩邪单于率众降汉。次年，呼韩邪单于到长安谒见汉宣帝。汉朝待以客礼，使其“位在诸侯王上”，并送所部至光禄塞（今包头西北）下驻牧。在汉朝支持下，西汉元帝永光元年（前43年）呼韩邪北归，恢复对匈奴全境的统治。从此，西汉与匈奴长达半个世纪的和好局面形成。　　故事：先例，旧日的典章制度。　　鲜卑：古族名。秦汉时游牧于今西拉木伦河与洮儿河之间，北匈奴西迁后进入匈奴故地，势力逐渐强盛起来。东汉桓帝时，首领檀石槐建庭立制，组成军事行政联合体，后瓦解。晋时分为数部，以慕容、拓跋二部最为强盛。魏晋南北朝时，慕容、拓跋、乞伏、宇文等部先后建立过政权。内迁的鲜卑人多转营农业，渐与汉族及其他民族融合。　　率厉：率领督促。

【译文】#

东汉光武帝建武二十四年（48年）春季正月，匈奴八大部落首领共同议定，拥立日逐王比为呼韩邪单于，派使者去五原塞，表示希望永远做汉王朝的藩属屏障，抵御北方敌人。光武帝将此事交付公卿商议。参议此事的大臣都认为：“天下刚刚安定，中原空虚，而夷狄的意图真假难辨，不可应许。”唯独五官中郎将耿国认为：“应当依照孝宣皇帝的先例，接受归附，命他们在东面抵御鲜卑，在北面抗拒匈奴，做四方民族的表率，修复沿边诸郡。”光武帝听从了耿国的意见。

【原文】#

冬十月，匈奴日逐王比自立为南单于，遣使诣阙奉藩称臣[1]。上以问朗陵侯臧宫，宫曰：“匈奴饥疫分争，臣愿得五千骑以立功[2]。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。”

【注文】#

[1]诣（yì）阙（quē）：前往朝廷。　　奉藩：归顺。

[2]臧宫（？—58年）：东汉初年将领。字君翁，颍川郏（jiá）县（今河南郏县）人。王莽末年，其率宾客加入绿林起义军的下江兵，为校尉。后跟从刘秀，为偏将军。东汉建立，任侍中、骑都尉，参与镇压绿林、赤眉义军，作战勇猛，以功拜辅威将军。建武十一年（35年），率军攻蜀，大破蜀将延岑，与大司马吴汉并灭公孙述。后封郎陵侯，官至左中郎将。臧宫为人质朴谨慎，为光武帝刘秀信任重用。死后谥“愍（mǐn）侯”。

【译文】#

东汉光武帝建武二十四年（48年）冬季十月，匈奴日逐王比自立为南单于，派遣使节到汉廷，表示愿做藩国，自称臣属。光武帝询问朗陵侯臧宫的意见，臧宫说：“匈奴发生了饥荒瘟疫和分裂斗争，我愿率领五千骑兵，去立战功。”光武帝笑道：“和常胜将军难以商议敌情，我要自己考虑此事。”

06卷六

Sat, 30 May 2026 13:21:18 +0800

目录#

光武平赤眉

光武平渔阳

光武平齐

光武平陇蜀

楚王英之狱

马后抑外家

窦氏专恣

西域归附

附录：东汉皇帝世系表

窦氏世系表

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光武平赤眉#

【内容提要】#

本篇简要叙述了王莽统治后期东方的一支农民起义军——赤眉军的兴起、壮大及最后归降刘秀的历史过程。

王莽统治后期，广大农民不堪忍受暴政，掀起了全国范围的农民起义。赤眉军是东方农民起义军中最大的一支。其士兵在公元22年与王莽军作战时用赤色涂眉，遂被称为赤眉军。它由樊崇最初起义时的几百人，短短一年时间就发展到万人以上。再加之后续逄安、谢禄、杨音率领的农民起义军的加入，迅速发展到几万人。并在大败王匡、廉丹率领的王莽十万大军后，人数暴增至三十余万人，发展迅猛。

赤眉军是一支纯粹的农民起义武装，有其固有的农民阶级局限性。缺乏强有力的领导者，缺乏明确的政治纲领，更缺乏组织性和纪律性。如本篇中记载赤眉军西攻长安并不是想要夺取全国政权，只是怕军队溃散各自回家；又如在入长安之前组成的临时朝廷，拥立十五岁放牛娃刘盆子为皇帝；再如受流寇思想支配，赤眉军进入长安后，以抢掠为生，等等，都是局限性的表现。这些都严重损害了人民群众的利益。最后他们只能把长安抢劫一空后转战长安周围郡县，在缺乏粮草、内部涣散的情况下，二十万大军被迫东撤，并最终在河南境内投降了刘秀大军。

反观以南阳豪强为主体的刘秀军队，由于纪律严明，战斗力较强，再加上刘秀及其大将的谋略，先利用赤眉军消灭更始政权，随后对赤眉军动兵。他们趁赤眉军东撤，总结邓禹败于赤眉的教训，采取了以逸待劳的战略战术，消耗赤眉军的力量，迫使赤眉军陷入绝境，然后劝其归降。刘秀对投降的赤眉军没有采取残酷的屠杀政策，而是将其将领、士卒都妥善安置，让绝大多数人返回故乡，重整家业，重务农桑。刘秀对待赤眉军的政策，缓和了西汉末年以来激化的社会矛盾，有助于东汉新兴政权的经济恢复和社会稳定。

【原文】#

王莽始建国二年春二月，下诏曰：“《周礼》有赊贷，《乐语》有五均，传记各有筦焉[1]。今开赊贷，张五均，设诸筦者，所以齐众庶，抑并兼也。”遂于长安及洛阳、邯郸、临菑、宛、成都立五均司市、钱府官[2]。

五均六筦地点分布示意图

【注文】#

[1]王莽（前45—23年）：字巨君，魏郡元城（今河北大名县东）人。新朝皇帝。公元8年至公元23年在位。汉元帝皇后王政君的亲侄子，初任黄门侍郎，成帝永始元年（前16年）封新都侯，迁骑都尉光禄大夫给事中。因弹劾外戚定陵侯淳于长，获正直之名，示人俭约，笼络人心。绥和元年（前8年）任大司马。哀帝时因丁、傅用事，罢官就第。哀帝死，王政君临朝称制，复任大司马，议立平帝，封安汉公。元始五年（5年），平帝死，选立年仅两岁的孺子婴，仿效周公摄政，自称“假皇帝”。初始元年（8年）自立为帝，改国号“新”。然后实行一系列托古改制，民不聊生，以致爆发绿林赤眉起义，地皇四年（23年）长安失陷身死，新朝灭亡。　　始建国：王莽所建新朝的第一个年号，从公元9年到公元13年，共计五年。　　《周礼》：儒家经典之一。古文经学家认为周公所作，今文经学家认为出于战国。今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想相比发生了极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。　　《乐语》：古代书名。《颜鲁公集》有七言联句四绝，其目曰：《大言》、《乐语》。　　五均：古代称管理市场物价的官为五均。　　筦（guǎn）：“管”的异体字。

[2]洛阳：都城名。我国古代大都市之一，中国建都时间最长，建都朝代较多的千年帝都。以洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。西周时期，周成王时周公营雒邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。战国时期，雒邑改称雒阳。秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡、洛阳、巩义、荥阳、中牟、原阳等市县。西汉时期，此地区东部为以东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。东汉时期，河洛地区的建制与西汉时期基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。　　邯郸：城名。在今河北省南端。我国古代大都市之一。邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单。邯郸城邑，起于商殷。邯郸之域在西周时属于卫国，春秋时为晋地，当时邯郸已是闻名遐迩的农业、手工业和商业比较发达的城邑。公元前386年赵敬侯迁都于邯郸，为赵国都城长达一百五十八年之久。特别是赵武灵王，开改革之先河，实行胡服骑射的军事改革，富国强兵，国势大盛，雄踞战国七强之列，使赵国成为可与强秦抗衡的国家之一。秦始皇灭赵国后统一六国，将全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。汉高祖四年（前203年）立张耳为赵王，都城仍设邯郸。九年，刘邦封其爱子刘如意为赵王，并重建邯郸宫。一直到西汉后期，邯郸城有“富冠海内，天下名都”之称，是除国都长安之外，与洛阳、临淄、成都、宛（南阳）齐享全国五大都会盛名，从战国到东汉，邯郸兴盛长达五百年之久。东汉末叶，豪强并起，割据混战，邯郸开始走向衰落。汉献帝建安十八年（213年），曹操为魏国公，于邺城建都。魏都邺城的兴起导致黄河以北的政治、经济、军事、文化中心南移，邯郸沦为一般的县城，隶属于魏郡。　　临菑（zī）：城名。我国古代大都市之一。亦作临甾、临淄，以城临菑水得名。在今山东淄博市东北旧临淄。周初封吕尚于齐，建都于此，名营丘。齐胡公迁都薄姑，周厉王时，献公又迁回。春秋、战国时均都于此。桑麻遍野，又富鱼盐之利。战国时手工业有冶铁、制陶、纺织等，商业繁盛。稷门下聚集许多学者讲学，是当时经济、文化中心。　　宛：城名。我国古代大都市之一。秦昭襄王置县。治所在今河南南阳。战国时为楚著名铁产地。秦以后每为南阳郡治所。　　五均司市：官名。王莽改长安东西市与洛阳、邯郸、临淄、宛、成都五市的市长为五均司市师，掌五均内赊贷。　　钱府官：官名。王莽新朝时设置的经济官。五均司市下有交易丞五人，又称均官，钱府丞一人，又称钱府官，分别掌管均平物价、收税和赊贷事宜。

【译文】#

新朝王莽始建国二年（10年）春季，二月，王莽下诏说：“《周礼》上有由官府办理赊贷的记载，《乐语》上有五均的设立，史书传记里各有关于诸管的记载。现在，开展赊贷、设立五均、诸管，目的在于使民众均平，抑制富豪侵吞兼并。”于是在长安以及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都设立五均司市、钱府官。

【原文】#

天凤四年秋八月，莽置羲和命士，以督五均、六筦[1]。郡有数人，皆用富贾为之，乘传求利，交错天下。因与郡县通奸，多张空簿，府藏不实，百姓愈病。是岁，莽复下诏申明六筦，每一筦为设科条防禁，犯者罪至死。奸吏猾民并侵，众庶各不安生，又一切调上公以下诸有奴婢者，率一口出钱三千六百，天下愈愁。纳言冯常以六筦谏，莽大怒，免常官[2]。法令烦苛，民摇手触禁，不得耕桑，繇役烦剧，而枯旱蝗虫相因，狱讼不决[3]。吏用苛暴立威，旁缘莽禁，侵刻小民，富者不自保，贫者无以自存，于是并起为盗贼，依阻山泽，吏不能禽而覆蔽之，侵淫日广[4]。

【注文】#

[1]天凤：天凤也作始建国天凤上戊、始建国天凤。是新朝时期王莽的第二个年号，公元14年至公元19年，共计六年。　　羲和：中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳，住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。后来，十个兄弟不满先后次序，十日并出，被后羿射杀其中的九个。后王莽改大司农为羲和。　　命士：据《王莽传》记载，俸禄五百石的官员称为命士。　　六筦（guǎn）：王莽新朝时对六种经济事业的管制措施。即盐、铁、酒专卖，政府铸钱，名山大泽产品收税和五均赊贷。这些措施于王莽即位的次年先后公布施行，合称六筦。也称五均六筦。其名称是在当时托古改制的风气下，由儒家刘歆以古文经《周礼》、《乐语》为依据而提出来的。王莽表面上说要以此来限制商人对农民的过度盘剥，制止高利贷者的猖獗活动，但实际上首要目的是增加新莽专制主义封建国家的财政收入，并为构成这一国家的政权基础的豪族权门大谋私利。筦，“管”的异体字。

[2]纳言：官名。主要负责出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔传：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言。

[3]繇（yáo）役：即徭役。繇，通“徭”，古代封建统治阶级强制农民承担的一定数量的无偿劳动。　　狱讼（sòng）：讼事，讼案，案件。

[4]旁缘：古语，依仗、利用的意思，有时也指相互勾结。　　依阻：依仗、凭借的意思。　　禽（qín）：古通“擒”。

【译文】#

新朝王莽天凤四年（17年）秋季八月，王莽设置羲和命士，用以督促实行管理财政的五均六管制度。每郡有几个名额，都由富豪、大商人担任，这些人乘坐驿车，谋求私利，往来全国各地，乘机与郡县官吏勾结，设立假账，国库不能得到充实，而百姓更加穷苦。这一年，王莽再下诏重申六管之重。每一项管理制度，都要为它设置条规禁令，违犯的人罪重的甚至处死。奸猾之徒与贪官污吏同时侵害百姓，百姓不得安宁。此外又规定上公及以下有奴婢的人一律交税，每一奴婢要缴纳三千六百钱，天下愈发愁怨。纳言冯常就六管制度进行规劝，王莽大怒，把冯常免了职。新朝的法令烦琐苛刻，百姓动辄触犯禁令，农民没有时间耕田种桑，徭役繁重，而旱灾、蝗灾接连发生，诉讼和监狱中在押的囚犯长久不能结案。官吏用残暴的手段建立威严，利用王莽的法令侵占人民财产。富人不能保护自己的财产，穷人不能保证自己的生命。于是无论贫富都当起强盗，（他们）依靠高山大泽的险阻，官吏无法逮捕，只好蒙蔽朝廷，以致盗贼渐渐越来越多，遍布各地。

【原文】#

五年春，琅邪樊崇起兵于莒，众百余人，转入太山[1]。群盗以崇勇猛，皆附之，一岁间至万余人。崇同郡人逄安、东海人徐宣、谢禄、杨音各起兵，合数万人，复引从崇，共还攻莒，不能下，转掠青、徐间[2]。

【注文】#

[1]琅邪（yé）：郡名。秦始建。治所在今山东诸城市一带。　　樊崇（？—27年）：字细君，琅邪（今山东诸城）人。新莽末年著名农民起义领袖、赤眉军首领。他英勇善战，富有谋略，曾发动樊崇起义，为推翻新莽王朝做出了贡献。后被任为御史大夫，最终樊崇和赤眉军首领逄安等再度起义，被刘秀杀害。　　莒（jǔ）：县名。诸侯国名。己姓，旧都介根，位于今山东东南部。古邑名。春秋时齐邑，在今山东日照市莒县。　　太山：即泰山，是我国的“五岳”之首，又称东岳，中国十大名山之一，位于山东泰安。数千年来，先后有十二位皇帝到泰山封禅。

[2]逄（páng）安（生卒年不详）：字少子，新莽末年赤眉军将领，琅邪（今山东诸城）人。新末起兵与樊崇合，他们在泰山、北海一带进行斗争，屡破新莽、更始军。公元25年，赤眉军进至华阴，有众三十万。赤眉领袖在地主和巫师怂恿下，在军中找到一个没落的西汉宗室、十五岁的牛吏刘盆子做皇帝，任左大司马。后率军攻汉中延岑，先胜后败，奔还长安。引众东归，这时，刘秀的军队已经扼守洛阳以西地区，截断了赤眉东归道路。赤眉军奋勇力战，但终因粮尽力细，败于崤底，于汉建武三年（27年）春失败。逄安归降刘秀，后图再起，被诛。东海：郡名。即东海郡，治所在郯邑（今山东郯城），后置郯县，属徐州刺史部。在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。领十二县：郯县、襄贲、兰陵、缯县、朐县、下邳、淩县、淮阴、盱眙、东阳、广陵、堂邑。　　徐宣（生卒年不详）：字骄耭（jī），新莽末年赤眉军将领，东海临沂（今山东临沂）人。为县狱吏，新末起兵与樊崇合，领兵与樊崇分道入长安。刘盆子立，以其通《易经》，推为丞相。归降刘秀时，应对得体，被刘秀称为“铁中铮铮，庸中佼佼”。　　谢禄（生卒年不详）：字子奇，新莽末年赤眉军将领，东海临沂（今山东临沂）人。新末起兵与樊崇合，领兵与樊崇分道入长安。刘盆子立，被推为右大司马。赤眉入长安时请全活更始，寻听张昂之言缢杀之。邓禹袭长安，击破之。降刘秀后，刘恭为更始报仇，杀之。　　杨音（生卒年不详）：新莽末年赤眉军将领，东海（今山东郯城）人。新末起兵与樊崇合，领兵与樊崇分道入长安。刘盆子立，被推为大司农。于长安怒诸将无君臣之礼，颇相杀伤。归降刘秀后，因对赵王刘良有恩，封关内侯。

【译文】#

新朝王莽天凤五年（18年）的春季，琅邪人樊崇在莒城聚众起兵，有一百多人，辗转进入泰山。盗贼们因为樊崇勇猛，纷纷归附，一年之间，集结到一万多人。樊崇的同郡人逄安，东海郡人徐宣、谢禄、杨音等人，也各自起兵，加起来总共有数万人之多，也带着部下跟随了樊崇，并一同回军进攻莒城，攻不下来，他们就在青州、徐州一带流窜，抢掠。

【原文】#

地皇三年夏四月，遣太师王匡、更始将军廉丹东讨众贼[1]。初，樊崇等众既浸盛，乃相与为约：“杀人者死，伤人者偿创。”其中最尊号三老，次从事，次卒史[2]。及闻太师、更始将讨之，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，由是号曰“赤眉”[3]。匡、丹合将锐士十余万人，所过放纵。东方为之语曰：“宁逢赤眉，不逢太师。太师尚可，更始杀我。”

【注文】#

[1]地皇：也作始建国地皇上戊、始建国地皇。是新朝时期王莽的第三个年号，也是他的最后一个年号。公元20年至公元23年，共计四年。地皇年号来自中国神话中地皇曾历三万六千岁，以示统治长久。　　太师：官名。太，亦作大。西周置，为辅弼国君之臣，历代相因，以太师、太傅、太保为三公，多为大官的加衔，无实际的职权。　　王匡（前10—23年）：王莽的第六子，一说为王莽之侄。被封为功建公，魏郡元城（今河北大名县东）人，为人凶狠残酷，在攻打赤眉军时，所过之处奸淫掳掠，百姓对他恨之入骨。后被赤眉军打败，大军溃败逃走。在防守洛阳时，洛阳城被绿林军攻破，王匡也被俘，之后被处死。　　廉丹（？—22年）：京兆杜陵（今陕西西安市东南）人，王莽新朝大司马庸部（益州）牧。绿林赤眉起义后，任更始将军，与王匡一起镇压赤眉军，奸淫烧杀无恶不作。赤眉军攻破成昌（今山东东平县西）后，将廉丹斩杀。原先的更始将军甄丰谋反被诛，先后由姚恂、孔永、侯辅、戴参接任，廉丹位列第六任更始将军居十一公之位。

09卷九

Sat, 30 May 2026 13:21:16 +0800

目录#

曹操篡汉

孙氏据江东

刘备据蜀

附录：曹魏皇帝世系表

蜀汉皇帝世系表

东吴皇帝世系表

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曹操篡汉#

【内容提要】#

本篇叙述了曹操创立曹魏政权的过程。东汉末年，政治腐败，宦官专权，外戚干政，董卓趁外戚与宦官斗争之机进入洛阳，挟持天子，引起地方州牧和世家大族的反对。曹操在讨伐董卓的战争中崛起。

曹操是宦官首领曹腾养子曹嵩的儿子，曾任西园八校尉之一的典军校尉，董卓专权时逃到陈留，组织军队，参加以袁绍为盟主的联军，讨伐董卓。董卓被杀后，关东盟军发生内讧，曹操离开袁绍，到东郡、兖州等地发展势力。在荀彧（yù）、程昱（yù）、郭嘉等谋士的帮助下，进行一系列战争：镇压青州黄巾军，把其精锐部队收编为“青州兵”，接着击破袁术，消灭陶谦，打败刘备、吕布等割据势力，迎接汉献帝刘协至许，挟天子以令诸侯，取得政治上的优势。曹操在进行军事斗争的同时，注意发展农业生产，采纳枣祗（zhī）的建议，实行屯田，保证了军粮供应。曹操以许都为根据地，开始了统一北方的战争。他先后打败张绣、袁术，擒杀吕布，占据徐州等地，稳定了北方的局势。

东汉建安四年（199年），袁绍打败公孙瓒（zàn）以后，率军南下，打算消灭曹操，双方在官渡对峙。袁绍势力虽强，但骄傲轻敌，曹操袭击袁军在乌巢的粮草，打败袁绍。袁绍失败后逃回北方，不久忧愤而死。袁绍死后，其子袁谭、袁尚发生内讧，自相残杀，曹操乘机消灭袁谭、袁尚、袁熙兄弟，并打败乌桓，平定了河北地区。

平定北方后，曹操率军南下，进攻刘表。此时刘表病死，其子刘琮（cóng）投降，曹操打败刘备，占据荆州，准备消灭江东的孙权。为了对抗曹操，孙权与刘备联合，组成孙、刘联军，与曹军隔江对峙。孙、刘联军采用火攻，在赤壁大败曹操。赤壁之战后，曹操退回北方，招揽人才，发展生产，巩固统治。同时，任命钟繇等人镇抚关中，打败马腾、韩遂等割据势力，又击败张鲁，占据汉中，消除西方之患。

曹操在统一北方的过程中，势力逐渐增强，权力不断扩大，汉献帝逐渐成为傀儡。曹操地位不断提高，先后任大将军、司空、丞相等职，把持政权，培植势力，东汉政权已经名存实亡。东汉建安十六年（211年），曹操以长子曹丕（pī）为五官中郎将，设置属官。建安十八年（213年），曹操被封为魏公，加九锡，建社稷、宗庙，设尚书、侍中、六卿。建安二十一年（216年），曹操被封为魏王。建安二十二年（217年），曹操可以使用天子的礼仪，立曹丕为太子，群臣劝曹操自立为帝，未被采纳。建安二十五年（220年）正月，曹操去世，曹丕继承魏王之位。

曹操死后，群臣劝曹丕称帝。黄初元年（220年）十月，汉献帝禅位于曹丕，东汉灭亡，曹魏政权正式建立，天下出现三国鼎立局面。

【原文】#

汉灵帝中平元年[1]。曹操父嵩为中常侍曹腾养子，不能审其生出本末，或云夏侯氏子也[2]。操少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颙异焉[3]。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎？[4]”颙见操，叹曰：“汉家将亡，安天下者，必此人也。[5]”玄谓操曰：“君未有名，可交许子将。”子将者，训之从子劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉[6]。尝为郡功曹，府中闻之，莫不改操饰行[7]。曹操往造劭而问之曰：“我何如人？”劭鄙其为人，不答[8]。操乃劫之，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄[9]。”操大喜而去。

【注文】#

[1]汉灵帝（157—189年）：即刘宏，公元167年至公元189年在位。本为汉桓帝之侄，封解渎亭侯。汉桓帝死后无子，窦太后迎立刘宏为帝。他昏庸无能，荒淫无道，在位期间宦官专权，发生党锢（gù）之祸，杀陈蕃（fán）、李膺（yīng）等人。大兴土木，卖官鬻（yù）爵，吏治腐败，横征暴敛，激起了黄巾起义。死后葬于文陵，谥（shì）号为孝灵皇帝。　　中平元年：公元184年。中平为东汉灵帝刘宏的第四个年号，共六年，即公元184年至189年。

[2]曹操（155—220年）：字孟德，沛国谯（qiáo）县即今安徽亳（bó）州人。东汉末年著名的军事家、政治家和文学家，三国时代魏国的奠基人。早年举孝廉为郎，参与镇压黄巾军，封济南相。曾任东郡太守、典军校尉等职。东汉初平元年（190年）与袁绍等讨伐董卓，镇压黑山农民起义，任兖（yǎn）州牧，收编青州黄巾军，组成“青州兵”。东汉建安元年（196年）迎接汉献帝，建都许，历任大将军、司空、丞相，被封为魏公、魏王。曹操先后击败袁术、吕布、袁绍、刘表等割据势力，北征乌桓，西讨马腾、韩遂、张鲁，逐渐统一北方。赤壁之战时被孙权、刘备联军大败。他执政期间任人唯才，抑制豪强，提倡节俭，使北方经济得到恢复和发展。他还精通兵法，善作诗歌，有作品传世。东汉建安二十五年（220年）卒于洛阳。后被追尊为魏武帝。　　嵩：曹嵩（sōng）（？—193年），字巨高，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操的父亲，宦官曹腾的养子。汉桓帝时任司隶校尉，汉灵帝时任大司农、大鸿胪（lú）、太尉。董卓之乱避居琅邪，东汉初平四年（193年）被徐州牧陶谦部将所杀。后被追谥为太皇帝。　　中常侍：西汉时为加官，东汉时专由宦官担任，侍从皇帝左右，出入皇宫，掌管宫廷事务，以备顾问。后来宦官专权，把持朝政，职权渐重，其秩由千石（dàn）增为比二千石，逐渐成为宦官的首领。　　曹腾（生卒年不详）：东汉末年宦官。字季兴，沛国谯县（今安徽亳州）人。汉安帝时为黄门从官，汉顺帝时任小黄门、中常侍。汉质帝被杀后，因策划迎立桓帝有功，被封为费亭侯，升为大长秋。曹腾用事宫中三十多年，历侍四帝，能推荐贤人，以谨慎著称。死后由养子曹嵩继承爵位。魏明帝太和三年（229年），被追尊为高皇。　　审：知道、察知。

[3]机警：机智灵敏，对情况的变化觉察得很快。　　权数：谋略，手段。　　任侠：凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小、帮助他人。　　治：修养，修饰。　　行业：德行功业，操行学业。　　太尉：秦汉时中央掌管军事的最高官员。东汉时太尉职掌武事，综理军务，职权较重，与司徒、司空合称“三公”，地位最高。　　桥玄（109—183年）：字公祖，梁国睢（suī）阳（今河南商丘）人。早年曾为县功曹，后来举孝廉，历任洛阳左尉、汉阳太守、司徒长史等职。汉桓帝末年，任度辽将军，击败鲜卑、匈奴的侵扰。汉灵帝时先后为河南尹、大鸿胪、司徒、司空、太尉。桥玄性格刚强，为官清廉，为东汉末年著名大臣。　　南阳：古郡名，治所在宛（yuān）县（今河南南阳）。辖境相当于今河南熊耳山以南的叶县、内乡县间和湖北大洪山以北的广水、十堰郧阳间地。　　何颙（yóng）（生卒年不详）：字伯求，南阳襄乡（今湖北枣阳）人。少年时在洛阳游学，与陈蕃、李膺等名臣结交。党锢之祸时被宦官诬陷，隐匿在汝南，结交袁绍等人。党锢解除后在司空府任职。董卓之乱时和荀爽、王允共谋诛杀董卓未遂，被逮捕，忧愤而死。

[4]命世：著名于当世，多用以称誉有治国之才的人。　　济：救助。

[5]汉家：汉朝。

[6]训：即许训（生卒年不详），字季师，汝南平舆（今河南平舆）人。早年好读经史，为人正直，由举孝廉入仕。汉灵帝建宁二年（169年）任司徒，熹平三年（174年）任司空，熹平五年（176年）改任太尉。不久因事被罢免。他与父亲许敬、儿子许相并为三公，家族地位显赫。　　劭：即许劭（shào）（150—195年），字子将，汝南平舆（今河南平舆）人。早年为郡功曹，受到太守的器重，善于品评人物。汉末大乱，先后避居徐州、扬州、豫章等地。卒时四十六岁。　　人伦：品评或选拔人才。　　靖：即许靖（？—222年），字文休，汝南平舆（今河南平舆）人。年轻时即为世人所知，善于品评人物，早年曾任尚书郎。董卓之乱时先后投奔孔伷（zhòu）、陈祎（yī）、许贡、王朗，后受益州牧刘璋的邀请，任巴郡、广汉、蜀郡太守。刘备入蜀后，担任要职，曾任太傅、司徒。蜀汉章武二年（222年）卒。　　乡党：家乡，指汝南郡。乡党是古代基层组织。一万两千五百家为乡，五百乡为党，这里泛指家乡。　　汝南：古郡名。西汉设置，治所在上蔡县（今河南上蔡），辖境相当于今河南颍（yǐng）河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西肥河以西，淮河以北地区。东汉、三国时治所在平舆（今河南平舆），辖境渐小。　　月旦评：品评人物。东汉末年汝南名士许劭与其堂兄许靖褒贬评论乡党人物，每月更换品题，逐渐成为习俗，被称为“月旦评”。

[7]郡功曹：太守的属官。职掌人事，负责官吏赏罚任免，协助太守处理政事，在太守属官中地位最高。

[8]造：去，到。　　鄙：鄙视，看不起。

[9]劫：威胁、威逼。　　能臣：高才干练的大臣。　　奸雄：弄权欺世、窃取高位的人。

【译文】#

汉灵帝中平元年（184年）。曹操的父亲曹嵩是宦官首领中常侍曹腾的养子，但曹嵩原来的出身姓氏已经无法确定，据说他是夏侯家的孩子。曹操从小就非常机智灵敏，有谋略，喜欢行侠仗义，放荡不羁，不重视操行学业修养，时人只把他作为一般人看待，只有太尉桥玄和南阳名士何颙对他另眼看待。桥玄对曹操说：“天下将要大乱，只有才能出众的英雄豪杰才能使天下安宁。能使天下安宁的，恐怕就是你了。”何颙见到曹操，感叹说：“汉朝将要灭亡，能使天下安定的，一定是这个人。”桥玄对曹操说：“你现在还没有名气，可以和许子将结交。”许子将就是许训的侄子许劭，他善于品评人物，能够辨别人的品行、能力，发现人才，和堂兄许靖都很有声望，他们经常在一起评论本地人士，每月更换一次评论内容，汝南人称之为“月旦评”。许邵曾经担任郡功曹，太守府中官吏听说他任职后，都不敢为非作歹。曹操去拜见许邵，问他：“我是个什么样的人？”许邵鄙视曹操的为人，闭口不答。曹操威胁他，许邵才说：“你在天下太平昌盛的时候，是一位才能出众的贤臣；在天下大乱的时候，是一位足智多谋的奸雄。”曹操听后，很高兴地回去了。

【原文】#

五年秋八月，初置西园八校尉，以议郎曹操为典军校尉[1]。

【注文】#

[1]西园八校（xiào）尉：东汉末年统领西园宿卫禁军的八个校尉总称。汉灵帝中平五年（188年），为了分去外戚大将军何进的兵权，在洛阳西园招募士兵，建立西园军，设置八校尉统领。八校尉为上军校尉、中军校尉、下军校尉、典军校尉、助军左校尉、助军右校尉、左校尉、右校尉，秩二千石（dàn）或比二千石，以上军校尉为首，统领其他七校尉。汉灵帝任命宦官蹇（jiǎn）硕为上军校尉，总管西园各军，控制京师，直接听命于皇帝。　　议郎：古官名。郎中令的属官，在郎官中地位较高。秦朝设置，汉代沿用。东汉秩六百石，掌顾问应对，参议朝政。

【译文】#

汉灵帝中平五年（188年）秋季八月，东汉开始设置西园八校尉，任命议郎曹操为典军校尉。

【原文】#

六年，董卓之乱，以操为骁骑校尉[1]。操变易姓名，间行东归，过中牟，为亭长所疑，执诣县[2]。时县已被卓书，唯功曹心知是操，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之[3]。操至陈留，散家财，合兵得五千人[4]。

【注文】#

[1]董卓之乱：东汉中平六年（189年），汉灵帝死，汉少帝刘辩继位，外戚何进辅政，与袁绍等谋诛宦官，召董卓入京。后机谋泄露，何进被杀，袁绍带兵入宫，杀尽宦官。董卓率兵进入洛阳后，废少帝刘辩，立陈留王刘协为皇帝，是为汉献帝。董卓诛杀大臣，残害百姓，独揽朝政。东汉初平元年（190年），袁绍联合关东诸侯讨伐董卓。董卓不敌以袁绍为盟主的联军，焚烧洛阳，挟持献帝及洛阳数百万人口西走长安。初平三年（192年），王允与吕布合谋刺死董卓。董卓部将李傕（jué）、郭汜（sì）率兵攻入长安，赶走吕布，杀死王允，大肆杀戮吏民。董卓之乱揭开了东汉末年群雄并起的局面，是三国的开端。　　骁（xiāo）骑校尉：古代武官名。汉武帝时设北军八校尉，东汉初年改屯骑校尉为骁骑校尉。统领骑士，宿卫京师，秩二千石，官四品。

[2]间行：微行，潜行。　　中牟（mù）：古县名。西汉设置，治所在今河南中牟。　　亭长：古乡官名。亭为汉代地方基层行政单位，十里为一亭，设亭长，掌管治安、捕盗贼、诉讼等事。

[3]被：接到，收到。　　白：劝说，禀告。

21卷二十一

Sat, 30 May 2026 13:21:15 +0800

目录#

元魏寇齐

萧衍篡齐

南北交兵

魏伐柔然

附录：南梁皇帝世系表

南齐皇帝世系表

北魏皇帝世系表

柔然可汗世系表

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元魏寇齐#

【内容提要】#

《元魏寇齐》叙述了南朝齐明帝萧鸾（luán）建武元年（494年）至齐殇（shāng）帝萧宝卷（东昏侯）永元元年（499年）间，在以南齐雍（yōng）州（治襄阳，今湖北襄阳）为中心的南北朝交界地区所发生的北魏与南齐之间的战争。此次南北战争分为两个阶段，历时约两年零两个月。

南朝齐明帝建武元年（494年），南齐发生政变，齐武帝萧赜（zé）临终任命的辅政大臣，时任侍中、左仆射（yè）的萧鸾废南齐第四任皇帝萧昭文为海陵王，自立为帝。与此同时，南齐雍州刺史曹虎请降于北魏。因此，北魏孝文帝拓跋（bá）宏欲趁机举兵南伐，以建立统一大业。此次南征，北魏朝中分反战和主战两派，双方各执己见。最后，孝文帝拓跋宏力排众议，举兵南进，四路大军兵发洛阳（今河南洛阳东北），卢渊攻赭（zhě）阳（今河南方城）；刘昶（chǎng）、王肃攻义阳（今河南信阳西北）；拓跋衍（yǎn）攻钟离（今安徽凤阳东北）；刘藻攻南郑（今陕西汉中），北魏的军事进攻在南齐之雍州、司州（治今河南信阳）、北徐州（治今安徽凤阳东北）、梁州（治今陕西汉中）等地全线展开。齐明帝萧鸾调遣司、徐、豫州的军队抵御北魏军。建武二年（495年），北魏孝文帝拓跋宏亲率三十万大军抵达前线，围困寿阳（今安徽寿县）、钟离等地，久攻不下。与此同时，司州方面，南齐为解义阳之危急，派兵攻克了北魏建陵（今江苏新沂南）、厚丘（今江苏沭阳北）等城池，致使北魏兵败义阳；梁州方面，拓跋英、刘藻围攻南郑几十天，仍然无法将其攻克；雍州方面，卢渊、拓跋鸾兵败赭阳；薛真度兵败沙堨（è）（今河南南阳南）。雍州、司州、北徐州、梁州全线受阻，北魏无奈撤军，班师返洛。

南朝齐明帝建武四年（497年），北魏发动二十万大军兵分三路再次南下，一路攻赭阳、舞阴（今河南泌阳西北）；一路攻南阳（治今河南南阳）；一路攻新野（今河南新野）。双方相持四个多月，不分胜负。齐明帝永泰元年（498年），北魏军攻破新野之后，南齐之湖阳（今河南唐河西南）、赭阳、南阳等地相继失守，齐将崔慧景、萧衍（yǎn）等人据守襄阳（今湖北襄阳），对抗北魏军，战争进入僵持状态。后因齐明帝萧鸾病亡，北魏退兵。南朝齐东昏侯永元元年（499年），齐将陈显达等攻北魏，欲夺回雍州失守各郡，无果。北魏孝文帝元宏北归，亡于谷塘（táng）原（今河南邓州东南）。双方罢兵。

此次南北之战，北魏作为主动出击的一方，动用了巨大的人力、物力、财力，但限于天时、地利及人员的因素，没有对南齐造成致命的打击。南北战争暂告一段落。

【原文】#

齐明帝建武元年[1]。魏主以上废海陵王自立，谋大举入寇[2]。会边将言，雍州刺史下邳曹虎遣使请降于魏，十二月辛丑朔，魏遣行征南将军薛真度督四将向襄阳，大将军刘昶、平南将军王肃向义阳，徐州刺史拓跋衍向钟离，平南将军广平刘藻向南郑[3]。真度，安都从祖弟也[4]。以尚书卢渊为安南将军，督襄阳前锋诸军[5]。渊辞以不习军旅，不许。渊曰：“但恐曹虎为周鲂耳[6]。”

【注文】#

[1]齐：朝代名（479—502年），共历二十四年，是中国古代南北朝时期南朝的第二个朝代，传七代，史称南齐或萧齐，都建康（今江苏南京）。　　明帝：即南齐的第五位皇帝萧鸾（luán）（452—498年），南齐高帝萧道成的侄子。年少丧父，由叔父萧道成抚养长大。南齐武帝萧赜（zé）朝，官至侍中、尚书令，并于武帝临终时受托辅佐皇太孙萧昭业。鬱林王萧昭业隆昌元年（494年），杀萧昭业，改立其弟萧昭文。不久又废其为海陵王，自立为帝。性猜忌，晚年崇信道教，齐明帝萧鸾永泰元年（498年），病亡，年四十七岁，谥号明帝。　　建武：南齐明帝萧鸾在位期间的所用的第一个年号，即公元494年至498年。

[2]魏主：北魏第七位皇帝元宏（467—499年），献文帝拓跋（bá）弘长子。母因祖制被杀，由祖母冯太后抚养成人。崇尚中原文化，儒雅有识，在位期间进行改革，力主汉化，迁都洛阳，提高了拓跋鲜卑人的文化水平，促进了民族融合，史称北魏孝文帝改革。祖制，指北魏“子贵母死制”，即皇子一旦被立为太子，其生母必须被赐死，目的是为防止后族专权。此制始于道武帝拓跋珪（guī），终于宣武帝元恪（kè）。　　上：指南齐明帝萧鸾。　　海陵王：南齐第四位皇帝萧昭文（480—494年），鬱林王萧昭业的异母弟。鬱林王萧昭业隆昌元年（494年）四月，被萧鸾立为帝，十月，被废为海陵王，十一月，被杀，谥号恭王，年十五岁。

[3]雍州：古州名，南齐属州，治襄阳（今湖北襄阳），领襄阳、冯（píng）翊（yì）等郡，因境内有除汉人以外的其他族群，故另设宁蛮府管辖。所辖约相当于今湖北西北部之襄阳、老河口、枣阳，以及河南西南部的南阳、邓州等地区。　　刺史：古代职官名，是中国古代州一级地方长官。始置于西汉武帝，掌地方监察。西汉成帝时，改名为州牧；西汉哀帝时复为刺史。东汉末，天下变乱，刺史权重，渐成为地方军政长官。后世沿置，魏晋南北朝时期，刺史有领兵、不领兵之分，领兵刺史多加军号（使持节某州诸军事）。南齐时，领兵刺史列右第四品，不领兵刺史，列右第五品。　　下邳（pī）：古县名，北魏徐州下邳郡之属县，治今江苏睢宁县古邳镇东。　　曹虎（生卒年不详）：下邳郡下邳（今江苏睢宁县古邳镇东）人。刘宋朝曾于萧道成帐下听令。南齐代宋后，官历齐高帝、武帝、鬱林王、海陵王、明帝、东昏侯六朝，是南齐对抗北魏的主要将领之一。晚年贪财吝啬，被东昏侯萧宝卷所杀，年六十有余。　　魏：朝代名（386—534年），共历一百四十九年。东晋孝武帝司马曜（yào）太元八年（383年），淝水之战后，前秦败亡，鲜卑拓跋部势力渐强。386年，鲜卑拓跋部的首领拓跋珪（guī）重建代国，定都盛乐（今内蒙古和林格尔北）。同年改国号为魏，史称北魏，又名元魏、拓跋魏。北魏道武帝拓跋珪天兴元年（398年），迁都平城（今山西大同东北），北魏孝文帝拓跋宏太和十七年（493年），迁都洛阳（今河南洛阳东北）。北魏孝武帝元修永熙三年（534年），分裂为东魏、西魏。　　辛丑朔：初一。辛丑，属于中国古代的干支纪法，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基本单位，作为年、月、日、时的序号。朔，农历每月初一。　　行：代理。　　征南将军：古代武官名，掌军事。东汉献帝建安年间曹操所置四征将军（东、西、南、北）之一。北魏孝文帝太和中，列右从第一品中，后改为右第二品。　　薛真度（生卒年不详）：北魏将领，曾与其族弟刘宋名将薛安都自南朝降魏。官历北魏孝文帝元宏、宣武帝元恪二朝。　　襄阳：古郡名，南齐雍州襄阳郡，领四县，治襄阳（今湖北襄阳），所辖约相当今湖北襄阳。　　大将军：古代武官名，掌征伐。战国、秦、汉皆置，南北朝沿置，北魏孝文帝太和中列右第一品上，宣武帝后改为右第一品。　　刘昶（chǎng）（436—497年）：南朝宋文帝刘义隆第九子。465年，前废帝萧子业即位，怀疑他有异志，因此，他北逃降魏。北魏孝文帝元宏太和二十一年（497年），亡，时年六十二岁。　　平南将军：古代武官名，掌军事。始置于东汉献帝建安初，魏晋时四平（东、西、南、北）将军之一。北魏孝文帝太和中列右从第二品上，宣武帝后改为右第三品。　　王肃（464—501年）：东晋权臣王导之后。字恭懿（yì），琅（láng）邪（yá）临沂（yí）（今山东临沂）人，父、兄均被南齐武帝萧赜（zé）所杀，北魏孝文帝拓跋宏太和十七年（493年），北奔降魏，为镇边将领，颇有佳绩，并参与孝文帝改革。北魏宣武帝元恪景明二年（501年），亡。　　义阳：古县名，南齐司州治所（今河南信阳西北）。　　徐州：古州名，北魏属州，治彭城（今江苏徐州），领七郡、二十四县，所辖约相当于今山东枣庄、临沂，河南商丘，安徽宿州，江苏徐州、宿迁等四省交会地区。　　拓跋衍（yǎn）（生卒年不详）：北魏景穆帝拓跋晃之孙，字安乐，历任梁、徐、雍等州刺史，为政清廉。　　钟离：古郡名，南齐北徐州属郡，领四县，治燕县（今安徽凤阳东北）。　　广平：古郡名，北魏所属相州之广平郡，领平恩、曲安、邯郸、广年、曲梁等县，治曲梁（今河北邯郸东北）。　　刘藻（434—500年）：字彦先，广平易阳（今河北永年东南）人，出身官宦。好读书，喜饮酒，善于与人交往。祖上曾随晋室南迁，父在南朝宋做过太守。前废帝刘子业永光年间随其姐夫自南朝投奔北魏，曾任边地太守八年，北魏孝文帝元宏朝数率军南讨，北魏宣武帝元恪景明初，亡，年六十七岁。　　南郑：古地名，南齐梁州治所，今陕西汉中。

[4]安都：即薛安都（？—469年），河东汾阴（今山西万荣西南）人，性豪爽，善骑射。初仕北魏，北魏太武帝拓跋焘太平真君五年（444年），降南朝。南朝宋前废帝刘子业景和元年（465年），拥立刘子勋为帝，反抗宋明帝刘彧（yù），兵败，复降北魏。北魏献文帝拓跋弘皇兴三年（469年），亡。　　从祖弟：同一曾祖父而非同一祖父的弟弟，即今之堂弟。

[5]尚书：古代职官名，秦始置，西汉沿置，分四曹，职掌收发文书、传达记录诏命章奏，隶少府。南北朝沿置，北魏孝文帝太和中列曹尚书列第二品中，后改列右第三品。　　卢渊（454—501年）：字伯源，范阳（治今河北涿州）人，出身官宦。北魏孝文帝元宏朝曾上表劝止南征，后随从出征，兵败，被免去官爵，后复官。北魏宣武帝元恪景明二年（501年），亡，年四十八岁。　　安南将军：古代武官名，掌军事。始置于东汉末，四安将军（东、南、西、北）之一。北魏孝文帝太和中列右从第二品下，后改为右第三品。

[6]周鲂（fáng）（生卒年不详）：字子鱼，吴郡阳羡（今江苏宜兴南）人，三国时孙吴鄱（pó）阳太守。三国魏文帝曹丕（pī）黄初七年（226年），曾断发为誓，诈降于曹魏，大败魏军。此以曹虎比周鲂。

【译文】#

南朝齐明帝（萧鸾）建武元年（494年），北魏孝文帝（拓跋宏）因南朝齐明帝废海陵王（萧昭文）自立为帝，计划趁机率兵大举入侵南朝。正值边将上报说，南朝齐之雍州刺史下邳人曹虎派使臣至魏，请求投降。十二月辛丑朔（初一日），北魏派代理征南将军薛真度率四位将领前往襄阳，大将军刘昶、平南将军王肃前往义阳，徐州刺史拓跋衍前往钟离，平南将军、广平人刘藻前往南郑。薛真度，是薛安都的族弟。任命尚书卢渊为安南将军，监督襄阳前线各军。卢渊以不熟悉军队及相关作战事宜为由，推辞委任，孝文帝不答应。卢渊说：“只怕曹虎就是下一个周鲂。”

【原文】#

魏主欲自将入寇。癸卯，中外戒严[1]。戊申，诏代民迁洛者复租赋三年[2]。相州刺史高闾上表称：“洛阳草创，曹虎既不遣质任，必非诚心，无宜轻举[3]。”魏主不从。久之，虎使竟不再来。魏主引公卿议行留之计，公卿或以为宜止，或以为宜行[4]。帝曰：“众人纷纭，莫知所从。必欲尽行留之势，宜有客主，共相起发。任城、镇南为留议，朕为行论，诸公坐听得失，长者从之[5]。”众皆曰：“诺。”镇南将军李冲曰：“臣等正以迁都草创，人思少安，为内应者未得审谛，不宜轻动[6]。”帝曰：“彼降款虚实，诚未可知。若其虚也，朕巡抚淮甸，访民疾苦，使彼知君德之所在，有北向之心[7]。若其实也，今不以时应接，则失乘时之机，孤归义之诚，败朕大略矣[8]。”任城王澄曰：“虎无质任，又使不再来，其诈可知也。今代都新迁之民，皆有恋本之心[9]。扶老携幼，始就洛邑，居无一椽之室，食无甔石之储[10]。又冬月垂尽，东作将起，乃‘百堵皆兴’、‘俶载南亩’之时，而驱之使擐甲执兵，泣当白刃，殆非歌舞之师也[11]。且诸军已进，非无应接。若降款有实，待既平樊、沔，然后銮舆顺动，亦何晚之有[12]？今率然轻举，上下疲劳，若空行空返，恐挫损天威，更成贼气，非策之得者也。”司空穆亮以为宜行，公卿皆同之[13]。澄谓亮曰：“公辈在外之时，见张旗授甲，皆有忧色，平居论议，不愿南征，何得对上即为此语？面背不同，事涉欺佞，岂大臣之义，国士之体乎[14]！万一倾危，皆公辈所为也。”冲曰：“任城王可谓忠于社稷[15]。”帝曰：“任城以从朕者为佞，不从朕者岂必皆忠。夫小忠者大忠之贼，无乃似诸。”澄曰：“臣愚暗，虽涉小忠，要是竭诚谋国，不知大忠者竟何所据。”帝不从。

【注文】#

[1]中外：即朝内外。

[2]代民：指原居于代都平城（今山西大同东北）地区的百姓。　　租赋：即田租和赋税，是中国古代国家强制征收的租税。

[3]相州：古州名，北魏道武帝拓跋珪天兴四年（401年）置，治邺（今河北临漳西南），东魏孝静帝元善见天平元年（534年），改相州为司州。领六郡、二十五县，所辖约相当于今河北邢台、邯郸、武安及河南安阳、林州地区。　　高闾（lǘ）（？—502年）：少好学，善著文，其文与北魏名臣高允不相上下，时称“二高”。北魏太武帝拓跋焘时入仕，官历六朝。　　质任：意即人质。古代交战双方为相互约束，互派亲属去对方做人质，或求和的一方为表示臣服的诚意，派近亲做人质。

[4]公卿：大臣。

[5]任城：指北魏宗室任城王拓跋澄（466—519年），字道镇，北魏景穆帝拓跋晃之孙。为北魏孝文帝、宣武帝、孝明帝三朝元老。积极支持孝文帝拓跋宏迁洛，一生勤于政事，为北魏之功臣。　　镇南：指镇南将军李冲（450—498年），西凉王李暠（hào）之后，官历北魏献文帝、孝文帝两朝。北魏孝文帝拓跋宏太和十年（486年），创立三长制。心思巧慧，曾参与魏都平城、洛阳的修建。太和十年（486年）起，三长制取代宗主督护的地方基层行政建置。五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，分别设邻长、里长、党长，三长负责管理户民、检核户口、征租调、征发兵役和徭役。宗主都护，北魏早期的地方基层政权组织形式。以坞堡主，即地方豪强大户为宗主，代表政府行使基层政权职能，管理农民。　　朕（zhèn）：我、我的，秦始皇以后专用作皇帝的自称。

[6]谛（dì）：仔细地听或看。

25卷二十五

Sat, 30 May 2026 13:21:13 +0800

目录#

周灭齐

杨坚篡周

始兴王谋逆

隋灭陈

隋易太子

附录：北齐皇帝世系表

北周皇帝世系表

隋皇帝世系表

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周灭齐#

【内容提要】#

《周灭齐》叙述了北齐末年，政局混乱，统治黑暗，北周武帝宇文邕抓住时机，两次率军讨伐北齐，最终消灭北齐，统一北方的历史过程。

公元561年，北齐孝昭帝高演去世。高演在临死前，将帝位传给自己的胞弟、长广王高湛。高湛即位后，改元太宁，高湛即北齐武成帝。

高湛本即庸劣无能，即位后更是沉湎酒色，诛杀宗室，不谋国事，还重用奸诈作恶、阿谀逢迎的和士开、祖珽等人，北齐政治腐败，国势颓废。

北齐大臣祖珽私下劝说和士开，让他劝谏武成帝传位给太子，以便邀功。和士开听后照办，在和士开等人的劝说下，公元565年，武成帝果然传位于太子高纬，自为太上皇，但军国大事仍向他汇报。太子高纬即皇帝位，改年号为天统，高纬即北齐后主。

高纬木讷口吃，生性怯懦，不喜欢召见朝臣，如非宠幸之人，他从不与其交谈。北齐后主高纬继承武成帝的奢侈风气，宠信陆令萱、和士开、穆提婆等奸佞之徒，导致北齐更为衰落。但后主高纬却无视危机，一味享乐，还置文林馆，游宴赋诗，粉饰太平，被人讥为无愁天子。

北齐将领斛律光骁勇过人，治军严明，临阵果敢，每战必胜，深为敌手所忌惮，是一代名将。而且其为人正直，不贪权势，堪为北齐的中流砥柱，但却被诬陷而遭灭族之祸。北齐大臣崔季舒、张雕等人因联名劝谏后主不要到晋阳，也遭杀身之祸。北齐股肱之臣接连被杀，朝野无不失望，使得北齐内部矛盾更加尖锐，局面岌岌可危，国家处于危急之中。

北周建国后，国力不断增强。北周武帝宇文邕亲政后，更是励精图治，君臣同心，国势蒸蒸日上。看到北齐统治昏聩，北周武帝宇文邕决心灭齐。公元575年，他率兵东进，进攻河阴（今河南洛阳），后因宇文邕病重，北周撤军。公元576年，北周武帝再次率领大军攻伐北齐。灭齐之战开始后，宇文邕率大军攻击北齐重镇晋州（治今山西临汾），他亲临前线督战，周军一举攻克晋州。北齐后主得知周军伐齐，率军赴援，企图夺回晋州，周齐两军在晋州一带展开决战。在交战中，北齐后主表现得十分愚蠢，导致齐军大败。齐后主逃往晋阳，不久又逃奔邺城。周军乘胜连续进攻，相继攻破晋阳、邺城等地，北齐灭亡，北齐后主也被俘虏。

北周在宇文邕亲政后，国力日增，与此相应的是，北齐自文宣帝高洋去世后，统治集团内讧不断，政局动荡不安。到北齐武成帝高湛时期，更是政治腐败，经济凋敝，国家一蹶不振。北周攻灭北齐，使分裂的北方重归统一，为日后隋朝统一全国奠定了坚实基础。

【原文】#

陈文帝天嘉三年[1]。齐主之为长广王也，清都和士开以善握槊、弹琵琶有宠，辟为开府行参军，及即位，累迁给事黄门侍郎[2]。

【注文】#

[1]陈（557—589年）：朝代名。共历五帝三十三年，是中国历史上南北朝时期南朝的最后一个朝代。由陈武帝陈霸先创建，定都建康（今江苏南京）。仅控制江陵以东、长江以南的狭小地区。陈朝建立时已经出现南朝转弱、北朝转强的局面。陈朝刚建立时面临北方政权的入侵，形势十分危急。陈朝开国皇帝陈霸先带领军队一举击败敌军，形势有所好转。亡国君为陈后主陈叔宝，陈最后被隋文帝杨坚所灭。　　文帝：即陈朝第二位皇帝陈文帝陈蒨（522—566年），字子华，陈武帝陈霸先侄子。初任吴兴太守。陈霸先即位，封临川郡王，拜侍中、安东将军。永定三年（559年），陈霸先死，遗诏立为帝，公元559—566年在位。次年，改元天嘉。即位后，继续完成统一江南的事业。平时勤于政事，又比较注意节俭，发展农业生产，令地方官员及时劝课农桑，还曾整理户口。在他统治期间，南方的经济、文化都有一定的恢复和发展。天康元年（566年），病死。庙号世祖，谥号文皇帝。　　天嘉：南朝陈文帝陈蒨在位期间所用年号，共计六年多，即庚辰（560年）一月至丙戌（566年）二月。天嘉三年即562年。

[2]齐：即北齐（550—577年），朝代名。共历二十八年，是北朝政权之一。公元550年，文宣帝高洋取代东魏称帝，国号齐，建元天保，都城邺（今河北临漳西南），史称北齐。历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒六帝，577年被北周消灭。北齐继承了东魏所控制的地盘，占有今黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北的广大地区。同时与其并存的王朝有西魏、北周（取代西魏）、南朝梁、陈等。　　齐主：即北齐武成帝高湛（537—568年），高欢第九子，高演同母弟弟。继高演为北齐皇帝。公元561年至565年在位。东魏时封长广郡公。北齐建国后，进爵为王。官至太尉、京畿大都督、右丞相。北齐废帝乾明元年（560年），拥立兄长高演为帝。北齐孝昭帝皇建二年（561年），高演死，遗诏高湛继统，不久即位，改元太宁。在位期间，修订律令，首创“十恶”之条。又颁行均田令，定租调之制。后不理朝政，荒淫奢侈。四年（565年），禅位于太子高纬，称太上皇帝。北齐后主高纬天统四年（568年），病死邺都，葬永平陵。谥号武成皇帝，庙号世祖。　　长广：郡名。东汉建安初置，治长广（今山东莱阳）。不久废。西晋武帝咸宁三年（277年）复置。北魏治胶东城（今山东平度）。辖昌阳、长广、不其、挺县、即墨、当利六县，北齐移治黄县（今山东黄县）。隋开皇初废。　　王：此处指郡王。爵位名。汉、魏时只封王爵。晋武帝司马炎封子弟二十多人为王，以郡为国，后称之为郡王。南朝陈置为封爵，为十二等爵第一等，一品。隋朝为九等爵第二等，从一品。隋炀帝大业三年（607年）仅保留王、公、侯三等，其余皆废。唐朝复置，为九等爵第二等，从一品。　　清都：郡名。即北齐时魏郡。西汉置，治邺县（今河北临漳西南），辖今河北邯郸以南以及河南安阳一带，后辖境屡有变迁。北魏时，辖邺县、临漳、繁阳、列人、昌乐、武安、临水、魏县、平邑、易阳、元城、斥章、贵乡十三县。北齐改为清都郡，北周复为魏郡。　　和士开（524—571年）：北齐大臣。字彦通，清都临漳（今河北临漳西）人。北齐初，任长广王高湛开府行参军，深为高湛宠信。高湛即位，官至给事黄门侍郎、兖州刺史、侍中、尚书右仆射，更受宠爱。高湛死后，顾托辅佐后主，深以委任，拜左仆射、尚书令，封淮阳王。后被琅邪王高俨所杀。　　以：因为，由于。　　善：善于，擅长。　　握槊（shuò）：古时类似双陆的一种博戏。　　琵（pí）琶（pá）：弹拉类弹弦乐器。琵琶二字始自汉代，最早写作枇杷或批把，后在字形上与琴瑟连类，故书为琵琶。古时琵琶为广义之词，文献上将汉族和其他民族的各种弹拨乐器都泛称为琵琶，汉代琵琶指的是圆形的阮。东汉晚期已出现梨形的样式，南北朝以后趋向定型，但称谓混乱，直到唐代，琵琶之名始固定。　　辟（bì）：帝王召见并授予官职。　　开府：官职名。此处为“开府仪同三司”的简称。三司即三公，即开建府署，辟置僚属援引三公之例。东汉初，以司空、司徒、太尉（大司马）为三公，因均冠司字，故又称三司，东汉始有“同三司”、“仪同三司”之称，曹魏时始设置“开府仪同三司”一职，为大臣加号，意即与三司即太尉、司徒、司空礼制、待遇相同，允许开设府署，自辟僚属。两晋、南北朝多沿用。隋初置为正四品上阶散官，隋炀帝大业三年（607年）改从一品，位次王、公。唐沿置，为文散官第一等；也用为勋官，从四品上。宋初为从一品文散官。明代废除。此外，西魏、北周实行府兵制，设十二大将军，每一将军也下设二开府，为统兵官。　　行参军：官职名。三国始置，晋初，朝廷除拜为参军，诸府自辟为行参军。晋以后行参军也可朝廷除拜，唯官阶低于参军。魏晋南北朝时期，公府、军府、州皆置，隋唐也置。　　累迁：多次升迁。　　给事黄门侍郎：官职名。即黄门侍郎，也称黄门郎，秦代初置，是皇帝近侍之臣，可传达诏令，无固定之员，掌侍从左右。汉代沿用此官职。与侍中共掌侍中寺事务。秦又有给事黄门之职，汉代沿用。至东汉，合并二官为给事黄门侍郎，掌侍从左右，出入宫禁，地位重要，魏晋南北朝沿用，梁为十二班，陈为四品。隋代改称黄门侍郎，为门下省副长官，正四品上。唐朝沿置，玄宗以后侍中渐成空衔，门下省事务实由其主持。高宗、武则天、玄宗时曾改名东台侍郎、鸾台侍郎、门下侍郎，不久复旧。代宗大历二年（767年）又改为门下侍郎，正三品。

【译文】#

陈文帝天嘉三年（562年）。北齐国主武成帝高湛还是长广王时，清都人和士开因为擅长握槊游戏、弹琵琶而被宠信，被征召并授予开府行参军一职，等到武成帝即位，多次升迁至给事黄门侍郎。

【原文】#

四年。齐侍中、开府仪同三司和士开有宠于齐主，齐主外朝视事，或在内宴赏，须臾之间，不得不与士开相见，或累日不归，一日数入，或放还之后，俄顷即追，未至之间，连骑督趣[1]。奸谄百端，宠爱日隆，前后赏赐，不可胜纪[2]。每侍左右，言辞容止，极诸鄙亵，以夜继昼，无复君臣之礼[3]。常谓帝曰：“自古帝王，尽为灰土，尧舜、桀纣，竟复何异[4]？陛下宜及少壮，极意为乐，纵横行之，一日取快，可敌千年[5]。国事尽付大臣，何虑不办，无为自勤约也[6]。”帝大悦，于是委赵彦深掌官爵，元文遥掌财用，唐邕掌外、骑兵，信都冯子琮、胡长粲掌东宫[7]。帝三四日一视朝，书数字而已，略无所言，须臾罢入[8]。长粲，僧敬之子也[9]。

【注文】#

[1]侍中：官职名。秦始置，因往来殿内，故名侍中。加此官即可入侍禁中，侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。两汉沿置，为正规官职外的加官之一。三国魏、两晋、南朝宋、齐置为侍中省长官，三品。南朝梁、北魏孝文帝改制后为门下省长官。梁十三班；陈三品，北魏、北齐同。职掌机要、封驳、平尚书奏事等，往往成为事实上的宰相，晋朝开始也把侍中作为三公的加衔。北周仅为加官。隋改称纳言、侍内，唐高祖复改侍中，正三品，为门下省长官。执掌封驳制敕，与中书令共参议军国大政，居宰相之职，唐中期后渐成为虚职。唐高宗、武则天、中宗、玄宗时曾改名东台左相、纳言、黄门监、左相，不久皆复旧。明代废。　　外朝：天子处理朝政之所，对内朝而言。　　视事：任职，治事。多指政事。　　宴赏：宴饮赏玩。　　须臾（yú）：片刻，一会儿，少顷。　　累日：连日。　　俄顷：片刻；一会儿。　　连骑：指从骑之多。　　督趣：也作“督促”。督责催促。

[2]奸谄（chǎn）：奸邪谄媚。　　隆：上升；升高；增高。　　不可胜纪：数量极多，数不过来。胜，尽。纪同“计”。

[3]每：常常。　　容止：仪容举止。　　极诸：极其。　　鄙亵：鄙陋轻慢。　　无复：不再。复，再。

[4]灰土：尘土。　　尧：中国传说中的古帝王，父系氏族社会后期炎黄部落联盟领袖。帝喾（kù）少子。姓伊祁、伊耆，名放勋，号陶唐氏，史称帝尧、唐尧。传说他勤俭朴素，办事公正，体恤人民，被视为仁君的典范。曾设官治理国政，掌管时令，制定历法，并用鲧治水。晚年征询四岳（四方部落首领）意见，推荐舜为其继承人。恐长子丹朱不服，将其放逐于南方，后丹朱举兵反叛，尧亲自率兵平叛，处死丹朱，让位给舜。　　舜：古代传说中的帝王，原始社会后期部落联盟首领。姚姓（一说妫姓），名重华。号有虞氏，也称虞舜。被四岳荐为尧的继承人。继位后，耕田、打鱼、制陶，深受大众爱戴。先后实行了一系列社会改革：让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑。又巡视四方，以禹治洪水，并经洪水考验，将禹立为自己的继承人。在位期间，继续对三苗等用兵，巩固华夏族的地位。晚年在南巡中病卒。　　桀（jié）：夏朝末代国王，历史上的著名昏君。名履癸。生性残暴，沉湎酒色。残酷剥削百姓，大兴土木，建造“倾宫”、“瑶台”等许多豪华宫殿。又曾在有仍（今山东济宁东南）会合诸侯，攻灭有缗（mín）氏（今山东金乡）。人民对他非常痛恨，相传借太阳来咒骂他，愿意一同灭亡。后来商族首领汤联合许多部落在鸣条之战中打败夏军，他逃奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。夏朝灭亡。　　纣（zhòu）：即帝辛（？—前1066年），商朝末代国王，历史上的著名暴君。才力过人而刚愎（bì）自用，沉湎酒色，荒淫暴虐。对人民残酷剥削，刑罚苛重，作炮烙之刑，杀鄂侯、九侯和大臣比干，连续发动对东夷的战争，引起民众与各诸侯的反抗。周武王乘机联合西南各族举兵攻商，牧野之战，商军阵前倒戈，纣大败，逃奔鹿台自焚死，商朝灭亡。　　竟：最后；最终。

24卷二十四

Sat, 30 May 2026 13:21:12 +0800

目录#

梁氏乱亡　陈霸先篡梁

西魏取蜀

萧勃据岭南

王琳奔齐　陈伐齐附

齐显祖狂暴　常山王篡立附

安成王篡立　顼

周陈之叛

宇文护逆节

周伐齐　周齐争宜阳附

吐谷浑盛衰

附录：南梁皇帝世系表

西魏皇帝世系表

东魏皇帝世系表

北齐皇帝世系表

北周皇帝世系表

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梁氏乱亡**#

**陈霸先篡梁

【内容提要】#

《梁氏乱亡》叙述了梁朝末年侯景叛乱，梁武帝萧衍诸子不顾国家危难，相互争斗，最终导致梁朝统治分崩离析，以及原梁朝大将陈霸先趁势崛起，铲除政敌，夺取政权，最终建立陈朝的历史过程。

梁武帝萧衍是梁朝的开国之君，在位时间长达四十七年。他即位初期颇勤于政务，但在统治中后期，则刚愎自用，不愿听取劝谏，政治逐渐腐败，国内矛盾渐趋尖锐。

中大通三年（531年），昭明太子萧统去世，梁武帝另立第三子、晋安王萧纲为皇太子，同时为安抚其他诸子，又将其封于国内要地。结果梁武帝诸子皆控制一方，大权独揽，又都不甘居下位，互相猜疑。

梁武帝晚期，原东魏将领侯景降梁。太清二年（548年）侯景起兵叛乱，史称“侯景之乱”。叛乱爆发后，侯景领兵渡过长江，直抵建康，包围台城。面对危局，梁武帝诸子不积极应援，却内部相残，争斗不已。太清三年（549年），侯景攻陷台城后，纵军大肆烧杀抢掠，并将梁武帝囚禁起来，致其饿病而死，侯景遂立萧纲为帝，即南朝梁简文帝。不久侯景又废杀萧纲，立昭明太子萧统之孙、豫章王萧欢之子萧栋为帝。天正元年（551年），侯景废萧栋自立称帝，国号汉。次年，梁将王僧辩、陈霸先率军大败侯景，收复建康。侯景乘船出逃，被部下杀死，侯景之乱随之平息。

侯景之乱平息后，在王僧辩、陈霸先等劝进下，萧绎于公元552年在江陵称帝，即梁元帝。梁元帝命陈霸先镇守京口，王僧辩镇守建康。梁元帝颇具文才，工于书画，喜爱藏书，但心胸狭隘，刚愎自用，为人虚伪而残暴。承圣三年（554年），西魏将领于谨、宇文护、杨忠领兵进攻江陵。次年初，江陵陷落，梁元帝被杀，朝臣与青壮年百姓都被掳至长安。西魏在江陵另立梁元帝之侄、昭明太子之子萧詧（chá）为帝，以继承梁朝社稷，史称西梁。西梁面积狭小，国力虚弱，依附西魏、北周、隋，并奉其为正朔，实际为傀儡政权，后于隋文帝开皇七年（587年）被隋朝废除。

江陵陷落后，王僧辩与陈霸先经过商讨，于公元555年迎接梁元帝萧绎第九子萧方智至建康，准备称帝。萧方智到建康不久，北齐趁虚而入，派兵护送原被东魏俘虏的贞阳侯萧渊明继承梁朝帝位。陈霸先坚持不纳萧渊明，但王僧辩最终迎萧渊明入建康，即皇帝位，改元天成。陈霸先对此极为不满，当年九月，率军突袭建康，杀死王僧辩，逼萧渊明退位。拥立萧方智，改元绍泰，萧方智即梁敬帝。陈霸先自任尚书令、都督中外诸军事等职，大权独揽。太平二年（557年），陈霸先废梁敬帝，自立为帝，定都建康，建立陈朝。自此，梁朝灭亡。

在梁朝末年的变乱中，梁武帝诸子为争权夺利，不仅兵戎相见，而且常引北朝势力介入，终致梁朝灭亡。陈霸先虽统一南方，建立陈朝，但经历侯景之乱和梁末混战后，南朝一蹶不振，已无力与北朝抗衡，这也为北方最终统一全国埋下了伏笔。

【原文】#

梁武帝中大通三年夏四月乙巳，昭明太子统卒[1]。五月丙申，立太子母弟晋安王纲为皇太子[2]。朝野多以为不顺，司议侍郎周弘正尝为晋安王主簿，乃奏记曰：“谦让道废，多历年所[3]。伏惟明大王殿下，天挺将圣，四海归仁，是以皇上发德音，以大王为储副[4]。意者愿闻殿下抗目夷上仁之义，执子臧大贤之节，逃玉舆而弗乘，弃万乘如脱屣，庶改浇兢之俗，以大吴国之风[5]。古有其人，今闻其语，能行之者，非殿下而谁[6]？使无为之化复生于遂古，让王之道不坠于来叶，岂不盛欤[7]！”王不能从[8]。六月癸丑，立华容公欢为豫章王，其弟枝江公誉为河东王，曲阿公詧为岳阳王[9]。上以人言不息，故封欢兄弟以大郡，用慰其心[10]。

【注文】#

[2]母弟：同母之弟。　　晋安：郡名。西晋武帝司马炎太康三年（282年）置，辖今福建东部、南部，治侯官（今福建福州），南朝齐辖侯官、罗江、原丰、晋安、温麻五县。梁武帝天监（502—519年）后，先后分出梁安郡、南安郡，辖境逐渐缩小，仅有今福建东部地区。隋文帝杨坚开皇九年（589年）废。　　王：此处指郡王。爵位名。汉、魏时只封王爵。晋武帝司马炎封子弟二十多人为王，以郡为国，后称之为郡王。南朝陈列为封爵，为十二等爵第一等，一品。隋朝为九等爵第二等，从一品。隋炀帝大业三年（607年）仅保留王、公、侯三等，其余皆废。唐朝复置，为九等爵第二等，从一品。　　纲：即南朝梁简文帝萧纲（503—551年）。字世缵（zuǎn），梁武帝第三子。四岁封晋安王，七岁出任云麾（huī）将军，在属官辅佐下掌管石头城军事。由于长兄萧统早死，中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚禁饿死，萧纲即位，大宝二年（551年）被侯景杀害，后被追谥为“简文”。

[3]朝野：朝廷和民间。　　顺：合乎常理，纲常。　　司议侍郎：官职名。即司义侍郎。南朝梁武帝普通年间（520—527年）置司文义郎，为寿光省属官，在职称职则两年后可以转为侍郎，称为司文义侍郎，或司义侍郎，系皇帝的经学侍臣。　　周弘正（496—574年）：南朝梁、陈官员、学者、诗人。字思行，汝南安城（今河南平舆〈yú〉西南）人。幼年丧父，好学不倦，精通经学。梁朝时为国子博士，曾在士林馆讲授，听者遍布朝野。侯景攻占建康，投侯景担任太常，后又投奔梁元帝萧绎为左户尚书、加散骑常侍，校（jiào）雠（chóu）秘府书籍。入陈朝，晋升为侍中、国子祭酒，官至尚书右仆射。为当时的名儒。撰有《周易讲疏》《论语疏》《老子疏》等。　　尝：曾经。　　主簿（bù）：官职名。汉始置，汉代以后，为中央和地方郡县官署主管文书簿籍和印鉴的官吏，即掾（yuàn）史之首。魏晋以后，渐为统兵开府的大臣幕府的重要僚属，参与机要，总领府事。历代或罢或设，其中县主簿在宋代以后为县令（或知县）的助理，沿置至清。　　乃：于是，就。　　奏记：下官向上级言事的公文。　　道：规则。　　历：经历。　　年所：年数。语出《尚书·君奭（shì）》：“率准兹（zī）有陈，保（yì）有殷（yīn）。故殷礼陟（zhì）配天，多历年所。”

[4]伏惟：表示希望，愿望。　　明：表明，告诉。　　殿下：汉以来对太子、诸侯王的称呼。殿下本意为殿阶之下，因太子、诸侯王居宫殿而见群臣，故尊称殿下。犹如称皇帝为陛下。　　天挺：天生挺秀超拔。　　将圣：即将成为圣人。　　四海：古人认为中国有四海环绕，因而用以泛指全国各处。　　归仁：附于仁德。　　发：颁布，发布。　　德音：此处指帝王的诏书。　　储副：国之储君。一般指太子。

[5]意者：表示选择。是，还是。　　愿闻：希望听到。　　抗：树立。　　目夷：生卒年不详。春秋时宋国公子，宋襄（xiāng）公的庶（shù）兄。子姓，宋氏，名目夷（yí），字子鱼。宋襄公即位，目夷为相。兄弟二人友爱，同心协力，以德治国，使得宋国国力增强。　　上仁：至高仁义。　　执：持守。　　子臧（zāng）：生卒年不详。即公子欣时，春秋时期曹国的公子，字子臧，父亲曹宣公。公元前578年，曹宣公在随晋国伐秦时去世。公子负刍（chú）在国内杀太子，即位，即为曹成公。安葬父亲之后，子臧要流亡国外，曹国人都愿意跟从。曹成公请罪，子臧才返国。后诸侯讨伐曹成公，晋国扣留了曹成公。诸侯欲立子臧为君，子臧推辞，逃奔宋国。曹国人请晋国出面，让子臧回国，子臧回国，晋国也释放了被扣留的曹成公。　　大贤：才德超群的人。　　玉舆（yú）：玉饰的车，多指帝王的车。此处指春秋时越人先后三代杀掉自己的国君，王子搜对此很忧虑，于是逃入荒山野洞。越国没有君主，到处找寻王子搜，追踪来到洞穴。王子搜不肯出洞，越人便点燃艾草用烟熏洞，还为他准备了国王的乘舆。王子搜仰天而呼：“君乎君，独不可以舍我乎！”　　弗（fú）：不。　　万乘（shèng）：指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为“万乘”。　　屣（xǐ）：同“履（lǚ）”，鞋子。此处指舜弃天下，犹如舍弃敝屣。　　庶：表示希望发生或出现某事，但愿。　　浇兢（jīng）：追逐名利的浮薄风气。　　大：发扬光大。　　吴国：此处指吴国第一代君主吴太伯让国之事。吴太伯，一作泰伯，生卒年不详。姬姓，商末周部落首领古公亶（dǎn）父（即周太王）长子。周太王想传位给季历及他的儿子昌（即周文王），太伯于是与弟弟仲雍将王位让给三弟季历，二人逃至荆（jīng）蛮（mán），改从当地习俗，自号勾吴（即句吴），成为该地君长。吴太伯由此也成为吴国国君的始祖。

23卷二十三

Sat, 30 May 2026 13:21:10 +0800

目录#

魏分东西

高氏篡东魏　北齐

宇文篡西魏　后周

侯景之乱

附录：东魏皇帝世系表

西魏皇帝世系表

北齐皇帝世系表

北周皇帝世系表

南梁皇帝世系表

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魏分东西#

【内容摘要】#

《魏分东西》叙述了公元533年至549年间，由边地军阀集团所掌控的元魏政权，因高氏和宇文氏集团的对立而分裂为东、西魏，以及两魏之间的政治及军事斗争。

从公元532年开始，北魏政权开始落入以高欢为首的怀朔军阀集团的手中。但是，在共同诛灭尔朱氏政权的过程中，壮大并入据关西的贺拔氏兄弟并不服从高欢的统治，高欢所拥立的北魏孝武帝元脩也不甘心受高欢的摆布。因此，元魏的分裂势在必行。

孝武帝元脩虽然是在危难之时被推上王位的落魄皇帝，但与孝庄帝元子攸（yōu）一样，不愿做傀（kuǐ）儡（lěi）皇帝。公元533年，孝武帝元脩派人联络关中大行台贺拔岳，并升迁了其兄长贺拔胜的官职，进而设计离间高乾（qián）兄弟与高欢的关系，并杀死了高乾。同时，招募天下勇士，以加强宫禁的禁卫力量。通过以上三方面的部署，孝武帝做好了对抗高欢的准备。公元534年，贺拔岳被侯莫陈悦杀害，宇文泰接手关西政权，并受封为侍中、关西大都督。孝武帝元脩假称南伐，意欲出兵讨伐高欢，被高欢识破，高欢首先率兵南下，以斩除奸佞（nìng）为名攻打洛阳（今河南洛阳）。孝武帝元脩为形势所迫，逃往关西，投奔宇文泰。

公元534年，高欢拥立北魏清河王元善见为帝，迁都邺（yè）城（今河南安阳北），东魏建立。孝武帝元脩入关后，与宇文泰渐生隔阂，被毒死。公元535年，宇文泰拥立北魏南阳王元宝炬为帝，定都长安（今陕西西安），西魏建立。东、西魏之争由此正式开启。

元魏分裂之后，东、西魏之间大规模的交战有五次：沙苑之战、河桥之战、邙（máng）山之战、玉壁之战和颍（yǐng）川之战。

公元537年，东、西魏交战于小关（今陕西潼关西），东魏大将窦（dòu）泰战死。高欢为报小关之仇，出兵二十万讨伐西魏。宇文泰率军驻扎在沙苑（今陕西大荔［lì］南），依李弼（bì）之计，以少胜多，大败东魏军，不但巩固了自己在西魏的统帅地位，更重要的是在政治及军事上奠定了东、西魏对峙（zhì）的基础。

公元538年，东、西魏对阵河桥（今河南孟县东南），双方势力相当，最终打成平手。

河桥之战后，东、西魏不时有小规模的交锋，互有胜负。公元543年，东魏虎牢守将高仲密投降西魏，高欢率军渡过黄河，占据邙山（今河南洛阳东北），以抗击西魏。双方开战后，东魏将领彭乐首战告捷，但因贪财放走了宇文泰，使高欢失去了消灭西魏的一次绝好的机会。之后，西魏各路人马接连败退，东魏取得了胜利。

公元546年，东魏丞相高欢调集所有人马攻打玉壁（今山西稷［jì］山西南），进讨西魏。西魏将领韦孝宽顽强防守，东魏军经过五十多天的围攻后，无功而返。次年，高欢含恨而死。

公元548年，东魏派兵攻打西魏之颍川（治今河南许昌北），遭到了西魏著名将领王思政的顽强抵抗。次年，东魏大将军高澄再次发兵围攻颍川，西魏军因缺盐浮肿，死去大半，再加上西北风起，将大水吹入城中，城墙垮塌，颍川失守，宇文泰撤兵回到关中。

总之，元魏分裂以后，东、西魏之间经过五次较大规模的交战，综合实力旗鼓相当，东、西对峙的局面依旧没有改变。

【原文】#

梁武帝中大通四年[1]。魏高欢之诛尔朱氏也，尔朱仲远来奔[2]。仲远帐下都督乔宁、张子期自滑台诣欢降[3]。欢责之曰：“汝事仲远，擅其荣利，盟契百重，许同生死。前仲远自徐州为逆，汝为戎首，今仲远南走，汝复叛之[4]。事天子则不忠，事仲远则无信。犬马尚识饲之者，汝曾犬马之不如！”遂斩之。

【注文】#

[1]梁武帝：指南北朝时期南梁的开国皇帝萧衍（yǎn）（464—549年），字叔达，南朝南兰陵（今江苏常州西北）人。南齐时官至雍州刺史；南齐东昏侯萧宝卷永元二年（500年）十一月，趁齐内乱起兵；南齐和帝萧宝融中兴二年（502年），夺南齐帝位。南梁武帝萧衍太清三年（549年），因侯景之乱，饿死台城（南梁都城建康城内之宫城）。在位四十八年，颇有政绩。精于文学、音律，笃信佛教。武帝是其谥号。　　中大通：南北朝时期南梁武帝萧衍在位期间所使用的年号，共计六年，即公元529年至534年。

[2]魏：朝代名（386—534年），即北魏，共历一百四十八年。东晋孝武帝司马曜（yào）太元八年（383年），淝水之战后，前秦渐衰，鲜卑拓跋部势力渐强。北魏道武帝拓跋珪（guī）登国元年（386年），拓跋珪重建代国，定都盛乐（今内蒙古和林尔北）。同年改国号为魏，史称北魏，又名元魏、拓跋魏。北魏道武帝拓跋珪天兴元年（398年）迁都平城（今山西大同），北魏孝文帝元宏太和十七年（493年）迁都洛阳。北魏孝武帝元脩永熙三年（534年），分裂为东魏、西魏。　　高欢（496—547年）：鲜卑化汉人，原名贺六浑，世居于怀朔镇（今内蒙古包头东北），东魏的建立者，北齐的奠基人。足智多谋，骁勇善战，起家于六镇起义，先后投靠杜洛周、葛荣、尔朱荣。北魏孝武帝元脩太昌元年（532年），消灭尔朱氏，拥立元脩为帝，掌控北魏政权。二年后，废孝武帝，立孝静帝元善见，建立东魏。东魏孝静帝元善见武定五年（547年），病亡。在位期间，平衡鲜卑和汉族地主的权势，对峙西魏，为北齐的建立奠定了基础。　　尔朱仲远：生卒年不详，尔朱荣之堂弟；尔朱彦伯之弟；尔朱世隆之兄。天性贪暴，富于心计。北魏末，随尔朱荣起兵，孝庄帝元子攸（yōu）朝，历任要职。尔朱荣死后，率军攻打洛阳，屡败魏将。北魏前废帝元恭时，率军镇守大梁，外任兖州刺史，贪婪无度。后败于齐武献王高欢，投奔南梁，死于江南。

[3]乔宁：生卒年不详，时尔朱仲远帐下将领。　　张子期：生卒年不详，时尔朱仲远帐下将领。　　滑台：地名，即滑台城，原北魏司州东郡属县，孝文帝元宏太和中，属于西兖（yǎn）州，今河南滑县。

[4]徐州：州名，时北魏之属州，领七郡、二十四县，治彭城（今江苏徐州），所辖约相当于今山东枣庄、河南商丘、江苏徐州、安徽淮北及宿州等地。

【译文】#

南梁武帝萧衍中大通四年（532年），北魏丞相高欢诛灭尔朱氏，尔朱仲远投奔了南梁。尔朱仲远帐下的都督乔宁、张子期从滑台投降了高欢。高欢责问他们说：“你们原来为尔朱仲远效力，享受他给予的荣誉和利益，立下重重誓言，许下同生死的心愿。此前尔朱仲远在徐州反叛，你们是他手下的主要将领，如今尔朱仲远逃到了南梁，你们又背叛了。你们这种行为对天子而言，属于不忠，对尔朱仲远而言，属于无信。犬马尚且记得饲养它们的主人，你们却连犬马都不如！”于是将他们斩首。

【原文】#

五年春正月，魏侍中斛斯椿闻乔宁、张子期之死，内不自安，与南阳王宝炬、武卫将军元毗、王思政密劝魏主图丞相欢[1]。毗，遵之玄孙也[2]。舍人元士弼又言欢受诏不敬，帝由是不悦[3]。椿劝帝置阁内都督部曲，又增武直人数，自直阁已下，员别数百，皆选四方骁勇者充之[4]。帝数出游幸，椿自部勒，别为行陈，由是朝政、军谋，帝专与椿决之。帝以关中大行台贺拔岳拥重兵，密与相结，又出侍中贺拔胜为都督三荆等七州诸军事、荆州刺史，欲倚胜兄弟以敌欢，欢益不悦[5]。

【注文】#

[1]侍中：职官名，掌奏事、应对、护从。始置于秦，本为丞相属官，往来于殿内奏事，故名侍中。魏晋以后，职权渐重。北魏时职数六人，孝文帝太和中列右从第二品上，宣武帝后改为右第三品。　　斛（hú）斯椿（chūn）（493—534年）：字法寿，广牧富昌（今内蒙古准格尔旗）人，北魏末，从尔朱荣征讨。尔朱荣死后，参与拥立前废帝元恭，对抗高欢。北魏节闵帝元恭普泰二年（532年），尔朱氏韩陵战败后，又投奔高欢。北魏出帝元脩朝，惧为高欢所不容，劝出帝讨伐高欢，后逃奔宇文泰，亡于长安。　　南阳王宝炬：即西魏文帝元宝炬（507—551年），北魏孝文帝元宏之孙；京兆王元愉之子，母为杨氏。性格浮躁，沉湎于酒色。北魏孝庄帝元子攸时，特封为南阳王，后随孝武帝入关。北魏孝武帝元脩永熙三年（535年），宇文泰拥立其为帝。西魏文帝大统十七年（551年）亡，年四十五岁。在位期间，政归宇文氏。　　武卫将军：武官名，始置于曹魏，初名武卫中郎将，魏文帝曹丕时改为武卫将军，掌宫中禁卫，属左右卫府。晋不常置，南北朝复置。北魏孝文帝太和中列右从第二品下，宣武帝后改为右从第三品。　　元毗（pí）：生卒年不详，北魏昭成帝拓跋仕翼犍（jiān）之后；常山王拓跋遵之玄孙；拓跋益生之子。字休弼，元脩即帝位，颇受重用，后力谏孝武帝入关中，因功封魏郡王，被高欢所仇恨。　　王思政：生卒年不详，字思政，太原祁（今山西祁县）人。容貌魁伟，有谋略。北魏孝明帝元诩（xǔ）正光中入仕，北魏孝庄帝元子攸时，任中军大将军。后随北魏孝武帝元脩入关中，屡立军功。大统十四年（548年），东魏围攻颍川之长社城（今河南长葛），被迫降于高澄。戎马一生，为政清廉。　　魏主：即北魏的第十四任皇帝元脩（510—534年），北魏孝文帝元宏之孙；广平王元怀之第三子。字孝则，母李氏。性格沉静，少言语。中兴二年（532年），被高欢拥立为帝。永熙三年（534年），投奔宇文泰，同年亡。谥号孝武，也称出帝。

[2]遵：即元遵（？—407年），北魏昭成帝拓跋仕翼犍之孙；拓跋寿鸠（jiū）之子。少壮勇，不拘小节。北魏道武帝拓跋珪初，赐爵略阳公。后因讨后燕之功，封常山王。北魏道武帝拓跋珪天赐四年（407年），因好色，酒后失礼于太原公主，被赐死，以百姓礼下葬。

[3]舍人：职官名，东宫属官，职同散骑常侍、中书侍郎，掌顾问、护从。始置于晋，南北朝沿置。　　元士弼（bì）（？—534年）：北魏孝武帝元脩时任舍人、散骑常侍，永熙三年（534年）八月，被高欢所杀。

[4]阁内都督部曲：即掌宫廷禁卫的武官及其属员，隶属于左右卫府。南北朝时置有直阁都督，北魏又置阁内都督。北齐时，阁内都督主要有：御仗正副都督、直荡正副都督、直入都督、勋武前锋都督、直卫都督、翊（yì）卫都督、前锋都督、直突都督、勋武前锋散都督、朱衣直阁等。　　武直：即指入值宫禁的武士。　　直阁：即直阁将军，武官名，禁卫武官，掌宫殿禁卫，始置于南朝宋齐之际。北魏孝文帝元宏官制改革时，引入北朝官制体系，其属官有直寝、直斋、直后等武职。北魏孝文帝太和中列右从第三品下。

[5]关中：地区名，始于春秋战国，一般指函谷关以西地区，今陕西潼关以西、宝鸡以东的渭河平原地区，即陕西西安、铜川、宝鸡、咸阳、渭南等地。土地肥沃，易守难攻，自古是兵家必争之地。　　大行台：职官名，即出使关中地区的大行台。行台，即官署或职官名称，是当时北魏中央尚书省在地方的派出机构，掌派出地军事。北魏后期，因军事斗争的需要，行台广泛而频繁设置，而且常常与地方州府以及因实际需要而临时设置的“道”的范围相结合，其长官多兼任州刺史或都督诸州军事。行台称大者，始于尔朱荣，北魏末及东魏、北齐、西魏、北周时期，掌军政大权者，多有此任。北齐及北周时期，大字渐省，复为行台，且开始兼有地方之财政、行政权力。　　贺拔岳（？—534年）：字阿斗尼，贺拔度拔之子；贺拔胜之弟。善骑射，有谋略。北魏孝明帝正光末，与兄贺拔胜先后投奔元渊、尔朱荣。后从高欢，联合侯莫陈悦反对尔朱氏。孝武帝元脩朝，割据关陇。永熙三年（534年），因高欢挑拨，被侯莫陈悦所杀，部众追随宇文泰。　　贺拔胜：生卒年不详，字破胡，北魏神武郡尖山（今内蒙古呼和浩特西北）人，贺拔度拔之子。志大胆小。正光末，先后投奔元渊、尔朱荣、高欢。在孝庄帝、节闵帝、孝武帝时，屡任要职。永熙末，先后投奔萧衍、西魏文帝元宝炬。后下落不明。　　都督三荆等七州诸军事：职官名，即都督府州诸军事，始置于曹魏，东汉献帝延康元年（220年），曹丕曾在地方设置了五个都督诸州诸军事，以控制地方军事大权。后世沿置，北魏前期列右从第一品上。七州，即三荆州（东荆州、荆州、南荆州）和襄州、南襄州、郢（yǐng）州、南郢州。　　荆州：即北魏之荆州，领八郡、四十一县，北魏太武帝拓跋焘太延中治上洛（今陕西商洛西北），太和中治穰（ráng）城（今河南邓州）。　　刺史：职官名，是中国古代府州一级地方长官。始置于秦汉，初为丞相之属官，分派地方负监察之职。西汉成帝刘骜（áo）时，改名为牧；西汉哀帝刘欣时复为刺史。东汉末，天下渐乱，刺史权重，渐成为地方军政长官。后世沿置，魏晋南北朝时期，刺史有领兵、不领兵之分，领兵刺史多加军号（使持节某州诸军事）。

【译文】#

南梁武帝萧衍中大通五年（533年）春季正月，北魏侍中斛斯椿听到了乔宁、张子期的死讯，内心觉得不安，和南阳王元宝炬、武卫将军元毗、王思政一同暗中劝说北魏孝武帝元脩除掉丞相高欢。元毗，是元遵的玄孙。舍人元士弼又通报说高欢接受诏书时不恭敬，北魏孝武帝因此更加不高兴了。斛斯椿劝孝武帝设置阁内都督部曲，又增设武直的人数，自直阁将军以下，分别定员几百人，全部从各地挑选勇猛的武士担任。孝武帝几次出宫巡游，斛斯椿亲自指挥部队，另设警戒军阵，因此，朝政、军事谋略等事宜，孝武帝只与斛斯椿商量决定。孝武帝因关中大行台贺拔岳手握重兵，秘密与贺拔岳联系，又派贺拔胜出任都督三荆州等七州诸军事、荆州刺史，打算依靠贺拔胜兄弟来对付高欢，高欢更加不满了。

【原文】#

侍中、司空高乾之在信都也，遭父丧，不暇终服[1]。及孝武帝即位，表请解职行丧，诏听解侍中，司空如故[2]。乾虽求退，不谓遽见许，既去内侍，朝政多不关预，居常怏怏[3]。帝既贰于欢，冀乾为己用，尝于华林园宴罢，独留乾谓之曰：“司空奕世忠良，今日复建殊效，相与虽则君臣，义同兄弟，宜共立盟约，以敦情契。”殷勤逼之。乾对曰：“臣以身许国，何敢有贰。”时事出仓猝，且不谓帝有异图，遂不固辞，亦不以启欢。及帝置部曲，乾乃私谓所亲曰：“主上不亲勋贤，而招集群小。数遣元士弼、王思政往来关西，与贺拔岳计议，又出贺拔胜为荆州，外示疏忌，实欲树党，令其兄弟相近，冀据有西方。祸难将作，必及于我。”乃密启欢。欢召乾诣并州面论时事，乾因劝欢受魏禅。欢以袖掩其口曰：“勿妄言[4]。今令司空复为侍中，门下之事一以相委[5]。”欢屡启请，帝不许。乾知变难将起，密启欢求为徐州。二月辛酉。以乾为骠骑大将军、开府仪同三司、徐州刺史[6]。

【注文】#

[1]司空：职官名，始于先秦，空，即穴，古人穴居，司空掌土木营建及水利等事宜。南北朝沿置，北魏时，司徒、司空、太尉并称三公，北魏孝文帝太和中列右第一品中，宣武帝后改为右第一品。　　高乾（496—532年）：字乾邕（yōng），魏将高祐（yòu）堂侄；高祐之堂弟高次同之长子。性聪慧，美仪容，仗义轻财。北魏末，从葛荣反于河北，后归顺朝廷。率军坚守冀州，抵御尔朱氏。后归附高欢，永熙初，陷入孝武帝元脩与高欢的争斗之中，被赐死于门下省，年三十七岁。　　信都：地名，时北魏冀州长乐郡治所，今河北冀县。　　终服：亦称终制，中国古代父母去世后，子女要守丧三年，其间不得行吉庆、婚嫁之事，为官者要离职。自汉代开始，为官居丧称为丁忧，服丧期实为二十七个月。其间，国家因特殊原因，招其为官，称为夺情。

27卷二十七

Sat, 30 May 2026 13:21:08 +0800

目录#

唐平东都　李密　王世充

唐平河朔　窦建德

唐平陇右　薛举

唐平河西　李轨

唐平河东　刘武周

唐平江陵　萧铣

唐平江淮　杜伏威　李子通　沈法兴　辅公

唐平山东　刘黑闼

附录：唐朝皇帝世系表

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唐平东都**#

**李密　王世充

【内容摘要】#

《唐平东都》叙述了唐平定李密与王世充，夺取东都洛阳的历史过程。

隋炀帝在位期间，民不聊生，人心思变。炀帝讨伐高丽，命令杨玄感在黎阳督运粮草。杨玄感便密谋叛乱，到起兵的时候，李密赶来，杨玄感就让李密做自己的谋主，后杨玄感兵败，李密逃亡。当时翟让领导的瓦岗军已活动于河南东部一带。大业十二年（616年），李密投奔瓦岗军。瓦岗军首领翟让派李密游说河南地区武装势力归附瓦岗军，颇有成效。李密又献策，劝翟让迎击前来镇压瓦岗军的隋军，瓦岗军大败隋军，声威渐盛。李密立了大功，翟让便命他统率一部分瓦岗军。李密又建议袭取兴洛仓，开仓赈济贫民，于是起事队伍迅速壮大。隋大业十三年（617年）初，李密获准建立由他直接领导的“蒲山公营”。李密在瓦岗军中已很有威信，翟让推李密为魏公，置魏公府和行军元帅府。这时瓦岗军占领了洛口、回洛仓，逼近东都。不久，李密与翟让的矛盾表面化，李密借口置酒招待翟让，席间杀了翟让及其亲信，取得了瓦岗军的领导大权。但此后瓦岗军在与洛阳隋军相峙的战斗中屡屡失利，力量大减。隋大业十四年（618年），宇文化及等杀隋炀帝，并率众十余万西归。洛阳的越王杨侗招抚李密，派李密讨宇文化及。两军在黎阳附近激战，宇文化及败走，李密军也损失严重。这时王世充在洛阳又发动政变，挟制朝政，乘势袭击瓦岗军。李密大败西走，无处可归，只得率余众降唐李渊。唐武德元年（618年）底，李密又叛唐，最终为唐兵所杀。

王世充在隋大业中，历任江都丞，兼领江都宫监。大业十三年（617年），瓦岗军占领兴洛仓，进逼东都。炀帝命王世充为将军，统率诸军十余万屯洛口拒战。唐武德元年（618年），王世充领兵数万渡洛水，被起义军击败。隋越王杨侗召令他回到洛阳，屯兵含嘉城。隋炀帝驾崩后，王世充与元文都、卢楚等奉杨侗为皇泰主，杨侗以王世充为吏部尚书，封郑国公。同年王世充杀元文都、卢楚，专制朝政。当时，李密虽打败宇文化及，但兵力损失很大。王世充乘机进击，大败李密。王世充收集残余部众，自立为太尉、尚书令。唐武德二年（619年）四月，王世充废皇泰主，称帝即位，国号郑。武德三年（620年），唐高祖李渊遣秦王李世民攻郑国，进逼东都，王世充向夏王窦建德求救。武德四年（621年），李世民在虎牢打败王世充、窦建德，窦建德被俘，王世充投降，郑灭亡。这年五月，唐决定迁徙王世充及其家属到蜀，等待上路时，王世充和他的哥哥王世恽被仇人独孤修德所杀，他的其余兄弟侄子等也在半路上被杀。唐于是平定了潼关以东大部地区。

唐平东都八年多的时间，是从一个不稳定不统一的社会向统一安定的社会过渡的转折，对中国历史的发展具有重要意义。

【原文】#

隋炀帝大业九年[1]。礼部尚书杨玄感，骁勇，便骑射，好读书，喜宾客，海内知名之士多与之游[2]。与蒲山公李密善[3]。密，弼之曾孙也，少有才略，志气雄远，轻财好士[4]。为左亲侍，帝见之，谓宇文述曰：“向者左仗下黑色小儿，瞻视异常，勿令宿卫[5]。”述乃讽密，使称病自免，密遂屏人事，专务读书[6]。尝乘黄牛读《汉书》，杨素遇而异之，因召至家，与语，大悦，谓其子玄感等曰：“李密识度如此，汝等不及也[7]。”由是玄感与为深交[8]。时或侮之，密曰：“人言当指实，宁可面谀[9]。若决机两阵之间，喑呜咄嗟，使敌人震慑，密不如公[10]。驱策天下贤俊，各伸其用，公不如密。岂可以阶级稍崇，而轻天下士大夫邪[11]？”玄感笑而服之[12]。

【注文】#

[1]隋：朝代名（581—618年），是中国历史上经历了魏晋南北朝三百多年分裂之后的大一统王朝。它由杨坚于公元581年篡夺北周政权建立。公元589年灭陈，完成统一。隋朝时期，隋文帝励精图治，开创了著名的“开皇之治”。经济迅速发展，国力大幅上升。隋炀帝时期开凿了大运河，沟通了南北交通。当时门阀势力衰微，科举制创立和初步完善，三省六部制也运行顺畅，成为中华帝国长期保持繁荣的制度保障之一。后期统治腐朽，公元618年亡于农民起义。　　炀（yáng）帝：即隋第二位皇帝杨广（569—618年），隋文帝杨坚次子，开皇二十年（600年）十一月被立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。他在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等。义宁二年（618年）三月，宇文化及等煽动军士兵变谋反，炀帝死于江都之变。　　大业：隋炀帝杨广在位期间所用的年号，共计十四年，即公元605年至618年。

[2]礼部：中国古代官署名，南北朝北周时始置，隋唐时为吏、户（度支）、礼、兵、刑（都官）、工六部之一。礼部下设四司，主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动等，一直延续到清代。　　礼部尚书：礼部长官，主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴饮、学校、科举和外事活动的大臣，隋唐时为正三品。　　杨玄感（？—613年）：隋末最先起兵反隋炀帝杨广的贵族首领，弘农华阴（今陕西华阴东）人。因隋炀帝猜忌大臣，杨玄感内心不安，于是开始策划谋反。大业九年（613年）春，炀帝第二次出征高句（gōu）丽（lí），命杨玄感在黎阳督粮。此时民变已经陆续爆发，杨玄感以为机不可失，于是滞留粮草，不久进围洛阳，后杨玄感军大败，最后被弟杨善所杀。　　骁（xiāo）勇：勇猛。　　骑射：骑马和射箭。　　好（hào）：作动词，表示喜爱的意思。　　海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。　　知名：声名为世人所知。　　游：交往，来往。

[3]蒲山公李密（582—619年）：隋唐时期的群雄之一，贵族家庭出身。隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领，称魏公，率军屡破隋军，威震天下。后因杀瓦岗寨旧主翟让，引发内部不稳，又因与宇文化及拼杀而损失惨重，不久被王世充击败，率残部投降李唐，没过多久，李密又叛唐自立，最终被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。蒲山公为李密世袭的爵位。

[4]弼（494—557年）：指李弼（bì），字景和，辽东襄平（今辽宁辽阳）人。魏晋南北朝时期北魏、西魏、北周将领，在战场上以勇猛闻名。　　曾孙：孙子的儿子。　　轻财：不重视金钱财物。　　好士：喜欢结交有才人士。

[5]为：担任。　　宇文述（？—616年）：字伯通，鲜卑族，隋朝名将。北周末以军功拜上柱国，封褒国公。隋开皇初，拜右卫大将军，平陈之役，任行军总管，炀帝即位后，宇文述参与朝政。后以宇文述为左卫大将军，封许国公，总领军事。　　瞻（zhān）视：向上或者是往前看。　　宿卫：侍卫。

[6]乃：于是，就。　　讽：暗示，提醒。　　自免：自动请求免去官职。　　屏（bǐng）：放弃，推辞，除去，排除。

[7]《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。主要记述了上起西汉的汉高祖元年（前206年），下至新朝的王莽地皇四年（23年），共230年的史事。包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。　　杨素（544—606年）：字处道，弘农华阴（今属陕西）人，隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐的战役。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国公。死后谥号为景武。

[8]为：结下，建立。　　深交：深厚的情谊。

[9]谀（yú）：阿谀奉承，谄媚。

[10]喑（yīn）呜：怒喝。　　咄（duō）嗟（jiē）：呵斥，吆喝。　　震慑：胆战心惊。

[11]策：号召。　　贤俊：贤良俊才。　　各伸其用：各自发挥和运用自己的才能。　　士大夫：古代对于官吏和士人的统称。

26卷二十六

Sat, 30 May 2026 13:21:07 +0800

目录#

突厥朝隋

隋讨高丽

炀帝亡隋

高祖兴唐

附录：隋朝皇帝世系表

突厥可汗世系表

隋朝册封高丽王世系表

唐朝皇帝世系表

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突厥朝隋#

【内容提要】#

《突厥朝隋》叙述了隋朝建国后，对突厥采取远交近攻、分化瓦解的策略，终于使其大部归附中原，使得隋朝北方地区得以安宁的历史过程。

突厥是北朝后期在北方兴起的强大的民族政权。突厥本来是西方的小国，姓阿史那氏，世代居住在金山（阿尔泰山）的南面，为柔然人的奴仆，到突厥酋长土门统治时期才开始强大。公元551年，土门向柔然求婚，遭到拒绝，于是断绝了与柔然的关系，转而与西魏通婚。

552年，土门自称伊利可（kè）汗（hán）。次年，伊利可汗去世，他的儿子科罗即位，称乙息记可汗。一个月后，乙息记去世，他的弟弟俟斤即位，称为木杆可汗。木杆可汗生性刚强勇猛，足智多谋，善于用兵，镇服塞北各国。统辖的范围东至辽海，西达西海，南至大漠，北到北海（贝加尔湖），在广大地域建立起了强大的突厥汗国。556年，木杆可汗与西魏联合击溃了吐谷浑。

572年，木杆可汗去世，他的弟弟佗（tuó）钵（bō）可汗即位。随着突厥的强大，北周、北齐都臣服于突厥，争着用厚礼贿赂他们。即使如此，突厥仍不断侵扰边境，杀害抢掠官民。

581年（隋文帝杨坚开皇元年），佗钵可汗病死。突厥人迎立摄图为可汗，建号为沙钵略可汗。此外，庵（ān）逻（luó）称为第二可汗，大逻便为阿波可汗，沙钵略的叔父玷（diàn）厥，占据突厥西面，称为达头可汗。各位可汗分别统领自己的部众，占据四面，但沙钵略可汗仍为突厥共主。

隋文帝杨坚称帝后，对待突厥的礼遇冷淡，突厥十分怨恨。沙钵略妻子千金公主为北周公主，北周王朝覆灭后，她向沙钵略进言，请求为北周复仇。582年，沙钵略大举攻隋，隋文帝组织反击。583年，沙钵略被隋军打败。达头可汗和沙钵略可汗之间出现矛盾，突厥一分为二，分为西突厥和东突厥，双方互相攻伐不断。584年，沙钵略请求向隋朝和亲。

隋奉车都尉长孙晟（shèng）熟知突厥的山川地势、部众强弱。他建议利用突厥内部矛盾，实行远交近攻的政策，离间其上下，待时机成熟后再一举荡平。隋文帝十分高兴，采纳了他的建议。突厥果然上下猜忌，心怀二心。

沙钵略可汗与西突厥阿波可汗互相攻伐，阿拔国（铁勒诸部之一，居独洛水，在今蒙古国境内）乘虚袭击沙钵略，掠走其妻子。隋朝替沙钵略击败了阿拔国，将缴获的战利品都还给了沙钵略。沙钵略十分高兴，于是和隋朝订立盟约，做了隋朝的藩国，从此每年按时不断进贡。587年，沙钵略可汗去世后，他的弟弟叶护处罗侯即位，是为莫何可汗。588年，莫何可汗战死，国人拥立沙钵略的儿子雍虞闾（lǘ），称为颉（xié）伽（jiā）施多那都蓝可汗。

589年，隋灭陈后，处罗侯（沙钵略之弟）的儿子染干号称突利可汗，来隋朝求婚，隋朝对他赏赐十分优厚。都蓝可汗感到愤怒，于是断绝了对隋朝的朝贡，还多次到边境抢掠。599年，都蓝可汗与达头可汗结盟，进攻突利可汗。突利可汗大败，投奔隋朝，隋文帝授予他意利珍豆启民可汗。同时，隋朝派军进攻达头可汗，突厥大败，都蓝也为部下所杀。都蓝死后，达头自立为步迦可汗。601年（隋文帝仁寿元年），隋又派杨素挟启民可汗北击达头。603年，达头所部大乱，西奔吐谷浑，启民可汗于是拥有了步迦可汗的全部部众。

从此以后，突厥启民可汗与隋朝保持了十分亲密的往来关系，北方解除了边患，边疆地区出现了和平安宁的局面。这为隋朝统一中国以及极盛时代的出现，提供了一个很好的外部环境。直到隋末，天下变乱，突厥才重新成为边患。

【原文】#

梁武帝大同十一年春二月，魏丞相泰遣酒泉胡安诺槃陀始通使于突厥[1]。突厥本西方小国，姓阿史那氏，世居金山之阳，为柔然铁工[2]。至其酋长土门始强大，颇侵魏西边[3]。安诺槃陀至，其国人皆喜曰：“大国使者至，吾国其将兴矣[4]。”

【注文】#

[1]梁（502—557年）：朝代名。共历五十六年，南北朝时期南朝的第三个朝代。齐和帝萧宝融中兴二年（502年），萧衍（yǎn）取代南齐正式称帝，定国号为梁，都城建康（今江苏南京）。辖境早期北到秦岭淮河一线，南至今广东、云南及越南中北部，东到大海，西到今四川大雪山一带，侯景之乱后辖境逐渐缩小，梁敬帝萧方智太平二年（557年）被陈朝取代。　　武帝：即梁武帝萧衍（464—549年），南朝梁的建立者。字叔达，小字练儿，南兰陵中都里人（今江苏常州武进西北）。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，齐高帝萧道成的族侄。他原为南齐官员，起家巴陵王南中郎法曹参军，后任雍州刺史。齐东昏侯永元三年（501年）起兵拥立萧宝融为帝，齐中兴二年（502年）自立为帝，建国号梁，定都建康。在位颇有政绩，又笃（dǔ）信佛教，曾三次舍身寺院。在位晚年爆发侯景之乱，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，谥号武，庙号高祖。　　大同：南朝梁武帝萧衍在位期间所用年号，共计十二年，即公元535年至546年。　　魏：即西魏（535—557年），朝代名。共历三帝二十三年，北朝之一。北魏永熙三年（534年），孝武帝元修至长安。次年，宇文泰杀元修，另立元宝炬为文帝，史称西魏，定都长安（今陕西西安西北）。辖有原北魏洛阳以西地区。西魏实际掌握在宇文泰手中，政治比较清明。宇文泰大力推行关中本位体制，建立府兵制，改革官制，通过一系列改革，经济、军事实力不断增强，公元556年，宇文泰去世，其子宇文觉于次年初废西魏恭帝拓跋廓，自立为帝（即北周孝闵帝），建立北周。　　丞相：官职名。战国时期正式确立，为百官之长。秦汉定制，以丞相为辅佐皇帝处置国家政务的最高行政长官。魏晋时期，丞相与相国、司徒经常相轮置。魏晋以来，多以他官总管机要，总揽政事，丞相、相国或不置，或成为赠官，多已没有丞相的实际权力。魏晋南北朝时期也授权臣，为其篡夺帝位的先奏，非复辅助皇帝管理国务的宰相之职。魏晋南北朝，丞相皆一品（梁称十八班）。隋朝废。唐玄宗开元元年（713年）至天宝元年（742年），曾改尚书省长官左、右仆射为左、右丞相，为主管行政的宰相之职，从二品。　　泰：即宇文泰（507—556年），西魏王朝的建立者和实际统治者。字黑獭（tǎ），武川（今内蒙古武川）人，鲜卑族。公元535年建立西魏。统治西魏期间，推行了府兵制、六官制等一系列改革，实行了关陇本位政策，促进了关陇集团的形成，西魏国力也随之增强。西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖。北周明帝宇文毓（yù）武成元年（559年），追尊为文皇帝。　　遣（qiǎn）：派，送，打发。　　酒泉：郡名。西汉元狩二年（前121年）置。治禄福（晋改为福禄，隋改为酒泉，今甘肃酒泉），元鼎后辖境相当于今甘肃疏勒河以东、高台以西地区。十六国时西凉曾迁都于此。北魏太延元年（435年）废，北魏孝昌中复置。隋开皇初废。唐天宝、至德时又曾一度改肃州（治酒泉，今甘肃酒泉）为酒泉郡。　　安诺槃（pán）陀：生卒年不详。西魏使臣，为侨居酒泉的粟（sù）特人。西魏大统十一年（545年）奉命出使突厥，至金山牙庭。他是中央王朝最早派到突厥的使节，也是中原王朝与突厥通使的开端。　　始通：开始与……相来往。　　突厥（jué）：中国古代北方和西北方民族及其所建汗国名。广义的突厥泛指古代所有行突厥文的部族。狭义的突厥专指6世纪中至8世纪中两度建立汗国的民族。其先人6世纪中居金山（今阿尔泰山）之阳，金山形似战盔，其俗称为突厥，因以为号。首领姓阿史那氏。552年破柔然，土门自立为伊利可（kè）汗（hán），建立汗国，置汗庭于漠北鄂尔浑河流域的郁督军山（今蒙古国杭爱山），史家称之为突厥第一汗国或东突厥（也作北突厥）。曾向隋称臣纳贡并迁居漠南。隋末变乱，突厥又强盛起来。群雄争事突厥以求援助。至唐太宗李世民继位，联结薛延陀（tuó）、回纥（hé）等铁勒诸部，于630年消灭了东突厥汗国。682年，东突厥贵族阿史那骨咄（duō）禄起而反唐。公元686年至688年间夺取乌德鞬（jiān）山（郁督军山），重建汗庭，史家称之为突厥第二汗国或后突厥。公元745年，回纥骨力裴罗攻杀白眉可汗，后突厥灭。

[2]阿史那：突厥可汗的姓氏。原为突厥神话中突厥人的始祖。传说阿史那是一个男子与一头母狼生的十个儿子中的其中一个，后成为突厥可汗的姓氏，意思就是苍色的狼眼。　　金山：即阿尔泰山，山名。位于中国新疆北部和蒙古国西部，西北延伸到俄罗斯境内。西北—东南走向，长2000公里，宽数百公里。海拔1500—3500米。　　阳：山的南面。　　柔然：中国古代北方民族。也有蠕（rú）蠕、蝚（róu）蠕、芮（ruì）芮、茹茹等名，均为同音异译。本为东胡苗裔（yì），与鲜卑（bēi）同源。4—6世纪间游牧于蒙古高原。4世纪与5世纪之交，鲜卑拓跋部南迁平城（今山西大同），柔然得以兴起扩张。402年，首领社仑自称可汗，即丘豆伐可汗（一作豆代可汗），这也是北方游牧民族首次把它用作最高统治者的称号，以后突厥、回纥、蒙古等族均沿用。在丘豆伐可汗的率领下，柔然建立了部落联盟国家，一度控制大漠南北。后柔然因内部纷争和外部反抗而逐渐衰落。6世纪中叶，突厥部落强大起来。552年，突厥发兵击柔然，可汗阿那瓌（guī）大败自杀。其后又屡被突厥所败，555年亡国，余众辗转西迁。　　铁工：指从事制造或修理铁器工作的工匠。

[3]酋（qiú）长：部落首领。　　土门（？—553年）：即吐门，也作布民，突厥汗国的创建者。出身突厥贵族阿史那氏，起初臣服柔然。546年，柔然合并铁勒部落，逐渐强大。551年，土门娶西魏长乐公主。552年，土门大败柔然，迫使其主阿那瓌自杀，土门始自称伊利可汗。　　西边：西部边境。

[4]国人：国内之人，全国的人。

【译文】#

梁武帝萧衍大同十一年（545年）春季二月，西魏丞相宇文泰派遣酒泉胡人安诺槃陀首次出使突厥，与他们建立联系。突厥本来是西方的一个小国，姓阿史那氏，世代居住在金山的南面，是为柔然人做锻铁的奴仆。到突厥的酋长土门统治时期才开始强大，不断侵扰西魏的西部边境。安诺槃陀抵达突厥后，突厥人都高兴地说：“大国使者来了，我国就要兴盛了。”

【原文】#

简文帝大宝二年夏六月，土门恃其强盛，求婚于柔然[1]。柔然头兵可汗大怒，使人詈辱之曰：“尔，我之锻奴也，何敢发是言[2]！”土门亦怒，杀其使者，遂与之绝，而求婚于魏，魏丞相泰以长乐公主妻之[3]。

【注文】#

[1]简文帝：即南朝梁简文帝萧纲（503—551年）。字世缵（zuǎn），梁武帝第三子。四岁封晋安王，七岁出任云麾（huī）将军，在属官辅佐下掌管石头城军事。由于长兄萧统早死，中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚禁饿死，萧纲即位，大宝二年（551年）被侯景杀害，后被追谥为简文帝。　　大宝：南朝梁简文帝萧纲在位期间所用年号，共计两年，即公元550年至551年。　　恃（shì）：依仗，依赖。

[2]头兵可汗（？—552年）：即敕连头兵豆伐可汗，柔然可汗，名郁久闾（lǘ）阿那瓌，豆罗伏跋豆伐可汗弟。520年，豆罗伏跋豆伐可汗去世后继位。因柔然内乱，他率一部归附北魏，次年，北魏遣还。552年，遭突厥人袭击，战败自杀，柔然灭亡。可汗：又称大汗，北方游牧民族对首领的尊称，原意为王朝、神灵和上天，最早出现于3世纪鲜卑部落，记载于《宋书》，类似于汉字的天子。古代鲜卑、柔然、高车、吐谷浑、突厥、铁勒、回纥、女真、蒙古等民族建立的汗国，其君主或政治首领都称为可汗。　　詈（lì）辱：谩骂侮辱。　　锻奴：指突厥是为柔然炼铁的奴隶。

[3]绝：断交。　　长乐公主：西魏公主。突厥可汗土门求婚于西魏。经宇文泰同意，于西魏大统十七年（551年）六月，将长乐公主嫁与土门可汗。　　妻：嫁给；给……做妻子。

【译文】#

梁简文帝萧纲大宝二年（551年）夏季六月，土门依仗突厥国势强盛，向柔然求婚。柔然头兵可汗大怒，派人去辱骂土门道：“你只是为我锻铁的奴仆，怎么敢说出这样的话！”土门也很愤怒，杀了柔然的使者，于是与柔然断绝了关系，转而向西魏求婚，西魏丞相宇文泰将长乐公主嫁给土门为妻。

【原文】#

元帝承圣元年春正月，突厥土门自号伊利可汗，号其妻为“可贺敦”，子弟谓之“特勒(1)”，别将兵者皆谓之“设”[1]。

【注文】#

[1]元帝：即南朝梁元帝萧绎（yì）（508—555年），梁武帝萧衍第七子。字世诚，小字七符，自号金楼子。南兰陵（今江苏常州）人。封湘东王，后任荆州刺史。侯景之乱时，他派遣王僧辩讨平叛乱。鉴于建康遭兵乱后荒废不堪，就在江陵（今湖北荆州）即帝位。后被雍州刺史萧詧（chá）杀死，在位仅三年。擅长诗文，风格靡（mǐ）丽。善于绘画，其画作栩（xǔ）栩如生。又精于绘画理论，提倡仔细观察景物。生平爱好藏书，得十余万卷，临死前愤而付之一炬。诗集有《梁元帝集》，画论有《山水松石格》，并绘《职贡图》《宣尼像》等。　　承圣：南朝梁元帝萧绎在位期间所用年号，共计四年，即承圣元年（552年）十一月至承圣四年（555年）四月。　　自号：自称。　　伊利可汗：即土门。　　可贺敦：突厥语音译，意为皇后。也作“可敦”“恪尊”“贺敦”“可孙”“合屯”“合敦”等。古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古诸游牧民族对可汗之妻的称呼。　　特勒：即“特勤”之误。古突厥语音译。突厥可汗子弟及宗族的官衔。地位仅次于“叶护”及“设”，各有封地及部曲，历代可汗有不少出身此职。　　设：古突厥语音译。别部领兵者之称号。

29卷二十九

Sat, 30 May 2026 13:21:05 +0800

目录#

贞观君臣论治

唐平辽东

吐蕃请和

突厥叛唐

唐平奚契丹

附录：唐朝皇帝世系表

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贞观君臣论治#

【内容提要】#

《贞观君臣论治》叙述了唐太宗李世民和臣下议论治理国家、赏罚、用人、纳谏等方面的言论，从中能够看出他的为君之道、施政方针和经国理民的思想。

唐太宗不信祥瑞，不行封禅，不迷信释道。他认为，百姓安宁富足，即使没有祥瑞，帝王也像尧舜那样圣明；百姓愁苦怨恨即使有很多祥瑞显现，帝王也和桀纣相差不大。

唐太宗认为，帝王应该大公无私，这样，才能使天下人信服。在定功绩爵邑时，淮安王神通因为位居房玄龄、杜如晦之后而不满，但太宗却认为，不可以因为是近亲就私下赏赐，那样对有功之臣不公平。正因为这样，群臣悦服。

唐高祖李渊想通过推行分封制来使宗室强大，李世民认为，天子养育百姓，怎么可以又劳累百姓让他们来养育自己的宗室，于是把宗室的郡王都降为县公。唐宗室人才之盛，历代没有能比得上的；唐朝保全宗室支庶而无猜忌诛杀之事，历代也都不如唐。这与唐太宗行大公废私恩不无关系。唐太宗不用周代分封制，对宗室也实施节禄位劝贤能的办法，使宗室中有才能的人、朝官的将相和地方的守牧，都能孜孜不倦而求上进，没有发生像汉代的七国之乱、西晋的八王之乱那样的祸乱。

司马光认为，裴矩在隋是佞臣，到唐为忠臣，原因在于君主圣明臣下正直。其中的深刻根源是君主不愿意听到他的过失，那么忠臣也就变为佞臣；君主乐于听到直言，那么佞臣也化为忠臣。人臣的忠奸，和人主的明暗有着密切的关系。唐太宗不掩过，不饰非，不拒谏，因而才有魏徵、房玄龄、杜如晦等敢于冒颜力诤的忠直之臣。因为有敢于规谏和刚正的大臣，唐太宗在位得纳忠言，少犯过失，治得其理。他曾说，君主很想知道自己的过失，这一定得依赖于忠臣。他善于纳谏，也懂得纳谏的重要性，这是作为帝王难能可贵之处。

唐太宗深知人民和君主的关系，因此采取轻徭薄赋，取奢从简的政策。他曾说，君主依靠的是国家，国家依靠的是百姓，使百姓劳顿来侍奉国君，就像割自己的肉来充实腹中，腹饱了身体也死了，君主富了而国家却灭亡了。他曾经为救民而吞食蝗虫，结果蝗虫没有成灾。为了慎重处死刑，实行三复奏、五复奏的执法程序，说明重法而不滥用，这与那些草菅人命、乱杀无辜的暴君，形成鲜明对比。

【原文】#

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿[1]。九月己酉，上面定勋臣长孙无忌等爵邑，命陈叔达于殿下唱名示之，且曰：“朕叙卿等勋赏或未当，宜各自言[2]。”于是诸将争功，纷纭不已[3]。淮安王神通曰：“臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服[4]。”上曰：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸[5]。及窦建德吞噬山东，叔父全军覆没[6]。刘黑闼再合余烬，叔父望风奔北[7]。玄龄等运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏，固宜居叔父之先[8]。叔父国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳[9]。”诸将乃相谓曰：“陛下至公，虽淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分[10]。”遂皆悦服[11]。房玄龄尝言：“秦府旧人未迁官者，皆嗟怨曰：‘吾属奉事左右，几何年矣，今除官，返出前宫、齐府人之后[12]。’”上曰：“王者至公无私，故能服天下之心[13]。朕与卿辈日所衣食，皆取诸民者也[14]。故设官分职，以为民也，当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉[15]！必也新而贤，旧而不肖，安可舍新而取旧乎[16]？今不论其贤不肖，而直言嗟怨，岂为政之体乎[17]？”

【注文】#

[1]唐：朝代名（618—907年）。李渊于公元618年建立，以长安（今陕西西安）为首都。公元690年，武则天改国号“唐”为“周”，迁都洛阳，史称武周。公元705年唐中宗李显恢复大唐国号，恢复唐朝旧制，还都长安。唐朝在唐玄宗天宝十四载（755年）“安史之乱”后日渐衰落，至唐昭宗天祐四年（907年）梁王朱温篡位灭亡，共289年。唐在政治、经济、文化、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家之一。　　唐高祖（566—635年）：字叔德，陇西成纪（今甘肃静宁西南）人（一说是陇西狄道人，又说是赵郡昭庆人），唐朝开国皇帝。出身于北周的贵族家庭，七岁袭封唐国公。隋炀帝即位后，李渊任荥阳（今河南郑州）、楼烦（今山西静乐）二郡太守。后被召为殿内少监，又升职为卫尉少卿。隋炀帝大业十一年（615年），李渊官拜山西河东慰抚大使；大业十三年（617年），官拜太原留守。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。隋恭帝义宁二年（618年）农历五月，李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，定都长安，并逐步消灭各地割据势力，统治全国。唐高祖武德九年（626年），玄武门之变后，李渊退位称太上皇，禅位于儿子李世民。唐太宗贞观九年（635年），李渊病逝。谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。唐高宗上元元年（674年）农历八月，改上尊号为神尧皇帝。唐玄宗天宝十三载（754年）农历二月，上尊号神尧大圣大光孝皇帝。　　武德：唐高祖的年号，也是唐朝的第一个年号，武德元年（618年）五月至武德九年（626年）十二月。　　甲子：为干支之一。干支纪日法始于商朝，到清宣统三年（1911年）止。干支是天干、地支的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。　　太宗：指唐太宗李世民（599—649年）。是唐朝第二位皇帝，李渊的次子，在位二十三年（626—649年）。在反隋和平定天下过程中，立下汗马功劳，被封为秦王。公元626年发动玄武门之变，杀死太子李建成、齐王李元吉，被立为太子，八月，高祖李渊禅位于李世民，八月八日在显德殿登基，为唐太宗，次年改元贞观元年。即位后，唐太宗开创了历史上的“贞观之治”。　　皇帝：我国古代最高统治者的专称。　　东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁。　　显德殿：又名嘉德殿，东宫正殿。

[2]上：这里指唐太宗。　　勋臣：有特殊功劳的大臣。　　长孙无忌（？—659年）：字辅机，河南洛阳人，先世鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。长孙无忌是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。隋恭帝义宁元年（617年），李渊起兵太原，长孙无忌授任渭北道行军典签，自此辅佐李世民，建立了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，封齐国公。公元626年，参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。历任尚书右仆射、司空。唐高宗即位，册封太尉。因反对高宗立武则天为皇后，被许敬宗诬告，削爵流黔州（今重庆彭水），自缢而死。　　爵邑：爵位和封邑。　　陈叔达（？—635年）：字子聪，吴兴长城（今浙江长兴）人，陈宣帝顼之子，陈宣帝太建十四年（582年），封义阳王。隋炀帝大业中，任内史舍人，官至绛郡通守。隋末，归顺李渊，授丞相府主簿，唐建立后任侍中。唐太宗贞观中，拜礼部尚书。　　殿下：这里指殿阶下面。　　唱名：大声读。　　朕：秦始皇起专用做皇帝自称。　　卿：古代君对臣的称谓。

[3]将：将领。　　纷纭：言论众多而杂乱。

[4]淮安王神通（？—631年）：即李神通，名寿，唐高祖李渊族弟。隋末在鄠县（今陕西户县）南山举兵以应李渊，自称关中道行军总管。唐高祖武德元年（618年），封永康王，后改封为淮南王。　　关西：古地区名。汉唐时代指函谷关或潼关以西的地区。　　义旗：为正义而战或起义的军队的旗帜。　　房玄龄（579—648年）：字乔（一说名乔，字玄龄），齐州临淄人（今山东淄博市临淄区北）人，是唐朝开国宰相。房玄龄跟随秦王李世民征战十年，李世民即位后又辅佐二十多年，是唐初著名良相、杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他参与玄武门之变的策划，助唐太宗李世民即位后，任中书令。　　杜如晦（585—630年）：字克明，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，唐朝初期名相。他是李世民夺取政权、开创贞观之治中的主要谋臣之一，深受李世民的重用。是凌烟阁二十四功臣之一。　　刀笔：古代在竹简上刻字记事，用刀子刮去错字，因此把有关案牍的事叫作刀笔。　　窃：谦词。私自，私下。

[5]唱：带头，倡导。　　营：谋求。

[6]窦（dòu）建德（573—621年）：隋末河北农民起义首领。清河漳南（今河北故城东北）人。隋末农民起义，河北义军首领。隋炀帝大业十三年（617年），在乐寿县（今河北献县东南）称长乐王，建立农民政权。唐高祖武德元年（618年），改国号夏，建立夏国，称夏王。武德四年（621年）三月，唐军进攻王世充，建德率军十余万援王世充，与唐李世民军相遇于虎牢（今河南荥阳汜水镇）一带。五月，夏军溃败，窦建德被俘，七月，在长安被杀。　　山东：古地区名。秦汉时指华山或崤（xiáo）山以东地区。以后多指太行山以东地区。

[7]刘黑闼（tà）（？—623年）：隋末清河漳南（今河北故城东北）人。年少时与窦建德为知己好友，窦建德常对其生计予以资助。窦建德死后，召集其旧部起兵，称汉东王，与唐多次大战，最终被李建成击灭。　　烬：残余的人。　　风：势头。　　北：打败了往回跑。

[8]社稷：旧时为国家的代称。社，指土地神；稷，指谷神。古代帝王都祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。

[9]朕（zhèn）：我，我的，秦始皇时起专用作皇帝自称。

[10]陛下：“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。　　侪（chái）：同类的人。

[11]遂：于是，就。

[12]秦府：唐太宗李世民为秦王时的府邸。　　前宫：这里指前太子李建成的太子府。　　齐府：唐高祖李渊的三子李元吉的府邸。　　迁：调动官职，一般指升官。　　除：任命。

[13]故：所以。

[14]辈：某一等级、某一类别的人。

[15]为（wèi）：为了。　　岂：副词，表示反问。

[16]不肖：不贤。　　安：怎么。

22卷二十二

Sat, 30 May 2026 13:21:04 +0800

目录#

肇忠用事

邢峦寇巴西

梁魏争淮堰

元乂幽后

六镇之叛

元颢入洛

元魏之乱

附录：北魏、东魏、西魏皇帝世系表

南梁皇帝世系表

尔朱氏世系表

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肇忠用事#

【内容提要】#

《肇忠用事》叙述了北魏宣武帝元恪（kè）及孝明帝元诩（xǔ）两朝，以高肇（zhào）、于忠为代表的外戚、勋贵专权用事的故事，展现了北魏后期政治腐败、王朝统治日趋没落的历史面貌。

北魏孝文帝元宏病亡之后，宣武帝元恪即位，因咸阳王元禧（xǐ）骄横谋反一事，杀元禧、罢六辅大臣（太和末奉诏辅政的六位大臣：北海王元详、镇南将军王肃、广阳王元嘉、尚书宋弁［biàn］、咸阳王元禧、任城王元澄［chéng］），重用外戚及近侍宠臣。

高肇本出于高丽，被时望名流所轻视，在朝中亲信、同族很少，但因系孝文帝元宏之文昭皇后的兄长，所以得到宣武帝元恪的信任，得以把持朝政，位及王公，极尽专权、腐败、跋扈（hù）之能事。他利用职权交结朋党，依附之人很快就能得到破格提拔，反之就会受到诬陷。他最为忌恨的是北魏宗室，接连不断地对他们实施迫害和打压。他因忌恨元详之位高于自己，设计将他与宣武帝身边的宠臣茹（rú）皓（hào）等人一起害死。因恨彭城王元勰（xié）反对立高贵嫔（pín）（高肇兄长高偃［yǎn］之女）为皇后，将其杀害。京兆王元愉因谋反，被宣武帝下令押回京城洛阳，将处之以家法，而高肇却伪造诏书，在半路上就将其杀死。尚书李平因平定元愉之功受封，遭到高肇的忌恨，被设计从朝廷除名。宣武帝顺皇后于氏暴亡、皇子元昌病亡这两件事，时人怀疑都与高肇有关。六辅大臣之一的任城王元澄，迫于他的淫威，甚至于整日装疯卖傻，以求自保。后来，高肇竟敢以皇帝的名义下令释放囚徒，以笼络人心。他的种种行径，为朝野厌恶已久。所以，宣武帝元恪亡故后，高肇即被领军将军于忠等人设计处死。

于忠，既是代北勋贵之后，又是魏室贵戚之一。其父于烈是孝文帝、宣武帝两朝重臣；叔父于劲之女又是宣武帝之顺皇后。宣武帝元恪去世后，皇后高氏要谋杀孝明帝元诩的生母胡贵嫔，于忠因保护了她而受到重用。从此，他也步高肇后尘，专权用事、左右朝政。宣武帝时期，因继续推行孝文帝以来的改革政策，重用南北儒士，从而进一步加深了代北勋贵与汉族地主之间的对立态势。尚书裴植及尚书仆射（yè）郭祚（zuò）对于忠专权心怀不满，而他们也因受到于忠及宗室的妒恨被杀害。此后，帝王的诏令及生杀大权都由于忠掌控，王公贵族大都屏声静气，不敢言语，甚至宗室元匡上书弹劾（hé）于忠，胡太后也因其护驾有功，只降其官爵，而不究其罪，直至其病亡。

高肇、于忠专权，是北魏后期政治腐败的真实写照，也是北魏王朝统治日趋衰败的重要原因之一。

【原文】#

齐东昏侯永元元年夏六月戊辰，魏追尊皇妣高氏为文昭皇后，配飨高祖，增修旧冢，号终宁陵[1]。追赠后父扬爵勃海公，谥曰敬，以其嫡孙猛袭爵[2]。封后兄肇为平原公，肇弟显为澄城公[3]。三人同日受封。魏主素未识诸舅，始赐衣帻引见，皆惶惧失措[4]。数日之间，富贵赫奕[5]。

【注文】#

[1]齐：朝代名（479—502年），共历二十三年，是中国古代南北朝时期南朝的第二个朝代，由齐高帝萧道成创立，齐和帝萧宝融时灭亡，共传七代，史称南齐或萧齐，都建康（今江苏南京）。　　东昏侯：即南齐的第六位皇帝萧宝卷（483—501年），南齐明帝萧鸾（luán）次子，十六岁即位，是历史上著名的荒唐皇帝之一。年少时，不喜读书，以捕鼠为乐。当上皇帝后，极尽荒淫、奢侈、残忍之能事，屡兴宫殿建筑；不理朝政，四出扰民；宠任奸佞（nìng），滥杀宗室、朝臣，政局动荡不堪。南齐和帝萧宝融中兴元年（501年）被杀，谥（shì）号为东昏侯。　　永元：南齐东昏侯萧宝卷在位期间所使用的年号之一，共计三年，即公元499年至501年。　　魏：朝代名（386—534年），共历一百四十八年。东晋武帝司马曜（yào）太元八年（383年），淝水之战后，前秦败亡，鲜卑拓跋部势力渐强。北魏道武帝拓跋珪（guī）登国元年（386年），重建代国，定都盛乐（今内蒙古和林格尔北）。同年改国号为魏，史称北魏，又名元魏、拓跋魏。魏道武帝天兴元年（398年），迁都平城（今山西大同）；魏孝文帝元宏太和十七年（493年），迁都洛阳。魏孝武帝元修永熙三年（534年），分裂为东魏、西魏。　　皇妣（bǐ）：即魏宣武帝元恪（kè）已故的母亲。妣，古时对已故母亲的称呼。　　高氏：生卒年不详。即北魏孝文帝元宏之孝文昭皇后高照容，司徒高肇之妹。高丽人，孝文帝初年，举家西归，十三岁选入掖（yè）庭。生宣武帝元恪、广平王元怀及长乐公主。自平城迁洛后暴亡。　　配飨（xiǎng）：指进入太庙（帝王的祖庙），享受后人祭祀。　　高祖：北魏第七位皇帝元宏（467—499年），献文帝拓跋弘长子。母因祖制被杀，由祖母冯太后抚养成人。崇尚中原文化，儒雅有识，在位期间力主汉化，迁都洛阳，提高了拓跋鲜卑人的文化水平，促进了民族融合，史称北魏孝文帝改革。高祖是其庙号。祖制，指北魏“子贵母死制”，即皇子一旦被立为太子，其生母必须被赐死，目的是为防止后族专权。此制始于道武帝拓跋珪，终于宣武帝元恪。　　冢（zhǒng）：坟墓。　　终宁陵：北魏孝文帝文昭皇后高照容的墓，位于今河南洛阳北邙山盘龙冢村北。公元496年，高照容死在前往洛阳的路上。因就地起山陵，陵制矮小局促，所以在明帝时，重新安葬，并对陵寝进行了整修。

[2]扬：即高扬，生卒年不详，魏宣武帝元恪之外公，字法修。原居高丽，育有四男三女。孝文帝元宏朝，与其弟乘信投奔北魏。　　勃海公：高扬封爵。古代封爵常以郡望为号，高姓郡望为勃海，故称。　　谥：古代帝王、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。如经天纬地曰文，威强睿德曰武，杀戮无辜曰厉，好内远礼曰炀等。　　敬：谥法中有“夙夜警戒、合善典法”之意。　　嫡（dí）孙：正妻之子的儿子。嫡，指正妻或所生之子。　　猛：即高猛，生卒年不详，高肇长兄高琨（kūn）之子，字豹儿。娶魏宣武帝元恪同母妹长乐公主为妻，官至中书令、雍州刺史。　　爵（jué）：古代皇帝对贵戚功臣封赐的爵位、爵号。一般指公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。北魏封爵制度始于道武帝皇始元年（396年），初为五等爵制。宣武帝景明元年（500年）定制：置王、开国郡公、散公、侯、散侯、伯、散伯、子、散子、男、散男，凡十一等。

[3]肇（zhào）：即高肇（？—513年），字首文，自称勃海蓨（tiáo）（今河北景县）人。五世祖高顾，在西晋永嘉之乱时，曾避难于高丽。父高扬在孝文朝入魏，妹为孝文帝之妃。甥元恪即位，加官晋爵。专横跋扈，权倾朝野，为人所恨。宣武帝死后，被杀。　　平原公：高肇封爵。　　显：即高显，生卒年不详，高肇之弟，曾任侍中、高丽国大中正，早亡。　　澄城公：高显封爵。

[4]魏主：即北魏第八任皇帝宣武帝元恪（483—515年），魏孝文帝元宏之子。在位十六年，对内巩固孝文帝改革，对外征伐南齐，增强了北魏的国力。后期因外戚专权、官僚腐败，难遏国运衰退之势。延昌四年（515年），病亡，庙号世宗。　　帻（zé）：头巾。在古代，常在冠下，或单用。　　惶惧：惶恐，惊慌，害怕。

[5]赫（hè）奕（yì）：显耀盛大的样子。

【译文】#

南齐东昏侯萧宝卷永元元年（499年）夏季六月戊辰（二十四日），北魏追尊世宗元恪的亡母高氏为文昭皇后，配祀（sì）高祖，并为其修整旧陵，名为终宁陵。追赐文昭皇后的父亲高扬为勃海公，谥号为敬，让他的嫡孙高猛袭承爵位。册封文昭皇后的兄长高肇为平原公，高肇的弟弟高显为澄城公。三个人同日受封。魏宣武帝之前并不认识诸位舅舅，这时才赐给衣服、头巾，召见他们，舅舅们都害怕得惊惶失措。但几天之间，高氏诸人就成了富贵显赫的人。

【原文】#

和帝中兴元年[1]。魏主时年十六，不能亲决庶务，委之左右[2]。于是幸臣茹皓、赵郡王仲兴、上谷寇猛、赵郡赵修、南阳赵邕及外戚高肇等始用事[3]。魏政浸衰。

【注文】#

[1]和帝：即南齐末帝萧宝融（488—502年），南齐明帝萧鸾第八子，字智昭，永元三年（501年）被萧衍（yǎn）立为傀儡皇帝，改元中兴。次年（502年），被杀。　　中兴：南齐和帝萧宝融在位期间所使用的年号，共计二年，即公元501年至公元502年。

[2]庶（shù）务：指各项政务。庶，众多。　　委：委托。　　左右：指左右近臣。

[3]幸臣：得宠的臣子，君主宠爱之臣。含贬义。　　茹（rū）皓（hào）（？—504年）：字禽奇，原为南朝吴人，后迁居彭城（今江苏徐州）。魏孝文帝朝迁都洛阳，魏宣武帝即位，深得宠幸，娶尚书仆射高肇之妹为妻，权倾朝野。魏宣武帝正始元年（504年），因高肇陷害，被杀。　　赵郡：郡名。东汉建安十七年（212年），改赵国（治今河北邯郸）置赵郡。三国魏明帝太和六年（232年）复为赵国，治所由邯郸移房子（今河北高邑西南）。西晋末，复为郡。北魏时，治所由房子移平棘（河北赵县南固城村）。　　王仲兴：生卒年不详，赵郡（今河北赵县）人。魏孝文帝太和中入仕，魏宣武帝即位，得重用，常陪侍左右。其兄王可久，仗势自大，为患地方。朝臣进奏其罪，王仲兴因此外放平北将军、并州刺史。　　上谷：郡名。古称沮阳，又称造阳，治所在今河北怀来大古城村北。始建于战国燕昭王二十九年（前283年），因建在大山谷上边而得名。秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，亦名列其中。北魏时，曾改为平原郡。北魏后废弃。　　寇猛：生卒年不详，上谷（今河北怀来）人。魏孝文帝朝，任羽林中郎将。魏宣武帝即位，任武威将军，深受信重，出入禁中，无所禁忌。　　赵修：生卒年不详，字景业，赵郡（今河北赵县）人。少时入仕东宫，魏宣武帝即位，为宠臣之一。后被高肇等人鞭打致死。　　南阳：郡名。秦昭襄王三十五年（前272年）始设，治所在宛县（今河南南阳）；至唐代改为邓州。　　赵邕（yōng）（？—520年）：字令和，魏宣武帝亲政后，始受重用。与赵修常陪在左右，时人称为“二赵”。父、兄皆获提升，家族暴富。魏孝明帝孝昌初，死。　　外戚：也称外家，指古代帝王的母族和妻族。　　用事：掌握权柄。

【译文】#

齐和帝中兴元年（501年）。魏宣武帝元恪时年十六岁，不能亲自处理政务，就将国事委托左右近臣。于是宠臣茹皓、赵郡人王仲兴、上谷人寇猛、赵郡人赵修、南阳人赵邕及外戚高肇等人开始掌权，北魏的朝政逐渐衰败。

28卷二十八

Sat, 30 May 2026 13:21:02 +0800

目录#

太宗平内难

太宗易太子

太宗平突厥

唐平铁勒

唐平西突厥

太宗讨龟兹

太宗平高昌

太宗平吐谷浑

附录：隋朝皇帝世系表

唐朝皇帝世系表

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太宗平内难#

【内容提要】#

《太宗平内难》叙述了唐朝初年唐太宗李世民与他的哥哥太子李建成、齐王李元吉之间争夺皇位的斗争过程。

隋炀帝杨广大业十三年（617年），李渊在晋阳（今山西太原西南）起兵，攻占都城长安（今陕西西安）；次年（618年），称帝，定国号为唐，年号为武德，他就是唐高祖。

唐高祖李渊与元配夫人窦氏一共生了四个儿子：长子李建成、次子李世民、三子李玄霸和四子李元吉。除了李玄霸早逝之外，其余三兄弟都参加了晋阳起兵。李渊建唐称帝以后，立李建成为太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。

李世民智勇兼备，才能出众，在晋阳起兵、建立唐朝和统一全国的战争中，东征西讨，英勇善战，立下了赫赫战功，威望很高，无形中对他的哥哥李建成造成了很大的压力。李世民手下云集了一批猛将谋士，形成秦府集团，这更增加了李建成的不安。于是他便合齐王李元吉，结成太子东宫集团，一起对付李世民。由于唐高祖处理不当，造成了兄弟之间的矛盾越来越深。

在双方展开明争暗斗的过程中，彼此还都想方设法地采取各种手段削弱对手，壮大自己。在后宫，李建成利用自己的太子地位，极力讨好巴结后宫妃嫔，得到了她们的支持。李世民的妃子长孙氏也经常出入内宫，千方百计地拉拢贿赂后宫妃嫔，从中寻求支持力量。在外廷，支持太子和秦王的大臣也分成两派。宰相裴寂公开袒护太子，萧瑀（yǔ）、陈叔达则同情和倾向于李世民。在地方上寻找支持力量，发展和培植私人势力。山东、河北一带成为李建成在地方上的重要支持力量。李世民则在河南一带发展和争取地方势力。在双方的较量逐渐白热化的过程中，彼此还都采用收买、拉拢和排挤的手段，挖对方的墙角。太子李建成曾以重金收买李世民的铁杆心腹尉迟敬德和段志玄，但没有成功；李世民则成功策反东宫将领常何和太子率更丞王晊（zhì）。

唐高祖武德九年（626年）六月，突厥入侵。李建成推荐李元吉率军出征，同时建议征调秦府精锐猛将勇士，拨归元吉指挥。准备在为元吉饯行时，刺杀李世民。太子率更丞王晊将这一重要情报密告李世民。李世民马上召集长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德等人商议，决定先发制人，诛杀李建成和李元吉。

六月三日，秦王李世民忽然秘密入朝，揭发太子李建成与齐王李元吉与后宫妃嫔张婕妤、尹德妃关系暧昧，还几次想谋害他。李渊觉得这件事情关系重大，决定第二天上朝亲自审理此事。

当天夜里，李世民调兵遣将，作好了部署。他亲自率领长孙无忌、尉迟敬德、侯君集、张公瑾等人，埋伏在上朝时的必经之路宫城北门玄武门。第二天，当李建成和李元吉两人并排骑着马，进入玄武门时，李世民指挥伏兵忽然杀出，一箭射死李建成，李元吉则被尉迟敬德射死。

东宫、齐府将士闻变，赶到玄武门救援。这时，尉迟敬德提着李建成和李元吉的人头出来示众，东宫、齐府将士眼看大势已去，就一哄而散。之后，尉迟敬德又迅速入宫控制了唐高祖。这就是历史上著名的玄武门之变。

玄武门之变后第三天，唐高祖李渊就宣布立秦王李世民为太子。不久，李渊宣告正式退位，李世民即位，改元“贞观”，他就是历史上著名的唐太宗。

玄武门之变是太子李建成和秦王李世民之间为了争夺皇位而展开的一场激烈的斗争。政变的结果是李世民取得了胜利，登上了皇位。他在位期间，励精图治，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，出现了历史上难得的“贞观之治”大好局面。

【原文】#

唐高祖武德五年[1]。上之起兵晋阳也，皆秦王世民之谋[2]。上谓世民曰：“若事成，则天下皆汝所致，当以汝为太子[3]。”世民拜且辞[4]。及为唐王，将佐亦请以世民为世子，上将立之，世民固辞而止[5]。太子建成性宽简，喜酒色游畋，齐王元吉多过失，皆无宠于上[6]。世民功名日盛，上常有意以代建成[7]。建成内不自安，乃与元吉协谋，共倾世民，各引树党友[8]。

【注文】#

[1]唐（618—907年）：朝代名。李渊于公元618年建立，定都长安（今陕西西安）。690年，武则天改“唐”为“周”，迁都洛阳，史称武周。705年，唐中宗李显复辟，恢复大唐国号，还都长安。755年，爆发“安史之乱”，从此日渐衰落。至907年，朱温篡唐建梁，唐朝灭亡，共290年。唐朝在政治、经济、文化、外交等各方面都取得了辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家之一。　　唐高祖，即唐朝开国皇帝李渊（566—635年），字叔德，陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，迁陇西狄道（今甘肃临洮），又说是赵郡（今河北隆尧东）人。出身于关陇贵族，隋末天下大乱时，乘势从太原起兵，攻占长安。618年，称帝，改国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。玄武门之变后，退位为太上皇。　　武德：唐高祖的年号，也是唐朝的第一个年号，自武德元年（618年）五月至武德九年（626年）十二月使用。

[2]兵：军队。　　晋阳：地名，今山西太原西南。　　秦王：古代亲王的称号。　　世民：即唐朝第二位皇帝李世民（599—649年）。公元618年，李渊建立唐朝，并立世子李建成为太子。唐高祖武德九年（626年），李世民通过发动玄武门之变，登上皇位。在其统治时期开创了历史上“贞观之治”的大好局面，649年，逝世于长安含风殿，享年50岁，谥号为“文皇帝”。　　谋：计划，计策，主意。

[3]太子：古代君主的儿子中被预定为继承君位的人。

[4]拜：古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手。

[5]将（jiàng）：将领。　　佐：处于辅助地位的人。　　世子：诸侯贵族指定的继承人，大多数情况下是嫡长子。

[6]建成（589—626年）：唐高祖李渊长子李建成，小名毗沙门。参加了李渊领导的晋阳起兵。李渊即位后，被立为太子，曾率军讨平窦建德部将刘黑闼（tà）叛乱。后与其弟李元吉联合，与秦王李世民展开激烈的争夺皇位的斗争。在李世民发动的玄武门之变中，被杀。李世民继位后，追封他为息王，谥“隐”，史称“隐太子”。　　宽简：不拘小节。　　畋（tián）：打猎。　　齐王：即唐高祖李渊第四子李元吉（603—626年），名劼（jié），小字三胡。参加了李渊领导的晋阳起兵。唐朝建立后，被封为齐王。后与其兄建成联合，与李世民展开激烈的争夺皇位的斗争。在“玄武门之变”中被杀，终年24岁。

[7]功名：功业和名声。　　盛：表程度深。

[8]倾：推翻。　　党：意见相合的人或由私人利害关系结成的团体。

【译文】#

唐高祖武德五年（622年）。当年高祖李渊在晋阳起兵，都是秦王李世民的计谋。高祖曾对李世民说：“如果大事成功，那么天下都是由你得来的，应当立你为太子。”李世民拜谢并且推辞。等到李渊做了唐王后，将领们也请求把李世民立为继承人，唐高祖准备立他，因李世民坚决推辞才算了。太子李建成秉性散漫不拘小节，喜好酒色和游猎玩乐，齐王李元吉过失较多，因此都得不到高祖李渊的宠爱。李世民的功劳威望一天比一天大，高祖李渊曾经有意让他取代李建成为太子。李建成内心感到很不安，于是他和李元吉合谋，共同陷害李世民，他们各自拉拢、培植党羽。

【原文】#

上晚年多内宠，小王且二十人，其母竞交结诸长子以自固[1]。建成与元吉曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上[2]。或言蒸于张婕妤、尹德妃，宫禁深秘，莫能明也[3]。是时，东宫、诸王公、妃主之家及后宫亲戚横长安中，夺人田宅，恣为非法，有司不敢诘[4]。世民居承乾殿，元吉居武德殿后院，与上台、东宫昼夜通行，无复禁限[5]。太子、二王出入上台，皆乘马携弓刀杂物，相遇如家人礼[6]。太子令、秦、齐王教与诏敕并行，有司莫知所从，唯据得之先后为定[7]。世民独不奉事诸妃嫔，诸妃嫔争誉建成、元吉而短世民[8]。

【注文】#

[1]内宠：帝王宠爱的人，指姬妾。　　小王：年幼封王者。　　竞：比赛，互相争胜。　　交结：交往，相互勾结。　　固：结实，牢靠。

[2]曲意：委曲己意而奉承别人。　　妃嫔（pín）：帝王的妾。妃，位次于后；嫔，位又次于妃。　　谄（chǎn）谀（yú）：奉承、巴结的意思。　　赂（lù）遗（wèi）：以财物赠送或买通他人。赂，贿赂；遗，赠送。　　无所不至：没有达不到的地方。凡能做的都做到了（用于坏事）。至，到。语出《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”　　求媚：讨好。

[3]蒸：指与母辈淫乱。　　张婕（jié）妤（yú）：唐高祖李渊晚年最为宠幸的妃嫔之一。生卒年不详。传说与太子李建成和齐王李元吉相勾结以巩固自己的地位。　　尹德妃：唐高祖李渊晚年最为宠幸的嫔妃之一。生卒年不详。生酆（fēng）王李元亨。传说与太子李建成与齐王李元吉相勾结以巩固自己的地位。婕妤、德妃，都是古代宫中妃嫔的称号。唐制规定：贵妃、淑妃、贤妃、德妃、惠妃为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（以上各一人）；婕妤、美人、才人各九人，为二十七世妇；宝林、御女、采女各二十七人，为八十一御妻。　　宫禁：帝王和王后居住的地方。　　深秘：幽深神秘。　　明：动词，分辨，区分。

20卷二十

Sat, 30 May 2026 13:21:01 +0800

目录#

废帝之乱

宋明帝北伐

萧道成篡宋

魏迁洛阳

萧鸾篡弑

附录：南朝宋皇帝世系表

南朝齐皇帝世系表

北魏皇帝世系表

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废帝之乱#

【内容提要】#

《废帝之乱》叙述了南朝宋前废帝刘子业继位后的种种昏庸残暴行径和被废杀的历史史实，以及刘彧和刘子勋争夺皇位的战争过程及结果。

464年，南朝宋昏庸无道的孝武帝刘骏因病去世，继位的太子刘子业承袭了其父的种种劣行，并且更为变本加厉：其一，毫无孝悌之心。杀其弟新安王刘子鸾，掘殷贵妃之墓，甚至还欲掘其父刘骏的景宁陵，借口“病人房间鬼多”拒绝侍奉其生母。其二，虐待屠杀诸王。扣留湘东王刘彧等诸王于宫中，变态侮辱，怒杀欲废其位的刘义恭及其四子。其三，肆杀朝臣。听信宠宦谄言，杀害戴法兴、沈庆之等重要臣僚。其四，淫乱后宫。与其已为人妻的姐姐山阴公主刘楚玉秽乱后宫，极度宠幸其姑母新蔡公主并封为贵嫔，组织后宫的妃嫔、公主与身边的侍卫淫乱。这些恶行导致朝政混乱，人心思变。

前抚军咨议参军何迈因刘子业夺妻之恨，欲乘刘子业外出之时发动政变，迎立晋安王刘子勋，事泄被诛。民间谣传“湘中有天子气”，因此湘东王刘彧成为最受刘子业猜忌的藩王，刘彧为保住性命，暗中拉拢宫廷侍卫和刘子业的亲信寿寂之、柳世光等人，同时派遣自己的亲信钱兰生潜伏于刘子业身边，密谋废杀刘子业后继位称帝。寿寂之、柳世光等人乘刘子业大摆宴席饮酒酣歌之时袭杀了他，并救出囚禁中的刘彧，拥其继位，是为宋明帝。

刘彧等人在朝廷内密谋和行动的同时，刘骏第三子、刘子业的弟弟刘子勋也在其臣僚的劝说下准备起兵废立。正好刘子业借口刘子勋是何迈政变的背后主谋，派遣朱景云持毒药前去赐杀他，朱景云遣信使把情况告诉了江州长史邓琬，邓琬等人拥戴刘子勋，随即起兵。

465年，湘东王刘彧登上皇位后，封刘子勋为车骑将军、开府仪同三司，刘子勋拒不接受，于次年正月也在寻阳登基称帝，备置百官。刘宋王朝至此出现了两个政权：即以建康为中心的刘彧和以寻阳为中心的刘子勋。寻阳政权曾一度被视为正统，得到薛安都等各方镇将的响应和支持，甚至寻阳军几乎逼近建康城，刘彧政权岌岌可危。但随着刘彧起用沈攸之、吴喜、张兴世等将领后，战局发生急剧逆转；而此时寻阳政权方面，因邓琬、袁等人缺乏军事才能，且与武将关系不和，导致了军心离叛。经过激战，刘彧军大胜，刘子勋及其母被斩杀。灭掉刘子勋的寻阳政权后，刘彧又杀掉其兄孝武帝刘骏的二十八个儿子。

经过艰苦的战争，虽然残暴失伦的皇帝刘子业被废杀，但刘宋混乱不堪的政治局面并没有实质性的改变。继位的新皇帝刘彧，仍然施行残暴无度的统治政策，并且肆意挥霍、屠杀宗室，导致民不聊生，天怒人怨，南朝宋政权正一步步走向灭亡。

【原文】#

宋［孝］武帝大明二年[1]。初，上在江州，山阴戴法兴、戴明宝、蔡闲为典签；及即位，皆以为南台侍御史，兼中书通事舍人[2]。是岁，三典签并以初举兵预密谋，赐爵县男[3]。闲已卒，追赐之[4]。时上亲览朝政，不任大臣，而腹心耳目不得无所委寄。法兴颇知古今，素见亲待[5]。鲁郡巢尚之，人士之末，涉猎文史，为上所知，亦以为中书通事舍人[6]。凡选授、迁徙、诛赏大处分，上皆与法兴、尚之参怀，内外杂事，多委明宝，三人权重当时[7]。而法兴、明宝大纳货贿，凡所荐达，言无不行，天下辐凑，门外成市，家产并累千金[8]。

【注文】#

[1]宋：即南朝宋（420—479年），为南北朝时期南朝的第一个王朝。公元420年，宋武帝刘裕取代东晋政权而建立，定都建康（今江苏南京）。因皇族姓刘，为了与后来赵匡胤所建立的宋朝相区别，故又称为刘宋。共传八帝，历六十年。宋文帝刘义隆在位的三十年间（424—453年），励精图治，发展生产，经济有所恢复，被称为“元嘉之治”。刘宋末年，由于王室诸子争位，混战不止，帝王荒淫残暴，朝政日益腐败，国家实力从此一蹶不振。479年，宋顺帝刘準把帝位禅让给了权臣萧道成，南朝宋终被萧齐所取代。　　孝武帝：即刘骏（430—464年），南朝宋第四任皇帝（453—464年）。字休龙，小字道民，刘义隆第三子，年少聪颖，长于骑射，封武陵王，历任雍州刺史、江州刺史，后讨杀刘劭即帝位。在位期间，先后将宗室刘义宣、刘铄、刘诞、刘浑、刘休茂等杀害，大大削弱刘宋势力。谥号孝武，庙号世祖。刘骏是南朝宋诸帝中较有才华的皇帝和诗人。　　大明二年：大明是南朝宋孝武帝刘骏在位时期的第二个年号，即公元457年到公元464年，共计八年。大明二年即公元458年。

[2]初：当初。这是古文中追述往事的习惯用语。　　江州：古州名。西晋惠帝元康元年（291年），分荆、扬二州置，治豫章（今江西南昌），其后或治柴桑（今江西九江西南），或治半洲城（今江西九江西），或治湓口城（今江西九江），东晋辖境相当于今江西、福建两省，湖北陆水以东、长江以南及湖南舂陵水中上游以东地区。其后渐小。　　山阴：古县名。秦置，因在会稽山阴（北）而得名，治所在今浙江绍兴。隋改称会稽。　　戴法兴（414—465年）：南朝宋权臣。会稽山阴（今浙江绍兴）人。少卖葛于市，后为吏传署，好学能文，颇通古今，为孝武帝所重，为南鲁郡太守，兼中书通事舍人，多纳货贿，权重当时，前废帝刘子业时任越骑校尉，更加专权，后受阉人谗言被免官赐死。　　戴明宝（生卒年不详）：南朝宋臣僚。南东海丹徒（今江苏镇江丹徒区）人，历任员外散骑侍郎、给事中、南清河太守、宣威将军、南东莞太守、前军将军、晋陵太守，晋爵为侯，后曾因受贿被削官，后复起用，任安陆太守、宁朔将军、游击将军、骁骑将军、武陵内史、宣城太守等职。　　蔡闲（生卒年不详）：南朝宋臣僚。曾任典签。　　典签：古代官职名。本为掌管文书的小吏。南朝宋齐时，为了监视出任方镇的宗室诸王和各州刺史，常由皇帝派亲信担任此职，号为签帅，作为佐属官，实握州镇全权。南朝梁以后渐废。唐代诸王府亦设典签，掌宣传书教，宋以后渐废。　　侍御史：古代官职名。西汉为御史大夫属官，受命御史中丞，接受公卿奏事，举劾非法；有时受命执行办案、镇压叛乱等任务，分掌令曹、印曹、供曹、尉马曹、乘曹。魏、晋、南北朝时，曹数时有增减，但均不止五曹。　　中书通事舍人：古代官职名。三国魏初设，称中书舍人，是中书省的属官，主管文书，职位低于中书侍郎。东晋至宋、齐曾改为中书通事舍人。

[3]爵：古代皇帝对贵戚功臣的一种封赐，有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。　　县男：男爵，封地为一县。品级不详。

[4]追赐：死后封赐。

[5]亲待：亲近优待。

[6]鲁郡：古郡、国名。西汉初改薛都置鲁国，治鲁县（今山东曲阜［fù］），辖境相当于今山东曲阜、滕州、泗水等地。三国魏改为郡，西晋复为国，东晋、南朝宋及北魏、东魏复为郡。北齐改名任城。隋初废，大业时及唐天宝、至德时又曾改兖州为鲁郡。　　巢尚之：南朝宋大臣。鲁郡（治今山东曲阜）人，南朝宋文帝元嘉中期任始兴王刘濬侍读，涉猎文史，深受刘骏的赏识，宋孝武帝孝建初年任东海国侍郎，兼中书通事舍人。宋明帝泰始三年（467年）奉诏与淮南太守孙奉伯等编次二王法书。

[7]选授：经过选定授以官职。　　迁徙：升迁官职。　　处分：决策，措施。　　参怀：共同商议。

[8]荐达：推荐，推举。　　辐凑（còu）：又称辐辏，形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。辐：连接车辋和车毂的直条。辏：车轮的辐聚集到中心，引申为聚集。

【译文】#

南朝宋孝武帝大明二年（458年）。当初，孝武帝担任江州刺史时，山阴人戴法兴、戴明宝、蔡闲任典签之职；等到刘骏即帝位后，把他们都任命为南台侍御史，兼任中书通事舍人。这一年，三位典签都因当初起兵参与密谋而被赐予县男之爵。当时蔡闲已经去世，追赠此爵。那时候孝武帝亲自上朝处理政务，不信任朝中的大臣，只把朝廷要事委托给自己的心腹耳目之臣。戴法兴因为熟悉古今之事而素来被孝武帝所礼遇。鲁郡巢尚之，虽然出身卑微，但是熟谙文史典故，被孝武帝所赏识，也任命为中书通事舍人。凡是选拔和调动官吏、诛杀赏罚等军国大事，孝武帝常常和戴法兴、巢尚之共同商议，而皇宫内外的杂事多委托于戴明宝处理，因此，当时他们三个人权势日渐加重。戴法兴、戴明宝大肆收受贿赂，凡是他们推荐的官员，没有不成功的，国内的士人们都聚集于他们周围，他们的家门口像市场那样热闹，他们的家产都累集达千金。

东晋、南朝都城建康示意图

【原文】#

八年夏闰五月庚申，上殂于玉烛殿[1]。是日，太子即皇帝位废帝，年十六，大赦[2]。吏部尚书蔡兴宗亲奉玺绶，太子受之，傲惰无戚容[3]。兴宗出，告人曰：“昔鲁昭不哀，叔孙知其不终[4]。家国之祸，其在此乎[5]！”

【注文】#

[1]闰：即闰月。阴历是以月球绕地球而定的历法，它按照月亮的圆缺安排大月和小月，一个月的长度约是29.5日，这样一年共354天，与阳历的一年相差11天。如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象。对此，古人在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，即每三年闰一个月，每五年闰两个月，每十九年闰七个月。这样每逢闰年所加的一个月，称为闰月。闰月加在某月之后，就叫闰某月。　　殂（cú）：死亡，去世。相当于“崩”。　　玉烛殿：古代宫殿名。南朝宋孝武帝刘骏拆毁宋武帝刘裕的阴室所建。阴室是帝王生前的居室，死后保留以供阴魂出入，故称。

[2]太子：又称皇储、储君。古代君主预定的皇位继承人。周时天子及诸侯的嫡长子，或称太子，或称世子。秦汉时期，天子号称皇帝，故其嫡子称皇太子。地位仅次于皇帝本人，并且拥有自己的、类似于朝廷的东宫。此指南朝宋孝武帝刘骏嫡长子刘子业。刘子业（449—465年），南朝宋第五任皇帝（464—465年）。小字法师，孝武帝长子。孝建元年（454年）被立为太子，继位后因行为过于荒淫而被废。为了和后来的废帝刘昱相区别，称刘子业为“前废帝”，称刘昱为“后废帝”。　　大赦（shè）：以君主命令的方式对某个时期的特定罪犯或一般罪犯实行免除或减轻罪责或刑罚。古代帝王常在登基、更换年号、册立皇后等情况下，以施恩为名，颁布赦令，赦免犯人。

[3]吏部尚书：古代官职名。西汉尚书有常侍曹，主管丞相、御史、公卿之事。东汉改为吏部曹，末期又改为选部曹。魏晋以后，尚书省（尚书台）设吏部，置尚书等官。隋唐两代为六部之首，主管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务，长官为吏部尚书，副长官为侍郎，并下设吏部、司封、司勋、考功四司，历代相沿不改。清末，权归内阁。　　蔡兴宗（415—472年）：南朝宋大臣。济阳考城（今河南民权东北）人，年少好学，初任太子舍人，孝武帝时任侍中，敢于直谏。后历官东阳太守、吏部尚书、新昌太守、尚书右仆射，与袁粲、褚渊等同受顾命，终任于左光禄大夫。　　玺（xǐ）绶（shòu）：古代印玺上所系的彩色丝带。借指印玺。玺，专指帝王的大印。绶，古代印玺上所系的彩色丝带。　　傲惰：懈怠傲慢。　　戚容：忧伤的面容。

[4]昔：从前，往昔。　　鲁昭：鲁昭公（前560—前510年），鲁国诸侯王。姓姬名裯（一作稠、袑），鲁襄公之子。前517年，鲁昭公伐季孙氏大败，逃到齐国，后辗转至晋国，晋国欲使昭公返鲁，鲁国不纳，前510年死于晋地。　　叔孙：即叔孙豹（？—前537年），春秋鲁国大夫。姬姓，叔孙氏，名豹，曾辅佐鲁昭公，提出了著名的立德、立功、立言的“三不朽说”。

[5]其：副词。在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”的意思。

02卷二

Sat, 30 May 2026 13:20:59 +0800

目录#

高帝灭楚

诸将之叛

匈奴和亲

诸吕之变

南越称藩

七国之叛

梁孝王骄纵

附录：西汉皇帝世系表

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高帝灭楚#

【内容提要】#

本篇主要叙述了汉高帝刘邦率军与西楚霸王项羽激战，最终灭掉楚国的历史过程。

经过五年的苦战，勇力过人、豪气盖世的西楚霸王项羽被围垓下，在乌江自刎，善于智斗的刘邦终于夺取天下。

秦二世（嬴胡亥）统治时期，秦国的兵力依然强盛。楚怀王为扩大地域，鼓励将士入关，并约定“先入定关中者王之”。楚军将士不敢入关，项羽愤恨秦朝杀死项梁，表示愿与刘邦一起入关，从而揭开了高帝灭楚斗争的序幕。刘邦西进咸阳后，不留恋秦国宫室财宝，返回霸上后，又召集父老和豪杰约法三章。项羽入关后，洗劫屠戮咸阳城，搜取秦朝的金银财宝和妇女。他请示楚怀王入关称王，因按约定称王未如愿而心怀不满，便将怀王放逐长江以南。

高帝灭楚始于关中称王。项羽入关后不顾背上逐君反叛的骂名，急于称王。他自恃兵力强大，私自划分土地，封各将领为侯，自立为西楚霸王。他深知刘邦有夺取天下之心，又不愿承受违约罪名，立刘邦为汉王。刘邦想攻打项羽，后因实力所限，只得在领地扩充实力，招纳贤才。回到封地后，刘邦任命萧何为丞相，听从萧何推荐，任命韩信为大将军，让他统率军队。后来任命张良为成信侯，做他的谋臣。随着军力的增强，刘邦率军东渡黄河，攻下河内；趁项羽与齐国作战，统率各诸侯军攻入楚都彭城。项羽收复彭城，击溃汉军。刘邦率余部汉军坚持作战。

在楚霸王项羽与汉王刘邦的作战中，项羽凭着强大兵力屡战屡胜，刘邦却用谋略使汉军由弱变强。韩信打败向齐国增援的楚军，请示汉王刘邦让他镇守齐国，代理齐王；刘邦为防他反叛，封他齐王，征调他的部队继续攻打楚军。刘邦率军死守荥阳成皋，夺取楚军敖仓粮食集散地，阻止楚军西进。为瓦解楚军力量，采取釜底抽薪策略，派萧何说服楚战将英布归汉所用。在楚军猛攻汉军形势危急时，用计离间楚国君臣关系，使范增等楚国重臣离项羽而去，无不显示刘邦利用谋略削弱楚军实力的战略思想。

在楚霸王项羽与汉王刘邦交战过程中，项羽刚愎自用，只知以力拼杀，致使自己到了缺乏援助力量、军粮吃尽的境地。项羽与刘邦签下了两人平分天下，以“鸿沟”为界的约定。而此时，刘邦看到汉朝已得到大半个天下，正是灭亡楚国的大好时机，于是率军追击项羽到固陵，将楚军营包围，使项羽面临四面楚歌，最终东渡乌江自刎，从而以楚国灭亡结束了数年的楚汉之争。

【原文】#

秦二世二年[1]。初，楚怀王与诸将约，先入定关中者王之[2]。当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关[3]。独项羽怨秦之杀项梁，奋，愿与沛公西入关[4]。怀王诸老将皆曰：“项羽为人慓悍猾贼，尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭[5]。且楚数进取，前陈王、项梁皆败[6]。不如更遣长者，扶义而西，告谕秦父兄[7]。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，无侵暴，宜可下[8]。项羽不可遣；独沛公素宽大长者，可遣[9]。”怀王乃不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒以伐秦[10]。

【注文】#

[1]秦：朝代名。中国历史上第一个统一的多民族封建专制主义中央集权国家。公元前221年，秦王政统一六国，建立秦朝，定都咸阳（今陕西咸阳东北）。采取一系列措施巩固封建中央集权。派兵北逐匈奴，南平百越。将全国分为三十六郡，后增至四十余郡。秦朝赋役繁重，刑法严酷。秦二世胡亥即位后，社会矛盾进一步激化。陈胜、吴广领导农民起义。全国各地响应，反秦斗争风起云涌。后赵高胁迫胡亥自杀，立公子婴为秦王。后刘邦率起义军进抵霸上，子婴投降，秦朝灭亡。　　秦二世（前230—前207年）：名胡亥。秦始皇次子。与丞相李斯、中车府令赵高谋篡改遗诏，赐兄扶苏死，自袭帝位，称二世皇帝。葬始皇于骊山陵墓，逼令后宫无子者均从死，又将全部筑墓工匠活埋于墓内。继续大修阿房宫和驰道。信用赵高，严刑峻法，有加无已，租役繁重至极，终于引起陈胜、吴广农民起义。听信赵高谗言，先后处死右丞相冯去疾、左丞相李斯。刘邦率起义军入关中，二世责让赵高，赵高派其婿阎乐率兵围宫，逼胡亥自杀于望夷宫中。

[2]楚：政权名。秦末项梁、项羽拥立战国时楚怀王孙熊心为王，仍称楚怀王，其国号为“楚”。灭秦后，项羽又杀熊心，自立为西楚霸王。公元前202年，项羽被汉军困于垓（gāi）下（今安徽灵璧南），自刎而死，其国亦灭。　　楚怀王（生卒年不详）：秦朝末年人。熊氏，名心。战国时楚怀王熊槐之孙。秦灭楚后，藏匿民间为人牧羊。秦二世时，被项梁等人拥立为怀王，以为号召。他与诸将立约：先入关者王之。秦亡后，依约王刘邦于关中，遂为项羽所怨，佯尊为义帝而徙之江南，都郴（今湖南郴州）。不久，英布、吴芮、共敖等人据项羽密令杀之于江中。　　关中：地区名。指战国末函谷关以西秦国故地，包括今河南灵宝市以西及陕西、甘肃东部和四川地区。

[3]逐北：追击败兵。　　莫利：不认为有利。

[4]独：唯独，仅仅。　　项羽（前232—前202年）：即项王，又称西楚霸王。名籍。下相（今江苏宿迁西南）人。秦二世时，从其叔项梁于吴（今江苏苏州）起义。项梁战死，他代将其军，于巨鹿之战摧毁秦军主力。秦亡，自立为西楚霸王，大封诸侯，以刘邦为汉王。后楚汉相争，为刘邦所败，兵困垓下（今安徽灵璧南），突围至乌江（今安徽和县东北），自刎而亡。　　项梁（？—前208年）：秦下相人。项燕子。项氏为楚国贵族，世代为将。秦二世时，陈胜起义后，他与其侄项羽杀秦会稽郡守殷通，在吴（今江苏苏州）起义，有兵八千人。后任张楚上柱国，率兵渡江西进。陈胜失败后，立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，自号武信君。曾率军击败秦将章邯，因轻敌，在定陶（今山东定陶西北）战死。　　奋：振作。　　沛公：即汉高祖刘邦（前256—前195年）。西汉王朝的建立者。沛县人。曾任泗水亭长。秦二世时，陈胜、吴广起义，起兵响应，称沛公。初属项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力，率军攻占咸阳，推翻秦朝统治，约法三章，废除秦的严刑苛法。项羽大封诸侯王时，他被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。不久，即与项羽展开长达五年的战争。战胜项羽后，即皇帝位。在位期间，继承秦制，实行中央集权制度。先后消灭韩信、彭越等异姓诸侯王；迁六国旧贵族和地方豪强到关中，以加强控制；实行重本抑末政策，发展农业生产，打击商贾；以秦律为根据，制定《汉律》，使社会经济逐渐恢复，统一局面日趋巩固。

[5]慓悍：同“剽悍”，轻捷勇猛。　　猾贼：奸狡。　　尝：曾经。　　襄城：古邑名。本春秋郑汜（sì）邑（南汜）。战国属魏，改名襄城。即今河南襄城。　　遗类：指残存者。　　坑：秦代一种死刑。即活埋。　　残灭：残杀毁灭。

[6]数：屡次。　　进取：进攻；攻取。　　陈王：即陈胜（？—前208年）。字涉，秦朝阳城（今河南登封东南）人。雇农出身。前209年，秦二世征调贫苦农民屯戍渔阳，他与吴广同时被征，行至蕲县大泽乡时，两人发动同行戍卒九百人起义。起义军迅速攻占蕲、铚、酂、苦、柘、谯等地，兵至数万人，在陈县建立张楚政权，他被推为王。旋即派人率兵攻赵、魏、九江等地。又派周文率主力进攻关中。后周文被秦将章邯战败，他在陈县率军坚持战斗，失利后退至下城父，为御者庄贾杀害。

[7]长者：指德高望重的人。　　告谕：晓谕；晓示。

[8]苦：使困苦，困于。　　侵暴：侵犯暴掠。　　宜：应该。

[9]素：平素，往常，旧时。　　宽大：大度；宽厚，不苛刻。

[10]乃：于是，就。　　略地：占领土地；侵占土地。　　散卒：指被击溃了的士兵。　　伐：讨伐，进攻。

【译文】#

秦二世胡亥二年（前208年）。当初，楚怀王与反秦的众将领共同约定，谁先攻入关中，谁就被尊为王。当时，秦国的兵力相当强盛，常常乘胜追击，楚军众将领都不敢率先进入关中。只有项羽怨恨秦军杀死他的叔父项梁，自告奋勇，愿与沛公一起向西进入关中。楚怀王的诸位老将们都说：“项羽为人剽悍凶狠，残暴狡猾。他曾进攻襄城，将襄城的百姓全部杀了，一个不留。凡是他经过的地方无不遭毁灭。况且楚军多次攻秦，以往陈王、项梁都失败了。不如另派忠厚的长者前去，依仗仁义西进，告谕秦国的父老兄弟。秦地的父老兄弟痛恨暴君已经很久了，现在如果真能都得到宽厚的长者前往，不实施暴力，攻下秦地是没有问题的。不能派遣项羽；只有刘邦平日宽大忠厚，可以派他去。”于是楚怀王没派项羽，而派刘邦向西攻城略地，收集陈王、项梁的散兵，以进攻讨伐秦朝。

【原文】#

汉高祖元年冬十月，沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处[1]。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之[2]。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中[3]。”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此[4]。夫为天下除残贼，宜缟素为资[5]。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’[6]。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言[7]。”沛公乃还军霸上。

【注文】#

[1]汉：朝代名。包括西汉（前汉）、东汉（后汉）。公元前206年刘邦灭秦，后又打败项羽，于公元前202年称帝，国号汉，建都长安（今陕西西安），史称西汉或前汉。疆域东、南至海，西到巴尔喀什湖、费尔干纳盆地、葱岭，西南至云南、广西以及越南北、中部，北到大漠，东北迤至朝鲜半岛北部。初始元年（8年），外戚王莽代汉称帝，国号新。天凤四年（17年），爆发赤眉绿林农民大起义。建武元年（25年）刘秀（即汉光武帝）重建汉朝，建都洛阳（今河南洛阳），史称东汉或后汉。中平元年（184年），爆发黄巾农民大起义，东汉王朝名存实亡。延康元年（220年）曹丕称帝，东汉灭亡。汉代共历二十七帝，统治四百零六年。　　咸阳：都邑名。在今陕西咸阳市东北窑店附近。因位于九嵏（zōng）山之南、渭水之北，在山水之阳，故名。战国秦孝公时自栎（yuè）阳迁都于此。　　金帛：黄金和丝绸。泛指钱物。　　萧何（？—前193年）：西汉大臣。泗水沛人。秦二世时随刘邦起兵反秦，为沛丞，监督诸事。攻克咸阳后，收藏秦朝律令图书，使刘邦具知天下地理山川形势及户口数，劝刘邦接受项羽分封，以待时机。楚汉战争时，任丞相，留守关中。举荐韩信为大将军。制定规章制度，立宗庙、社稷、宫室、县邑。刘邦称帝后，封酂（zàn）侯。后受命采摭（zhí）秦法，作律九章，后封相国。高帝死后，复事惠帝。病危时推荐曹参继任相国。　　丞相：官名。初置于战国时的秦悼王，为百官之首，亦称相邦（楚国称令尹）。秦代以后为国家官僚组织中的最高官职，帮助皇帝综理万机。汉初置相国，后复改丞相，与太尉、御史大夫合称三公。汉末改丞相为大司徒。　　图籍：地图和户籍。常用来指疆土人民。　　具：完备；详尽。　　厄（è）塞：险要之地、险阻要塞。　　户口：住户和人口的总称。计家为户，计人为口。

[2]宫室：指帝王的宫殿。　　帷帐：帷幕床帐。　　狗马：犬与马。指游畋之物。　　重宝：重器。多指鼎彝宝器，也泛指贵重的财宝。

08卷八

Sat, 30 May 2026 13:20:57 +0800

目录#

宦官亡汉　党锢之祸　董卓之乱

黄巾之乱

韩马之叛

袁绍讨公孙瓒

附录：东汉皇帝世系表

袁氏家族世系表

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宦官亡汉党锢之祸　董卓之乱#

【内容提要】#

本篇叙述了东汉政权最后灭亡的经过，涉及许多重大事件，主要有党锢（gù）之祸、黄巾起义、袁绍诛灭宦官以及董卓之乱等。

汉桓帝延熹二年（159年）梁氏外戚集团被消灭后，东汉政权转入宦官手中，形成宦官独霸政权的局面。宦官比外戚更加贪婪、凶残，他们把持朝廷内外的重要官职，欺压百姓，迫害政敌，贪赃枉法，穷奢极欲。宦官的黑暗统治，引起人民的普遍不满和愤恨，激起了反抗斗争。

宦官把持政权，迫使在朝的中下级官吏与在野的名士，以及儒生、太学生等几股力量联合起来，结成了以李膺（yīng）、陈蕃（fán）、范滂（pāng）等人为核心领导者的士人集团，然而宦官集团是不会甘心退出政治舞台的，因此先后制造了东汉历史上两次有名的“党锢之祸”。

士大夫的势力被摧毁后，东汉政权并未得到稳定，统治阶级内部外戚与宦官的斗争仍在进行。汉灵帝之死，何太后临朝，大将军何进辅政，使形势迅速朝着有利于外戚的方面发展。

然而何氏外戚集团在宦官的收买贿赂下，内部出现分歧，使得何进难以决断。何进觉得势单力孤，而求助于中军校尉袁绍等人，袁绍又给何进出谋，征召地方豪强董卓等人进军京都协助诛灭宦官。

宦官集团被消灭后，大权又旁落到董卓之手。由于董卓废少帝刘辨，立陈留王为帝，挟天子以令诸侯，从而导致宗室、豪强以讨伐董卓为名，纷纷起兵，乘机争雄。董卓被刺死后，其势力并未消灭。董卓的部将李傕（jué）、郭汜（sì）、樊稠（chóu）继续控制朝政。相互之间争夺权势，干戈相向，以至关中残破，人口锐减。至此，汉献帝虽然仍在其位，但东汉政权已分崩离析，东汉王朝实际已经灭亡了。外戚与宦官的黑暗统治，终于断送了东汉政权。

【原文】#

汉和帝永元四年，窦宪兄弟专权，帝以朝臣上下莫不附宪，独中常侍钩盾令郑众不事豪党，遂与定议诛宪[1]。事见《窦氏专恣》。

【注文】#

[1]汉和帝（79—105年）：东汉皇帝，名刘肇（zhào）。公元88年至105年在位，汉章帝子。即位时十岁，窦（dòu）太后临朝，后兄窦宪等专政。东汉永元四年（92年），与宦官郑众定计捕杀窦氏及其党羽后亲政。屡派兵征伐匈奴、羌及西域诸国，并发布减免灾区租、赋之诏。在位期间，西域都护班超曾派人西使大秦（罗马帝国），至西海（波斯湾）被阻而还，为汉使所达最西之地。　　永元：东汉和帝刘肇的第一个年号。元年是公元89年，末年是公元105年，汉朝使用这个年号时间共记十七年。　　窦宪（？—92年）：东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，字伯度。因妹为章帝皇后，得任侍中、虎贲（bēn）中郎将，宠贵日盛，至倚势强夺明帝女沁（qìn）水公主园田。和帝时窦太后临朝，与弟笃、景、瓌（guī）并居要职，内执机密，外宣诏命。曾遣客刺杀都乡侯刘畅，事发，自求击匈奴以赎死。永元元年（89年），因南匈奴单于请兵北伐，遂任车骑将军，与执金吾（yù）耿秉率大军出塞，大破北匈奴于稽落山（今蒙古国达兰扎达加德西北），临私渠比鞮（dī）海，出塞三千余里，至燕然山（今蒙古国境内杭爱山），刻石纪功。北匈奴八十一部二十余万人先后归降。迁大将军，位在三公之上。第二年（90年）复遣将破北匈奴于金微山（今新疆西北部阿尔泰山）。与诸弟皆恃权骄纵，横行京师。地方刺史、守令多出其门，朝臣皆望风承旨。永元四年（92年）和帝及宦官郑众等合谋诛除窦氏，他被迫自杀。　　中常侍：官名。西汉元帝时置，为加官，诸侯、将军、卿大夫、尚书、郎中等官员，凡加常侍者，即可出入禁中，常侍皇帝左右。无定员，可多至数十人，任用士人。东汉改为专职，侍从皇帝左右，顾问应对，赞导宫中诸事。初秩千石（shí），后增为比二千石。名义上隶于少府，实则直属皇帝。明帝时定员四人，杂用士人与宦官。和帝时增为十人，并兼领卿署之职。安帝时和熹太后以女主称制，不接公卿，遂成为宦官专职。东汉后期任此职者结党营私，把持朝政，权倾人主。　　钩盾令：官名。西汉隶少府，秩六百石。由宦臣充任，官署设在未央宫中，掌管京城附近皇家苑囿，属官有五丞两尉。甘泉、上林等大苑囿别置专官管理，不属钩盾。东汉名义上仍隶少府，管理京城内外园苑中离宫池观，职任颇大，郑众、蔡伦等皆以中常侍兼任，属官更多，有永安丞、苑中丞、果丞、鸿池丞、南园丞、濯（zhuó）龙监、直里监等。灵帝时或任用士人。　　郑众（？—114年）：东汉南阳犨（chōu）县（今河南鲁山东南）人，字季产。章帝时为小黄门，迁中常侍。和帝时加位钩盾令。不附权威，深得宠信。永元四年（92年），参与谋诛窦宪等人，以功迁大长秋。由是常与议政事，永元十四年（102年）封鄛（cháo）乡侯，宦官弄权干政自此起。

【译文】#

东汉和帝永元四年（92年），窦宪兄弟独揽大权，和帝认为朝廷中上下的大小官员没有不依附窦宪的，只有中常侍钩盾令郑众不侍奉窦氏集团，于是便与他密谋决定诛杀窦宪。事可参见《窦氏专恣（zì）》。

【原文】#

郑众迁大长秋[1]。帝策勋班赏[2]，众每辞多受少，帝由是贤之，常与之议论，宦官用权自此始矣[3]。

【注文】#

[1]大长（cháng）秋：官名。秦称将行。汉景帝时改称大长秋，宣达皇后旨意，管理宫中事宜，为皇后的近侍，多由宦官充任。长秋本为汉代皇后所居宫名，其官署称长秋寺。

[2]策：古代帝王对臣下封土、授爵或免官。　　班：本意指瑞玉，引申为赐予或分给。

[3]宦（huàn）官：指阉割后失去男性功能在宫中侍奉皇帝及其家族成员之人。亦称寺人、阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍或内监等。其内部等级森严。宦官本为内廷执役的奴仆，明令不得干预外政，但因其接近皇室，历史上常造成宦官专权的局面，东汉即是如此。

【译文】#

郑众升任大长秋。和帝依据其所立特殊功劳赐勋颁赏他，郑众总是推辞多而接受少，和帝因此认为郑众是位贤臣，常常与他一起讨论朝政大事，宦官专权自此开始。

【原文】#

十四年，初封大长秋郑众为鄛乡侯[1]。

【注文】#

[1]鄛（cháo）乡：古地名，在今河南南阳南部。　　侯：古爵位名。周朝五等爵的第二等。秦汉实行二十等爵制，最高一级为彻侯，第二级为关内侯，以封同姓或外戚、功臣。彻侯后来避汉武帝刘彻讳改为通侯，又改为列侯。东汉时期，列侯分县侯、乡侯、亭侯三级。

【译文】#

汉和帝永元十四年（102年），封大长秋郑众为鄛乡侯。

【原文】#

安帝永初元年秋九月庚午，太尉徐防以灾异、寇贼策免[1]。辛未，司空尹勤以水雨漂流策免[2]。

【注文】#

[1]安帝：即汉安帝刘祜（hù）（94—125年），东汉第六位皇帝（106—125年在位），在位十九年，享年三十二岁，葬于恭陵。谥号孝安皇帝，庙号恭宗。　　永初：汉安帝刘祜的第一个年号，从公元107年到公元113年。　　太尉：官名。秦、西汉为全国性军政长官，与丞相、御史大夫并列，秩万石。汉武帝建元二年（前139年）省。元狩四年（前119年），置大司马，实为太尉改名。东汉改大司马置，列三公之首，与司徒、司空共同行使宰相职权，秩万石。　　徐防（生卒年不详）：东汉沛（pèi）国铚（zhì）（今安徽濉溪）人，字谒（yè）卿。世习《易》学。明帝永平中举孝廉。特补尚书郎，职典枢机。后历任司隶校尉、魏郡太守、少府、大司农、司空、司徒。曾以太学试博士弟子皆重意说，不修家法，乃上疏建议，凡博士及甲乙策试，宜从经典章句，出五十难题以试之，解释多者为上，引文明者为高，后遂施行。东汉殇帝延平元年（106年），迁太尉，参录尚书事。安帝即位，以定策封龙乡侯。不久因灾异及羌乱策免。三公以灾异策免自此始。　　灾异：东汉安帝永初元年（107年）三月有日食，十八个郡国发生地震。汉代认为宰相的职责是调和阴阳、辅佐皇帝，地震、日食都是阴阳不调的表现，是宰相失责，所以要免官。这是东汉第一次因为灾异罢免三公。　　寇贼：指的是东汉永初元年（107年）河西走廊一带的羌人包括烧当羌、滇零、锺羌，反抗东汉政府造反之事。　　策免：帝王以策书免官。

[2]司空：官名。东汉光武帝建武二十七年（51年），改大司空为司空，与太尉、司徒并为三公，分掌宰相职能，秩万石。掌水土工程，名义上分部宗正、少府、大司农三卿，并参议大政，实际上权归尚书，三公上下行文，受成而已。历代沿置，名列三公之末。　　水雨漂流：指大水冲毁百姓房屋等家产。

【译文】#

东汉安帝永初元年（107年）秋季九月庚午（初一日）这天，太尉徐防因为灾异现象和羌人作乱被免官。辛未（初二日）这天，司空因为大雨水灾，被免除官职。

【原文】#

仲长统《昌言》曰：光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁[1]。自此以来，三公之职，备员而已；然政有不治，犹加谴责。而权移外戚之家，宠被近习之竖，亲其党类，用其私人，内充京师，外布列郡，颠倒贤愚，贸易选举，疲驽守境，贪残牧民，挠扰百姓，忿怒四夷，招致乖叛，乱离斯瘼，怨气并作，阴阳失和，三光亏缺，怪异数至，虫螟食稼，水旱为灾[2]。此皆戚宦之臣所致然也，反以策让三公，至于死、免，乃足为叫呼苍天，号咷泣血者矣[3]。昔文帝之于邓通，可谓至爱，而犹展申屠嘉之志[4]。夫见任如此，则何患于左右小臣哉！至如近世，外戚宦竖，请托不行，意气不满，立能陷人于不测之祸，恶可得弹正者哉[5]！

【注文】#

[1]仲长统（179—220年）：东汉山阳高平（今山东微山西北）人，字公理。少好学，博览群书，擅长文辞。年二十余游学青、徐、并、冀各州。不拘小节，时人或称之为狂生。州郡辟（bì）召，多称病不就。到汉献帝时，尚书令荀彧（yù）闻其名，举为尚书郎，后参丞相曹操军事，著有《昌言》十余万言，对战国以来社会治乱及当时豪强地主之骄奢淫逸多有论述，并流露出反“天命”的思想。《后汉书·仲长统传》录有《昌言》的《理乱篇》《损益篇》和《法诫篇》。　　《昌言》：书名。全名为《仲长子昌言》。东汉末仲长统著。据《后汉书》本传说：“凡三十四篇，十余万言。”后大部分佚失，所存仅十分之一二。保存在《后汉书》和《群书治要》中，另有清代严可均辑本二卷。内容主要提出“人事为本，天道为末”的论点，暴露当时社会的黑暗现实，批判汉初以来的神学传统思想。　　光武皇帝：即汉光武帝刘秀（前6—57年）。东汉创建者。25年至57年在位。汉高祖九世孙。南阳蔡阳（今湖北枣阳西北）人，字文叔。早年与兄刘（yǎn）等率宾客起兵加入绿林起义军。刘玄称帝后，授为太常偏将军。西汉更始元年（23年）与王凤所率起义军配合，取得昆阳之战胜利，歼灭王莽军主力。刘因争权被杀后，乃隐忍伪装，言笑如常，以此取得更始帝及诸大将信任。不久被派往河北，以恢复汉家制度为号召，取得当地部分官吏豪强的支持，镇压并收编铜马等起义军，势力大增。被封为萧王后，即拒绝更始召命。东汉建武元年（25年）在鄗（hào）（今河北柏乡北）称帝。后镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，统一全国，建都洛阳。即位之初，采取休养生息政策，减免赋税、徭役，裁省吏员；多次下诏释放及禁止残害奴婢，使大批奴婢免为庶民；提倡兴修水利，发展农业生产，实行度田，检核垦田和户口，不久因遭到强烈反抗而失败；又加强中央集权，削弱三公职权，全国政务皆通过尚书台而总揽于皇帝；妥善安置功臣，赐其高爵厚禄而不使干预政事，禁止外戚、宦官干政；裁并四百余县，取消内郡地方兵，裁撤郡都尉，削弱地方兵权，扩大中央直接统辖的军队。统治期间，社会生产发展，专制主义中央集权得到加强，史称“光武中兴”。　　愠（yùn）：怒、怨恨。　　数世之失权：指西汉末年皇权被外戚王氏掌握。　　强臣之窃命：指王莽窃取西汉王朝，建立新朝。　　三公：周代三公有两说：一说司马、司徒、司空为三公，一说太师、太傅、太保为三公。西汉时以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公。东汉时以太尉、司徒、司空合称三公。又称三司。为共同负责国家军政的最高长官。　　台阁：东汉至隋唐对尚书台（省）的别称。

渔樵问对

Tue, 05 May 2026 12:07:02 +0800

版权信息#

COPYRIGHT#

书名：渔樵问对：白话解读版

作者：(北宋) 邵雍著紫鑫译注

出版社：国文出版社

出版时间：2025年09月

ISBN：9787512520073

字数：43千字

序#

我们总是忙忙碌碌，在这喧嚣的世界里奔波，都快忘了静下心来思考一些有意义的事儿。当我偶然翻开《渔樵问对》，就像走进了另一个世界。这里面渔夫和樵夫的对话，那可太妙了。他们唠的不仅是普通生活所见，更是天地、阴阳、古今的智慧。这些智慧，我们可能觉得高高在上，离我们挺远，可经他俩一聊，好像突然就变得亲近了，变得让我们普通人也能品出点不一样的滋味儿来。

《渔樵问对》，是北宋邵雍所著，里面讲了一位渔夫和一位樵夫在偶然相遇时的对话，他们只是世间最普通的人。渔夫出没风波，于浩渺烟水间讨生活；樵夫往来山林，在幽篁翠影中谋生计。他们不仅像我们身边的友人，也是智者的化身，是哲理的探寻者与传播者。其对话仿若两条奔腾的思想溪流，汇聚之处，溅起的是关于宇宙、人生、社会、历史等诸多重大命题的智慧水花。

对话先是从百姓的寻常生活入手，抽丝剥茧般层层递进，最终将话题引向了深邃的人生哲学领域，为读者开启了一场从日常烟火迈向精神思辨的奇妙思想之旅。

这正像普通人从平凡的生活出发，因好奇而不断探索，最终走向深度思考人生的过程，对话把这样的成长轨迹具象化，给予我们诸多启示。

看完这本书，我受益匪浅，同时希望能让更多的人知道这本书。现在好多人被各种琐事缠着，被那些花里胡哨的东西迷了眼，没机会好好感受老祖宗留下来的智慧宝藏，所以我决定尽我所能，把它翻译成大白话，让大家能轻松地读懂。让更多的人对《渔樵问对》产生兴趣，跟随两位智者开始思考那些关于人生的问题，并且在生活中运用古人的智慧让自己的生活变得越来越好。但因为本人学识有限，理解和感悟难免有诸多不足之处，敬请广大读者交流商榷。

《渔樵问对》中的人生哲理和我们的生活息息相关，不管你是忙忙碌碌打拼的上班族，还是在学校里读书的学生娃，又或是在家安享晚年的长辈，我都希望你能在《渔樵问对》里受到启发，也许樵夫的问题也是你的问题呢！希望在这里找到能让你心里一动的东西。说不定读完它，你看世界、看自己的眼光都会不一样了呢。

准备好了吗？大家赶紧跟着渔夫和樵夫开启这奇妙的智慧之旅吧！

一『利害』之辩#

［原］渔者垂钓于伊水之上。

［译］渔夫在伊水边钓鱼。

［原］樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰：“鱼可钩取乎？”

［译］有一个樵夫路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问渔夫：“鱼可以用鱼钩钓到吗？”

［原］曰：“然。”

［译］渔夫回答：“能。”

［原］曰：“钩非饵可乎？”

［译］樵夫又问：“鱼钩上没有鱼饵能钓到鱼吗？”

［原］曰：“否。”

［译］渔夫答：“不能。”

［原］曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故？”

［译］樵夫说：“把鱼钓上来的不是鱼钩而是鱼饵。鱼为了吃食而被害，人却因为得到鱼而获利，二者都是为了得到，但结果不同，请问这是为何？”

［原］曰：“子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利，犹此之利也；彼之害，亦犹此之害也。子知其小，未知其大。”

［译］渔夫说：“你是樵夫，与我的工作不同，怎能明白我的事呢？我可以给你解释一下。鱼的利与我的利本质相同，鱼的害与我的害也相同。你只看到一点，却未看到全面。”

［原］“鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？”

［译］“鱼以食为利，我也以食为利；鱼因食受害，我也会因食受害。你只知鱼得到吃食为利，又怎知鱼不停地追求吃食是不是一种伤害呢？所以食的诱惑对鱼的危害大，鱼钩的危害却不是主要的。你只知道我得到鱼为利，又怎知我若终日钓不到鱼不是一种伤害呢？”

［原］“如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之食，是鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也。”

［译］“如此看来，我受到的伤害是重的，而鱼的伤害是轻的，鱼的全身成为人的食物，鱼的害大；人的一生只为了钓鱼，把鱼当作唯一的食物，人所受到的害也很多。况且在大江大海钓鱼，还可能有其他祸患。鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆不同，但利害是一样的。”

［原］“鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也，独不知用尔。”

［译］“鱼因鱼饵受害，人因财物受害，虽鱼饵与财物不同，但害处是一样的。何必区分彼此呢？你说的只是事物的表象，却不知其根本。”

我们很多时候只看到事物的一面，却看不到事物的全面，同样是追求食物，鱼成了人的餐中食，人却因鱼而吃饱饭。从表面上看是完全不一样的结果，但跳出来看整体是一样的。就像鱼每日都在追求吃食而获得满足，人也是如此，每日奋斗，是为了获得更好的生活。但鱼在追求贪欲时，就算有钩也想尝试而受害。人也因贪欲，过度追求而受到伤害！自以为的获利也许是一种伤害。所以不管是鱼还是人，其实都是一样的，对万事万物的追求一旦过度都会有反向的发展，贪欲过旺必遭反噬。

这个故事就是在提醒我们，好比平常看事儿，不能光看表面就下结论。要把方方面面都考虑进去才行。

生活里好多人都有这样的毛病，看啥都“着急”，看到什么就觉得是什么，却看不到事物的本质。可实际上，每件事背后都跟蜘蛛网一样，有着千丝万缕的联系。事物之间的利害关系都是相互交织、相互影响和相互转化的。有时候表面看着是好事，没准儿背后藏着坏的一面；反过来，看起来倒霉的事，说不定也能引出好的结果来。很多事都有它内在的规律，就像鱼为什么容易被鱼饵诱惑，人又为什么为了利益愿意冒险，这里面藏着人性，生活里的那些道理，得用心去发掘、去感悟。

一些人评价别人或者看待事物的时候，总是太片面了。例如，看到一个明星有才华，就觉得他很优秀；结果过一段时间他出轨了，又觉得他很可恶；后来他有一次做公益，帮助了很多人，又觉得他善良有爱心；可事后传出他做公益是为了炒作，又变得很讨厌他。对同一个人在不同时候就有很多看法和评判，以一面和一时就定论岂不是很片面。又如，和别人闹了别扭，光想着自己受委屈了，认为对方全是错，如果站在对方角度也琢磨一下，也许就能理解事件的真相，并能更好地解决问题。总之，遇到事仔细想想，把方方面面都考虑全了，才能少走弯路，把日子过得更明白，不被那些表面现象给糊弄住了。

这种智慧，可让人心胸开阔、头脑清晰，更能综合考量与事件相关的各种因素，才能突破表象的局限，对事件有完整、透彻且准确的理解，洞察到事物背后的真相与脉络，进而做出明智的应对举措，届时你的人生就能豁然开朗。

身边故事#

我有个同学在一家互联网公司工作，他想以最快的速度当上领导，自己就能说话管用，于是从入职起就兢兢业业。他对每一个项目都全力以赴，力求做到最好。经过几年的努力，他成为公司里最年轻的经理。一开始，他满心欢喜，觉得自己的付出得到了认可，未来充满了希望。升职后的日子却并没有想象的那么美好。新职位带来了更多的责任和更大的压力，他需要管理一个更大的团队，协调各种复杂的关系。团队里的一些老员工对他的升职并不服气，在工作中故意不配合，对他的安排阳奉阴违，有时还给他制造麻烦，故意拖延进度或者提供不准确的信息。

升职也让他陷入了困境，每天要花费大量的精力去处理团队内部的矛盾和外部的合作问题。工作压力越来越大，他经常失眠，甚至开始怀疑自己的能力。也没有了当初的自信与活力。他深刻地认识到，自己所追求的名利并不一定都是美好的，同时也会带来更多的困难和挑战。

人呀，要知道，你追求什么，什么就会伤害你；你在乎什么，就会被什么所控制。有个朋友，从小就梦想拥有一辆豪车。他努力攒钱，又向家人朋友借钱凑了首付，终于买到了心仪的豪车。一开始，他开着豪车很有成就感，四处炫耀，觉得是自己拥有了它，殊不知自己也被它所控。不仅有债务的压力，还有豪车的保养费和油耗都非常高，动不动修理保养，都成了烦恼和压力。他还不得不减少其他方面的开支，舍不得吃喝，甚至放弃了一些原本的爱好和社交活动。当热爱变淡，他便开始后悔当初为了得到这辆豪车而付出的代价。

二『水火』之辩#

［原］樵者又问曰：“鱼可生食乎？”

［译］樵夫又问：“鱼能生吃吗？”

［原］曰：“烹之可也。”

［译］渔夫答：“煮熟可以吃。”

［原］曰：“必吾薪济子之鱼乎？”

［译］樵夫问：“必须用我的柴来煮你的鱼吗？”

［原］曰：“然。”

［译］渔夫答：“是的。”

［原］曰：“吾知有用乎子矣。”

［译］樵夫说：“我知道我对你有用了。”

［原］曰：“然则子知子之薪，能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣，不待子而后知。苟世未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉？”

［译］渔夫说：“你知道你的柴能煮我的鱼，却不知你的柴为何能煮我的鱼。柴能煮鱼由来已久，在你之前世人就知道，若世人不知柴的作用是火，你的柴堆积如山又有什么用呢？”

999_1柏杨跋

Wed, 04 Feb 2026 23:20:18 +0800

柏杨跋#

《资治通鉴》，司马光本是写给帝王看的，希望加强他们的统治的技术，可是事实上帝王并没有从中获益，获益的反而倒是平民，当我们发现政治舞台上的节目和《资治通鉴》上的人物举动重叠的时候，我们就可以预测它下一步的剧情。

然而，教训不是历史的主要功能，中国的实用主义文化，总是使艺术和学术作品、跟功利结合。事实上，历史的主要功能在于使我们认同我们所来自的世界，而有一种知道身世后的归属感。没有归属感的心灵，不能延续文化的薪传，而成为太空中的浮飘物。

《资治通鉴》记载太多的悲惨和丑恶，但《圣经》是犹太人的《资治通鉴》，里面有同样多的悲惨和丑恶，美国历史上有水牢、吊人树，欧洲历史上有伦敦塔、巴士底监狱，都不影响他们的后裔以他们的国家和民族为荣，中国人亦然，《资治通鉴》使我们归属于我们自己的文化，使我们对未来的发展，产生一种神圣使命，要她再没有污点、只有荣耀，使明天更有意义。

000_3导读

Wed, 04 Feb 2026 20:22:38 +0800

《资治通鉴》从公元前四〇三年写起，因为这一年发生了巨变：晋国的三家大臣——韩虔 ~~Qián~~ 、赵籍、魏斯瓜分了晋国，周王朝也不得不予以承认。韩、赵、魏三国的诞生，标志着一个新的时代——战国时代开始。

《战国时代》叙述了从“三家分晋”开始的一百余年的巨变。这是一个重新洗牌的时代，各国靠实力来说话。在一些国家发生的变革特别引人注目：吴起在楚国厉行政治革新，秦国采用公孙鞅的主张大兴变法，赵国厉行胡服骑射。变革的创议者如吴起、公孙鞅虽然因触犯贵族们的利益而惨死，却使这些国家因变革而国富兵强，在各国纷纷扰扰的讨伐和吞并中占了上风。齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，七雄并立，构成了这一时代的政治版图。

编者（柏杨）

000_2司马光进呈《资治通鉴》表

Wed, 04 Feb 2026 20:05:56 +0800

臣光言：先奉敕編集歷代君臣事迹，又奉聖旨賜名《資治通鑑》，今已了畢者。

臣司马光言：

先前，接奉圣旨，要我编纂历代君臣事迹。不久，再接奉圣旨，赐名《资治通鉴》。现在，全书已完全定稿。

伏念臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事爲，皆出人下。獨於前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不徧，況於人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲删削宂長，舉撮機要，專取關國家盛衰，繫生民休戚，善可爲法，惡可爲戒者，爲編年一書，使先後有倫，精粗不雜，私家力薄，無由可成。

我性情愚昧而且鲁莽，学术更是荒疏，所做的事，都在别人之下。唯独对于历史，心有所爱，从幼到老，嗜好不倦。深深地感觉到，自从司马迁、班固以来，史籍越来越多，普通人有的是时间，还读不完，更何况高高在上的君王，日理万机，哪有闲暇？我常怀一种抱负，打算加以整理，删除多余的废话，摘取其中的精华，专门收集有关国家兴衰，人民悲欢，善可以为法，恶可以为戒的政治行为，编著一部编年史。使先后顺序，明确呈现，内容篇幅，繁简适当。只因为私人力量单薄，无法着手。

伏遇英宗皇帝，資睿智之性，敷文明之治，思歷覽古事，用恢張大猷，爰詔下臣，俾之編集。臣夙昔所願，一朝獲伸，踊躍奉承，惟懼不稱。先帝仍命自選辟官屬，於崇文院置局，許借龍圖、天章閣、三館、祕閣書籍，賜以御府筆墨繒帛及御前錢以供果餌，以內臣爲承受，眷遇之榮，近臣莫及。不幸書未進御，先帝違棄羣臣。陛下紹膺大統，欽承先志，寵以冠序，錫之嘉名，每開經筵，常令進讀。臣雖頑愚，荷兩朝知待如此其厚，隕身喪元，未足報塞，苟智力所及，豈敢有遺！會差知永興軍，以衰疾不任治劇，乞就宂官。陛下俯從所欲，曲賜容養，差判西京留司御史臺及提舉嵩山崇福宮，前後六任，仍聽以書局自隨，給之祿秩，不責職業。臣旣無他事，得以研精極慮，窮竭所有，日力不足，繼之以夜。徧閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，抉擿幽隱，校計豪釐。上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略舉事目，年經國緯，以備檢尋，爲《目錄》三十卷。又參考羣書，評其同異，俾歸一塗，爲《考異》三十卷。合三百五十四卷。自治平開局，迨今始成，歲月淹久，其間抵牾，不敢自保，罪負之重，固無所逃。臣光誠惶誠懼，頓首頓首。

称呼类型	具体名称	备注
庙号	宋英宗	文中提到的“英宗皇帝”。
姓名	赵曙	文中开头提到的名字。
曾用名	赵宗实	文中括号里提到的名字（他过继给仁宗前叫这个）。
排序	北宋第五位皇帝	承接宋仁宗，开启了宋神宗时代。

幸而遇到英宗皇帝（宋王朝五任帝赵曙），聪明睿智，关心文化推展，想了解古时政事，借此作为制定国家大计方针的根据。特地下令，教我着手编纂。往日的愿望，忽然可以发挥，欢欣鼓舞，不能自已。唯一恐惧的是，才疏学浅，难以胜任。先帝（五任帝赵宗实）又命我自己物色任用助手，在崇文院内，设立编辑局，准许向龙图阁、天章阁、“三馆”（昭文馆、集贤馆、国史馆）以及秘阁等图书馆，借用图书。并发给御用的笔墨纸砚，更特别犒赏，购买水果点心。并指定宦官充当联络官，直接可以奏报先帝。受恩之深，受宠之隆，近代从来没有。不幸书还没有进呈，先帝竟行去世。陛下（六任帝赵顼）继位大统，也继承遗志，颁赐序文，亲为本书命名。御前讲座时，也常命我宣读。我虽然愚昧，但受到两任皇上如此厚待，即令杀身枭首，也不能报答万一。只要能力够用，岂敢有丝毫惰怠？那时，政府派我代理永兴（陕西省西安市）战区司令官（知永兴军），因身体衰弱，又患病未痊，不能从事繁重工作，请求改调其他官职。陛下顾念下情，答应我的请求，命我担任西京（河南省洛阳市）留守政府监察总监（判西京留司御史台），兼任西京嵩山崇福宫管理官（提举西京嵩山崇福宫）。前后六次调动职务，都准允编辑局跟我一同迁移。并且只发经费，从不规定按时缴出成绩。我既没有其他重大事务，就投入全部精力，精细研究，竭尽心力。白天不够使用，继之以黑夜。不但选录正史，还从旁采及野史（小说）、书信和文件，堆积得好像大海。我们在最隐秘处发掘历史真相，对每一个字都校正它是否错误。上起战国，下至五代，凡一千三百六十二年，共二百九十四卷。另外，再编索引，以年月为纵的轨迹，以事件为横的叙述，便于读者查考，命名《目录》，凡三十卷。再另外，参考各种图书，考证它们的异同，说明真伪，再成《考异》三十卷。——总共三百五十四卷。回溯过去，自本世纪（十一世纪）六〇年代开始着手，到今天才算完成，悠悠岁月，中间受到政局影响，我自己都不敢相信能够平安，负罪至重，不容逃避。

重念臣違離闕庭，十有五年，雖身處于外，區區之心，朝夕寤寐，何嘗不在陛下之左右！顧以駑蹇，無施而可，是以專事鉛槧，用酬大恩，庶竭涓塵，少裨海嶽。臣今骸骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所爲，旋踵遺忘。臣之精力，盡於此書。伏望陛下寬其妄作之誅，察其願忠之意，以清閒之宴，時賜有覽，監前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取得捨非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。俾四海羣生，咸蒙其福，則臣雖委骨九泉，志願永畢矣！

臣司马光，诚惶诚恐，顿首顿首。敬请陛下垂念我远离中央，已十有五年，虽然身在外地，但区区之心，无论早上或黄昏，无论清醒或睡梦，何尝不在陛下左右。只以天性拙笨，无从效力，是以专门从事文字工作，报答皇恩，只求点滴之水和微粒之尘，以增加大海之深和大山之高。我现在骨骸憔悴，双目近视，牙齿几乎全部脱落，精神耗损枯竭。眼前办的事，一转身就都忘掉，残余精力，在此书上全部耗尽。敬请陛下（六任帝赵顼）宽恕我因妄自著作而应诛杀的重罪，俯察我一念之忠，在清闲休息的时候，顺手翻阅。==参考前代王朝的兴衰，考查当今政治措施的得失，嘉奖善良，排除罪恶，坚持正义，改正错误，就足可以追踪古代的盛世，使国家迈入以前从没有过的太平境界。==四海之内的苍生，都蒙受到福祉。那么，我虽葬身黄泉之下，平生志愿也已得到回报。

謹奉表陳進以聞。臣光誠惶誠懼，頓首頓首，謹言。

端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫提舉西京嵩山崇福

宮上柱國河內郡開國公食邑二千六百戶食實封一千戶臣

司馬光　上表

元豐七年十一月進呈

端明殿学士兼翰林侍读学士、太中大夫、提举西京嵩山崇福宫、上柱国、河内郡开国公、食邑二千六百户、实封一千户臣司马光上表。

一〇八四年十一月进呈

檢閱文字承事郞 臣 司馬康

同修奉議郞 臣 范祖禹

同修祕書丞 臣 劉　恕

同修尚書屯田員外郞充集賢校理 臣 劉　攽

編集端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫 臣 司馬光

獎諭詔書 敕司馬光：修《資治通鑑》成事。

史學之廢久矣，紀次無法，論議不明，豈足以懲勸，明久遠哉！卿博學多聞，貫穿今古，上但晚周，下迄五代，發揮綴緝，成一家之書，褒貶去取，有所據依。省閱以還，良深嘉歎！今賜卿銀絹、對衣、腰帶、鞍轡馬，具如別錄，至可領也。故茲獎諭。想宜知悉。

冬寒，卿比平安好。遣書，指不多及。　　十五日。

元豐八年九月十七日准尚書省劄子奉聖旨重行校定

元祐元年十月十四日奉聖旨下杭州鏤板

000_1序

Wed, 04 Feb 2026 19:05:50 +0800

柏杨序#

资治通鉴包含了中国历史上最混乱和苦难的四个时代

战国时代　　　前四八〇—前二二一年
三国时代　　　二二〇—二八〇年
大分裂时代　　三〇四—五八九年
小分裂时代　　九〇七—九五九年

赵顼，北宋第六任皇帝，将它命名为《资治通鉴》

翻译上最大的困难约有三点：一是地名，中国人是世界上最勇于更改地名的民族，古地何在？好像都在云端。二是官名，历代官职名称，奇异怪诞，往往匪夷所思。三是时间，“年”不写“年”，而写“著雍摄提格”，“日”不写“日”，而写“甲子乙丑”。我们的方案是：地名仍用古地名，夹注今地名，而另行绘制地图，越详细越好，使历史人物，生活在实际舞台之上。官名则全用现代人所了解的称谓，夹注原称，盖必须如此，才能确知它的权力关系。至于==“年”，我们使用公元==。只有公元才可显现时间距离，不但不再沾惹“著雍摄提格”，连年号也作为配件，摆脱争执最烈的“正朔”困扰。至于“日”，我们使用数字，摆脱“甲子乙丑”。

翻译工作直到今年（一九八三年），才获实现。

文言文最大的特征是，没有主词，往往前言不照后语，前言在东，后语忽然在西，难以连贯。典故堆砌，意义更容易混淆。以及地名今注，官名今译，全都费尽思考。

一九八三年七月十五日于台北

柏杨再序#

一九八三年七月，柏杨版《资治通鉴》第一册开始问世时，曾经写一篇“序”。而今，一九九三年三月，当七十二册平装本，改成三十六册精装本发行时，再提笔写这篇“再序”。

执笔之初台湾海峡还不能逾越，于写到尾声时，两岸已交流频繁。执笔之初我们所用的还是四十年前的老地图，于写到尾声时，已可公开使用大陆地名。以致，我们的后续工作，比其他巨著的后续工作，加倍复杂。

一九九三年三月七日于台北

赵顼序#

朕惟君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實，輝光日新。《書》亦曰：「王，人求多聞，時惟建事。」《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鑑戒於後世者也。

我知道，高级知识分子差不多都熟悉前代所发生的事情，用以砥砺品德。所以他们才心理健康，神采四射，每天向前进步。《尚书》说：“君王应该不断学习，时刻不停地全神贯注。”《诗经》《尚书》《春秋》，每部书都在说明得失的轨迹，保护无偏无私的正规法则，使后世从记载中得到教训和警惕。

漢司馬遷紬石室金匱之書，據左氏《國語》，推《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，采經摭傳，罔羅天下放失舊聞，考之行事，馳騁上下數千載間，首記軒轅，至于麟止，作爲紀、表、世家、書、傳，後之述者不能易此體也。惟其是非不謬於聖人，褒貶出於至當，則良史之才矣。

西汉王朝司马迁，整理皇家祖庙石室里的书籍和皇家库房金柜里的文件，再根据《左氏国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》，广为收集，精密选择，网罗历史上的故事佚闻，再加以考证，笔触奔腾于上下数千年之间。最早起于黄帝王朝第一任君王姬轩辕（前二六九八年），最晚至于刘彻（西汉王朝七任帝）发现麒麟（前一二二年。共二千五百七十六年）。内容分成“纪”“表”“世家”“书”“传”五个单元，遂成为定型，后世史学家跳不出他所创立的模式。司马迁主要的优点，在于是非判断，都不违背圣人的标准，赞扬和谴责，也都十分中肯。毫无疑义地，他是一位优良的史学家。

若稽古英考，留神載籍，萬機之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣事迹，俾就祕閣繙閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以爲周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶託尊王爲辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏爲諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規模利害之效，良將之方略，循吏之條敎，斷之以邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十六『章：乙十一行本，六作四。』卷，列于戶牖之間而盡古今之統，博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣。

我父亲（宋王朝五任帝赵曙）一向重视古籍，留意图册，虽然每天处理千万国家事务，但一有空暇，仍沉湎阅读。曾经委托龙图阁常设皇家文学侍从官（龙图阁直学士）司马光，研究历代君王和官员们的事迹，就近向秘阁御用图书馆，收集资料，由政府供应全部经费。起自公元前四〇三年，讫于公元后九五九年。司马光的意思是，周王朝日益陵替，皇族衰弱，法令规章和军事行动，都操在封国国君之手。十三任王（平王）姬宜臼把首都自镐京（陕西省西安市西）东迁到洛阳，齐、楚、秦、晋，诸封国才开始强大。姜小白、姬重耳，先后成为霸主，但仍尊重周王朝的国王，用以号令天下。可是，到了三十八任国王（威烈王）姬午，下令擢升==封国的高级官员（陪臣）韩、赵、魏三家，当封国国君（诸侯），周王朝虽未灭亡，纲纪却已全毁。==司马光决定从发生这一件事的那一年开始，也正是古人著书立说，从某一事件起笔的原意。至于书中引用圣君贤相们讨论国家大事和治理之道的精辟言论，道德的或刑罚的善恶制度，神明的和人世的之间的关系，吉祥的和灾难的根源，威信盛衰的基础，行政措施利与害的影响，将领们的战略，官吏们的施政方案，严格地分析它们是邪恶？还是公正？是长久之计？还是只顾眼前？不仅于此而已，连词藻美丽的文章，含理至深的议论，也都一一收集。历经十六个王朝，凡二百九十四卷。把它展开在明窗净几之上，立刻可以了然古今的演变历程。广博而扼要，简洁而不遗漏。更是一种典章制度的总汇、文章词藻的选辑。

荀卿有言：「欲觀聖人之迹，則於其粲然者矣，後王是也。」若夫漢之文、宣，唐之太宗，孔子所謂「吾無間焉」者。自餘治世盛王，有慘怛之愛，有忠利之敎，或知人善任，恭儉勤畏，亦各得聖賢之一體，孟軻所謂「吾於《武成》取二三策而已」。至于荒墜顚危，可見前車之失；亂賊姦宄，厥有履霜之漸。《詩》云：「商鑑不遠，在夏后之世。」故賜其書名曰「《資治通鑑》」，以著朕之志焉耳。

荀况 ~~（荀子）~~ 曾说过：“你如果想看圣人的做人行事，应该在后代的英明君王身上寻找。”像西汉王朝的刘恒（五任帝）、刘询（十任帝），唐王朝的李世民（二任帝），都是孔丘所说的，无可挑剔的人物。其他的英明君王，或有诚挚的爱心，或有忠孝的感召，或者知人善任，或者勤俭谨慎，也都得到圣贤们的部分优点。孟轲说：“我对于姬发（周王朝一任王）、姬诵（周王朝二任王），只赞扬他们两三件事而已。” ~~孟子对齐宣王说：你不需要每天都当圣人，你只要能在关键决策上做出两三件真正利民的大事，你就是当代的周武王。~~ 至于有的荒谬狂悖，我们可从他看到前车之鉴。有的恶毒奸诈，可从其中得到反省和启示。《诗经》说：“商王朝子孙，应以夏王朝的覆亡，作为借镜，不必远求。”所以，我特地为这部书取名《资治通鉴》，显示我的盼望。

~~（司马光注）~~

治平四年十月初開經筵，奉聖旨讀《資治通鑑》。其月九日，臣光初進讀，面賜御製序，令候書成日寫入。

治平四年（一〇六七年）十月初，皇上召大臣讲课，我奉到圣旨，宣读《资治通鉴》。该月九日，臣司马光第一次进读，皇上把御制的序文，当面赐下，吩咐：“等全书完成时加进去。”

著雍閹茂正月丙戌電子版讎覆計脫文一

卷294後周紀五_起戊午(九五八)尽己未(九五九)凡二年

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後周紀五起著雍敦牂（戊午），盡屠維協洽（己未），凡二年。

世宗睿武孝文皇帝下#

顯德五年（戊午、九五八）#

1春，正月，乙酉‹三›，廢匡國軍‹总部设同州陕西省大荔县›。唐末，以同州置匡國軍。

〖译文〗 [1]春季，正月，乙酉（初三），后周撤销匡国军。

2唐‹首都金陵府江苏省南京市›改元中興。

〖译文〗 [2]南唐改年号为中兴。

3丁亥‹五›，右龍武將軍王漢璋奏克海州‹江苏省连云港市›。

〖译文〗 [3]丁亥（初五），后周右龙武将军王汉璋奏报攻克海州。

4己丑‹七›，以侍衛馬軍都指揮使韓令坤權揚州‹江苏省扬州市›軍府事。

〖译文〗 [4]己丑（初七），后周世宗任命侍卫马军都指挥使韩令坤代理扬州军府事务。

5上‹郭荣（柴荣）本年三十八岁›欲引戰艦自淮入江，阻北神堰，不得渡；北神鎮在楚州‹江苏省淮安市›城北五里，吳王夫差溝通江、淮‹邗hán沟›，後人於此立堰者，以淮水低，溝水高，防其洩也。舟行渡堰入淮。今號為平水堰。艦，戶黯翻；下同。欲鑿楚州西北鸛水以通其道，今楚州城西老鸛河是也。遣使行視，還言地形不便，計功甚多。行，下孟翻。還，從宣翻，又如字。上自往視之，授以規畫，發楚州民夫浚之，旬日而成，用功甚省，巨艦數百艘皆達于江，艘，蘇遭翻。唐人大驚，以為神。

〖译文〗 [5]后周世宗打算率领战舰从淮水进入长江，但受到北神堰阻挡，没法渡过，就打算开凿楚州西北的鹳水来通淮水、长江的河道。派遣使者巡视，回来说地形条件不便利，预计费工很多。世宗亲自前往视察，口授工程规划，征发楚州民夫疏通河道，十天便完成，化费工日很少，数百艘巨大战舰都直接到达长江，南唐人大为惊讶，认为神奇。

6壬辰‹十›，拔靜海軍‹江苏省南通市›，始通吳越之路。先是，唐於海陵之東境置靜海都鎮制置院，西至海陵二百七十五里。宋白曰：靜海軍本揚州狼山鎮地，南唐於狼山北立靜海制置院，周得之，建靜海軍，尋升為通州。先是，帝遣左諫議大夫長安‹京兆府陕西省西安市›西半城尹日就等使吳越，語之曰：「卿今去雖汎海，比還，淮南已平，當陸歸耳。」自靜海軍東南至江口，於狼山之西渡江登陸，抵福山鎮，則蘇州常熟縣界，吳越之境也。先，悉薦翻。語，牛倨翻。比，必利翻。已而果然。

〖译文〗 [6]壬辰（初十），后周攻取静海军，开始打通与吴越的陆路。在这之前世宗派遣左谏议大夫长安人尹日就等人出使吴越，跟他们说：“爱卿此去虽然还要泛舟过海，但等到回来，淮南已经平定，必当从陆上返回了。”不久果真如此。

7甲辰‹二十二›，蜀‹首都成都府四川省成都市›右補闕章九齡見蜀主‹孟昶（孟仁赞）本年四十岁›，言政事不治，由奸佞在朝；朝，直遙翻。蜀主問奸佞為誰，指李昊、王昭遠以對。蜀主怒，以九齡為毀斥大臣，貶維州‹四川省理县›錄事參軍。臨亂之君，各賢其臣，卒之亡蜀者昊、昭遠也。

〖译文〗 [7]甲辰（二十二日），后蜀右补阙章九龄谒见后蜀主，说政事没有治理好，是由于奸人佞臣在朝廷专权。后蜀主问这奸人佞臣是谁，章九龄手指李昊、王昭远来回答。后蜀主发怒，认为章九龄是毁谤大臣，贬为维州录事参军。

8周兵攻楚州，踰四旬，唐楚州防禦使張彥卿固守不下；乙巳‹二十三›，帝自督諸將攻之，宿於城下，丁未‹二十五›，克之。彥卿與都監鄭昭業猶帥眾拒戰，帥，讀曰率。矢刃皆盡，彥卿舉繩牀以鬬而死，所部千餘人，至死無一人降者。唐失淮南，死於城郭封疆者猶有人焉。

〖译文〗 [8]后周军队进攻楚州，超过四十天，南唐楚州防御使张彦卿仍然坚守而无法攻下；乙巳（二十三日），后周世宗亲自监督众将攻城，住宿在城下，丁未（二十五日），攻克楚州。张彦卿与都监郑昭业仍率领部众抵抗战斗，弓箭刀剑都用光了，张彦卿举起绳床来搏斗而死去，所部一千多人，至死没有一人投降。

9高保融‹南平首都江陵府湖北省江陵县›高保融，本年三十九岁遣指揮使魏璘璘，離珍翻。將戰船百艘東下會伐唐，至于鄂州‹湖北省武汉市›。

〖译文〗 [9]荆南高保融派遣指挥使魏率领战船百艘顺长江东下会同后周征伐南唐，到达鄂州。

10庚戌‹二十八›，蜀置永寧軍於果州‹四川省南充市›，以通州‹四川省达川市›隸之。

〖译文〗 [10]庚戌（二十八日），后蜀在果州设置永宁军，将通州隶属永宁军。

11唐以天長‹安徽省天长市›為雄州，以建武軍使易文贇為刺史。二月，甲寅‹二›，文贇舉城降。贇，於倫翻。

〖译文〗 [11]南唐将天长县改为雄州，任命建武军使易文为刺史。二月，甲寅（初二），易文率城投降。

12戊午‹六›，帝發楚州；丁卯‹十五›，至揚州，命韓令坤發丁夫萬餘，築故城之東南隅為小城以治之。今揚州大城是也。揚州古城西據蜀岡，北包雷陂。治，直之翻。

〖译文〗 [12]戊午（初六），后周世宗从楚州出发；丁卯（十五日），到达扬州，命令韩令坤征发民夫一万多，在原城东南角修筑小城来作为扬州治所。

13乙亥‹二十三›，黃州‹湖北省黄州市›刺史司超奏與控鶴右廂都指揮使王審琦攻唐舒州‹安徽省潜山县›，擒其刺史施仁望。

〖译文〗 [13]乙亥（二十三日），后周黄州刺史司超奏报与控鹤右厢都指挥使王审琦进攻南唐舒州，擒获舒州刺史施仁望。

14丙子‹二十四›，建雄‹总部晋州›節度使真定‹河北省正定县›楊廷璋奏敗北漢‹首都太原府›兵於隰州‹山西省隰县›城下。敗，補邁翻。時隰州刺史孫議暴卒，廷璋謂都監、閑厩使李謙溥曰：「今大駕南征，澤州無守將，「澤州」當作「隰州」。河東必生心；若奏請待報，則孤城危矣。」即牒謙溥權隰州事，謙溥至則脩守備。未幾，北漢兵果至，幾，居豈翻。諸將請速救之，廷璋曰：「隰州城堅將良，未易克也。」將，即亮翻。易，以豉翻。北漢攻城久不下，廷璋度其疲困無備，度，徒洛翻。潛與謙溥約，各募死士百餘夜襲其營，九域志：晉州西北至隰州二百五十里。楊廷璋蓋潛軍而至，與隰州約，表裏相應也。北漢兵驚潰，斬首千餘級；北漢兵遂解去。

〖译文〗 [14]丙子（二十四日），后周建雄节度使真定人杨廷璋奏报在隰州城下击败北汉军队。当时隰州刺史孙议突然死亡，杨廷璋对都监、闲厩使李谦溥说：“如今皇上南下征伐，隰州没有守将，河东北汉必生觊觎之心，倘若奏报请示等待回复，隰州孤城就危险了。”立即签署书牒命李谦溥代理隰州军政，李谦溥到达后就进行守城准备。不久，北汉军队果然到来，众将请求迅速救援，杨廷璋说：“隰州城池坚固，守将杰出，不容易攻克。”北汉军攻城久攻不下，杨廷璋估计他们疲惫困乏没有准备，暗中与李谦溥约定，各招募敢死士兵一百多人深夜偷袭敌营，北汉军队惊慌溃逃，斩首一千多级；北汉军队于是撤退离去。

15三月，壬午朔‹一›，帝如泰州‹江苏省泰州市›。

〖译文〗 [15]三月，壬午朔（初一），后周世宗前往泰州。

16丁亥‹六›，唐大赦，改元交泰。

〖译文〗 [16]丁亥（初六），南唐实行大赦，改年号为交泰。

17唐太弟景遂前後凡十表辭位，且言：「今國危不能扶，請出就藩鎮。燕王弘冀嫡長有軍功，弘冀，唐主之嫡長子。軍功，謂用柴克宏敗吳越兵以解常州之圍也，事見上卷三年。長，知兩翻。宜為嗣，謹奏上太弟寶冊。」上，時掌翻。齊王景達亦以敗軍辭元帥。唐主‹李璟（徐景通）本年四十三岁›乃立景遂為晉王，加天策上將軍、江南西道兵馬元帥、洪州‹江西省南昌市›大都督、太尉，尚書令，以景達為浙西道‹太湖流域›元帥、潤州‹江苏省镇江市›大都督。景達以浙西方用兵，固辭，吳越之兵雖於常州敗退，蓋猶遙應中國。改撫州‹江西省临川市›大都督。立弘冀為太子，參決庶政。弘冀為人猜忌嚴刻，景遂左右有未出東宮者，立斥逐之。為弘冀毒殺景遂張本。其弟安定公從嘉畏之，不敢預事，專以經籍自娛。從嘉是為後主煜。

〖译文〗 [17]南唐皇太弟李景遂前后共十次上表请求辞去继承人地位，并且说：“如今国家危难不能匡扶，请求出宫就任一方藩镇。燕王李弘冀是嫡长子又有军功，应该当继承人，谨奏奉上皇太弟的宝册。”齐王李景达也因为军队溃败辞去元帅之职。南唐主于是封李景遂为晋王，加官天策上将军、江南西道兵马元帅、洪州大都督、太尉、尚书令，任命李景达为浙西道元帅、润州大都督。李景达因浙西正在用兵，坚决推辞，改任抚州大都督。南唐主立李弘冀为皇太子，参预决定各种政务。李弘冀为人多疑尖刻，李景遂手下人还有没出东宫的，立即斥退赶走。他弟弟安定公李从嘉畏惧李弘冀，不敢参预政事，专门以书籍作为自我娱乐。

18辛卯‹十›，上如迎鑾鎮‹江苏省仪征市›，迎鑾鎮，本唐之白沙也。吳主楊溥至白沙，閱舟師，徐溫自金陵來見，因以白沙為迎鑾鎮。白沙之地，本屬江都，唐分江都置永貞縣，吳為迎鑾鎮，宋為真州。屢至江口，遣水軍擊唐兵，破之。上聞唐戰艦數百艘泊東㳍州‹江苏省启东市，十世纪时尚是长江出海口北边的沙洲›，將趣海口扼蘇、杭路，東㳍洲，在泰州東南大江中，元是海嶼沙島之地。宋白曰：東㳍洲在通州東南，通州海門縣界。㳍，音布。「州」，當作「洲」。遣殿前都虞候慕容延釗將步騎，右神武統軍宋延渥將水軍，循江而下。甲午‹十三›，延釗奏大破唐兵於東㳍州；上遣李重進將兵趣廬州‹安徽省合肥市›。唐末，楊行密自廬州起，既建國，遂為重鎮。周師渡淮，舒、蘄、黃先皆款附，獨廬未下，蓋宿兵多，周師不敢輕犯也。趣，七喻翻。

〖译文〗 [18]辛卯（初十），后周世宗前往迎銮镇，屡次到达长江口，派遣水军攻击南唐军队，打败敌军。世宗听说南唐数百艘战舰停泊在东州，将要赶赴入海口扼守通往苏州、杭州的路，便派遣殿前都虞候慕容延钊带领步兵、骑兵，右神武统军宋延渥带领水军，沿江而下。甲午（十三日），慕容延钊奏报在东州大败南唐军队；世宗派遣李重进率领军队赶赴庐州。

唐主聞上在江上，恐遂南渡，又恥降號稱藩，乃遣兵部侍郎陳覺奉表，考異曰：十國紀年：「遣樞密使陳覺奉表。」實錄載其表云：「今遣左諫議大夫、兵部侍郎臣陳覺躬聽敕命。」蓋當時所假之官耳。今從之。請傳位於太子弘冀，使聽命於中國。時淮南惟廬、舒、蘄、黃未下，蘄，渠希翻。丙申‹十五›，覺至迎鑾，見周兵之盛，白上，請遣人渡江取表，獻四州之地，畫江為境，以求息兵，辭指甚哀。上曰：「朕本興師止取江北，爾主能舉國內附，朕復何求！」復，扶又翻。覺拜謝而退。丁酉‹十六›，覺請遣其屬閤門承旨劉承遇如金陵，上賜唐主書，稱「皇帝恭問江南國主」，慰納之。

〖译文〗南唐主闻知世宗在长江岸畔，恐怕就要南下渡江，又耻于贬降帝号改称藩臣，于是派遣兵部侍郎陈觉奉持表章，请求传位给太子李弘冀，让他听从后周的命令。当时淮南只有庐州、舒州、蕲州、黄州没有攻下，丙申（十五日），陈觉到达迎銮镇，看到后周军队的强盛，向世宗禀报，请求派人渡过长江拿取表章，进献四州土地，划江为界，来要求休战，言辞旨意非常悲哀。世宗说：“朕兴师出兵本只为取得江北之地，你的君主能够率国归附，朕还要求什么呢！”陈觉叩拜道谢而退下。丁酉（十六日），陈觉请求派遣他的属官阁门承旨刘承遇前往金陵，世宗赐给南唐主书信，说：“皇帝恭问江南国主”，安慰接纳他。

戊戌‹十七›，吳越奏遣上直【章：乙十一行本「直」下有「都」字；孔本同。】指揮使•處州‹浙江省丽水市›刺史邵可遷、秀州‹浙江省嘉兴市›刺史路彥銖以戰艦四百艘、士卒萬七千人屯通州‹江苏省南通市›南岸。周既克靜海軍，置通州。通州南岸蘇州常熟縣福山鎮之地，即東晉之南沙也。

〖译文〗戊戌（十七日），吴越奏报派遣上直指挥使、处州刺史邵可迁和秀州刺史路彦铢率领四百艘战舰、一万七千士兵驻守通州南面江岸。

唐主復遣劉承遇奉表稱唐國主，請獻江北四州，歲輸貢物十【章：乙十一行本「十」上有「數」字；孔本同。】萬。於是江北悉平，得州十四，縣六十。光‹河南省潢川县›、壽‹安徽省寿县›、廬‹安徽省合肥市›、舒‹安徽省潜山县›、蘄‹湖北省蕲春县›、黃‹湖北省黄州市›、滁‹安徽省滁州市›、和‹安徽省和县›、濠‹安徽省凤阳县东北临淮关›、泗‹江苏省盱眙县淮河北岸›、楚‹江苏省淮安市›、揚‹江苏省扬州市›、泰‹江苏省泰州市›、通‹江苏省南通市›十四州。

〖译文〗南唐主再派刘承遇奉送表章自称唐国主，请求献出长江北面庐、舒、蕲、黄等四州，每年献送贡品十万。于是长江以北全部平定，得到十四个州、六十个县。

庚子‹十九›，上賜唐主書，諭以：「緣江諸軍及兩浙、湖南、荊南兵並當罷歸，其廬、蘄、黃三道，亦令斂兵近外。謂周所遣進攻廬、蘄、黃之軍也。近外，謂近郊之外。俟彼將士及家屬就道，可遣人召將校以城邑付之。將，即亮翻。校，戶教翻。江中舟艦有須往來者，並令就北岸引之。」凡唐舟艦在北岸者，皆許令引就南岸。辛丑‹二十›，陳覺辭行，又賜唐主書，諭以不必傳位於子。

〖译文〗庚子（十九日），世宗赐给南唐主书信，告以：“沿长江各支军队和在两浙、湖南、荆南的军队都当撤回，其中庐州、蕲州、黄州三路军队，也下令把军队收回到近郊以外。等到三州城中将吏士兵及其家属上路南归以后，可以派人召唤我军将校并将城市都邑交付给他们。长江的船只有需要来往的，一并让他们到北岸来拉走。”辛丑（二十日），陈觉告辞上路，世宗又赐给南唐主书信，告诉他不必把君位传给儿子。

卷293後周紀四_起丙辰(九五六)三月尽丁巳(九五七)凡一年有奇

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後周紀四起柔兆執徐（丙辰）三月，盡強圉大荒落（丁巳），凡一年有奇。

世宗睿武孝文皇帝中#

顯德三年（丙辰、九五六）#

1三月，甲午朔‹一›，上‹郭荣›行視水寨，至淝橋，行，下孟翻。淝橋，於淝水上為橋也。自取一石，馬上持之至寨以供礮，從官過橋者人齎一石。礮，與砲同，音普豹翻。從，才用翻。齎，牋西翻。太祖皇帝乘皮船入壽春壕中，城上發連弩射之，皮船，縫牛皮為之。連弩，即今之划車弩也。射，而亦翻。矢大如屋椽；牙將館陶‹河北省馆陶县›張瓊遽以身蔽之，矢中瓊髀，椽chuán，重緣翻。中，竹仲翻。髀bì，部禮翻。死而復蘇。鏃著骨不可出，著，直略翻。瓊飲酒一大巵，令人破骨出之，流血數升，神色自若。史言張瓊之勇。後太祖登極，遂以瓊總侍衛親兵。

〖译文〗 [1]三月，甲午朔（初一），后周世宗巡视水寨，到达淝桥，亲自捡取一块石头，骑在马上拿着到寨中供炮使用，随从官员过桥的每人也携带一块石头。宋太祖皇帝乘坐牛皮船进入寿春护城河中，城上用连弩发射，箭矢像房屋的椽子那样粗；牙将馆陶人张琼立即用身体遮挡，箭射中张琼的大腿，昏死过去又苏醒过来。箭头射进骨头不能拔出，张琼喝下一大杯酒，命令人敲破骨头取出箭，流血好几升，神态脸色仍从容自如。

唐主復以右僕射孫晟為司空，復，扶又翻。遣與禮部尚書王崇質奉表入見，稱：「自天祐以來，見，賢遍翻。天祐，唐昭宗年號。海內分崩，或跨據一方，或遷革異代，跨據一方，謂四方割據之國。遷革異代，謂中國數易主也。臣紹襲先業，奄有江表，顧以瞻烏未定，附鳳何從！詩曰：瞻烏爰止，于誰之屋。漢耿純曰，攀龍鱗，附鳳冀。此言未見真主，則無從而歸附也。今天命有歸，聲教遠被，被，皮義翻。願比兩浙、湖南，仰奉正朔，謹守土疆，兩浙自錢鏐以來，湖南自馬殷以來，皆奕世奉事中國。乞收薄伐之威，薄，迫也。有鍾鼓曰伐。詩云：薄伐西戎。又云：薄伐玁xiǎn狁yǔn。赦其後服之罪，首於下國，俾作外臣，則柔遠之德，云誰不服！」又獻金千兩，銀十萬兩，羅綺二千匹。晟謂馮延己曰：「此行當在左相，唐以馮延己為左僕射，位在孫晟上，故晟云然。晟若辭之，則負先帝‹李昪徐知诰›。」既行，知不免，中夜，歎息謂崇質曰：「君家百口，宜自為謀。吾思之熟矣，終不負永陵一培土，餘無所知！」永陵者，唐主父昪墓也。培péi，蒲枚翻。唐陸龜蒙築城詞：「城上一培土，手中千萬杵。」則培土以益土為義。一培土，猶言益一畚běn土也；又薄口翻。說文曰：培塿lǒu，小冢也。一培土，猶言一冢土也。歐史作「一抔póu土」。【章：乙十一行本正作「抔」；孔本同。】

〖译文〗南唐主又任命右仆射孙晟为司空，派遣他与礼部尚书王崇质奉持表章入周进见，表称：“自从唐朝天以来，天下分崩离析，有的地区割据一方，有的地区改朝换代，臣下继承祖先基业，拥有江表之地，只是因为看那乌鸦都没有落脚，要想附凤攀龙又从何谈起！如今天命已有归宿，声威教化泽被远近，希望比照两浙的吴越、湖南的楚国，敬奉中原号令，谨守土地疆域，乞求收敛征伐的威势，赦免后来臣服的罪过，从我小国开始，让我作您域外臣子，那么安抚边远的德政，还有谁不服从！FACE”又贡献黄金千两，白银十万两，罗绮二千匹。孙晟对冯延巳说：“此行应当由您左相出使，然而我孙晟如果推辞，那就有负先帝烈祖厚望。”上路以后，自知不免一死，半夜叹息，对王崇质说：“您家有一百多口人，应该好好地为自己盘算。我已经考虑得很成熟了，最后决不辜负永陵烈祖的在天之灵，其余的一无所知了。”

2南漢‹首都兴王府广东省广州市›甘泉宮使林延遇，陰險多計數，南漢主‹刘弘熙（刘晟）本年三十七岁›倚信之；誅滅諸弟，皆延遇之謀也。南漢主誅諸弟事並見前。乙未‹二›，卒，國人相賀。延遇病甚，薦內給事龔澄樞自代，南漢主即日擢澄樞知承宣院及內侍省。澄樞，番禺‹兴王府所在县·广东省广州市›人也。龔澄樞繼林延遇用事，南漢遂亡矣。番，音潘。禺，魚容翻，又音愚。

〖译文〗 [2]南汉甘泉宫使林延遇，为人阴险，善于算计，南汉主依靠信任他；诛杀消灭君主的诸兄弟，都是林延遇的主意。乙未（初二），林延遇去世，国中之人互相庆贺。林延遇病情危重时，推荐内给事龚澄枢代替自己，南汉主当日提升龚澄枢主持承宣院和内侍省。龚澄枢是番禺人。

3光‹河南省潢川县›•舒‹安徽省潜山县›•黃‹湖北省黄州市›招安巡檢使、行光州刺史何超以安‹湖北省安陆市›、隨‹湖北省随州市›、申‹河南省信阳市›、蔡‹河南省汝南县›四州兵數萬攻光州。九域志：光州，西南至安州六百里。隨州，東至安州二百四十里，東北至申州二百五十里。申州，東至光州二百五十五里。光州，北至蔡州二百五十里。蓋以鄰郡之兵環而攻之。丙申‹三›，超奏唐光州刺史張紹棄城走，都監張承翰以城降。

〖译文〗 [3]光、舒、黄招安巡检使、行光州刺史何超率领安、随、申、蔡四州军队数万人进攻光州。丙申（初三），何超奏报南唐光州刺史张绍弃城逃跑，都监张承翰率城投降。

丁酉‹四›，行舒州刺史郭令圖拔舒州，唐蘄qí州‹湖北省蕲春县›將李福殺其知州王承巂，舉州來降。遣六宅使齊藏珍攻黃州‹湖北省黄州市›。九域志：舒州，西至蘄州二百九十八里。蘄州，西至黃州二百一十里。三州皆瀕江。

〖译文〗丁酉，（初四），行舒州刺史郭令图攻克舒州，南唐蕲州将领李福杀死知州王承，率州前来投降。后周派遣六宅使齐藏珍进攻黄州。

4彰武‹总部设延州陕西省延安市›留後李彥頵，性貪虐，頵jūn，於倫翻。部民與羌胡作亂，攻之。上召彥頵還朝。自延州召還。還，從宣翻，又如字。朝，直遙翻。

〖译文〗 [4]彰武留后李彦，生性贪婪暴虐，所辖百性和羌胡部落发动叛乱，进攻李彦。后周世宗召李彦回朝进京。

5秦‹甘肃省秦安县西北›、鳳‹陕西省凤县›之平也，事見上卷上年。上赦所俘蜀兵以隸軍籍，五代會要：顯德二年十二月，以新收秦、鳳州所擒川軍署為懷恩軍，所謂隸軍籍也。從征淮南，復亡降于唐。復，扶又翻。癸卯‹十›，唐主表獻百五十人；上悉命斬之。

〖译文〗 [5]秦州、凤州平定时，后周世宗赦免所俘获的后蜀士兵将他们编入军籍，跟随征伐淮南，他们又逃亡向南唐投降。癸卯（初十），南唐主上表献出降卒一百五十人；世宗命令将他们全部斩首。

6舒州人逐郭令圖，鐵騎都指揮使洛陽王審琦選輕騎夜襲舒州，復取之，令圖乃得歸。得復歸舒州。

〖译文〗 [6]舒州人驱逐郭令图，铁骑都指挥使洛阳人王审琦选轻骑兵夜晚袭击舒州，又收复舒州，郭令图于是得以返归。

7馬希崇及王延政之子繼沂皆在揚州；詔撫存之。楚、閩世事中國，其後為南唐所俘，囚於揚州，周得揚州，故撫存之。

〖译文〗 [7]马希崇和王延政的儿子王继沂都在扬州，后周世宗下诏安抚慰问他们。

8丙午‹十三›，孫晟等至上所。至行在所也。庚戌‹十七›，上遣中使以孫晟詣壽春城下，【章：十二行本「下」下有「示劉仁贍」四字；乙十一行本同；孔本同；退齋校同。】且招諭之。仁贍見晟，戎服拜於城上。以邊帥見宰相禮拜晟。晟謂仁贍曰：「君受國厚恩，不可開門納寇。」上聞之，甚怒，晟曰：「臣為【章：十二行本「為」下有「唐」字；乙十一行本同；孔本同；退齋校同。】宰相，豈可教節度使外叛邪！」上乃釋之。孫晟之辭直，周世宗亦何以罪之！

〖译文〗 [8]丙午（十三日），孙晟等人到达后周世宗所在之处。庚戌（十七日），后周世宗派遣朝廷使者带孙晟到寿春城下，并且让他招安南唐守将。刘仁赡见到孙晟，在城上身着戎装行拜礼。孙晟对刘仁赡说：“您身受国君深厚恩泽，不可打开城门迎纳敌寇。”世宗听说后，十分恼怒，孙晟说：“臣下我身为宰相，岂能教唆节度使叛变投敌呢！”世宗于是释放了他。

9唐主‹李璟›使李德明、孫晟言於上，請去帝號，去，羌呂翻。割壽、濠‹安徽省凤阳县东北临淮关›、泗‹江苏省盱眙县淮河北岸›、楚‹江苏省淮安市›、光、海‹江苏省连云港市›六州之地。六州之地皆瀕淮，周既得之，則唐失長淮之險。藉使周從唐之請而罷兵，江北之地他日亦不能守矣。仍歲輸金帛百萬以求罷兵。輸，舂遇翻。上以淮南之地已半為周有，諸將捷奏日至，欲盡得江北之地，不許。德明見周兵日進，奏稱：「唐主不知陛下兵力如此之盛，願寬臣五日之誅，得歸白唐主，盡獻江北之地。」上乃許之。晟因奏遣王崇質與德明俱歸。王崇質副孫晟來使。上遣供奉官安弘道送德明等歸金陵‹南唐首都·江苏省南京市›，賜唐主書，其略曰：「但存帝號，何爽歲寒！爽，差也。言歲寒知松柏之後彫，此約不差也。許唐主自帝江南。儻堅事大之心，終不迫人于險。」又曰：「俟諸郡之悉來，謂江北諸郡也。即大軍之立罷。言盡於此，更不煩云；煩，勞也。言更不勞云云也。苟曰未然，請從茲絕。」又賜其將相書，使熟議而來。唐主復上表謝。復，扶又翻。上，時掌翻。

〖译文〗 [9]南唐主派遣李德明、孙晟对后周世宗说，请求废除帝号，割让寿州、濠州、泗州、楚州、光州、海州等六州之地，并且每年进贡黄金绢帛百万，以求休兵停战。世宗因为淮南之地已经一半被后周占有，各路将领捷报连日到达，便打算取得全部长江以北的地方，不答应唐主所请。李德明眼看后周军队日益推进，上奏称述：“唐主不知道陛下的兵力如此强盛，希望给臣下五天不作讨伐的宽限，使臣下得以返归禀告唐主，献出全部长江以北之地。”世宗于是准许他。孙晟便奏请派王崇质与李德明一道返归。世宗派遣供奉官安弘道送李德明等人返归金陵，赐南唐主书信，信中大致说：“只管保存帝号，为什么要失去松柏不怕天寒地冻依旧郁郁葱葱的品格！倘若能坚定自己事奉大周的信念，终究不会被人逼入险境绝地。”又说：“等到江北各州全部献来，我的大军立即休战。话已在此说尽，不再赘述；倘若说还不行，请从此决绝。”又赐给南唐将相书信，让他们仔细商议而来。南唐主又上表道谢。

李德明盛稱上威德及甲兵之強，勸唐主割江北之地；唐主不悅。宋齊丘以割地為無益；德明輕佻，言多過實，國人亦不之信。佻，土彫翻。國人，謂南唐通國之人。史言誕妄之士雅不足以孚乎人，不惟喪身，且誤國事。樞密使陳覺、副使李徵古素惡德明與孫晟，惡，烏路翻。使王崇質異其言，因譖德明於唐主曰：「德明賣國求利。」唐主大怒，斬德明於市。為鍾謨為李德明脩怨張本。

〖译文〗李德明盛赞后周世宗声威德行和军队强盛，规劝南唐主割让长江以北之地，南唐主不高兴。宋齐丘认为割让土地无济于事；李德明为人轻浮，经常言过其实，国中之人也不相信他的话。枢密使陈觉、副使李徵古素来憎恶李德明和孙晟，让王崇质说得同李德明不一样，趁势对南唐主说李德明的坏话道：“李德明出卖国家求取私利。”南唐主勃然大怒，将李德明在街市斩首。

10吳程攻常州，破其外郭，執唐常州團練使趙仁澤，送于錢唐‹首都杭州州政府所在县›。仁澤見吳越王弘俶不拜，責以負約；唐與吳越本通好，而吳越以周之命而攻唐，故責其負約。弘俶怒，決其口至耳。元德昭憐其忠，為傅良藥，得不死。唐非無忠臣也，不能用耳。為，于偽翻。

〖译文〗 [10]吴程进攻常州，攻破常州外城，抓获南唐常州团练使赵仁泽，解送到钱唐。赵仁泽见到吴赵王钱弘不下跪叩拜，斥责钱弘背信负约；钱弘发怒，把他的嘴一直撕裂到耳边。元德昭怜惜他的忠诚，为他敷用好药，得以不死。

唐主‹李璟›以吳越兵在常州，恐其侵逼潤州‹江苏省镇江市›，九域志：常州，西北至潤州一百七十一里。以宣、潤大都督燕王弘冀年少，少，詩照翻。恐其不習兵，徵還金陵。還，從宣翻。部將趙鐸言於弘冀曰：「大王元帥，眾心所恃，逆自退歸，所部必亂。」弘冀然之，辭不就徵，部分諸將，為戰守之備。分，扶問翻。

〖译文〗南唐主因吴越军队在常州城下，害怕他们侵犯进逼润州，又因宣、润大都督燕王钱弘冀年纪轻，怕他不熟习军事，便征召他返回金陵。部将赵铎对钱弘冀说：“大王身为元帅，是众人心目中的支柱，反而自己退归京城，部众必定大乱。”钱弘冀认为是这样，推辞不接受征召，部署众将，作好战斗守卫的准备。

龍武都虞候柴克宏，再用之子也，柴再用事楊氏為將，屢立戰功，又及事徐溫父子。沈默好施，沈，持林翻。好，呼到翻。施，式豉翻。不事家產，雖典宿衛，日與賓客博弈飲酒，未嘗言兵，時人以為非將帥材。將，即亮翻。帥，所類翻。至是，有言克宏久不遷官者，唐主以為撫州‹江西省临川市›刺史。克宏請效死行陳，其母亦表稱克宏有父風，可為將，苟不勝任，分甘孥戮。趙括之母不肯保任其子，柴克宏之母自稱薦其子，皆知之審也。孥，子也。言與其子甘同戮也。行，戶剛翻。陳，與陣同。勝，音升。分，扶問翻。孥，音奴。唐主乃以克宏為右武衛將軍，使將兵會袁州‹江西省宜春市›刺史陸孟俊救常州。

〖译文〗龙武都虞候柴克宏是柴再用的儿子，沉默寡言、乐善好施，不管家产，虽然典领宫廷警卫，但仍每天与宾客们下棋喝酒，不曾谈论军事，当时人认为他不是将帅的材料。到这时，有人说柴克宏很久没迁升官职，南唐主便任命他为抚州刺史。柴克宏请求在军队效命，他母亲也进表称柴克宏有父亲遗风，可以为将，如果不能胜任，甘愿满门抄斩。南唐主于是任命柴克宏为右武卫将军，让他领兵会合袁州刺史陆孟俊救援常州。

時唐精兵悉在江北，克宏所將數千人皆羸老，羸，倫為翻。樞密使李徵古復以鎧仗之朽蠹者給之。克宏訴於徵古，徵古慢罵之，眾皆憤恚，恚，於避翻。克宏怡然。至潤州，徵古遣使召還，還，從宣翻，又如字。以神衛【嚴：「衛」改「武」。】統軍朱匡業代之。燕王弘冀謂克宏：謂者，告語之也。「君但前戰，吾當論奏。」乃表克宏才略可以成功，常州危在旦莫，莫，讀曰暮。不宜中易主將。克宏引兵徑趣常州，趣，七喻翻。徵古復遣使召之，復，扶又翻。克宏曰：「吾計日破賊，汝來召吾，必奸人也！」命斬之。使者曰：「受李樞密命而來。」克宏曰：「李樞密來，吾亦斬之！」柴克宏前日之怡然，乃養成今日之勇決也。

〖译文〗当时南唐精锐部队都在长江以北，柴克宏所率领的数千人都瘦弱年迈，枢密使李徵古又将铠甲兵器中锈蚀破烂的给他。柴克宏向李徵古申诉，李徵古傲慢地辱骂他，部众都忿忿不平，柴克宏却安然如常。到达润州，李徵古派遣使者召他回来，任命神卫统军朱匡业取代他。燕王钱弘冀对柴克宏说：“您只管在前面打仗，我自会安排奏报。”于是上表说柴克宏才能谋略可以成就功业，常州危在旦夕，不适宜中途调换主将。柴克宏领兵直奔常州，李徵古又派遣使者召他，柴克宏说：“我估计数日可以破敌，你来召我回去，必定是奸人啊！”命令斩首。使者说：“我接受李枢密的命令而来。”柴克宏说：“李枢密来，我也斩他首级。”

初，鮑脩讓、羅晟在福州‹福建省福州市›，與吳程有隙，漢天福十二年，吳越使鮑脩讓戍福州，是年以吳程鎮福州。至是，程抑挫之，二人皆怨。先是，唐主遣中書舍人喬匡舜使於吳越，先，悉薦翻。壬子‹十九›，柴克宏至常州，蒙其船以幕，匿甲士於其中，聲言迎匡舜。吳越邏者以告，邏，郎佐翻。程曰：「兵交，使在其間，用左傳語。不可妄以為疑。」唐兵登岸，徑薄吳越營，羅晟不力戰，縱之使趣程帳，趣，七喻翻。程僅以身免。克宏大破吳越兵，斬首萬級。朱匡業至行營，克宏事之甚謹。吳程至錢唐‹首都杭州州政府所在县›，吳越王弘俶悉奪其官。

〖译文〗当初，鲍修让、罗晟在福州时，与吴程有裂隙，到这时，吴程压制刁难他们，二人都有怨恨。在这以前，南唐主派遣中书舍人乔匡舜到吴越出使，壬子（十九日），柴克宏到达常州，用帐幕蒙在船上，将全副武装的士兵藏匿在里面，声称前来接乔匡舜。吴越巡逻士兵将情况报告，吴程说：“两国交战，使者可以在其间来往，不可随便怀疑。”南唐士兵登上岸，直接逼近吴越营寨，罗晟不拼力作战，放进来让他们奔向吴程的营帐，吴程仅仅自己幸免于难。柴克宏大破吴越军队，斩首一万级。朱匡业到达军营，柴克宏事奉他很恭敬。吴程到达钱唐，吴越王钱弘削夺他的一切职务。

11甲寅‹二十一›，蜀主‹首都成都府四川省成都市›孟昶（孟仁赞）本年三十八岁以捧聖控鶴都指揮使李廷珪為左右衛聖諸軍馬步都指揮使，仍分衛聖、匡聖步騎為左右十軍，以武定‹总部洋州›節度使呂彥琦等為使，為軍使也。廷珪總之，如趙廷隱之任。蜀自李仁罕之誅，趙廷隱專總宿衛諸軍，後為安思謙所譖罷，事並見前。

〖译文〗 [11]甲寅（二十一日），后蜀主任命捧圣控鹤都指挥使李廷为左右卫圣诸军马步都指挥使，仍旧分卫圣、匡圣步兵、骑兵为左右十个军，任命武定节度使吕彦琦等为军使，李廷总领，如同赵廷隐的职务。

12初，柴克宏為宣州‹安徽省宣州市›巡檢使，始至，城塹不脩，器械皆闕，吏云：「自田頵、王茂章、李遇相繼叛，唐天復三年，田頵以宣州叛楊行密。天祐二年，王茂章叛。梁乾化二年，李遇叛。事並見前紀。頵，於倫翻。後人無敢治之者。」治，直之翻。克宏曰：「時移事異，安有此理！」悉繕完之。由是路彥銖攻之不克，史言宣州獲全，亦柴克宏之力。聞吳程敗，乙卯‹二十二›，引歸。唐主以克宏為奉化‹总部江州›節度使，克宏復請將兵救壽州，未至而卒。人有身死而名全者，柴克宏是也。克宏敵吳越可以勝，使遇周師，未必能爾。復，扶又翻。

〖译文〗 [12]当初，柴克宏为宣州巡检使，开始到达时，城墙、护城河长年失修，战备器具都有损缺，官吏说：“自从田、王茂章、李遇相继叛变，后来的人没有敢修治城池器械的。”柴克宏说：“时代变换事情不同，哪有这种道理！”全部修缮完好。因此路彦铢攻城不克，听说吴程兵败，乙卯（二十二日），撤退返回。南唐主任命柴克宏为奉化节度使，柴克宏又请求领兵救援寿州，没有到达而去世。

13河陽‹总部孟州›節度使白重贊重，直龍翻。以天子南征，慮北漢乘虛入寇，繕完守備，且請兵於西京‹河南府·河南省洛阳市›。西京留守王晏初不之與，又慮事出非常，乃自將兵赴之。重贊以晏不奉詔而來，拒不納，遣人謂之曰：「令公昔在陝‹河南省三门峡市›服，已立大功，謂天福十二年晏舉陝城降漢高祖也。晏時兼中書令，故稱為令公。陝，失冉翻。河陽‹孟州州政府所在县›小城，不煩枉駕！」晏慚怍而還。怍，疾各翻。還，從宣翻，又如字。孟、洛之民，數日驚擾。以王晏出兵而白重贊拒之，恐兵交而罹其禍。

〖译文〗 [13]河阳节度使白重赞因为天子南征，顾虑北汉有可能乘虚入侵，修治防御工事，并且向西京请求增兵。西京留守王晏起初不给军队，后又考虑事情发生在非常时期，于是亲自统率军队赶赴。白重赞因为王晏不是接受诏令前来，拒不接纳，派人对他说：“令公您昔日在陕城归服，已立大功，河阳区区小城，不劳屈尊枉驾！”王晏羞愧而回。孟州、洛州的百姓，惊恐骚动了好几天。

14唐主命諸道兵馬元帥齊王景達將兵拒周，以陳覺為監軍使，前武安‹总部潭州›節度使邊鎬為應援都軍使。邊鎬以失潭州奪節，今敘用之。中書舍人韓熙載上書曰：「信莫信於親王，重莫重於元帥，安用監軍使為！」句斷。唐主不從。

〖译文〗 [14]南唐主命令诸道兵马元帅齐王李景达领兵抵抗后周军队，任命陈觉为监军使，前武安节度使边镐为应援都军使。中书舍人韩熙载上书说：“论信任，没有比亲王更可信的；论权重，没有比元帅更重要的，哪里用得上监军使呢！”南唐主没听从。

遣鴻臚卿潘承祐詣泉‹福建省泉州市›、建‹福建省建瓯市›召募驍勇，承祐薦前永安‹总部建州›節度使許文稹、稹，止忍翻。靜江指揮使陳德誠、建州人鄭彥華、林仁肇。唐主以文稹為西面行營應援使，彥華、仁肇皆為將。將，即亮翻。仁肇，仁翰之弟也。林仁翰見二百八十四卷晉出帝開運元年，唐主之保大二年也。

〖译文〗派遣鸿胪卿潘承到泉州、建州召募矫健勇猛的人材，潘承推荐前永安节度使许文稹、静江指挥使陈德诚、建州人郑彦华、林仁肇。南唐主任命许文稹为西面行营应援使，郑彦华、林仁肇都为将领。林仁肇是林仁翰的弟弟。

15夏，四月，甲子‹二›，以侍衛親軍都指揮使、歸德‹总部宋州›節度使李重進為廬‹安徽省合肥市›、壽等州招討使，以武寧‹总部徐州›節度使武行德為濠州‹安徽省凤阳县东北临淮关›城下都部署。

卷292後周紀三_)五月尽丙辰(九五六)二月凡一年有奇

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後周紀三起閼逢攝提格（甲寅）五月，盡柔兆執徐（丙辰）二月，凡一年有奇。

太祖聖神恭肅文武孝皇帝下#

顯德元年（甲寅、九五四）#

1五月，甲戌朔‹一›，王逵自潭州‹湖南省长沙市›遷于朗州‹湖南省常德市›，以周行逢知潭州事，以潘叔嗣為岳州‹湖南省岳阳市›團練使。已而潘叔嗣殺王逵，而周行逢收田父、漁者之功矣。

〖译文〗 [1]五月，甲戌朔（初一），王逵从潭州迁居朗州，任命周行逢为知潭州事，任命潘叔嗣为岳州团练使。

2丙子‹三›，帝‹郭荣›至晉陽城下，帝自上黨趣晉陽，七日而至。旗幟環城四十里。史言周兵之盛。幟，昌志翻。環，音宦。楊袞疑北漢代州‹山西省代县›防禦使鄭處謙貳于周，召與計事，欲圖之；處謙知之，不往。袞使胡騎數十守其城門，處謙殺之，因閉門拒袞；袞奔歸契丹。契丹主‹耶律述律，本年二十四岁›怒其無功，囚之。處謙舉城來降。丁丑‹四›，置靜塞軍於代州，以鄭處謙為節度使。創置方鎮以懷撫鄭處謙。處，昌呂翻。

〖译文〗 [2]丙子（初三），后周世宗到达晋阳城下，后周军队的旗帜环绕晋阳城长达四十里。杨衮怀疑北汉代州防御使郑处谦要向后周投降，便召他来共同商计军事，准备借机处置他，郑处谦知道情况，不肯前往。杨衮派胡人骑兵数十名把守代州城门，郑处谦杀死他们，就关上城门拒绝杨衮进来。杨衮逃奔返回契丹。契丹主恼怒杨衮没有立功，囚禁了他。郑处谦率领全城前来投降。丁丑（初四），后周在代州设置静塞军，任命郑处谦为节度使。

契丹數千騎屯忻、代之間，為北漢之援，庚辰‹七›，遣符彥卿等將步騎萬餘擊之；彥卿入忻州，契丹退保忻口‹山西省忻州市北忻口镇›。九域志：忻州秀容縣有忻口寨，在石嶺關南。

〖译文〗契丹数千骑兵屯驻在忻州、代州之间，作为北汉的援军，庚辰（初七），后周派遣符彦卿等人率领步兵、骑兵一万多出击。符彦卿进入忻州，契丹军队后退保守忻口。

丁亥‹十四›，置寧化軍於汾州‹山西省汾阳县›，以石‹山西省离石县›、沁‹山西省沁源县›二州隸之。

〖译文〗丁亥（十四日），后周在汾州设置宁化军，将石、沁二州隶属于它。

代州將桑珪、解文遇殺鄭處謙，沁，七鴆翻。解，戶買翻，姓也。姓苑云：自唐叔虞食邑於解；晉有解狐、解揚。誣奏云潛通契丹。

〖译文〗代州将领桑、解文遇杀死郑处谦，诬奏说郑处谦私通契丹。

符彥卿奏請益兵，癸巳‹二十›，遣李筠、張永德將兵三千赴之。契丹游騎時至忻州城下，丙申‹二十三›，彥卿與諸將陳以待之。陳，讀曰陣。史彥超將二十騎為前鋒，二十太少，恐當作「二千」。遇契丹，與戰，李筠引兵繼之，殺契丹二千人。彥超恃勇輕進，去大軍浸遠，眾寡不敵，為契丹所殺，筠僅以身免，周兵死傷甚眾。彥卿退保忻州，尋引兵還晉陽。還，從宣翻，又如字；下同。

〖译文〗符彦卿上奏请求增加兵力，癸巳（二十日），后周派遣李筠、张永德领兵三千赶赴。契丹流动骑兵时常到达忻州城下，丙申（二十三日），符彦卿和众将列阵等待契丹军队。史彦超带领二十骑兵作为前锋，遇到契丹军队，进行战斗，李筠领兵增援，杀死契丹二千人。史彦超恃仗勇敢，轻易冒进，离开大部队越来越远，寡不敌众，被契丹军队杀死，李筠也只不过幸免于死，后周士兵死伤很多。符彦卿后退保守忻州，不久领兵返回晋阳。

府州‹陕西省府谷县›防禦使折德扆將州兵來朝；將，即亮翻。辛丑‹二十八›，復置永安軍於府州，復，扶又翻。漢乾祐三年罷永安軍，見二百八十九卷。以德扆為節度使。

〖译文〗府州防御使折德率领州兵前来朝见；辛丑（二十八日），后周又在府州设置永安军，任命折德为节度使。

時大發兵夫，東自懷‹河南省沁阳市›、孟‹河南省孟州市›，西及蒲‹河中府·山西省永济市›、陝‹河南省三门峡市›，以攻晉陽，不克；會久雨，士卒疲病，【章：十二行本「病」下有「及史彥超死」五字；乙十一行本同；孔本同；張校同，退齋校同。】乃議引還。陝，失冉翻。考異曰：世宗實錄：「徵懷、孟、蒲、陝丁夫數萬攻城，旦夕之間，期於必取。會大雨，軍士勞苦，又聞忻口之師不振，帝數日憂沮不食，遂決還京之意。」晉陽見聞錄：「六月旦，周師南轅返旆，惟數百騎，間之以步卒千人，長槍赤甲，衒趫捷跳梁於城隅，晡晚殺行而抽退。」今從世宗實錄。

〖译文〗当时大量征发军队民夫，东起怀州、孟州，西至蒲州、陕州，用以进攻晋阳，没有攻克。遇上长时间下雨，士兵疲劳生病，于是商议退兵回还。

初，王得中返自契丹，北漢主遣王得中求救於契丹，見上卷本年三月。值周兵圍晉陽，留止代州。及桑珪殺鄭處謙，囚得中，送于周軍，帝釋之，賜以帶、馬，問「虜兵何時當至？」得中曰：「臣受命送楊袞，他無所求。」或謂得中曰：「契丹許公發兵，公不以實告，契丹兵即至，公得無危乎？」得中太息曰：「吾食劉氏祿，有老母在圍中，若以實告，周人必發兵據險以拒之，如此；家國兩亡，吾獨生何益！不若殺身以全家國，所得多矣！」甲辰‹二›，帝以得中欺罔，縊殺之。王得中之死，知所惡有甚於死者也。

〖译文〗当初，王得中从契丹返回，正值后周军队围困晋阳，便停留住在代州。及至桑杀死了郑处谦，便囚禁王得中，将他送到后周军中，世宗释放王得中，赐给玉带、马匹，问：“契丹军队什么时候会到？”王得中说：“我只受命送杨衮，没有别的使命。”有人对王得中说：“契丹答应您发兵，您不将实情禀告，倘若契丹军队立即到达，您不就危在旦夕了吗？”王得中叹息说：“我吃刘氏的俸禄，又有老母在围城之中，倘若将实情禀告，周人必定发兵占据险要来抵抗，像这样，家庭、国家双亡，我独自活着又有何用！不如杀身来保全家、国，所得到的就多了！”六月甲辰（初二），世宗因为王得中进行欺骗，便勒死了他。

乙巳‹三›，帝發晉陽。匡國‹总部同州›節度使藥元福言於帝曰：「進軍易，退軍難。」進軍者，或乘初至之銳，或乘屢勝之勢，敵人畏讋zhé自守，不敢迎戰，故易。退軍者，士有歸志，敵人據險遮其前，率眾躡其後，輜重老弱皆足為吾之累，故難。易，以豉翻。帝曰：「朕一以委卿。」元福乃勒兵成列而殿。殿，丁練翻。北漢果出兵追躡，元福擊走之。然軍還怱遽，還，從宣翻。芻糧數十萬在城下，悉焚棄之。軍中訛言相驚，或相剽掠，軍須失亡不可勝計。剽，匹妙翻。凡行軍所欲得以為用者，皆謂之軍須。勝，音升。所得北漢州縣，周所置刺史等皆棄城走，惟代州桑珪既叛北漢，又不敢歸周，嬰城自守，北漢遣兵攻拔之。前所謂都府未拔，雖得屬郡而無益者，要其終也。

〖译文〗乙巳（初三），世宗从晋阳出发。匡国节度使药元福向世宗进言说：“进军容易，退军困难。”世宗说：“朕的身家性命就全部委托给爱卿了。”药元福于是整顿军队排成行列断后。北汉果然派出军队追踪，药元福打跑追兵。然而军队返回匆忙仓促，数十万粮草还在晋阳城下，只好全部焚烧丢弃。军队中谣言流传相互惊扰，有的互相抢劫，军用物资损失无法计算。所得到的北汉州、县，后周所设置的刺史等都弃城逃跑，只有代州桑已经叛变北汉，但又不敢归顺后周，只好环城自守，北汉派兵攻占代州。

乙酉‹七›，帝至潞州；甲子‹二十二›，至鄭州‹河南省郑州市›；以乙巳發晉陽甲子至鄭州考之；中間不應以乙酉至潞州，恐是乙卯。丙寅‹二十四›，謁嵩陵‹河南省新郑县西北郭店›；嵩陵復土，帝適有軍旅之事，不獲親之；此其謁陵，與彝制謁陵其情有不同者。庚午‹二十八›，至大梁‹首都开封府所在城›。

〖译文〗乙酉（疑误），后周世宗到达潞州；甲子（二十二日），到达郑州；丙寅（二十四日），拜谒嵩陵；庚午（二十八日），到达大梁。

3帝違眾議破北漢，自是政事無大小皆親決，百官受成於上而已。河南府推官高錫上書諫，以為：「四海之廣，萬機之眾，雖堯、舜不能獨治，治，直之翻。必擇人而任之。今陛下一以身親之，天下不謂陛下聰明睿智足以兼百官之任，皆言陛下褊迫疑忌舉不信群臣也！褊，補典翻。不若選能知人公正者以為宰相，能愛民聽訟者以為守令，守，式又翻。能豐財足食者使掌金穀，能原情守法者使掌刑獄，陛下但垂拱明堂，視其功過而賞罰之，天下何憂不治！何必降君尊而代臣職，屈貴位而親賤事，無乃失為政之本乎！」帝不從。錫，河中‹山西省永济市›人也。

〖译文〗 [3]后周世宗违背朝臣众议击败北汉，从此政事无论大小全都亲自决定，文武百官只是从皇上那里接受成命罢了。河南府推官高锡上书劝谏，认为：“天下四海之广大，日常政务之繁多，即使是唐尧、虞舜也不能独自治理，必定要选择贤人来任用他们。如今陛下全部亲自处理，但天下人并不认为陛下聪明智慧足以兼负百官的重任，却都说陛下狭隘多疑全不相信朝廷群臣啊！不如选择能够知人善任、公正无私的人作为宰相，能够爱护百姓、善理诉讼的人作为州守县令，委派能够增加财富、丰衣足食人掌管金银粮食，委派能够推究实情、遵守法制的人掌管刑法监狱，那么陛下只须在朝廷垂衣拱手，根据他们的功过而进行赏罚，天下何愁不能太平！何必降低国君的尊严而代替臣子的职责，枉屈高贵的地位亲理低贱的事务，不是丢失为政的根本了吗！”世宗不听从。高锡是河中人。

4北漢主‹刘崇›憂憤成疾，悉以國事委其子侍衛都指揮使承鈞。

〖译文〗 [4]北汉主忧愤成疾，将国家大事全部委托给他的儿子侍卫都指挥使刘承钧。

5河西‹总部凉州›節度使申師厚不俟詔，擅棄鎮入朝，太祖廣順元年，申師厚鎮河西，事見二百九十卷。署其子為留後；秋，七月，癸酉朔‹一›，責授率府副率。唐制，東宮十率府，皆有副率，其後遂以為冗散之官。申師厚以藩府失職牙將而得節，棄鎮擅歸，雖加責授，猶勝故吾。

〖译文〗 [5]河西节度使申师厚没有等到诏令，擅自离弃镇所进京入朝，安排他的儿子作为留后。秋季，七月，癸酉朔（初一），后周世宗斥责他，改授东宫率府副率之职。

6丁丑‹五›，加吳越王錢弘俶‹本年二十六岁›天下兵馬都元帥。

〖译文〗 [6]丁丑（初五），后周世宗下诏吴越王钱弘加官天下兵马都元帅。

7癸巳‹二十一›，加門下侍郎、同平章事范質守司徒，以樞密直學士、工部侍郎長山‹山东省邹平县东›景範為中書侍郎、同平章事、判三司。長山，漢於陵縣地，江左僑置廣川郡及武強縣，隋廢郡，改武強曰長山，唐屬淄州。九域志：在州北五十五里。景，姓也。姓苑云：齊景公之後。余姑以春秋時言之，晉、宋皆有景公，何獨齊哉！加樞密使、同平章事鄭仁誨兼侍中。乙未‹二十三›，以樞密副使魏仁浦為樞密使。范質既為司徒，司徒竇貞固歸洛陽，府縣以民視之，府縣，謂河南府及洛陽縣也。課役皆不免。貞固訴於留守向訓，訓不聽。以竇貞固漢之舊臣故也。考古驗今，今何足怪。

〖译文〗 [7]癸巳（二十一日），门下侍郎、同平章事范质加官守司徒，任命枢密直学士、工部侍郎长山人景范为中书侍郎、同平章事、判三司，枢密使、负平章事郑仁诲加官兼任侍中。乙未（二十三日），任命枢密副使魏仁浦为枢密使。范质既已担任司徒，原司徒窦贞固回归洛阳老家，当地府、县都按平民看待他，赋税徭役全不减免。窦贞固向留守向训诉说，向训不理睬。

初，帝與北漢主相拒於高平，命前澤州‹山西省晋城市›刺史李彥崇將兵守江豬嶺‹山西省子长县西›，遏北漢主歸路；彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉‹八›，貶彥崇率府副率。

〖译文〗当初，后周世宗与北汉主在高平对峙，命令前泽州刺史李彦崇领兵扼守江猪岭，阻断北汉君主的归路。李彦崇听说樊爱能向南逃跑，便领兵撤退了，后来北汉君主果然从这条路逃跑离去。八月，己酉（初八），贬李彦崇为率府副率。

8己巳‹二十八›，廢鎮國軍‹总部设华州陕西省华县›。唐末，以華州為鎮國軍。

〖译文〗 [8]己巳（二十八日），后周撤销镇国军。

9初，太祖‹郭威›以建雄‹总部晋州›節度使王晏有拒北漢‹首都太原府›之功，王晏拒北漢事見二百九十卷太祖廣順元年。其鄉里在滕縣‹山东省滕州市›，徙晏為武寧‹总部徐州›節度使。武寧軍，徐州；滕縣屬焉。九域志：滕縣在州北一百九十里。晏少時嘗為群盜，少，詩照翻。至鎮，悉召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：「吾鄉素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想後來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復為，幸為，于偽翻；下請為同。語，牛倨翻。復，扶又翻。為者吾必族之。」於是一境清肅。九月，徐州‹江苏省徐州市›人請為之立衣錦碑；衣，於既翻。許之。

〖译文〗 [9]当初，后周太祖因建雄节度使王晏有抵抗北汉军队的功劳，他的故乡在滕县，便调任王晏为武宁节度使。王晏年轻时曾经做过强盗，到达镇所，召集所有旧日同党，赠送金钱绢帛、鞍子马匹，对他们说：“我们家乡素来以强盗多出名，从前多和诸位都曾经干过，料想后来的强盗没有能胜过诸位的。诸位替我告诉其他强盗，让他们不要再干，再干的人我必定灭他的家族。”于是全境强盗绝迹。九月，徐州人请求为王晏树立衣锦碑。后周世宗准许。

10冬，十月，甲辰‹三›，左羽林大將軍孟漢卿坐納藁稅，藁，禾稈也。場官擾民，多取耗餘，場官，藁場之官。耗餘者，於納藁束正數之外，又多取之，言以備耗折也。賜死。有司奏漢卿罪不至死；上曰：「朕知之，欲以懲眾耳！」

〖译文〗 [10]冬季，十月，甲辰（初三），左羽林大将军孟汉卿因交纳藁税时，场院官吏侵扰百姓，多取所谓“耗余”而定罪，赐他自杀。有关官员奏称孟汉卿的罪还不至于死，世宗说：“朕知道这些，只不过想借此惩戒众人罢了！”

11己酉‹八›，廢安遠、永清軍。唐以安州為安遠軍。晉以貝州為永清軍。

〖译文〗 [11]己酉（初八），后周撤销安远军、永清军。

12初，宿衛之士，累朝相承，務求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是羸老者居多；羸，倫為翻。但驕蹇不用命，實不可用，每遇大敵，不走即降，其所以失國，亦多由此。如唐閔帝、潞王是也。帝因高平之戰，始知其弊，癸亥‹二十二›，謂侍臣曰：「凡兵務精不務多，今以農夫百未能養甲士一，柰何浚民之膏澤，養此無用之物乎！且健懦不分，眾何所勸！」乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，羸者斥去之。去，羌呂翻。又以驍勇之士多為藩鎮所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝選其尤者為殿前諸班，今之班直是也。五代會要曰：時詔募天下豪傑，不以草澤為阻，送於闕下，躬親閱試，選武藝超絕及有身首者分署為殿前諸班，因有散員、散指揮使、內殿直、散都頭、鐵騎、控鶴之號。其騎步諸軍，各命將帥選之。帥，所類翻。由是士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。史言周世宗強兵之效。

〖译文〗 [12]当初，宫禁警卫士兵，历朝相承，只求息事宁人，不想再检查挑选，恐怕伤害人情，因此瘦弱年老的占据多数。但又骄横傲慢，不听命令，实际无法使用，每次遇到大敌，不是逃跑就是投降，各朝之所以丧失国家，也大多由于这个原因。后周世宗通过高平一战，开始知道它的弊端，癸亥（二十二日），对侍从大臣说：“大凡军队只求精而不求多，如今用一百个农夫也未必能供养得起一名全副武装的士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去养活这批无用的东西呢！况且勇健懦弱不加区分，用什么去激励士众！”于是命令各军普遍检查挑选兵员，精锐的提升到上军，瘦弱的逐出军队。又因强健勇猛的战士大多被藩镇所收养，下诏征募天下壮士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝赵匡胤挑选其中最好的组成殿前诸班，其余骑兵、步兵各军，分别命令将帅挑选士兵。由此士兵精干强壮，近代以来没有比得过的，征伐四方，所到之处频传捷报，这就是挑选兵员的功效啊！

13戊辰‹二十七›，帝謂侍臣曰：「諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節鎮、州縣，責其清肅。」

卷291後周紀二_起壬子(九五二)九尽甲寅(九五四)四月凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:48 +0800

後周紀二起玄黓困敦（壬子）九月，盡閼逢攝提格（甲寅）四月，凡一年有奇。

太祖聖神恭肅文武孝皇帝中#

廣順二年（壬子、九五二）#

1九月，甲寅朔‹一›，吳越‹首都杭州›丞相裴堅卒‹年五十六岁›。以台州‹浙江省临海市›刺史吳延福同參相府事。

〖译文〗 [1]九月，甲寅朔（初一），吴越丞相裴坚去世。任命台州刺史吴延福共同参预丞相府事务。

2庚午‹十七›，敕北边吏民毋得入契丹境俘掠。

〖译文〗 [2]庚午（十七日），后周太祖敕令北部边境官吏百姓不得进入契丹地界掳掠人口财物。

3契丹將高謨翰以葦栰渡胡盧河‹海河支流滏阳河，流经河北省衡水市›入寇，胡盧河，在深、冀之間，橫亘數百里。丁度曰：胡盧河，即衡漳之別名。至冀州‹河北省冀州市›，成德‹总部镇州›節度使何福進遣龍捷都指揮使劉誠誨等屯貝州‹河北省清河县›以拒之。九域志：貝州，北至冀州一百二十里。契丹聞之，遽引兵北渡；所掠冀州丁壯數百人，望見官軍，爭鼓譟，欲攻契丹，官軍不敢應，契丹盡殺之。

〖译文〗 [3]契丹将领高谟翰用芦苇编成的筏子渡过胡卢河入侵，到达冀州，成德节度使何福进派遣龙捷都指挥使刘诚诲等屯驻贝州来抵抗。契丹军队闻讯，马上引兵北上渡河。所劫掠的冀州壮丁数百人，望见官军，争相鼓噪，想要攻击契丹军队，官军不敢响应，契丹军队杀死全部壮丁。

4蜀山南西道‹总部设兴元府陕西省汉中市›節度使李廷珪奏周人聚兵關中，請益兵為備。蜀主‹孟昶（孟仁赞）›遣奉鑾肅衛都虞候趙進將兵趣利州‹四川省广元市›；趣，七喻翻。既而聞周人聚兵以備北漢，乃引還。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗 [4]后蜀山南西道节度使李廷奏报后周人在关中地区集结军队，请求增加兵力进行防备。后蜀君主派遣奉銮肃卫都虞候赵进领兵赶赴利州。不久听说后周人集结军队用来防备北汉，于是退兵返回。

5唐武安‹总部潭州›節度使邊鎬，昏懦無斷，斷，丁亂翻。在湖南，政出多門，不合眾心。吉水‹江西省吉水县›人歐陽廣上書，吉水，古吉陽縣地，久廢，唐置吉水縣，屬吉州。九域志：在州東北四十里。宋白曰：隋開皇十年廢吉陽縣入廬陵縣。大業分廬陵縣水東十一鄉為吉水縣。言：「鎬非將帥才，必喪湖南，將，即亮翻。帥，所類翻。喪，息浪翻。宜別擇良帥，益兵以救其敗。」不報。

〖译文〗 [5]南唐武安节度使边镐，昏庸怯懦不决断，在湖南，政令出自多家，不符合民众心意。吉水人欧阳广上书，说：“边镐不是将帅之才，必定会丧失湖南，应该另外选择好的主帅，并增加军队来挽救败亡。”没有答复。

唐主‹李璟（徐景通）›使鎬經略朗州，有自朗州來者，多言劉言忠順，鎬由是不為備。唐主召劉言入朝，朝，直遙翻。言不行，謂王逵曰：「唐必伐我，柰何？」逵曰：「武陵負江湖之險，朗州，武陵郡。帶甲數萬，安能拱手受制於人！邊鎬撫御無方，士民不附，可一戰擒也。」言猶豫未決，周行逢曰：「機事貴速，緩則彼為之備，不可圖也。」言乃以逵、行逢及牙將何敬真、張倣、蒲公益、朱全琇、琇，音秀。宇文瓊、彭萬和、潘叔嗣、張文表十人皆為指揮使，部分發兵。分，扶問翻。叔嗣、文表，皆朗州人也。行逢能謀，文表善戰，叔嗣果敢，三人多相須成功，情款甚昵。昵，尼質翻。

〖译文〗南唐主让边镐筹划治理朗州，有从朗州来的人，大多说刘言忠诚顺服，边镐因此不作防备。南唐主召刘言进京入朝，刘言不去，对王逵说：“唐必定讨伐我，怎么办？”王逵说：“武陵依托长江、洞庭湖的险要，全副武装的士卒数万，怎么能束手待毙受制于人！边镐治理无方，士人百姓不愿亲附，可以一战就擒获。”刘言犹豫不决，周行逢说：“机密之事贵在神速，动作迟缓的话对方就会作准备，不可谋取了。”刘言于是任命王逵、周行逢以及牙将何敬真、张、蒲公益、朱全、宇文琼、彭万和、潘叔嗣、张文表十人都为指挥使，部署发兵。潘叔嗣、张文表都是朗州人。周行逢擅长计谋，张文表善于作战，潘叔嗣果断勇敢，三人经常互相配合取胜，情投意合，非常亲密。

諸將欲召漵州‹湖南省洪江市西北黔城镇›酋長苻彥通為援，漵，音敘。苻，讀曰蒲。酋，慈由翻。長，知兩翻。苻彥通自謂苻秦苗裔。行逢曰：「蠻貪而無義，前年從馬希萼入潭州，焚掠無遺。事見二百八十九卷漢隱帝乾祐三年。吾兵以義舉，往無不克，烏用此物，使暴殄百姓哉！」乃止。然亦畏彥通為後患，以蠻酋土團都指揮使劉瑫tāo為群蠻所憚，瑫，他牢翻。補西境鎮遏使以備之。

〖译文〗众将想召唤溆州酋长苻彦通作为援军，周行逢说：“蛮人贪婪而不讲信义，前年跟从马希萼进入潭州，烧杀抢掠没有遗留。我军以义起事勇往直前，攻无不克，何必动用这家伙，让他暴虐残害百姓呢！”于是作罢。然而又怕苻彦通成为后顾之忧，因蛮人酋长团都指挥使刘被众蛮人部落所畏服，便补授他为西境镇遏使来防备苻彦通。

冬，十月，逵等將兵分道趣長沙，趣，七喻翻。以孫朗、曹進為先鋒使，孫朗、曹進奔朗州，見上卷是年正月。邊鎬遣指揮使郭再誠等將兵屯益陽‹湖南省益阳市›以拒之。戊子‹五›，逵等克沅江‹湖南省沅江市›，沅，音元。沅江，漢益陽縣地，隋改為安樂，又改為沅江，乾寧中改為橋江，楚復為沅江，屬朗州。九域志：在岳州西南一百二十六里。執都監劉承遇，裨將李師德帥眾五百降之。帥，讀曰率。降，戶江翻。壬辰‹九›，逵等命軍士舉小舟自蔽，直造益陽，造，七到翻。四面斧寨而入，遂克之，殺戍兵二千人。邊鎬告急於唐。甲午‹十一›，逵等克橋口‹湖南省望城县西北乔口镇›及湘陰‹湖南省湘阴县›。九域志：潭州長沙縣有橋口鎮。乙未‹十二›，至潭州‹湖南省长沙市›，邊鎬嬰城自守；救兵未至，城中兵少，丙申‹十三›夜，鎬棄城走，吏民俱潰。醴陵門橋折，醴陵門，潭州城東門。折，而設翻。死者萬餘人，道州‹湖南省道县›刺史廖偃為亂兵所殺。丁酉‹十四›旦，王逵入城，自稱武平節度副使、權知軍府事，「武平」‹总部朗州›當作「武安」‹总部潭州›。軍府，謂潭州軍府也。以何敬真為行軍司馬。遣敬真等追鎬，不及，斬首五百級。蒲公益攻岳州‹湖南省岳阳市›，風俗通：漢有詹事蒲昌。又晉書載記：氐酋蒲洪之先，其家池中蒲生，長五丈，如竹形，時咸謂之「蒲家」，因以為氏，其後改姓苻。則蒲之所自出有二焉。唐岳州刺史宋德權走，劉言以公益權知岳州。唐將守湖南諸州者，聞長沙陷，相繼遁去。劉言盡復馬氏嶺北故地，惟郴‹湖南省郴州市›、連‹广东省连州市›入于南漢‹首都兴王府›。郴，尹林翻。

〖译文〗冬季，十月，王逵等领兵分路奔赴长沙，任命孙朗、曹进为先锋使，边镐派遣指挥使郭再诚等领兵屯驻益阳抵抗。戊子（初五），王逵等攻克沅江，抓获都监刘承遇，副将李师德率部众五百人投降。壬辰（初九），王逵等命令军士举着小船遮蔽自己，直达益阳城下，从四面用斧子砍破寨门进入，于是攻克益阳，杀死戍守士兵二千人。边镐向南唐告急。甲午（十一日），王逵等攻克桥口及湘阴；乙未（十二日），到达潭州，边镐据城亲自守卫。救兵没有到达，城中士兵又少，丙申（十三日）夜晚，边镐弃城逃跑，官吏百姓全都溃逃。潭州城东的醴陵门桥断裂，死的有一万多人，道州刺史廖偃被乱军所杀。丁酉（十四日）清晨，王逵进入潭州城，自称武平节度副使，代理主持军府事务，任命何敬真为行军司马。派遣何敬真等追赶边镐，没有追上，斩得首级五百。蒲公益进攻岳州，南唐岳州刺史宋德权逃跑，刘言任命蒲公益代理主持岳州军政。南唐将领守卫湖南各州的，听说长沙陷落，相继逃跑离去。刘言全部收复马氏大庾岭以北旧地，只有郴州、连州落入南汉之手。

6契丹瀛‹河北省河间市›、莫‹河北省任丘市北鄚州镇›、幽州‹燕京·北京市›大水，流民入塞，散居河北者數十萬口，契丹州縣亦不之禁。詔所在賑給存處之，賑，津忍翻。處，昌呂翻。中國民先為所掠，得歸者什五六。

〖译文〗 [6]契丹瀛州、莫州、幽州发大水，流民进入边塞散居河北的有数十万人，契丹各州、县也不加禁止。后周太祖下诏书命有关州、县救济接待流民，中原百姓从前被抢掠而得以返归者有十分之五六。

7丁未‹二十四›，穀以病臂久未愈，李穀病臂始上卷是年六月。「穀」上須有「李」字，文乃明。【章：十二行本正有「李」字；孔本同；熊校云宋本無「李」字，不知所據何宋本。】三表辭位，帝遣中使諭指曰：「卿所掌至重，謂李穀掌三司金穀也。朕難其人，苟事功克集，何必朝禮！朝，直遙翻。朕今於便殿待卿，可暫入相見。」穀入見于金祥殿，見，賢遍翻。面陳悃款；悃，苦本翻，誠也。帝不許。穀不得已復視事。復，扶又翻。穀未能執筆，詔以三司務繁，令刻名印用之。

〖译文〗 [7]丁未（二十四日），李因为手臂的伤长久不能痊愈，三次上表要求辞去职位，后周太祖派遣宫中使者传达旨意，说：“爱卿所执掌的事务至为重要，朕实在难得合适的人选，只要事业能够成功，何必讲究朝礼的形式！朕现在便殿等候爱卿，可马上入宫相见。”李入宫在金祥殿谒见，当面陈述由衷之言，太祖不答应。李不得已再主事。李不能握笔，太祖诏令：因三司事务繁杂，命刻李的印章用于公文。

8辛亥‹二十八›，敕：「民有訴訟，必先歷縣州及觀察使處決，不直，處，昌呂翻。乃聽訟於【章：十二行本「訟」作「詣」，無「於」字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】臺省，或自不能書牒，倩人書者，必書所倩姓名、居處。若無可倩，聽執素紙。所訴必須己事，毋得挾私客訴。」倩，七政翻，假倩也。事不干己，妄興詞訴，謂之客訴。

〖译文〗 [8]辛亥（二十八日），后周太祖下敕令：“百姓若有诉讼，必须先经县、州以及观察使处理，认为判决不公，才允许向朝廷台省起诉。有人自己不能书写状牒，请他人书写的，必须写明代笔人的姓名、住址。倘若无合适人可请，允许拿着白纸起诉。所申诉的必须是自己的事，不得挟持私心为他诉讼。”

9慶州‹甘肃省庆阳县›刺史郭彥欽性貪，野雞族多羊馬，五代會要：党項野雞族，居慶州北。彥欽故擾之以求賂，野雞族遂反，剽掠綱商；剽，匹妙翻。綱商，往沿邊販易者。薛史：慶州北十五里寡婦山，有蕃部曰野雞族。刺史郭彥欽擅加糴鹽錢，民夷流怨。蕃族獷悍，好為不法，彥欽乃奏野雞族掠奪綱商。帝命寧‹甘肃省宁县›、環‹威州改名·甘肃省环县›二州合兵討之。唐於古鳴沙之地置威州，周改曰環州。九域志：寧州北至慶州一百二十里；環州南至慶州一百八十里。

〖译文〗 [9]庆州刺史郭彦钦生性贪婪，野鸡族部落羊马很多，郭彦钦故意骚扰他们来索求贿赂，野鸡族于是反叛，抢劫贸易商队。后周太祖命令宁州、环州会合军队讨伐。

10劉言遣使來告，稱：「湖南世事朝廷，不幸為鄰寇所陷，鄰寇，謂唐也。臣雖不奉詔，輒糾合義兵，削平舊國。」言削平湖南舊楚之地。

〖译文〗 [10]刘言派遣使者前来报告，说：“湖南世代事奉朝廷，不幸被南唐所攻陷，臣下虽然没接奉诏令，但立即纠合义兵，已经平定湖南楚国旧地。”

唐主削邊鎬官爵，流饒州‹江西省波阳县›。初，鎬以都虞候從查文徽克建州‹闽首都·福建省建瓯市›，事見二百八十五卷晉齊王開運二年，唐主之保大三年也。凡所俘獲皆全之，建人謂之「邊佛子」；及克潭州，市不易肆，事見上卷元年，唐之保大九年也。潭人謂之「邊菩薩」；菩，薄乎翻。薩，桑葛翻。釋典：菩，普也；薩，濟也；言能普濟眾生也。既而為節度使，政無綱紀，惟日設齋供，供，居用翻。盛脩佛事，潭人失望，謂之「邊和尚」矣。

〖译文〗南唐主削去边镐的官职爵位，流放饶州。当初，边镐任都虞候跟随查文徽攻克建州，凡是所捕获俘虏都保全性命，建州人称他“边佛子”；及至攻克潭州，市场照常营业，潭州人称他“边菩萨”；不久当了节度使，为政没有章法，只是每天摆设斋品，大修佛事，潭州人很失望，称他“边和尚”了。

左僕射同平章事馮延己、右僕射同平章事孫晟上表請罪；皆釋之。晟陳請不已，乃與延己皆罷守本官。

〖译文〗左仆射同平章事冯延己、右仆射同平章事孙晟上表书请罪。南唐主都宽恕了他们。孙晟陈述请罪不止，才和冯延己一同被罢免同平章事而担任原来的官职。

唐主‹李璟›以比年出師無功，比，毗至翻。乃議休兵息民。或曰：「願陛下數十年不用兵，可小康矣！」唐主曰：「將終身不用，何數十年之有！」人非金石，唐主自謂真能享無疆之壽乎！然欲終身不用兵，而周兵已至淮上矣。唐主思歐陽廣之言，拜本縣‹吉水·江西省吉水县›令。以歐陽廣言邊鎬必敗，其言驗也。

〖译文〗南唐主因连年出师无功，于是商议停止用兵休养生息。有人说：“希望陛下几十年都不用兵，可以实现小康了。”南唐主说：“我将终身不再用兵，何况几十年呢！”南唐主想起欧阳广当初说的话，授任他为本县县令。

11十一月，辛未‹十九›，徙保義‹总部陕州›節度使折從阮為靜難‹总部邠州›節度使，折從阮自陝州徙邠州。難，乃旦翻；下同。討野雞族。

〖译文〗 [11]十一月，辛未（十九日），后周太祖调任保义节度使折从阮为静难节度使，讨伐野鸡族。

12癸酉‹二十一›，敕：「約每歲民間所輸牛皮，三分減二；計田十頃，稅取一皮，餘聽民自用及賣買，惟禁賣於敵國。」先是，兵興以來，先，悉薦翻。禁民私賣買牛皮，悉令輸官受直。唐明宗‹李嗣源（邈佶烈）›之世，有司止償以鹽；晉天福中‹石敬瑭›，并鹽不給。漢法，犯私牛皮一寸抵死，然民間日用實不可無。帝‹郭威›素知其弊，至是，李穀建議，均於田畝，公私便之。

〖译文〗 [12]癸酉（二十一日），后周太祖颁发敕令：“规定每年民间所进贡的牛皮，减免三分之二。每十顷田，征税收取一张牛皮，其余的任凭百姓自己使用以及相互买卖，只禁止出卖给敌对国家。”在此之前，战争兴起以来，禁止百姓私自买卖牛皮，全部让送到官府接受偿值。唐明宗时，官府只用盐作为偿还。后晋天福年间，连盐都不给。后汉法律规定，犯有私自动用一寸牛皮的处死，然而民间生活日用实在不可缺少。后周太祖素知其中弊端，到这时，李提出建议，将上缴牛皮均摊到田亩里，公私双方都方便。

13十二月，丙戌‹四›，河決鄭‹河南省郑州市›、滑‹河南省滑县›，遣使行視脩塞。行，下孟翻。塞，悉則翻。

〖译文〗 [13]十二月，丙戌（初四），黄河在郑州、滑州决口，后周太祖派遣使者巡视堵塞决口。

14甲午‹十二›，前靜難‹总部邠州›節度使侯章獻買宴絹千匹，銀五百兩；帝不受，曰：「諸侯入覲，天子宜有宴犒，豈待買邪！五代之時不特方鎮入朝買宴，唐明宗天成二年三月，幸會節園，群臣買宴，則在朝之臣亦買宴矣。犒，苦到翻。自今如此比者，皆不受。」

〖译文〗 [14]甲午（十二日），前静难节度使侯章进献买宴绢一千匹、银子五百两，后周太祖不接受。说：“诸侯入朝觐见，天子应该有宴席犒劳，岂能等人出钱买宴呢！从今以后像这类的进贡，一律不接受。”

15王逵將兵及洞蠻五萬攻郴州‹湖南省郴州市›，郴，丑林翻。南漢‹首都兴王府›將潘崇徹救之，遇于蠔石。蠔石，在郴州義章縣。蠔，音豪。崇徹登高望湖南兵，曰：「疲而不整，可破也。」縱擊，大破之，伏尸八十里。

〖译文〗 [15]王逵率领所部以及洞蛮军队五万进攻郴州，南汉将领潘崇彻救援郴州，在石相遇。潘崇彻登高观望湖南军队，说：“疲惫而不整齐，可以击败。”纵兵出击，大败王逵，倒伏的尸体长达八十里。

16翰林學士徐台符請誅誣告李崧者葛延遇及李澄，誣李崧事見二百八十八卷漢乾祐元年。徐台符素與李崧善，故為請誅誣告者。馮道以為屢更赦，不許。更，工衡翻。王峻嘉台符之義，白於帝，癸卯‹二十一›，收延遇、澄，誅之。

〖译文〗 [16]翰林学士徐台符请求诛杀诬告李崧的葛延遇和李澄，冯道认为屡经赦免，不准许。王峻赞许徐台符的义气，向后周太祖禀报。癸卯（二十一日），逮捕葛延遇、李澄，诛杀二人。

卷290後周紀一_起辛亥(九五一)尽壬子(九五二)八月凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:46 +0800

後周紀一起重光大淵獻（辛亥），盡玄黓困敦（壬子）八月，凡一年有奇。

周自以為周虢叔之後。春秋、戰國之世，傳記謂虢叔之後有國者為虢公，後謂之郭公，虢、郭音相近也。虞大夫宮之竒曰：虢仲、虢叔，王季之穆也。郭之得姓本於周，故建國號曰周，通鑑因謂之後周。

太祖聖神恭肅文孝皇帝上姓郭氏，諱威，邢州堯山人。父簡，事晉，為順州刺史。#

廣順元年（辛亥，九五一）#

1春，正月，丁卯‹五›，漢‹首都开封府河南省开封市›太后下誥，授監國‹郭威，本年四十八岁›符寶，即皇帝位。監國自皋門入宮，皋門，大梁城外村名。即位於崇元殿，制曰：「朕周室之裔，虢叔之後，國號宜曰周。」改元，大赦。楊邠、史弘肇、王章等皆贈官，官為斂葬，楊邠等死見上卷上年。為，于偽翻。歛，力贍翻。仍訪其子孫敘用之。凡倉場、庫務掌納官吏，無得收斗餘、稱耗。斗餘，槩量之外，又取其餘也。稱耗，稱計斤鈞石之外，又多取之以備耗折。今悉除之，矯王章苛歛之弊也。稱，尺證翻。舊所進羨餘物，悉罷之。羨，弋戰翻。羨餘，唐之流弊也，至五季而愈甚。犯竊盜及奸者，並依晉天福元年以前刑名，罪人非反逆，無得誅及親族，籍沒家貲。矯史弘肇虐刑之弊也。唐莊宗‹李存勖›、明宗‹李嗣源（邈佶烈）›、晉髙祖‹石敬瑭›，各置守陵十戶，漢髙祖‹刘知远›陵職員、宫人，時月薦享及守陵戶並如故。初，唐衰多盜，不用律文，更定峻法，竊盜贓三匹者死，晉天福中加至五匹。姦有夫婦人，無問强、和，男女並死。强，謂男以威力加女，女不得已而與之通姦者。和，謂男女相慕，欲動情生而通姦者。漢法，竊盜一錢以上皆死，又罪非反逆，徃徃族誅、籍沒。故帝即位，首革其弊。

〖译文〗 [1]春季，正月，丁卯（初五），后汉太后颁下诰令，授予监国郭威传国玺印，正式即皇帝位。郭威从皋门进入皇宫，在崇元殿即位，下制书说：“朕是周代宗室的子孙，虢叔的后裔，国号应该叫周。”改年号，实行大赦。杨、史弘肇、王章等人都追赠官爵，官府为他们收敛安葬，并且寻访他们的子孙依次任用。所有粮食仓库、场院掌管交纳的官吏，不得收取额外的“斗余”、“称耗”。从前以赋税盈余名义进贡物品，全部取消。犯有盗窃罪和强奸罪的，一律按照后晋天福元年以前的刑法条文处理；罪人不犯谋反罪的，不得株连亲戚家族和登记没收家产。后唐庄宗、后唐明宗、后晋高祖安葬处分别设置守陵的人家十户，后汉高祖陵园的官吏、宫人，一年四季供奉祭祀以及守陵户数一律照旧。当初，唐朝衰败，盗贼很多，便不用原来的刑律条文，另外制订严刑酷法，规定盗窃脏物够三匹绢帛的处死。后晋天福年间将处死标准加到五匹绢帛。奸淫有夫之妇，不论强奸、通奸，男女一律处死。后汉刑法规定，盗窃钱一文以上的都处死，此外罪行还不属于谋反的，往往满族抄斩、没收家产。所以后周太祖郭威一即位，首先革除这些弊端。

初，楊邠以功臣、國戚為方鎮者多不閑吏事，閑，習也。乃以三司軍将補都押牙、孔目官、内知客，其人自恃敕補，多專横，横，下孟翻。節度使不能制；至是悉罷之。

〖译文〗当初，杨因为功臣元勋、皇亲国戚担任镇守一方长官大多不熟悉行政事务，于是用朝廷三司军将补任都押牙、孔目官、内知客，那些人自仗是皇命敕补，大多专横跋扈，节度使不能控制；到这时全部罢免。

帝命史弘肇親吏上黨‹潞州州政府所在县·山西省长治市›李崇矩訪弘肇親族，崇矩言：「弘肇弟弘福今存。」初，弘肇使崇矩掌其家貲之籍，由是盡得其產，皆以授弘福。帝賢之，使隸皇子榮帳下。

〖译文〗后周太祖命令史弘肇亲吏上党人李崇矩寻访史弘肇的亲族，李崇矩说：“史弘肇的弟弟史弘福如今还在。”当初，史弘肇让李崇矩掌管他家财产的帐簿，因此得到全部史家财产，李崇矩都交付给了史弘福。太祖认为李崇矩贤能，让他在皇子郭荣手下供职。

2戊辰‹六›，以前復州‹湖北省天门市›防禦使王彥超權武寧‹总部徐州›節度使。時劉贇將鞏延美等守徐州。

〖译文〗 [2]戊辰（初六），任命前复州防御使王彦超代理武宁节度使。

3漢李太后遷居西宫，按薛史，漢太平宫葢即西宫。己巳‹七›，上尊號曰昭聖皇太后。上，時掌翻。

〖译文〗 [3]后汉李太后迁居西宫，己巳（初七），后周太祖进上尊号称昭圣皇太后。

4開封尹兼中書令劉勲卒。

〖译文〗 [4]开封尹兼中书令刘勋去世。

5癸酉‹十一›，加王峻同平章事。

〖译文〗 [5]癸酉（十一日），王峻加官同平章事。

6以衛尉卿劉皥主漢隠帝‹刘承祐›之喪。劉勲既卒，他無親屬故也。

〖译文〗 [6]命令卫尉卿刘主办后汉隐帝的丧事。

7初，河東‹总部太原府›節度使兼中書令劉崇聞隱帝‹刘承祐›遇害，欲舉兵南向，聞迎立湘陰公，乃止，曰：「吾兒為帝，吾又何求！」太原少尹李驤陰說崇曰：說，式芮翻。「觀郭公之心，終欲自取，公不如疾引兵逾太行，據孟津‹河南省孟津县东黄河渡口›，行，戶剛翻。俟徐州相公‹刘赟›即位，湘隂公本鎮徐州，故稱之。然後還鎮，則郭公不敢動矣。不然，且為所賣。」崇怒曰：「腐儒，欲離間吾父子！」命左右曳出斬之。間，古莧翻。曳，讀曰拽，音羊列翻。驤呼曰：「吾負經濟之才而為愚人謀事，呼，火故翻。為，于偽翻。死固甘心！家有老妻，願與之同死。」崇並其妻殺之，且奏於朝廷，示無二心。及贇廢，崇乃遣使請贇歸晉陽‹山西省太原市›。詔報以「湘陰公比在宋州‹河南省商丘市›，比，毗至翻。今方取歸京師‹开封府›，必令得所，公勿以為憂。公能同力相輔，當加王爵，永鎮河東。」

〖译文〗 [7]当初，河东节度使兼中书令刘崇听说后汉隐帝遇害，准备起兵向南进发，听说迎立湘阴公刘继位，于是作罢，说：“我儿子当皇帝，我又有什么可求！”太原少尹李骧私下劝说刘崇道：“观察郭威的心思，终究是要自取帝位，您不如火速领兵翻过太行山，占据孟津，等待徐州相公刘即帝位，然后返回镇所，那郭威就不敢动手了。不然，将要被人出卖。”刘崇发怒道：“你这个腐儒，想要离间我父子关系！”命令手下人将李骧拉出去斩首。李骧大喊道：“我怀经世济民的才能却在为愚人谋划事情，死了本当甘心！但家中还有年老的妻子，希望和她同死。”刘崇便连他的妻子一齐杀了，并且向朝廷奏报，表示没有二心。到了刘被废黜，刘崇才派遣使者请求让刘返归晋阳。诏书回答说：“湘阴公刘近在宋州，如今正取道返归京城，必定让他得其所宜，您不要为此忧虑。您如能一同出力辅佐朝廷，理当加封王爵，永远镇守河东。”

鞏廷美、楊溫聞湘陰公失位，奉贇妃董氏據徐州拒守，以俟河東援兵，劉贇令鞏廷美等守徐州事，始見上卷上年。帝使贇以書諭之。廷美、溫欲降而懼死，降，戸江翻。帝復遺贇書曰：「爰念斯人盡心於主，復，扶又翻。遺，唯季翻。主謂劉贇。足以賞其忠義，何由責以悔尤，俟新節度使入城，新節度使，謂王彦超。當各除刺史，公可更以委曲示之。」唐末主帥以手書諭示将佐，率謂之委曲。

〖译文〗巩廷美、杨温听说湘阴公刘失去帝位，便侍奉刘妃子董氏占据徐州坚守，以此等待河东援军，后周太祖让刘用书信陈说利害。巩廷美、杨温想投降而怕死，后周太祖又给刘书信说：“念及这两人对主人竭尽忠心，就值得奖赏他们的忠义，哪有什么理由责备他们有过错，等待新节度使入城，应当分别委任刺史，您可再用亲笔信宣示此意。”

8契丹‹首都临潢府内蒙古巴林左旗›之攻內丘‹河北省内丘县›也，事見上卷上年。死傷頗多，又值月食，軍中多妖異，契丹主‹耶律兀欲，本年三十四岁›懼，不敢深入，引兵還，胡人用兵，以月為候，月食又多妖異，故懼而不敢進。妖，一遥翻。還，從宣翻，又如字。遣使請和於漢。會漢亡，安國‹总部邢州›節度使劉詞送其使者詣大梁‹河南省开封市›，帝遣左千牛衛將軍朱憲報聘，且敘革命之由，以金器、玉帶贈之。

〖译文〗 [8]契丹军队进攻内丘，死伤很多，又碰到月食，军中出现许多奇异怪事，契丹主恐惧，不敢继续深入，便领兵返回，派遣使者向后汉请求和好。适逢后汉灭亡，安国节度使刘词送契丹使者到大梁，后周太祖派遣左千牛卫将军朱宪回报使者来访，并且陈述改朝换代的缘由，把金器、玉带赠送给契丹主。

9帝‹郭威›以鄴都‹大名府·河北省大名县›鎮撫河北‹黄河以北›，控制契丹，欲以腹心處之。處，昌吕翻。乙亥‹十三›，以寧江‹总部夔州›節度使、侍衛親軍都指揮使王殷為鄴都留守、天雄‹总部大名府›節度使、同平章事，領軍如故，仍領侍衛親軍也。仍以侍衛司從赴鎮。

〖译文〗 [9]后周太祖利用邺都镇抚黄河以北地区，控制契丹，打算安排心腹亲信居守。乙亥（十三日），任命宁江节度使、侍卫亲军都指挥使王殷为邺都留守、天雄节度使、同平章事，兼领侍卫军照旧，并仍带侍卫司随从同赴镇所。

10丙子‹十四›，帝帥百官詣西宮，為漢隱帝舉哀成服，皆如天子禮。去年遷隠帝梓宫於西宫，事見上卷。帥，讀曰率。為，于偽翻。

〖译文〗 [10]丙子（十四日），后周太祖率领文武百官到西宫，为后汉隐帝发丧，穿上丧服，全都按照天子的葬礼。

11慕容彥超遣使入貢，帝慮其疑懼，賜詔慰安之，曰：「今兄事已至此，言不欲繁，望弟扶持，同安億兆。」漢祖，慕容彦超之兄也，「今兄」薛史作「令兄」，當從之。

〖译文〗 [11]慕容彦超派遣使者入朝进贡，后周太祖顾虑他有疑惑恐惧，特赐诏书安慰他，说：“如今我的事情已到这个地步，不想多说，只望你能鼎力扶助，共同安定黎民。”

12戊寅‹十六›，殺湘陰公於宋州。

〖译文〗 [12]戊寅（十六日），在宋州杀死湘阴公刘。

是日，劉崇‹本年五十七岁›即皇帝位於晉陽，劉崇，漢祖母弟也。仍用乾祐年號，所有者並‹太原府›、汾‹山西省汾阳县›、忻‹山西省忻州市›、代‹山西省代县›、嵐‹山西省岚县›、憲‹山西省娄烦县›、隆‹山西省祁县›、蔚‹河北省蔚县›、沁‹山西省沁源县›、遼‹山西省左权县›、麟‹陕西省神木县›、石‹山西省离石县›十二州之地。宋白曰：憲州，故樓煩監牧，唐昭宗龍紀元年，李克用奏置憲州。宋太宗之平太原，折御卿自府州會兵攻劉繼元，先克岢嵐軍，次克隆州，次克嵐州，則隆州盖晉、漢間所置，其地在岢嵐、嵐谷之間。沁，千鴆翻。以節度判官鄭珙為中書侍郎，珙，居勇翻。觀察判官滎陽‹河南省荥阳市›趙華為戶部侍郎，並同平章事。以次子承鈞為侍衛親軍都指揮使、太原尹，以節度副使李存瓌為代州‹山西省代县›防禦使，裨將武安‹河北省武安市›張元徽為馬步軍都指揮使，九域志：武安縣属洛州，在州西九十五里。陳光裕為宣徽使。

〖译文〗 [13]当天，刘崇在晋阳即皇帝位，仍旧沿用乾年号，所统辖的有并州、汾州、忻州、代州、岚州、宪州、隆州、蔚州、沁州、辽州、麟州、石州，共十二州之地。任命节度判官郑珙为中书侍郎，观察判官荥阳人赵华为户部侍郎，均为同平章事。任命次子刘承钧为侍卫亲军都指挥使、太原尹，任命节度副使李存为代州防御使，副将武安人张元徽为马步军都指挥使，陈光裕为宣徽使。

北漢主謂李存瓌、張元徽曰：通鑑書嶺南之漢為南漢，河東之漢為北漢。「朕以高祖‹刘知远›之業，一朝墜地，今日位號，不得已而稱之。顧我是何天子，汝曹是何節度使邪！」由是不建宗廟，祭祀如家人，宰相月俸止百緡，節度使止三十緡，按唐世百官俸錢，自會昌以後，不復増減，三師二百萬，三公百六十萬，侍中百五十萬，中書令、兩省侍郎、兩僕射、東宫三師百四十萬，尚書、御史大夫、東宫三少百萬，節度使三十萬。至梁開平五年，宰臣俸二百千。後唐同光四年，定節度副使每月料錢四十千，則節度使當又多。今北漢主皆減其數。俸，扶用翻。自餘薄有資給而已，故其國中少廉吏。少，詩沼翻。

〖译文〗北汉主刘崇对李存、张元徽说：“朕只因为高祖的大业一朝断送，所以今日的帝位年号，是不得已才称的。但我算是什么天子，你们又算是什么节度使啊！”因此不建立宗庙，祭祀祖宗如同普通百姓，宰相每月俸禄只有一百缗钱，节度使只有三十缗钱，其余官员也都只有微薄的供养而已，所以北汉国中很少有廉洁的官吏。

客省使河南‹东京河南府所在县·河南省洛阳市›李光美嘗為直省官，三省有直省官，凡百官詣宰相，皆差直省官引接，其職則外鎮客司通引之職也。頗諳故事，諳，烏含翻。北漢‹首都太原府›朝廷制度，皆出於光美。

〖译文〗客省使河南人李光美曾经做过直省官，很熟悉宫廷旧事，北汉朝廷的各项制度，都出自李光美之手。

北漢主聞湘陰公死，哭曰：「吾不用忠臣之言，以至於此！」為李驤立祠，為，于偽翻。歲時祭之。

〖译文〗北汉君主听说湘阴公刘死讯，哭着说：“我不听忠臣的话，才至于此！”为李骧建立祠堂，逢年过节祭祀他。

14己卯‹十七›，以太師馮道為中書令，加竇貞固侍中，蘇禹珪司空。

〖译文〗 [14]己卯（十七日），后周太祖任命太师冯道为中书令，窦贞固加官侍中，苏禹加官司空。

15王彥超奏遣使齎敕詣徐州，鞏廷美等猶豫不肯啟關，詔進兵攻之。

〖译文〗 [15]王彦超奏报派遣使者携带敕书到徐州，巩廷美等犹豫未决不肯打开城门，后周太祖下诏令进兵攻城。

卷289後漢紀四_庚戌(九五〇)一年

Fri, 16 Jan 2026 15:16:44 +0800

後漢紀四上章閹茂（庚戌），一年。

隱皇帝下#

乾祐三年（庚戌、九五零）#

1春，正月，丁未‹九›，加鳳翔節度使趙暉兼侍中。

〖译文〗 [1]春季，正月，丁未（初九），凤翔节度使赵晖加官兼任侍中。

2密州‹山东省诸城市›刺史王萬敢請益兵以攻唐‹首都金陵府›；王萬敢去年已殘荻水鎮，今請益兵攻之。‹刘承祐，本年二十岁›詔以前沂州‹山东省临沂市›刺史郭瓊為東路行營都部署，帥禁軍及齊州‹山东省济南市›兵赴之。因王萬敢請兵，使郭瓊將以赴之，道過青州，因以易置劉銖。帥，讀曰率。

〖译文〗 [2]密州刺史王万敢请求增加兵力来进攻南唐；后汉隐帝下诏任命前沂州刺史郭琼为东路行营都部署，率领京城禁军以及齐州军队赶赴海州。

3郭威請勒兵北臨契丹之境，詔止之。

〖译文〗 [3]郭威请求统率军队北上进逼契丹边境，后汉隐帝下诏制止。

4丙寅‹二十八›，遣使詣河中‹山西省永济市›、鳳翔‹陕西省凤翔县›收瘞戰死及餓殍遺骸，時有僧已聚二十萬矣。瘞，於計翻。殍，被表翻。已聚者二十萬，史言其未聚者尚多，大兵攻圍積久，其禍如此！

〖译文〗 [4]丙寅（二十八日），后汉隐帝派遣使者到河中、凤翔一带收集掩埋阵亡将士以及饿死百姓的遗骸，当时已有僧人聚集遗骸二十万具了。

5唐主‹首都金陵府江苏省南京市›李璟（徐景通）本年三十五岁聞漢兵盡平三叛，始罷李金全北面行營招討使。唐命李金全見二百八十七卷元年。

〖译文〗 [5]南唐主听说后汉军队彻底平熄赵思绾、李守贞、王景崇的三镇叛乱，才撤销李金全的北面行营招讨使。

6唐清淮‹总部寿州›節度使劉彥貞多斂民財以賂權貴，權貴爭譽之；在壽州‹安徽省寿县›積年，譽，音余。晉開運元年，唐徙劉彥貞鎮濠州，劉崇俊鎮壽州。漢乾祐元年，清淮節度使劉彥貞，副李金全北伐。未知彥貞以何年徙鎮壽州。恐被代，欲以警急自固，妄奏稱漢兵將大舉南伐。被，皮義翻。二月，唐主以東都‹江都府·江苏省扬州市›留守燕王弘冀為潤‹江苏省镇江市›、宣‹安徽省宣州市›二州大都督，鎮潤州‹江苏省镇江市›；寧國‹总部设宣州›節度使周宗為東都留守。以漢兵大舉，弘冀年少，恐不能調用扞禦；周宗為唐祖佐命，宿望也，故徙鎮揚州。

〖译文〗 [6]南唐清淮节度使刘彦贞大肆收括民财来贿赂当朝权贵，权贵争相称誉他；刘彦贞在寿州坐镇多年，恐怕被人取代，想用边境军情紧急来稳住自己的地位，谎报军情说后汉军队将要大举南下进犯。二月，南唐主任命东都留守燕王李弘冀为润、宣二州大都督，坐镇润州；任命宁国节度使周宗为东都留守。

7朝廷欲移易藩鎮，因其請赴嘉慶節上壽，五代會要：帝以三月九日為嘉慶節。洪邁隨筆曰：唐穆宗即位之初年，詔曰：「七月六日，是朕載誕之辰，其日百寮、命婦宜於光順門進名參賀，朕於門內與百寮相見。」明日，又敕受賀儀宜停。先是，左丞韋綬奏行之，宰臣以為古無降誕受賀之禮，奏罷之。然次年復行賀禮。誕節之制，始於明皇，令天下宴集，休假三日，受賀之事，蓋自長慶至今用之也。上，時掌翻。許之。

〖译文〗 [7]后汉朝廷想调换各镇节度使，适逢各镇请求进京赶赴嘉庆节祝贺皇上生日，就答应了他们。

8甲申‹六›，郭威行北邊還。去年冬十月郭威北征，今還。行，下孟翻。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗 [8]甲申（十六日），郭威巡行北部边境返回。

9福州‹福建省福州市›人或詣建州‹福建省建瓯市›告唐永安‹总部建州›留後查文徽，云吳越兵已棄城去，請文徽為帥。查，鉏加翻。帥，所類翻。文徽信之，遣劍州‹福建省南平市›刺史陳誨將水軍下閩江，薛史曰：李景保大三年，以延平為劍州，析建州之劍浦、汀州之沙縣隸焉。劍溪上接建溪，下達福唐，亦謂之閩江。下，戶嫁翻。將，即亮翻。文徽自以步騎繼之。會大雨，水漲，誨一夕行七百里，至城下，敗福州兵，敗，補邁翻。執其將馬先進等。庚寅‹十二›，文徽至福州，吳越知威武軍吳程詐遣數百人出迎。吳越未命吳程為威武‹总部福州›節度使，先令知威武軍事。誨曰：「閩人多詐，未可信也，宜立寨徐圖。」文徽曰：「疑則變生，不若乘機據其城。」因引兵徑進。誨整眾鳴鼓，止于江湄，湄，旻悲翻。水草之交曰湄。詩巧言：居河之麋。註云：本作「湄」，水草交也。文徽不為備，程勒兵出擊之，唐兵大敗，文徽墜馬，為福人所執，士卒死者萬人。誨全軍歸劍州。程送文徽於錢唐‹首都杭州州政府所在县›，吳越王弘俶‹本年二十二岁›獻于五廟而釋之。俶，昌六翻。吳越用諸侯之制，立五廟。

〖译文〗 [9]福州人有的到建州报告南唐永安留后查文徽，说吴越军队已经弃城离去，请求查文徽当统帅。查文徽相信了他，派遣剑州刺史陈诲带领水军沿闽江而下，自己率领步兵、骑兵为后继。碰上天下大雨，河水猛涨，陈诲一夜行船七百里，到了城下，击败福州军队，抓获将领马先进等人。庚寅（二十二日），查文徽到福州，吴越国知威武军吴程派遣数百人出城假装迎接。陈诲说：“闽人善于欺诈，不可轻信，应当安营扎寨从长计议。”查文徽说：“犹豫就会产生变故，不如乘机占据福州城。”便带领军队一直前进。陈诲整顿好部队才击鼓前进，在闽江边上停下来。查文徽不作防备，吴程领兵出击，南唐军队大败，查文徽从马上摔下来，被福州人抓获，士卒死亡万人。陈诲却完整地将军队带回剑州。吴程解送查文徽到钱唐，吴越王钱弘将查文徽作为战利品在祖宗五庙举行献俘礼，然后释放了他。

10丁亥‹十九›，汝州‹河南省汝州市›奏防禦使劉審交卒‹年七十四岁›。吏民詣闕‹首都开封府›上書，以審交有仁政，乞留葬汝州，得奉事其丘壟，詔許之。上，時掌翻。州人相與聚哭而葬之，為立祠，歲時享之。為，于偽翻。太師馮道曰：「吾嘗為劉君僚佐，按歐史，劉審交，燕人。劉守光之僭號，以審交為兵部尚書。馮道事守光為參軍，嘗為僚佐，必是時也。觀其為政，無以踰人，非能减其租賦，除其繇役也，繇，讀曰傜。但推公廉慈愛之心以行之耳。此亦眾人所能為，但他人不為而劉君獨為之，故汝人愛之如此。使天下二千石皆效其所為，何患得民不如劉君哉！」五代之諸州防禦使曾未足以當漢郡守二千石，後人特以專城分守，故稱之。

〖译文〗 [10]丁亥（十九日），汝州奏报防御使刘审交去世。当地官吏百姓到朝廷上书，以刘审交生前有仁政的理由，恳求将其尸体留葬在汝州，以便能够侍奉他的坟墓，后汉隐帝下诏准许。汝州百姓相互聚集在一起痛哭，安葬了刘审交，为他建立祠堂，按时举行祭祀。太师冯道说：“我曾经做过刘君的同僚，看他的为政，没有超过别人的地方，不能削减租赋，免除徭役，只是能推广公正廉洁慈善仁爱的心并且实行罢了。这也是一般人所能做到的，只是别人不做而只有刘君一人去做了，所以汝州百姓如此爱戴他。倘若天下各地方长官都能仿效刘君的作为，何患不像刘君那样获得民心呢！”

11甲午‹二十六›，吳越丞相、昭化‹总部慎州›節度使、同平章事杜建徽卒‹年八十八岁›。

〖译文〗 [11]甲午（二十六日），吴越丞相、昭化节度使、同平章事杜建徽去世。

12乙未‹二十七›，以前永興‹总部京兆府›節度使趙匡贊為左驍衛上將軍。趙匡贊自長安入朝，見二百八十七卷高祖乾祐元年。

〖译文〗 [12]乙未（二十七日），后汉隐帝任命前永兴节度使赵匡赞为左骁卫上将军。

13三月，丙午‹九›，嘉慶節，鄴都‹大名府·河北省大名县›留守高行周、天平‹总部郓州›節度使慕容彥超、泰寧‹总部兖州›節度使符彥卿、昭義‹总部潞州›節度使常思、安遠‹总部安州›節度使楊信、安國‹总部邢州›節度使薛懷讓、成德‹总部镇州›節度使武行德、彰德‹总部相州›節度使郭謹、保大‹总部鄜州›留後王饒皆入朝‹首都开封府›。許之赴嘉慶節上壽，故皆入朝。

〖译文〗 [13]三月，丙午（初九），是后汉隐帝的生日嘉庆节，邺都留守高行周、天平节度使慕容彦超、泰宁节度使符彦卿、昭义节度使常思、安远节度使杨信、安国节度使薛怀让、成德节度使武行德、彰德节度使郭谨、保大留后王饶，都进京入朝祝寿。

14甲寅‹十七›，詔營寢廟於高祖‹刘邦›長陵‹陕西省咸阳市东北二十千米›、世祖‹刘秀›原陵‹河南省孟津县东北于家村›，以時致祭。有司以費多，寢其事，以至國亡，二陵竟不霑一奠。是年十一月，郭威入大梁；十二月，將士扶立。以時致祭之詔，有司既停寢不行，六七月之間，宜乎不霑一奠也。

〖译文〗 [14]甲寅（十七日），后汉隐帝下诏在高祖西汉刘邦的长陵、世祖东汉刘秀的原陵营建寝庙，按时举行祭祀。有关承办部门因为费用大，搁置了这件事，直到后汉灭亡，这两处陵墓始终没有享受过一次祭奠。

15壬戌‹二十五›，徙高行周為天平節度使，符彥卿為平盧‹总部青州›節度使；甲子‹二十七›，徙慕容彥超為泰寧節度使。

〖译文〗 [15]壬戌（二十五日），后汉隐帝调任高行周为天平节度使，符彦卿为平卢节度使；甲子（二十七日），调任慕容彦超为泰宁节度使。

16永安‹总部府州›節度使折從阮舉族入朝。折從阮自府州入朝。

〖译文〗 [16]永安节度使折从阮全家族进京入朝。

17夏，四月，戊辰朔‹一›，徙薛懷讓為匡國‹总部同州›節度使，庚午‹三›，徙折從阮為武勝‹总部邓州›節度使，按五代會要，周廣順二年三月，始改鄧州威勝軍為武勝軍，避周太祖名也。史以後來所改軍名而書之耳。壬申‹五›，徙楊信為保大節度使，徙鎮國‹总部华州›節度使劉詞為安國節度使，永清‹总部贝州›節度使王令溫為安遠節度使。李守貞之亂，王饒潛與之通，王饒潛以鄜州與河中通。守貞平，眾謂饒必居散地；冗散之官為散地。散，悉但翻。及入朝，厚結史弘肇，遷護國‹总部河中府›節度使，聞者駭之。駭其不惟免罪，又得大鎮。

〖译文〗 [17]夏季，四月，戊辰朔（初一），调任薛怀让为匡国节度使，庚午（初三），调任折从阮为武胜节度使，壬申（初五），调任杨信为保大节度使，调任镇国节度使刘词为安国节度使，永清节度使王令温为安远节度使。河中李守贞叛乱，王饶暗中与他勾结，李守贞叛乱被平息，众人以为王饶必定要被贬为冗散闲官；但待到进京入朝，他用重金结交史弘肇，竟升任为护国节度使，听说此事的人都大为惊骇。

18楊邠求解樞密使，帝遣中使諭止之。宣徽北院使吳虔裕在旁曰：吳虔裕時蓋在楊邠旁。「樞密重地，難以久居，當使後來者迭為之，相公辭之是也。」帝聞之，不悅，辛巳‹十四›，以虔裕為鄭州‹河南省郑州市›防禦使。

〖译文〗 [18]杨请求解除自己枢密使的职务，后汉隐帝派遣宫中使者告谕阻止他。宣徽北院使吴虔裕在杨身旁说：“枢密院为政务重地，难以长久停留，应当让后来的人轮流担任，相公辞去枢密使的要求是对的。”隐帝听说此话，很不高兴，辛巳（十四日），任命吴虔裕为郑州防御使。

19朝廷以契丹近入寇，横行河北，諸藩鎮各自守，無捍禦之者，事見上卷上年十月。議以郭威鎮鄴都‹大名府·河北省大名县›，使督諸將以備契丹。史弘肇欲威仍領樞密使，蘇逢吉以為故事無之，言故事無帶樞密使出鎮者。弘肇曰：「領樞密使則可以便宜從事，諸軍畏服，號令行矣。」帝卒從弘肇議。卒，子恤翻。弘肇怨逢吉異議，逢吉曰：「以內制外，順也；今反以外制內，其可乎！」壬午‹十五›，制以威為鄴都留守、天雄‹总部设大名府›節度使，樞密使如故。仍詔河北，兵甲錢穀，但見郭威文書立皆稟應。明日，朝貴會飲於竇貞固之第，弘肇舉大觴屬威，屬，之欲翻。厲聲曰：「昨日廷議，一何同異！今日為弟飲之。」史弘肇呼郭威為弟。為，于偽翻。逢吉、楊邠亦舉觴曰：「是國家之事，何足介意！」弘肇又厲聲曰：「安定國家，在長槍大劍，安用毛錐！」王章曰：「無毛錐，則財賦何從可出？」毛錐，謂筆也；以束毛為筆，其形如錐也。王章為三司使，實掌財賦，故云然。自是將相始有隙。

〖译文〗 [19]后汉朝廷因为契丹军队近来入侵，横行黄河以北地区，诸位藩镇长官各保自身，没有出来抵抗的，便商议任命郭威出镇邺都，让他督率诸将来防备契丹军队。史弘肇想要郭威仍旧兼任枢密使之职，苏逢吉认为无此先例，史弘肇说：“郭威兼领枢密使就可以在外根据情况机断行事，各路军队因此畏惧服从，号令便畅行无阻了。”隐帝最终听从了史弘肇的建议。史弘肇怨恨苏逢吉的异议，苏逢吉便说：“用内朝官节制外朝官，是名正言顺的；如今反过来用外朝官来制约内朝官，难道可以吗？”壬午（十五日），隐帝下制书任命郭威为邺都留守、天雄节度使、枢密使之职照旧。同时颁布诏书到黄河以北地区，所有军队、武器、钱财、粮草，只要见到郭威签署的文书立即都应接受命令负责提供。第二天，朝廷权贵在窦贞固的宅第聚会宴饮，史弘肇举起大杯向郭威劝酒，厉声说：“昨日朝廷的议论，竟是何等的不同！今日我与贤弟痛饮此杯。”苏逢吉、杨也举杯说：“这都是为国家之事，何必介意！”史弘肇又厉声说：“安定国家，靠的是长枪大剑，哪里用得着毛笔啊！”王章说：“没有毛笔，那钱财军赋又从何而来呢？”从此文臣武将之间开始有了矛盾。

20癸未‹十六›，罷永安軍‹总部设府州陕西省府谷县›。復以府州隸河東‹总部太原府›也。

〖译文〗 [20]癸未（十六日），后汉撤销永安军。

21壬辰‹二十五›，以左監門衛將軍郭榮為貴州‹广西贵港市›刺史、天雄牙內都指揮使。貴州時屬南漢。宋白曰：貴州故西甌、駱越之地，秦雖立桂林郡，仍有甌、駱之名，漢武帝改桂林為鬱林郡，梁武帝以鬱林郡為桂州，後割桂州之鬱林、寧浦立定州，尋改為南定州，隋改南定州為尹州，唐改貴州。漢以郭榮遙領刺史，而其職則天雄牙將也。榮本姓柴，考異曰：世宗實錄曰：「太祖皇帝之長子也。母曰聖穆皇后柴氏，以唐天祐十八年九月二十四日丙午生於邢臺之別墅。」薛史世宗紀云：「太祖之養子，蓋聖穆皇后之姪也，本姓柴氏。父守禮，太子少保，致仕。帝年未童冠，因侍聖穆皇后，在太祖左右，時太祖無子，乃養為己子。」按今舉世皆知世宗為柴氏子，謂之柴世宗；而世宗實錄云太祖長子，誣亦甚矣。父守禮，郭威之妻兄也，威未有子時養以為子。郭榮始見於此。

〖译文〗 [21]壬辰（二十五日），后汉隐帝任命左监门卫将军郭荣为贵州刺史、天雄牙内都指挥使。郭荣本姓柴，其父柴守礼，是郭威妻子的哥哥，郭威没有儿子时收养郭荣为子。

22五月，己亥‹二›，以府州蕃漢馬步都指揮使折德扆yǐ為本州團練使。前此置永安軍於府州，以寵折從阮也。今從阮移鎮，其子德扆守府州，資序未至，而府州被邊一城之地耳，故降為團練使。其後復以為節鎮，以寵折氏。德扆，從阮之子也。

〖译文〗 [22]五月，已亥（初二），后汉隐帝任命府州蕃汉马步都指挥使折德为府州团练使。折德是折从阮的儿子。

23庚子‹三›，郭威辭行，言於帝曰：「太后從先帝‹刘知远›久，多歷天下事，陛下富於春秋，有事宜稟其教而行之。親近忠直，放遠讒邪，近，其靳翻。遠，于願翻。善惡之間，所宜明審。蘇逢吉、楊邠、史弘肇皆先帝舊臣，盡忠徇國，願陛下推心任之，必無敗失。郭威言及此，蓋已知帝之信近習而間勳舊也。至於疆埸之事，臣願竭其愚駑，駑，音奴。庶不負驅策。」帝斂容謝之。威至鄴都，以河北困弊，戒邊將謹守疆埸，嚴守備，無得出侵掠，契丹入寇，則堅壁清野以待之。兵法所謂先為不可勝以待敵之可勝也。

卷288後漢紀三_起戊申(九四八)三月尽己酉(九四九)凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:42 +0800

後漢紀三起著雍涒灘（戊申）三月，盡屠維作噩（己酉），凡一年有奇。

高祖睿文聖武昭肅孝皇帝下#

乾祐元年（戊申、九四八）#

1三月，丙辰‹七›，史弘肇起復，加兼侍中。

〖译文〗 [1]三月，丙辰（初七），史弘肇出仕复职，加官兼侍中。

2侯益家富於財，厚賂執政及史弘肇等，由是大臣爭譽之。執政，謂蘇逢吉、楊邠等，皆當時大臣也。譽，音余。丙寅‹十七›，以益兼中書令，行開封尹。行者，行尹事，未正除也。

〖译文〗 [2]侯益家里财产丰厚，送厚礼贿赂执掌政权的大臣和史弘肇等人，因此众大臣交口称赞。丙寅（十七日），任命侯益兼中书令，代理开封尹。

3改廣晉‹河北省大名县›【章：十二行本「晉」下有「府」字；乙十一行本同。】為大名府，左傳：晉卜偃曰：「魏，大名也。」取以名府。晉昌軍‹总部设京兆府陕西省西安市›為永興軍。以革晉命，故改廣晉與晉昌。

〖译文〗 [3]改广晋府为大名府，改晋昌军为永兴军。

4侯益盛毀王景崇於朝，言其恣橫。侯益以王景崇欲殺己，幸免而歸朝，故毀之。橫，戶孟翻。景崇聞益尹開封，知事已變，內不自安，且怨朝廷。怨朝廷不能體先帝遺旨，反聽侯益之讒也。會詔遣供奉官王益如鳳翔，徵趙匡贊牙兵詣闕，趙思綰等甚懼，趙思綰，趙匡贊牙校也，見上卷。景崇因以言激之。思綰途中謂其黨常彥卿曰：「小太尉已落其手，趙思綰等本趙延壽部曲，故呼匡贊為小太尉，言匡贊入朝為已落漢人之手也。吾屬至京師，并死矣，柰何？」彥卿曰：「臨機制變，子勿復言！」復，扶又翻。

〖译文〗 [4]侯益在朝中大肆诋毁王景崇，说他恣意横行。王景崇听说侯益为开封尹，明白事态已产生变化，内心忐忑不安，而且埋怨朝廷。正赶上诏令派供奉官王益到凤翔，取赵匡赞的牙兵带回京城，牙校赵思绾等人很害怕，王景崇乘机用话语相激。赵思绾在路上对他的党羽常彦卿说：“小太尉赵匡赞已落入他们的手中，我们到达京城，都得死了，怎么办？”常彦卿说：“见机行事，你不要再说！”

癸酉‹二十四›，至長安，永興節度副使安友規、巡檢喬守溫出迎王益，置酒於客亭。諸州鎮皆有客亭，以為迎送宴餞之所。思綰前白曰：「壕寨使已定舍館於城東。壕寨使，掌營造浚築及次舍下寨。今將士家屬皆在城中，趙思綰部兵先從趙匡贊鎮長安，故家屬在城中。欲各入城挈家詣城東宿。」友規等然之。時思綰等皆無鎧仗，既入西門，有州校坐門側，思綰遽奪其劍斬之。其徒因大譟，持白梃，校，戶教翻。梃，徒鼎翻。殺守門者十餘人，分遣其黨守諸門。思綰入府，開庫取鎧仗給之，友規等皆逃去。思綰遂據城，集城中少年，得四千餘人，繕城隍，葺qì樓堞，旬日間，戰守之具皆備。少，詩照翻。葺，七入翻。堞，達協翻。

〖译文〗癸酉（二十四日），到达长安，永兴节度副使安友规、巡检乔守温出城迎接王益，并在客亭设置酒宴款待。这时，赵思绾走上前来说：“壕寨使已经把舍馆定在城东，现在将士的家属都在城中，想各自进城把家属带到城东住宿。”安友规等人同意。当时赵思绾等人都没有武器铠甲，进了西门，见有该州军校坐在门旁，赵思绾突然夺过他的剑把他杀死；赵思绾的党羽乘势大喊大叫，拿着棍子，打死十几个守门兵士，派遣党羽分别把守各个大门。赵思绾进入府衙，打开府库取出武器铠甲分给大家，安友规等人都逃跑离开。赵思绾于是占据了长安城，集中城内少年，约有四千多人，修缮护城壕沟，整治城楼矮墙，十天之内，作战守卫的器械样样齐备。

王景崇諷鳳翔吏民表景崇知軍府事，朝廷患之，甲戌‹二十五›，徙靜難‹总部邠州›節度使王守恩為永興節度使，欲以制趙思綰。難，乃旦翻。徙保義‹总部陕州›節度使趙暉為鳳翔節度使，欲以制王景崇。並同平章事。以景崇為邠州留後，令便道之官。

〖译文〗王景崇示意凤翔的官吏士民向朝廷上表，推举自己主持军府事务，朝廷对此深为担忧。甲戌（二十五日），调静难节度使王守恩为永兴节度使，调保义节度使赵晖为凤翔节度使，都为同平章事。命王景崇为州留后，让他抄近路赴任。

虢州‹河南省灵宝市›伶人靖邊庭殺團練使田令方，驅掠州民，奔趙思綰。靖，姓也。優伶之名與姓通取一義，所以為謔也。何氏姓苑曰：靖姓，齊靖郭君之後。風俗通曰：靖姓，單靖公之後也。至潼關‹陕西省潼关县›，虢州西北至潼關百有餘里。潼關守將出擊之，其眾皆潰。

〖译文〗虢州的艺人靖边庭杀死团练使田令方，裹胁州中百姓，投奔赵思绾。到了潼关，潼关守将出关迎击，他的一群人全都溃散了。

5初，契丹主‹首都临潢府内蒙古巴林左旗›耶律兀欲，本年三十一岁北歸，至定州‹河北省定州市›，契丹主德光北歸，死於殺胡林。此謂兀欲北歸至定州也。以義武‹总部定州›節度副使邪律忠‹耶律郎五›為節度使，徙故節度使孫方簡為大同節度使。晉齊王開運三年，契丹主德光以孫方簡為義武節度使。考異曰：實錄，「方簡」作「方諫」。按方簡避周諱，改名方諫；實錄誤也。方簡怨恚，且懼入朝為契丹所留，遷延不受命，恚，於避翻。朝，直遙翻。帥其黨三千人保狼山‹河北省易县西南狼牙山›故寨，孫方簡兄弟保狼山，見二百八十五卷晉開運三年。帥，讀曰率；下同。控守要害。契丹攻之，不克。未幾，遣使請降，幾，居豈翻。帝復其舊官，以扞契丹。復以為義武節度使。

〖译文〗 [5]当初，契丹主北行回国，来到定州，命义武节度副使邪律忠为节度使，调原节度使孙方简为大同节度使。孙方简怨恨愤怒，又怕到了契丹朝廷被他们扣留，所以拖延时日不接受任命，率领他的党羽三千多人守卫狼山原来的山寨，控制固守各处要害。契丹兵进攻，未能攻克。不久，他派使者见后汉高祖请求归降，高祖恢复他的原官职，用他来抵御契丹。

邪律忠聞鄴都‹河北省大名县›既平，去年十一月，杜重威降，鄴都平。事見上卷。常懼華人為變。詔以成德‹总部镇州›留後劉在明為幽州道馬步都部署，使出兵經略定州。未行，忠與麻荅等焚掠定州，悉驅其人棄城北去。定州東至鎮州，止隔祁州耳。契丹聞鎮州將出兵，故棄城而去。孫方簡自狼山帥其眾數百，還據定州，又奏以弟行友為易州‹河北省易县›刺史，方遇為泰州‹河北省满城县›刺史。每契丹入寇，兄弟奔命，奔命者，奔走以救急也。契丹頗畏之。於是晉末州縣陷契丹者，皆復為漢有矣。

〖译文〗邪律忠听说邺都已被平定，常常害怕汉人发动事变。后汉高祖诏令成德留后刘在明为幽州道马步都部署，派他出兵整治定州。还没出兵，邪律忠和麻等人已劫掠焚烧了定州，驱赶定州百姓弃城北去。孙方简从狼山率领几百名军兵，回来占领定州，又上奏章请任命弟弟孙行友为易州刺史、孙方遇为泰州刺史。每当契丹人入侵，兄弟三人就奔走抵抗，契丹人很害怕他们，于是后晋末年州县陷落到契丹人手中的，都又为后汉所有了。

丙子‹二十七›，以劉在明為成德節度使。

〖译文〗丙子（二十七日），后汉任命刘在明为成德节度使。

麻荅至其國，契丹主責以失守。麻荅不服，曰：「因朝廷徵漢官致亂耳。」謂徵馮道等也。事見上卷上年。契丹主鴆殺之。

〖译文〗麻回到辽国，契丹主责备他失守，麻不服气，说：“这是因为朝廷招收任用汉官，才导致今天的祸乱！”契丹主将他毒死。

6蘇逢吉等為相，多遷補官吏；楊邠以為虛費國用，所奏多抑之，逢吉等不悅。

〖译文〗 [6]苏逢吉等人作宰相，频繁提升补充官员，杨认为白白耗费国家钱财，在奏章里多次贬抑这种作法，苏逢吉等人不高兴。

中書侍郎兼戶部尚書、同平章事李濤上疏言：「今關西紛擾，外禦為急。上，時掌翻。二樞密皆佐命功臣，官雖貴而家未富，宜授以要害大鎮。李濤之疏，承蘇逢吉之意也。二樞密，謂楊邠、郭威。樞機之務在陛下目前，易以裁決，易，以豉翻。逢吉、禹珪自先帝時任事，皆可委也。」楊邠、郭威聞之，見太后泣訴，稱：「臣等從先帝‹刘知远›起艱難中，今天子取人言，欲棄之於外。況關西方有事，謂岐、雍舉兵反。臣等何忍自取安逸，不顧社稷。若臣等必不任職，乞留過山陵。」太后怒，以讓帝，曰：「國家勳舊之臣，柰何聽人言而逐之！」帝曰：「此宰相所言也。」因詰責宰相。詰，去吉翻。濤曰：「此疏臣獨為之，他人無預。」丁丑‹二十八›，罷濤政事，勒歸私第。為將相交惡張本。

〖译文〗中书侍郎兼户部尚书、同平章事李涛上疏说：“现在关西形势纷乱，抵御外寇入侵是当务之急。二位枢密使都是先朝辅佐创业的功臣，官阶虽然显贵但家资并不富裕，应该授予他们重要的大藩镇。枢密机要的事务，在陛下眼前，容易裁决，况且苏逢吉、苏禹都是从先帝时就任职，都可以委托。”杨、郭威听说，入宫向太后哭诉道：“我们跟随先帝在艰难中起来，现在天子听信人几句话，要把我们弃置在外。况且关西正有事，我们怎忍自求安逸，不顾社稷的安危。如果我们一定不称职，请求留我们过了先帝灵柩出殡。”太后大怒，责备后汉隐帝道：“国家元勋旧臣，怎么能听人几句话就放逐他们！”后汉隐帝说：“这是宰相说的。”于是又去责问宰相苏逢吉等人，李涛说：“这篇疏文是臣独自写的，别人没有参预。”丁丑（二十八日），罢免李涛官职，勒令回归家中。

7是日，邠、涇、同、華四鎮邠帥王守恩，涇帥史匡威，同帥張彥威，華帥扈從珂。華，戶化翻。俱上言護國‹总部河中府›節度使兼中書令李守貞與永興、鳳翔同反。趙思綰據永興，王景崇據鳳翔。

〖译文〗 [7]当天，、泾、同、华四镇都向朝廷上报：护国节度使兼中书令李守贞和永兴、凤翔二镇同时反叛。

始，守貞聞杜重威死而懼，杜重威死見上卷是年正月。陰有異志。自以晉世嘗為上將，有戰功，李守貞破契丹於馬家口而克青州，又破契丹於陽城，其功不細。素好施，得士卒心。好，呼到翻。施，式豉翻。漢室新造，天子年少初立，少，詩照翻。執政皆後進，有輕朝廷之志。乃招納亡命，養死士，治城塹，繕甲兵，晝夜不息。遣人間道齎蠟丸結契丹，屢為邊吏所獲。治，直之翻。間，古莧翻。

〖译文〗开始，李守贞听说杜重威被杀而心中害怕，暗中萌生反叛念头。自以为后晋时曾为上将，有战功，平常慷慨好施，所以颇得士兵之心。现在后汉新建，皇帝年轻刚刚继位，执掌朝政都是后来进身的官员，所以有轻视朝廷看法。于是招纳亡命之徒，豢养敢死之士，治理城墙壕堑，修缮武器铠甲，日夜不停。又派人从小路带着蜡丸密信去勾结契丹，多次被把守边关的官吏所查获。

浚儀‹首都开封府所在县·河南省开封市›人趙修己，素善術數，舊唐書地理志：浚儀故縣，隋置，在今縣北三十里；唐武德四年，移縣於州北羅城內；貞觀元年，移於州西一里；後治郭下。自守貞鎮滑州，署司戶參軍，累從移鎮，晉開運初，李守貞鎮義成，後徙鎮泰寧‹总部兖州›、天平‹总部郓州›、歸德‹总部宋州›，至是鎮護國為亂。為守貞言：「時命不可，勿妄動！」為，于偽翻。前後切諫非一，守貞不聽，乃稱疾歸鄉里。僧總倫，以術媚守貞，言其必為天子，守貞信之。又嘗會將佐置酒，引弓指舐掌虎圖曰：「吾有非常之福，當中其舌。」一發中之，舐shì，直氐翻。中，竹仲翻。左右皆賀。守貞益自負。

〖译文〗浚仪人赵修己，素来擅长星象占卜之术，自从李守贞镇守滑州，署理司户参军，屡次跟随藩镇调动，对李守贞说：“时运、天命不允许，不要轻举妄动！”前后恳切劝谏不止一次，李守贞不听，他于是声称有病回家乡。僧人总伦，用他的法术讨好李守贞，说他一定要作天子，李守贞信以为真。又曾和将佐聚会设置酒宴，弯弓搭箭指着《舐掌虎图》说：“我如果有非常的福份，就当射中它的舌头。”一箭射中，周围人都向他祝贺，李守贞更加自命不凡。

會趙思綰據長安，奉表獻御衣於守貞，守貞自謂天人協契，乃自稱秦王。遣其驍將平陸‹山西省平陆县›王繼勳【章：十二行本「勳」下有「將兵」二字；乙十一行本同。】據潼關，舊唐書地理志：陝州平陸縣，隋之河北縣也。唐天寶三載，陝郡太守李齊物開三門，石下得戟，大刃有「平陸」篆字，因改為平陸縣。九域志：平陸縣在陝州北五里。以思綰為晉昌節度使。

〖译文〗正赶上赵思绾占领了长安城，向李守贞奉上表章献上御衣。李守贞自认为是天意、人心共同默契，于是自称秦王，派他的骁将平陆人王继勋占据潼关，任命赵思绾为晋昌节度使。

同州‹陕西省大荔县›距河中‹山西省永济市›最近，河中府西至同州六十里耳。匡國節度使張彥威，考異曰：周太祖實錄作「彥成」，蓋避周祖諱；薛史因之。今從廣本。常詗守貞所為，詗，古永翻，又翾正翻。奏請先為之備，詔滑州馬軍都指揮使羅金山將部兵戍同州；故守貞起兵，同州不為所併。金山，雲州‹山西省大同市›人也。

〖译文〗同州距离河中最近，匡国节度使张彦威常侦察李守贞的所作所为，并奏请朝廷早作防范，后汉隐帝颁诏令滑州马军都指挥使罗金山率所部守卫同州；所以李守贞起兵时，同州没有被他吞并。罗金山是云州人。

8定難‹总部设夏州陕西省靖边县北白城子›節度使李彝殷發兵屯境上，奏稱：「去三載前難，乃旦翻。去，已往也。羌族㖡yè毋龍龕手鏡：㖡，音夜。毋，讀如謨。殺綏州‹陕西省绥德县›刺史李仁裕叛去，請討之。」慶州‹甘肃省庆阳县›上言：「請益兵為備。」以備羌也。詔以司天言，今歲不利先舉兵，諭止之。

〖译文〗 [8]后汉定难节度使李彝殷起兵驻守境上，向朝廷上奏章，称：“三年以前，羌族毋杀死绥州刺史李仁裕反叛逃走，请求发兵征讨。”庆州上奏道：“请增加兵力作准备。”后汉隐帝颁诏书以司天官说，今年不利于先动兵戈，劝谕制止众将行动。

9夏，四月，辛巳‹二›，陝州‹河南省三门峡市›都監王玉奏克復潼關。監，古銜翻。

〖译文〗 [9]夏季，四月，辛巳（初二），陕州都监王玉奏报收复潼关。

10帝‹刘承祐›與左右謀，以太后怒李濤離間，間，古莧翻。欲更進用二樞密，以明非帝意。左右亦疾二蘇之專，欲奪其權，共勸之。二樞密，楊邠、郭威。二蘇，逢吉、禹珪。壬午‹三›，制以樞密使楊邠為中書侍郎兼吏部尚書、同平章事，樞密使如故；以副樞密使郭威為樞密使；又加三司使王章同平章事。

〖译文〗 [10]后汉隐帝和身边的大臣商量，因太后恼怒李涛的挑拔离间，现在想再进用两位枢密使，以便表明前举不是皇帝的意思。大臣们也憎恨二苏专政，想夺他们的权，所以都劝勉皇帝这样干。壬午（初三），制令枢密使杨为中书侍郎兼吏部尚书、同平章事，枢密使官职照旧；命副枢密使郭威为枢密使；又三司使王章加官同平章事。

凡中書除官，諸司奏事，帝皆委邠斟酌。自是三相拱手，三相，竇貞固、蘇逢吉、蘇禹珪。政事盡決於邠。事有未更邠所可否者，更，工衡翻，經也。莫敢施行，遂成凝滯。三相每進擬用人，苟不出邠意，雖簿、尉亦不之與。邠素不喜書生，喜，許記翻。常言：「國家府廩實，甲兵強，乃為急務。至於文章禮樂，何足介意！」既恨二蘇排己，以其使李濤上疏，請出二樞密為外鎮也。又以其除官太濫，為眾所非，欲矯其弊，由是艱於除拜，士大夫往往有自漢興至亡不霑一命者；此所謂士大夫，指言內外在官之人。命，言漢朝之命。凡門蔭及百司入仕者悉罷之。門蔭，謂任子也。百司入仕，所謂流外也。雖由邠之愚蔽，時人亦咎二蘇之不公所致云。

〖译文〗凡中书省任命官员、各司上奏公事，后汉隐帝全委任杨斟酌办理。从此其它三位宰相全都拱手无事，一切政事都决定于杨。凡事有未经杨认可，没有人敢施行，便形成梗塞。三位宰相每次所拟的进用人选，只要不出于杨之意，即使主簿、尉这样的小官也不给，杨历来不喜欢书生，常说：“国家的府库仓廪要充实，兵力要强盛，这才是当务之急。至于文章礼乐，有什么值得介意！”他既怀恨二苏曾排斥自己，又因二苏原来任命官员太滥，被众人非议指责，想要矫正这一弊病，因此授予官职就很难了，士大夫里多有从后汉兴到后汉亡不曾受过一次升迁；还规定：凡靠祖、父余荫得官的子弟以及从各个部门入仕的，全部罢免。这虽说由于杨的愚昧闭塞，但当时人们也归咎于二苏封官办事不公所致。

11以鎮寧‹总部澶州›節度使郭從義充永興行營都部署，將侍衛兵討趙思綰。戊子‹九›，以保義‹总部陕州›節度使白文珂為河中行營都部署，內客省使王峻為都監。辛卯‹十二›，削奪李守貞官爵，命文珂等會兵討之。乙未‹十六›，以寧江‹总部设夔州重庆市奉节县›節度使、侍衛步軍都指揮使尚洪遷為西面行營都虞候。寧江軍夔州，時屬蜀境，尚洪遷遙領也。

卷287後漢紀二_起丁未(九四七)五月尽戊申(九四八)二月不满一年

Fri, 16 Jan 2026 15:16:40 +0800

後漢紀二起強圉協洽（丁未）五月，盡著雍涒灘（戊申）二月，不滿一年。

高祖睿文聖武昭肅孝皇帝中#

天福十二年（丁未、九四七）#

1五月，乙酉朔‹一›，永康王兀欲召延壽及張礪、和凝、李崧、馮道於所館飲酒。所館者，兀欲所館之地。兀欲妻素以兄事延壽，兀欲從容謂延壽曰：從，千容翻。「妹自上國來，言其妻方自契丹中來。寧欲見之乎？」延壽欣然與之俱入。良久，兀欲出，謂礪等曰：「燕王‹赵延寿›謀反，適已鎖之矣。」又曰：「先帝‹耶律德光›在汴‹河南省开封市›時，遺我一籌，遺，唯季翻。許我知南朝軍國。朝，直遙翻。近者臨崩，別無遺詔。而燕王擅自知南朝軍國，豈理邪！」下令：「延壽親黨，皆釋不問。」間一日，兀欲至待賢館受蕃、漢官謁賀，笑謂張礪等曰：「燕王果於此禮上，上，時掌翻。吾以鐵騎圍之，諸公亦不免矣。」

〖译文〗 [1]五月，乙酉朔（初一），永康王兀欲召请赵延寿及张砺、和凝、李崧、冯道等人到自己的馆舍饮酒。兀欲的妻子素来以兄长事奉赵延寿，兀欲就从容地对赵延寿说：“妹妹远从契丹来，难道不想见见她吗？”赵延寿欣然和他一起走入后堂。过了许久，兀欲出来，对张砺等人说：“燕王蓄谋反叛，刚才已经把他锁起来了。”又说：“先帝在大梁时，留给我一个计划，允许我主持南朝军国大事。近日驾崩之前，没有其他遗诏。而燕王擅自主持南朝军国大事，岂有此理！”下令道：“赵延寿的亲友朋党，全都开释不予查问。”隔了一天，兀欲到待贤馆接受蕃、汉官员的拜贺，笑着对张砺等人说：“燕王如果真的在这里行这种礼仪，我就将用铁甲骑兵包围此地，诸位也就难免遭殃了。”

後數日，集蕃、漢之臣於府署，恆州府署也。宣契丹主遺制。遺制，兀欲自為之也。其略曰：「永康王‹耶律兀欲›，大聖皇帝‹耶律阿保机›之嫡孫，人皇王‹耶律突欲›之長子，太后‹述律平›鍾愛，群情允歸，可於中京‹恒州·河北省正定县›即皇帝位。」契丹主阿保機諡大聖皇帝，其長子東丹王突欲號人皇王。突欲奔唐，其子兀欲留本國不從，契丹主邪律德光封之為永康王。又，德光取中國，以恆州為中京。於是始舉哀成服。既而易吉服見群臣，不復行喪，復，扶又翻。歌吹之聲不絕於內。

〖译文〗几天以后，集中蕃、汉大臣到恒州府衙，宣读契丹主的遗诏。遗诏大略说：“永康王，是大圣皇帝的嫡长孙，是人皇王的长子，太后所钟爱，群情所归，可以在中京即皇帝位。”于是开始为先帝举哀，穿起丧服。然后又换上吉服接见群臣，不再行丧礼，歌声乐声在署内响个不停。

2辛巳‹七›，【嚴：「巳」改「卯」。】以絳州‹山西省新绛县›防禦使王晏為建雄節度使。王晏守絳州見上卷是年二月。

〖译文〗 [2]辛卯（初七），后汉高祖任命绛州防御使王晏为建雄节度使。

3帝集群臣庭議進取，庭議者，議之於庭。諸將咸請出師井陘‹河北省鹿泉市西›，攻取鎮‹河北省正定县›、魏‹广晋府·河北省大名县›，鎮州時為恆州，契丹諸酋聚焉。魏帥，杜重威。陘，音刑。先定河北，則河南拱手自服。帝欲自石會‹山西省榆社县西›趨上黨‹山西省长治市›，趨，七喻翻。郭威曰：「虜主雖死，黨眾猶盛，各據堅城。我出河北，兵少路迂，少，詩沼翻；下同。迂，音于，又音紆，曲也，回遠也。旁無應援，若群虜合勢，共擊我軍，進則遮前，退則邀後，糧餉路絕，此危道也。上黨‹山西省长治市›山路險澁，澁，色入翻。粟少民殘，無以供億，亦不可由。近者陜‹河南省三门峡市›、晉‹山西省临汾市›二鎮，相繼款附，陝、晉歸附事見上卷上年。陝，失冉翻。引兵從之，萬無一失，不出兩旬，洛、汴定矣。」帝曰：「卿言是也。」蘇逢吉等曰：「史弘肇大軍已屯上黨，群虜繼遁，不若出天井‹山西省晋城市南›，抵孟津‹河南省孟津县›為便。」司天奏：「太歲在午，不利南行。陰陽家所謂逆太歲。宜由晉‹山西省临汾市›、絳‹山西省新绛县›抵陝。」九域志：自晉州南至絳州一百二十五里，自絳州南至陝州二百五十里，自陝而東，則至洛矣。帝從之。辛卯‹七›，詔以十二日發北京‹山西省太原市›，自後唐以來，以太原為北京。是月乙酉朔，十二日丙申。告諭諸道。

〖译文〗 [3]后汉高祖召集群臣在朝廷商议进军路线。众将领都建议从井陉出兵，攻取镇、魏二州，先平定河北，河南就会自己拱手称臣。高祖想从石会出兵，进军上党。郭威说：“契丹主虽然死了，可是党羽部众还很强盛，各自占据坚固的城池；我们出兵河北，士兵缺少，道路迂回，帝边没有接应救援，如果这些胡虏联合攻击我军，那么我军前进则受阻击，后退，则受拦截，运粮道路也会断绝，这是条危险的道路。上党的山路艰险难走，沿路粮少民穷，没有供给，也不能走。近来陕、晋二镇相继向我们投诚归附，如果率兵从这里走，是万无一失的，不出二十天，洛阳、大梁就可平定了。”高祖说：“爱卿所说极是。”苏逢吉等人说：“史弘肇的大军已驻札在上党，胡虏们相继逃跑，不如从天井出兵，奔赴孟津最为便捷。”司天官上奏道：“太岁星在午的方位，不利于南行。应该从晋、绛二州进军到达陕州。”高祖听从了这种意见。辛卯（初七），诏令十二日从北京发兵，向各道宣布通知。

4甲申‹十›，【章：十二行本「申」作「午」；乙十一行本同；孔本同】以太原尹崇為北京‹太原府›留守，以趙州‹河北省赵县›刺史李存瓌為副留守，河東幕僚真定‹河北省正定县›李驤為少尹，牙將太原蔚進為馬步指揮使以佐之。李存瓌等後遂為北漢佐命。瓌，古回翻。蔚，紆勿翻，姓也。存瓌，唐莊宗‹李存勖›之從弟也。從，才用翻。

〖译文〗 [4]甲午（初十）后汉高祖任命太原尹刘崇为北京留守，赵州刺史李存为副留守，河东幕僚真定人李骧为少尹，牙将太原人蔚进为马步指挥使来辅助他们。李存是后唐庄宗的堂弟。

5是日，劉晞棄洛陽，奔大梁。以人心歸漢，知不可守也。

〖译文〗 [5]这一天，刘放弃洛阳逃奔大梁。

6武安‹总部长沙府›節度副使、天策府都尉、領鎮南‹总部设洪州江西省南昌市›節度使馬希廣，鎮南軍洪州，時屬唐。楚文昭王希範之母弟也，性謹順，希範愛之，使判內外諸司事。壬辰‹八›夜，希範卒‹年四十九岁›，將佐議所立。都指揮使張少敵，少，詩沼翻。都押牙袁友恭，以武平‹总部设朗州湖南省常德市›節度使知永州事希萼，楚置武平節度於朗州。朗、永之疑，註詳於後。於希範諸弟為最長，請立之；長，知兩翻；下同；下齒長、居長同。長直都指揮使劉彥瑫、瑫tāo，他牢翻。天策府學士李弘皋、鄧懿文、小門使楊滌小門使，諸鎮皆置之，掌門戶之事；府有宴集，則執兵在門外。皆欲立希廣。張少敵曰：「永州齒長而性剛，必不為都尉之下明矣。必立都尉，當思長策以制永州，使帖然不動則可；不然，社稷危矣。」兄弟爭國，社稷必危。彥瑫等不從。天策府學士拓跋恆曰：「三十五郎‹马希广›雖判軍府之政，然三十郎‹马希萼›居長，請遣使以禮讓之；不然，必起爭端。」希廣第三十五，希萼第三十。藩府將吏，稱府主之子為郎君。彥瑫等皆曰：「今日軍政在手，天與不取，使他人得之，異日吾輩安所自容乎！」希廣懦弱，不能自決；乙未‹十一›，彥瑫等稱希範遺命，共立之。史言劉彥瑫等為身謀，以亂馬氏兄弟傳國長幼之序。考異曰：十國紀年：「五月，己丑，希範得疾，集國官告以傳位希廣。」湖湘故事：「希廣又不能強弱，猶豫之間，群輔明日眾口勸上，乃受，軍府排衙賀之，以其事奏聞朝廷，託以希範臨終之日遺言，以付希廣。」按希範存時，若已集國官傳位希廣，則沒後將佐誰敢更有異議！必彥瑫等假託希範遺令也。今從湖湘故事。張少敵退而歎曰：「禍其始此乎！」與拓跋恆皆稱疾不出。為馬希萼攻殺希廣張本。

〖译文〗 [6]武安节度副使、天策府都尉、代理镇南节度使马希广是楚国文昭王马希范同母的弟弟，性情恭谨温顺，马希范喜欢他，让他处理内外各司的事务。壬辰（初八）夜里，马希范去世，将领们商议拥立人选。都指挥使张少敌、都押牙袁友恭，认为武平节度使兼主持永州事务的马希萼，在马希范兄弟中年龄最大，建议立马希萼。长直都指挥使刘彦，天策府学士李弘皋、邓懿文，小门使杨涤，都希望立马希广。张少敌说：“马希萼年长而为人刚强，必定不肯屈居都尉马希广之下是很明显的。如果一定要立马希广，就要想个长远之计来控制马希萼，使他顺从不动就可以，如果不这样，国家社稷就危险了。”刘彦等不答应。天策府学士拓跋恒说：“三十五郎马希广即使主理军政大事，但三十郎马希萼年龄居长，也应派遣使者以礼相让；不然，一定会起争端。”刘彦等人都说：“现在军政大权在手，上天赐予而不取，让他人得到，今后我们这些人哪有安身之处！”马希广为人懦弱，不能自己决断；乙未（十一日），刘彦等称有马希范遗命，共同拥立马希广。张少敌退下来叹息道：“大祸就要从这里开始了！”从此和拓跋恒都称有病，不再出门。

7丙申‹十二›，帝發太原，自陰地關‹山西省灵石县西南南关镇›出晉‹山西省临汾市›、绛‹山西省新绛县›。

〖译文〗 [7]丙申（十二日），后汉高祖从太原起兵，从阴地关开往晋、绛二州。

丁酉‹十三›，史弘肇奏克澤州‹山西省晋城市›。始，弘肇攻澤州，刺史翟令奇固守不下。翟，萇伯翻。帝以弘肇兵少，欲召還。還，從宣翻。蘇逢吉、楊邠曰：「今陝‹保义总部·河南省三门峡市›、晉‹建雄总部·山西省临汾市›、河陽‹河南省孟州市›皆已向化，崔廷勳、耿崇美朝夕遁去；時契丹之兵大勢已北還，故知懷州之兵必不能久留。若召弘肇還，則河南人心動搖，虜勢復壯矣。」帝未決，使人諭指於弘肇；句斷。【章：乙十一行本重「弘肇」二字。】曰：「兵已及此，勢如破竹，可進不可退。」與逢吉等議合，帝乃從之。觀此，則知帝猶憚契丹，有未敢輕進之心。弘肇遣部將李萬超說令奇，說，式芮翻。令奇乃降；降，戶江翻。弘肇以萬超權知澤州。

〖译文〗丁酉（十三日），史弘肇奏报攻克泽州。开始，史弘肇进攻泽州，刺史翟令奇死守城池，攻不下来。后汉高祖认为是史弘肇兵少，想召回撤兵。苏逢吉、杨说：“现在陕、晋、河阳都已归顺我朝，崔廷勋、耿崇美早晚要逃跑，如果召回史弘肇，那么河南就会人心动摇，而胡虏的气焰会再度嚣张起来。”后汉高祖没决定，就派人将此事告诉史弘肇，史弘肇说：“军队已到达此地，就像势如破竹，只能前进而不能后退。”与苏逢吉等人的建议相吻合，后汉高祖于是就听从了这个意见。史弘肇派部将李万超前去说服崔令奇，令奇便归降了，史弘肇命李万超代理主持泽州事务。

8崔廷勳、耿崇美、奚‹滦河上游›王拽剌合兵逼河陽，張遇帥眾數千救之，戰於南阪‹河南省沁阳市北十千米·太行山南麓›，敗死。太行南阪也。帥，讀曰率。武行德出戰，亦敗，閉城自守。拽剌欲攻之，廷勳曰：「今北軍已去，北軍，謂契丹聚於恆州之軍，崔廷勳等在南，故謂屯恆之軍為北。得此城何用！且殺一夫猶可惜，況一城乎！」聞弘肇已得澤州，乃釋河陽，還保懷州。弘肇將至，廷勳等擁眾北遁，澤州南至懷州一百二十里耳，漢兵又進而逼之，故遁。過衛州‹河南省卫辉市›，大掠而去。九域志：懷州東北至衛州二百九十三里。契丹在河南者相繼北去，弘肇引兵與武行德合。

〖译文〗 [8]崔廷勋、耿崇美、奚王拽刺联兵逼近河阳城，张遇率领几千人马前往救援，在南阪和敌军展开战斗，战败而死。武行德从河阳城中出来助战，也战败了，退回城中闭门自守。拽刺想要攻城，崔廷勋说：“现在契丹的军队已向北撤退了，得到这座城池有什么用！而且杀死一个人还觉得可惜，更何况毁灭一个城呢！”听说史弘肇已取得泽州，于是就放弃河阳，退守怀州。史弘肇军队临近泽州，崔廷勋等人率领众军向北逃走，路过卫州，大肆抢掠而离去。契丹在河南的军队就相继逃往北方。史弘肇领兵和武行德会合。

弘肇為人，沈毅寡言，御眾嚴整，將校小不從命，立撾殺之；沈，持林翻。將，即亮翻。校，戶教翻。撾，側瓜翻。士卒所過，犯民田及繫馬於樹者，皆斬之；軍中惕息，惕，他歷翻。莫敢犯令，故所向必克。帝自晉陽安行入洛及汴，兵不血刃，皆弘肇之力也。帝由是倚愛之。

〖译文〗史弘肇为人稳重坚毅、沉默寡言，统领军队，号令严明、军纪整肃，大小将领稍不服从命令，立刻打死；士兵经过的地方，凡侵犯百姓田地和在树上系马的，一律斩首。军队中人人小心谨慎，不敢违犯军令，所以所向无敌、攻无不克。高祖从晋阳一路平安进入洛阳和大梁，士兵的刀枪没沾过血，都是靠了史弘肇之力。高祖从此更加倚重、喜爱他了。

辛丑‹十七›，帝至霍邑‹山西省霍州市›，霍邑，漢彘縣，後漢改曰永安，隋改曰霍邑，唐屬晉州。九域志：在州西北一百三十五里。遣使諭河中‹山西省永济市›節度使趙匡贊，仍以契丹囚其父【章：十二行本「父」下有「延壽」二字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】告之。所以絕趙匡贊北顧之心。

〖译文〗辛丑（十七日），后汉高祖到达霍邑，派使臣招谕河中节度使赵匡赞，并把契丹囚禁他父亲赵延寿的事告诉他。

9‹辽国汴州皇城›滋德宮有宮人五十餘人，五代會要：晉天福四年，改明德殿為滋德殿。薛史曰：以宮城南門同名故也。蕭翰欲取之，宦者張環不與。翰破鎖奪宮人，執環，燒鐵灼之，腹爛而死。

〖译文〗 [9]德宫内有五十多名宫女，萧翰想要带走，宦官张环不给。萧翰砸坏宫门的锁。抢走宫女，抓起张环，用烧红的铁烙他，直把肚子烫烂而死。

初，翰聞帝擁兵而南，欲北歸，恐中國無主，必大亂，己不得從容而去。從，千容翻。從容，不急遽之貌。時唐明宗子許王從益與王淑妃‹花见羞›在洛陽，王淑妃母子自晉入洛以後，常居洛陽。是年二月至大梁，尋還洛陽。翰遣高謨翰迎之，矯稱契丹主命，以從益知南朝軍國事，召己赴恆州。此矯契丹主兀欲之命也。兀欲時尚在恆州。恆，戶登翻。淑妃、從益匿於徽陵‹李嗣源墓·河南省洛阳市境›下宮，徽陵，唐明宗陵。梓宮所窆biǎn之所，謂之下宮。不得已而出。至大梁，翰立以為帝，帥諸酋長拜之。帥，讀曰率。酋，慈秋翻。長，知兩翻。又以禮部尚書王松、御史中丞趙遠為宰相，前宣徽使甄城‹鄄城，山东省鄄城县›翟光鄴為樞密使，甄，當作鄄，音吉掾翻。甄城，漢古縣也，自唐以來帶濮州。左金吾大將軍王景崇為宣徽使，以北來指揮使劉祚權侍衛親軍都指揮使，充在京巡檢。北來，謂先從契丹主自北而來者。松，徽之子也。王徽相唐僖宗‹李俨›。

〖译文〗当初，萧翰听说后汉高祖率兵南下，想向北回国，因为怕中原无主后，必然大乱，自己就不能从容回国了。当时后唐明宗的儿子许王李从益和王淑妃在洛阳，萧翰派高谟翰去迎接他们，假称契丹主的命令，让李从益主持南朝军国大事，召自己去恒州。王淑妃和李从益藏在后唐明宗徽陵的下宫里，不得已才出来。到了大梁，萧翰立李从益为皇帝，并领着众酋长向他朝拜。命礼部尚书王松、御史中丞赵远为宰相，命前宣徽使甄城人翟光邺为枢密使，命左金吾大将军王景崇为宣徽使，命北来指挥使刘祚代理侍卫亲军都指挥使，充任在京巡检。王松是王徽的儿子。

百官謁見淑妃，見，賢遍翻。淑妃泣曰：「吾母子單弱如此，而為諸公所推，是禍吾家也。」翰留燕兵千人守諸門，為從益宿衛。燕，於賢翻；下同。壬寅‹十八›，翰及劉晞辭行，先是劉晞棄洛陽奔大梁。從益餞於北郊。遣使召高行周於宋州‹河南省商丘市›，高行周，唐明宗親將，時帥歸德，王淑妃欲以舊恩召之為衛。武行德於河陽‹总部设孟州，河南省孟州市›，武行德，并人，必亦少在唐明宗麾下。皆不至，淑妃懼，召大臣謀之曰：「吾母子為蕭翰所逼，分當滅亡。分，扶問翻；下處分同。諸公無罪，宜早迎新主，以帝新舉大號，擁兵南來，將有中國，故謂之新主。自求多福，勿以吾母子為意！」眾感其言，皆未忍叛去。或曰：「今集諸營，不減五千，與燕兵併力堅守一月，北救必至。」北救，謂契丹之救也。淑妃曰：「吾母子亡國之餘，後唐既亡，惟王淑妃母子在耳，故自謂然。安敢與人爭天下！不幸至此，死生惟人所裁。若新主見察，當知我無所負。今更為計畫，則禍及他人，闔城塗炭，終何益乎！」眾猶欲拒守，三司使文安‹河北省文安县›劉審交曰：「余燕‹河北省北部›人，豈不為燕兵計！文安，漢縣，唐屬莫州。以戰國七雄有國之大界言，則唐之瀛、莫，皆燕之南界；以唐諸道節度言之，則瀛、莫，盧龍巡屬也。故劉審交家於文安，自謂燕人。顧事有不可如何者。今城中大亂之餘，公私窮竭，遺民無幾，汴城經張彥澤剽掠，契丹又席卷而北，故云然。幾，居豈翻。若復受圍一月，無噍類矣。願諸公勿復言，一從太妃處分。」復，扶又翻。噍，才笑翻。處，昌呂翻。乃用趙遠、翟光鄴策，稱梁王，知軍國事。從益本爵許王，以稱號於大梁，自稱梁王，是已建國更號矣。今既奉表迎漢，何為又更國號！是當時議者禍之也。遣使奉表稱臣迎帝，請早赴京師，仍出居私第。

〖译文〗文武百官拜见王淑妃，淑妃哭泣道：“我们母子二人这样孤单弱小，却被你们各位推上这个位置，这是祸害我家呵！”萧翰留下一千名燕兵，把守各个大门，并作为李从益的值宿警卫。壬寅（十八日），萧翰和刘辞行，李从益在北郊为二人饯行。李从益派遣使者到宋州召高行周、到河阳召武行德，都不到，王淑妃害怕，召集大臣商量道：“我们母子被萧翰逼迫，本当去死。但你们都没有罪，应该及早准备迎接新的君主，为自己多多求福，不要以我们母子为念了！”大家被她的一番话所感动，都不忍背叛他们而离去。有人说：“现在集中各营兵马，不少于五千，和燕兵合力坚守一个月，北边必有救兵来到。”淑妃说：“我们母子本身就是亡国的苟活之人，怎么敢和别人争夺天下！已经不幸到这个地步了，生死就任人去裁夺吧。如果新的君主明察这一切，应当知道我们无负于人。如果现在再要计划用兵，那就会祸及他人，造成满城生灵涂炭，最终又有什么好处呢？”众大臣还要坚守城池抵抗，三司使文安人刘审交说：“我是燕人，还能不为燕兵着想！但事情有无可奈何的。现在城中大乱以后，无论官家私人都穷到了底，留下的百姓没多少，如果再被围一个月，那就没有能喘气的人。希望大家不要再说，一切都听从太妃的处理决定。”于是采用赵远、崔光邺的建议，李从益改称梁王，主持这里的军国之事；派出使者向后汉高祖奉表称臣迎帝，请他早日前来京师，并从宫中搬出住到私宅。

10甲辰‹二十›，帝‹刘知远›至晉州‹山西省临汾市›。

〖译文〗 [10]甲辰（二十日），后汉高祖到达晋州。

11契丹主兀欲以契丹主德光有子在國，己以兄子襲位，又無述律太后之命，述律太后，兀欲祖母也。擅自立，內不自安。

〖译文〗 [11]契丹主兀欲因为先帝耶律德光有儿子留在辽国，而自己是代替哥哥的儿子承袭皇位，又没有述律太后的命令，擅自即位，所以内心不安。

初，契丹主阿保機卒於勃海‹首都龙泉府›，述律太后殺酋長及諸將凡數百人。事見二百七十五卷唐明宗天成元年二月。契丹主德光復卒於境外，復，扶又翻。酋長諸將懼死，乃謀奉契丹主兀欲勒兵北歸。

〖译文〗当初，契丹主阿保机死于勃海，述律太后杀死酋长和众将领约几百人。这次契丹主德光又死于国外，酋长和众将们怕死，于是策划尊奉契丹主兀欲统率军队向北回国。

契丹主以安國‹总部设邢州河北省邢台市›節度使麻荅為中京‹恒州，河北省正定县›留守，薛史曰：麻荅，耶律德光之從弟；其父曰薩剌，阿保機時，自蕃中奔唐莊宗，尋奔梁，莊宗平梁，獲之，磔於市。以前武州‹河北省宣化县›刺史高奉明為安國節度使。晉文武官及士卒悉留於恆州，獨以翰林學士徐台符、李澣及後宮、宦者、教坊人自隨。留文武官而以宮女、宦官、聲樂自隨，史言兀欲無遠略。乙巳‹二十一›，發真定。恆州建真定府。

〖译文〗契丹主兀欲命安国节度使麻为中京留守，命前武州刺史高奉明为安国节度使。后晋的文武官员和士卒全都留在恒州，只让翰林学士徐台符、李浣以及后宫、宦官、教坊的舞乐人员跟随自己。乙巳（二十一日），从真定出发。

12帝‹刘知远›之即位也，絳州‹山西省新绛县›刺史李從朗與契丹將成霸卿等拒命，成，姓也。何氏姓苑：本自周文王子成伯之後，周有成肅公。又，楚令尹子玉封於成，是為成得臣，其後亦以成為氏。帝遣西南面招討使、護國‹总部河中府›節度使白文珂攻之，未下。護國軍河中府；時未得河中，白文珂領節也。珂，丘何翻。帝至城下，命諸軍四布而勿攻，以利害諭之。戊申‹二十四›，從朗舉城降。帝命親將分護諸門，士卒一人毋得入。恐其入城剽掠。以偏將薛瓊為防禦使。

〖译文〗 [12]后汉高祖即位后，绛州刺史李从朗和契丹将军成霸卿等人抗拒诏命。后汉高祖派西南面招讨使、护国节度使白文珂攻打他们，但未能攻克。高祖来到城下，命令各部军队四面围住但不攻城，向李从朗等人晓以利害，劝谕归降。戊申（二十四日），李从朗开城投降。后汉高祖命令只派亲将分守各门，士卒一人也不许入城；命偏将薛琼为防御使。

13辛亥‹二十七›，帝至陝州‹河南省三门峡市›，趙暉自御帝馬而入。壬子‹二十八›，至石壕‹三门峡市东硖石镇›，九域志：陝州陝縣有石壕鎮。汴人有來迎者。汴人越鄭、洛而來迎，可以見其苦契丹之虐政，徯漢氏之來蘇，惜乎卒無以副其望也！

〖译文〗 [13]辛亥（二十七日），后汉高祖到达陕州，赵晖亲自牵皇帝的马进城。壬子（二十八日），抵达石壕，大梁百姓有远来迎接的。

14六月，甲寅朔‹一›，蕭翰至恆州，與麻荅以鐵騎圍張礪之第。礪方臥病，出見之，翰數之曰：「汝何故言於先帝‹耶律德光›，云胡人不可以為節度使？張礪言，見二百八十五卷晉齊王開運三年。數，所具翻。又，吾為宣武節度使，且國舅也；汝在中書乃帖我！又，先帝留我守汴州，見上卷是年三月。令我處宮中，處，昌呂翻。汝以為不可。又，譖我及解里‹耶律麻荅乳名›於先帝，云解里好掠人財，我好掠人子女。好，呼到翻。今我必殺汝！」命鎖之。礪抗聲曰：「此皆國家大體，吾實言之。欲殺即殺，奚以鎖為！」麻荅以大臣不可專殺，力救止之，翰乃釋之。是夕，礪憤恚而卒。恚，於避翻。

〖译文〗 [14]六月，甲寅朔（初一），萧翰来到恒州，与麻合派铁甲骑兵包围了张砺的住宅。张砺正卧病在床，出来接见他们，萧翰就数落他说：“你为什么对先帝说胡人不可以作节度使？还有，我是宣武节度使，而且是国舅，你在中书就胆敢告我！还有，先帝留我守大梁，让我住在宫里，你却说不行。还有，在先帝面前诬告我和解里，说解里爱抢人的财物，说我爱抢人的女子。今天我一定得宰了你！”命人把他锁起来。张砺高声说：“这些事都有关国家大体，我确实说过。要杀就杀，还锁起来干什么？”麻说不能擅自杀戮大臣，极力解救、阻止，萧翰才把他释放。这天夜里，张砺又恨又怒而死。

卷286後漢紀一_起丁未(九四七)正月尽四月不满一年

Fri, 16 Jan 2026 15:16:38 +0800

後漢紀一起強圉協洽（丁未）正月，盡四月，不滿一年。

高祖本沙陀部人，居于太原。及得中國，自以姓劉，遂言為東漢顯宗第八子淮陽王昞之後，國號曰漢。通鑑以前已有漢紀，此以後漢紀書之。

高祖睿文聖武昭肅孝皇帝上姓劉，名知遠；乾祐元年，更名暠；其先沙陀部人也。#

天福十二年（丁未、九四七）漢復以天福紀年，詳見後。#

1春，正月，丁亥朔‹一›，百官遙辭晉主於城北，大梁城‹河南省开封市›之北。乃易素服紗帽，迎契丹主‹首都临潢府内蒙古巴林左旗›耶律德光，本年四十六岁，伏路側請罪。契丹主貂帽、貂裘，衷甲，駐馬高阜，命起，改服，撫慰之。按歐史，時晉百官迎契丹主于赤岡。左衛上將軍安叔千獨出班胡語，按薛史，安叔千，沙陀三部落之種也，故習胡語。契丹主曰：「汝安沒字邪？安叔千狀貌堂堂，而不通文字，所為鄙陋，人謂之「沒字碑」。汝昔鎮邢州‹河北省邢台市›，已累表輸誠，我不忘也。」叔千拜謝呼躍而退。呼躍蓋夷禮，猶華人舞蹈也。

〖译文〗 [1]春季，正月，丁亥朔（初一），后晋的文武百官在大梁城北远远地向后晋出帝辞别，然后改换白衣纱帽，迎接契丹主耶律德光，全都在路旁伏服请罪。契丹主头戴貂帽，身披貂裘，内裹铁甲，立马于高岗之上，命令归降的百官起立，改换服装，安抚勉慰百官。左卫上将军安叔千一人从百官的行列中站出来，向契丹主耶律德光说了一番胡语。契丹主说：“你就是‘安没字’吗？你过去镇守邢州时，已多次向我表示忠诚，我没忘记啊。”安叔千欢呼跳跃拜谢而退。

晉主與太后已下迎於封丘門‹开封府北面西门›外，契丹主辭不見。考異曰：漢高祖實錄：「少帝帥族候於野，邪律氏疏之。帝指陳前事，乃大臣同謀，皆歷歷能對，無撓屈色，邪律氏亦假以顏色。」陷蕃記、薛史帝紀、五代通錄云：「戎主不與帝相見。」少帝實錄：「帝舉族待罪於野，虜長面撫之，遣泊封禪寺。」今從陷蕃記。

〖译文〗后晋出帝和太后以下在封丘门外迎接，契丹主推辞不见。

契丹主入門，民皆驚呼而走。呼，火故翻。契丹主登城樓，遣通事諭之曰：「我亦人也，汝曹勿懼！會當使汝曹蘇息。氣絕而復息曰蘇；氣一出入為息。一曰，更息曰蘇。我無心南來，漢兵引我至此耳。」歸罪於杜威等。至明德門，下馬拜而後入宮。以其樞密副使劉密權開封尹事。先易置京尹以彈壓華人。日暮，契丹主復出，屯於赤岡‹河南省开封市东北›。懼人心未一，未敢居城中。

〖译文〗契丹主进入大梁城门时，百姓们都惊呼地跑掉了。契丹主登上城楼，命翻译告诉百姓们：“我也是人，你们不要害怕！我要让你们休养生息。我无心南来，是汉兵引我来到这儿的。”来到明德门，契丹主下马叩拜，然后入宫。命令他的枢密副使刘密为代理开封尹。日落时分，契丹主退出都城，屯兵于赤冈。

2戊子‹二›，執鄭州‹河南省郑州市›防禦使楊承勳至大梁，責以殺父叛契丹，楊承勳囚父以降晉，事見二百八十四卷齊王開運元年。命左右臠食之。未幾，臠，力兗翻。幾，居豈翻。以其弟右羽林將軍承信為平盧‹总部设青州山东省青州市›節度使，悉以其父‹杨光远（杨檀）›舊兵授之。既授之以其父舊鎮，復授之以其父舊兵。

〖译文〗 [2]戊子（初二），抓获郑州防御使杨承勋，将他押解到大梁城，斥责他杀父、背叛契丹，命令左右的人把他剁为碎肉吃掉。不久，委任他的弟弟右羽林将军杨承信为平卢节度使，并把他父亲的旧部全都交给他率领。

3高勳訴張彥澤殺其家人於契丹主‹耶律德光›，張彥澤殺高勳家見上卷上年。勳為杜威奉降表者也，先已為契丹主所親，故得訴其事。契丹主亦怒彥澤剽掠京城，并傅住兒鎖之。彥澤剽掠事亦見上卷上年。傅住兒，監彥澤軍者也。剽，匹妙翻。以彥澤之罪宣示百官，問：「應死否？」皆言「應死。」百姓亦投牒爭疏彥澤罪。己丑‹三›，斬彥澤、住兒於北市，仍命高勳監刑。彥澤前所殺士大夫子孫，皆絰杖號哭，隨而詬詈，以杖扑之。絰，徒結翻。有親喪者，絰杖。號，戶刀翻。詬，苦候翻，又許候翻。詈，力智翻。扑，普卜翻，擊也。勳命斷腕出鎖，斷，音短。腕，烏貫翻。剖其心以祭死者。市人爭破其腦取髓，髓，悉委翻。臠其肉而食之。

〖译文〗 [3]高勋向契丹主耶律德光控诉张彦泽杀他的家属。契丹主也愤恨张彦泽剽掠京城，将张彦泽和监军傅住儿一起抓了起来。契丹主把张彦泽的罪行向百官宣布，并问：“张彦泽应不应该处死？”百官都说：“应该处死。”全城百姓也争先恐后递上状牒上书张彦泽的罪行。己丑（初三），命将张彦泽、傅住儿押往北市斩首，并命高勋监斩。张彦泽原来所杀的士大夫的子孙，这时都携带丧杖，随后怒骂，用丧杖痛打张彦泽的尸首。高勋命令砍断手腕从铐锁中取出尸体，剖腹取心来祭奠被他杀害的人。市民们争着砸碎他的头，取出他的脑髓，剁碎他的肉并分吃掉。

4契丹送景延廣歸其國，庚寅‹四›，宿陳橋‹河南省封丘县东南›，九域志：開封府浚儀縣有陳橋鎮。夜，伺守者稍怠，扼吭而死‹年五十六岁›。伺，相吏翻。吭，居郎翻；人頸曰吭。

〖译文〗 [4]契丹押解景延广返归契丹，庚寅（初四）那天，夜宿于陈桥镇，趁看押人懈怠的时候，他掐脖子自杀了。

5辛卯‹五›，契丹以晉主‹石重贵›為負義侯，置於黃龍府‹吉林省农安县›。黃龍府，即慕容氏和龍城‹辽宁省朝阳市›也。歐史曰：自幽州行十餘日，過平州；出榆關，行沙磧中，七八日至錦州；又行五六日，過海北州；又行十餘日，渡遼水至勃海國鐵州；又行七八日，過南海府，遂至黃龍府。按契丹後改黃龍府為隆州，北至混同江一百三十里。又按慕容氏之和龍城，若據晉書及酈道元水經註，當在漢遼西郡界。今晉主陷蕃，渡遼水而後至黃龍府，又其地近混同江，疑非慕容氏之和龍城。契丹主使謂李太后曰：「聞重貴不用母命以至於此，可求自便，勿與俱行。」太后曰：「重貴事妾甚謹。所失者，違先君‹石敬瑭›之志，絕兩國之歡耳。今幸蒙大恩，全生保家，母不隨子，欲何所歸！」

〖译文〗 [5]辛卯（初五），契丹封后晋出帝为负义侯，安置在黄龙府。黄龙府就是原慕容氏的和龙城。契丹主派人对李太后说：“听说重贵是不听母命才落到今天的下场；您可以自行方便，不要和他一起同行。”太后说：“重贵侍奉我很恭谨。他的失误是，违背了先君的意志，断绝了两国的交欢。现在有幸蒙受大恩，保全了身家性命，我做母亲的不随着儿子，又往哪儿寻求归宿呢！”

癸巳‹七›，契丹遷晉主及其家人於封禪寺，遣大同‹总部设云州山西省大同市›節度使兼侍中此契丹所授官。河內‹河南省沁阳市›崔廷勳以兵守之。宋白曰：崔廷勳本河內人，少陷虜。契丹主數遣使存問，數，所角翻。晉主每聞使至，舉家憂恐。恐見殺也。時雨雪連旬，外無供億，毛居正曰：供儗，儗有儲偫zhì之意。供億，猶供儗也。億，度也；料度其所須之物，隨多少而供之，以待其乏也。上下凍餒。太后使人謂寺僧曰：「吾嘗於此飯僧數萬，飯，扶晚翻。今日獨無一人相念邪！」僧辭以「虜意難測，不敢獻食。」噫！孰知緇黃變色，其徒所為，有甚於不敢獻食者耶！有國有家者，崇奉釋氏以求福田利益，可以監矣。晉主陰祈守者，乃稍得食。

〖译文〗癸巳（初七），契丹把后晋出帝和他全家人迁到封禅寺，派大同节度使兼侍中河内人崔廷勋领兵看守。契丹主多次派使者前去探望问候；后晋出帝每听说使者到，全家都惊恐担忧。当时雨夹雪下了十几天，寺外断绝了供给，全家老小又冷又饿。李太后派人对寺内的和尚说：“我曾在这里供给数万和尚的斋饭，现在难道就没有一个人记着我吗？”和尚以“契丹用心难料，不敢献上食品”为推辞。后晋出帝只好偷偷地哀求看守，才得到一点食物。

是日，契丹主自赤岡‹河南省开封市东北›引兵入宮，入晉宮。都城‹开封府›諸門及宮禁門，皆以契丹守衛，晝夜不釋兵仗。懼有變也。磔犬於門，以竿懸羊皮於庭為厭勝。磔，陟格翻。厭，於葉翻。契丹主謂【章：十二行本「謂」下有「晉」字；乙十一行本同；孔本同；退齋校同。】群臣曰：「自今不脩甲兵，不市戰馬，輕賦省役，天下太平矣。」談何容易！斯言甫脫口，而打草穀繼之矣，天下果太平乎！廢東京，降開封府為汴州‹河南省开封市›，尹為防禦使。乙未‹九›，契丹主改服中國衣冠，百官起居皆如舊制。史言契丹主猶知用夏變夷。

〖译文〗当天，契丹主率兵从赤冈进入宫中。都城各门和宫禁大门，都派契丹兵把守，昼夜不离兵器。并且在大门前杀狗，在庭院中竖起长竿挂上羊皮作为诅咒。契丹主对群臣说：“从今以后，不整治兵器，不购置战马，减轻赋税，少征徭役，天下太平了！”废除东京建制，降开封府为汴州，原府尹为防御使。乙未（初九）契丹主改穿中原衣冠，文武百官上朝退朝一切均按旧有的典章制度。

趙延壽、張礪共薦李崧之才；會威勝‹总部设邓州河南省邓州市›節度使馮道自鄧州入朝，契丹主素聞二人名，皆禮重之。二人歷唐、晉，位極人臣，國亡不能死，視其君如路人，何足重哉！未幾，以崧為太子太師，充樞密使；道守太傅，於樞密院祗候，以備顧問。

〖译文〗赵延寿、张砺一起荐举李崧的才华；正赶上威胜节度使冯道从邓州入朝，契丹主对二人的名声早有耳闻，都给予礼遇以示重视。不久，就命李崧为太子太师，充任枢密使；命冯道为太傅，在枢密院供职，担任顾问。

契丹主分遣使者，以詔書賜晉之藩鎮；晉之藩鎮爭上表稱臣，被召者無不奔馳而至。被，皮義翻。惟彰義‹总部设泾州甘肃省泾川县›節度使史匡威據涇州不受命。匡威，建瑭之子也。史建瑭事晉王克用以及莊宗，皆有戰功。雄武‹总部设秦州甘肃省秦安县西北›節度使何重建斬契丹使者，以秦‹甘肃省秦安县西北›、階‹甘肃省武都县东›、成‹甘肃省成县›三州降蜀‹首都成都府四川省成都市›。史匡威不降契丹，以其地遠，契丹兵威不能至也。何重建則以其鎮與蜀接境，遂棄遼而附蜀耳。

〖译文〗契丹主又分别派出使者，将诏书赐给后晋的各个藩镇；各藩镇都争着上表章称臣，凡被召的没有不快马到达的。只有彰义节度使史匡威据守泾州不接受命令。史匡威是史建瑭的儿子。雄武节度使何重建，把来传诏书的契丹使者杀掉，率领秦、阶、成三州投降后蜀。

初，杜重威既以晉軍降契丹，杜重威初避晉主重貴名，去「重」，單名「威」。及晉既亡國，重威即復舊名；其忘恩背主，此特末節耳。契丹主‹耶律德光›悉收其鎧仗數百萬貯恆州‹河北省正定县›，貯，丁呂翻。恆，戶登翻。驅馬數萬歸其國，遣重威將其眾從己而南。將，即亮翻。及河，契丹主以晉兵之眾，恐其為變，欲悉以胡騎擁而納之河流。或諫曰：「晉兵在他所者尚多，彼聞降者盡死，必皆拒命。【章：十二行本「命」下有「為患」二字；乙十一行本同。】不若且撫之，徐思其策。」契丹主乃使重威以其眾屯陳橋。陳橋在陳橋門外，有陳橋驛。會久雪，官無所給，士卒凍餒，咸怨重威，相聚而泣；重威每出，道旁人皆罵之。

〖译文〗当初，杜威恢复旧名杜重威领着后晋军投降契丹后，契丹主收缴了全部兵器铠甲，有数百万件之多，贮存于恒州；派人将军马数万匹北归其国中；派杜重威率领其部卒跟随自己南下。到了黄河岸边，契丹主看到投降的后晋兵卒太多，怕制造事变，想用自己的骑兵把他们统统赶进黄河。有人劝谏道：“晋兵在各地的还很多，他们听到投降的都死了，一定都会抗拒到底的；不如先安抚他们，慢慢地再想万全之策。”契丹主就派杜重威带领他的降兵屯驻陈桥。正赶上下雪多日，官没给粮饷，士兵们又冷又饿，都怨恨杜重威，相聚而哭泣；杜重威每出帐外，道旁的士兵都骂他。

契丹主猶欲誅晉兵。趙延壽言於契丹主曰：「皇帝親冒矢石以取晉國，欲自有之乎，將為他人取之乎？」冒，莫北翻。為，于偽翻；下同。趙延壽志在帝中國，以此言覘契丹主之意，不特為晉兵發也。契丹主變色曰：「朕舉國南征，五年不解甲，天福八年，契丹始攻晉，至是五年。僅能得之，豈為他人乎！」趙延壽聞契丹主此言，可以絕望矣。延壽曰：「晉國南有唐‹首都金陵府›，西有蜀，常為仇敵，皇帝亦知之乎？」曰：「知之。」延壽曰：「晉國東自沂‹山东省临沂市›、密‹山东省诸城市›，西及秦‹甘肃省秦安县西北›、鳳‹陕西省凤县›，延袤數千里，袤，音茂。邊於吳、蜀，常以兵戍之。南方暑濕，上國之人不能居也。時偏方割據者，謂中原為上國。晉奉契丹，又稱契丹為上國。他日車駕北歸，以晉國如此之大，無兵守之，吳、蜀必相與乘虛入寇，如此，豈非為他人取之乎？」契丹主曰：「我不知也。然則柰何？」延壽曰：「陳橋降卒，可分以戍南邊，則吳、蜀不能為患矣。」契丹主曰：「吾昔在上黨‹潞州州政府所在县·山西省长治市›，失於斷割，悉以唐兵授晉。事見二百八十卷晉高祖天福元年。斷，丁亂翻。既而返為寇讎，北向與吾戰，辛勤累年，僅能勝之。今幸入吾手，不因此時悉除之，豈可復留以為後患乎？」復，扶又翻。延壽曰：「曏留晉兵於河南，不質其妻子，質，音致。故有此憂。今若悉徙其家於恆‹河北省正定县›、定‹河北省定州市›、雲‹山西省大同市›、朔‹山西省朔州市›之間，每歲分番使戍南邊，何憂其為變哉！此上策也。」契丹主悅曰：「善！惟大王所以處之。」契丹封趙延壽為燕王，故稱之為大王。處，昌呂翻。由是陳橋兵始得免，分遣還營。

〖译文〗契丹主还是想诛杀后晋降卒。赵延寿对他说：“皇帝亲自率兵冒着飞矢流石夺取了晋国江山，是想自己占有呢，还是想替他人夺取呢？”契丹主脸色突变道：“朕统率全国南征，五年不解衣甲，才刚刚得到，岂能是为他人！”赵延寿说：“晋南面有唐，西面有蜀，常常互为仇敌，皇帝也知道吧？”契丹主答：“知道。”赵延寿又说：“晋国东起沂州、密州，西至秦州、凤州，绵延广袤数千里，边境与吴、蜀相接，常要派兵镇守。南方暑热潮湿，北国人不能居住。他日您车驾北归，而这么辽阔的晋国疆土无兵把守，吴、蜀一定乘虚入侵，这样，难道不是为他人夺取江山吗？”契丹主说：“这是我没料到的。那么应该怎么办呢？”赵延寿说：“陈桥的降兵，可分开来把守南部边疆，这样吴、蜀就不能成为后患了。”契丹主说：“我过去在上党，失策在于当断不断，把唐兵交给晋。没想到反过来与我为仇，北面同我作战，辛苦勤劳好几年，才把他们战胜。现在有幸落在我的手里，不乘这时把他们翦除干净，难道还留作后患吗？”赵延寿说：“过去把晋兵留在河南，不将他们的妻子作为人质，所以才有这种忧患。现在如果把他们的家全迁到恒、定、云、朔各州之间，每年轮番让他们把守南部边疆，何怕他们发生突变！这是上策呵。”契丹主高兴地说：“对！全按你燕王的意见办理！”于是陈桥降兵才得豁免，分别遣返兵营。

6契丹主殺右金吾衛大將軍李彥紳、宦者秦繼旻，以其為唐潞王殺東丹王‹耶律突欲（李赞华），耶律德光之兄›故也。殺東丹王見二百八十卷晉高祖天福元年，唐潞王之清泰三年也。為，于偽翻。以其家族貲財賜東丹王之子永康王兀欲。兀欲眇一目，為人雄健好施。兀欲始見於此，為後得國張本。施，式豉翻。

〖译文〗 [6]契丹主杀右金吾卫大将军李彦绅和宦者秦继，因为他们曾为后唐潞王杀东丹王的缘故。并把他们家族的资财赏赐给东丹王的儿子永康王兀欲。兀欲瞎一只眼，为人豪迈雄健，慷慨好施。

7癸卯‹十七›，晉主‹石重贵›與李太后‹石重贵的伯母·后唐晋国长公主›、安太妃‹石重贵的母亲›、馮后‹石重贵的妻子›及弟睿、子延煦、延寶俱北遷，後宮左右從者百餘人。從，才用翻。契丹遣三百騎援送之；援送者，送其行以為防援。又遣晉中書令趙瑩、樞密使馮玉、馬軍都指揮使李彥韜與之俱。

〖译文〗 [7]癸卯（十七日），后晋出帝与李太后、安太妃、冯后与弟石重睿、儿子石延煦、石延宝全部向北迁移，后宫左右随从有一百多人。契丹派三百名骑兵护送、防范，又命原后晋中书令赵莹、枢密使冯玉、马军都指挥使李彦韬与他们同行。

晉主‹石重贵›在塗，供饋不繼，或時與太后俱絕食，舊臣無敢進謁者。獨磁州刺史李穀迎謁於路，相對泣下。穀曰：「臣無狀，負陛下。」因傾貲以獻。天下之士，苟有所負者，其所為必有異於人。磁，牆之翻。

〖译文〗后晋出帝在路上，食物供给接不上，有时和太后一同断食，而那些旧日的臣下竟没人敢前来迎接进见的，只有磁州刺史李在路旁边迎接拜谒。君臣相对泣下。李说：“为臣无能，有负于陛下。”于是把自己所有的资财献上。

晉主‹石重贵›至中度橋，見杜重威寨，歎曰：「天乎！我家何負，為此賊所破！」慟哭而去。於晉之時，通國上下皆知杜重威之不可用，乃違眾用之以致亡國。詩云：「啜其泣矣，何嗟及矣。」今至於慟，庸有及乎！

〖译文〗后晋出帝到达中度桥，望见杜重威的兵寨，感叹道：“天呵！我家何负于人，竟被这个贼人所破！”大哭而去。

8癸丑‹二十七›，蜀主‹孟昶（孟仁赞）本年二十九岁›以左千牛衛上將軍李繼勳為秦州‹甘肃省秦安县西北›宣慰使。蜀以何重建降，遣使宣慰之。

〖译文〗 [8]癸丑（二十七日），后蜀主孟昶派左千牛卫上将军李继勋为秦州宣慰使。

9契丹主以前燕京‹幽州·北京市›留守劉晞為西京‹河南府·河南省洛阳市›留守，薛史曰：劉晞者，涿州人，陷虜，歷官至平章事兼侍中。考異曰：實錄作「禧」。或云名晞。今從陷蕃記。永康王兀欲之弟留珪為義成‹总部设滑州河南省滑县›節度使，兀【章：十二行本「兀」上有「族人郎五為鎮寧‹总部设澶州河南省濮阳市›節度使」十字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同；熊校同。】欲姊壻潘聿撚為橫海‹总部设沧州河北省沧州市东南›節度使，聿，以律翻。撚，乃殄翻。考異曰：周太祖實錄：「聿撚」作「聿涅」。今從陷蕃記。趙延壽之子匡贊為護國‹总部设河中府山西省永济市›節度使，為趙匡贊後以河中歸漢張本。漢將張彥超為雄武節度使，史佺為彰義節度使，客省副使劉晏僧為忠武‹总部设许州河南省许昌市›節度使，前護國節度使侯益為鳳翔‹总部设凤翔府陕西省凤翔县›節度使，權知鳳翔府事侯益後亦以鳳翔歸漢。焦繼勳為保大‹总部设鄜州陕西省富县›節度使。晞，涿州‹河北省涿州市›人也。既而何重建附蜀，秦州附蜀，張彥超無所詣。史匡威不受代，史匡威據涇州以拒史佺。契丹勢稍沮。沮，在呂翻。

〖译文〗 [9]契丹主任命前燕京留守刘为西京留守；任命永康王兀欲的弟弟留为义成节度使、兀欲的姐夫潘聿为横海节度使；任命赵延寿的儿子赵匡赞为护国节度使；任命汉将张彦超为雄武节度使，史为彰义节度使，客省副使刘晏僧为忠武节度使；前护国节度使侯益为凤翔节度使，代理凤翔府事；任命焦继勋为保大节度使。刘是涿州人。不久何重建归附后蜀，史匡威据泾州以拒史取代，契丹之势稍稍受到扼制。

10晉昌‹总部设京兆府陕西省西安市›節度使趙在禮入朝，自長安入朝于大梁。其裨將留長安者作亂，節度副使建‹福建省建瓯市›人李肅討誅之，軍府以安。

〖译文〗 [10]晋昌节度使赵在礼入朝到大梁，他留在长安的副将作乱，节度副使建州人李肃讨伐诛灭了叛乱，军府得以平安。

11晉主之絕契丹也，事見二百八十三卷晉高祖天福七年。匡國‹总部设同州陕西省大荔县›節度使劉繼勳為宣徽北院使，頗豫其謀；契丹主入汴‹河南省开封市›，繼勳入朝，契丹主責之。時馮道在殿上，繼勳急指道曰：「馮道為首相，與景延廣實為此謀。臣位卑，何敢發言！」契丹主曰：「此叟非多事者，勿妄引之！」馮道以依阿免禍；有國家者，焉用彼相哉！然歷事七姓，皆以德望待之，亦持身謹靜，有以動其敬心耳。命鎖繼勳，將送黃龍府。

卷285後晉紀六_起乙巳(九四五)八月尽丙午(九四六)凡一年有奇

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後晉紀六起旃蒙大荒落（乙巳）八月，盡柔兆敦牂（丙午），凡一年有奇。

齊王下#

開運二年（乙巳、九四五）#

1八月，甲子朔‹一›，日有食之。

〖译文〗 [1]八月，甲子朔（初一），出现日食。

2丙寅‹三›，右僕射兼中書侍郎、同平章事和凝罷守本官；加樞密使、戶部尚書馮玉中書侍郎、同平章事，事無大小，悉以委之。

〖译文〗 [2]丙寅（初三），后晋出帝石重贵免去和凝所兼中书侍郎、同平章事之职，保留右仆射原官；枢密使、户部尚书冯玉加官兼中书侍郎、同平章事，朝事无论巨细全都交由冯玉全权处理。

帝‹石重贵›自陽城之捷，謂天下無虞，驕侈益甚。陽城之捷見上卷上年。夫勝之不可恃也尚矣。紂之百克而卒無後，夫差數戰數勝，終以亡國。桑田之捷，滅虢之兆也；方城之勝，破庸之基也。項梁死於定陶而嬴秦墟，宇文化及摧於黎陽而李密敗，皆恃勝之禍也。陽城之戰，危而後克。契丹折翅北歸，蓄憤愈甚，為謀愈深，晉主乃偃然以為無虞，石氏宗廟，宜其不祀也。四方貢獻珍奇，皆歸內府；多造器玩，廣宮室，崇飾後庭，近朝莫之及；近朝，謂近世，如梁如唐也。朝，直遙翻。作織錦樓以織地衣，用織工數百，期年乃成；期，讀曰朞。又賞賜優伶無度。桑維翰諫曰：「曏者陛下親禦胡寇，謂元年澶州之戰也，事見上卷。戰士重傷者，賞不過帛數端。今優人一談一笑稱旨，稱，尺正翻。往往賜束帛、萬錢、錦袍、銀帶，唐制，帛以十端為束。彼戰士見之，能不觖望，曰：『我曹冒白刃，絕筋折骨，觖，古穴翻。觖望，怨望也。冒，莫北翻。折，而設翻。曾不如一談一笑之功乎！』如此，則士卒解體，陛下誰與衛社稷乎！」帝不聽。

〖译文〗出帝自从阳城获胜，认为天下太平，更加骄横奢侈。各地进贡献上的奇珍异宝，统统归入内府；大量制造器具玩物，扩建宫室，装饰后宫，近来各朝望尘莫及。建造织锦楼来编织地毯，征用数百名织工，一年才完成；出帝又毫无节制地赏赐为他歌舞戏谑的艺人。大臣桑维翰劝谏道：“过去陛下亲自率兵抗击胡人的进攻，战士受重伤的，也不过赏给数端布帛而已；现在艺人一说一笑合您的心意，就往往赏给十端布帛、上万钱币，还有锦袍、银带。这些若让那些战士看见，怎能不抱怨？他们会说：‘我们冒着刀锋剑刃，断筋折骨，竟不如人家一说一笑的功劳大呵！’这样下去，军队就将瓦解，陛下还靠谁来保卫国家呢？”出帝没有听从。

馮玉每善承迎帝意，由是益有寵。嘗有疾在家，帝謂諸宰相曰：「自刺史以上，俟馮玉出乃得除。」其倚任如此。竇廣德有賢行，漢文帝以其后弟，恐天下議其私，不敢相也。馮玉何人斯，晉出帝昌言於朝以昭親任之意！臨亂之君，各賢其臣，其此謂乎！玉乘勢弄權，四方賂遺，輻輳其門。遺，唯季翻。由是朝政益壞。史言晉亡形已成。朝，直遙翻。

〖译文〗冯玉常常善于迎合出帝的心意，因此越发得到宠信。有一次他在家养病，没有入朝，出帝对各宰相说：“自刺史以上的官职，要等冯玉病好入朝，才能任命。”对他竟这样信任、重用。冯玉仗势玩弄权柄，各地争相贿赂馈赠，门前车马络绎不绝，由此朝政日益败坏。

3唐兵圍建州既久，是年二月，唐兵攻建州事始見上卷。建人離心。或謂董思安：謂，誨語之也。「宜早擇去就。」思安曰：「吾世事王氏，危而叛之，天下其誰容我！」眾感其言，無叛者。

〖译文〗 [3]南唐军队围困建州已久，建州城中人心涣散。有人对守城将领董思安说：“要及早选择何去何从呵。”董思安说：“我世代侍奉王家，到了危难之际背叛他，天下谁还能容我！”众人感佩他的话，竟无一人背叛。

丁亥‹二十四›，唐先鋒橋道使上元‹首都金陵府所在县·江苏省南京市›王建封先登，上元本江寧縣，唐肅宗上元間更名，帶江寧府。遂克建州，閩主延政降。閩自唐末王潮得福建，傳審知、延翰、鏻、昶、曦，至延政而亡。王忠順戰死，董思安整眾奔泉州。史言泉州二將事閩主有始終。

〖译文〗丁亥（二十四日），南唐军先锋桥道使上元人王建封率先登城，于是攻克建州，闽主王延政投降。将领王忠顺战死，董思安收拾残部投奔泉州。

初，唐兵之來，建人苦王氏之亂與楊思恭之重斂，楊思恭重斂事見二百八十三卷天福八年。斂，力贍翻。爭伐木開道以迎之。及破建州，縱兵大掠，焚宮室廬舍俱盡；是夕，寒雨，凍死者相枕，枕，職任翻。建人失望。唐主‹李璟›以其有功，皆不問。

〖译文〗当初，南唐军队开来时，建州百姓因苦于闽主王延政的昏乱和杨思恭的横征暴敛，争先砍伐树木开辟道路来迎接南唐军队。等南唐军队攻克建州后，竟纵兵大肆抢掠，将王氏宫殿和百姓房屋统统放火烧光。当天傍晚寒雨纷飞，冻死的人多得相互枕藉。建州百姓大失所望。而南唐主李却因其将领破城有功，对这些全不过问。

4漢主‹首都兴王府广东省广州市›刘弘熙（刘晟）本年二十六岁殺韶王弘雅。弘雅，漢主之弟也。

〖译文〗 [4]南汉主刘晟杀其弟韶王刘弘雅。

5九月，許文稹以汀州，王繼勳以泉州，王繼成以漳州，皆降於唐。荀子有言：「兼并易也，堅凝之難。」唐能取閩，不能終有閩也。為閩人叛唐張本。唐置永安軍於建州。

〖译文〗 [5]九月，许文稹率汀州、王继勋率泉州、王继成率漳州，向南唐投降。南唐在建州设置永安军。

6丙申‹三›，以西京‹河南府·河南省洛阳市›留守兼侍中景延廣充北面行營副招討使。

〖译文〗 [6]丙申（初三），后晋出帝命西京留守兼侍中景延广任北面行营副招讨使。

7殿中監王欽祚權知恆州事。恆，戶登翻。會乏軍儲，詔欽祚括糴民粟。杜威有粟十餘萬斛在恆州，欽祚舉籍以聞。威大怒，表稱：「臣有何罪，欽祚籍沒臣粟！」朝廷為之召欽祚還，杜威恆州之粟，豈非前者表獻之數乎！使其出於表獻之外，亦掊克軍民所積者耳。舉而籍之，夫何過！朝廷之法，不行於貴近，第能虐貧下以供調度，國非其國矣。為，于偽翻。還，從宣翻。仍厚賜威以慰安之。

〖译文〗 [7]殿中监王钦祚暂主管恒州事务。正值军粮储备缺乏，朝廷诏命他收刮买进民间粮食。杜威有十几万斛粮食存在恒州，王钦祚将其全部抄没，奏报朝廷。杜威闻知大怒，上表章声称“臣有什么罪？王钦祚竟抄没我的粮食！”朝廷因此将王钦祚从恒州召回，并重赏杜威以示抚慰。

8戊申‹十五›，置威信軍於曹州‹山东省定陶县›。

〖译文〗 [8]戊申（十五日），在曹州设置威信军。

9遣侍衛馬步都指揮使李守貞戍澶州。

〖译文〗 [9]派遣侍卫马步都指挥使李守贞守卫澶州。

10乙卯‹二十二›，遣彰德節度使張彥澤戍恆州。

〖译文〗 [10]乙卯（二十二日），派遣彰德节度使张彦泽守卫恒州。

11漢主殺劉思潮、林少強、林少良、何昌廷。【章：十二行本「廷」作「延」；乙十一行本同；孔本同。】天福八年，漢主使劉思潮等四人弒其兄弘度而自立，事見二百八十三卷；今又殺四人以除其偪，少，詩照翻。以左僕射王翷【章：十二行本「翷」作「翻」；乙十一行本同。】嘗與高祖謀立弘昌，事見二百八十三卷天福七年。出為英州‹广东省英德市›刺史，英州，漢桂陽郡湞陽縣之地，唐以湞陽縣隸廣州。漢主劉龑yǎn分湞陽縣置英州。九域志：廣州北至英州四百二十里。未至，賜死。內外皆懼不自保。

〖译文〗 [11]南汉主刘晟杀刘思潮、林少强、林少良、何昌廷。因左仆射王曾与高祖刘策划立越王弘昌为主，贬为英州刺史，人还未曾到英州，又命赐死。内外大臣都人人自危，怕不能保全性命。

12冬，十月，癸巳‹三十›，置鎮安軍於陳州‹河南省淮阳县›。

〖译文〗 [12]冬季，十月癸巳（三十日），在陈州设置镇安军。

13唐元敬宋太后殂。

〖译文〗 [13]南唐元敬宋太后去世。

14王延政至金陵，唐主以為羽林大將軍。斬楊思恭以謝建人。以楊思恭厚斂也。以百勝‹总部设虔州江西省赣州市›節度使王崇文為永安‹总部设建州›節度使。崇文治以寬簡，建人遂安。撫寧荒餘，其政當爾。自蓋公授此法於曹參，參以相齊，又以相漢，後人知此法者鮮矣。治，直之翻。

〖译文〗 [14]闽主王延政到达金陵，南唐主李任命他为羽林大将军。将杨思恭斩首以平建州的民愤。任命百胜节度使王崇文为永安节度使。王崇文为政宽宏、简约，建州百姓于是安定。

15初，高麗‹首都开京朝鲜开城市›王建用兵吞滅鄰國，頗強大，事見二百八十一卷高祖天福元年。麗，力之翻。因胡僧襪囉言於高祖曰：「勃海‹首都上京龙泉府黑龙江省宁安市西南东京城›，我婚姻也，其王為契丹‹首都临潢府›所虜，請與朝廷共擊取之。」高祖不報。及帝與契丹為仇，襪囉復言之。襪，望發翻。囉，魯何翻。復，扶又翻。帝欲使高麗擾契丹東邊以分其兵勢；會建卒，子武自稱權知國事，上表告喪，十一月，戊戌‹五›，以武為大義軍使、高麗王，遣通事舍人郭仁遇使其國，使，疏吏翻。諭指使擊契丹。畏契丹知之，不形諸詔命，以詔指諭之而已。仁遇至其國，見其兵極弱，曏者襪囉之言，特建為誇誕耳，實不敢與契丹為敵。宋白曰：晉天福中，有西域僧襪囉來朝，善火卜。俄辭高祖，請遊高麗，王建甚禮之。時契丹併勃海之地有年矣，建因從容謂襪囉曰：「勃海本吾親戚之國，其王為契丹所虜，吾欲為朝廷攻而取之，且欲平其舊怨。師迴，為言於天子，當定期兩襲之。」襪囉還，具奏，高祖不報。出帝與契丹交兵，襪囉復奏之。帝遣郭仁遇飛詔諭建，深攻其地以牽脅之。會建已卒，武知國事，與其父之大臣不叶，自相魚肉。內難稍平，兵威未振，且夷人怯懦，襪囉之言，皆建虛誕耳。仁遇還，還，從宣翻。武更以他故為解。為說以自解。

〖译文〗 [15]当初，高丽王王建发兵吞并灭亡邻国，很强大，胡人僧侣袜因而对后晋高祖石敬瑭说：“勃海是我国的姻亲，它的国王被契丹所俘虏，希望与朝廷共同攻取契丹。”高祖未予答复。待后晋出帝和契丹结仇之后，袜又说起这件事。后晋出帝想让高丽骚扰契丹的东边，以分散契丹的兵力。正在此时，高丽王王建去世了，他的儿子王武自称代理主持国家事务，并向后晋奉上表章报丧。十一月，戊戌（初五），后晋任命王武为大义军使、高丽王，派通事舍人郭仁遇出使高丽，传达旨意让高丽攻击契丹。郭仁遇来到高丽，发现它的兵力极为衰弱，以前袜所说的话，只是王建夸海口罢了，高丽实际不敢和契丹为敌。郭仁遇返回，高丽王王武又以其他理由作解释。

16乙卯‹二十二›，吳越王弘佐‹钱弘佐，本年十七岁›誅內都監使杜昭達，己未‹二十六›，誅內牙上統軍使明州‹浙江省宁波市›刺史闞璠。璠，音翻。

〖译文〗 [16]乙卯（二十二日），吴越王钱弘佐诛杀内都监使杜昭达；己未（二十六日），诛杀内牙上统军使、明州刺史阚。

昭達，建徽之孫也，杜建徽佐吳越王錢鏐有功。與璠皆好貨。好，呼到翻。錢塘‹杭州州政府所在县›富人程昭悅以貨結二人，得侍弘佐左右。昭悅為人狡佞，王悅之，寵待踰於舊將，璠不能平；昭悅知之，詣璠頓首謝罪，璠責讓久之，乃曰：「吾始者決欲殺汝；今既悔過，吾亦釋然。」昭悅懼，謀去璠。去，羌呂翻。

〖译文〗杜昭达是杜建徽的孙子，和阚都贪财。钱塘的富人程昭悦用钱财与二人交结，于是得以在吴越王的身边侍奉。程昭悦为人狡猾，善谄媚，吴越王喜欢他，对他的宠信厚待超过老将，阚对此愤然不平。程昭悦知道后，就去向阚磕头认错，阚责骂他很久，才说：“我在开始时决意要杀你；现在你已经悔过，我也就不放在心上啦。”程昭悦害怕，谋划除掉阚。

卷284後晉紀五_起甲辰(九四四)二月尽乙巳(九四五)七月凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:34 +0800

後晉紀五起閼逢執徐（甲辰）二月，盡旃蒙大荒落（乙巳）七月，凡一年有奇。

齊王中#

開運元年（甲辰、九四四）#

1二月，甲辰朔‹一›，命前保義節度使石贇守麻家口‹河南省范县南›，前威勝‹总部设邓州河南省邓州市›節度使何重建守楊劉鎮‹山东省东阿县东北杨柳乡›，護聖都指揮使白再榮守馬家口，西京‹河南府·河南省洛阳市›留守安彥威守河陽‹河南省孟州市›。贇yūn，於倫翻。按是時凡緣河津要，皆以兵守之，亦由燕、冀、瀛、莫既入于北，遼人南寇，了無關山塘濼之阻，其兵可以徑造河上，故不得不緣河為備也。未幾，周儒引契丹將麻荅自馬家口濟河，營於東岸，攻鄆州北津以應楊光遠。麻荅，契丹主之從弟也。幾，居豈翻。從，才用翻。鄆，音運。

〖译文〗 [1]二月，甲辰朔（初一），后晋朝廷命前保义节度使石把守麻家口，前威胜节度使何重建把守杨刘镇，护圣都指挥白再荣把守马家口，西京留守安彦威把守河阳。不久，周儒引领契丹将军麻从马家口渡过黄河，在东岸扎营，攻打郓州北津以接应杨光远。麻是契丹主耶律德光的堂弟。

乙巳‹二›，遣侍衛馬軍都【章：十二行本「都」下有「指」字；乙十一行本同；孔本同；熊校同。】揮使•義成‹总部设滑州河南省滑县›節度使李守貞、神武統軍皇甫遇、陳州‹河南省淮阳县›防禦使梁漢璋、懷州‹河南省沁阳市›刺史薛懷讓將兵萬人，緣河水陸俱進。守貞，河陽；漢璋，應州‹山西省应县›；懷讓，太原人也。

〖译文〗乙巳（初二），后晋派遣侍卫马军都指挥使、义成节度使李守贞、神武统军皇甫遇、陈州防御使梁汉璋、怀州刺史薛怀让统兵万人，沿着黄河水陆并进。李守贞是河阳人；梁汉璋是应州人；薛怀让是太原人。

丙午‹三›，契丹圍高行周、符彥卿及先鋒指揮使石公霸於戚城‹河南省濮阳市北›。春秋時，戚屬衛地，河上邑也。東坡指掌圖以為衛之戚，今在博州界。按是時晉與契丹相拒於澶、衛之間，此戚城當在澶州之北，魏州之南，疑不在博州之界也。先是，景延廣令諸將分地而守，無得相救。行周等告急，延廣徐白帝，帝自將救之。契丹解去，三將泣訴救兵之緩，幾不免。幾，居衣翻。

〖译文〗丙午（初三），契丹兵在戚城包围了高行周、符彦卿及先锋指挥使石公霸。起先，景延广命令诸将分地而守，不许相互救援。此时，高行周等告急，景延广延缓报告后晋出帝，后晋出帝自己带兵去救援。契丹兵围解除退去，三将涕泣地诉说救兵来得太慢，几乎不能免于一死。

戊申‹五›，李守貞等至馬家口。契丹遣步卒萬人築壘，散騎兵於其外，餘兵數萬屯河西，船數千艘渡兵，未已，艘，蘇遭翻。晉兵薄之，契丹騎兵退走，晉兵進攻其壘，拔之。契丹大敗，乘馬赴河溺死者數千人，俘斬亦數千人。河西之兵慟哭而去，由是不敢復東。楊光遠之援絕矣。復，扶又翻。

〖译文〗戊申（初五），李守贞等到达马家口。契丹遣派一万步兵修筑堡垒，在其外散布骑兵戍守，其余兵众数万人屯驻在河西，有船数千艘运渡兵卒。没有多久，晋兵迫近他们，契丹的骑兵退走，晋兵进攻其堡垒，攻下了它们。契丹兵大败，骑马过河的人被淹死几千人，被俘、被杀的也有几千人。黄河西边的兵痛哭着退走，从此不敢再向东来。

2辛亥‹八›，定難‹总部设夏州陕西省靖边县北白城子›節度使李彝殷奏將兵四萬自麟州‹陕西省神木县›濟河，侵契丹之境。定難軍，夏州。九域志：麟州西北至夏州一百二十里。自麟州東北至府州，又自府州東北行入契丹境。難，乃旦翻。壬子‹九›，以彝殷為契丹西南面招討使。

〖译文〗 [2]辛亥（初八），定难节度使李彝殷奏报：统兵四万从麟州渡过黄河，侵入契丹之境。壬子（初九），后晋出帝任命李彝殷为契丹西南面招讨使。

初，契丹主‹首都临潢府内蒙古巴林左旗›耶律德光得貝州、博州，皆撫慰其人，或拜官賜服章。及敗於戚城及馬家口，忿恚，恚，於避翻。所得民，皆殺之，得軍士，燔炙之。由是晉人憤怒，戮力爭奮。

〖译文〗过去，契丹主取得贝州、博州，都对这个地方的人加以抚慰，或者拜授官职、赐给有纹彩的官服。等在戚城及马家口打了败仗后他就恼恨了，把所虏得的民众都杀了，俘获的军士都烧死。因此引起晋国人的愤怒，团结合力，奋起斗争。

楊光遠將青州兵欲西會契丹；戊午‹十五›，詔石贇分兵屯鄆州以備之。石贇時屯麻家口。

〖译文〗杨光远带领青州兵，想向西与契丹兵会合；戊午（十五日），后晋出帝下诏，命令石分出兵马驻扎在郓州，来防备他。

詔劉知遠將部兵自土門‹河北省鹿泉市西南›出恒州擊契丹，又詔會杜威、馬全節於邢州。知遠引兵屯樂平‹山西省昔阳县›不進。樂平離太原二百餘里耳。

〖译文〗后晋出帝诏命刘知远带领本部兵马从土门出恒州，进击契丹，又诏命他在邢州与杜威、马全节会合。刘知远引兵驻扎在乐平不再前进。

3帝居䘮期年，即於宫中奏細聲女樂。細聲女樂，欲其不聞于外也。及出師，常令左右奏三絃琵琶，和以羌笛，和，戸卧翻。擊鼓歌舞，曰：「此非樂也。」庚申‹十七›，百官表請聽樂，詔不許。居䘮而納叔母，尚何責乎聽樂！

〖译文〗 [3]后晋出帝居丧将近一年，就在宫中演奏细声女乐。等到出师北讨时，常常让左右之人奏三弦、琵琶，和以羌笛，击鼓唱歌舞蹈，并说：“这不是作乐啊。”庚申（十七日），百官上表请求听乐，下诏不许。

4壬戌‹十九›，楊光遠圍棣州‹山东省惠民县›，刺史李瓊出兵擊敗之，楊光遠自青州歷淄州而圍棣州。敗，補賣翻。光遠燒營走還青州。還，從宣翻，又如字。癸亥‹二十›，以前威勝節度使何重建為東面馬步都部署，將兵屯鄆州。

〖译文〗 [4]壬戍（十九日），杨光远围困棣州，刺史李琼出兵把他打败，杨光远烧了营寨退回青州。癸亥（二十日），后晋朝延任命前威胜节度使何重建为东面马步都部署，统兵屯驻郓州。

5階‹甘肃省武都县东›、成‹甘肃省成县›義軍指揮使王君懷帥所部千餘人叛降蜀，請為鄉道以取階、成。鄉，讀曰向。階、成，二州名。甲子‹二十一›，蜀人攻階州。

〖译文〗 [5]阶州、成州义军指挥使王君怀率领所部千余人叛晋降蜀，请求当向导去攻取阶、成二州。甲子（二十一日），蜀人攻打阶州。

6契丹偽棄元城去，伏精騎於古頓丘城‹原澶州州政府所在县·河南省内黄县东南›，頓丘，漢古縣。爾雅：丘一成曰頓丘。後移治所於陰安城。唐頓丘縣，又移治於陰安城之南。天福三年，徙澶州跨德勝津，併頓丘縣徙焉。頓丘凡三徙矣，古城蓋陰安城也。以俟晉軍與恒、定之兵合而擊之。時詔杜威、馬全節以兵來會，契丹欲俟其合而邀擊之。鄴都留守張從恩屢奏虜已遁去；大軍欲進追之，會霖雨而止。契丹設伏旬日，人馬飢疲。趙延壽曰：「晉軍悉在河上，畏我鋒銳，必不敢前；不如即其城下，即，就也。四合攻之，奪其浮梁，謂澶州德勝渡之河梁也。則天下定矣。」契丹主從之。三月，癸酉朔‹一›，自將兵十餘萬陳於澶州城北，宋白曰：契丹時駐兵澶州鐵丘。陳，讀曰陣；下同。東西橫掩城之兩隅，登城望之，不見其際。高行周前軍在戚城之南，與契丹戰，自午至晡，互有勝負。契丹主以精兵當中軍而來，帝亦出陳以待之。契丹主望見晉軍之盛，謂左右曰：「楊光遠言晉兵半已餒死，楊光遠誘契丹入寇見上卷上年。今何其多也！」以精騎左右略陳，晉軍不動，萬弩齊發，飛矢蔽地。契丹稍卻；又攻晉陳之東偏，不克。苦戰至暮，兩軍死者不可勝數。勝，音升，昏後，契丹引去，營於三十里之外。不敢逼城而營，懼晉軍攻劫也。

〖译文〗 [6]契凡假装舍弃了元城退去，把精锐骑兵埋伏在古顿丘城，来等待晋军与恒州、定州之兵会合之后再迎击它。邺都留守张从恩几次奏报北虏已经遁走，大军打算进击追逐它，后来由于遇上下雨而停止。契丹设置埋伏十天，人马饥饿疲乏，赵延寿说：“晋军都在河上，惧怕我们的精锐，必定不敢向前；不如就地攻下其城，四面合兵攻打，夺取黄河上的浮桥，那么天下就平定了。”契丹主听从了他的话，三月，癸酉朔（初一），亲自领兵十余万在澶州城的北面排开阵势，东面和西面横向包围城的两角，登城观望，看不见边际。高行周的前锋部队在戚城之南，与契丹兵交战，从晌午到日落，互有胜负。契丹主耶律德光指挥精兵向着中军进击而来，后晋出帝石重贵也率兵出来摆开阵势等待他过来。契丹主望见晋军的盛况，对左右说：“杨光远说晋兵之半数已经饿死，现在为什么还有这么多？”使用精锐骑兵从左方和右方攻打，晋军丝毫不动，万弩齐发，飞矢落下遍地都是。契丹兵稍向后退；又向晋军的东翼进攻，也攻不下来。若战到晚上，两军死亡的不可胜数。天黑以后，契丹引兵后退，在三十里之外扎营。

乙亥‹三›，契丹主帳中小校竊其馬亡來，云契丹已傳木書，收軍北去。校，戶教翻。木書者，書之於木以為信契。景延廣疑其詐，閉壁不敢追。

〖译文〗乙亥（初三），契丹主帐中的小校盗其马逃来晋军，说契丹已经传递木书信契，收军北去。景延广怀疑有诈，关闭军垒不敢追击。

7漢主‹首都兴王府广东省广州市›刘弘熙（刘晟）本年二十五岁命中書令、都元帥越王弘昌謁烈宗陵於海曲‹广东省番禺市北亭›，劉龑yǎn舉大號，追尊其兄隱為烈宗。至昌華宮‹广州市西›，使盜殺之。

〖译文〗 [7]南汉主刘晟命中书令、都元帅越王刘弘昌到海曲进谒烈宗刘隐的陵墓，到了昌华宫后，指使盗贼把他杀了。

8契丹主自澶州北分為两軍，一出滄‹河北省沧州市东南›、德‹山东省陵县›，一出深‹河北省深州市›、冀‹河北省冀州市›而歸。所過焚掠，方廣千里，廣，古曠翻。民物殆盡。留趙延照為貝州留後。麻荅陷德州，擒刺史尹居璠。璠，音煩。

〖译文〗 [8]契丹主从澶州向北兵分两路，一支出沧州、德州，一支出深州、冀州而归去。所过的地方，大事焚烧抢掠，方圆面积有一千里，民间财物几乎被抢光了。留下赵延照为贝州留后。麻攻陷德州，捉住刺史尹居。

9閩‹首都长乐府福建省福州市›拱宸都指揮使朱文進，閤門使連重遇，既弒康宗‹王继鹏（王昶）›，見二百八十二卷天福四年。常懼國人之討，相與結婚以自固。閩主曦‹王延羲（王曦）›果於誅殺，嘗遊西園，因醉殺控鶴指揮使魏從朗。從朗，朱、連之黨也。又嘗酒酣誦白居易詩云：「惟有人心相對間，咫尺之情不能料，」因舉酒屬二人。易，以豉翻。屬，之欲翻。二人起，流涕再拜，曰：「臣子事君父，安有他志！」曦不應。二人大懼。

〖译文〗 [9]闽国拱宸都指挥使朱文进、阁门使连重遇，杀了康宗王昶以后，常常害怕国人声讨他们，便互相结为婚姻，用来巩固自己的势力。闽主王曦对诛杀很随便，他曾经游览西园，因为醉酒杀了控鹤指挥使魏从朗。魏从朗是朱文进、连重遇的党羽。又曾经在酒兴正浓时吟诵白居易的诗道：“惟有人心相对间，咫尺之情不能料”，边诵边举酒对着朱、连二人，二人起立，流涕再拜，说：“臣子侍奉君父，哪能有二心！”王曦没有什么反应，二人大为惶恐。

李后妬尚賢妃之寵，欲弒曦而立其子亞澄，尚賢妃有寵，見上卷天福八年，閩王之永隆四年也。亞澄時封閩王。使人告二人曰：「主上殊不平於二公，柰何？」

〖译文〗李后妒忌尚贤妃受到闽主王曦的宠爱，想要谋杀王曦而立她的儿子王亚澄为帝，派人告诉二人说：“主上对待你们二位很不公平，怎么办？”

會后父李真有疾，乙酉‹十三›，曦如真第問疾。文進、重遇使拱宸馬步使錢達弒曦於馬上，召百官集朝堂，告之曰：「太祖昭武皇帝‹王审知›，光啟閩國，朝，直遙翻。閩主王鏻舉大號，追尊其父審知曰太祖昭武皇帝。今子孫淫虐，荒墜厥緒。天厭王氏，宜更擇有德者立之。」更，工行翻。眾莫敢言。重遇乃推文進升殿，被袞冕，被，皮義翻。帥群臣北面再拜稱臣。帥，讀曰率。文進自稱閩主，悉收王氏宗族延喜以下少長五十餘人，皆殺之。延喜，閩主之弟也。少，詩照翻。長，知兩翻。葬閩主曦，諡曰睿文廣武明聖元德隆道大孝皇帝，廟號景宗。以重遇總六軍。禮部尚書、判三司鄭元弼抗辭不屈，黜歸田里，將奔建州，欲奔王延政也。文進殺之。文進下令，出宮人，罷營造，以反曦之政。

〖译文〗适逢李后的父亲李真生病，乙酉（十三日），王曦到李真的府第问候疾病。朱文进、连重遇指使拱宸马步使钱达在马上把王曦杀了，召集百官到朝堂，向大家宣告说：“太祖昭武皇帝光辉地开创闽国，现在子孙淫乱暴虐，使他的遗绪荒废坠落，上天厌弃王氏，应该另外选择有德的人拥立他为皇帝。”众人不敢讲话。连重遇便把朱文进推拥上殿升座，穿上帝王的衣服冠冕，帅领群臣向北面再拜称臣。朱文进自称闽主，把王氏宗族从王曦的弟弟王延喜以下少长五十余人，全部收拘，都杀了。埋葬了闽主王曦，谥为睿文广武明圣元德隆道大孝皇帝，庙号景宗。任用连重遇总领六军。礼部尚书、判三司郑元弼言词抗驳不屈服，罢黜他回归田里，在他将要投奔建州时，朱文进把他杀了。朱文进下令，遣出宫人，停止营建，以此改变王曦的政策。

殷主延政‹王延政›遣統軍使吳成義將兵討文進，不克。

〖译文〗殷主王延政遣派统军使吴成义领兵征讨朱文进，未能取胜。

文進加樞密使鮑思潤同平章事，以羽林統軍使黃紹頗為泉州‹福建省泉州市›刺史，左軍使程文緯為漳州‹福建省漳州市›刺史。汀州‹福建省长汀县›刺史同安‹福建省厦门市北大同镇›許文稹，舉郡降之。九域志：泉州同安縣在州西一百三十五里，蓋王氏所置也。宋白曰：開元十九年，析泉州南安縣界四鄉置大同場，閩王升為同安縣。稹，章忍翻。

〖译文〗朱文进加封枢密使鲍思润同平章事，任用羽林统军使黄绍颇为泉州刺史，左军使程文纬为漳州刺史。汀州刺史同安人许文稹，献出守郡向朱文进投降。

10丁亥‹十五›，詔太原、恒、定兵各還本鎮。契丹已退故也。

〖译文〗 [10]丁亥（十五日），后晋出帝下诏，命令太原、恒州、安州兵各还本镇。

卷283後晉紀四_起壬寅(九四二)尽甲辰(九四四)正月凡二年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:32 +0800

後晉紀四起玄黓攝提格（壬寅），盡閼逢執徐（甲辰）正月，凡二年有奇。

高祖聖文章武明德孝皇帝下#

天福七年（壬寅、九四二）#

1春，正月，丁巳‹二›，鎮州‹总部设镇州河北省正定县›牙將自西郭水碾門導官軍入城，碾，魚蹇翻。水碾，水磑wèi也。殺守陴民二萬人，陴pī，頻彌翻。執安重榮，斬之。杜重威殺導者，自以為功。庚申‹五›，重榮首至鄴都‹广晋府·河北省大名县›，帝‹石敬瑭，本年五十一岁›命漆之，函送契丹‹首都临潢府›。重，直龍翻。

〖译文〗 [1]春季，正月，丁巳（初二），镇州牙将从西廓水碾门引导官军入城，杀了守城民众两万人，抓住了安重荣，杀了他。杜重威杀了引导入城的人，把入城据为自己的功绩。庚申（初五），安重荣的首级送到邺都，后晋高祖命令涂了漆防腐，装入匣中送往契丹。

2癸亥‹八›，改鎮州為恆州，成德軍為順國軍。鎮州本恆州，唐避穆宗名改焉。今以安重榮反，改州名從舊，又改軍號。恆，胡登翻。

〖译文〗 [2]癸亥（初八），后晋朝廷更改镇州为恒州，改成德军为顺国军。

3丙寅‹十一›，以門下侍郎、同平章事趙瑩為侍中，以杜重威為順國節度使兼侍中。

〖译文〗 [3]丙寅（十一日），任用门下侍郎、同平章事赵莹为侍中，任用杜重威为顺国节度使兼侍中。

安重榮私財及恆州府庫，重威盡有之，帝知而不問。又表衛尉少卿范陽‹河北省涿州市›王瑜為副使，瑜為之重斂於民，恆人不勝其苦。少，詩照翻。為之，于偽翻。斂，力贍翻。勝，音升。

〖译文〗安重荣的私财及恒州府库的资财，杜重威全部占有了，后晋高祖知道而不过问。又上表举荐卫尉少卿范阳人王瑜为节度副使，王瑜替杜重威沉重地搜刮百姓，恒州人不堪其苦。

4張式父鐸詣闕‹首都开封府›訟冤。張彥澤殺張式事見上卷上年。壬午‹二十七›，以河陽‹总部设孟州河南省孟州市›節度使王周為彰義‹总部设泾州甘肃省泾川县›節度使，代張彥澤。

〖译文〗 [4]张式的父亲张铎到朝廷诉冤，告发张彦泽杀害张式的惨状。壬午（二十七日），任用河阳节度使王周为彰义节度使，替代了张彦泽。

5閩主曦‹首都长乐府福建省福州市›王延羲（王曦）立皇后李氏，同平章事真之女也；嗜酒剛愎，愎，蒲逼翻。曦寵而憚之。

〖译文〗 [5]闽主王曦立李氏为皇后，李后是同平章事李真的女儿；她嗜好喝酒，刚愎自用，王曦既宠爱她，又惧怕她。

6彰武‹总部设延州陕西省延安市›節度使丁審琪，養部曲千人，縱之為暴於境內；軍校賀行政與諸胡相結為亂，攻延州，帝遣曹州‹山东省定陶县›防禦使何重建將兵救之，同、鄜援兵繼至，乃得免。校，戶教翻。鄜，方無翻。二月，癸巳‹九›，以重建為彰武‹总部延州›留後，召審琪歸朝。重建，雲‹山西省大同市›、朔‹山西省朔州市›間胡人也。

〖译文〗 [6]彰武节度使丁审琪，豢养私属部曲千人，放纵他们在辖境内滥施暴行；军中小校贺行政与众胡人相勾结作乱，攻打延州，后晋高祖遣派曹州防御使何重建领兵去救援延州，同州、州的援兵也相继来到，延州才免除了厄难。二月，癸巳（初九），朝廷任命何重建为彰武留后，召唤丁审琪还朝。何重建是云州和朔州之间的胡人。

7唐‹首都金陵府江苏省南京市›左丞相宋齊丘固求豫政事，唐主‹李昪（徐知诰）本年五十五岁›聽入中書；又求領尚書省，乃罷侍中壽王景遂判尚書省，更領中書、門下省，更，工衡翻。以齊丘知尚書省事；其三省事並取齊王璟參決。所以制宋齊丘。齊丘視事數月，親吏夏昌圖盜官錢三千緡，齊丘判貸其死；唐主大怒，斬昌圖。夏，戶雅翻。齊丘稱疾，請罷省事，從之。

〖译文〗 [7]南唐左丞相宋齐丘坚决要求参预政事的署理，南唐主李听任他进入中书省；宋齐丘又要求领管尚书省，南唐主便罢免了侍中寿王李景遂的判理尚书省，改为领管中书、门下省，任用宋齐丘主持尚书省事务；这三个省的事务都要取得齐王李的参与决策。宋齐丘视事几个月后，自己的亲信官吏夏昌图盗取官钱三千缗，宋齐丘判处他可以免死；南唐主李大怒，斩了夏昌图。宋齐丘便称说自己有病，请求罢免尚书省的事务，南唐主答应了他的请求。

8涇州奏遣押牙陳延暉持敕書詣涼州‹甘肃省武威市›，州中將吏請延暉為節度使。

〖译文〗 [8]泾州奏报：朝廷遣派押牙陈延晖带着后晋高祖敕书到凉州去，州中将吏请求任用陈延晖为凉州节度使。

9三月，閩主曦立長樂王亞澄為閩王。樂，音洛。

〖译文〗 [9]三月，闽主王曦立长乐王王亚澄为闽王。

10張彥澤在涇州，擅發兵擊諸胡，兵皆敗沒，調民馬千餘匹以補之。調，徒釣翻。還至陝‹河南省三门峡市›，自涇州代還至陝。還，從宣翻。陝，失冉翻。獲亡將楊洪，乘醉斷其手足而斬之。斷，音短。王周奏彥澤在鎮貪殘不法二十六條，民散亡者五千餘戶。王周代彥澤，故得奏其在鎮事。彥澤既至，帝以其有軍功，又與楊光遠連姻，釋不問。歐史，張彥澤與帝連姻，又討范延光有功。

〖译文〗 [10]张彦泽在泾州镇所时，擅自发兵袭击西北诸胡，兵众都打败失散了，又调集民间马千余匹来补充。回军到陕州后，抓获了逃走的将领杨洪，在酒醉中令人砍断他的手足，进而杀了。王周代任彰义节度使以后，奏陈张彦泽在镇时贪暴残忍不法之事二十六条，民众失散逃亡的五千余户。张彦泽还朝，后晋高祖因为他有军功，又同杨光远连了姻亲，便没有究问。

夏，四月，己未‹六›，右諫議大夫鄭受益上言：「楊洪所以被屠，由陛下去歲送張式與彥澤，使之逞志，致彥澤敢肆凶殘，無所忌憚。見聞之人無不切齒，而陛下曾不動心，一無詰讓；淑慝莫辨，詰，去吉翻，問也。讓，責也。慝，吐得翻。賞罰無章。中外皆言陛下受彥澤所獻馬百匹，聽其如是，臣竊為陛下惜此惡名，為，于偽翻。受獻而釋有罪，是惡名也。乞正彥澤罪法以湔洗聖德。」湔jiān，則前翻。疏奏，留中。受益，從讜之兄子也。鄭從讜見唐僖宗紀。讜，音黨。

〖译文〗夏季，四月，己未（初六），右谏议大夫郑受益上书奏言：“杨洪之所以被屠戮，是由于陛下去年送交张式给张彦泽，使他得志逞凶，以致张彦泽敢于任意施行凶虐残暴，没有任何忌惮。看见或者听说他的暴行之人，没有不切齿愤慨的，而陛下却一点也不动心，不做任何查究和责备；端正与阴邪不能分辩，奖励与惩罚没有章法。内外之人都说陛下接受张彦泽所献的马一百匹，才听任他这样做，我很替陛下惋惜承受这种恶劣的名声，请求陛下明正张彦泽的罪名依法惩办，用以洗刷天子的圣德。”奏书上报以后，被扣押在朝廷之内。郑受益是郑从谠哥哥的儿子。

庚申‹七›，刑部郎中李濤等伏閤極論彥澤之罪，語甚切至。伏閤者，伏閤門下奏事，閤門使以聞。辛酉‹八›，敕：「張彥澤削一階，降爵一級。階，武散階。爵級，封爵之級。張式父及子弟皆拜官。涇州民復業者，減其傜賦。」癸亥‹十›，李濤復與兩省及御史臺官伏閤復，扶又翻。兩省官，中書、門下省官也。奏彥澤罰太輕，請論如法。帝召濤面諭之。濤端笏前迫殿陛，聲【章：十二行本「聲」上有「論辨」二字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】色俱厲。帝怒，連叱之，濤不退。帝曰：「朕已許彥澤不死。」濤曰：「陛下許彥澤不死，不可負；不知范延光鐵券安在！」謂許范延光以不死，而楊光遠殺之也，事見上卷五年。帝拂衣起，入禁中。丙寅‹十三›，以彥澤為左龍武大將軍。為張彥澤為契丹用以殘滅晉國、李濤詣彥澤而不懼張本。

〖译文〗庚申（初七），刑部郎中李涛等匍匐在阁门之下极力论说张彦泽的罪行，语言十分恳切透彻。辛酉（初八），后晋高祖敕令：“削去张彦泽官秩一阶，降低封爵一级。张式的父亲和他的子弟都拜受官职。泾州民众复营旧业的，减少他们的徭役、税赋。”癸亥（初十），李涛又与中书、门下两省及御史台的官员伏阁上言，奏称对张彦泽的罪过惩罚太轻，请求依法论处。后晋高祖召唤李涛入殿当面向他谕释。李涛双手捧着朝笏迫近殿阶，声色俱厉。后晋帝发怒，连声喝叱他，李涛也不退让。后晋高祖说：“朕已经答应过张彦泽有罪可以免死。”李涛说：“陛下答应过张彦泽可以不死，固然不能不算数，不知当年赐给范延光的铁券现在哪里！”后晋高祖不高兴地拂衣而起，回到宫内，没有理他。丙寅（十三日），任命张彦泽为左龙武大将军。

11漢高祖‹首都兴王府广东省广州市›刘岩（刘龑）寢疾，以其子秦王弘度、晉王弘熙皆驕恣，少子越王弘昌孝謹有智識，少，詩照翻。與右僕射兼西御院使王翷謀出弘度鎮邕州‹广西南宁市›，弘熙鎮容州‹广西容县›，而立弘昌。為弘熙殺弘昌及翷張本。翷lín，求仁翻。制命將行，會崇文使蕭益入問疾，以其事訪之。益曰：「立嫡以長，違之必亂。」乃止。蕭益引經義以沮立弘昌之義。長，知兩翻。

〖译文〗 [11]南汉高祖刘患病不起，因为他的儿子秦王刘弘度、晋王刘弘熙都骄横任性，少子越王刘弘昌孝顺谨慎，有智慧见识，与右仆射兼西御院使王谋划派出刘弘度镇戍邕州，刘弘熙镇戍容州，而立刘弘昌为太子。制命将要下达施行，正好遇上崇文使萧益进宫问候疾病，便向他咨询这件事。萧益说：“立太子应该是长子，违背了这一条必然要导致混乱。”于是便停止下来。

丁丑‹二十四›，高祖‹刘岩（刘龑）›殂。年五十四。

〖译文〗丁丑（二十四日），南汉高祖刘去世。

高祖為人辯察，多權數，好自矜大，常謂中國天子為「洛州刺史」。好，呼到翻。以中國天子都洛陽，洛陽之地，蓋本洛州刺史所治也。言其政令不能及遠，特昔時洛州刺史之任耳。嶺南珍異所聚，每窮奢極麗，宮殿悉以金玉珠翠為飾。用刑慘酷，有灌鼻、割舌、支解、刳剔、炮炙、烹蒸之法；或聚毒蛇水中，以罪人投之，謂之水獄。同平章事楊洞潛諫，不聽。末年尤猜忌。以士人多為子孫計，故專任宦官，由是其國中宦者大盛。自劉龑yǎn之後，專任宦者，謂百官為門外人，傳至於鋹chǎng而國亡矣。

〖译文〗南汉高祖为人能分辨观察是非，有心计多权术，喜欢自己夸大，曾经讥讽中原朝廷的天子是“洛州刺史”。岭南地区是珍宝异物所聚集之处，他往往极尽奢侈华丽的追求，宫殿全部用黄金、美玉、珍珠、翠作装饰。使用的刑罚惨烈严酷，有灌鼻、割舌、肢解、刳剔、炮炙、烹蒸等办法；或者把毒蛇聚养在水中，把犯了罪的人投进去，称为“水狱”。同平章事杨洞潜劝阻他，高祖不听。到了末年他更加猜忌；以为士人往往替子孙着想，所以专任宦官，因此南汉国中宦官大为兴盛。

秦王弘度‹刘弘度，本年二十三岁›即皇帝位，更名玢；更，工衡翻。玢，府巾翻。以弘熙輔政，改元光天；尊母趙昭儀曰皇太妃。

〖译文〗秦王刘弘度即南汉皇帝位，改名刘玢；任用刘弘熙辅政，改年号为光天；尊奉其母赵昭仪为皇太妃。

12契丹‹首都临潢府内蒙古巴林左旗›以晉招納吐谷渾‹山西省东北部›，遣使來讓。帝憂悒不知為計；五月，己亥‹十六›，始有疾。悒，乙及翻。

〖译文〗 [12]契丹因为晋朝招纳吐谷浑，遣派使者来责问。后晋高祖忧郁不知怎么办为好；五月，己亥（十六日），开始生病。

13乙巳‹二十二›，尊太妃劉氏為皇太后。太后，帝之庶母也。徐無黨曰：帝所生母也。

〖译文〗 [13]乙巳（二十二日），后晋高祖专奉太妃刘氏为皇太后。太后是后晋帝父亲的妾，也就是后晋帝的生母。

14唐丞相、太保宋齊丘既罷尚書省，不復朝謁。復，扶又翻。朝，直遙翻；下同。唐主遣壽王景遂勞問，勞，力到翻。許鎮洪州‹江西省南昌市›，始入朝。

〖译文〗 [14]南唐丞相、太保宋齐丘被罢免尚书省的官职以后，就不再上朝谒见。南唐主李派寿王李景遂去慰劳问候他，答应他去镇戍洪州，这才开始入朝。

唐主與之宴，酒酣，齊丘曰：「陛下中興，臣之力也，柰何忘之！」唐主怒曰：「公以遊客干朕，事見二百六十六卷梁太祖乾化二年。今為三公，亦足矣。乃與人言朕鳥喙如句踐，難與共安樂，有之乎？」越范蠡遺文種書，言越王為人，長頸鳥喙，可與同患難，不可與同安樂。句，讀如鉤。樂，讀如洛。齊丘曰：「臣實有此言。臣為遊客時，陛下乃偏裨耳。今日殺臣可矣。」明日，唐主手詔謝之曰：「朕之褊性，褊，補典翻。子嵩平昔所知。少相親，老相怨，可乎！」少，詩照翻。自古君臣之間，豈無親故，未有如宋齊丘之挾舊矜功，唐主之啟寵納侮者也。

〖译文〗南唐主李与宋齐丘宴会，酒喝的正痛快时，宋齐丘说：“陛下完成中兴大业，是我的力量啊，为什么把我忘了！”南唐主发怒说：“阁下以游说谋士的身份作朕的客人，现在位至三公，也可以满足了。可是你却跟人家说朕长的是鸟嘴像战国时的越王勾践一样，难于同朕共享安乐，有这样的话吗？”宋齐丘说：“臣确实说过这个话。臣当游说之客时，陛下不过是个偏将副官而已。今天陛下可以把臣杀了哇！”第二天，南唐主下手诏向他谢过说：“朕的性情褊颇，子嵩你素来是知道的。我们从小相亲相爱，老来却相怨，这样好吗？”

丙午‹二十三›，以齊丘為鎮南‹总部设洪州›節度使。踐洪州之約。宋齊丘本洪州進士，寵之以衣錦也。

〖译文〗丙午（二十三日），南唐任命宋齐丘为镇南节度使。

15帝寢疾，一旦，馮道獨對。帝命幼子重睿出拜之，又令宦者抱重睿置道懷中，其意蓋欲道輔立之。重，直龍翻。考異曰：漢高祖實錄：「晉高祖大漸，召近臣屬之曰：『此天下，明宗之天下，寡人竊而處之久矣。寡人既謝，當歸許王，寡人之願也。』此說難信。今從薛史。

卷282後晉紀三_起己亥(九三九)尽辛丑(九四一)凡三年

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後晉紀三起屠維大淵獻（己亥），盡重光赤奮若（辛丑），凡三年。

高祖聖文章武明德孝皇帝中#

天福四年（己亥、九三九）#

1春，正月，辛亥‹九›，‹后晋首都开封府河南省开封市›石敬瑭，本年四十八岁以澶州‹河南省濮阳市›防禦使太原‹山西省太原市›張從恩為樞密副使。澶，時連翻。

〖译文〗 [1]春季，正月，辛亥（初九），后晋高祖任用澶州防御使太原人张从恩为枢密副使。

2朔方‹总部设灵州宁夏灵武市›節度使張希崇卒‹年五十二岁›，羌胡寇鈔，無復畏憚。鈔，楚交翻。復，扶又翻。甲寅‹十二›，以義成‹总部滑州›節度使馮暉為朔方節度使。党項酋長拓跋彥超最為強大，酋，慈秋翻。長，知兩翻。暉至，彥超入賀，自其部落入靈州城以賀。暉厚遇之，因為於城中治第，為，于偽翻；下主為同。治，直之翻。豐其服玩，留之不遣，封內遂安。質彥超於城中，則党項諸部不敢鈔暴於外，故安。

〖译文〗 [2]朔方节度使张希崇去世，北方的羌胡入侵和抢掠，无所忌惮，甲寅（十二日），后晋高祖任用义成节度使冯晖为朔方节度使。党项族的酋长拓跋彦超最为强大，冯晖到镇后，拓跋彦超来镇祝贺，冯晖待他很是厚重，在城中替他修建宅第，置放了很多华服珍玩，留下他不让回去。这样，辖境之内始安宁下来。

3唐‹南唐，首都金陵府江苏省南京市›群臣江王知證等累表請唐主‹徐知诰，本年五十二岁›復姓李，立唐宗廟，乙丑‹二十三›，唐主許之。群臣又請上尊號，上，時掌翻。唐主曰：「尊號虛美，且非古。」遂不受。其後子孫皆踵其法，不受尊號，又不以外戚輔政，宦者不得預事，皆他國所不及也。

〖译文〗 [3]南唐群臣江王徐知证等几次上表请求南唐王徐诰恢复姓李，建立唐室宗庙，乙丑（二十三日），南唐主准许。群臣又请求上帝王尊号，南唐主说：“尊号是一种虚美，并且不是古制。”便没有接受。此后，子孙都依照这种做法，不受尊号，又不用外戚辅理政事，宦官不准干预国事，这都是其他国家所做不到的。

二月，乙亥‹三›，改太祖廟號曰義祖。唐主初受禪，尊徐溫為太祖；今復姓李，以溫為義父，故改廟號為義祖。己卯‹七›，唐主為李氏考妣發哀，與皇后斬衰居廬，如初喪禮，朝夕臨凡五十四日。衰，倉回翻。臨，力鴆翻。初喪之禮，自古無五十四日之制，唐主亦是依傍漢、晉以日易月之制，居父喪、母喪各二十七日，故為五十四日。江王知證、饒王知諤請亦服斬衰；不許。知證、知諤皆徐溫子。李建勳之妻廣德長公主假衰絰入哭盡禮，【章；十二行本「禮」作「哀」；乙十一行本同；孔本同；張校同。】如父母之喪。李建勳妻，徐溫女也；勢利所在，非血氣之親而親。長，知兩翻。

〖译文〗二月，乙亥（初三），更改南唐太祖徐温的庙号称为义祖。己卯（初七），南唐主为李氏父母举行哀悼，同皇后一起披麻戴孝，值守于祭堂，像初丧之礼一样，早晚拜祭达五十四天。徐温的亲子江王徐知证、饶王徐知谔请求也披麻戴孝；南唐主不准许。李建勋之妻广德长公主假借丧服到祭堂哀哭尽礼，如同父母之丧一样。

辛巳‹九›，詔國事委齊王璟詳決，惟軍旅以聞。庚寅‹十八›，唐主更名昪biàn更，工衡翻。昪，皮變翻。

〖译文〗辛巳（初九），南唐主下诏书，国事委授齐王李具体决处，只有军事问题要上报南唐主知道。庚寅（十八日），南唐主更名为李。

詔百官議二祚合享禮。二祚，徐、李二姓之先也。辛卯‹十九›，宋齊丘等議以義祖居七室之東。唐主命居高祖‹李渊›於西室，太宗‹李世民›次之，義祖‹徐温›又次之，皆為不祧tiāo之主。群臣言：「義祖諸侯，不宜與高祖、太宗同享，請於太廟正殿後別建廟祀之。」帝曰：通鑑既帝晉，此帝字與晉帝渾殽，此亦因江南舊史，失於更定。「吾自幼託身義祖，事見二百六十卷唐昭宗之乾寧二年。曏非義祖有功於吳，朕安能啟此中興之業？」群臣乃不敢言。

〖译文〗南唐主下诏，令百官讨论把徐、李二姓的先人合起来同受祭享的礼制。辛卯（十九日），宋齐丘等建议把义祖徐温的灵位放在第七室的东侧。南唐主命令把唐高祖李渊的灵位放在西室，唐太宗李世民居其次，义祖徐温再其次，都作为肇始之主。群臣说：“义祖是诸侯，不适于与高祖、太宗同样祭享，建议在太庙正殿之后另行建庙祭祀他。”南唐主说：“我从小托身给义祖，如果不是过去义祖有大功于吴国，朕怎能开创今天的中兴之大业？”群臣便不敢再说什么。

唐主欲祖吳王恪，或曰：「恪誅死，吳王恪死於唐高宗朝，為房遺愛所誣引，非其罪也。不若祖鄭王元懿。」唐主命有司考二王苗裔，以吳王孫禕yī有功，禕子峴為宰相，玄宗‹李隆基›朝信安王禕有邊功，峴相肅宗。峴，戶典翻。遂祖吳王，云自峴五世至父榮。其名率皆有司所撰。考異曰：周世宗實錄及薛史稱昪唐玄宗第六子永王璘苗裔，江南錄云憲宗第八子建王恪之玄孫。李昊蜀後主實錄云：「唐嗣薛王知柔為嶺南節度使，卒於官，其子知誥流落江淮，遂為徐溫養子。」吳越備史云：「昪本潘氏，湖州安吉人，父為安吉砦將。吳將李神福攻衣錦軍，過湖州，虜昪歸，為僕隸。徐溫嘗過神福，愛其謹厚，求為養子。以讖云『東海鯉魚飛上天』，昪始事神福，後歸溫，故冒李氏以應讖。」劉恕以為昪復姓附會祖宗，固非李氏，而吳越與唐人仇敵，亦非實錄。昪少孤遭亂，莫知其祖系；昪曾祖超，祖志，乃與義祖之曾祖、祖同名，知其皆附會也。唐主又以歷十九帝、三百年，疑十世太少。有司曰：「三十年為世，陛下生於文德，已五十年矣。」文德，唐僖宗末年之號。言唐主之生至是年為五十年。遂從之。

〖译文〗南唐主想要把自己世系的始祖定为唐高祖的儿子吴王李恪，有人说：“李恪是被唐高宗诛杀的，不如以郑王李元懿为始祖。”南唐主便命有关部门考核二王的后裔，因为吴王的孙子李在历史上有戍守边疆之功，李的儿子李岘又当过宰相，于是以吴王为祖。说是从李岘之后，经过五世而至于南唐主之父李荣。他们的名字，大体都是有关部门所杜撰。南唐主又觉得自唐初至今，已然经历十九个皇帝，长达三百年，觉得自己的世系才经过十世太少。有关部门奏称：“三十年为一世，陛下出生在唐僖宗文德年间，已经五十年了。”于是，便依从了他们。

4盧損至福州‹福建省福州市›，盧損去年十一月奉冊使閩，今乃至福州。閩主‹王继鹏（王昶）›稱疾不見，命弟繼恭主之。遣其禮部員外郎鄭元弼奉繼恭表隨損入貢。閩主不禮於損，有士人林省鄒私謂損曰：「吾主不事其君，不愛其親，不恤其民，不敬其神，不睦其鄰，不禮其賓，賓謂盧損也。其能久乎！余將僧服而北逃，會相見於上國耳。」時假號偏隅者以中原為上國。以余觀之，林省鄒亦非善士，有樊若水之志而不得遂其志耳。

〖译文〗 [4]卢损作为后晋朝廷的册礼使到达福州，闽主王昶称说有病，不予接见，命他的弟弟王继恭主持招待晋使。派遣他的礼部员外郎郑元弼带着王继恭的表章跟随卢损入朝进贡。闽主对卢损不礼貌，有个士人林省邹私下对卢损说：“我的国主不侍奉其君，不爱护其亲，不体恤其民，不崇敬其神，不敦睦其邻，不礼遇其宾，这样的人，他能够持久吗！我将要穿着僧服而向北逃走，以后会同您相见在中原吧。”

5三月，庚戌‹八›，唐主追尊吳王恪為定宗孝靜皇帝，自曾祖以下皆追尊廟號及諡。

〖译文〗 [5]三月，庚戌（初八），南唐主李追尊吴王李恪为定宗孝静皇帝，从他的曾祖以下都追尊庙号和谥称。

6己未‹十七›，詔歸德‹总部设宋州河南省商丘市›節度使劉知遠、忠武‹总部设许州河南省许昌市›節度使杜重威並加同平章事。知遠自以有佐命功，重威起於外戚，無大功，恥與之同制，制，麻制也。黃忠有功，關羽猶恥與之同列；杜重威何如人，劉知遠其肯與之同制乎！英雄倔強之氣，大抵然也。制下數日，杜門四表辭不受。帝怒，謂趙瑩曰：「重威朕之妹夫，知遠雖有功，何得堅拒制命！可落軍權，劉知遠時總宿衛諸軍。令歸私第。」瑩拜請曰：「陛下昔在晉陽，兵不過五千，為唐兵十餘萬所攻，事見上卷上年。危於朝露，非知遠心如鐵石，豈能成大業！柰何以小過棄之！竊恐此語外聞，聞，音問。非所以彰人君之大度也。」帝意乃解，命端明殿學士和凝詣知遠第諭旨，知遠惶恐，起受命。君降心以撫其臣，則臣亦自悔。馴服勳舊強悍之氣，不容不爾。

〖译文〗 [6]后晋高祖下诏，命归德节度使刘知远、忠武节度使杜重威一起加官同平章事。刘知远自以为有辅佐后晋高祖创业的功劳，而杜重威是以外戚起家，没有大功，把与他同时受制令加官视为羞耻，制令下达好几天，关了门四次上表推辞不接受。后晋高祖发怒，对赵莹说：“重威是朕的妹夫，知远虽然有功，怎么能坚决拒受制命！可以把他的军权削除，让他回到自己家里去。”赵莹下拜请求说：“陛下从前在晋阳时，兵众不超过五千，被唐兵十余万人所进攻，危险得像早晨的露水一样，当时若不是知远心如铁石似的坚定，怎能成今日的大业！为什么竟因小的过失而丢弃他！我担心这个话如果传出去，是不能够表现作为人君的宏大度量啊！”后晋高祖的心情才舒解了，命端明殿学士和凝到刘知远的府第传谕皇帝的意旨，刘知远感到惶恐，敬起接受制令。

7靈州戍將王彥忠據懷遠城‹宁夏银川市›叛，懷遠縣屬靈州。趙珣聚米圖經曰：唐懷遠鎮在靈州北約一百餘里。宋時西夏強盛，即其地置興州，其西九十餘里即賀蘭山。上遣供奉官齊延祚往招諭之；彥忠降，延祚殺之。降，戶江翻。上怒曰：「朕踐阼以來，未嘗失信於人，彥忠已輸仗出迎，延祚何得擅殺之！」除延祚名，重杖配流。議者猶以為延祚不應免死。以其殺降失信，繼此將無以懷遠人也。

〖译文〗 [7]灵州戍将王彦忠据怀远城叛变，后晋高祖派供奉官齐延祚去招谕他投降；王彦忠投降了，齐延祚却把他杀了。后晋高祖发怒，说道：“朕登极以来，不曾失信于人，王彦忠已经打着旌旗仪仗出迎投降，齐延祚怎么能擅自把他杀了！”便罢了齐延祚的官，重杖责打之后流放发配到远地。议论的人还觉得对齐延祚不应当免除他的死刑。

8辛酉‹十九›，冊回鶻可汗仁美為奉化可汗。時回鶻比年遣使朝貢，故冊命之。按五代會要：回鶻自唐會昌間為黠戛斯所破，西奔居于甘州‹甘肃省张掖市›，梁乾化元年遣使入貢。至唐同光二年四月，其本國權知可汗仁美遣使入貢，命鄭績、何延嗣持節冊仁美為英義可汗。其年十一月，仁美卒，其弟狄銀嗣立，遣都督安千等來朝貢。狄銀卒，阿咄欲立，亦遣使來貢。天成三年，其權知可汗仁裕遣使入貢。其年三月，命使冊仁裕為順化可汗。晉天福三年，遣使朝貢；四年三月，又遣使來朝，兼貢方物。其月，命衛尉卿邢德昭持節就冊為奉化可汗。若據會要，則「仁美」當作「仁裕」。

〖译文〗 [8]辛酉（十九日），后晋朝廷册立回鹘可汗仁美为奉化可汗。

9夏，四月，唐江王徐知證等請亦姓李；欲改其本姓從國姓以自親。不許。

〖译文〗 [9]夏季，四月，南唐江王徐知证等也请求改姓为李，南唐主李没有答应。

10辛巳‹十›，唐主祀南郊；癸未‹十二›，大赦。

〖译文〗 [10]辛巳（初十），南唐主祭祀南郊；癸未（十二日），实行大赦。

11梁太祖‹朱全忠（朱温）›以來，軍國大政，天子多與崇政、樞密使議，梁與崇政使議，唐與樞密使議。崇政使即樞密使之職也。宰相受成命，行制敕，講典故，治文事而已。治，直之翻。帝‹石敬瑭›懲唐明宗‹李嗣源›之世安重誨專橫，專橫事見唐明宗紀。橫，戶孟翻。故即位之初，但命桑維翰兼樞密使。及劉處讓為樞密使，奏對多不稱旨，劉處讓攘桑維翰樞密使見上卷上年。稱，尺證翻。會處讓遭母喪，甲申‹十三›，廢樞密院，以印付中書，院事皆委宰相分判。以副使張從恩為宣徽使，直學士•倉部郎中司徒詡、工部郎中顏衎kàn並罷守本官。鄭樵氏族略曰：帝王世紀，舜為堯司徒，支孫氏焉。直學士，樞密直學士也。二人本官，倉部、工部也。衎，苦旱翻。然勳臣近習不知大體，習於故事，每欲復之。史言帝王命相，當悉委以政事，不當置樞密使以分其權。

〖译文〗 [11]自从后梁太祖朱温以来，军国大政，天子往往同崇政使、枢密使议定，宰相不过是接受成命，颁行制敕，讲求典故，治理文事而已。后晋高祖借鉴后唐明宗时期安重诲专横的教训，因此，即位之初，只任用桑维翰兼枢密使。到刘处让任枢密使时，奏言对事往往不能称意，适逢上刘处让的母亲去世而守丧，甲申（十三日），废除枢密院，把印交给中书省，枢密院的事务都委交宰相分别判处。任用枢密副使张从恩为宣徽使；直学士、仓部郎中司徒诩，工部郎中颜一起罢守本官。然而勋旧大臣近来的习惯不识大体，习惯于老的做法，常常想恢复老办法。

12帝以唐之大臣除名在兩京者皆貧悴，李專美等除名見上卷元年。悴，秦醉翻。復以李專美為贊善大夫，丙戌‹十五›，以韓昭胤為兵部尚書，馬胤孫為太子賓客，房暠為右驍衛大將軍，並致仕。

〖译文〗 [12]后晋高祖因为后唐的大臣罢除官职后仍在东、西两京的都比较清贫困迫，便重新任用李专美为赞善大夫，丙戌（十五日），任命韩昭胤为兵部尚书，马胤孙为太子宾客，房为右骁卫大将军，一同以此终官退休。

13閩主‹王继鹏›忌其叔父前建州‹福建省建瓯市›刺史延武、戶部尚書延望才名，巫者林興與延武有怨，託鬼神語云：「延武、延望將為變。」閩主不復詰，詰，去吉翻。使興帥壯士就第殺之，帥，讀曰率。并其五子。

〖译文〗 [13]闽主王昶忌妒其叔父前建州刺史王延武、户部尚书王延望的才干和名声，卜巫人林兴与王延武有怨隙，借托鬼神的话，说“王延武、王延望将要叛变。”闽主没有再查核，就让林兴率领强壮兵卒在他们的府第中把他们杀死，连同他们的五个儿子也一齐杀了。

閩主用陳守元言，作三清殿於禁中，道家以上清、玉清、太清為三清。以黃金數千斤鑄寶皇大帝、天尊、老君像，晝夜作樂，焚香禱祀，求神丹。政無大小，皆林興傳寶皇命決之。

〖译文〗闽主采用陈守元的建议，在宫中建造三清殿，用黄金数千斤铸造宝皇大帝、天尊、老君像，昼夜作乐，焚香祷告，寻求神丹。政事不论大小，都由林兴传达宝皇的神命来决定。

14戊申‹七›，加楚王希範‹首都长沙府，马希范，本年四十一岁›天策上將軍，賜印，聽開府置官屬。梁開平四年已嘗加楚王殷天策上將軍，今晉復以命其子希範。

〖译文〗 [14]五月，戊申（初七），后晋朝廷加封楚王马希范为天策上将军，赐予官印，听由他开府设置官属。

15辛亥‹十›，唐徙吉王景遂為壽王，立壽陽公景達為宣城王。

〖译文〗 [15]辛亥（初十），南唐调徙吉王李景遂为寿王，册立寿阳公李景达为宣城王。

16乙卯‹十四›，唐鎮海‹总部设润州江苏省镇江市›節度使兼中書令梁懷王徐知諤卒‹年三十五岁›。

〖译文〗 [16]乙卯（十四日），南唐镇海节度使兼中书令梁怀王徐知谔去世。

17唐人遷讓皇‹杨溥›之族於泰州‹江苏省泰州市›，號永寧宮，防衛甚嚴。泰州本揚州海陵縣，吳乾貞中立制置院，南唐昇元元年升為泰州。考異曰：十國紀年：「唐人遷讓皇之族於泰州，號永寧宮，守衛甚嚴，不敢與國人通婚姻，久而男女自為匹偶。」江表志：「讓皇子及五歲，遣中使拜官，賜朝服，即日而卒。」按唐烈祖受禪，使讓皇居故宮，稱臣上表，慕仁厚之名；若惡楊氏則滅之而已。何必如此之迂也！他書皆未之見，不知紀年據何書，今不取。康化‹总部设池州安徽省贵池市›節度使兼中書令楊珙稱疾，罷歸永寧宮。康化軍亦吳於統內所置節鎮，或南唐置之，其地今無可考。乙丑‹二十四›，以平盧‹总部设青州山东省青州市›節度使兼中書令楊璉為康化節度使；璉固辭，請終喪，終讓皇之喪也。從之。

〖译文〗 [17]南唐人把吴国让皇杨溥的族人迁移到泰州，号永宁宫，防卫很严密。康化节度使兼中书令杨珙称说有病，罢官回到永宁宫。乙丑（二十四日），任用平卢节度使兼中书令杨琏为康化节度使；杨琏坚决推辞，请求守完让皇的丧事，南唐主答应了他。

18唐主將立齊王璟為太子，固辭；乃以為諸道兵馬大元帥、判六軍諸衛、守太尉、錄尚書事、昇•揚二州牧。南唐以昇州‹金陵府·江苏省南京市›為西都，揚州‹江都府·江苏省扬州市›為東都，故二州置牧。

卷281後晉紀二_起丁酉(九三七)尽戊戌(九三八)凡二年

Fri, 16 Jan 2026 15:16:28 +0800

後晉紀二起強圉作噩（丁酉），盡著雍閹茂（戊戌），凡二年。

高祖聖文章武明德孝皇帝上之下#

天福二年（丁酉、九三七）#

1春，正月，乙卯‹二›，日有食之。考異曰：實錄：「正月甲寅朔，乙卯日食。」十國紀年：「蜀乙卯朔日食。」蓋晉人避三朝日食而改曆耳。

〖译文〗 [1]春季，正月，乙卯（初二），出现日食。

2‹后晋，首都河南府河南省洛阳市›石敬瑭，本年四十六岁詔以前北面招收指揮使安重榮此以在晉陽圍城中所授安重榮軍職言也，故曰前。重，直龍翻。為成德‹总部设镇州河北省正定县›節度使，時祕瓊自為成德留後，以安重榮代之。以祕瓊為齊州‹山东省济南市›防禦使。祕，姓也，漢、魏之間有南安祕宜。遣引進使王景崇諭瓊以利害。重榮與契丹將趙思溫偕如鎮州，瓊不敢拒命。畏契丹也。丙辰‹三›，重榮奏已視事。為安重榮以成德反張本。景崇，邢州‹河北省邢台市›人也。

〖译文〗 [2]后晋高祖石敬瑭下诏，任用前北面招收指挥使安重荣为成德节度使，任用秘琼为齐州防御使。派遣引进使王景崇去给秘琼讲明利害。安重荣与契丹将领赵思温相偕来到镇州，秘琼不敢拒绝接受命令。丙辰（初三），安重荣上奏称已经视事。王景崇是邢州人。

3契丹‹首都西楼城内蒙古巴林左旗›以幽州‹北京市›為南京。‹《辽史·太宗纪》：在此同时，又把首都西楼城改名上京临潢府›歐史曰：以幽州為燕京。參考趙思溫為留守事，則南京為是。

〖译文〗 [3]契丹把幽州做为南京。

4李崧、呂琦逃匿於伊闕‹河南省洛阳市南›民間。帝‹石敬瑭›以始鎮河東‹总部太原府›，崧有力焉，德之；李崧議以帝鎮河東，事見二百七十八卷唐明宗長興三年。亦不責琦。李崧、呂琦建和契丹以制河東之議，見上卷上年三月。乙丑‹十二›，以琦為祕書監；丙寅‹十三›，以崧為兵部侍郎、判戶部。

〖译文〗 [4]李崧、吕琦逃匿在伊阙民间。后晋高祖认为开始镇守河东时，李崧推举有功，心里感激他；也不责备吕琦。乙丑（十二日），任用吕琦为秘书监；丙寅（十三日），任用李崧为兵部侍郎、判理户部。

5初，天雄‹总部设广晋府河北省大名县›節度使兼中書令范延光微時，有術士張生語之云：語，牛倨翻。「必為將相。」延光既貴，信重之。延光嘗夢蛇自臍入腹，以問張生，張生曰：「蛇者龍也，帝王之兆。」延光由是有非望之志。唐潞王素與延光善，及趙德鈞敗，延光自遼州‹山西省左权县›引兵還魏州，趙德鈞敗見上卷上年閏十一月。范延光屯遼州見上年十月；其還魏州亦必在閏十一月。雖奉表請降，降，戶江翻。內不自安，以書潛結祕瓊，欲與之為亂；瓊受其書不報，延光恨之。瓊將之齊‹山东省济南市›，過魏境，延光欲滅口，且利其貨，遣兵邀之於夏津‹山东省夏津县›，殺之。為范延光以魏反，復以貨為楊光遠所殺張本。夏津，古鄃縣，唐天寶元年更名夏津，屬貝州；宋以夏津屬北京，在京東北二百五十里。夏，戶雅翻。丁卯‹十四›，延光奏稱夏津捕盜兵誤殺瓊；帝不問。

〖译文〗 [5]从前，天雄节度使兼中书令范延光微贱时，有个术士张生对他说：“您将来必定做将相。”范延光贵显后，很信任器重他。范延光曾经梦见蛇从肚脐钻入腹中，便把这件事询问张生，张生说：“蛇就是龙，是当帝王的兆头。”范延光从此有了非份之想。后唐潞王李从珂素来与范延光友善，等到赵德钧败亡后，范延光从辽州领兵返归魏州，虽然他向晋高祖上表请降，内心很不自安，他写信暗中勾结秘琼，想同他一起作乱；秘琼接信后不作回答，范延光很怨恨他。秘琼将要去齐州就任，经过魏州境内，范延光想灭口，并且贪爱他的财货，便派兵在夏津阻挡他，把他杀了。丁卯（十四日），范延光秦称夏津捕捉强盗，士兵误杀秘琼，后晋高祖不作究问。

6戊寅‹二十五›，以李崧為中書侍郎、同平章事，充樞密使，桑維翰兼樞密使。時晉新得天下，藩鎮多未服從；或雖服從，反仄不安。兵火之餘，府庫殫竭，民間困窮，而契丹徵求無厭。厭，於鹽翻。維翰勸帝推誠棄怨以撫藩鎮，卑辭厚禮以奉契丹，訓卒繕兵以脩武備，務農桑以實倉廩，通商賈以豐貨財。數年之間，中國稍安。史言桑維翰有益於石晉草創之初者如此。賈，音古。

〖译文〗 [6]戊寅（二十五日），高祖任用李崧为中书侍郎、同平章事，充枢密使，高祖任用桑维翰兼枢密使。当时，后晋新得天下，藩镇大多还没有服从；或者虽然服从，但是还反复不安定。战争焚掠之余，官家府库中的金帛财物已经支用净尽，民间生活困难贫穷，而契丹又征调索求没完没了。桑维翰劝说晋高祖要诚心诚意、放弃前怨，来安抚各地藩镇；用谦卑的言词和丰厚的献礼，来结好于契丹；训练士卒、修缮兵器，来完善武备力量；勤务农桑生产，来充实仓储；通畅商贾贸易，来交流丰富财货。几年之间，中国就会稍见安定。

7吳‹首都江都府江苏省扬州市›太子璉納齊王知誥女為妃。璉，力展翻。

〖译文〗 [7]吴国太子杨琏娶了齐王徐知诰的女儿做妃子。

知誥始建太廟、社稷，改金陵‹江苏省南京市›為江寧府，先是，吳以昇州為金陵府，今復更名。牙城曰宮城，廳堂曰殿；以左•右司馬宋齊丘、徐玠為左•右丞相，馬步判官周宗、內樞判官黟yī‹安徽省黟县›人周廷玉為內樞使。黟，漢縣，唐屬歙州。九域志：在州西一百五十三里。黟，顏師古音伊，劉昫音䃜。自餘百官皆如吳朝之制。朝，直遙翻。置騎兵八軍，步兵九軍。

〖译文〗徐知诰开始修建太庙、社稷祭坛、更改金陵为江宁府，牙城称作宫城，府中的厅堂称为殿；委任左、右司马宋齐丘和徐为左、右丞相，马步判官周宗、内枢判官黟县人周廷玉为内枢使。其余百官，都和吴国的制度一样。置建骑兵八个军，步兵九个军。

8二月，吳主‹杨溥，本年三十八岁›以盧文進為宣武‹总部设汴州河南省开封市›節度使，宣武軍汴州，時屬晉，吳以盧文進遙領耳。兼侍中。

〖译文〗 [8]二月，吴主杨溥任用卢文进为宣武节度使，兼任侍中。

9戊子‹五›，吳主使宜陽王璪如西都‹金陵府·江苏省南京市›，吳以金陵為西都見上卷上年。璪zǎo，子皓翻。冊命齊王；王受冊，赦境內。冊王妃曰王后。

〖译文〗 [9]戊子（初五），吴主让宜阳王杨去西都金陵，册命齐王；齐王徐知诰接受册命，在辖境以内实行大赦，册立王妃称作王后。

10吳越王元瓘‹首都杭州浙江省杭州市›钱元瓘（钱传瓘）本年五十一岁之弟順化‹总部设楚州江苏省淮安市›節度使、同平章事元珦獲罪於元瓘，廢為庶人。錢元珦得罪之始見二百七十八卷唐明宗長興四年。珦，音向。

〖译文〗 [10]吴越王钱元的弟弟顺化节度使、同平章事钱元得罪了钱元，被废黜为庶民。

11契丹主‹耶律德光，本年三十六岁›自上黨‹潞州州政府所在县·山西省长治市›過雲州‹山西省大同市›，大同節度使沙彥珣出迎，契丹主留之，不使還鎮。節度判官吳巒在城中，謂其眾曰：「吾屬禮義之俗，安可臣於夷狄乎！」眾推巒領州事，閉城不受契丹之命，契丹攻之，不克。應州‹山西省应县›馬軍都指揮使金城‹应州州政府所在县›郭崇威亦恥臣契丹，挺身南歸。漢之金城，唐蘭州五泉縣是也。唐之金城，漢為枝陽縣地，涼置廣武郡，隋廢郡為廣武縣，唐乾元二年更曰金城，屬蘭州。按此非蘭州之金城，乃應州之金城縣也。唐明宗生於代北之金鳳城，及即位，以其地置金城縣，仍置應州，治焉。郭崇威蓋以土人為本鎮都將。又匈奴須知云：應州東至幽州八百五十里；金城縣東北至朔州八百里。如須知所云，應州與金城縣似為兩處，南北風馬牛不相及，未能審其是，又當從涉其地者問之。挺，拔也。

〖译文〗 [11]契丹主耶律德光从上党北上经过云州时，大同节度使沙彦出城迎接，契丹主把他留下，不让回镇所。节度判官吴峦在城中，对他的下属将士说：“我们属于有礼义之俗的国家，怎么可以做夷狄的臣民啊！”众人推举吴峦领导全州的事务，关上城门不接受契丹的命令，契丹兵攻城，攻不下来。应州马军都指挥使金城人郭崇威也耻于向契丹称臣，挺身南归。

契丹主過新州‹河北省涿鹿县›，命威塞‹总部设新州›節度使翟璋斂犒軍錢十萬緡。初，契丹主阿保機強盛，室韋‹内蒙古东北部›、奚‹滦河上游›、霫‹辽河以北›皆役屬焉。翟，直格翻，又徒歷翻，姓也。犒，苦到翻。霫，似入翻。奚王去諸苦契丹貪虐，帥其眾西徙媯州‹河北省怀来县›，帥，讀曰率。依劉仁恭父子，號西奚。東奚居琵琶川；西奚徙媯州，依北山而居。去諸卒，子掃剌立。剌，來達翻；下拽剌同。唐莊宗滅劉守光，賜掃剌姓李名紹威。紹威娶契丹逐不魯之姊。逐不魯獲罪於契丹，奔紹威，紹威納之；契丹怒，攻之，不克。紹威卒，子拽剌立。拽，戶結翻。及契丹主德光自上黨北還，還，從宣翻，又如字。拽剌迎降，降，戶江翻。時逐不魯亦卒，契丹主曰：「汝誠無罪，掃剌、逐不魯負我。」皆命發其骨，磑而颺之。磑wèi，五對翻，䃺mò也，今人謂之磨。颺，余章翻。諸奚畏契丹之虐，多逃叛。契丹主勞翟璋曰：「當為汝除代，令汝南歸。」勞，力到翻。為，于偽翻。己亥‹十六›，璋表乞徵詣闕。既而契丹遣璋將兵討叛奚、攻雲州，有功，留不遣璋，璋鬱鬱而卒。

〖译文〗契丹主经过新州，命令威塞节度使翟璋收集犒劳军队的钱十万缗。以前，契丹主耶律德光的父亲契丹太祖耶律阿保机强盛，室韦、奚、都成为他的属地而为其役使。奚王去诸苦于契丹的贪求和虐待。带领他的属众向西迁徙到妫州，依附于刘仁恭父子，号称西奚。去诸死后，他的儿子扫剌继立。后唐庄宗讨灭刘守光时，赐给扫剌姓李，名绍威。李绍威娶了契丹逐不鲁的姐姐。逐不鲁得罪了契丹，投奔李绍威，李绍威接纳了他；契丹发怒，攻打他，没有攻下来。李绍威死后，子拽剌继立。等到契丹主耶律德光从上党北归时，拽剌迎接并投降于他，当时逐不鲁也死了，契丹主耶律德光说：“你实在是没有罪过的，扫剌、逐不鲁有负于我。”便令人把二人的尸骨挖掘出来，磨碎后加以散扬。各处奚人畏惧契丹的暴虐，很多都叛离逃走。契丹主慰劳翟璋说：“我一定找人替代你的职务，让你回到南朝。”己亥（十六日），翟璋上表后晋朝廷，请求召他回朝。没有多久，契丹派遣翟璋领兵去讨伐叛变的奚人，进攻云州，有功劳，便把他留下，不让他回去，最后翟璋郁郁而死。

張礪自契丹逃歸，為追騎所獲，契丹主責之曰：「何故捨我去？」對曰：「臣華人，飲食衣服皆不與此同，生不如死，願早就戮。」契丹主顧通事高彥英曰：「吾常戒汝善遇此人，契丹置通事以主中國人，以知華俗、通華言者為之。宋白曰：契丹主腹心能華言者目曰通事，謂其洞達庶務。何故使之失所而亡去？若失之，安可復得邪！」復，扶又翻。笞彥英而謝礪。礪事契丹主甚忠直，遇事輒言，無所隱避，契丹主甚重之。史言契丹主知重儒者。

〖译文〗翰林学士张砺从契丹逃归南方，被追赶的契丹骑兵抓获，契丹主责备他说：“你为什么离我而去？”张砺回答说：“我是中原人，饮食、衣服都同此地不一样，活着还不如死了，我愿意您早日把我杀了。”契丹主对着翻译高彦英说：“我常常告诫你要优厚地对待这个人，你为什么让他流离失所而逃走？如果失去他，还能到哪里去获得这样的人！”便笞打高彦英而向张砺道歉。张砺侍奉契丹主很是忠心和直率，遇到问题往往进言，没有什么隐藏和躲避的，契丹主很器重他。

12初，吳越王鏐少子元㺷xù少，詩照翻。㺷，思聿翻。考異曰：晉高祖實錄、十國紀年作「元球」，今從吳越備史、九國志。數有軍功，數，所角翻。鏐賜之兵仗。及吳越王元瓘立，元㺷為土客馬步軍都指揮使【章：十二行本「使」下有「靜江節度使」五字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】兼中書令，恃恩驕橫，橫，戶孟翻。增置兵仗至數千，國人多附之。元瓘忌之，使人諷元㺷請輸兵仗，出判溫州‹浙江省温州市›，元㺷不從。銅官廟吏告元㺷遣親信禱神，求主吳越‹首都杭州›江山；又為蠟丸從水竇出入，與兄元珦謀議。蠟丸者，蠟彈書也，作書以蠟丸其外。三月，戊午‹五›，元瓘遣使者召元㺷宴宮中，既至，左右稱元㺷有刃墜於懷袖，即格殺之；并殺元珦。元珦被幽見二百七十八卷唐明宗長興四年。元瓘欲按諸將吏與元珦、元㺷交通者，其子仁俊諫曰：「昔光武克王郎，曹公破袁紹，皆焚其書疏以安反側，光武事見三十九卷漢更始二年。曹公事見六十四卷獻帝建安五年。今宜效之。」元瓘從之。

〖译文〗 [12]以前，吴越王钱的小儿子钱元，多次建立军功，钱赐给他护从用的兵仗。等到吴越王钱元继立后，钱元被任命为土客马步军都指挥使兼中书令。他依恃恩宠而骄傲蛮横，增设兵仗达数千人，国中的人常常依附他。钱元猜忌他，让人去劝钱元自己请求捐献兵仗，出朝去判理温州，钱元不干。铜官庙的司管官员告发钱元派亲信去向神祈祷，求神让他做吴越江山的君主；又告发他制作蜡丸从水洞流进流出，与他哥哥钱元密谋策划。三月，戊午（初五），钱元派使者召唤钱元到宫中赴宴，到达后，宫中左右的人声称钱元身上有刀坠挂在怀袖里边，就把他捉拿杀了；同时杀了钱元。钱元还要查究将吏中与钱元、钱元有交往沟通的人。他的儿子钱仁俊劝谏他说：“昔日东汉光武帝打败王莽，三国时曹操破了袁绍，都把他们的往来书信烧了，用以平息出现反叛和倾覆，现在，我们也应该效法他们。”钱元听从了这个意见。

13或得唐潞王‹李从珂›膂及髀骨獻之，庚申‹七›，詔以王禮葬於徽陵‹李嗣源墓，在河南省洛阳市›南。唐閔帝之葬從徽陵，封纔數尺，見者悲之。潞王葬於徽陵南，見者莫之悲也，豈非人心之公是非邪！

〖译文〗 [13]有人得到后唐潞王李从珂自焚后的脊骨和髋骨，拿来进献，庚申（初七），后晋高祖下诏，用王礼葬于徽陵之南。

14帝遣使詣蜀‹首都成都府四川省成都市›告即位，且敘姻好；蜀主孟知祥與帝皆後唐之主壻，蜀主娶晉王克用姪女，帝娶明宗女，與蜀後主兄弟行也，故敘姻好。好，呼到翻。蜀主‹孟昶（孟仁赞）本年十九岁›復書，用敵國禮。

〖译文〗 [14]后晋高祖遣派使者到蜀国去通告自己即位的事，并且叙述姻亲之好；蜀后主孟昶用对待平等国家的礼节回了信。

15范延光聚卒繕兵，悉召巡內刺史集魏州‹广晋府河北省大名县›，天雄軍巡內有貝‹河北省清河县›、博‹山东省聊城市›、衛‹河南省卫辉市›、澶‹河南省内黄县东南›，相‹河南省安阳市›五州刺史。將作亂。會帝謀徙都大梁‹汴州州政府所在城·河南省开封市›，桑維翰曰：「大梁北控燕、趙，南通江、淮，水陸都會，資用富饒。今延光反形已露，大梁距魏不過十驛，唐制，三十里一驛。十驛，三百里。彼若有變，大軍尋至，所謂疾雷不及掩耳也。」丙寅‹十三›，下詔，託以洛陽漕運有闕，東巡汴州。

〖译文〗 [15]范延光聚集兵马、修理兵器，把他管辖下的刺史全部召集到魏州，将要作乱造反。适逢后晋高祖打算迁都到大梁，桑维翰说：“大梁北控燕、赵，南通江、淮，是水陆两路都会，物资和财用都很富饶。现在范延光的谋反迹象已经显露出来，大梁距离魏州不过十个驿站那么远，他那边如果发生变故，大军很快就可过来，真是像俗话所说的‘迅雷不及掩耳’一样啊！”丙寅（十三日），下诏，托言洛阳漕运不足，东巡汴州。

16吳徐知誥立子景通為王太子；固辭不受。追尊考忠武王溫曰太祖武王，妣明德太妃李氏曰王太后。壬申‹十九›，更名誥。更，工衡翻。徐知誥去名上「知」字，單名「誥」，示不與徐氏兄弟同也。

〖译文〗 [16]吴国齐王徐知诰册立他的儿子徐景通为王太子；徐景通坚决辞谢不接受。徐知诰又追尊他的父亲忠武王徐温为太祖武王，他的母亲明德太妃李氏为王太后。壬申（十九日），更改自己的名字为诰。

17庚辰‹二十七›，帝發洛陽，留前朔方節度使張從賓為東都‹河南府›巡檢使。

〖译文〗 [17]庚辰（二十七日），后晋高祖从洛阳出发东巡，留下前朔方节度使张从宾为东都巡检使。

18漢主‹首都兴王府广东省广州市›刘岩，本年四十九岁以疾愈，大赦。

〖译文〗 [18]南汉主刘龚因为生病痊愈，实行大赦。

19交州將皎公羨殺安南‹越南河内市›節度使楊廷藝而代之。長興二年楊廷藝得交州，見唐明宗紀。皎，姓也。

〖译文〗 [19]交州将领皎公羡杀安南节度使杨廷艺并取而代之。

20夏，四月，丙戌‹四›，帝至汴州；丁亥‹五›，大赦。

卷280後晉紀一_丙申(九三六)一年

Fri, 16 Jan 2026 15:16:26 +0800

後晉紀一柔兆涒灘（丙申），一年。

石氏自代北從晉王起太原，既又以太原起事而得中原；太原治晉陽，契丹遂以晉命之，故國號為晉。

高祖聖文章武明德孝皇帝上之上諱敬瑭，姓石氏。其父臬niè捩liè雞，本出於夷，自朱邪歸唐，從朱邪入居陰山。其姓石，不知其得姓之始。五代會要曰：晉既得天下，祖衛大夫石碏què。#

天福元年（丙申、九三六）是年十一月方改元即位。#

1春，正月，吳‹首都江都府江苏省扬州市›徐知誥始建大元帥府，吳命徐知誥為大元帥，見上卷上年冬十月。以幕職分判吏、戶、禮、兵、刑、工部及鹽鐵。

〖译文〗 [1]春季，正月，吴国徐知诰开始建立大元帅府，用他的幕僚分别执掌吏、户、礼、兵、邢、工六部及盐铁。

2丁未‹十七›，唐主‹首都河南府河南省洛阳市›李从珂（王从珂）本年五十二岁立子重美為雍王。雍，於用翻。

〖译文〗 [2]丁未（十七日），后唐末帝李从珂册立他的儿子李重美为雍王。

3癸丑‹二十三›，唐主以千春節置酒，唐主以生日為千春節。五代會要曰：帝以唐光啟元年正月十三日生。既以晉元紀年，故書潞王為唐主。晉國長公主上壽畢，辭歸晉陽‹太原府所在县·山西省太原市›。上，時掌翻。帝醉，曰：「何不且留，遽歸，欲與石郎反邪！」石敬瑭‹河东总部太原府›聞之，益懼。

〖译文〗 [3]癸丑（二十三日），后唐末帝在自己的生日千春节置酒设宴，晋国长公主上寿祝贺完毕，告辞回晋阳。当时末帝已经醉了，说道：“为什么不多留些时候，忙着赶回去想帮助石郎造反哪！”石敬瑭听说后，更加害怕。

4三月，丙午‹十七›，以翰林學士、禮部侍郎馬胤孫為中書侍郎、同平章事。胤孫性謹懦，中書事多凝滯，又罕接賓客，時人目為「三不開」，謂口、印、門也。

〖译文〗 [4]三月，丙午（十七日），末帝任用翰林学士、礼部侍郎马胤孙为中书侍郎、同平章事。马胤孙性格谨慎懦弱，中书省办事往往凝滞不能畅达，又很少接待宾客，时人说他们是口、印、门“三不开”。

5石敬瑭盡收其貨之在洛陽及諸道者歸晉陽‹太原府所在县›，託言以助軍費，人皆知其有異志。唐主夜與近臣從容語曰：唐主好與近臣夜語見上卷上年。從，千容翻。「石郎於朕至親，無可疑者；但流言不釋，萬一失歡，何以解之？」皆不對。

〖译文〗 [5]石敬瑭把他在洛阳及诸道的财货全部收拢送回到晋阳，托词说是帮助军费，人们都知道他是心怀异志。唐主在夜间同近臣从容平淡地说：“石郎是朕的至亲，没有什么可猜疑的；但是流言总是不断，万一和他失掉和好，怎么办为好？”众臣都不回答。

端明殿學士、給事中李崧退謂同僚呂琦曰：李崧時與呂琦同入直。「吾輩受恩深厚，豈得自同眾人，一概觀望邪！計將安出？」琦曰：「河東若有異謀，必結契丹為援。契丹母以贊華‹耶律突欲›在中國，屢求和親，但求萴cè剌等未獲，故和未成耳。贊華，契丹主阿保機長子也。來降見二百七十七卷明宗長興元年。求萴剌見三年。契丹母，謂述律后也。今誠歸萴剌等與之和，歲以禮幣約直十餘萬緡遺之，遺，唯季翻。彼必驩然承命。如此，則河東雖欲陸梁，無能為矣。」崧曰：「此吾志也。然錢穀皆出三司，宜更與張相謀之。」相，息亮翻。遂告張延朗，延朗曰：「如學士計，不惟可以制河東，亦省邊費之什九，言什省其九。計無便於此者。若主上聽從，但責辦於老夫，請於庫財之外捃拾以供之。」捃jùn，居運翻。他夕，二人密言於帝，帝大喜，稱其忠，二人私草遺契丹書以俟命。

〖译文〗端明殿学士、给事中李崧退下来对同僚吕琦说：“我们这些人受恩深厚，怎能把自己等同于众人，一概观望呢，现在能想些什么办法呢？”吕琦说：“河东那里如果有其他打算，必然要勾结契丹作援助。契丹太后因为他的长子李赞华降归中国，屡次要求和亲，但是，他们要求释放剌回去没有获得结果，所以和议未能成功。现在，如果真能把剌等放归与他们议和，每年用大约值十多万缗的礼物、钱财送给他们，他们必定会欢欣地答应。如果做到这样，那么河东虽然想蠢动，也无能为力了。”李崧说：“你说的与我的想法一样。然而钱、粮都要从三司支出，需要进一步同张丞相商量。”便把事情告诉了张延朗，张延朗说：“按学士的策划，不但可以制约河东，也可以节省戍边费用十分之九，计谋没有比这更好的了。如果主上听从了这个意见，只要责成老夫去办理就行了，可以在国家财库之外去搜集，以供其用。”又一个晚间，二人秘密地把这个办法陈述给末帝，末帝大喜，称道二人的忠心，二人私下草拟《遗契丹书》来等待命令。

久之，帝以其謀告樞密直學士薛文遇，文遇對曰：「以天子之尊，屈身奉夷狄，不亦辱乎！又，虜若循故事求尚公主，何以拒之？」唐自太宗以宗室女為公主下嫁諸蕃，謂之和蕃公主；其後回紇有功於中國，至屈帝女以女之。因誦戎昱昭君詩曰：「安危託婦人。」帝意逐變。戎昱，唐人也，能詩。漢元帝以王昭君嫁匈奴，後人憐之，競為歌詩以言其事。一日，急召崧、琦至後樓，盛怒，責之曰：「卿輩皆知古今，欲佐人主致太平；今乃為謀如是！朕一女尚乳臭，卿欲棄之沙漠邪？且欲以養士之財輸之虜庭，養士，謂養兵也。言其欲割養兵之財以和蕃。其意安在？」二人懼，汗流浹背，浹，即協翻。曰：「臣等志在竭愚以報國，非為虜計也，為，于偽翻。願陛下察之。」拜謝無數，帝詬責不已。詬，古候翻，又許候翻。呂琦氣竭，拜少止，帝曰：「呂琦強項，肯視朕為人主邪！」琦曰：「臣等為謀不臧，願陛下治其罪，多拜何為！」治，直之翻。帝怒稍解，止其拜，各賜巵酒罷之，罷，使出就所舍。自是群臣不敢復言和親之策。復，扶又翻。丁巳‹二十八›，以琦為御史中丞，蓋疏之也。呂琦為唐主所親事始二百七十七卷明宗長興元年。御史中丞居外朝，不得入直禁中，故曰疏。

〖译文〗过了些时候，末帝把他们的谋略告诉了枢密直学士薛文遇，薛文遇回答说：“以天子的尊崇，屈身来侍奉夷狄野人，不是太耻辱了吗！再者，如果那胡虏按照过去的做法来谋求迎娶公主去和亲，用什么来拒绝他？”接着就诵读唐人戎昱的《昭君诗》说：“安危托妇人。”末帝的思想便改变了。一天，紧急召来李崧和吕琦到后楼，很恼火，责备他们说：“你们这些人都是懂得历史的，是想要辅佐人主获得天下太平的；怎么现在竟然出了这么个主意！朕有一个女儿还没有脱离乳臭，你们是要想把她抛弃到大沙漠吗？而且，要把国家养兵的财力输送给胡虏那里去，是什么居心？”李崧和吕琦很惶恐，汗流浃背，说道：“臣等的本意是要竭尽愚拙的想法用以报效国家，不是在替胡虏作打算，希望陛下明察。”二人无数次拜谢求恕，末帝指责不停。吕琦气力不继，叩拜稍有停顿，末帝说：“吕琦倔犟，你还肯把朕看做人主吗？”吕琦说：“我们谋事不善，愿请陛下治罪，多拜有什么用！”末帝的恼怒稍有缓解，制止他们的叩拜，每人赐给一杯酒，让他们出宫了，从此群臣不敢再提和亲的建议。丁巳（二十八日），末帝任用吕琦为御史中丞，以表示疏远他。

6吳徐知誥以其子副都統景通為太尉、副元帥，都統判官宋齊丘、行軍司馬徐玠為元帥府左•右司馬。

〖译文〗 [6]吴国徐知诰任用他的儿子副都统徐景通为太尉、副元帅，都统判官宋齐丘、行军司马徐为元帅府左、右司马。

7閩主昶‹首都长乐府福建省福州市›王继鹏（王昶）改元通文，立賢妃李氏為皇后，即李春鷰也。尊皇太后曰太皇太后。

〖译文〗 [7]闽国主王昶把年号改为通文，册立贤妃李氏为皇后，尊上皇太后称为太皇太后。

8靜江‹总部设桂州广西桂林市›節度使，同平章事馬希杲有善政，監軍裴仁煦譖之於楚王希範‹首都长沙府湖南省长沙市›马希范，本年三十八岁，煦，吁句翻。言其收眾心，希範疑之。

〖译文〗 [8]静江节度使、同平章事马希杲有好的政声，监军裴仁煦向楚王马希范诽谤他，说他收买人心，马希范对他产生怀疑。夏季，四月，南汉将领孙德威侵犯蒙州和桂州，马希范命令他的弟弟武安节度副使马希广暂时主持军府事，自己带领步兵、骑兵五千人赴桂州。马希杲害怕，他的母亲华夫人到全义岭远迎马希范，谢罪说：“希杲治理政事不得法，招致敌兵入境，烦劳殿下亲自跋涉险阻之地，都是我的罪过。我们愿意削去封邑，去当洒扫庭院的人，用来赎偿希杲的罪过。”马希范说：“我很久没有见到希杲，听说他治理成绩优异，所以来看看，没有别的意思。”南汉兵从蒙州退走，便把马希杲调迁到朗州。

夏，四月，漢‹首都兴王府广东省广州市›將孫德威侵蒙‹广西蒙山县›、桂‹广西桂林市›二州，蒙州，本漢蒼梧郡之荔浦縣，隋分荔浦置隨化縣，唐武德四年改為立山，於縣置荔州，尋改為恭州；貞觀八年改為蒙州，州東蒙山，山下有蒙水，人多姓蒙故也。宋熙寧五年廢蒙州，以立山縣屬昭州。希範命其弟武安節度副使希廣權知軍府事，自將步騎五千如桂州。希杲懼，其母華夫人華，戶化翻。逆希範於全義嶺‹位于广西资源县东北，亦称始安岭、越城岭、临源岭，是”五岭”最西的一岭›，全義嶺在桂州全義縣，即始安嶺也。謝曰：「希杲為治無狀，致寇戎入境，治，直吏翻。煩殿下親涉險阻，皆妾之罪也。願削封邑，灑掃掖庭，以贖希杲罪。」灑，所買翻，又所賣翻。掃，素早翻，又素報翻。希範曰：「吾久不見希杲，聞其治行尤異，故來省之，無他也。」治，直吏翻。行，下孟翻。省，悉景翻。無他，言無他故也。漢兵自蒙州引去，徙希杲知朗州‹武平战区总部所在·湖南省常德市›。為希範殺希杲張本。

〖译文〗 [9]荆南高从诲遣派使者送信给徐知诰，劝他即皇帝之位。

9高從誨‹本年四十六岁›遣使奉牋於徐知誥，勸即帝位。高從誨以區區三州介居唐、吳、蜀之間，利其賞賜，所向稱臣，諸國謂之「高賴子」，其有以也夫。

〖译文〗 [10]过去，石敬瑭想试探末帝的意图，多次上表陈诉身体羸弱，请求解除他的兵权，调迁到别的镇所；末帝与执政大臣商议后答应了他的请求，把他移镇郓州。房、李崧、吕琦等人都极力谏劝，认为不能这样做，末帝犹疑了很长时间。

10初，石敬瑭欲嘗唐主之意，累表自陳羸疾，羸，倫為翻。乞解兵柄，移他鎮；兵柄，謂北面馬步軍都總管之任。帝與執政議從其請，移鎮鄆州‹山东省东平县›。房暠、李崧、呂琦等皆力諫，以為不可，帝猶豫久之。

〖译文〗五月，庚寅（初二）夜间，李崧因有急事请假在外，薛文遇独自承值夜班，末帝同他议论河东的事情，薛文遇说：“俗谚说：‘在道路当中盖房，三年也盖不成’，这种事情只能由主上的意志进行决断。群臣各为自身利害作打算，怎么肯什么话都说！以臣看来，河东的事，移镇也反，不移也要反，只是时间早晚而已，不如走在前头，先把他解决了。”以前，术士说国家今年应该得到贤人辅佐，提出奇谋，安定天下，末帝以为这个人当由薛文遇来应验，听到他的话，大为高兴，说道：“爱卿的话，很使我心意豁然开朗，不论成功还是失败，我决心施行。”立即命薛文遇写出封授官职的拟议，交付学士院草拟任命制书，辛卯（初三），任命石敬瑭为天平节度使，任用马军都指挥使、河阳节度使宋审虔为河东节度使。制令一出，文武两班听到呼叫石敬瑭的名字，相顾失色。

五月，庚寅‹二›夜，李崧請急在外，請急，請告也。薛文遇獨直，帝與之議河東事，文遇曰：「諺有之：『當道築室，三年不成。』茲事斷自聖志；諺，魚變翻。斷，丁亂翻。群臣各為身謀，安肯盡言！以臣觀之，河東移亦反，不移亦反，在旦暮耳，不若先事圖之。」先，悉薦翻。河東事情，凡在清泰朝野之人，誰不知者！其所以重於言，重於發，懼言之則發大難之端在己而無以善其後耳。清泰主鬱鬱於此久矣，薛文遇一言當心，遂決然而不顧。先是，術者言國家今年應得賢佐，出奇謀，定天下，先，悉薦翻。帝意文遇當之，聞其言，大喜，曰：「卿言殊豁吾意，成敗吾決行之。」即為除目，付學士院使草制。御筆親除付外行者謂之除目，其經宰相奏擬而行者亦謂之除目。辛卯‹三›，以敬瑭為天平‹总部设郓州山东省东平县›節度使，以馬軍都指揮使、河陽‹总部设孟州河南省孟州市›節度使宋審虔為河東節度使。宋審虔從唐主起於鳳翔，故欲以之代敬瑭。制出，兩班聞呼敬瑭名，相顧失色。兩班，謂文武官班。

〖译文〗甲午（初六），末帝任用建雄节度使张敬达为西北蕃汉马步都部署，催促石敬瑭速赴郓州。石敬瑭很是疑惧，便和他的将佐计议说：“我第二次来河东时，主上曾当面答应我终身不再派别人来替换我；现在又忽然有了这样的命令，莫不是像今年过千春节时，主上同公主所讲的那样吗？我如果不造反，朝廷要先发制人，怎么能束手被擒，死于道路之间呢！今天我要上表说有病，来观察朝廷对我的意向，如果他对我宽容，我就臣事他；如果他对我用兵，那我就要另作打算了。”幕僚段希尧极力反对，石敬瑭因为他为人直率，并不责怪他。节度判官华阴人赵莹劝石敬瑭去郓州赴任；观察判官平遥人薛融说：“我是个书生，不懂得遣兵作战的事。”都押牙刘知远说：“明公您长期统率兵将，很能受到士兵的拥护；现在正占据着有利的地势，将士和马步军队都很精锐强悍，如果起兵，传发檄文宣示各道，可以完成统一国家的帝王大业，怎么能只为一道朝廷制令便自投虎口呢！”掌书记洛阳人桑维翰说：“主上当初即位时，明公您入京朝贺，主上岂能不懂得蛟龙不可纵之归渊的道理？然而到底还是把河东再次交给您，这正是天意要借一把快刀给您。先帝明宗的遗爱留给了后人，主上却用旁支的庶子取代大位，群情是不依附于他的。您是明宗的爱婿，可是现在主上却把您当作叛逆看待，这就不是仅仅靠表示低头服从所能取得宽免，只能努力为保全自己想办法了。契丹向来同明宗协约做兄弟之邦，现在，他们的部落近在云州、应州，您如果真能推心置腹地曲意讨好他们，万一有了急变之事，早上叫他晚上就能来到，还担心什么事不能办成吗？”石敬瑭于是便下了造反的决心。

甲午‹六›，以建雄‹总部设晋州山西省临汾市›節度使張敬達為西北蕃漢馬步都部署，趣敬瑭之鄆州。趣，讀曰促。天平節度治鄆州。鄆，音運。敬瑭疑懼，謀於將佐曰：「吾之再來河東也，主上面許終身不除代；唐主此言當在即位之初，敬瑭入朝遣還鎮時也。今忽有是命，得非如今年千春節‹正月十三日›與公主所言乎？我不興亂，朝廷發之，安能束手死於道路乎！今且發表稱疾以觀其意，若其寬我，我當事之；若加兵於我，我則改圖耳。」觀敬瑭此言，則求援於契丹者本心先定之計也，桑維翰之言正會其意耳。幕僚段希堯極言拒之，敬瑭以其朴直，不責也。節度判官華陰‹陕西省华阴市›趙瑩勸敬瑭赴鄆州；觀察判官平遙‹山西省平遥县›薛融曰：「融書生，不習軍旅。」都押牙劉知遠曰：「明公久將兵，得士卒心；今據形勝之地，士馬精強，若稱兵傳檄，稱，舉也。帝業可成，奈何以一紙制書自投虎口乎！」掌書記洛陽桑維翰曰：「主上初即位，明公入朝，主上豈不知蛟龍不可縱之深淵邪？古語有之：魚不可脫於淵，神龍失勢，與蚯蚓同。然卒以河東復授公，卒，子恤翻。復，扶又翻。此乃天意假公以利器。明宗‹李嗣源›遺愛在人，主上以庶孽代之，群情不附。公明宗之愛壻，今主上以反逆見待，此非首謝可免，首，式又翻。但力為自全之計。契丹‹首都西楼城内蒙古巴林左旗›耶律阿保机【章：十二行本「丹」下有「主」字；乙十一行本同。】素與明宗約為兄弟，今部落近在雲‹山西省大同市›、應‹山西省应县›，契丹牙帳自明宗長興三年屯捺剌泊。公誠能推心屈節事之，萬一有急，朝呼夕至，何患無成。」敬瑭意逐決。

〖译文〗过去，朝廷猜疑石敬瑭，任用羽林将军宝鼎人杨彦询为北京太原的副留守，石敬瑭将要起兵造反，也把情况告诉了他。杨彦询说：“不知河东现在有多少兵士和粮秣，能够敌得过朝廷吗？”石敬瑭左右的人请求杀了杨彦询，石敬瑭说：“只有副使一个人，我亲自保证他没有事，你们大家就不必再说了。”

先是，朝廷疑敬瑭，先，悉薦翻。以羽林將軍寶鼎‹山西省万荣县西南荣河镇›楊彥詢為北京‹太原府›副留守，寶鼎縣屬河中府，漢之汾陰縣也。唐玄宗開元二十一年祀汾陰，獲寶鼎，由是更名。九域志：宋大中祥符四年改寶鼎為榮河縣，在河中府北一百里。敬瑭將舉事，亦以情告之。彥詢曰：「不知河東兵糧幾何，能敵朝廷乎？」左右請殺彥詢，敬瑭曰：「惟副使一人我自保之，汝輩勿言也。」按薛史稱楊彥詢為人沈厚，當以此得全。戊戌‹十›，昭義‹总部设潞州山西省长治市›節度使皇甫立奏敬瑭反。并、潞二鎮接境，故知其事而先奏之。敬瑭表：「帝‹李嗣源›養子，不應承祀，請傳位許王。」許王從益，明宗之子也。帝手裂其表抵地，以詔答之曰：「卿於鄂王‹李从厚›固非疏遠，衛州‹河南省卫辉市›之事，天下皆知；謂敬瑭盡殺閔帝從騎，獨置帝於衛州也。事見上卷清泰元年。鄂王即謂閔帝。潞王入立，以太后令降閔帝為鄂王。許王之言，何人肯信！」壬寅‹十四›，制削奪敬瑭官爵。乙巳‹十七›，以張敬達兼太原四面排陳使，陳，讀曰陣；下同。河陽節度使張彥琪為馬步軍都指揮使，以安國‹总部邢州›節度使安審琦為馬軍都指揮使，以保義‹总部陕州›節度使相里金為步軍都指揮使，以右監門上將軍武廷翰為壕寨使。相，息亮翻。監，古銜翻。丙午‹十八›，以張敬達為太原四面兵馬都部署，以義武‹总部定州›節度使楊光遠為副部署。為楊光遠殺張敬達降晉張本。丁未‹十九›，又以張敬達知太原行府事，以前彰武‹总部延州›節度使高行周為太原四面招撫、排陳等使。光遠既行，定州軍亂，牙將千乘‹山东省广饶县›方太討平之。漢置千乘國，後改樂安郡，隋廢樂安郡置千乘縣，唐屬青州。九域志：千乘縣在青州北八十里。乘，繩證翻。

〖译文〗戊戍（初十），昭义节度使皇甫立奏报石敬瑭叛乱。石敬瑭上表称：“皇帝是养子，不应该继位，请把皇位传给许王李从益。”末帝把石敬瑭的表章撕碎扔在地上，用诏书回答他说：“你同鄂王李从厚本来并不疏远，卫州的事情，天下人都知道；许王的话，谁肯听他！”壬寅（十四日），末帝下制令，削夺了石敬瑭的官爵。乙巳（十七日），末帝任用张敬达兼太原四面排阵使，河阳节度使张彦琪为马步军都指挥使，作用安国节度使安审琦为马军都指挥使，任用保义节度使相里金为步军都指挥使，任用右监门上将军武廷翰为壕寨使。丙午（十八日），任命张敬达为太原四面兵马都部署，任命义武节度使杨光远为副部署。丁未（十九日），又任命张敬达主持太原行府事，任命前彰武节度使高行周为太原四面招抚、排阵等使。杨光远离任后，定州军作乱，牙将千乘县人方太讨伐平定了叛乱。

張敬達將兵三萬營於晉安鄉‹山西省太原市西南晋祠南›，晉安鄉在晉陽城南。薛史，晉安寨在晉祠南。戊申‹二十›，敬達奏西北先鋒馬軍都指揮使安審信叛奔晉陽‹太原府所在县·山西省太原市›。審信，金全之弟子也，敬瑭與之有舊。安氏群從與石敬瑭本皆代北人。先是，雄義都指揮使馬邑‹山西省朔州市东›安元信先，悉薦翻。馬邑縣屬朔州。將所部六百餘人戍代州‹山西省代县›，代州刺史張朗善遇之。元信密說朗曰：「吾觀石令公長者，說，式芮翻。石敬瑭加中書令，故稱為令公。長，知兩翻。舉事必成；公何不潛遣人通意，可以自全。」朗不從，由是互相猜忌。元信謀殺朗，不克，帥其眾奔審信，審信遂帥麾下數百騎與元信掠百井‹山西省阳曲县东北›奔晉陽。帥，讀曰率。敬瑭謂元信曰：「汝見何利害，捨強而歸弱？」對曰：「元信非知星識氣，顧以人事決之耳。夫帝王所以御天下，莫重於信。今主上失大信於令公，親而貴者且不自保，石敬瑭身為帝壻，可謂親矣；官為中書令，建節總兵，專制北面，可謂貴矣。況疏賤乎！其亡可翹足而待，何強之有！」敬瑭悅，委以軍事。振武‹总部朔州›西北巡檢使安重榮戍代北，歐史，安重榮為振武巡邊指揮使。帥步騎五百奔晉陽。帥，讀曰率；下同。重榮，朔州人也。以宋審虔為寧國‹总部宣州›節度使、充侍衛馬軍都指揮使。石敬瑭既不受代，故使宋審虔領節掌宿衛。審虔，唐主鎮鳳翔時牙將。

〖译文〗张敬达统兵三万在晋安乡安营扎寨，戊申（二十日），张敬达奏报西北先锋马军都指挥使安审信叛奔晋阳，安审信是安金全的侄子，与石敬瑭旧有往来。过去，雄义都指挥使马邑人安元信带领所部六百余人戍守代州，代州刺史张朗待他很好。安元信暗中劝说张朗说：“我看石令公是个长者，他举兵造反，必能成功；您何不暗地派人去表达心意，可以保全自己。”张朗不听，从此二人互相猜忌。安元信企图杀了张朗，没有成功，便带领自己的部属兵众投奔安审信，安审信便率领他指挥下的几百骑兵与安元信会合，抢掠百井后，投奔晋阳。石敬瑭对安元信说：“你看出什么利害，竟然舍强而归弱？”回答说：“我并不会观星识气，只是用人事的判断来作决定而已。谈起帝王之所以能够临御天下，没有比信誉更重要的了。现在，主上对令公您失去大信，至亲而且尊贵的人尚且不能自保，何况疏远而卑微的人哪！他的灭亡可以翘着脚等待，他算什么强啊！”石敬瑭高兴，让他掌管军事。振武西北巡检使安重荣戌守代北，也率领步兵和骑兵五百人投奔晋阳。安重荣是朔州人。朝廷任命宋审虔为宁国节度使、充当侍卫马军都指挥使。

11天雄‹总部设兴唐府河北省大名县›節度使劉延皓恃后族之勢，驕縱，劉延皓，唐主后弟。奪人財產，減將士給賜，宴飲無度。捧聖都虞候張令昭因眾心怨怒，謀以魏博應河東，癸丑‹二十五›未明，帥眾攻牙城，克之；延皓脫身走，亂兵大掠。令昭奏：「延皓失於撫御，以致軍亂；臣以撫安士卒，權領軍府，「臣以」之「以」當作「已」。乞賜旌節！」延皓至洛陽，唐主怒，命遠貶；皇后為之請，為，于偽翻。考異曰：廢帝實錄：「延皓，皇后之姪。」按薛史、唐餘錄、歐陽史皆云延皓，后之弟，應州人也。延朗，宋州虞城人也。獨廢帝實錄云后姪，今不取。六月，庚申‹三›，止削延皓官爵，歸私第。

〖译文〗 [11]天雄节度使刘延皓依恃皇后家族的势力，很骄纵，侵占别人的财产，扣减将士的赏赐，宴会饮酒没有节制。捧圣都虞候张令昭因为众心怨恨，企图用魏博来响应河东造反，癸丑（二十五日）天未亮，率领兵众攻打主将所居的牙城，攻了下来；刘延皓脱自身逃去，乱兵大肆抢掠。张令昭上奏：“刘延皓抚给驾御不当，以致军人作乱；臣为了要抚恤安慰士兵，暂时领管军府，请求朝廷赐给旌节！”刘延皓逃回洛阳，末帝发怒，下令把他贬到远方，皇后为他说情，六月，庚申（初三），只是削去刘延皓的官爵，让他回自己的宅第。

12辛酉‹四›，吳‹杨溥，本年三十七岁›太保、同平章事徐景遷以疾罷，以其弟景遂代為門下侍郎、參政事。

〖译文〗 [12]辛酉（初四），吴国太保、同平章事徐景迁因为患病罢官，任用他的弟弟徐景遂代替他做门下侍郎、参政事。

13癸亥‹六›，唐主‹李从珂›以張令昭為右千牛衛將軍、權知天雄軍府事。令昭以調發未集，調，徒釣翻。且受新命。尋有詔徙齊州‹山东省济南市›防禦使，令昭託以士卒所留，實俟河東之成敗。唐主遣使諭之，令昭殺使者。甲戌‹十七›，以宣武‹总部汴州›節度使兼中書令范延光為天雄四面行營招討使、知魏博行府事，「魏博」恐當作「魏州」。以張敬達充太原四面招討使，以楊光遠為副使。丙子‹十九›，以西京‹京兆府·陕西省西安市›留守李周為天雄軍四面行營副招討使。

〖译文〗 [13]癸亥（初六），后唐末帝任用张令昭为右千牛卫将军，暂时主持天雄军府事。张令昭因为调发人马没有会集，暂且接受新的任命。不久，又有诏书命令他调任齐州防御使，张令昭托词说被士兵所留滞，实际上是等待观察河东起兵之成败。后唐末帝派遣使者告谕他，张令昭把使者杀了。甲戍（十七日），末帝任命宣武节度使兼中书令范延光为天雄四面行营招讨使、主持魏博行府事，任命张敬达充当太原四面招讨使，任用杨光远为副使。丙子（十九日），任命西京留守李周为天雄军四面行营副招讨使。

14石敬瑭之子右衛上將軍重殷、皇城副使重裔聞敬瑭舉兵，匿於民間井中。弟沂州‹山东省临沂市›都指揮使敬德殺其妻女而逃，尋捕得，死獄中，從弟彰聖都指揮使敬威自殺。秋，七月，戊子‹二›，獲重殷、重裔，誅之，重，直龍翻。從，才用翻。考異曰：薛史：「七月己丑，誅右衛上將軍石重英、皇城副使石重裔，皆敬瑭之子也。」廢帝實錄云「石諱妷男尚食使重乂，供奉官重英。」與薛史不同。按重乂敬瑭子，即位後為張從賓所殺，實錄誤也。廣本「英」作「殷」，今從之。并族所匿之家。

卷279後唐紀八_起甲午(九三四)二月尽乙未(九三五)凡一年有奇

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後唐紀八起閼逢敦牂（甲午）二月，盡旃蒙協洽（乙未），凡一年有奇。

潞王下#

清泰元年（甲午、九三四）#

1二月，癸酉‹三›，蜀主‹首都成都府四川省成都市›孟知祥以武泰‹总部设黔州重庆市彭水县›節度使趙季良為司空兼門下侍郎、同平章事，領節度使如故。趙季良遂為孟蜀佐命元臣。

〖译文〗 [1]二月，癸酉（初三），蜀主孟知祥任用武泰节度使赵季良为司空兼门下侍郎、同平章事，领节度使名衔如故。

2吳人多不欲遷都者，吳遷都之議，始上卷明宗長興四年。都押牙周宗言於徐知誥曰：「主上‹杨溥›西遷，公復須東行，都押牙，鎮海、寧國兩鎮都押牙也。昇州於揚州為西，揚州於昇州為東。言吳主若西遷金陵，徐知誥須東鎮江都‹江苏省扬州市›也。復，扶又翻。不惟勞費甚大，且違眾心。」丙子‹六›，吳主遣宋齊丘如金陵，諭知誥罷遷都。

〖译文〗 [2]吴国人很多都不想迁都，都押牙周宗向徐知诰进言说：“主上西迁金陵，您却需要东镇江都，不但劳费人力物力很大，而且违背人心。”丙子（初立），吴主杨溥派遣宋齐丘到金陵，告谕徐知诰：迁都之事作罢。

先是，知誥久有傳禪之志，先，悉薦翻；下先己同。以吳主無失德，恐眾心不悅，欲待嗣君；宋齊丘亦以為然。一旦，知誥臨鏡鑷白髭，鑷，尼輒翻。髭，即移翻。在口上曰髭，在下曰鬚，在頰曰髯。歎曰：「國家安而吾老矣，奈何？」周宗知其意，請如江都，微以傳禪諷吳主，且告齊丘。齊丘以宗先己，心疾之，先，悉薦翻。遣使馳詣金陵，手書切諫，以為天時人事未可；知誥愕然。徐知誥不意宋齊丘立異，而忽睹其異議，故愕然。使，疏吏翻。後數日，齊丘至，請斬宗以謝吳主，乃黜宗為池州‹安徽省贵池市›副使。池州副使，池州團練副使也。久之，節度副使李建勳、行軍司馬徐玠等屢陳知誥功業，宜早從民望，召宗復為都押牙。知誥由是疏齊丘。為宋齊丘邀君得禍張本。嗚呼，為人臣者，當易姓之際，謹毋以功名自居。荀文若以之咀毒而逝，劉穆之以之發病而死，范雲恐後時不及，療疾以求速愈，至於促壽而不暇顧；若宋齊丘之疾周宗，又其輕淺者耳。

〖译文〗过去，徐知诰很早就有让吴主把皇位传让给自己的意图，因为吴主没有什么失德之处。他害怕众心不服，便想等待嗣君继位后再说；宋齐丘也觉得这样做为好。有一天早上，徐知诰照着镜子拔镊着发白的胡须，叹着气说：“国家安宁而我已经老了，怎么办呢？”周宗了解他的意图，请求去江都，稍微把传让帝位的意思劝说吴主，并且告诉了宋齐丘。宋齐丘认为周宗走在自己的前面，心里忌恨，便派人急奔金陵，亲笔上书极力劝阻，认为天时人心都不适宜；徐知诰听说，很出意料，表示惊愕。过了几天，宋齐丘来到金陵，请求斩了周宗，用来向吴主谢罪，于是，便把周宗贬黜为池州团练副使。时间长了，节度副使李建勋、行军司马徐等人多次陈奏徐知诰的功业，应该早日依从民众的期望，召回周宗恢复他的都押牙职务。徐知诰从此便疏远宋齐丘了。

3朱弘昭、馮贇不欲石敬瑭久在太原，且欲召孟漢瓊，孟漢瓊權知天雄軍府見上卷上年。己卯‹九›，徙成德‹总部设镇州河北省正定县›節度使范延光為天雄‹总部设兴唐府河北省大名县›節度使，代漢瓊；徙潞王從珂為河東‹总部设太原府山西省太原市›節度使，兼北都留守；徙石敬瑭為成德節度使。皆不降制書，但各遣使臣持宣監送赴鎮。宣，樞密院所行文書也。是後漢隱帝時郭威以樞密院頭子易置西京留守，豈非習於聞見而不以為異邪！西班有大使臣、小使臣。監，古銜翻。

〖译文〗 [3]后唐朱弘昭、冯不想让石敬瑭久居太原，并且想召回权知天雄军府的孟汉琼。己卯（初九），迁成德节度使范延光为天雄节度使，代替孟汉琼；派潞王李从珂为河东节度使，兼任北都太原留守；迁石敬瑭为成德节度使。对这些调遣都不下皇帝制命，只是各派使臣持枢密院所行的文书，护送着到达镇所。

4吳主詔徐知誥還府舍。徐知誥虛府舍以待吳主見上卷本年。甲申‹十四›，金陵大火；乙酉‹十五›，又火。知誥疑有變，勒兵自衛。【章：十二行本「衛」下有「己丑，復入府舍」六字；乙十一行本同；退齋校同；張校同，云無註本亦無。】徐知誥之自衛，其心猶王建也。

〖译文〗 [4]吴主杨溥下诏书命徐知诰回到他所造的府舍。甲申（十四日），金陵大火；乙酉（十五日），又失火。徐知诰怀疑发生事变，集中兵力以自卫。己丑（十九日），再回到府舍。

5潞王既與朝廷猜阻，朝廷又命洋王從璋權知鳳翔。從璋性粗率樂禍，樂，音洛。前代安重誨鎮河中，手殺之；見二百七十七卷明宗長興二年。潞王聞其來，尤惡之，惡，烏路翻。欲拒命則兵弱糧少，少，詩沼翻。不知所為，謀於將佐，皆曰：「主上富於春秋，政事出於朱、馮，大王功名震主，離鎮必無全理，離，力智翻。不可受也。」言不可受代。王問觀察判官滳河‹山东省商河县›馬胤孫隋開皇十六年置滳河縣，屬渤海郡，唐屬棣州。九域志：滳河縣在棣州西南八十里。註云：漢都尉許商鑿此河近海，故以商為名，後人加「水」焉。曰：「今道過京師，當何向為便？」發此問以觀眾意。對曰：「君命召，不俟駕。引論語孔子之言。臨喪赴鎮，又何疑焉！諸人凶謀，不可從也。」眾哂之。言當過京師臨大行之喪，然後赴太原也。馬胤孫之言，儒生守經學之言也。是時勸潞王拒命者以其言為不達時變，故相與哂之。哂，矢忍翻。笑不壞顏為哂。王乃移檄鄰道，言「朱弘昭等乘先帝‹李嗣源›疾亟，殺長‹李从荣›立少‹李从厚›，謂殺從榮而立帝也。長，知兩翻。少，詩照翻。專制朝權，別疏骨肉，動搖藩垣，謂易置石敬瑭及己也。朝，直遙翻；下同。別，彼列翻。懼傾覆社稷。今從珂將入朝以清君側之惡，而力不能獨辦，願乞靈鄰藩以濟之。」

〖译文〗 [5]后唐潞王李从珂已经与朝廷猜忌疏远，朝廷又任命洋王李从璋暂主风翔事务。李从璋性情粗鲁而且幸灾乐祸，以前代替安重诲镇守河中，亲手槌杀安重诲；李从珂听说要派他来接替自己，心里尤其厌恶，想要拒绝朝廷的命令，却兵弱粮少，不知怎么办为好，便同所属将佐商议，众人都说：“自从皇上年纪衰老以来，国家政事都操纵在朱弘昭、冯手中，大王您功高名大，震慑君主，离开镇所必然不能保全自己。不能接受别人的替代。”李从珂询问观察判官河人马胤孙说：“现在，我需要前往京师洛阳，应当朝哪个方向为好？”马胤孙回答说：“君主有命相召，不能等待。您应该去京师参加先皇的葬礼，然后去太原的北都留守镇所，又有什么可犹豫的！大家给您出的是极坏主意，可不能听从他们的意见。”大家都笑他不达时变，太迂阔。于是李从珂便向邻近各道发出宣告文书，言称：“朱弘昭等人，趁先帝患病严重之际，杀长立少，专擅朝廷大权，离间挑拨皇室骨肉，动摇藩镇根基，深恐他们要倾覆唐室的江山社稷。现在，从珂即将入朝以清君侧的坏人，而如此大事又不是独力所能办到，愿意请求邻藩各道支援，合力达到这个目的。”

潞王‹李从珂›以西都‹京兆府·陕西省西安市›留守王思同當東出之道，自鳳翔趣洛陽，道出長安。尤欲與之相結，遣推官郝詡、押牙朱廷乂等相繼詣長安，說以利害，說，式芮翻。餌以美妓，妓，渠綺翻。不從則令就圖之。思同謂將吏曰：「吾受明宗‹李嗣源›大恩，王思同自燕降晉，梁、晉相距，思同未嘗有戰功，明宗時以久次為節度使，故自言受大恩。今與鳳翔同反，借使事成而榮，猶為一時之叛臣，況事敗而辱，流千古之醜跡乎！」遂執詡等，以狀聞。時潞王使者多為鄰道所執，不則依阿操兩端，不，讀曰否。操，七刀翻。惟隴州‹陕西省陇县›防禦使相里金傾心附之，隴州東至鳳翔一百五十里。遣判官薛文遇往來計事。薛文遇由此為潞王所信用。金，并州‹太原府·山西省太原市›人也。

〖译文〗潞王李从珂认为西都长安留守王思同正处在从风翔东讨洛阳的必经之路上，尤其希望和他相交结，便派遣推官郝诩、押牙朱廷等接连到长安去见王思同，向他说明利害，并馈赠美妓作诱饵，如果他不顺从，便就地把他处置了。王思同对所属将吏说：“我受过明宗皇帝的大恩，如果现在与凤翔一起造反，即使事情成功而获得荣耀，也还是关键时刻的叛臣，何况事败而遭到辱骂，流下千古的丑恶遗迹呢！”便把郝诩等拘系起来，向朝廷作了报告。当时，潞王李从珂派出的使者大多被邻道所拘留，没有被拘留的就是依附了对方或脚采两只船，只有陇州防御使相里金全心全意地依附顺从于他，派判官薛文遇往来商议联络。相里金是并州人。

朝廷議討鳳翔。康義誠不欲出外，恐失軍權，明宗以康義誠為朴忠，豈知其陰狡乃爾邪！請以王思同為統帥，帥，所類翻。以羽林都指揮使侯益為行營馬步軍都虞候。宋白曰：長興二年二月，敕衛軍神捷、神威、雄武及魏府廣捷已下指揮改為左、右羽林，置四十指揮，每十指揮立為一軍，每一軍置都指揮使一人，兼分為左、右廂。益知軍情將變，辭【章：十二行本「辭」下有「疾」字；乙十一行本同。】不行；侯益曾經鄴都之變，故爾。執政怒之，出為商州‹陕西省商州市›刺史。洛陽至商州八百八十六里。辛卯‹二十一›，以王思同為西面行營馬步軍都部署，前此用兵置帥，率以都招討使命之。莊宗時，明宗為北面招討使以禦契丹，房知溫為副都部署，當時為都部署者必有其人。又孟知祥拒董璋，以趙廷隱為行營都部署，後遂以為元帥之任，宋氏建國之初猶因而用之。前靜難‹总部设邠州陕西省彬县›節度使藥彥稠副之，難，乃旦翻；下同。前絳州‹山西省新绛县›刺史萇從簡為馬步都虞候，嚴衛步軍左廂指揮使尹暉、宋白曰：應順元年三月，改在京羽林左、右四十指揮為嚴衛左、右軍。然此時羽林指揮使楊思權與嚴衛指揮使尹暉並為西征偏裨，則似羽林與嚴衛並置。羽林指揮使楊思權等皆為偏裨。暉，魏州‹兴唐府·河北省大名县›人也。

〖译文〗朝廷研究讨伐凤翔的事。康义诚不想调派在外边，害怕丢了兵权，便奏请派王思同为统帅，任用羽林都指挥使侯益为行营马步军都虞候。侯益晓得军情将要发生变故，推辞不肯成行；执政者恼怒，把他派出去任商州刺史。辛卯（二十一日），任用王思同为西面行营马步军都部署，前静难节度使药彦稠作他的副手，前绛州刺史苌从简为马步都虞候，严卫步军左厢指挥使尹晖、羽林指挥使杨思权等都任为偏将。尹晖是魏州人。

6蜀主‹孟知祥›以中門使王處回為樞密使。

〖译文〗 [6]蜀主孟知祥任用中门使王处回为枢密使。

7丁酉‹二十七›，加王思同同平章事，知鳳翔行府；以護國節度使安彥威為西面行營都監。思同雖有忠義之志，而御軍無法；潞王老於行陳，將士徼幸富貴者心皆向之。行，戶剛翻。陳，讀曰陣。徼，堅堯翻。詔遣殿直楚匡祚執亳州‹安徽省亳州市›團練使李重吉，幽於宋州‹河南省商丘市›。九域志：亳州西北至宋州一百四十五里。重，直龍翻。洋王從璋行至關西，函谷關之西也。聞鳳翔拒命而還。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗 [7]丁酉（二十七日），加封王思同为同平章事，主持凤翔行府；任用护国节度使安彦威为西面行营都监。王思同虽然有忠义的志向，但是驾驭军队却没有法度；潞王对于治理行军作战很有经验，将士希望升迁跻身富贵的，内心都愿意归附他。闵帝下诏派遣殿直楚匡祚拘捕亳州团练使李重吉，幽禁在宋州。洋王李从璋受命赴任，行至函谷关西，听说凤翔抗拒朝廷命令，便回来了。

8三月，安彥威與山南西道‹总部设兴元府陕西省汉中市›張虔釗、武定‹总部设洋州陕西省洋县›孫漢韶、彰義張從賓、靜難康福等五節度使梁、洋、涇、邠四帥并安彥威而五。難，乃旦翻。奏合兵討鳳翔。漢韶，李存進之子也。晉王克用義兒百有餘人，李存進本姓孫，後復本姓。

〖译文〗 [8]三月，安彦威与山南西道张虔钊、武定孙汉韶、彰义张从宾、静难康福等五镇节度使上奏联合讨伐凤翔。孙汉韶是李存进的儿子，李存进是李克用义子，本姓孙。

9乙卯‹十五›，諸道兵大集於鳳翔城下攻之，克東西關城，城中死者甚眾。丙辰‹十六›，復進攻城，復，扶又翻。期於必取。鳳翔城塹卑淺，守備俱乏，眾心危急，潞王登城泣謂外軍曰：「吾未冠從先帝‹李嗣源›百戰，出入生死，金創滿身，冠，古玩翻，創，初良翻。以立今日之社稷；汝曹從我，目睹其事。今朝廷信任讒臣，猜忌骨肉，我何罪而受誅乎！」因慟哭。聞者哀之。

〖译文〗 [9]乙卯（十五日），诸道之兵会集在风翔城下大举进攻，攻下了东、西城关，城里人死亡的很多。丙辰（十六日），继续进兵攻打城垣，一定要把城池攻取下来。凤翔城垣堑壕低矮浅薄，守备器材都不足，兵众和市民都感到很危急，李从珂登上城头对城外进攻军队涕泣地说：“我从十几岁就跟随先帝经历上百次战斗，出生入死，满身创伤，创建了今日的天下；你们大家跟着我，亲眼看到过那些事实。现在，朝廷相信和任用坏人，猜忌自家骨肉，我有什么罪而受到诛伐啊！”因而痛哭不已，听到的人都哀伤而同情他。

張虔釗性褊急，主攻城西南，以白刃驅士卒登城，士卒怒，大詬，褊，補典翻。詬，古候翻，又許候翻。反攻之，虔釗躍馬走免，楊思權因大呼曰：「大相公，吾主也。」楊思權本黨於秦王從榮；從榮死，思權不自安久矣，因乘勢奉潞王。王於明宗諸子為長，故稱為大相公。呼，火故翻；下同。遂帥諸軍解甲投兵，請降於潞王，帥，讀曰率。降，戶江翻；下同。自西門入，以幅紙進潞王曰：「願王克京城日，以臣為節度使，勿以為防、團。」防，團，謂防禦、團練使也。潞王即書「思權可邠寧節度使」授之。王思同猶未之知，趣士卒登城，趣，讀曰促。尹暉大呼曰：「城西軍已入城受賞矣。」眾皆棄甲投兵而降，其聲震地。日中，亂兵悉入，外軍亦潰，思同等六節度使皆遁去。王思同及張虔釗等五節度為六節度使。按孫漢韶時守興元，當以藥彥稠足六節度之數。潞王悉斂城中將吏士民之財以犒軍，至於鼎釜皆估直以給之。犒，苦到翻。估，音古。丁巳‹十七›，王思同、藥彥稠等走至長安，西京副留守劉遂雍閉門不內，乃趣潼關‹陕西省潼关县›。趣，七喻翻。遂雍，鄩之子也。劉鄩，梁將也，明宗以王淑妃故，遂雍皆蒙引拔。

〖译文〗张虔钊性情偏激而急躁，他负责主攻城西南，用刀驱逼士兵登城，士兵发怒，大骂他，反身攻击他，张虔钊赶忙骑马逃逸，才免一死。杨思权因势大声喊着说：“大相公潞王，是我的君主。”便率领军队解去铠甲，丢掉兵器，向潞王请降，他从西门进入，用一张纸递给潞王说：“希望大王攻克京城的时候，派我当节度使，不要让我当防御、团练的职务。”李从珂立即写了个“杨思权可任宁节度使”的字条给他。王思同还不知道这些情况，仍在督促士兵登城，尹晖大喊说：“城西的官军已经入城接受赏赐了。”于是，兵众都弃甲缴械投降，那声音响的地动山摇。到了中午，乱兵都进了城，外面的军队也溃散了，王思同等六位节度使都逃跑了。潞王便把城中所有将吏士民的财物收集起来，用来犒劳军队，甚至连锅釜等器皿都估价赏赐给军队。丁巳（十七日），王思同、药彦稠等败退到长安，西京副留守刘遂雍关上城门不接纳，只得奔向潼关。刘遂雍是刘的儿子。

潞王‹李从珂›建大將旗鼓，整眾而東，以孔目官虞城‹河南省虞城县›劉延朗為腹心。隋分下邑縣置虞城縣，唐屬宋州。九域志：在州東北五十五里。歐史：潞王起於鳳翔，與共事者五人：節度判官韓昭胤，掌書記李專美，牙將宋審虔，客將房暠，孔目官劉延朗。及即位，審虔將兵，專美與薛文遇主謀議，而昭胤、暠及延朗掌機密。潞王始憂王思同等併力據長安拒守，至岐山‹陕西省岐山县›，九域志：鳳翔府岐山縣東至長安二百四十三里。聞劉遂雍不內思同，甚喜，遣使慰撫之。遂雍悉出府庫之財於外，軍士前至者即給賞令過；比潞王至，比，必利翻，及也。前軍賞遍，皆不入城，庚申‹二十›，潞王至長安，遂雍迎謁，率民財以充賞。府庫之財僅足以給前軍，其隨潞王繼至者，率民財以給之。

〖译文〗潞王李从珂设置了大将的旗鼓，整理兵众而向东挺进，把孔目官虞城人刘延朗作为心腹。开始，潞王还担心王思同等联合力量占据长安抗拒，到了岐山，听说刘遂雍不接纳王思同，高兴极了，派人去慰问安抚。刘遂雍把府库中的钱财全部取出来放在外边，军士先到的就发给赏金让他过去；等到潞王到达时，前面的军队已经普遍得到赏赠，便都不入城骚扰。庚申（二十日），潞王来到长安，刘遂雍迎接拜见他，并聚敛民间资财来充当赏金。

是日，西面步軍都監王景從等自軍前奔還，中外大駭。帝‹李从厚›不知所為，謂康義誠等曰：「先帝‹李嗣源›棄萬國，朕外守藩方，謂鎮天雄也。當是之時，為嗣者在諸公所取耳，朕實無心與人爭國。既承大業，年在幼沖，五代會要：明宗崩，帝即位，年二十。國事皆委諸公。朕於兄弟間不至榛梗，榛梗者，隔塞而不通。榛，側詵翻。梗，古杏翻。諸公以社稷大計見告，朕何敢違！軍興之初，皆自夸大，以為寇不足平；今事至於此，何方可以轉禍？言何術可以轉禍為福。朕欲自迎潞王，以大位讓之，若不免於罪，亦所甘心。」朱弘昭、馮贇大懼，不敢對。猜間兄弟以起兵端，朱弘昭、馮贇為之也，事敗而禍集，聞帝言乃大懼。義誠欲悉以宿衛兵迎降為己功，乃曰：「西師驚潰，蓋主將失策耳。薦王思同者康義誠也，咎王思同者亦康義誠也。將，即亮翻；下同。今侍衛諸軍尚多，臣請自往扼其衝要，招集離散以圖後效，幸陛下勿為過憂！」帝遣使召石敬瑭，欲令將兵拒之。義誠固請自行，帝乃召將士慰諭，空府庫以勞之，勞，力到翻。許以平鳳翔，人更賞二百緡，府庫不足，當以宮中服玩繼之。軍士益驕，無所畏忌，負賜物，揚言於路曰：「至鳳翔更請一分。」分，扶問翻。

〖译文〗这一天，西面步军都监王景从等从前线奔逃回洛阳，朝廷内外都很震惊。闵帝不知该怎么办，对康义诚等人说：“先帝辞世之际，朕正在外边戌守藩镇，当这个时候，谁来继承大位，只在诸位明公所选取而已，朕实在没有心思与别人争当皇帝。后来继承了大业，年纪还很轻，国家大事都委托给诸位明公办理。朕和兄弟之间不致于隔阻不通，诸位明公把有关国家社稷的大计见告，朕哪里敢不听从？这次兴兵讨伐凤翔之初，都夸大其辞，认为凤翔乱寇很容易讨平；现在事情已经到了这个地步，有什么办法可以扭转祸局？朕打算亲自迎接潞王，把皇帝大位让给他，如果不能免去罪罚，也心甘情愿。”朱弘昭、冯大为恐惧，不敢答对。康义诚想用全部宿卫兵迎降作为自己的功劳，便说：“朝廷的军队溃败惊散，是由于主将的指挥失策。现在，还有很多侍卫部队，我请求亲自去扼守住冲要之地，招集离散了的部队，来谋求以后的效果，请陛下不要过于忧虑！”闵帝想派使臣去召唤石敬瑭，让他统兵去抗拒李从珂的人马。康义诚坚持请求自己去，闵帝便把将士招集起来进行慰问和动员，调用全部府库财物犒劳军队，并且许愿：平定凤翔之乱以后，每人加赏二百缗钱，如果府库不足，便用宫中锦帛珍玩变价补充。因此，军士更加骄横，肆无忌惮，背负着所赏赐的东西，在路上张扬说：“到了凤翔，还要再弄一份。”

遣楚匡祚殺李重吉於宋州；匡祚榜棰重吉，責其家財。前已囚重吉於宋州，今又使就殺之。榜，音彭，棰，止橤翻。又殺尼惠明。召惠明入禁中見上卷本年。

〖译文〗朝廷派遣楚匡祚到宋州把李从珂的儿子李重吉杀了；楚匡祚拷打李重吉，没收了他的家财。又杀子李从珂已经出家为尼的女儿李惠明。

初，馬軍都指揮使朱洪實為秦王從榮所厚，及朱弘昭為樞密使，洪實以宗兄事之；從榮勒兵天津橋，洪實首為孟漢瓊擊從榮，事見上卷上年。首為，于偽翻；下為之同。康義誠由是恨之。康義誠許迎從榮，而朱洪實擊之，故恨。辛酉‹二十一›，帝親至左藏，藏，徂浪翻。給將士金帛。義誠、洪實共論用兵利害，洪實欲以禁軍固守洛陽，曰：「如此，彼亦未敢徑前，然後徐圖進取，可以萬全。」義誠怒曰：「洪實為此言，欲反邪！」洪實曰：「公自欲反，乃謂誰反！」康義誠之心事，朱洪實知之矣。其聲漸厲。帝聞，召而訊之，訊，問也。二人訟於帝前，訟者，爭辯是非曲直。帝不能辨其是非，遂斬洪實，帝但以階級為曲直，而不能察事之是非。軍士益憤怒。觀上文軍士揚言所云，但欲迎降潞王，何暇憤朱洪實之枉死！蓋憤怒者洪實之從兵耳。

〖译文〗以前，马军都指挥使朱洪实很被秦王李从荣所厚爱，待到朱弘昭当了枢密使，朱洪实把他当作同宗兄长；李从荣率领兵马列阵天津桥包围宫垣的时候，朱洪实响应孟汉琼的召唤，首先袭击李从荣，康义诚由于普经暗许迎立李从荣，便怀恨朱洪实。辛酉（二十一日），闵帝亲临府库左藏，给将士发放金帛赏物。康义诚同朱洪实一起议论此次用兵的利与害，朱洪实主张用禁军固守洛阳，并说：“这样做，对方也就不敢直攻洛阳，然后再想办法进一步加以解决，这是万全之计。”康义诚听了发怒地说：“洪实说这样的话，是想要造反吗？”朱洪实说：“您自己要造反，还说别人要造反！”二人争吵的声音越来越大。闵帝听到了，召唤二人来询问，二人各把自己的意见向闵帝诉说，闵帝不能明辨二人争辩的是非，便把朱洪实斩杀了，军士更加愤怒。

壬戌‹二十二›，潞王至昭應‹陕西省临潼县›，宋大中祥符八年改昭應縣為臨潼縣。九域志：在長安東五十里。聞前軍獲王思同，王曰：「思同雖失計，然盡心所奉，亦可嘉也。」癸亥‹二十三›，至靈口‹临潼县东北零口乡›，九域志：臨潼縣之零口鎮是也。前軍執思同以至，王責讓之，對曰：「思同起行間，行，戶剛翻。先帝擢之，位至節將，節將，言建節而為大將。將，即亮翻。常愧無功以報大恩。非不知附大王立得富貴，助朝廷自取禍殃，但恐死之日無面目見先帝於泉下耳。潞王聞王思同之言，豈不內愧乎！敗而釁鼓，固其所也。請早就死！」王為之改容，曰：「公且休矣。」王欲宥之，而楊思權之徒恥見其面。楊思權等背順附逆，故恥見思同。王之過長安，過，古禾翻，又如字。尹暉盡取思同家資及妓妾，屢言於劉延朗曰：「若留思同，留者，言活之使留於人世。妓，渠綺翻。慮失士心。」屬王醉，屬，之欲翻。不待報，擅殺思同及其妻子‹王思同本年四十三岁›。王醒，怒延朗，嗟惜者累日。

〖译文〗壬戌（二十二日），潞王李从珂到达昭应，听说前军抓获王思同，潞王说：“虽然王思同的谋划有所失误，然而他竭尽心力为其所奉侍的主上，也是可以嘉许的。”癸亥（二十三日），到达灵口，前军把王思同押见李从珂，李从珂责备他，王思同回答说：“思同起于行伍之间，先帝提拔我，位至建立节度的大将，经常惭愧自己没有功劳报答重用的大恩。并非不知道依附大王您马上就能得到富贵，帮助朝廷是自取祸殃，只是怕临死之日没有面目在九泉之下见先帝。如果失败了就用我的血来祭奠战鼓，也算是得其所了。请您让我早些就死！”潞王听了这些话大受感动，改容相敬，说道：“您别说了。”潞王想赦免了他，而杨思权一班人却羞见其面。当潞王兵过长安时，尹晖全部掠取了王思同的家财和姬妾，并多次对潞王心腹刘延朗说：“如果留下王思同，恐怕要失掉吏士之心。”趁着潞王酒醉，不等到向上报告，擅自杀了王思同和他的妻子。潞王酒醒之后，很恼怒刘延朗，叹息了许多天。

10癸亥‹二十三›，制以康義誠為鳳翔行營都招討使，以王思同副之。

〖译文〗 [10]癸亥（二十三日），闵帝下令任命康义诚为凤翔行营都招讨使，任用王思同为他的副手。

甲子‹二十四›，潞王至華州‹陕西省华县›，獲藥彥稠，囚之。乙丑‹二十五›，至閿鄉‹河南省灵宝市西北›。九域志：華州東至閿鄉九十里，自閿鄉東至陝州一百七十里。華，戶化翻。閿wén，武巾翻，亦作「闅」。朝廷前後所發諸軍，遇西軍皆迎降，無一人戰者。丙寅‹二十六›，康義誠引侍衛兵發洛陽，詔以侍衛馬軍指揮使安從進為京城巡檢；從進已受潞王書，潛布腹心矣。

〖译文〗甲子（二十四日），潞王攻到华州，俘获药彦稠，把他囚禁起来。乙丑（二十五日），兵到阌乡。朝廷前后所派发的各路军马，遇到凤翔来的军队后都纷纷迎降，没有一个肯于应战的。丙寅（二十六日），康义诚率领侍卫兵从洛阳出发，闵帝下诏书任用侍卫马军指挥使安从进为京城巡检；安从进已经接到潞王的密信，暗中布置心腹之人。

是日，潞王至靈寶‹河南省灵宝市东北›，靈寶縣在陝州西四十五里。護國節度使安彥威、匡國節度使安重霸皆降，莊宗同光四年，安重霸以秦州降。重，直龍翻。惟保義節度使康思立謀固守陜城‹陕州州政府所在县·河南省三门峡市›以俟康義誠。陝，失冉翻。先是，捧聖五百騎戍陝西，為潞王前鋒，至城下，呼城上人曰：「禁軍十萬已奉新帝，爾輩數人奚為！徒累一城人塗地耳。」先，悉薦翻。累，力瑞翻。於是捧聖卒爭出迎，思立不能禁，不得已亦出迎。

〖译文〗这一天，潞王到达灵宝，护国节度使安彦威、匡国节度使安重霸都投降了，只有保义节度使康思立打算固守陕城来等待康义诚的到来。从前，捧圣军有五百骑兵戌守陕西，这次充当了潞王的前锋，到了陕城之下，向城上人呼喊着说：“禁军十万人已经转奉新帝，你们这几个人有什么用！白白地连累一城人遭到屠杀而已。”于是，捧圣军的兵卒争着出城迎降，康思立不能阻挡，不得已自己也出来迎降。

丁卯‹二十七›，潞王至陜，僚佐說王曰：「今大王將及京畿，傳聞乘輿已播遷，說，式芮翻。乘，繩證翻。大王宜少留於此，先移書慰安京城士庶。」王從之，移書諭洛陽文武士庶，惟朱弘昭、馮贇兩族不赦外，自餘勿有憂疑。

〖译文〗丁卯（二十七日），潞王到达陕州，僚佐劝潞王说：“现在大王将要到达京畿，传闻皇帝乘舆已经转移出去，大王最好稍微在这里停留一下，先发布文告慰抚京城士庶。”潞王听从这个意见，便发布安抚文告传谕洛阳文武士庶说，除了朱弘昭、冯两个家族不赦免之外，其余人等都不要有忧疑。

卷278後唐紀七_起壬辰(九三二)七月尽甲午(九三四)闰正月凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:22 +0800

後唐紀七起玄黓執徐（壬辰）七月，盡閼逢敦牂（甲午）閏正月，凡一年有奇。

明宗聖德和武欽孝皇帝下#

長興三年（壬辰、九三二）#

1秋，七月【張：「月」下脫「辛巳」二字。】朔‹一›，朔【章：十二行本不重「朔」字；乙十一行本同。】方奏夏州‹定难战区总部所在·陕西省靖边县北白城子›党項入寇，擊敗之，夏，戶雅翻。敗，補邁翻。追至賀蘭山。賀蘭山在靈州保靜縣。

〖译文〗 [1]秋季，七月，辛丑朔（初一），朔方上表奏报：夏州党项来侵犯，击败了他们，追击到贺兰山。

2己丑‹九›，加鎮海‹总部杭州›、鎮東‹总部越州›軍節度使錢元瓘守中書令。

〖译文〗 [2]己丑（初九），加封镇海、镇东节度使钱元守中书令。

3庚寅‹十›，李存瓌至成都，是年六月遣李存瓌諭孟知祥，事始見上卷。孟知祥拜泣受詔。孟知祥之拜泣，豈其本心之誠然邪？

〖译文〗 [3]庚寅（初十），李存到了成都，孟知祥拜泣着接受后唐明宗诏书。

4武安‹总部长沙府›、靜江‹总部桂州›節度使馬希聲以湖南比年大旱，命閉南嶽‹衡山·湖南省衡山县西›及境內諸神祠門，比，毗至翻；下比者同。舊以霍山為南嶽，今灊中天柱山是也。蓋漢武帝以衡山遐遠，遂徙南嶽於灊山耳。至唐，復以衡山為南嶽。竟不雨。辛卯‹十一›，希聲卒‹年三十四岁›，六軍使袁詮、潘約等迎鎮南‹总部设洪州江西省南昌市›節度使希範於朗州‹湖南省常德市›而立之。詮，且緣翻。鎮南軍洪州時屬吳，馬希範領節耳。希範字寶規，殷第四子。

〖译文〗 [4]武安、静江节度使马希声因湖南连年大旱，下令关闭南岳及境内诸神祠的大门，到底没有下雨。辛卯（十一日），马希声去世，六军使袁诠、潘约等迎请镇南节度使马希范于朗州而拥立他为主。

5乙未‹十五›，孟知祥遣李存瓌還，還，從宣翻，又如字。上表謝罪，且告福慶公主之喪。是年春正月主卒。自是復稱藩。【章：十二行本「藩」下有「然益驕倨矣」五字；乙十一行本同；退齋校同；張校同，云無註本亦無。】復，扶又翻。

〖译文〗 [5]乙未（十五日），孟知祥让李存回洛阳，向朝廷上表谢罪，并报告福庆公主的丧事。从此又向后唐朝廷自称藩属。

6庚子‹二十›，以西京‹京兆府·陕西省西安市›留守、同平章事李從珂為鳳翔‹总部设凤翔府陕西省凤翔县›節度使。為李從珂自鳳翔奪嫡張本。

〖译文〗 [6]庚子（二十日），任用西京留守、同平章事李从珂为凤翔节度使。

7廢武興軍‹总部设凤州陕西省凤县›，復以鳳‹陕西省凤县›、興‹陕西省略阳县›、文‹甘肃省文县›三州隸山南西道‹总部设兴元府陕西省汉中市›。鳳、興、文本山南西道巡屬，唐末始分鳳州置感義軍，尋廢。前蜀王氏復置武興軍，今廢之，州還舊屬。

〖译文〗 [7]废除武兴军，恢复凤、兴、文三州隶属于山南西道。

8丁未‹二十七›，以門下侍郎、同平章事趙鳳同平章事，充安國‹总部设邢州河北省邢台市›節度使。

〖译文〗 [8]丁未（二十七日），后唐命门下侍郎、同平章事赵凤以同平章事衔，充当安国节度使。

9八月，庚申‹十一›，馬希範‹本年三十四岁›至長沙‹湖南省长沙市›；辛酉‹十二›，襲位。

〖译文〗 [9]八月，庚申（十一日），荆南马希范到达长沙；辛酉（十二日），承袭其兄马希声的职位。

10甲子‹十五›，孟知祥令李昊為武泰‹总部设黔州重庆市彭水县›趙季良等五留後草表，為，于偽翻；下同。請以知祥為蜀王，行墨制，仍自求旌節，昊曰：「比者諸將攻取方鎮，即有其地，比，毗至翻。謂李仁罕克遂州即為武信留後，趙廷隱克梓州遂爭東川也。今又自求【章：十二行本「求」下有「朝廷」二字；乙十一行本同；張校同，云無註本亦無。】節鉞及明公封爵，然則輕重之權皆在群下矣；借使明公自請，豈不可邪！」知祥大悟，更令昊為己草表，請行墨制，補兩川刺史已下；更，工衡翻。又表請以季良等五留後為節度使。武泰留後趙季良，武信留後李仁罕，保寧留後趙廷隱，寧江留後張業，昭武留後李肇。

〖译文〗 [10]甲子（十五日），孟知祥让李昊为武泰赵季良等五个留后起草表章，请求朝廷封孟知祥为蜀王，行使墨书制命的权力，允许他自行委任将吏，同时为他们自己请求朝廷赐给节度使的旌节，李昊说：“近来诸将攻取一方军镇，就占有其地域，现在又自己要求给予旌节斧钺以及您的封爵，这样，职位轻重的权衡就都落在下属部众之手了；假如您自己请封，岂不更好！”孟知祥一下明白过来，便让李昊替自己起草表章，请求施行墨书制命，可以补授缺额的两川刺史以下的官职；又上表请求朝廷任命赵季良等五个留后为节度使。

初，安重誨欲圖兩川，自知祥殺李嚴，見二百七十五卷天成二年。每除刺史，皆以東兵衛送之，小州不減五百人，夏魯奇、李仁矩、武虔裕各數千人，皆以牙隊為名。按天成二年，李敬周為武信留後；四年，使節度使夏魯奇治遂州城。魯奇蓋三年、四年間至遂州也。李仁矩鎮閬州，武虔裕刺綿州，見上卷天成四年。及知祥克遂‹武信·四川省遂宁市›、閬‹保宁·四川省阆中市›、利‹昭武·四川省广元市›、夔‹宁江·重庆市奉节县›、黔‹武泰·重庆市彭水县›、梓‹东川·四川省三台县›六鎮，得東兵無慮三萬人，恐朝廷徵還，表請其妻子。

〖译文〗起先，安重诲图谋占取两川，自从孟知祥杀死李严，每次任命刺史，都用东方的军队护送他们赴任，小的州府不少于五百人，像夏鲁奇、李仁矩、武虔裕，都各领数千人，号称牙队。及至孟知祥攻下遂州、阆州、利州、夔州、黔州、梓州六镇，得到护从东兵不下三万人，怕朝廷征召东兵返回，就上表请求允许他们的妻子到驻地来。

11吳徐知誥廣金陵城‹江苏省南京市›周圍二十里。徐溫先已築金陵，今知誥復廣之，將以貽子孫也。

〖译文〗 [11]吴国徐知诰扩建金陵城周围二十里。

12初，契丹既強，寇抄盧龍‹总部幽州›諸州皆徧，抄，楚交翻。幽州‹北京›城門之外，虜騎充斥。每自涿州‹河北省涿州市›運糧入幽州，虜多伏兵於閻溝‹北京市西南良乡镇›，掠取之。據水經，漢涿郡故安縣有閻鄉，其西山則易水所出也。歐史作「鹽溝」。及趙德鈞為節度使，城閻溝而戍之，為良鄉縣，良鄉，漢古縣，趙德鈞移之於閻溝耳。匈奴須知：閻溝縣北至燕六十里，古良鄉空城南至涿州四十里。蓋契丹得燕之後改良鄉縣為閻溝縣，而所謂古良鄉空城即趙德鈞未移縣之前古城也。糧道稍通。幽州東十里之外，人不敢樵牧；德鈞於州東五十里城潞縣‹北京市东通州›而戍之，潞，漢古縣，唐屬幽州。匈奴須知：潞縣東二里有潞河，自潞縣西至燕六十里。近州之民始得稼穡。至是，又於州東北百餘里城三河縣‹河北省三河市›以通薊州‹天津市蓟县›運路，唐開元四年，分潞縣置三河縣，屬薊州。匈奴須知：三河縣西至燕一百七十里，薊州西至三河縣七十里。虜騎來爭，德鈞擊卻之。九月，庚辰朔‹一›，奏城三河畢。邊人賴之。

〖译文〗 [12]起初，契丹已经强大，把卢龙诸州都抢掠遍了，幽州城门以外，到处是契丹的骑兵。往往从涿州运粮到幽州，契丹兵众大多埋伏在阎沟，进行掠夺。到赵德钧为节度使时，在阎沟筑城守卫，设立良乡县，粮道略有通便。幽州以东十里之外，百姓不敢打柴放牧；赵德钧在州东五十里建立潞县城，加以守卫，靠近州城的百姓才得以进行农耕种庄稼。到此时，又在幽州东北百余里处，建立三河县城来疏通蓟州运路，契丹骑兵来争夺，赵德钧便把他们击退。九月，庚辰朔（初一），奏报三河县城建设完毕。边民赖以生存。

13壬午‹三›，以鎮南‹总部设洪州江西省南昌市›節度使馬希範為武安‹总部设长沙府湖南省长沙市›節度使，兼侍中。馬希範以領鎮南節自朗州入嗣，今使為武安節度使，嗣封楚王之漸也。

〖译文〗 [13]壬午（初三），任用镇南节度使马希范为武安节度使，兼任侍中。

14孟知祥命其子仁贊攝行軍司馬，兼都總轄兩川牙內馬步都軍事。

〖译文〗 [14]孟知祥命令他的儿子孟仁赞代理行军司马，兼任都总辖两川牙内马步都军事。

15冬，十月，己酉朔‹一›，帝復遣李存瓌如成都，是年七月李存瓌還自成都，今復遣之。復，扶又翻；下不復同。凡劍南自節度使、刺史以下官，聽知祥差署訖奏聞，朝廷更不除人；唯不遣戍兵妻子，然其兵亦不復徵也。

〖译文〗 [15]冬季，十月，己酉朔（初一），明宗再派李存赴成都，凡是在剑南的将吏，从节度使、刺史以下的官员，听凭孟知祥差派任命后，向朝廷奏报即可，朝廷不再另行任命别人；只是不让戍兵的妻子去戍所，然而对那些兵众也不再征召东还。

16秦王從榮喜為詩，聚浮華之士高輦等於幕府，與相唱和，喜，許記翻；下同。和，戶臥翻。頗自矜伐。每置酒，輒令僚屬賦詩，有不如意者面毀裂抵棄。壬子‹四›，從榮入謁，帝語之曰：「吾雖不知書，然喜聞儒生講經義，開益人智思。語，牛倨翻。思，相吏翻。吾見莊宗‹李存勖›好為詩，將家子文非素習，徒取人竊笑，汝勿效也。」明宗之誨其子，可謂名言。好，呼到翻。將，即亮翻。

〖译文〗 [16]秦王李从荣喜欢作诗，聚集浮华放荡的文士高辇等人在幕府中，同他们相与唱和，很是标榜自夸。每次设宴摆酒，往往让僚属们吟赋诗篇，有作得不如意的，当面撕毁丢弃。壬子（初四），李从荣入朝谒见，明宗对他说道：“我虽然不识文字，然而喜欢听取儒生讲说经文大义，可以开发人的智识和思考。我见庄宗皇帝喜好作诗，武将家的儿子文墨不是素所研习，只是白白让人背地笑话，你不要效法那个。”

17丙辰‹八›，幽州奏契丹屯捺剌泊。時幽州有備，契丹寇掠不得其志。契丹主西徙橫帳，居捺剌泊，出寇雲、朔之間。薛史本紀，是年十一月，雲州奏契丹主在黑榆林南捺剌泊治造攻城之具。是後石敬瑭鎮河東，因契丹部落近在雲、應，遂資其兵力以取中國，而燕、雲十六州之地遂皆為北方引弓之民。捺nà，奴葛翻。剌，來達翻。

〖译文〗 [17]丙辰（初八），幽州报奏：契丹人马屯驻捺剌泊。

18前彰義‹总部设泾州甘肃省泾川县›節度使李金全屢獻馬，李金全先嘗鎮涇州。上不受，曰：「卿在鎮為治何如？勿但以獻馬為事！」唐明宗雖出於胡人，斯言也，君人之言也。治，直吏翻。金全，吐谷渾‹山西省东北部›人也。

〖译文〗 [18]前彰义节度使李金全屡次向朝廷献马，后唐明宗不接受，并说：“你在镇所治理得怎么样？且不要只做献马这样的事！”李金全是吐谷浑的人。

19壬申‹二十四›，大理少卿康澄上書曰：「臣聞童謠非禍福之本，妖祥豈隆替之源！故雊雉升鼎而桑穀生朝，不能止殷宗之盛；雊gòu，古候翻。殷王太戊時，亳有祥桑穀共生於朝。武丁祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊。二君懼而脩德，殷道復興。太戊廟號中宗，武丁廟號高宗。朝，直遙翻。神馬長嘶而玉龜告兆，不能延晉祚之長。晉懷帝永嘉六年二月，神馬嘶南城門。魏明帝時，張掖柳谷水湧，有石馬、石牛、石龜之祥，人以為晉興應之。是知國家有不足懼者五，有深可畏者六：陰陽不調不足懼，三辰失行不足懼，小人訛言不足懼，山崩川涸不足懼，蟊賊傷稼不足懼；蟊，莫侯翻。食根曰蟊，食節曰賊，皆害稼者也。賢人藏匿深可畏，四民遷業深可畏，上下相徇深可畏，廉恥道消深可畏，毀譽亂真深可畏，譽，音余。直言蔑聞深可畏。不足懼者，願陛下存而勿論；深可畏者，願陛下脩而靡忒。」康澄所謂不足懼，非果不足懼也，直言人事之不得，其可畏有甚於所懼者，然其詞氣之間抑揚太過，將使人君忽於變異災傷而不知警省，非篤論也。優詔獎之。

〖译文〗 [19]壬申（二十四日），大理少卿康澄上书启奏：“为臣听说，童谣不是祸福的根据，妖祥岂能当做兴变的本源！所以，商代出现飞雉落于鼎耳而鸣、桑谷共生于朝的祥瑞，不能中止殷王宗庙之盛；晋朝发生神马长嘶、水涌石龟的异兆，不能延缓晋国传位之长。由此悟出国家有不足惧的事情五件，有深可畏的事情六条：阴阳不协调不足惧，三星运行失常不足惧，小人传播讹言不足惧，山崩河涸不足惧，害虫伤害禾稼不足惧；贤人藏匿不出深可畏，四民迁业不安深可畏，上下通同作弊深可畏，廉耻之道消亡深可畏，诋毁赞誉混淆真伪深可畏，正直言论听不到深可畏。不足惧的事情愿陛下任其存在而不必多去计较；深可畏的事情愿陛下修治而不要差失。”明宗用嘉许的诏书奖励他。

20秦王從榮為人鷹視，輕佻峻急；鷹視者，如飛鷹欲攫，俯而側目視物。佻，土雕翻。既判六軍諸衛事，復參朝政，復，扶又翻。多驕縱不法。初，安重誨為樞密使，上專屬任之。屬，之欲翻。從榮及宋王從厚自襁褓與之親狎，雖典兵，常為重誨所制，畏事之。重誨死，誅安重誨，見上卷二年。王淑妃‹花见羞›與宣徽使孟漢瓊宣傳帝命，范延光、趙延壽為樞密使，從榮皆輕侮之。河陽‹总部设孟州河南省孟州市›節度使、同平章事石敬瑭兼六軍諸衛副使，其妻永寧公主與從榮異母，素相憎疾。明宗諸子，史皆不載其母誰氏，惟許王從益為王淑妃所子，是時尚幼，外此子女之年長者皆微時所生也。從榮以從厚聲名出己右，尤忌之；事始見二百七十六卷天成三年。從厚善以卑弱奉之，故嫌隙不外見。見，賢遍翻。石敬瑭不欲與從榮共事，從榮判六軍諸衛事，石敬瑭為副使，是共事也。常思外補以避之。范延光、趙延壽亦慮及禍，屢辭機要，請與舊臣迭為之，上不許。會契丹欲入寇，上命擇帥臣鎮河東‹总部太原府›，延光、延壽皆曰：「當今帥臣可往者獨石敬瑭、康義誠耳。」康義誠起代北，事晉王及莊宗及帝，三世在兵間，不聞有功，但以鄴都兵亂之時贊帝舉兵南向為功耳。帥，所類翻；下同。敬瑭亦願行，上即命除之。既受詔，不落六軍副使，敬瑭復辭，復，扶又翻。上乃以宣徽使朱弘昭知山南東道‹总部设襄州湖北省襄樊市›，代義誠詣闕。康義誠時為山南東道節度使，今召令詣闕，命朱弘昭往知節度事以代之，未正授以旌節也。

〖译文〗 [20]秦王李从荣为人像鹰眼一样常常侧目看人，既轻薄又尖刻；他被任用为判理六军诸卫事务后，又参与朝政，往往骄纵不守法纪。以前，安重诲做枢密使，明宗特别依重他。李从荣及宋王李从厚从幼儿时就和他亲昵戏闹，后来，虽然成为统兵大吏，也常被安重诲所牵制，对安重诲很敬重。安重诲死后，王淑妃与宣徽使孟汉琼宣布传达皇帝意旨，由范延光、赵延寿做枢密使，而李从荣对他们都很轻慢、看不起。河阳节度使、同平章事石敬瑭兼任六军诸卫副使，他的妻子永宁公主与李从荣是异母所生，素来就相互憎恶不和。李从荣因为李从厚的名声比自己高，便尤其忌恨他。李从厚善于，用谦卑软弱的姿态对待李从荣，所以嫌隙之状表面上看不出来。石敬瑭因不愿与李从荣共事，常想到外面藩镇补领一职来避开他。范延光、赵延寿也顾虑弄不好招祸，多次请求辞去枢要职务，与可信用的老臣更换充任，明宗不答应。当时正逢契丹要来侵扰，明宗授命秉政大臣选择可当统帅的人材去镇守河东，范延光、赵延寿都说：“现在可任统帅去河东的只有石敬瑭、康义诚而已。”石敬瑭也愿意前去，于是，明宗就任命委派他去。等到诏书下来，不落六军副使的职位名款，石敬瑭又辞谢不受，明宗便任用宣徽使朱弘昭主持山南东道的事务，代替康义诚的职位，让康义诚到朝廷来。

21十一月，辛巳‹三›，以三司使孟鵠為忠武‹总部设许州河南省许昌市›節度使，以忠武節度使馮贇充宣徽南院使，判三司。鵠本刀筆吏，與范延光鄉里厚善，范延光，相州臨漳人。孟鵠，魏州人。相、魏鄰接，言二人居鄉里時相與厚善。數年間引擢至節度使；上雖知其太速，然不能違也。

〖译文〗 [21]十一月，辛巳（初三），任用三司使孟鹄为忠武节度使，用忠武节度使冯充任宣徽南院使，判理三司。孟鹄本来是个掌案牍的书吏，与范延光是同乡，友谊深厚，几年之间荐引提拔到节度使；明宗虽然晓得提拔太快，然而不能不认可。

卷277後唐紀六_起庚寅(九三〇)尽壬辰(九三二)六月凡二年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:20 +0800

後唐紀六起上章攝提格（庚寅），盡玄黓執徐（壬辰）六月，凡二年有奇。

明宗聖德和武欽孝皇帝中之下#

長興元年（庚寅、九三零）是年二月方改元。#

1春，正月，董璋遣兵築七寨於劍門‹四川省剑阁县北剑门关›。辛巳‹十六›，孟知祥‹西川，总部设成都府四川省成都市›遣趙季良如梓州脩好。先是，董璋在東川‹总部设梓州四川省三台县›，與孟知祥鄰鎮而未嘗通問；天成三年，兩鎮因爭鹽利而有違言；去年璋遣使求昏於知祥，今知祥遣報使以脩好，兩釋嫌怨以從講解，懼朝廷加兵也。同舟遇風則胡、越相應如左右手，斯之謂矣。安重誨患兩川之難制，不能因其構隙而鬬之，反從而合之，可以為善謀國乎！兵法曰：合則能離之。安重誨反是。好，呼到翻；下同。

〖译文〗 [1]春季，正月，东川节度使董璋派兵在剑门修筑七座营寨。辛巳（十六日），西川节度使孟知祥派其副使赵季良到梓州来与董璋修好，以相结纳。

2鴻臚少卿郭在徽奏請鑄當五千、三千、一千大錢；朝廷以其指虛為實，無識妄言，左遷衛尉少卿、同正。此唐官所謂員外置，同正員者也。

〖译文〗 [2]鸿胪少卿郭在徽奏请铸造当五千、三千、一千使用的大钱，后唐朝廷以为这种指虚为实的主张，是没有见识的胡说，把他贬降为卫尉少卿，比同正员。

3吳‹首都江都府江苏省扬州市›徙平原王澈為德化王。江州德化縣，本漢尋陽縣。宋白曰：南唐所改。

〖译文〗 [3]吴国调迁平原王杨澈为德化王。

4二月，乙未朔‹一›，趙季良還成都，謂孟知祥曰：「董公貪殘好勝，志大謀短，終為西川之患。」史紀趙季良之言，為董璋攻孟知祥張本。

〖译文〗 [4]二月，乙未朔（初一），赵季良从梓州返回成都，对孟知祥说：“董璋这个人贪残好胜，野心大，谋略短，终究是我们西川的祸害。”

都指揮使李仁罕、張業欲置宴召知祥，先二日，有尼告二將謀以宴日害知祥；先，悉薦翻。知祥詰之，無狀，無謀害之狀也。詰，去吉翻。丁酉‹三›，推始言者軍校都延昌、王行本，腰斬之。校，戶教翻。都，姓也。春秋時鄭大夫公孫閼字子都，子孫以為氏。戊戌‹四›，就宴，盡去左右，去，羌呂翻。獨詣仁罕第；仁罕叩頭流涕曰：「老兵惟盡死以報德。」由是諸將皆親附而服之。史言孟知祥能推心以得人死力。

〖译文〗孟知祥的部属都指挥使李仁罕、张业打算设酒席宴请他，此前二日，有尼姑密告说，这两个属将阴谋在宴请时谋害孟知祥；孟知祥严加查究，没有获得证据。丁酉（初三），归罪于最先传言此事的军校都延昌和王行本，把二人处以腰斩。戊戌（初四），孟知祥去参加宴会，把随从人员都打发开，独自到李仁罕的住宅；李仁罕叩头流涕地说：“我是你的老部下，今后只有尽死命来报答你的恩德。”从此，孟知祥所部诸将都心悦诚服地亲近和依附于他。

5壬子‹十八›，孟知祥、董璋同上表言：「兩川聞朝廷於閬中建節，綿‹四川省绵阳市›、遂‹四川省遂宁市›益兵，無不憂恐。閬中建節，謂置保寧軍於閬州；綿、遂益兵，謂武虔裕刺綿州，夏魯奇帥遂州，皆益兵戍之。事並見上卷上年。上‹李嗣源（邈佶烈）本年六十四岁›以詔書慰諭之。

〖译文〗 [5]壬子（十八日），孟知祥与董璋共同向后唐明宗上表称：“东川、西川听说朝廷在阆中建立节度使，在绵州、遂州增加兵力，无不感到担忧和恐惧。”后唐明宗下诏书慰抚劝导他们。

6乙卯‹二十一›，上祀圜丘，大赦，改元。改元長興。鳳翔‹总部设凤翔府陕西省凤翔县›節度使兼中書令李從曮入朝陪祀，三月，壬申‹八›，制徙從曮為宣武‹总部设汴州河南省开封市›節度使。天成元年，李從曮再鎮鳳翔，至是徙鎮。

〖译文〗 [6]乙卯（二十一日），明宗在圜丘祭天，实行大赦，把年号改为长兴。凤翔节度使兼中书令李从入朝陪祭，三月，壬申（初八），明宗下令把李从调迁为宣武节度使。

7癸酉‹九›，吳主‹杨溥，本年三十一岁›立江都王璉為太子。璉，立展翻。

〖译文〗 [7]癸酉（初九），吴国君主杨溥立江都王杨琏为太子。

8丙子‹十二›，以宣徽使朱弘昭為鳳翔節度使。

〖译文〗 [8]丙子（十二日），后唐任命宣徽使朱弘昭为凤翔节度使。

9康福‹朔方，总部设灵州宁夏灵武市›奏克保靜鎮‹宁夏永宁县›，斬李匡賔。李匡賔據保靜鎮見上卷上年。

〖译文〗 [9]朔方节度使康福报奏：攻克了保静镇，杀死了叛军首领李匡宾。

10復以安義‹总部设潞州山西省长治市›為昭義軍。梁均王龍德二年，晉王改昭義軍曰安義軍，見二百七十一卷。

〖译文〗 [10]后唐恢复安义军的旧名，仍称昭义军。

11帝將立曹淑妃為后，淑妃謂王德妃‹花见羞›曰：「吾素病中煩，中煩，謂胸中煩熱。倦於接對，妹代我為之。」德妃曰：「中宮敵偶至尊，誰敢干之！」庚寅‹二十六›，立淑妃為皇后。德妃事后恭謹，后亦憐之。

〖译文〗 [11]后唐明宗将要立曹淑妃为皇后，淑妃对王德妃说：“我平素胸中烦热有病，厌倦那些接待应对的事，请你代替我去应承。”德妃说：“入中宫做皇后可以同天子匹偶，平起平坐，谁敢去干预！”庚寅（二十六日），立淑妃为皇后。德妃对待皇后恭顺谨慎，皇后也怜爱她。

初，王德妃因安重誨得進，常德之。歐史曰：德妃王氏，邠州餅家女也，有美色，號花見羞。少賣為梁將劉鄩侍兒。鄩卒，王氏無所歸。是時帝正室夏夫人已卒，方求別室，有言王氏於安重誨者，以告於帝而納之。帝性儉約，及在位久，宮中用度稍侈，重誨每規諫。妃取外庫錦造地衣，重誨切諫，引劉后為戒；謂莊宗‹李存勖›劉皇后也。妃由是怨之。

〖译文〗起初，王德妃是由于枢密权臣安重诲的关系才得以入宫的，经常感念安重诲。明宗本来习性俭朴，在位既久，宫内的费用也逐渐奢侈，安重诲时常规劝他。德妃调取外库的锦帛做地毯，安重诲极力谏阻，并引用前朝庄宗时刘皇后的事例以为戒鉴；德妃从此嫌怨安重诲。

12高從誨‹荆南总部江陵府›遣使奉表詣吳，告以墳墓在中國，高季興，陝州硤石‹河南省三门峡市东硖石镇›人也，故云然。恐為唐所討，吳兵援之不及，謝絕之。高季興請附於吳，見二百七十五卷天成二年。吳遣兵擊之，不克。

〖译文〗 [12]荆南高从诲派使者奉呈表章来到吴国，表示高氏祖坟在北方，害怕被后唐朝廷所讨伐，那时吴兵会来不及援助他，因此，谢绝了吴国对他的笼络。吴国便派兵进攻荆南，没有能攻下来。

13董璋‹东川总部梓州›恐綿州刺史武虔裕窺其所為，按九域志，綿州東南至梓州‹四川省三台县›一百三十七里。以其逼近，故恐為所窺。夏，四月，甲午朔‹一›，表兼行軍司馬，囚之府廷。以兼行軍司馬誘之，至梓州而囚之。府廷，東川府廷也。

〖译文〗 [13]董璋害怕绵州使武虔裕窥探他的行动，夏季，四月，甲午朔（初一），上表推荐他兼任行军司马，把他诱至梓州，囚押在东川府廷。

14宣武節度使符習，自恃宿將，符習本成德將，從莊宗戰於河上，故自恃為耆宿。論議多抗安重誨，重誨求其過失，奏之；丁酉‹四›，詔習以太子太師致仕。

〖译文〗 [14]宣武节度使符习，自恃是后唐宿将，论事议政常常与枢密使安重诲对抗，重诲寻找他的过错，奏告明宗；丁酉（初四），下诏命令符习以太子太师的荣誉名衔告老去官。

15戊戌‹五›，加孟知祥兼中書令，夏魯竒同平章事。

〖译文〗 [15]戊戌（初五），加封孟知祥兼任中书令，夏鲁奇任同平章事。

16初，帝在真定‹镇州州政府所在县·河北省正定县›，莊宗同光二年，帝鎮真定。李從珂與安重誨飲酒爭言，從珂毆重誨，毆，烏口翻。重誨走免；既醒，悔謝，重誨終銜之。至是，重誨用事，自皇子從榮、從厚皆敬事不暇。不暇，謂不敢自暇也。時從珂為河中‹山西省永济市›節度使、同平章事，重誨屢短之於帝，帝不聽。重誨乃矯以帝命諭河東牙內指揮使楊彥溫使逐之。「河東」當作「河中」。是日，承上戊戌，故曰是日。從珂出城閱馬，彥溫勒兵閉門拒之，從珂使人扣門詰之曰：詰，去吉翻。「吾待汝厚，何為如是？」對曰：「彥溫非敢負恩，受樞密院宣耳。樞密院用宣，三省用堂帖。今堂帖謂之省劄，宣謂之密劄。請公入朝。」從珂止于虞鄉‹山西省永济市东虞乡镇，河中府东三十千米›，九域志：虞鄉縣在河中府東六十里。遣使以狀聞。使者至，壬寅‹九›，帝問重誨曰：「彥溫安得此言？」謂言受樞密院宣也。對曰：「此姦人妄言耳，宜速討之。」帝疑之，欲誘致彥溫訊其事，訊，問也。誘，音酉。除彥溫絳州‹山西省新绛县›刺史。重誨固請發兵擊之，乃命西都‹京兆府·陕西省西安市›留守索自通、索，蘇各翻，姓也。步軍都指揮使藥彥稠將兵討之。藥，姓也，漢有藥崧。按薛史：藥彥稠，沙陀三部落人，必非崧後。帝令彥稠必生致彥溫，吾欲面訊之。召從珂詣洛陽。從珂知為重誨所構，馳入自明。

〖译文〗 [16]以前，后唐明宗镇守真定时，其养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵，李从珂殴打安重诲，安重诲躲避，才得以免遭殴打；酒醒以后，李从珂悔悟道歉，安重诲始终记恨他。到此时，安重诲掌权用事，皇子李从荣、李从厚都尊敬他不敢怠慢。当时李从珂任河中节度使、同平章事，安重诲多次在明宗面前说他的坏话，明宗不听。安重诲便假造明宗意旨，谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。这一天，李从珂出城检阅战马，杨彦温领兵关了城门，拒绝让他进城。李从珂命人扣门，质问他说：“我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦温回答说：“我彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。”李从珂暂驻扎在虞乡，派使者把情况向朝廷报告。使者到了以后，壬寅（初九），明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温的胡说，应该赶快派兵征讨他。”明宗怀疑此事，想把杨彦温引诱来讯问情况，便调杨彦温为绛州刺史。安重诲坚持请求派兵攻打杨彦温，朝廷便命令西都留守索自通、步军都指挥使药彦稠统兵讨伐他。明宗指令药彦稠：“务必把杨彦温活着抓回来，我要当面讯问他。”又召唤李从珂到京城洛阳来。李从珂知道是被安重诲所陷害，赶快入朝自己进行表白。

17加安重誨兼中書令。

〖译文〗 [17]后唐加安重诲兼任中书令。

18李從珂至洛陽，上責之使歸第，絕朝請。薛史曰：歸清化里第。

〖译文〗 [18]李从珂来到洛阳，明宗责令他回自己的府第，断绝入朝请见。

辛亥‹十八›，索自通等拔河中‹山西省永济市›，斬楊彥溫，承安重誨指，斬楊彥溫以滅口。為潞王殺藥彥稠、索自通自投於水張本。癸丑‹二十›，傳首來獻。上怒藥彥稠不生致，不生致楊彥溫也。深責之。

〖译文〗辛亥（十八日），索自通等攻下河中，斩杀了杨彦温，癸丑（二十日），把他的首级传送到洛阳来献报朝廷。明宗恼怒药彦稠不把他活着送来，严厉地责备药彦稠。

安重誨諷馮道、趙鳳奏從珂失守，宜加罪。上曰：「吾兒為姦黨所傾，未明曲直，公輩何為發此言，意不欲置之人間邪？此皆非公輩之意也。」言二人為安重誨所使。二人惶恐而退。他日，趙鳳又言之，上不應。明日，重誨自言之，上曰：「朕昔為小校，校，戶教翻。家貧，賴此小兒拾馬糞自贍，以至今日為天子，曾不能庇之邪！卿欲如何處之於卿為便？」上亦以此語激安重誨。處，昌呂翻。重誨曰：「陛下父子之間，臣何敢言！惟陛下裁之！」上曰：「使閒居私第亦可矣，何用復言！」復，扶又翻。

〖译文〗安重诲指使冯道、杨凤表奏李从珂失于职守，应该加罪。明宗说：“我儿被奸党所倾害，是非曲直还未弄明白。你们二位为什么说这样的话，是不是想不让他活在人间，这些都不是你们二位的意思哟。”冯、杨二人吓得惶恐而退。过些天，赵凤又奏谈此事，明宗不表态。第二天，安重诲自己奏言其事，明宗说：“我从前当小校，家里贫穷，依赖这个孩子拣拾马粪养家，到了今天我当了皇帝，就不能庇护他吗？你想怎样处置他对你才合适？”安重诲说：“陛下父子之间的事，为臣何敢乱说！只能听凭陛下裁夺！”明宗说：“让他闲居在自己家里也就可以了，何必再多谈此事！”

卷276後唐紀五_起丁亥(九二七)七月尽己丑(九二九)凡二年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:18 +0800

後唐紀五起強圉大淵獻（丁亥）七月，盡屠維赤奮若（己丑），凡二年有奇。

明宗聖德和武欽孝皇帝中之上#

天成二年（丁亥、九二七）#

1秋，七月，以歸德‹总部设宋州河南省商丘市›節度使王晏球為北面副招討使。烏震既死，以王晏球代之。按薛史，是年七月甲辰詔曰：「本朝親王遙領方鎮，遂有副大使知節度事，傳代已深，相沿未改。其西川、東川今後落副大使，只云節度使。」尋諸鎮皆正授節度使。

〖译文〗 [1]秋季，七月，任命归德节度使王晏球为北面副招讨使。

2丙寅‹十七›，升夔州為寧江軍，以西方鄴為節度使。賞破高季興軍，復夔、忠、萬之功也。蜀以夔州為鎮江軍，今改為寧江軍。

〖译文〗 [2]丙寅（十七日），把夔州升为宁江军，任命西方邺为节度使。

3癸巳‹二十四›，【章：十二行本「巳」作「酉」；乙十一行本同；張校同，云無註本亦誤「巳」。】以與高季興夔、忠、萬三州為豆盧革、韋說之罪，元年以三州與季興，革、說猶為相，因以此罪之。皆賜死。

〖译文〗 [3]癸酉（二十四日），以上年给高季兴夔、忠、万三州一事定为豆卢革、韦说的罪行，把他们赐死。

4流段凝於遼州‹山西省左权县›，溫韜於德州‹山东省陵县›，劉訓於濮州‹山东省鄄城县›。自唐末以來，流貶者皆不至其地。遼、德、濮皆唐境也，此三人皆使至流所。

〖译文〗 [4]把段凝流放到辽州，温韬流放到德州，刘训流放到濮州。

5任圜請致仕居磁州‹河北省磁县›，磁，牆之翻。許之。

〖译文〗 [5]任圜请求退休居住在磁州，后唐帝答应了他的请求。

6八月，己卯朔‹一›，日有食之。

〖译文〗 [6]八月，己卯朔（初一），出现日食。

7冊禮使至長沙‹南楚首都潭州州政府所在县·湖南省长沙市›，楚王殷始建國，封楚王殷為國王見上卷是年六月。立宮殿，置百官，皆如天子，或微更其名：示不敢擬天朝也。更，工行翻。翰林學士曰文苑學士，知制誥曰知辭制，樞密院曰左右機要司，群下稱之曰殿下，令曰教。以姚彥章為左丞相，許德勳為右丞相，李鐸為司徒，崔穎為司空，拓跋恆為僕射，張彥瑤、張迎判機要司。馬殷所恃以為國者高郁也，建國置官，郁不與焉，何也？豈殷諸子已有忌郁之心歟？然管內官屬皆稱攝，惟朗‹湖南省常德市›、桂‹广西桂林市›節度使先除後請命。朗，武平軍‹总部设朗州湖南省常德市›，桂，靜江軍‹总部设桂州广西桂林市›，時皆屬楚。恆本姓元，避殷父諱改焉。

〖译文〗 [7]册礼使到达长沙，楚王马殷开始建国，他建立宫殿，设置百官，都和天子一样，有的稍变更一下名称，翰林学士叫文苑学士，知制诰叫知辞制，枢密院叫左右机要司，臣下称国王为殿下，国王下的命令称教令。任命姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判管机要部门。然而管内官属都称为摄，只有朗、桂节度使是先任命后请求国王批准。拔跋恒本姓元，为避马殷父亲讳才改为拓跋。

8九月，帝謂安重誨曰：「從榮左右有矯宣朕旨，令勿接儒生，恐弱人志氣者。朕以從榮年少臨大藩，是年三月從榮鎮鄴都‹兴唐府河北省大名县›，事見上卷。少，詩照翻。故擇名儒使輔導之，今奸人所言乃如此！」欲斬之；重誨請嚴戒而已。安重誨非儒也，故寬言者之罪。獨不思矯宣上旨，國有常刑邪！

〖译文〗 [8]九月，后唐帝对安重诲说：“李从荣身边有人假传朕的旨意，让他不要接近儒生，恐怕削弱人的志气。朕因为李从荣年轻，又管理大藩，所以给他选择了名儒来辅导他，没想到现在这些奸人们竟讲出这种话！”后唐帝想把这些假传圣旨的人斩掉。安重诲请求对这些人只是严加防备而已。

9北都‹太原府›留守李彥超請復姓符，從之。彥超，李存審子；存審本姓符。

〖译文〗 [9]北都留守李彦超请求恢复他姓符，后唐帝答应了他的请求。

10丙寅‹十八›，以樞密使孔循兼東都留守。帝欲東巡，使孔循留守洛陽。莊宗同光三年，復以洛陽為東都。

〖译文〗 [10]丙寅（十八日），任命枢密使孔循兼任东都留守。

11壬申‹二十四›，契丹來請脩好，好，呼到翻。遣使報之。

〖译文〗 [11]壬申（二十四日），契丹来人请求互通友好，后唐派遣使者回报契丹人。

12冬，十月，乙酉‹七›，帝發洛陽，將如汴州‹河南省开封市›；丁亥‹九›，至滎陽‹河南省荥阳市›。九域志：滎陽縣在鄭州西六十里，東至大梁一百四十里。

〖译文〗 [12]冬季，十月，乙酉（初七），后唐帝从洛阳出发去汴州。丁亥（初九），到达荥阳。

民間訛言帝欲自擊吳，又云欲制置東方諸侯。宣武‹总部设汴州河南省开封市›節度使、檢校侍中朱守殷疑懼，判官高密‹山东省高密县›孫晟勸守殷反，高密，漢古縣，隋亂廢，唐武德三年置於義城堡，六年移就故夷安城，即高密古縣也，屬密州。九域志：在州東北一百二十里。考異曰：江南錄作「孫忌」。今從王溥周世宗實錄。晟，承正翻。守殷遂乘城拒守。帝遣宣徽使范延光往諭之，延光曰：「不早擊之，則汴城堅矣；願得五百騎與俱。」帝從之。延光暮發，未明行二百里，抵大梁‹汴州州政府所在城·河南省开封市›城下，與汴人戰，汴人大驚。戊子‹十›，帝至京水‹古汴河支流，流经河南省郑州市西›，京水在滎陽之東，索水之西。遣御營使石敬瑭將親兵倍道繼之。自梁以來，有侍衛親軍、侍衛馬軍、侍衛步軍。

〖译文〗民间谣传后唐帝打算亲自率兵攻打吴国，又传说要制服东方诸侯。宣武节度使、检校侍中朱守殷对此疑惧，判官高密人孙晟劝朱守殷反叛，于是朱守殷登上汴州城坚守。后唐帝派遣宣徽使范延光前去告示朱守殷，范延光说：“如不及早攻打他们，汴州就会越来越坚固。我希望率领五百骑兵一起前往。”后唐帝听从了他的建议。范延光在太阳落山时出发，第二天天还没有亮就走了二百里，直抵汴州城下，和汴州的人交锋，汴州人感到非常吃惊。戊子（初十），后唐帝到达京水，派遣御营使石敬瑭率领禁卫军日夜兼程去增援范延光。

或謂安重誨曰：「失職在外之人，乘賊未破，或能為患，不如除之。」重誨以為然，奏遣使賜任圜死。任圜罷相見上卷是年六月。端明殿學士趙鳳哭謂重誨曰：「任圜義士，安肯為逆！公濫刑如此，何以贊國！」使者至磁州‹河北省磁县›，圜聚其族酣飲，然後死，神情不撓。撓，奴教翻。

〖译文〗有人对安重诲说：“那些被免除官职而在外面的人，乘乱贼还未被击败，或许能成为祸患，不如把他们消灭了。”安重诲认为说得对，于是上奏请求派遣使者赐任圜死。端明殿学士赵凤哭着对安重诲说：“任圜是个讲道义的人，怎么肯叛逆呢？你如此滥用刑法，怎么能辅佐国家。”前往赐任圜死的使者到达磁州，任圜把他的家族集合起来喝酒，然后死去，表情没有屈服的样子。

13己丑‹十一›，帝至大梁，四面進攻，吏民縋城出降者甚眾。縋，馳偽翻。守殷知事不濟，盡殺其族，引頸命左右斬之。乘城者望見乘輿，乘，承正翻。相帥開門降。帥，讀曰率；下同。孫晟奔吳，徐知誥客之。為孫晟盡節於江南張本。

〖译文〗 [13]己丑（十一日），后唐帝到汴州，四面向汴州城发起进攻，官吏和百姓从城上缒绳出来投降的人很多。朱守殷知道事情不能成功，于是把他的家族全部杀掉，又伸出脖子让左右把他杀死。登上城的人们望见了后唐帝圣驾，都争着打开城门出来投降。孙晟逃奔到了吴国，徐知诰以客相待。

14戊戌‹二十›，詔免三司逋負近二百萬緡。近，其靳翻。

〖译文〗 [14]戊戌（二十日），后唐帝下诏免去三司拖欠的赋税近二百万缗。

15辛丑‹二十三›，吳大丞相、都督中外諸軍事、諸道都統、鎮海‹总部金陵府›•寧國‹总部宣州›節度使兼中書令東海王徐溫卒‹年六十六岁›。

〖译文〗 [15]辛丑（二十三日），吴国大丞相、都督中外诸军事、诸道都统、镇海与宁国节度使兼中书令东海王徐温去世。

初，溫子行軍司馬、忠義節度使、同平章事知詢以其兄知誥非徐氏子，徐溫養知誥為子，見二百六十卷唐昭宗乾寧二年。數請代之執吳政，數，所角翻。溫曰：「汝曹皆不如也。」嚴可求及行軍副使徐玠屢勸溫以知詢代知誥，徐知誥之於嚴可求，結之以婚姻，而可求之心不為之變。徐溫之門，忠於所事者，嚴可求、陳彥謙而已。溫以知誥孝謹，不忍也。陳夫人曰：「知誥自我家貧賤時養之，陳夫人，徐溫之妻，子畜知誥者也。柰何富貴而棄之！」可求等言之不已。溫欲帥諸藩鎮入朝‹江都，江苏省扬州市›，勸吳王‹杨溥›稱帝，帥，讀曰率。將行，有疾，乃遣知詢奉表勸進，因留代知誥執政。知誥草表欲求洪州‹江西省南昌市›節度使，俟旦上之，上，時兩翻。是夕，溫凶問至，乃止。史言徐知誥得吳國之政，亦有數存乎其間；篡吳之業自此成矣。知詢亟歸金陵‹江苏省南京市›。為知誥、知詢不相容張本。吳主贈溫齊王，諡曰忠武。

〖译文〗当初，徐温的儿子行军司马、忠义节度使、同平章事徐知询认为他的哥哥徐知诰不是徐氏的儿子，曾多次请求代替他执掌吴国国政，徐温说：“你们都不如他。”严可求以及行军副使徐也屡次劝说徐温让徐知询代替徐知诰，徐温认为徐知诰孝顺谨慎，不忍心让徐知询代替他。陈夫人说：“徐知诰是在我们贫穷时就收养了的，怎么能够富贵以后就抛弃他呢？”但严可求等仍然劝不说不已。徐温打算率领诸藩镇的官员入朝劝说吴王称帝，将要出发时突然生病，于是就派遣徐知询拿着奏表去劝吴王称帝，因而留下代替徐知诰处理政事。徐知诰起草了奏表想请求出任洪州节度使，打算第二天早晨送上去，这天晚上，徐温的死讯传来，才没有上表。徐知询很快回到金陵。吴主赠徐温为齐王，谥号叫忠武。

16山南西道‹总部设兴元府陕西省汉中市›節度使張筠久疾，將佐請見，不許。副使符彥琳等疑其已死，恐左右有奸謀，請權交符印；筠怒，收彥琳及判官都指揮使下獄，誣以謀反。下，遐嫁翻。詔取彥琳等詣闕，按之無狀，釋之；觀于可洪、張筠之事，帝之廟號曰明，亦有以也。徙筠為西都留守。莊宗同光三年，復以長安為西都。

〖译文〗 [16]山南西道节度使张筠病了好长时间，将佐们请求相见，没有得到允许。副使符彦林等怀疑他已经死去，害怕张筠的左右人员有阴谋，于是请求暂交符印。张筠知道后十分生气，下令拘捕了符彦琳以及判官都指挥使等，并把他们送进监狱，以谋反来诬陷他们。后唐帝取符彦琳等上朝，经过核查后发现符彦琳没有谋反的证据，就把他释放了。调张筠为西都留守。

17癸卯‹二十五›，以保義‹总部设陕州河南省三门峡市›節度使石敬瑭為宣武節度使，朱守殷反死，以石敬瑭代之。兼侍衛親軍馬步都指揮使。

〖译文〗 [17]癸卯（二十五日），任命保义节度使石敬瑭为宣武节度使，兼任侍卫亲军马步都指挥使。

18十一月，庚戌‹三›，吳王‹杨溥›即皇帝位，追尊孝武王曰武皇帝，景王曰景皇帝，宣王曰宣皇帝。孝武王，忠武王行密也；景王，威王渥也；宣王者，隆演也。

〖译文〗 [18]十一月，庚戌（初三），吴王即皇帝位，追尊孝武王为武皇帝，景王为景皇帝，宣王为宣皇帝。

卷275後唐紀四_起丙戌(九二六)四月尽丁亥(九二七)六月凡一年有奇

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後唐紀四起柔兆閹茂（丙戌）四月，盡強圉大淵獻（丁亥）六月，凡一年有奇。

明宗聖德和武欽孝皇帝上之下#

天成元年（丙戌、九二六）#

1夏，四月，丁亥朔‹一›，嚴辦將發，凡天子將出，侍中奏中嚴外辦。此時未必能爾，沿襲舊來嚴辦之言而言之耳。騎兵陳於宣仁門外，唐昭宗天祐二年，敕改東都延喜門為宣仁門。又唐六典：東都東城在皇城之東，東曰宣仁門，南曰承福門。陳，讀曰陣；下同。步兵陳於五鳳門外。從馬直指揮使郭從謙不知睦王存乂已死，存乂養郭從謙為假子及其被誅事，並見上卷本年二月。時諸王不出閤者皆在禁中，故存乂死而從謙不知。從，才用翻。欲奉之以作亂，帥所部兵帥，讀曰率；下同。自營中露刃大呼，呼，火故翻。與黃甲兩軍攻興教門。唐昭宗之遷洛也，改延喜門為宣政門，重明門為興教門。五鳳門蓋宮城南門也。唐六典曰：洛陽皇城南面三門，中曰應天，左曰興教，右曰光政。帝‹李存勖›方食，聞變，帥諸王及近衛騎兵擊之，逐亂兵出門。時蕃漢馬步使朱守殷將騎兵在外，帝遣中使急召之，欲與同擊賊；守殷不至，引兵憩於北邙茂林之下。憩，去例翻，息也。邙，莫郎翻。亂兵焚興教門，緣城而入，近臣宿將皆釋甲潛遁，李紹榮必已遁矣。獨散員都指揮使李彥卿及宿衛軍校何福進、王全斌等十餘人力戰。俄而帝為流矢所中，李彥卿即符彥卿，存審之子。散，悉亶翻。校，戶教翻。中，竹仲翻。斌，音彬。鷹坊人善友扶帝自門樓下，至絳霄殿廡下鷹坊，唐時五坊之一也。姓譜，善，姓也，堯師善卷。門樓，興教門樓。廡，罔甫翻。抽矢，渴懣求水，皇后不自省視，遣宦者進酪，懣，音悶。省，悉景翻。酪，歷各翻，乳漿也。凡中矢刃傷血悶者，得水尚可活，飲酪是速死也。須臾，帝殂。年四十二。李彥卿等慟哭而去，左右皆散，善友斂廡下樂器覆帝尸而焚之。覆，敷又翻。自此以上至是年正月，書「帝」者皆指言莊宗。莊宗好優而斃於郭門高，好樂而焚以樂器，故歐陽公引「君以此始，必以此終」之言以論其事，示戒深矣。彥卿，存審之子；福進、全斌皆太原‹山西省太原市›人也。李彥卿後復姓符，與何福進、王全斌皆以功名自見。劉后囊金寶繫馬鞍，與申王存渥及李紹榮引七百騎，焚嘉慶殿，自師子門出走。通王存確、雅王存紀奔南山。洛陽之南入伊川皆大山。宮人多逃散，朱守殷入宮，選宮人三十餘人，各令自取樂器珍玩，內於其家。於是諸軍大掠都城。

〖译文〗 [1]夏季，四月，丁亥朔（初一），后唐帝出行前的戒严等都己办好准备出发，骑兵陈列在宣仁门外，步兵陈列在五凤门外。从马直指挥使郭从不知道睦王李存己经死去，打算辅助他一起叛乱，于是率部队从军营中亮出刀刃大声疾呼，和黄甲两军攻打兴教门。这时后唐帝正在吃饭，听说兵变就率领诸王和近卫骑兵进击，把乱军赶出兴教门。当时，蕃汉马步使朱守殷率骑兵在外面，后唐帝派中使急召他，打算和他一起攻打乱兵。朱守殷不来，领兵在北邙茂密的树林中休息。乱兵焚烧了兴教门。沿着城墙进入，后唐帝身边的大臣和禁卫兵都丢盔弃甲偷偷逃跑了，只有散员都指挥使李彦卿以及宿卫军校何福进、王全斌等十余人奋力作战。不一会儿，后唐帝被流箭射中，鹰坊人善友扶着后唐帝从门楼上走下来，到了绛霄殿的屋檐下把箭拔出来。后唐帝口渴烦闷想喝水，皇后没有亲自看望，只是派宦官送去些乳浆。很快后唐帝就死了。李彦卿等痛哭而去，左右大臣也都离去，善友收拾了屋檐下的乐器。盖住后唐帝的尸体，把他焚烧了。李彦卿是李存审的儿子。何福进、王全斌都是太原人。刘皇后装好金玉珠宝，系上马鞍，和申王李存渥、李绍荣领着七百骑兵焚烧了嘉庆殿以后，从师子门出逃。通王李存确、雅王李存纪逃奔到南山。宫里的人大多数都逃跑了，朱守殷进入宫内，挑选了三十多个宫女，让她们各自拿了些乐器和珍贵的玩物，放在他家，此时各路军队把都城洗劫一空。

是日，李嗣源至甖子谷‹汜水关西›，考異曰：莊宗實錄云：「今上至鄭州聞變。」今從明宗實錄。余按甖子谷在鄭州境。聞之，慟哭，謂諸將曰：「主上素得士心，正為群小蔽惑至此，今吾將安歸乎！」

〖译文〗这一天，李嗣源到达子谷，听说后唐皇帝庄宗己死，痛哭一场，并对诸位将领说：“主上平时很得人心，正是被这一群小人蒙蔽迷惑才到了这种地步，现在我将到哪里去呢？”

戊子‹二›，朱守殷遣使馳白嗣源，以「京城大亂，諸軍焚掠不已，願亟來救之！」己丑‹三›，嗣源入洛陽，止于私第，禁焚掠，拾莊宗骨於灰燼之中而殯之。

〖译文〗戊子（初二），朱守殷派使者飞速报告李嗣源，说：“京城大乱，诸军烧杀抢掠不己，希望赶快来解救京城。”乙丑（疑误），李嗣源进入洛阳，住在自己的宅里，禁止焚烧抢掠，在灰烬中拾了一些庄宗的遗骨，然后把他安葬了。

嗣源之入鄴也，前直指揮使平遙‹山西省平遥县›侯益脫身歸洛陽，前直指揮使領上前直衛之兵。劉昫曰：平遙即漢平陶縣，魏避國諱，改「陶」為「遙」：唐屬汾州。宋白曰：後魏以太武帝名燾，改「平陶」為「平遙」。莊宗撫之流涕。至是，益自縛請罪；嗣源曰：「爾為臣盡節，又何罪也！」使復其職。

〖译文〗李嗣源进入邺都的时侯，前直指挥使平遥人侯益摆脱了李嗣源回到洛阳，计宗抚摩着他痛哭流涕。到了现在，侯益自缚来请罪。李嗣源说：“你作为一个大臣，尽忠尽节，有什么罪呢？”又使他官复原职。

嗣源謂朱守殷曰：「公善巡徼，以待魏王。徼，吉弔翻。言善巡徼宮闕及皇城內外坊市，以待魏王繼岌。繼岌，莊宗嫡長子也，西征而還，未至，示若待其至而嗣位然。淑妃、德妃在宮，供給尤宜豐備。韓淑妃、伊德妃先在晉陽宮，蓋莊宗都洛之後迎至洛宮，及其遭變，不從劉后出奔，時在宮中也。按淑妃韓氏，本莊宗元妃衛國夫人也；德妃伊氏，次妃燕國夫人也。劉后之次在三，越次而正位中宮，雖莊宗之過，亦郭崇韜希指迎合之罪也。五代會要曰：同光二年十二月，冊德妃、淑妃，以宰臣豆盧革、韋說為冊使，出應天門外登輅車，鹵簿鼓吹前導，至右永福門降車，入右銀臺門，至淑妃宮，受冊於內，文武百官立班稱賀。通鑑書二年二月冊劉后，蓋冊后之後至十二月冊二妃也。吾俟山陵畢，社稷有奉，則歸藩為國家捍禦北方耳。」歸藩，言欲歸真定。為，于偽翻。

〖译文〗李嗣源对朱守殷说：“你好好地巡回检查，以待魏王到来。淑妃、德妃都在宫中，她们的供给应当格外丰富齐备。等皇上的陵墓修好，国家有了继承人，我就回到我的藩镇真定去为国家保卫北方领土。”

是日，豆盧革帥百官上牋勸進，下之於上，不從其令而從其意。帥，讀曰率。上，時掌翻。嗣源面諭之曰：「吾奉詔討賊，不幸部曲叛散；欲入朝自訴，又為紹榮所隔，披猖至此。吾本無他心，諸君遽爾見推，殊非相悉，悉，息七翻，諳也，究也，詳也，盡也。願勿言也！」革等固請，嗣源不許。

〖译文〗这一天，豆卢革率领百官送上书札劝李嗣源即皇帝位，李嗣源当面告诉他们说：“我奉皇上的命令去讨伐乱贼，不幸部队叛背逃散。本想入朝亲自诉说情况，但被李绍荣所阻隔，分裂到如此地步。我本来没有其他想法，诸君突然来推举我，是根本不了解我，希望不要说了。”豆卢革等坚决请求，李嗣源还是没有答应。

李紹榮欲奔河中就永王存霸，從兵稍散；庚寅‹四›，至平陸‹山西省平陆县›，從，才用翻。唐書地理志曰：括地志：陜州河北縣本漢大陽縣，天寶元年，太守李齊物開三門以利漕運，得古刃，有篆文曰「平陸」，因更河北縣為平陸縣。九域志：縣在陜州北五里，隔大河。止餘數騎，為人所執，折足送洛陽。折，而設翻。存霸亦帥眾千人棄鎮奔晉陽。

〖译文〗李绍荣想投奔河中去靠拢永王李存霸，跟从他的部队渐渐逃散了。庚寅（初四），到了平陆，只剩下几个骑兵，被人抓获，打断了脚送到了洛阳。李存霸也率领一千多人弃镇逃奔到晋阳。

2辛卯‹五›，魏王繼岌至興平‹陕西省兴平市›，聞洛陽亂，復引兵而西，復，扶又翻。謀保據鳳翔。

〖译文〗 [2]辛卯（初五），魏王李继岌到兴平，听说洛阳叛乱，又率兵回到西边，计划据守凤翔。

3向延嗣至鳳翔，以莊宗之命誅李紹琛。莊宗已殂，故不書帝而以廟號書之也。李紹琛反於蜀被擒，見上卷本年三月。

〖译文〗 [3]向延嗣到了凤翔，以庄宗的命令杀死李绍琛。

4初，莊宗命呂、鄭二內養在晉陽‹北都太原府所在县·山西省太原市›，一監兵，一監倉庫，監，工銜翻。自留守張憲以下皆承應不暇。及鄴都有變，又命汾州‹山西省汾阳县›刺史李彥超為北都‹太原府›巡檢。彥超，彥卿之兄也。

〖译文〗 [4]当初，庄宗命令吕、郑两个内养留在晋阳，一个监管军队，一个监管仓库，自留守张宪以下都承应不暇。等到邺都发生兵变，又令汾州刺史李彦超为北都巡检。李彦超是李彦卿的哥哥。

莊宗既殂，推官河間‹河北省河间市›張昭遠勸張憲奉表勸進，憲曰：「吾一書生，自布衣至服金紫，皆出先帝之恩，豈可偷生而不自愧乎！」昭遠泣曰：「此古人之事，公能行之，忠義不朽矣。」張昭遠儒者也，故勉成張憲之志節。其後昭遠避漢高祖名，止名昭。

〖译文〗庄宗死后，推官河间人张昭远劝张宪奉表拥李嗣源为帝，张宪说：“我是一个书生，从一个普通百姓到做大官，都是找先帝的恩情，怎以能够苟且偷生而不感到惭愧呢？”张昭远边哭边说：“这是古人的事情，你能实行，忠义不朽。”

有李存沼者，莊宗之近屬，考異曰：唐愍帝實錄符彥超傳云「皇弟存沼」，薛史、歐陽史彥超傳作「存霸」；莊宗列傳、薛史張憲傳但云「李存沼」。按莊宗弟無名存沼者；存霸自河中衣僧服而往，非今日傳莊宗之命者也。或者武皇之姪，莊宗之弟。別無所據，不敢決定，故但云近屬。按莊宗謚光聖神閔皇帝，唐愍帝實錄即莊宗實錄也，「愍」、「閔」字通。自洛陽奔晉陽，矯傳莊宗之命，陰與二內養謀殺憲及彥超，據晉陽拒守。彥超知之，密告憲，欲先圖之。憲曰：「僕受先帝厚恩，不忍為此。徇義而不免於禍，乃天也。」彥超謀未決，壬辰‹六›夜，軍士共殺二內養及存沼於牙城，因大掠達旦。憲聞變，出奔忻州‹山西省忻州市›。九域志：太原府東北至忻州二百里。此以宋氏徙府後言也。會嗣源移書至，彥超號令士卒，城中始安，遂權知太原軍府。

〖译文〗有一个叫李存沼的人，是庄宗的近亲，他从洛阳跑到晋阳，假传庄宗的命令，偷偷和两个内养阴谋杀死张宪和李彦超，占据晋阳而坚守。李彦超知道这一情况后，悄悄地告诉了张宪，打算先图谋起事。张宪说：“先帝对我有深厚的恩情，我不忍心这样做。坚守道义而至死不变却免不了祸端，这是天命啊！”李彦超的计划还没有决定，壬辰（初六）夜晚，士卒们就在牙城里杀死了两个内养和李存沼，于是在城内抢掠到天亮。张宪听说发生兵变，出逃到忻州。正好这时李嗣源的信送到这里，李彦超给士卒下了命令，城里才开始安定下来，于是他就代理太原军府。

5百官三牋請嗣源監國，考異曰：監國本太子之事，非官非爵。然五代唐明宗、潞王、周太祖皆嘗監國。漢太后令曰，「中外事取監國處分，」又誥曰，「監國可即皇帝位，」是時直以監國為稱號也。今從之。嗣源乃許之。甲午‹八›，入居興聖宮，按是時莊宗之殯在西宮，興聖宮蓋在西宮之東。按薛史，莊宗即位於魏州，以子繼岌充北都留守、興聖宮使，及平定河南，充東京留守、興聖宮使，則東京、北都皆有興聖宮。宋白所記見前。始受百官班見。示即真之漸。見，賢遍翻。下令稱教，百官稱之曰殿下。莊宗後宮存者猶千餘人，宣徽使選其美少者數百獻於監國，少，詩照翻。監國曰：「奚用此為！」對曰：「宮中職掌不可闕也。」監國曰：「宮中職掌宜諳故事，諳，烏含翻。此輩安知！」乃悉用老舊之人補之，其少年者皆出歸其親戚，無親戚者任其所適。蜀中所送宮人亦準此。

〖译文〗 [5]百官第三次送上书札请求李嗣源监国，李嗣源答应了他们的请求。甲午（初八），进入兴圣宫居住，开始接受百官按次序的拜见。他下发的命令称作教，百官称他为殿下。庄宗的后宫里还有一千多人，宣徽使从中选择了几百名年轻漂亮的送给了监国李嗣源，监国说：“用这些人干什么？”宣徽使回答说：“宫中的主管不可缺。”监国说：“宫中主管应当熟悉过去的典章制度，这些人怎么会知道？”于是全部用过去的老人代替，让那些年轻人都出宫回亲戚家，没肖亲戚的任凭他们随便去哪里。蜀中所送来的宫人也照此办理。

乙未‹九›，以中門使安重誨為樞密使，安重誨本成德軍中門使，監國所親任者也。鎮州‹成德战区总部所在·河北省正定县›別駕張延朗為副使。延朗，開封人也，仕梁為租庸吏，按歐史，張延朗仕梁，以租庸吏為鄆州糧料使，明宗克鄆州得之，復以為糧料使，後徙鎮宣武、成德，以為元從孔目官，蓋由此選為鎮州別駕也。性纖巧，善事權貴，以女妻重誨之子，妻，七細翻。故重誨引之。

〖译文〗乙未（初九），任命中门使安重诲为枢密使，镇州别驾张延朗为副使。张延朗是开封人，在后梁时任租庸吏。他工于心计，善事权贵。把他的女儿嫁给了安重诲的儿子，所以安重诲引荐了他。

監國令所在訪求諸王。通王存確、雅王存紀匿民間，或密告安重誨，重誨與李紹真謀曰：「今殿下既監國典喪，諸王宜早為之所，以壹人心。殿下性慈，不可以聞。」乃密遣人就田舍殺之。後月餘，監國乃聞之，切責重誨，傷惜久之。

〖译文〗监国李嗣源命令访求还活着的各王。通王李存确、雅王李存纪藏匿在民间，有人秘密告诉安重诲，安重诲和李绍真谋划说：”现在殿下己经摄政，主持办理丧事，各王应当及早安排处置，以此来统一人心。殿下性情慈善，不能告诉他。“于是秘密派人到农舍杀了他们。一个多月以后监国才听说这件事，严厉地谴责了安重诲，伤心婉惜了很久。

劉皇后與申王存渥奔晉陽，在道與存渥私通。存渥至晉陽，李彥超不納，走至風谷‹岚谷，山西省岢岚县›，「風谷」恐當作「嵐谷」。唐長安三年分宜芳縣置嵐谷縣，屬嵐州。為其下所殺。明日，永王存霸亦至晉陽，從兵逃散俱盡，從，才用翻。存霸削髮、僧服謁李彥超，「願為山僧，幸垂庇護。」軍士爭欲殺之，彥超曰：「六相公來，當奏取進止。」存霸第六。軍士不聽，殺之於府門之碑下。劉皇后為尼於晉陽，監國使人就殺之。薛王存禮及莊宗幼子繼嵩、繼潼、繼蟾、繼嶢，嶢，倪么翻。遭亂皆不知所終。惟邕王存美以病風偏枯得免，居于晉陽。沙陀自唐末強盛，蓋至於此。恐赤心之支胤或有存者；晉王父子相傳，其血嗣殲矣。且明宗，晉王義兒也，得國之後，坐視義父之遺育為魚為肉，何忍也！他日詎可望麥飯灑陵乎！

〖译文〗刘皇后和申王李存渥逃到晋阳，在路上和李存渥通奸。李存渥到了晋阳，李彦超不接纳，他又跑到谷，被部下杀死。第二天，永王李存霸也到达晋阳，跟随他的士卒全都逃跑了。李存霸剃掉头发，穿上僧服去拜见李彦超，说：“愿意成为山上的僧人，希望能得到庇护。”军士们争着想杀掉他，李彦超说：“六相公李存霸既然来了，应当奏请，然后决定去留。”军士们没有听从他的话，在府门的石碑下把他杀死。刘皇后在晋阳当了尼姑，监国派人到晋阳杀了她。薛王李存礼以及庄宗幼小的儿子李继嵩、李继潼、李继蟾、李继在国家遭受兵乱后都不知所终。只有邕王李存美中风得病，半身不遂，才免于一死，住在晋阳。

6徐溫、高季興聞莊宗‹李存勖›遇弒，益重嚴可求、梁震。嚴可求料唐有內變，見二百七十二卷莊宗同光元年；梁震料莊宗必亡，見二百七十四卷三年。

〖译文〗 [6]徐温、高季兴听说庄宗被杀，更加器重严可求、梁震。

梁震薦前陵州‹四川省仁寿县›判官貴平‹四川省仁寿县东北›孫光憲於季興，使掌書記。貴平縣，漢廣都縣之東南界，後魏置和仁郡，仍置平井、貴平、可曇三縣，唐廢平井、可曇，以貴平縣治和仁城。開元十四年移治祿川，屬陵州。宋省貴平入廣都縣。季興大治戰艦，欲攻楚‹首都潭州湖南省长沙市›，治，直之翻。艦，戶黯翻。光憲諫曰：「荊南‹总部江陵府›亂離之後，賴公休息士民，始有生意，若又與楚國交惡，他國乘吾之弊，良可憂也。」季興乃止。

〖译文〗梁震把原来的陵州判官贵平人孙光宪推荐给高季兴，掌管书牍记录。高季兴大治战船，准备攻打楚国。孙光宪劝说：“荆南政治混乱之后，靠你使士民休养生息，现在刚有点生机，如果又和楚国成为仇敌，其他国家乘机钻我们空子，是非常令人担心的。”高季兴于是停止与楚国交战的准备。

7戊戌‹十二›，李紹榮至洛陽，陜州械送至洛陽。監國責之曰：「吾何負於爾，而殺吾兒？」謂紹榮殺從審也。見上卷本年三月。紹榮瞋目直視曰：瞋，昌真翻。「先帝何負於爾？」遂斬之，元行欽雖死，監國豈不有愧於其言！復其姓名曰元行欽。李紹榮賜姓名見二百六十九卷梁均王貞明元年。

〖译文〗 [7]戊戌（十二日），李绍荣到达洛阳，监国李嗣源责备他说：“我什么地方对不起你，你杀死我的儿子？”李绍荣睁大眼睛瞪着监国说：“先帝什么地方对不起你？”于是杀死了李绍荣，并恢复了他原来的姓名元行钦。

8監國恐征蜀軍還為變，還，從宣翻，又如字。以石敬瑭為陜州‹河南省三门峡市›留後；己亥‹十三›，以李從珂為河中留後。陜州以備其徑至洛陽，河中以備其北歸晉陽。陜，失冉翻。

〖译文〗 [8]监国怕征讨前蜀国的军队回来发生变故，任命石敬瑭为陕州留后。己亥（十三日），任命李从珂为河中留后。

9樞密使張居翰乞歸田里，許之。李紹真屢薦孔循之才，庚子‹十四›，以循為樞密副使。李紹宏請復姓馬。李紹宏賜姓名見二百七十卷梁均王貞明五年。

〖译文〗 [9]枢密使张居翰请求回家乡，监国答应了他的请求。李绍真曾多次推荐孔循的才能，庚子（十四日），任命孔循为枢密副使。李绍宏请求恢复他姓马。

監國下教，數租庸使孔謙奸佞侵刻窮困軍民之罪而斬之，數，所具翻。凡謙所立苛斂之法斂，力贍翻。皆罷之，因廢租庸使及內勾司，租庸使，唐末及梁置。內勾司，莊宗同光二年置。依舊為鹽鐵、戶部、度支三司，委宰相一人專判。唐制：戶部度支以本司郎中、侍郎判其事，又置鹽鐵轉運使。其後用兵，以國計為重，遂以宰相領其職。乾符已後，天下喪亂，國用愈空，始置租庸使，用兵無常，隨時調斂，兵罷則止。梁興，置租庸使，領天下錢穀，廢鹽鐵、戶部、度支之官。莊宗滅梁，因而不改。明宗入立，誅租庸使孔謙而廢其使職，以大臣一人判戶部、度支、鹽鐵，號曰判三司。至長興元年，張延朗因請置三司使，事下中書。中書用唐故事，拜延朗特進、工部尚書，充諸道鹽鐵轉運等使，兼判戶部度支事；詔以延朗充三司使，班在宣徽使下。三司置使，則自梁始。宋白曰：同光二年，左諫議大夫竇專奏請廢租庸使名目歸三司，略曰：伏見天下諸色錢穀，比屬戶部，設度支、金部、倉部，各有郎中、員外，將地賦、山海鹽鐵分擘支計徵輸。後為租賦繁多，添置三司使額，同資國力，共致豐財。安、史作亂，民戶流亡，征租不時，經費多闕，惟江、淮、嶺表郡縣完全，總三司貨財，發一使徵賦，在處勘覆，名曰租庸。收復京城，尋廢其職務。廣明中，黃巢叛逆，僖宗播遷，依前又以江、淮徵賦置租庸使，及至還京，旋亦停廢。偽梁將四鎮節制徵輸，置宮使名目；後廢宮使，改置租庸。又罷諸道監軍使；以莊宗‹李存勖›由宦官亡國，命諸道盡殺之。

〖译文〗监国下发教令，谴责租庸使孔谦奸巧谄谀、侵占剥夺，使军民贫困的罪行，并将他处死。凡是孔谦制定的苛敛之法，全部废除，同时撤消了租庸使和内勾司，依照旧例设盐铁、户部、度支三司，委托宰相一人专门管理。又取消了各道的监军使。因为庄宗是任用宦官才导致亡国的，所以命令各道把宦官全部杀掉。

10魏王繼岌自興平退至武功‹陕西省武功县西›，宦者李從襲曰：「禍福未可知，退不如進，請王亟東行以救內難。」繼岌從之。還，至渭水，權西都留守張籛jiān已斷浮梁；難，乃旦翻。籛，則前翻。斷，音短。循水浮渡，是日至渭南‹陕西省渭南市›，腹心呂知柔等皆已竄匿。從襲謂繼岌曰：「時事已去，王宜自圖。」繼岌徘徊流涕，乃自伏於床，命僕夫李環縊殺之。繼岌以李從襲、呂知柔而殺郭崇韜，而殺繼岌者豈他人哉！李環即撾殺崇韜者也。考異曰：莊宗實錄，「征蜀初為都監，後勸繼岌殺郭崇韜者李從襲也。」明宗實錄云「宦者都監李繼襲勸繼岌東還」，及令自殺，又云「任圜監軍李廷襲欲存康延孝」，及至華州為李沖所殺者，復云「李從襲」。蓋「從襲」誤為「繼襲」、「廷襲」。今從莊宗實錄。任圜代將其眾而東。監國命石敬瑭慰撫之，軍士皆無異言。史言西軍歸心於新主。

卷274後唐紀三_起乙酉(九二五)十一月尽丙戌(九二六)三月不满一年

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後唐紀三起旃蒙作噩（乙酉）十一月，盡柔兆閹茂（丙戌）三月，不滿一年。

莊宗光聖神閔孝皇帝下#

同光三年（乙酉、九二五）#

1十一月，丙申‹七›，蜀主至成都，百官及後宮迎于七里亭。亭去成都城七里，因以為名。蜀主入妃嬪中作回鶻隊入宮。效回鶻曳隊以入宮。丁酉‹八›，出見群臣於文明殿，按五代會要，梁開明元年改洛陽宮貞觀殿為文明殿。貞觀殿，洛陽宮前殿也。唐昭宗遷洛後更名。今蜀亦有文明殿。蜀宮倣唐宮之制；意文明，唐末殿名也。泣下霑襟，君臣相視，竟無一言以救國患。

〖译文〗 [1]十一月，丙申（初七），前蜀主回到成都，朝廷百官和宫中妃嫔们到七里亭迎接。前蜀主走到妃嫔的中间效仿回纥人排的队回到宫中。丁酉（初八），前蜀主在文明殿会见大臣，泪水沾湿了衣襟，君臣相视，竟没有一个人说一句解救国难的话。

戊戌‹九›，李紹琛至利州，脩桔柏浮梁‹桔柏津·四川省广元市西南昭化镇›。桔柏浮梁為蜀所斷，故脩之以濟。昭武‹总部设利州四川省广元市›節度使林思諤先棄城奔閬州‹四川省阆中市›，蜀置昭武節度於利州。九域志：利州東南至閬州二百三十五里。遣使請降。甲辰‹十五›，魏王繼岌至劍州‹四川省剑阁县›，九域志：劍州東北至利州一百九十里。蜀武信‹总部设遂州四川省遂宁市›節度使兼中書令王宗壽以遂‹四川省遂宁市›、合‹重庆市合川市›、渝‹重庆市›、瀘‹四川省泸州市›、昌‹重庆市大足县›五州降。蜀置武信軍於遂州。

〖译文〗戊戌（初九），李绍琛到达利州，修好了桔柏的浮桥。昭武节度使林思谔在此以前己经弃城逃到阆州，现在又派遣使者来请求投降。甲辰（十五日），魏王李继岌到了剑州，前蜀国的武信节度使兼中书令王宗寿率遂、合、渝、泸、昌五州投降。

王宗弼至成都，登大玄門，嚴兵自衛。蜀主及太后自往勞之，勞，力到翻。宗弼驕慢無復臣禮。乙巳‹十六›，劫遷蜀主及太后後宮諸王于西宮，收其璽綬，璽，斯氏翻。綬，音受。使親吏於義興門邀取內庫金帛，悉歸其家。其子承涓杖劍入宮，取蜀主寵姬數人以歸。涓，圭淵翻。丙午‹十七›，宗弼自稱權西川‹总部设成都府四川省成都市›兵馬留後。

〖译文〗王宗弼到成都后，登上了大玄门，严兵自卫。前蜀主和太后亲自去慰劳他，王宗弼很傲慢，没有向前蜀主回拜臣下之礼。乙巳（十六日），王宗弼劫持前蜀主、太后以及后宫诸王，把他们迁至西宫，没收了他们的玺印，同时让前蜀主的亲信官吏在义兴门领取内库的金帛，全部让他们回家。王宗弼的儿子王承涓持剑进入宫中，领着几个前蜀主宠爱的姬妾回到家中。丙午（十七日），王宗弼自称代理西川兵马留后。

李紹琛進至綿州‹四川省绵阳市›，九域志：劍州西至綿州二百八十里。倉庫民居已為蜀兵所燔，又斷綿江浮梁‹绵江，今绵远河，流经古绵竹四川省德阳市北黄许镇›城东，斷，丁管翻。綿州謂之左綿，以綿水逕其左故也。水深，無舟楫可渡，紹琛謂李嚴曰：「吾懸軍深入，利在速戰。乘蜀人破膽之時，但得百騎過鹿頭關‹四川省德阳市北黄许镇›，彼且迎降不暇；降，戶江翻；下同。若俟脩繕橋梁，必留數日，或教王衍堅閉近關，折吾兵勢。近關，即謂鹿頭關。折，之舌翻。儻延旬浹，則勝負未可知矣。」言深入之兵利於飄忽震蕩，難以持久。乃與嚴乘馬浮渡江，從兵得濟者僅千人，從，才用翻。溺死者亦千餘人，遂入鹿頭關；丁未‹十八›，進據漢州‹四川省广汉市›；九域志：綿州西南至漢州一百八十九里。居三日，後軍始至。

〖译文〗李绍琛进至绵州，那里的仓库民居己被前蜀兵所烧毁，绵江浮桥也被前蜀兵切断，由于水深，又没有舟船，李绍琛对李严说：“我们孤军深入敌境，只有速战才对我们有利。乘蜀军心惊胆战时，只需要一百个骑兵速过鹿头关，他们连出来投降的时间都没有。如果等修好桥再进攻，一定要在这里住几天，或许有人教王衍坚固地封锁鹿头关，挫我军士气，倘若延缓十天，那么胜负就难以预测了。”于是就和李严骑马渡江，跟从他们的士卒渡过去的仅有一千人，被淹死的也有一千余人，接着他们攻进鹿头关。丁未（十八日），占据了汉州，在那里住了三天，后面的部队才到达。

宗弼遣使以幣馬牛酒勞軍，且以蜀主書遺李嚴遺，唯季翻。曰：「公來吾即降。」或謂嚴：或謂嚴者，或以人語嚴也。「公首建伐蜀之策，事見上卷上年。蜀人怨公深入骨髓，不可往。」嚴不從，欣然馳入成都，九域志：漢州南至成都九十五里。撫諭吏民，告以大軍繼至。蜀君臣後宮皆慟哭。蜀主引嚴見太后，以母妻為託。宗弼猶乘城為守備，嚴悉命撤去樓櫓。乘，登也。去，羌呂翻。

〖译文〗王宗弼派遣使者拿着钱财、马牛、洒肉去尉劳后唐军，并把前蜀主的信送给李严，信中说：“你来了我就投降。”有人对李严说：“你首先提出讨伐蜀国的策略，蜀国人对你恨之入骨，你千万不可。”！李严没有听从这个人的意见，仍高高兴兴地直奔成都。他到了成都，安抚慰恤那里官吏和百姓，告诉他们大军将相继到来。前蜀国的君臣以及后宫妻妾们听后都痛器流涕。前蜀主领着李严去见太后，把他的母亲和妻子托附给他。王宗弼仍然坚守在城上，李严命令他撤除所有的高台。

己酉‹二十›，魏王繼岌至綿州‹四川省绵阳市›，蜀主命翰林學士李昊草降表，又命中書侍郎、同平章事王鍇草降書，降表以上皇帝，降書以達軍前。鍇，口駭翻。遣兵部侍郎歐陽彬奉之以迎繼岌及郭崇韜。

〖译文〗己酉（二十日），魏王李继岌到达绵州，前蜀主命令翰林学士李昊起草降表，又命令中书侍郎、同平章事王锴起草降书，派遣兵部侍郎欧阳彬拿着这些表章、书信迎接李继岌和郭崇韬。

王宗弼稱蜀君臣久欲歸命，而內樞密使宋光嗣、景潤澄、宣徽使李周輅、歐陽晃熒惑蜀主；皆斬之，函首送繼岌。又責文思殿大學士、禮部尚書、成都尹韓昭佞諛，梟于金馬坊門。金馬坊在成都城中，以有金馬碧雞祠，因而名坊。又有碧雞坊。內外馬步都指揮使兼中書令徐延瓊、果州‹四川省南充市›團練使潘在迎、嘉州‹四川省乐山市›刺史顧在珣及諸貴戚皆惶恐；傾其家金帛妓妾以賂宗弼，僅得免死。妓，渠綺翻。凡素所不快者，宗弼皆殺之。

〖译文〗王宗弼说前蜀国的君主大臣们早就相归服于后唐，而内枢密使宋光嗣、景润澄、宣徽使李周辂、欧阳晃迷惑前蜀主。他已把这些人斩杀，将他们的头装起来送交李继岌。又对文思殿大学士、礼部尚书、成都尹韩昭的奸巧谄谀进行了谴责，并将他在金马坊门处以极刑。内外马步都指挥使兼中书令徐延琼、果州团练使潘在迎、嘉州刺史顾在以及皇宫贵戚们都惶恐不安，用家里的全部金帛妓妾来贿赂王宗弼，这样才得以免死。凡是王宗弼平素不喜欢的人，都把他们杀了。

辛亥‹二十二›，繼岌至德陽‹四川省德阳市›。九域志：德陽縣在漢州東北八十五里。宗弼遣使奉牋，稱已遷蜀主於西第，已奉表降唐，不敢稱西宮，故稱西第。安撫軍城，以俟王師。又使其子承班以蜀主後宮及珍玩賂繼岌及郭崇韜，求西川‹总部设成都府›節度使，繼岌曰：「此皆我家物，奚以獻為！」留其物而遣之。宗弼之獻，繼岌之留，賢不肖之相去，其間不能以寸。

〖译文〗辛亥（二十二日），李继岌到达德阳。王宗弼派遣使者送去书信，说已经把前蜀主迁到他西边的住宅里，安抚了城中的军队，以等待大王军队的到来。又派他的儿子王承班用前蜀主妻妾及珍贵玩物来贿赂李继岌和郭崇韬，请求能任用他为西川节度使。李继岌说：“这些都是我家的东西，怎么用这些东西作为贡献呢？”把他送来的东西留下而把来人送走了。

李紹琛留漢州‹四川省广汉市›八日以俟都統，都統，繼岌也。甲寅‹二十五›，繼岌至漢州，王宗弼迎謁；乙卯‹二十六›，至成都。丙辰‹二十七›，李嚴引蜀主‹王宗衍›及百官儀衛出降於升遷橋‹成都市西北八千米›，按薛史，升遷橋在成都北五里。蜀主白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首，百官衰絰、徒跣、輿櫬chèn，號哭俟命。衰，倉回翻。櫬，初覲翻。空棺為櫬。號，戶刀翻。繼岌受璧，崇韜解縛，焚櫬，承制釋罪；君臣東北向拜謝。唐昭宗大順二年王建取蜀，至衍而亡。丁巳‹二十八›，大軍入成都。崇韜禁軍士侵掠，市不改肆。自出師至克蜀，凡七十日。考異曰：實錄：「自興師出洛至定蜀城，計七十五日。」薛史因之。按唐軍九月戊申離洛城，十一月丁巳入成都，止七十日耳，實錄、薛史誤也。得節度十，武德、武信、永平、武泰、鎮江、山南、武定、天雄、武興、昭武凡十節度，西川為蜀都，不與也。州六十四，歐史職方考：前蜀所有益、漢、彭、蜀、綿、眉、嘉、劍、梓、遂、果、閬、普、陵、資、榮、簡、邛、黎、雅、維、茂、文、龍、黔、施、夔、忠、萬、歸、峽、興、利、開、通、涪、渝、瀘、合、昌、巴、蓬、集、壁、渠、戎、梁、洋、金、秦、鳳、階、成五十三州而已。縣二百四十九，兵三萬，鎧仗、錢糧、金銀、繒錦共以千萬計。繒，慈陵翻。

〖译文〗李绍琛在汉州住了八天等待李继岌的到来，甲寅（二十五日），李继岌到达汉州，王宗弼迎拜李继岌。乙卯（二十六日），李继岌到达成都。丙辰（二十七日），李严领着前蜀主以及百官、仪仗和卫士在升迁桥投降。前蜀主穿着白衣服，口里含着玉璧，手里牵着羊，用草绳攀绕着头。百官们身穿丧服，光着脚，用车子拉着空棺，他们都大声号哭着等待李继岌的命令。李继岌接受了前蜀主的玉璧，郭崇韬解开了前蜀主脖子上的草绳，并把那些空棺都烧掉，按照后唐帝的旨意，免除他们的罪过，并释放了他们。前蜀国君臣都向着东北面拜谢了后唐帝。丁巳（二十八日），后唐军进入成都。郭崇韬禁止士卒进行抢掠，街市上照常贸易往来。从后唐出兵到攻克前蜀国，共用了七十天。取得十个节度使、六十四个州、二百四十九个县，俘获三万十卒，铠仗、钱粮、金银、缯帛等数以千万计。

高季興‹高季昌·荆南总部江陵府›聞蜀亡，方食，失匕箸，箸，遲倨翻。曰：「是老夫之過也。」高季興勸伐蜀見二百七十二卷元年。梁震曰：「不足憂也。唐主得蜀益驕，亡無日矣，梁震之料莊宗，如燭照數計。安不【章：十二行本無「不」字；乙十一行本同；張校同。】知其不為吾福！」荊南之福則未聞也。以三郡之地介乎強國之間，惴惴僅能自全，何福之有！

〖译文〗高季兴听说前蜀国已被消灭，他正在吃饭，跌落了勺子和筷子，他说：“这是老夫我的过错啊！”梁震说：“不必担忧。唐主得到蜀国以后就会更加骄傲，不过多久就会灭亡，哪里能知道他不是为我们谋福呢？”

楚王殷‹马殷，本年七十四岁›聞蜀亡，上表稱：「臣已營衡麓之間為菟裘之地，衡麓，衡山‹南岳·湖南省衡山县西›之麓也；山足曰麓。左傳：魯隱公使營菟裘，吾將老焉。馬殷言將致事而歸老於衡麓，聞蜀亡而懼也。菟，同都翻。願上印綬以保餘齡。」齡，年也。記文王世子曰：古者謂年齡，齒亦齡也。上，時掌翻。上優詔慰諭之。

〖译文〗楚王马殷听说前蜀国被消灭，向后唐帝上表说：“我已经把衡麓地区治理成我告老退隐的地方，希望交出印绶来保全我的有生之年。”后唐帝下了一道嘉将诏书安慰了他一番。

2平蜀之功，李紹琛為多，位在董璋上；而璋素與郭崇韜善，崇韜數召璋與議軍事。數，所角翻。紹琛心不平，謂璋曰：「吾有平蜀之功，公等樸樕相從，樸，蒲木翻。樕sù，蘇谷翻。樸樕小木，以喻董璋小材也。反呫chè囁niè於郭公之門，呫，叱涉翻。囁，而涉翻。呫囁，細語也。謀相傾害。吾為都將，帝命李紹琛為行營馬步軍都指揮使，董璋為左廂虞候，故云然。獨不能以軍法斬公邪！」璋訴于崇韜。十二月，崇韜表璋為東川‹总部设梓州四川省三台县›節度使，考異曰：莊宗實錄：「十二月丙寅，以靜難節度使董璋為東川節度副大使。」又康延孝傳云：「郭崇韜除董璋為東川節度使。延孝與華州節度使毛璋見崇韜，請以工部任尚書為東川帥。崇韜怒曰：『紹琛反邪，敢違吾節度！』不及二旬，崇韜為繼岌所害。」按大軍以十一月二十八日丁巳入西川，至十二月八日丙寅除董璋東川，凡十日；明年正月八日殺崇韜，至此凡六十日，而云「不及二旬崇韜遇害」，日月殊不相合。蓋十二月丙寅崇韜始表璋鎮東川之日耳，非降制日也。云「不及二旬」亦恐誤。解其軍職。解董璋軍職，則李紹琛不得以軍法令之，此崇韜之所以保護董璋者也。紹琛愈怒，曰：「吾冒白刃，陵險阻，定兩川，璋乃坐有之邪！」冒，莫北翻。乃見崇韜言：「東川重地，任尚書有文武才，宜表為帥。」任圜時以工部尚書參預軍機。帥，所類翻。崇韜怒曰：「紹琛反邪，何敢違吾節度！」紹琛懼而退。

〖译文〗 [2]平定前蜀国的功劳，李绍琛最多，爵位也在董璋之上。但是董璋平素和郭崇韬很好，因此郭崇韬经常召来董璋一起商议军事。李绍琛心中不平，就对董璋说：“我有平定蜀国的功劳，你们是平庸的随从人员，反倒在郭公之门窃窃私语，相互谋划排挤陷害别人。我身为都将，难道不能以军法把你杀掉吗？”董璋把这些话告诉了郭崇韬。十二月，郭崇韬上表后唐帝任命董璋为东川节度使，解除了他的军职。李绍琛对此更加愤怒，说：“我冒着生命危险，翻越险阻，平定了东川、西川，董璋却坐享其成了！”于是就找到郭崇韬说：“东川是个重要的地方，尚书任圜文武双才，应当上表皇上任他为帅。”郭崇韬听后很生气地说：“李绍琛想造反吗？怎么敢违犯我的指挥。”李绍琛感到害怕而退了回去。

初，帝遣宦者李從襲等從魏王繼岌伐蜀；繼岌雖為都統，軍中制置補署一出郭崇韜，崇韜終日決事，將吏賓客趨走盈庭，而都統府惟大將晨謁外，牙門索然，索，蘇各翻。索然，言寂寞也。從襲等固恥之。及破蜀，蜀之貴臣大將爭以寶貨、妓樂遺崇韜及其子廷誨，妓，渠綺翻。遺，唯季翻。魏王所得，不過匹馬、束帛、唾壺、麈柄而已，麈zhǔ，之庾翻。從襲等益不平。

〖译文〗当初，后唐帝派遣宦官李从袭等跟从魏王李继岌前往讨伐前蜀。李继岌虽然身为都统，但军中的经营谋划、委任官职等全部由郭崇韬掌管，郭崇韬整天处理事务，将吏宾客们你来我往，门庭若市，而都统住的地方只有大将早晨来谒拜，牙门里冷冷清清，李从袭等感到羞辱。攻破前蜀国后，前蜀国的贵臣将领们争着给郭崇韬和他的儿子郭廷诲送宝物、妓艺，而魏王李继岌所得到的，只不过是一些马匹、束帛、唾壶、柄等而已，李从袭等更加愤愤不平了。

王宗弼之自為西川‹总部设成都府四川省成都市›留後也，賂崇韜求為節度使，崇韜陽許之，考異曰：實錄、薛史皆云崇韜以蜀帥許之，按崇韜有識略，豈可興大兵取西川，反以與宗弼乎！此庸人所不為也。蓋於時宗弼尚據成都，崇韜恐其悔而違拒，故陽許之以安其意耳。既而久未得，乃帥蜀人列狀見繼岌，請留崇韜鎮蜀。帥，讀曰率。從襲等因謂繼岌曰：「郭公父子專橫，橫，戶孟翻。今又使蜀人請己為帥，帥，所類翻。其志難測，王不可不為之備。」繼岌謂崇韜曰：「主上倚侍中如山嶽，不可離廟堂，郭崇韜官侍中，故繼岌稱之。離，力智翻。豈肯棄元老於蠻夷之域乎！且此非余之所敢知也，請諸人詣闕自陳。」由是繼岌與崇韜互相疑。此段自平蜀之功以下，為李紹琛反張本；自初帝遣李從襲從繼岌以下，為殺郭崇韜張本。

〖译文〗王宗弼自己当西川留后时，贿赂郭崇韬请求做西川节度使，郭崇韬表面上答应，但过了很久王宗弼还没有得到这个官，于是就带着蜀人来见李继岌，列举了很多理由，请求留下郭崇韬镇守蜀地。李从袭等因此对李继岌说：“郭公父子十分专横，现在又让蜀人为自己请求统帅，他的志向难以猜透，大王对他不可没有防备。”李继岌对郭崇韬说：“主上依靠你如靠大山，不可让你离开庙堂，难道肯把元老丢弃在这蛮夷地区吗？再说这些不是我所敢知道的，请诸位到朝迁里自己去陈说吧！”从此李继岌和郭崇韬之间就相互产生了猜疑。

會宋光葆自梓州‹四川省三台县›來，訴王宗弼誣殺宋光嗣等；又，崇韜徵犒軍錢數萬緡於宗弼，宗弼靳之，犒，苦到翻。靳，居焮翻。士卒怨怒，夜，縱火諠譟。崇韜欲誅宗弼以自明，己巳‹十›，白繼岌收宗弼及王宗勳、王宗渥，皆數其不忠之罪，數，所具翻。族誅之，籍沒其家。蜀人爭食宗弼之肉。

〖译文〗这时正好宋光葆从梓州来到，他诉说王宗弼诬杀宋光嗣等的情况。又赶上郭崇韬向王宗弼征收数万缗钱想用来慰劳军队，但王宗弼吝惜不肯给，士卒们非常愤怒，晚上，在王宗弼的住处放火喧闹。郭崇韬想杀了王宗弼来表明自己清白，己巳（初十），郭崇韬告诉李继岌，把王宗弼、王宗、王宗渥抓起来，遣责他们的不忠之罪，然后就把他们以及他们的家属全部斩杀，并没收了他们的家产。王宗弼被杀之后，前蜀人争抢着吃王宗弼的肉。

3辛未‹十二›，閩忠懿王審知卒，年六十四。子延翰自稱威武‹总部设福州福建省福州市›留後。延翰字子逸，審知長子也。汀州‹福建省长汀县›民陳本聚眾三萬圍汀州，延翰遣右軍都監柳邕等將兵二萬討之。監，古銜翻。

〖译文〗 [3]辛未（十二日），闽国忠懿王王审知去世，他的儿子王延翰自称威武留后。汀州百姓陈本纠集三万多人包围了汀州，王延翰派遣右军都监柳邕等率领二万士卒前去讨伐。

4癸酉‹十四›，王承休、王宗汭至成都，十月自秦州‹甘肃省秦安县西北›上道，為始至成都。魏王繼岌詰之曰：「居大鎮，擁強兵，何以不拒戰？」對曰：「畏大王神武。」曰：「然則何以不降？」對曰：「王師不入境。」曰：「所俱入羌者幾人？」對曰：「萬二千人。」曰：「今歸者幾人？」對曰：「二千人。」曰：「可以償萬人之死矣。」皆斬之，并其子。

〖译文〗 [4]癸酉（十四日），王承休、王宗到达成都，魏王李继岌责问说：“你们驻守大镇，拥有强兵，为什么不抵抗？”回答道：“害怕大王的神明威武。”李继岌问：“那么为什么不投降？”答道：“大王的军队没有进入境内。”李继岌问：“你们进入羌地共有多少人？”答曰：“一万两千人。”李继岌又问：“现在回来的有多少人？”他们回答说：“二千人。”李继岌最后说：“现在是报答死去的一万人的时候了。”于是就把王承休等人以及他们的儿子全部杀死。

5丙子‹十七›，以知北都‹太原府·山西省太原市›留守事孟知祥為西川‹总部设成都府›節度使、同平章事，促召赴洛陽。召之至洛陽而後赴鎮。為孟知祥據蜀張本。帝議選北都‹太原府›留守，樞密承旨段徊等惡鄴都留守張憲，不欲其在朝廷，段徊必宦人也。皆曰：「北都非張憲不可。憲雖有宰相器，郭崇韜薦張憲為相，帝欲用之，故段徊等云然。今國家新得中原，宰相在天子目前，事有得失，可以改更，更，工衡翻。比之北都獨繫一方安危，不為重也。」乃徙憲為太原尹，知北都留守事。以尹知留守事，非正為留守也。以戶部尚書王正言為興唐尹，知鄴都留守事。正言昏耄，帝以武德使史彥瓊為鄴都監軍。後唐武德使本掌宮中事。明宗時嘗旱，已而雪，暴坐庭中，詔武德司宮中無掃雪，是其證也。彥瓊，本伶人也，有寵於帝。魏、博等六州軍旅金穀之政皆決於彥瓊，威福自恣，陵忽將佐，自正言以下皆諂事之。為王正言、史彥瓊不能守鄴都張本。

〖译文〗 [5]丙子（十七日），任命知北都留守事孟知祥为西川节度使、同平章事，并催促他去洛阳。后唐帝和人商议推选一个北都留守，枢密承旨段徊等讨厌邺都留守张宪，不想让他回朝廷，于是段徊等说：“北都留守非张宪不可。张宪虽然有做宰相的才能，但是现在国家刚刚得到中原地区，宰相天天在天子眼前，万一事情有所得失，可以更改，和北都独挡一面的安危来比，宰相不是什么重要职务。”于是调张宪出任太原尹，主持北都留守事务。任命户部尚书王正言为兴唐尹，主持邺都留守事务。王正言年老糊涂，因些后唐帝任命武德使史彦琼为邺都监军。史彦琼本来是个艺人，在后唐帝面前很受宠。魏、博等六州军旅的钱粮大政都由史彦琼来决定，他作威作福，恣情放纵，侵侮将佐，自王正言以下的人，都巴结侍奉他。

6初，帝‹李存勖›得魏州‹兴唐府前身·河北省大名县›銀槍效節都近八千人，以為親軍，見二百六十九卷梁均王貞明元年。近，其靳翻。皆勇悍無敵。夾河之戰，實賴其用，屢立殊功，常許以滅梁之日大加賞賚。既而河南平，梁滅而河南平。雖賞賚非一，而士卒恃功，驕恣無厭，厭，於鹽翻。更成怨望。是歲大饑，民多流亡，租賦不充，道路塗潦，漕輦艱澀，漕，水運；輦，陸運。澀，色立翻。東都倉廩空竭，無以給軍士。租庸使孔謙日於上東門外洛城東面三門：中曰建春，左曰上東，右曰永通。九域志：洛陽上東門、建春門皆為鎮，屬河南縣，蓋喪亂丘墟，非復盛唐之舊也。望諸州漕運，至者隨以給之。軍士乏食，有雇妻鬻子者，老弱採蔬於野，百十為群，往往餒死，流言怨嗟，而帝遊畋不息。己卯‹二十›，獵於白沙‹洛阳市东›，皇后、皇子、後宮畢從。庚辰‹二十一›，宿伊闕‹洛阳市南›；辛巳‹二十二›，宿潭泊‹洛阳市南›；壬午‹二十三›，宿龕澗‹洛阳市南›；癸未‹二十四›，還宮。自白沙至龕澗，其地皆在洛陽東。按薛史李愚避難居洛，表白沙之別墅。龕澗近伊闕。從，才用翻。龕，苦含翻。時大雪，吏卒有僵仆於道路者。伊、汝間饑尤甚，衛兵所過，責其供餉，不得，則壞其什器，僵，居良翻。壞，音怪。撤其室廬以為薪，甚於寇盜，縣吏皆竄匿山谷。

〖译文〗 [6]当初，后唐帝得到魏州禁卫军近八千人，把他们当作自己的亲信部队，这些人作战十分勇敢，天下无敌。在黄河两岸作战时，确实全靠他们，他们曾多次建立大功，后唐帝经常答应等到消灭了梁国，大加赏赐。在平定了河南以后，虽然赏赐不止一次，但士卒们依仗有功，骄傲放纵，贪得无厌，对唐帝心怀不满。这一年，庄稼收成不好，老百姓离乡背井，收上来的粮租赋税很不充足，道路上到处是积水，水陆两路都不畅通，东都的粮仓已空，没有东西可供给士卒。租庸使孔谦每天在上东门外望诸州从水上运来的粮食，只要一到，随时就发给他们。士卒们由于缺乏粮食，有人嫁妻卖子；年老和体弱的人们在野外挖采野菜来充饥，有的十几人为一群，有的百来人为一群，这些人往往被饿死在外，人们经常慨叹愤恨，后唐帝却在外面不停地游玩打猎。己卯（二十日），后唐帝在白沙打猎，皇后、皇子以及后宫妃妾们都跟随着他。庚辰（二十一日），住在伊阙。辛巳（二十二日），住在潭泊。壬午（二十三日），住在龛涧。癸未（二十四日），回到宫内。当时正下大雪，官吏士卒有人冻僵跌倒在道路上。伊、汝之间饥荒尤其严重，禁卫所经过的地方，都要当地百姓供给粮饷，如果得不到，就破坏他们的日常用具，把他们的房屋拆掉当柴，比盗贼敌人都厉害，甚至县里的官吏们都逃到山谷之间躲藏起来。

7有白龍見於漢宮；漢‹首都兴王府广东省广州市›主‹刘岩›改元白龍，更名曰龔。見，賢遍翻。更，工衡翻。

〖译文〗 [7]有人在南汉宫里看见白龙。于是南汉主就改年号为“白龙”，自己也改名叫龚。

8長和‹首都大理城云南省大理市›驃信鄭旻遣其布燮鄭昭淳求婚于漢，漢主以女增城公主妻之。長和即唐之南詔也。唐末，南詔改曰大禮，至是又改曰長和。五代會要曰：郭崇韜平蜀之後，得王衍所獲蠻俘數千，以天子命令使人入其部，被止於界上，惟國信、蠻俘得往。續有轉牒，稱督爽大長和國宰相、布燮等上大唐皇帝舅奏疏一封，差人轉送黎州，其紙厚硬如皮，筆力遒健，有詔體，後有督爽陀酋、忍爽王寶、督爽彌勒、忍爽董德義、督爽長垣緯、忍爽楊希燮等所署。有彩牋一軸，轉韻詩一章，章三韻，共十聯，有類擊筑詞，頗有本朝姻親之意，語亦不遜。

〖译文〗 [8]长和骠信郑是派遣他的布燮郑昭淳向南汉求婚，南汉主把他的女儿增城公主嫁给了他。长和就是唐朝时的南诏国。

卷273後唐紀二_起甲申(九二四)尽乙酉(九二五)十月凡一年有奇

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後唐紀二起閼逢涒灘（甲申），盡旃蒙作噩（乙酉）十月，凡一年有奇。

莊宗光聖神閔孝皇帝中#

同光二年（甲申、九二四）#

1春，正月，甲辰‹五›，幽州‹北京市›奏契丹‹首都西楼城内蒙古巴林左旗›入寇，至瓦橋‹河北省雄县›。李存審奏也。以天平軍‹总部设郓州山东省东平县›節度使李嗣源‹邈佶烈›為北面行營都招討使，陝州‹河南省三门峡市›留後霍彥威副之，宣徽使李紹宏為監軍，將兵救幽州。陝，失冉翻。監，古銜翻。將，即亮翻。

〖译文〗 [1]春季，正月，甲辰（初五），幽州上奏说契丹人入侵，到了瓦桥。后唐帝任命天平军节度使李嗣源为北面行营都招讨使，陕州留后霍彦威为副招讨使，宣徽使李绍宏为监军，让他们率军援救幽州。

2孔謙復言於郭崇韜曰：「首座相公萬機事繁，居第且遠，復，扶又翻。豆盧革時為首相，故稱之為首座相公。租庸簿書多留滯，宜更圖之。」請改用人為租庸使，孔謙意欲自得之也。更，工衡翻。豆盧革嘗以手書便假省庫錢數十萬，今俗謂借錢為便錢，言借貸以便用也。時租庸錢皆入省庫。謙以手書示崇韜，崇韜微以諷革。革懼，奏請崇韜專判租庸，崇韜固辭。上‹李存勖，本年四十岁›曰：「然則誰可者？」崇韜曰：「孔謙雖久典金穀，自帝得魏博，孔謙即為支度務使。若遽委大任，恐不叶物望，請復用張憲。」帝即命召之。謙彌失望。謙自去年四月帝即位之初即望為租庸使，事見上卷。

〖译文〗 [2]孔谦又对郭崇韬说：“首座相公豆卢革日理万机，事务繁忙，而且居住的地方离朝廷很远，租庸簿册等积压很多，应当另外选择人来充当租庸使。”当时，豆卢革亲手写借条向省库借钱数十万，孔谦拿豆卢革亲手写的借条给郭崇韬看，郭崇韬稍微批评了一下豆卢革。豆卢革感到害怕，上奏请求郭崇韬专管租庸事务，郭崇韬坚决辞让。后唐帝问说：“那么谁可以呢？”郭崇韬回答说：“孔谦虽然管理金谷事务时间较长，但如果急急忙忙委此大任，恐怕不孚众望，请再度起用张宪。”后唐帝立即下令召见张宪。孔谦更加失望。

3岐王‹首都凤翔府陕西省凤翔县›李茂贞（宋文通）本年六十九岁聞帝入洛，內不自安，聞帝自大梁入洛，懼移兵西伐也。遣其子行軍司馬彰義‹总部设泾州甘肃省泾川县›節度使兼侍中繼曮yǎn入貢，李繼曮以鳳翔行軍司馬領涇州節。始上表稱臣。帝以其前朝耆舊，與太祖比肩，前朝，謂唐僖、昭之朝。帝即位，追尊考晉王克用曰武皇帝，廟號太祖。上，時掌翻。朝，直遙翻；下同。特加優禮，每賜詔但稱岐王而不名。庚戌‹十一›，加繼曮中【章：十二行本「中」上有「兼」字；乙十一行本同。】書令，遣還。曮，魚險翻。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗 [3]岐王听说后唐帝进入洛阳，内心感到不安，于是派遣他的儿子行军司马彰义节度使兼侍中李继向后唐帝进贡，开始上表称臣。后唐帝认为他是前朝旧老，和太祖是同辈人，于是特加厚礼，每次下诏书时只称岐王而不称其名。庚戌（十一日），加封李继为中书令，并把他送回去。

4敕：「內官不應居外，應前朝內官及諸道監軍并私家先所畜者，不以貴賤，並遣詣闕。」唐末誅宦官，其有逃逸者，散投外鎮及為私家所養。畜，旴玉翻。時在上左右者已五百人，至是殆及千人，皆給贍優厚，委之事任，以為腹心。內諸司使，自天祐以來以士人代之，唐昭宗天復三年誅宦官，以士人為內諸司使，時所存者九使而已。至梁有客省使，改小馬坊使為天驥使，飛龍使，莊宅使，儀鸞使，文思使，五坊使，如京使，尚食使，改御食使為司膳使，洛苑使，教坊使，東上閤門使，西上閤門使，內園栽接使，弓箭庫使，大內皇牆使，武備庫使，引進使，左藏庫使，閑廄使，宮苑使，翰林使，大和庫使，豐德庫使，乾文院使。後唐雖不用梁制，而復唐之舊，內諸司使其官亦多。至是復用宦者，浸干政事。既而復置諸道監軍，節度使出征或留闕下，軍府之政皆監軍決之，陵忽主帥，怙勢爭權，由是藩鎮皆憤怒。為後諸藩鎮乘變殺監軍張本。

〖译文〗 [4]后唐帝下敕：“宦官不应在外面居留，前朝宦官以及各道监军和私人家里所养的人，不论贵贱，一律遣送回朝廷。”当时在后唐帝左右已有五百人，到这个时候几乎多达千人。后唐帝都赐给他们优厚的待遇，委派他们担任一定的职务，把他们当作心腹。自天以来朝内都用一般官吏代替宦官担任宫内各司使，此时又起用宦官，宦官逐渐干预政事。不久又设置各道监军，节度使出去打仗或留在朝廷时，军府的政事都由监军来裁决，他们凌驾在主帅之上，仗势争权夺利，因此各藩镇对他们都十分愤恨。

5契丹出塞。召李嗣源旋師，命泰寧‹总部设兖州山东省兖州市›節度使李紹欽‹段凝›、澤州‹山西省晋城市›刺史董璋戍瓦橋‹河北省雄县›。

〖译文〗 [5]契丹军开出边境。后唐帝命令李嗣源率兵回师，命令泰宁节度使李绍钦、泽州刺史董璋驻守在瓦桥。

6李繼曮見唐甲兵之盛，歸‹陕西省凤翔县›，語岐王‹李茂贞›，語，牛倨翻。岐王益懼，癸丑‹十四›，表請正藩臣之禮；優詔不許。

〖译文〗 [6]李继见后唐军十分强大，回来告诉岐王，岐王更加感到害怕。癸丑（十四日），岐王上表请求以藩臣的礼来对待自己，后唐帝下诏没有答应。

7孔謙惡張憲之來，時自魏召張憲復為租庸使，憲方正，故謙惡其來。惡，烏路翻。言於豆盧革曰：「錢穀細事，一健吏可辦耳。魏都‹河北省大名县›根本之地，顧不重乎！興唐‹河北省大名县›尹王正言操守有餘，智力不足，必不得已，使之居朝廷，眾人輔之，猶愈於專委方面也。」革為之言於崇韜，為，于偽翻。崇韜乃奏留張憲於東京‹兴唐府›。甲寅‹十五›，以正言為租庸使。正言昏懦，謙利其易制故也。易，以豉翻。

〖译文〗 [7]孔谦不满张宪的到来，于是对豆卢革说：“钱谷这些小事，一个精干的官吏即可以办理。魏都是个很重要的地方，怎么能反过来不重视呢？兴唐尹王正言品行有余，才能不足，不得已的话，可以让他身居朝廷，大家来辅佐他，还是胜过专门委任他担一方的军政事务。”豆卢革为孔谦在郭崇韬面前推荐王正言，于是郭崇韬上奏请求把张宪留在东京。甲寅（十五日），任命王正言为租庸使。王正言糊涂软弱，孔谦是贪图他容易被控制，才提名他出任租庸使的。

8李存審奏契丹去，復得新州‹河北省涿鹿县›。新州陷見二百六十九卷梁均王貞明三年。

〖译文〗 [8]李存审奏告后唐帝契丹人已经离去，重新得到新州。

9戊午‹十九›，敕鹽鐵、度支、戶部三司並隸租庸使。租庸使之權愈重矣。

〖译文〗 [9]戊午（十九日），后唐帝下敕：盐铁、度支、户部三司一并隶属于租庸使管辖。

10上遣皇弟存渥、皇子繼岌迎太后、太妃於晉陽‹山西省太原市›，太妃曰：「陵廟在此，若相與俱行，歲時何人奉祀！」遂留不來。帝即位，尊曾祖執宜廟號懿祖，陵曰永興；國昌‹朱邪赤心›廟號獻祖，陵曰長寧；克用廟號太祖，陵曰建極。三陵皆在代州‹山西省代县›鴈門縣，親廟在晉陽。太妃之不來，夫豈專陵廟之為，其心固有所見也，且其辭義甚正。為太后、太妃俱以憂邑成疾張本。太后至，庚申‹二十一›，上出迎於河陽‹河南省孟州市›；辛酉‹二十二›，從太后入洛陽。

〖译文〗 [10]后唐帝派遣他的弟弟李存渥、他的儿子李继岌到晋阳迎接太后、太妃，太妃说：“祖宗陵庙在这里，如果我们都一起去，每个祭祀的时候谁来这里奉祀祖宗。”于是她留了下来。太后即将到时，庚申（二十一日），后唐帝到河阳去迎接；辛酉（二十二日），后唐帝随从太后一起进入洛阳。

11二月，己巳朔‹一›，上祀南郊，大赦。孔謙欲聚斂以求媚，斂，力贍翻。凡赦文所蠲者，謙復徵之。蠲juān，圭淵翻，除也。復，扶又翻。自是每有詔令，人皆不信，百姓愁怨。

〖译文〗 [11]二月，已巳朔（初一），后唐帝到南郊去祭天，同时对全国罪犯实行大赦。孔谦打算搜刮民财来讨好后唐帝，凡赦文中免除征收的人，孔谦仍然要向他们征收。从此以后，每次后唐帝下发诏令，人们都不相信，百姓们忧愁怨恨。

郭崇韜初至汴‹河南省开封市›、洛‹洛阳›，頗受藩鎮饋遺，遺，唯季翻。所親或諫之，崇韜曰：「吾位兼將相，郭崇韜為樞密使，加侍中，領成德節。樞密使，天下事無所不關。侍中三省長官，又領節鎮，故言位兼將相。祿賜巨萬，豈藉外材！【章：十二行本「材」作「財」；乙十一行本同；孔本同；熊校同。】但以偽梁之季，賄賂成風，今河南藩鎮皆梁之舊臣，主上‹李存勖›之仇讎也，若拒，其意能無懼乎！吾特為國家藏之私室耳。」為，于偽翻。郭崇韜受饋遺，未足以安藩鎮疑懼之心，乃所以成其主好貨之惡。及將祀南郊，崇韜首獻勞軍錢十萬緡。先是，宦官勸帝分天下財賦為內外府，勞，力到翻。先，悉薦翻。州縣上供者入外府，充經費，供，居用翻。方鎮貢獻者入內府，充宴遊及給賜左右。於是外府常虛竭無餘而內府山積。及有司辦郊祀，乏勞軍錢，崇韜言於上曰：「臣已傾家所有以助大禮，願陛下亦出內府之財以助有司。」上默然久之，曰：「吾晉陽自有儲積，積，子賜翻，又如字。可令租庸輦取以相助。」於是取李繼韜私第金帛數十萬以益之，李繼韜父嗣昭從晉王克用起於晉陽，故私第在焉。繼韜以反誅，其家貲沒官。軍士皆不滿望，始怨恨，有離心矣。為後諸軍離叛張本。

〖译文〗郭崇韬刚到汴梁、洛阳时，接受了很多藩镇给他的馈赠，他的亲信中有人规劝他，郭崇韬说：“我的职位兼将相，俸禄无数，怎么要搜刮外财呢？只是因为梁朝末期，贿赂成风，现在黄河以南的藩镇官吏都是原来梁朝的旧臣，都是皇帝的仇人，如果拒绝他们，他们心里能不害怕吗？我是为国家先收藏在我的家里。”等到后唐帝快要到南郊祭天时，郭崇韬带头贡献慰劳军队的钱十万缗。在此之前，宦官们曾劝说后唐帝把国家的财赋分为内外二府，州县税收上交的入外府，充当国家经费用；方镇贡献的入内府，供皇帝宴席、游玩以及赏赐左右大臣用。这样，外府的费用经常短缺无余，而内府的财赋则堆积如山。等到有关部门去筹办郊祀时，缺乏慰劳军队的费用，郭崇韬对后唐帝说：“我已经把所有的家产拿出来资助郊祀大礼，希望陛下也拿出内府一些钱财来帮助有关部门。”后唐帝沉默了好大一会儿说：“我在晋阳自有积蓄，可以让租庸使用车拉点来资助。”于是在李继韬的住地取了数十万金帛来帮助主管部门。军队士卒们对此很不满意。开始怨恨，并产生了叛离的想法。

12河中‹护国战区总部设河中府山西省永济市›節度使李繼麟請榷què安邑‹山西省运城市东北安邑镇›、解縣‹山西省运城市西南解州镇›鹽，每季輸省課。每三月一輸鹽課於省也。榷，古岳翻。解，戶買翻。己卯‹十一›，以繼麟充制置兩池榷鹽使。

〖译文〗 [12]河中节度使李继麟请求专卖安邑、解县的盐，每季给朝廷送一次盐赋。已卯（十一日），任命李继麟为制置两池榷盐使。

13辛巳‹十三›，進岐王‹李茂贞›爵為秦王，考異曰：茂貞改封秦王，薛史無的確年月。實錄，同光元年十一月壬寅，已稱「秦王茂貞遣使賀收復」，自後皆稱秦王。至二年辛巳制，「秦王李茂貞可封秦王」，豈有秦王封秦王之理！必是至是時始自岐王封秦王也。通鑑考異正本在二年正月岐王上表稱臣之下，今移置於此。仍不名、不拜。

〖译文〗 [13]辛巳（十三日），进封岐王李茂为秦王，并且允许他朝见时不称名，不下拜。

14郭崇韜知李紹宏怏怏，乃置內句使，掌句三司財賦，以紹宏為之，冀弭其意，而紹宏終不悅，李紹宏恨郭崇韜，見上卷元年。句，音鉤。徒使州縣增移報之煩。按薛史云：同光元年十一月，以李紹宏兼內句，凡天下錢穀簿書悉委裁遣，自是州縣供帳煩費，議者非之。與此有歲月之差。

〖译文〗 [14]郭崇韬知道李绍宏心中不快，于是设置内句使，掌管考核三司财赋，让李绍宏任内句使，希望消除他的不满，但李绍宏始终不高兴，结果，只是使州县里增加了移报手续的麻烦。

崇韜位兼將相，復領節旄，以天下為己任，權侔人主，旦夕車馬填門。性剛急，遇事輒發，嬖倖僥求，多所摧抑，嬖bì，卑義翻，又必計翻。僥，堅堯翻。宦官疾之，朝夕短之於上；崇韜扼腕，欲制之不能。腕，烏貫翻。豆盧革、韋說嘗問之曰：「汾陽王本太原人徙華陰‹陕西省华阴市›，說，讀曰悅。華，戶化翻。公世家鴈門‹代州州政府所在县·山西省代县›，豈其枝派邪？」崇韜因曰：「遭亂亡，失譜諜，嘗聞先人言，上距汾陽四世耳。」譜，博古翻，籍錄也。諜，徒協翻。漢郊祀歌：披圖按諜。蘇林註曰：諜，譜第也。汾陽王，謂郭子儀也。革曰：「然則固從祖也。」從，才用翻。崇韜由是以膏粱自處，多甄別流品，處，昌呂翻。別，彼列翻。引拔浮華，鄙棄勳舊。有求官者，崇韜曰：「深知公功能，然門地寒素，不敢相用，恐為名流所嗤。」嗤，丑之翻，笑也。由是嬖倖疾之於內，勳舊怨之於外。崇韜屢請以樞密使讓李紹宏，上不許；又請分樞密院事歸內諸司以輕其權，而宦官謗之不已。崇韜鬱鬱不得志，與所親謀赴本鎮‹成德战区总部设镇州河北省正定县›以避之，其人曰：「不可。蛟龍失水，螻蟻足以制之。」

〖译文〗郭崇韬位兼将相，又兼任地方节度使，他以天下为已任，其权力和皇帝相近，每天早晚门前的车马都是满满的。他的性情刚愎而急躁，遇事易发脾气，后唐帝宠爱的人想求他办事，多数遭到失败。宦官们很憎恨他，每天在后唐帝那里说他的短处。郭崇韬感到很愤怒，想制服他们但又不能。豆卢革、韦说曾经问他说：“汾阳王郭子仪本是太原人，后迁到华阴，您世世代代在雁门，难道是他的枝派吗？”郭崇韬因此回答说：“因遭动乱，谱谍丢失，曾经听先人说，上距汾阳王只有四世。”豆卢革说：“既然如此，那么本是同一祖宗了。”从此，郭崇韬以出生高门而悠然自处，同时也重视辨别人的门第，推荐选拔一些华而不实的人，鄙视一些过去有功劳的故旧，有人向郭崇韬请求封官，郭崇韬说：“我很了解你的功绩和才能，但因出身寒门，不敢起用，害怕名流们讥笑。”因此，宫廷内皇帝宠幸的人忌恨他，朝廷外过去的功臣们怨恨他。郭崇韬曾多次请求把枢密使让给李绍宏，后唐帝始终没有答应。他又请求把一部分枢密院的事情分给宦官掌握的内诸司，以此来减轻他的一些权力，但宦官们却没完没了地指责他的过失。郭崇韬感到愁闷不得志，于是和他的亲信们商量准备到本镇去回避。有人说：“不可以。蛟龙离开了水，蝼蚁都可以制服它。”

先是，上欲以劉夫人為皇后，先，悉薦翻。而有正妃韓夫人在，歐史曰：莊宗正室曰衛國夫人韓氏，其次曰燕國夫人伊氏，次魏國夫人劉氏。太后素惡劉夫人，按歐史，劉氏為袁建豐所得，內之太后宮，教以吹笙歌舞，莊宗悅之，太后以賜莊宗。然而惡之者，以其所出微而妬悍也。崇韜亦屢諫，上以是不果，於是所親說崇韜曰：說，式芮翻。「公若請立劉夫人為皇后，上必喜。內有皇后之助，則伶宦輩不能為患矣。」崇韜從之，與宰相帥百官共奏劉夫人宜正位中宮。癸未‹十五›，立魏國夫人劉氏為皇后。郭崇韜以是求自全，乃所以自禍也。為殺郭崇韜張本。帥，讀曰率；下同。皇后生於寒微，既貴，專務蓄財，其在魏州，薪蘇果茹皆販鬻之。採木為薪，採草為蘇。果，覈hé也。茹，菜也。及為后，四方貢獻皆分為二，一上天子，一上中宮。上，時掌翻。以是寶貨山積，惟用寫佛經，施尼師而已。施，式豉翻。

〖译文〗在此以前，后唐帝打算把刘夫人立为皇后，因有正妃韩夫人在，皇太后平素又恨刘夫人，郭崇韬也曾多次劝说，因此后唐帝没有把刘夫人立为皇后。于是，亲信们劝郭崇韬说：“您如果请求立刘夫人为皇后，皇帝一定很高兴。这样，内有皇后的帮助，那些伶宦们就不会成为您的忧患了。”郭崇韬听从了这些人的意见。于是和宰相带领百官一起上奏，请求立刘夫人为中宫皇后。癸未（十五日），后唐帝立魏国夫人刘氏为皇后。皇后出身很贫寒，等到她显贵以后，专力集蓄财物，她在魏州时，那些柴草果菜都进行贩卖。等到立为皇后以后，四方送给朝廷的贡品都分为二份，一份送给皇帝，一份送给中宫。因此财宝堆积如山，只用来抄写佛经或馈赠尼师而已。

是時皇太后誥，皇后教，與制敕交行於藩鎮，奉之如一。婦言與王言並行，自古亂政未有如同光之甚者也。

〖译文〗这时，皇太后发的诰令，皇后发的教令，和皇帝发的制敕在藩镇中相互交行，藩镇的官吏们奉之如一。

15詔蔡州‹河南省汝南县›刺史朱勍浚索水‹五代时索水从河南省荥阳市东注入黄河，经不断改道，即今淮河支流涡河上游一条小河›，通漕運。水經註：車關水出于嵩渚之山，發于層阜之上，一源兩枝，分流瀉注，世謂之石泉水，東流為索水，西注為車關水。索水在成皋北。勍，渠京翻。索，山客翻。

〖译文〗 [15]后唐帝下诏，命令蔡州刺史朱疏浚索水，使索水成为水上运输道路。

16三月，己亥朔‹一›，蜀主‹王宗衍，本年二十六岁›宴近臣於怡神亭，酒酣，君臣及宮人皆脫冠露髻，喧譁自恣。知制誥京兆‹陕西省西安市›李龜禎諫曰：「君臣沈湎，不憂國政，沈，持林翻。臣恐啟北敵之謀。」北敵，謂唐也。不聽。

〖译文〗 [16]三月，已亥朔（初一），前蜀主在怡神亭宴请亲近的大臣们，喝酒喝得正高兴时，君主、大臣以及宫人都脱掉了帽子，露出发结，喧哗吵闹，为所欲为。知制诰京兆人李龟祯劝前蜀主说：“君主大臣沉湎于酒，对国家的政事不忧愁，我担心这会促使北面敌人算计我们。”前蜀主不听他的规劝。

17乙巳‹七›，鎮州‹河北省正定县›言契丹將犯塞，此據諜報而上言也。詔橫海‹总部设沧州河北省沧州市东南›節度使李紹斌、北京‹太原府·山西省太原市›左廂馬軍指揮使李從珂帥騎兵分道備之；天平節度使李嗣源屯邢州‹河北省邢台市›。紹斌本姓趙，名行實，幽州人也。斌，悲巾翻。

〖译文〗 [17]乙巳（初七），镇州报告说契丹人将要侵犯边境。后唐帝诏令横海节度使李绍斌、北京左厢马军指挥使李从珂率领骑兵分路防备。命令天平节度使李嗣源驻守在刑州。李绍斌本姓赵，名行实，幽州人。

18丙午‹八›，加高季興‹高季昌·荆南总部江陵府›司令官兼尚書令，進封南平王。

〖译文〗 [18]丙午（初八），加封高季兴兼任尚书令，进封南平王。

卷272後唐紀一_癸未(九二三)一年

Fri, 16 Jan 2026 15:16:10 +0800

後唐紀一昭陽協洽（癸未），一年。

晉王李克用始封於晉，存勗嗣封，及即大位，自以繼唐有天下，國遂號曰唐。通鑑曰後唐，以别長安之唐。

莊宗光聖神閔孝皇帝上諱存勗，晉王克用長子也。其先本號朱邪，出於西突厥處月別部，居沙陀磧，自號沙陀，而以朱邪為姓。至執宜歸唐。執宜子赤心有功於唐，賜姓名李國昌，編於屬籍。克用，赤心之子也。五代會要曰：執宜，沙陀府都督拔野古之六代孫。歐陽史曰：拔野古，朱邪同時人，非其始祖。#

同光元年（癸未、九二三）是年四月始即位改元。#

1春，二月，晉‹首都太原府山西省太原市›王‹李存勖，本年三十九岁›下教置百官，於四鎮判官中選前朝士族，欲以為相。四鎮，河東‹总部太原府›、魏博、易定、鎮冀。朝，直遙翻。相，息亮翻；下同。河東節度判官盧質為之首，質固辭，盧質慢罵晉王諸弟，又能辭相位於惟新之朝，是必有見也。請以義武‹总部定州›節度判官豆盧革、河東觀察判官盧程為之；王即召革、程拜行臺左、右丞相，考異曰：薛史唐紀作「盧澄」。今從實錄、莊宗列傳。以質為禮部尚書。

〖译文〗 [1]春季，二月晋王下令设置百官，在河东、魏博、易定、镇冀四镇判官中选拔前朝的士族，想任命为宰相。河东节度判官卢质名列榜首，卢质坚决辞让，请求让义武节度判官豆卢革、河东观察判官卢程来充任。于是晋王马上召见豆卢革和卢程，并拜他们为行台左右承相，任命卢质为礼部尚书。

梁‹首都开封府河南省开封市›主‹朱友贞，本年三十六岁›遣兵部侍郎崔協等冊命吳越王鏐‹钱镠，本年七十二岁›為吳越國王。丁卯‹二十二›，鏐始建國，儀衛名稱多如天子之制，稱，尺證翻。謂所居曰宮殿，府署曰朝廷，教令下統內曰制敕，將吏皆稱臣，將，即亮翻。惟不改元，表疏稱吳越國而不言軍。以建國，不肯復稱鎮海‹总部杭州›、鎮東軍‹总部越州›節度。以清海‹总部设广州广东省广州市›節度使兼侍中傳瓘為鎮海、鎮東留後，總軍府事。置百官，有丞相、侍郎、郎中、員外郎、客省等使。使，疏吏翻。考異曰：十國紀年：「鏐功臣、諸子領節制，皆署而後請命。居室服御，窮極侈靡，末年荒恣尤甚。錢氏據兩浙逾八十年，外厚貢獻，內事奢僭，地狹民眾，賦斂苛暴，雞魚卵菜，纖悉收取。斗升之逋，罪至鞭背。每笞一人，則諸案吏各持其簿列於庭，先唱一簿，以所負多少為數；笞已，次吏復唱而笞之，盡諸簿乃止，少者猶笞數十，多者至五百餘，訖于國除，人苦其政。」吳越備史稱：「鏐節儉，衣衾用紬布，常膳惟甆cí漆器，寢帳壞，恭穆夫人欲易以青繒，鏐不許。嘗歲除，夜會子孫鼓琴，未數曲，止之，曰：『聞者以我為長夜之飲，』遂罷。」錢易家話稱：「鏐公宴不貳羹胾zì，衣必三澣然後易。」劉恕以為錢元瓘子信撰吳越備史、備史遺事、忠懿王勳業志、戊申英政錄，弘倧子易撰家話，俶子惟演撰錢氏慶系圖譜、家王故事、秦國王貢奉錄，故吳越五王行事失實尤多，虛美隱惡，甚於他國。按錢鏐起於貧賤，知民疾苦，必不至窮極侈靡，其奢汰暴斂之事蓋其子孫所為也。今從家話。

〖译文〗后梁国主派遣兵部侍郎崔协等，任命吴越王钱为吴越国王。丁卯（二十二日）钱开始建国，仪仗与卫士的名称都和天子的制度一样，把居住的地方叫做宫殿，府署叫做朝廷，命令下达到所管辖范围内曰制敕，将吏都称臣下，只是没有改年号，上表疏时称为吴赵国，而不再称某军节度，任命清海节度使兼侍中钱传为镇海、镇东留后，总管军府事务。设置百官，有丞相、侍郎、郎中、员外部、客省等使。

2李繼韜雖受晉王命為安義‹昭义战区改·总部设潞州山西省长治市›留後，事見上卷上年。終不自安，幕僚魏琢、牙將申蒙復從而間之復，扶又翻。間，古莧翻。曰：「晉朝無人，朝，直遙翻。終為梁所併耳。」會晉王置百官，三月，召監軍張居翰、張居翰，唐昭宗時為范陽監軍，天復中大誅宦者，節度使劉仁恭匿居翰於大安山之北谿以免。其後梁兵攻仁恭，遣居翰從晉王攻梁潞州以牽其兵，晉遂取潞州，因以居翰為昭義監軍。節度判官任圜赴魏州‹河北省大名县›，任，音壬。琢、蒙復說繼韜曰：說，式芮翻。「王急召二人，情可知矣。」繼韜弟繼遠亦勸繼韜自託於梁，繼韜乃使繼遠詣大梁，請以澤潞為梁臣。梁主大喜，更命安義軍曰匡義，更，工衡翻。以繼韜為節度使、同平章事。繼韜以二子為質。質，音致。

〖译文〗 [2]李继韬虽然接受晋王的命令为安义留后，但始终心里不安，他的幕僚魏琢、牙将申蒙又从中挑拨说：“晋国没有继承的人，最终是会被梁国所吞并的。”这时正好晋王在等置百官，三月，晋王让监军张居翰、节度判官任圜赶赴魏州，魏琢、申蒙又劝李继韬说：“晋王着急地召见这两个人，其情可知啊！”李继韬的弟弟李继远也劝李继韬要依靠后梁。李继韬派李继远到大梁，请求把泽州，潞州归属后梁而成为后梁的臣属。后梁主很高兴，下令把安义军改为匡义，任命李继韬为匡义节度使、同平章事。李继韬把他的两个儿子作为人质。

安義舊將裴約戍澤州‹山西省晋城市›，泣諭其眾曰：「余事故使踰二紀，故使，謂繼韜父嗣昭也。十二年為一紀。使，疏吏翻。見其分財享士，志滅仇讎。不幸捐館，死謂之捐館，言棄捐館舍而逝也。柩猶未葬，而郎君遽背君親，棄君事讎，不惟背君，亦背親之教命。背，蒲妹翻。吾寧死不能從也！」遂據州自守。梁主以其驍將董璋為澤州刺史，將兵攻之。

〖译文〗安义军的旧将领裴约戍守在泽州，边哭边对部下说：“我侍奉原来的节度使李嗣昭二十多年，亲眼看见他财物分给士卒共亭，他立志消灭仇敌。但不幸去世，灵柩还没有安葬，他的儿子就背判父亲和其他亲人，我宁死也不能服从。”于是他占据泽州坚守。后梁主任命勇将董璋为泽州刺史，并让他率兵攻打裴约。

繼韜散財募士，堯山‹河北省隆尧县西尧山镇›人郭威往應募。威使氣殺人，繫獄，繼韜惜其才勇而逸之。郭威事始此。歐史云：威嘗遊於市，市有屠者，以勇服其市人。威醉，呼屠者使進几割肉。割不如法，威叱之，屠者披其腹示之曰：「爾勇者，能殺我乎？」威即前取刀刺殺之，一市皆驚，而威自如。為吏所執，繼韜縱使亡去。

〖译文〗李继韬分散财物来招募士卒，尧山人郭威前往应募。郭威因一气之下而杀死了市人，被捆起来送往监狱，李继韬珍惜郭威的才能和勇气，把他放了。

3契丹‹首都西楼城内蒙古巴林左旗›寇幽州‹北京市›，晉王問帥於郭崇韜，帥，所類翻。崇韜薦橫海‹总部设沧州河北省沧州市东南›節度使李存審。時存審臥病，己卯‹五›，徙存審為盧龍節度使，輿疾赴鎮。以蕃漢馬步副總管李嗣源‹邈佶烈›領橫海節度使。李嗣源時從晉王總兵，使領橫海節。

〖译文〗 [3]契丹侵略幽州，晋王问郭崇韬谁可以率兵作战，郭崇韬推荐横海节度使李存审。李存审这时正卧床生病，已卯（初五），调李存审为卢龙节度使，用车子拉着他带病的身体前往。并任命蕃汉马步副总管李嗣源为横海节度使。

4晉王‹李存勖›築壇於魏州‹河北省大名县›牙城之南，夏，四月，己巳‹二十五›，升壇，祭告上帝，遂即皇帝位，曰遂者，先有即位之心，而今遂其事也。國號大唐，大赦，改元。因唐國號，改天祐年號為同光。尊母晉國太夫人曹氏為皇太后，嫡母秦國夫人劉氏為皇太妃。君子以是知帝之不終。以豆盧革為門下侍郎，盧程為中書侍郎，並同平章事；郭崇韜、張居翰為樞密使，徐無黨曰：樞密使，唐故事宦者為之，其職甚微，至此始參用士人，而與宰相權任鈞矣。余按唐末兩樞密與兩神策中尉，號為四貴，其職非甚微也，特專用宦者為之耳。項安世曰：唐於政事堂後列五房，有樞密房以主曹務，則樞密之要，宰相主之，未始他付；其後寵任宦人，始以樞密歸之內侍。盧質、馮道為翰林學士，張憲為工部侍郎、租庸使，宋白曰：租庸使自天寶三年韋堅始。又以義武‹总部设定州河北省定州市›掌書記李德休為御史中丞。德休，絳之孫也。李絳相唐憲宗，有直聲。

〖译文〗 [4]晋王在魏州牙城的南面修筑祭祀用的坛宇，夏季，四月，己巳（二十五日），晋王登上祭坛，祭告上帝，随即登皇帝宝位，国号为大唐，实行大赦，改年号。尊其母晋国太夫人曹氏为皇太后，尊其父的正妻秦国夫人刘氏为皇太妃。任命豆卢革为门下侍郎，卢程为中书侍郎，两人都为同平章事，任命郭崇韬、张居翰为枢密使，卢质、冯道为翰林学士，张宪为工部侍郎、租庸使，又任命义武节度掌书记李德休为御史中丞。李德休是李绛的孙子。

詔盧程詣晉陽‹太原府所在县›冊太后、太妃。初，太妃無子，性賢，不妬忌；太后為武皇侍姬，太妃常勸武皇善待之，晉王克用諡武皇帝。太后亦自謙退，由是相得甚歡。及受冊，太妃詣太后宮賀，有喜色，太后忸怩不自安。忸，女六翻。怩，女夷翻。太妃曰：「願吾兒享國久長，吾輩獲沒于地，園陵有主，餘何足言！」因相向歔欷。歔，音虛。欷，音希，又許既翻。

〖译文〗后唐帝下诏命令卢程到晋阳册封太后、太妃。当初，太妃没有儿子，性格贤惠，从不嫉妒。太后做武皇帝侍姬时，太妃经常劝说武皇帝要很好地对待她，太后也很谦让，因此两个人相处得很欢洽。到了受命册封时，太妃到太后的宫里祝贺，脸上显得很高兴，太后反而显出羞愧的样子，感到不安。太妃说：“希望我们的儿子能够长久地做皇帝，我们死后埋在地下，园陵有主，还有什么说的。”两个人因此又面对着面哭了一会儿。

豆盧革、盧程皆輕淺無他能，上以其衣冠之緒，霸府元僚，故用之。按歐史，豆盧為世名族，革父瓚為唐舒州刺史、唐末之亂，革避地中山，為王處直判官。盧程不知其家世何人也，唐昭宗時舉進士，為鹽鐵出使巡官，唐末避亂，變服為道士，遊燕、趙間。豆盧革為義武節度判官，盧汝弼為河東節度副使，二人皆故唐名族，與程門地相等，因共薦為河東節度推官。帝議擇相，而唐公卿故家遭亂喪亡且盡，盧汝弼、蘇循已死，盧質又辭，故用革、程。興王之君，命相如此，天下事可知矣。

〖译文〗豆卢革、卢程两人都很浅薄，没有其他才能，后唐帝认为他们是仕宦世家，过去霸府的僚属，所以就起用了他们。

初，李紹宏為中門使，郭崇韜副之。至是，自幽州召還，梁貞明五年，李紹宏出幽州事見上卷。崇韜惡其舊人位在己上，惡，烏路翻。乃薦張居翰為樞密使，以紹宏為宣徽使，紹宏由是恨之。唐制，宣徽使在樞密使之下，且權任不及遠甚。居翰和謹畏事，軍國機政皆崇韜掌之。支度務使孔謙自謂才能勤效，應為租庸使；眾議以謙人微地寒，不當遽總重任，孔謙，魏州孔目吏也，晉王得魏州，以為支度務使。故崇韜薦張憲，以謙副之，謙亦不悅。

〖译文〗当初，李绍宏为中门使，郭崇韬为中门副使。这时，李绍宏又从幽州召回，郭崇韬很忌恨原来和他在一起的人职位比自己高，就推荐张居翰为枢密使，李绍宏为宣徽使，李绍宏因此而怀恨郭崇韬。张居翰和顺谨慎，怕惹事，军政大权都由郭崇韬掌握。支度务使孔谦自称有才能，而且勤劳效力，应当担任租庸使。大家认为孔谦地位低微，出身贫寒，不应当很快地提拔他担当重任，所以郭崇韬推荐张宪担任租庸使，孔谦为副使。孔谦心中也不高兴。

以魏州‹河北省大名县›為興唐府，建東京；薛居正五代史：晉王即位，升魏州為東京興唐府，改元城為興唐縣，貴鄉為廣晉縣。又於太原府建西京，又以鎮州‹河北省正定县›為真定府，建北都。以魏博節度判官王正言為禮部尚書，行興唐尹；太原馬步都虞候孟知祥為太原尹，充西京副留守；潞州觀察判官任圜為工部尚書，兼真定尹，充北京副留守；「京」，當作「都」。皇子繼岌為北都留守、興聖宮使，判六軍諸衛事。按後唐洛陽有西宮興聖宮。此時未得洛陽，當以魏州府舍為興聖宮。宋白曰：唐莊宗即位於魏州，宰相豆盧革因進擬為興聖宮，以皇子繼岌為興聖宮使。時唐國所有凡十三節度、五十州。十三節度，天雄、成德、義武、橫海、盧龍、大同、振武、鴈門、河東、護國、晉絳、安國、昭義。五十州，魏‹兴唐府·河北省大名县›、博‹山东省聊城市›、貝‹河北省清河县›、澶‹河南省内黄县东南›、相‹河南省安阳市›、鄆、洺‹河北省永年县东南旧永年镇›、磁‹河北省磁县›、鎮‹真定府·河北省正定县›、冀‹河北省冀州市›、深‹河北省深州市›、趙‹河北省赵县›、易‹河北省易县›、祁‹河北省无极县›、定‹河北省定州市›、滄‹河北省沧州市东南›、景‹河北省东光县›、德‹山东省陵县›、瀛‹河北省河间市›、莫‹河北省任丘市北鄚州鎮›、幽‹北京市›、涿‹河北省涿州市›、檀‹北京市密云县›、薊‹天津市蓟县›、順‹北京市顺义县›、營、平、蔚‹河北省蔚县›、朔‹山西省朔州市›、雲‹山西省大同市›、應‹山西省应县›、新‹河北省涿鹿县›、媯‹河北省怀来县›、儒‹北京市延庆县›、武‹河北省宣化县›、忻‹山西省忻州市›、代‹山西省代县›、嵐‹山西省岚县›、石‹山西省离石县›、憲‹山西省娄烦县›、麟‹陕西省神木县›、府‹陕西省府谷县›、并‹太原府·山西省太原市›、汾‹山西省汾阳县›、慈‹山西省吉县›、隰‹山西省隰县›、澤、潞、沁‹山西省沁源县›、遼‹山西省左权县›，凡五十州。而昭義領澤、潞二州，已附于梁，止有十二節度、四十八州耳。

〖译文〗后唐把魏州升为兴唐府，在这里建东京，又在太原府建西京，同时把镇州升为真定府，建北都。任命魏博节度判官王正言为礼部尚书，兼任兴唐尹。任命太原马步都虞候孟知祥为太原尹，充西京副留守。任命潞州观察判官任圜为工部尚书，兼真定尹，充北京副留守。任命皇子李继岌为北都留守、兴圣宫使，判六军诸卫事。当时的唐国共有十三个节度、五十个州。

閏月，追尊皇曾祖執宜曰懿祖昭烈皇帝，祖國昌‹朱邪赤心›曰獻祖文皇帝，考晉王‹李克用›曰太祖武皇帝。立宗廟於晉陽，以高祖‹李渊›、太宗‹李世民›、懿宗‹李漼›、昭宗‹李晔›洎懿祖‹朱邪执宜›以下為七室。唐廟四，親廟三。

〖译文〗闰四月，后唐帝追尊曾祖父李执宜为懿祖昭烈皇帝，追尊祖父李国昌为献祖文皇帝，追尊父亲晋王李克用为太祖武皇帝。在晋阳建立宗庙，从高祖、太宗、懿宗、昭宗至懿祖以下，共七个庙宇。

5甲午‹二十›，契丹‹首都西楼城内蒙古巴林左旗›寇幽州，至易‹河北省易县›、定‹河北省定州市›而還。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗 [5]甲午（二十日），契丹人侵略幽州，行至易定又退回。

時契丹屢入寇，鈔掠饋運，鈔，楚交翻。幽州食不支半年，衛州‹河南省卫辉市›為梁所取，潞州內叛，人情岌岌，以為梁未可取，帝‹李存勖›患之。會鄆州‹山东省东平县›將盧順密來奔，先是，梁天平節度使戴思遠屯楊村‹河南省濮阳市西九千米古黄河渡口›，戴思遠屯楊村事始上卷梁貞明五年。先，悉薦翻。留順密與巡檢使劉遂嚴、都指揮使燕顒守鄆州，燕，音煙，姓也。顒，魚容翻。順密言於帝曰：「鄆州守兵不滿千人，遂嚴、顒皆失眾心，可襲取也。」郭崇韜等皆以為「懸軍遠襲，萬一不利，虛棄數千人，順密不可從。」帝密召李嗣源‹邈佶烈›於帳中謀之曰：「梁人志在吞澤潞，不備東方，若得東平，則潰其心腹。東平果可取乎？」鄆州本東平郡。嗣源自胡柳‹山东省鄄城县西北›有渡河之慚，事見二百七十卷梁貞明四年。常欲立奇功以補過，對曰：「今用兵歲久，生民疲弊，苟非出奇取勝，大功何由可成！臣願獨當此役，必有以報。」帝悅。壬寅‹二十八›，遣嗣源將所部精兵五千自德勝‹河南省濮阳市›趣鄆州。比及楊劉‹山东省东阿县东北杨柳乡·古黄河南岸渡口›，趣，七喻翻。比，必利翻。按九域志：鄆州東阿縣有楊劉鎮，臨河津。東阿東南至鄆州六十里。以下文夜渡河觀之，則李嗣源之兵自德勝北城而東，循河北岸而行至楊劉渡口。日已暮，陰雨道黑，將士皆不欲進，高行周曰：「此天贊我也，彼必無備。」夜，渡河至城下，鄆人不知，此自楊劉取徑道至鄆州城下，不經東阿縣治所。李從珂先登，殺守卒，啟關納外兵，進攻牙城，城中大擾。癸卯‹二十九›旦，嗣源兵盡入，遂拔牙城，劉遂嚴、燕顒奔大梁。嗣源禁焚掠，撫吏民，執知州事節度副使崔簹dāng、判官趙鳳送興唐‹后唐首都·河北省大名县›。簹，都郎翻。唐於魏州置興唐府。帝‹李存勖›大喜曰：「總管真奇才，吾事集矣。」即以嗣源為天平‹总部设郓州山东省东平县›節度使。

〖译文〗这时契丹人经常入侵后唐，强夺他们的粮食，幽州一年的粮食不够半年用。卫州被后梁夺取，潞州内部也发生叛乱，人们都感到很危险，认为不能消灭后梁，后唐帝也为此担忧。这时正好后梁郓州将领卢顺密来投奔。在此之前，后梁天平节度使戴思远驻扎在杨村，留下卢顺密和巡检使刘遂严、都指挥使燕驻守郓州。卢顺密告诉后唐帝说：“驻守郓州的士兵不足一千人，刘遂严和燕都失掉了民心，可以攻取郓州。”郭崇韬等都认为：“孤军远征，万一不利，白白丢掉数千人，卢顺密的话不可听从。”后唐帝秘密召见李嗣源，在帷帐中谋划说：“梁人的计划是吞并泽州、潞州，东边没有什么防备，如果能取得东平，就击败了他的心腹之地。东平可以夺取吗？”李嗣源自从在胡柳战役中因为没有跟从晋王，率兵北渡黄河，一直感到惭愧，经常打算建立奇功来弥补过去的过错。于是他回答后唐帝说：“现在打了一年多仗，百姓们很疲惫，如果不出奇制胜，怎能成就大的功业。我希望一个人挑起这次战役的重担，一定会有好消息报告皇帝。”后唐帝很高兴。壬寅（二十八日），派遣李嗣源率领他所属部队的五千精税士卒从德胜直取郓州。到达杨刘时，太阳已经落山，阴雨绵绵，道路漆黑，将士们都不想继续前进了。高行周说：“这是天助我也，他们一定毫无准备。”黑夜，渡过黄河到了城下，郓州人根本不知道，李从珂首先登上城门，杀死守城门的士卒，打开城门让队伍进去，接着进攻牙城，城中大乱。癸卯（二十九日）早晨，李嗣源的部队全部进入城内，攻取了牙城。刘遂严、燕逃奔到大梁。李嗣源禁止士卒在城内焚烧强掠，安抚百姓，只把知州事节度副使崔、判官赵凤押送到兴唐。后唐帝十分高兴地说：“总管你真是奇才，我们的事情成功了。”马上任命李嗣源为天平节度使。

梁主‹朱友贞›聞鄆州失守，大懼，斬劉遂嚴、燕顒於市，罷戴思遠招討使，降授宣化‹总部设邓州河南省邓州市›留後，歐史職方考，梁置宣化軍於鄧州。遣使詰讓北面諸將段凝、王彥章等，趣令進戰。詰，去吉翻。趣，讀曰促。敬翔知梁室已危，以繩內靴中，入見梁主曰：見，賢遍翻。「先帝‹朱全忠›取天下，不以臣為不肖，所謀無不用。今敵勢益強，而陛下棄忽臣言，臣身無用，不如死。」引繩將自經。梁主止之，問所欲言，翔曰：「事急矣，非用王彥章為大將，不可救也。」敬翔以王彥章一時健鬬而取之耳。觀其用兵無遠略，烏足以救梁之亡乎！梁主從之，以彥章代思遠為北面招討使，仍以段凝為副。

〖译文〗后梁主听说郓州失守，十分害怕，在大街上把刘遂严、燕斩了，罢免了戴思远的招讨使官职，降为宣化留后。梁主派遣使者去责问驻守在北面的段凝、王彦章等将领，让他们前进作战。敬翔知道后梁王室已经很危险了，于是把绳子装在靴子里进宫内求见后梁主，说：“先帝夺取天下的时候，不认为我敬翔没有才能，无论什么谋划都让我参与。现在敌人的势力更加强大，而陛下不听或忽视我的话，我已经没有什么用了，不如死去。”把绳子从靴子里取出来就要上吊自缢。后梁主赶快劝阻，并问他有什么话想说。敬翔说：“现在的事情十分紧急，不用王彦章为大将，不能挽救梁王室的危亡。”后梁主听从了他的建议，让王彦章代替戴思远为北面招讨使，仍然用段凝为副招讨使。

帝‹李存勖›聞之，自將親軍屯澶州‹河南省内黄县东南›，命蕃漢馬步都虞候朱守殷守德勝‹河南省濮阳市›，戒之曰：「王鐵槍勇決，乘憤激之氣，必來唐突，宜謹備之！」廣韻，「唐突」作「傏突」又作「盪突」，唐、盪義同也。史言晉王善於料王彥章，不善於用人守德勝。守殷，王幼時所役蒼頭也。歐史曰：朱守殷少事帝為奴，名曰會兒。帝讀書，會兒常侍左右。

〖译文〗后唐帝听说这件事后，亲自率领亲军驻守在澶州，命令蕃汉马步都虞候朱守殷坚守德胜，并告诫他说：“王铁枪勇敢果断，他们乘士卒愤怒激动的气势，一定会突然到来，应当谨慎小心地防备他们。”朱守殷是后唐帝小时候所用的奴仆。

又遣使遺吳‹首都江都府江苏省扬州市›王‹杨溥，本年二十四岁›書，遺，惟季翻。告以已克鄆州，請同舉兵擊梁。五月，使者至吳，徐溫欲持兩端，將舟師循海而北，助其勝者。嚴可求曰：「若梁人邀我登陸為援，何以拒之？」溫乃止。

〖译文〗后唐帝又派遣使者给吴王送去书信，告诉吴王说郓州已经被攻破，请他一起率兵攻打后梁。五月，使者到达吴国，徐温打算脚踩两只船，率领水上部队沿海向北而行，帮助取得胜利的一方。严可求说：“如果梁军请求我们登上陆地援助他们，用什么理由拒绝他们呢？”于是徐温才停止了行动。

6梁主‹朱友贞›召問王彥章以破敵之期，彥章對曰：「三日。」左右皆失笑。自大梁出師拒晉，三日不能至河上，故笑其言。彥章出，兩日，馳至滑州‹河南省滑县›。九域志：大梁北至滑州二百一十里。辛酉‹十八›，置酒大會，陰遣人具舟於楊村‹河南省濮阳市西九千米古黄河渡口›；夜命甲士六百，皆持巨斧，載冶者具鞴bèi炭，乘流而下。楊村順流趣德勝，水程十八里耳。鞴，蒲拜翻，韋囊也，鼓以吹火。會飲尚未散，彥章陽起更衣，引精兵數千循河南岸趨德勝‹河南省濮阳市南›。更，工衡翻。趨，七喻翻。天微雨，朱守殷不為備，舟中兵舉鎖燒斷之，因以巨斧斬浮橋，而彥章引兵急擊南城。浮橋斷，南城遂破，【章：十二行本「破」下有「斬首數千級」五字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】時受命適三日矣。守殷以小舟載甲士濟河救之，不及。彥章進攻潘張、麻家口、景店諸寨‹都是后唐在古黄河南岸建立的营寨›，皆拔之，潘、張二姓同居一村，因以為名。店，都念翻。崔豹古今注曰：店，所以置貨鬻物也。有姓景者先嘗設店於其地，因以為名。凡此皆河津之要，晉人立寨守之。聲勢大振。

〖译文〗 [6]后梁主召见王彦章，问他多长时间可以击败敌人，王彦章回答说：“三天。”左右大臣都哑然失笑。王彦章率兵出发，用了两天时间，飞速到达滑州。辛酉（十八日），王彦章大办宴会，并秘密派人在杨村准备舟船。晚上，命令六百名士卒都拿着大斧，船上载着冶炼的工匠，准备了吹火用的皮囊和炭，顺流而下。这时宴会还没有结束，王彦章表面上是出去换衣服，实际上他率领数千精兵沿着黄河南岸直奔德用。这时天下着小雨，朱守殷没有一点防备，王彦章船上的士兵将城门的锁用火烧断，用大斧把浮桥砍断。王彦章率兵迅速向南城发起进攻。浮桥被砍断，南城就被攻破，此时正好是接受命令以后的第三天。朱守殷用小船载着士卒渡过黄河来援救，但已来不及了。王彦章又向潘张、麻家口、景店诸寨发起进攻，都攻了下来。王彦章的声势大振。

帝‹李存勖›遣宦者焦彥賓急趣楊劉，趣，七喻翻。與鎮使李周固守，命守殷棄德勝北城‹河南省濮阳市›，撤屋為栰，栰，音伐。大曰栰，小曰桴。載兵械浮河東下，助楊劉守備，徙其芻糧薪炭於澶州，所耗失殆半。王彥章亦撤南城‹濮阳市南›屋材浮河而下，各行一岸，每遇灣曲，輒於中流交鬬，飛矢雨集，或全舟覆沒，一日百戰，互有勝負。比及楊劉，比，必寐翻。殆亡士卒之半。此謂自德勝浮河東下之士卒也。己巳‹二十六›，王彥章、段凝以十萬之眾攻楊劉，百道俱進，晝夜不息，連巨艦九艘，橫亘河津以絕援兵。艦，戶黯翻。艘，蘇遭翻。城垂陷者數四，賴李周悉力拒之，與士卒同甘苦，彥章不能克，退屯城南，為連營以守之。

〖译文〗后唐帝派遣宦官焦彦宾迅速赶到杨刘，与杨刘镇使李周在那里坚守。命令朱守殷放弃德胜北城，把房屋拆掉做成木筏，载着士兵和武器从黄河上向东漂下，帮助杨刘坚守，把德胜的粮草薪炭运往澶州，损失了将近一半。王彦章也把德胜南城的房屋拆掉，做成木筏，顺着黄河漂下去。王彦章和朱守殷各走一岸，每遇上黄河弯曲的地方，就在河中间战斗，射出的箭像雨一般密集，有时整船覆没，一日交战百余次，两军互有胜负。到达杨刘时，朱守殷的士卒有一半伤亡。己巳（二十六日），王彦章、段凝率领十万大军向杨刘发起进攻，四面八方一起推进，昼夜不停。把九艘大船连在一起，横放在黄河的渡口上，来阻挡朱守殷的援兵。杨刘城几次都差一点被攻陷，全靠李周与士卒同甘共苦，全力抵御，王彦章才没攻下，于是率兵退到城南驻扎，把营寨连起来坚守。

卷271後梁紀六_起己卯(九一九)十月尽壬午(九二二)凡三年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:08 +0800

後梁紀六起屠維單閼（己卯）十月，盡玄黓敦牂（壬午），凡三年有奇。

均王下#

貞明五年（己卯、九一九）#

1冬，十月，出濛為楚州‹江苏省淮安市›團練使。承上卷徐溫惡濛事。

〖译文〗 [1]冬季，十月，吴国派杨出任楚州团练使。

2晉王如魏州‹河北省大名县›，發徒數萬，廣德勝北城，日與梁人爭，大小百餘戰，互有勝負。左射軍使石敬瑭與梁人戰于河壖ruán，左射軍使，統軍士之能左射者。壖，而緣翻，河邊地也。梁人擊敬瑭，斷其馬甲，斷，丁管翻。薛史曰：晉高祖為梁人所襲，馬甲連革斷。橫衝兵馬使劉知遠以所乘馬授之，自乘斷甲者徐行為殿；殿，丁練翻。梁人疑有伏，不敢迫，俱得免，敬瑭以是親愛之。敬瑭、知遠，其先皆沙陀人。敬瑭，李嗣源‹邈佶烈›之壻也。石敬瑭、劉知遠始此。

〖译文〗 [2]晋王到魏州，派数万名士卒扩建德胜北城，每天都和后梁争战，大小战争百余次，互有胜负。左射军使石敬瑭和后梁军在黄河边上交战，后梁军攻打石敬瑭，击断了石敬瑭战马的铠甲，横冲兵马使刘知远把自己的战马给了石敬瑭，自己骑着断了甲的马在军队在后面慢慢走。后梁军怀疑晋军有伏兵，不敢靠近，因此他们都幸免于难。因此，石敬瑭更加宠爱刘知远。石敬瑭、刘知远的先人都是沙陀人。石敬瑭是李嗣源的女婿。

3劉鄩圍張萬進於兗州‹山东省兖州市›經年，城中危窘，去年八月，劉鄩圍兗州，事見上卷。窘，渠隕翻。晉王方與梁人戰河上，力不能救。萬進遣親將劉處讓乞師於晉，晉王未之許，處讓於軍門截耳曰：「苟不得請，生不如死！」晉王義之，將為出兵，為，于偽翻。會鄩已屠兗州，族萬進，乃止。以處讓為行臺左驍衛將軍。處讓，滄州‹河北省沧州市东南›人也。張萬進自滄州徙兗州，劉處讓蓋從之。處，昌呂翻。驍，堅堯翻。

〖译文〗 [3]刘在兖州包围张万进已经一年多，城中危急窘困，这时晋王正和后梁军在黄河上作战，无力解救兖州。张万进派遣他的亲信将领刘处让向晋王请求援兵，晋王没有答应。刘处让在军营门口割掉自己的耳朵，说：“如果不答应请求，活着不如死了。”晋王认为他很义气，准备出兵援救兖州。这时正好刘已经攻下兖州，灭了张万进家族，才停止出兵援助。晋王任命刘处让为行台左骁卫将军。刘处让是沧州人。

4十一月，吳武寧‹总部设廬州安徽省合肥市›節度使張崇寇安州‹湖北省安陆市›。

〖译文〗 [4]十一月，吴国武宁节度使张崇率兵侵犯安州。

5丁丑‹十三›，以劉鄩為泰寧‹总部设兖州›節度使、同平章事。劉鄩先以河朔喪師，貶為團練使，落平章事，今以平張萬進，復為使相。

〖译文〗 [5]丁丑（十三日），后梁帝任命刘为泰宁节度使、同平章事。

6辛卯‹二十七›，王瓚引兵至戚城‹河南省濮阳市北›，戚城在德勝西，即春秋時衛之戚邑也。杜預曰：戚，河上之邑。與李嗣源戰，不利。

〖译文〗 [6]辛卯（二十七日），王瓒率兵到了戚城，与李嗣源交战，没有取胜。

7梁築壘貯糧於潘張‹河南省范县南›，貯，丁呂翻。潘張，地名。蓋潘、張二姓居之，因以名村，如楊村之類一姓而名村也。其他如麻家渡，趙步，又皆以姓而名津步，此皆載於通鑑。薛史云：潘張村在河曲。距楊村‹德胜北城西·河南省濮阳市西›五十里。十二月，晉王自將騎兵自河南岸西上，邀其餉者，俘獲而還；上，時掌翻。還，從宣翻，又如字。梁人伏兵於要路，晉兵大敗。晉王以數騎走，梁數百騎圍之，李紹榮‹元行钦›識其旗，凡行軍，主將各有旗以為表識，今謂之「認旗」。單騎奮擊救之，僅免。戊戌‹五›，晉王復與王瓚戰於河南，復，扶又翻。瓚先勝，獲晉將石君立等；既而大敗，乘小舟渡河，走保北城，楊村北城也。失亡萬計。帝聞石君立勇，石君立即救晉陽者也，見二百六十九卷二年。欲將之，將，即亮翻。繫於獄而厚餉之，使人誘之。誘，音酉。君立曰：「我晉之敗將，而為用於梁，雖竭誠效死，誰則信之！人各有君，何忍反為仇讎用哉！」帝猶惜之，盡殺所獲晉將，獨置君立。晉王乘勝遂拔濮陽‹河南省濮阳市西南›。考異曰：莊宗實錄：「天祐十五年，賀瓌屯於濮州北行臺里。十二月，辛酉，上次于臨濮，賊亦捨營踵我。癸亥，次于胡柳。明日，接戰王彥章敗走濮陽。甲子，進攻濮陽，一鼓而拔。」按唐地理志，濮州亦謂之濮陽郡，治鄄城，有濮陽、臨濮二縣。據莊宗實錄則行臺里在臨濮東，胡柳在濮陽東。彥章所保，莊宗所拔者，皆濮陽縣，非濮州也。而莊宗列傳及薛史閻寶傳皆云彥章騎軍已入濮州，山下惟列步兵，向晚皆有歸心。是以濮陽即為濮州也。李嗣昭傳，嗣昭云：「賊無營壘，去臨濮地遠，日已晡晚，皆有歸心，但以精騎撓之，無令夕食，晡後追擊，破之必矣。我若收軍拔寨，賊入臨濮，俟彼整齊復來，則勝負未決。」是又以濮陽即為臨濮也。按薛史梁紀，貞明五年四月制書，放濮州稅課，是濮州猶屬梁也。莊宗實錄，天祐十六年十二月，攻下濮陽，下教告諭曹、濮百姓，勸令歸附，是濮州未屬晉也。又賀瓌屯土山西，晉軍在其東，彥章已西入濮陽，瓌豈得更東歸臨濮！疑寶傳濮州、嗣昭傳臨濮皆當為濮陽，史氏文飾之誤也。又莊宗實錄，去年十二月，晉已拔濮陽，至此又云攻下濮陽。按薛史梁紀，去年十二月晉人攻濮陽陷之，今年十二月又云晉人陷濮陽；唐紀去冬拔濮陽，今年四月追襲賀瓌至濮陽，十二月無攻下濮陽事。賀瓌傳，貞明四年領大軍營於行臺村，十二月戰敗，四月退軍行臺，尋卒。若非實錄及梁紀重複，則是去冬唐雖得濮陽，棄而不守，今年冬復攻拔之也。帝召王瓚還，以天平‹总部设郓州山东省东平县›節度使戴思遠代為北面招討使，屯河上以拒晉人。

〖译文〗 [7]后梁军在潘张修筑营垒，储蓄粮食，潘张离杨村五十里。十二月，晋王率领骑兵从黄河南岸向西行进，阻截后梁军的送粮人，俘虏了送粮人而返。后梁军在要害路段埋伏了士兵，晋军大败。晋王领着几个骑兵逃走，后梁军用几百骑兵包围了他们。晋将李绍荣认出是自己军队的旗帜，就一个人骑马去奋力解救晋王，仅使晋王免于一死。戊戌（初五），晋王又和王瓒在黄河南岸交战，王瓒先取得胜利，俘获了晋将石君立等。过了一阵，王瓒的军队被晋军打败，王瓒乘小船渡过黄河，跑回北城坚守。这次战败，有一万多士卒逃跑或被杀。后梁帝听说石君立非常勇敢，打算让他做自己的将领，把他关在监狱里，给他丰厚的待遇，并派人去劝诱他。石君立说：“我是晋军的败将，如果在梁国被起用，虽竭诚效死，有谁能相信我呢？”后梁帝还是很爱惜他，把俘获的其他晋将全部杀掉，只留下了石君立。晋王乘胜前进，一举攻下了濮阳。后梁帝把王瓒召回，任命天平节度使戴思远代理北面招讨使，驻扎在黄河抵御晋军。

8己酉‹十六›，蜀雄武‹总部设金州陕西省安康市›節度使兼中書令王宗朗有罪，削奪官爵，復其姓名曰全師朗，命武定‹总部设洋州陕西省洋县›節度使兼中書令桑弘志‹李继岌›討之。

〖译文〗 [8]己酉（十六日），前蜀国雄武节度使兼中书令王宗朗犯了罪，前蜀主解除了他的官爵，恢复了他的姓名叫全师朗，命令武定节度使兼中书令桑弘志讨伐他。

9吳禁民私畜兵器，盜賊益繁。御史臺主簿京兆‹陕西省西安市·此时称大安府›盧樞上言：唐御史臺置主簿一人，掌印，受事發辰，覈臺務，主公廨及奴婢，勳散官之職。「今四方分爭，宜教民戰。且善人畏法禁而姦民弄干戈，是欲偃武而反招盜也。宜團結民兵，使之習戰，自衛鄉里。」從之。

〖译文〗 [9]吴国禁止百姓私藏武器，盗贼越来越多。御史台主簿京兆人卢枢上奏说：“现在四方纷争，应当教百姓熟习战斗。况且善良的人是惧怕法律禁令的，而不安分守己的人舞弄干戈，这是想禁止争斗反而招来盗贼啊！应当组织民兵，让他们熟习战斗，各自保卫自己的家乡。”吴王听从了卢枢的意见。

六年（庚辰、九二零）#

1春，正月，戊辰‹五›，蜀‹首都成都府四川省成都市›桑弘志克金州‹陕西省安康市›，執全師朗，獻于成都，蜀主‹王宗衍，本年二十二岁›釋之。

〖译文〗 [1]春季，正月，戊辰（初五），前蜀将领桑弘志攻克金州，抓获全师朗，送到成都，前蜀主把他释放了。

2吳‹首都扬州江苏省扬州市›張崇攻安州‹湖北省安陆市›，不克而還。

〖译文〗 [2]吴将张崇进攻安州，没有攻下，率兵返回。

崇在廬州‹安徽省合肥市›，貪暴不法。廬江‹安徽省庐江县›民訟縣令受賕，徐知誥遣侍御史知雜事楊廷式往按之，欲以威崇，廷式曰：「雜端推事，其體至重，唐御史臺侍御史六人，以久次一人知雜事，謂之雜端。職業不可不行。」知誥曰：「何如？」廷式曰：「械繫張崇，使吏如昇州‹徐温根据地·江苏省南京市›，簿責都統。」簿責者，一二而責之。知誥曰：「所按者縣令耳，何至於是！」廷式曰；「縣令微官，張崇使之取民財轉獻都統耳，都統，謂徐溫也。豈可捨大而詰小乎！」詰，去吉翻。知誥謝之曰：「固知小事不足相煩。」煩，勞也。以是益重之。廷式，泉州‹福建省泉州市›人也。

〖译文〗张崇在庐州，贪暴不法。庐江的百姓上诉，说庐江县令接受了贿赂。徐知诰派侍御史知杂事杨廷式前往检查，打算以此来威胁张崇一下。杨廷式说：“杂端推事官，体制上非常重要，本职工作，不可不做。”徐知诰说；“怎么办呢？”杨廷式说：“给张崇戴上刑具，派一个官吏去升州，反复诘责都统。”徐知诰说：“现在查办的不过是一个县令，何至如此！”杨廷式说：“县令虽然是个小官，但张崇让他收取的民财都转献给了都统，难道可以舍去大官而去诘责一个小官吗？”徐知诰道歉说：“本来知道小事不足以麻烦你。”徐知诰因此更加器重杨廷式。杨廷式是泉州人。

3晉王‹首都太原府山西省太原市›李存勖，本年三十六岁自得魏州，得魏州見二百六十九卷元年。以李建及為魏博內外牙都將，將銀槍效節都。將，即亮翻；下同。建及為人忠壯，所得賞賜，悉分士卒，與同甘苦，故能得其死力，所向立功，同列疾之。宦者韋令圖監建及軍，譖於晉王曰：「建及以私財驟施，施，式豉翻。，此其志不小，不可使將牙兵。」王疑之；建及知之，【章：十二行本「之」下有「自恃無他」四字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】行之自若。三月，王罷建及軍職，以為代州‹山西省代县›刺史。史言晉王不能信屬賢將，李建及由是怏怏而卒。

〖译文〗 [3]自从晋得到魏州以后，任命李建及为魏博内外牙都将，统率禁卫军银枪效节都。李建及为人忠诚壮节，得到的赏赐全部分给士卒，与士卒们同甘共苦，所以能够得到士卒们对他尽心尽力，只要他出去作战，一定会立功，同僚们很嫉妒他。宦官韦令图监管李建及的军队，偷偷地对晋王说：“李建及用自己的财物多次分给士卒，如此看来，他的志向不小，不能让他率领禁卫军了。”晋王产生了怀疑。李建及知道后，行之自若。三月，晋王免去李建及的军职，任命他为代州刺史。

4漢‹首都兴王府广东省广州市›楊洞潛請立學校，開貢舉，設銓選；漢主巖‹刘岩，本年三十二岁›從之。校，戶教翻。

〖译文〗 [4]南汉杨洞潜请求建立学校，开设贡举，量才授官，南汉主刘岩听从了他的意见。

5夏，四月，乙亥‹十三›，以尚書左丞李琪為中書侍郎、同平章事。琪，珽之弟也，李珽始見於唐昭宗天復三年而死於梁誅友珪之時。性疏俊，挾趙巖、張漢傑之勢，頗通賄賂。蕭頃與琪同為相，頃謹密而陰伺琪短。伺，相吏翻。久之，有以攝官求仕者，琪輒改攝為守。頃奏之。歐史曰：琪所私吏當得試官，琪改試為守，為頃所發。帝‹朱友贞，本年三十三岁›大怒，欲流琪遠方，趙、張左右之，左右，讀曰「佐佑」。止罷為太子少保。考異曰：薛史止有琪作相月日，無罷相年月，故終言之。

〖译文〗 [5]夏季，四月，乙亥（疑误），后梁帝任命尚书左丞李琪为中书侍郎、同平章事。李琪是李的弟弟，他的性情开朗出众，依仗赵岩、张汉杰的势力，颇通贿赂。萧顷和李琪同为宰相，萧顷谨慎秘密地观察李琪的短处。过了很久，有人想将试用的官改为正式的官，李琪就给他改试用官为守官，萧顷把这件事上奏给后梁帝。后梁帝十分生气，想把李琪流放到远方，经赵岩、张汉杰帮助，才未流放，降为太子少保。

6河中‹山西省永济市›節度使冀王友謙以兵襲取同州‹陕西省大荔县›，逐忠武‹总部设同州陕西省大荔县›節度使程全暉，全暉奔大梁‹首都开封府所在城›。友謙以其子令德為忠武留後，表求節鉞，帝怒，不許。既而懼友謙怨望，己酉‹十七›，以友謙兼忠武節度使。制下，下，戶嫁翻。友謙已求節鉞於晉王‹李存勖›，朱友謙自此遂歸于晉。晉王以墨制除令德忠武節度使。考異曰：莊宗列傳，「上令幕客王正言送節旄賜之。」莊宗實錄列傳、薛史友謙傳皆云「友謙以令德為帥，請節鉞，不許。」薛史末帝紀貞明六年云，「陷同州，以令德為留後，表求節旄，不允。」而「貞明四年六月甲辰，以歙州刺史朱令德為忠武留後。」恐是四年已陷同州。

〖译文〗 [6]河中节度使冀王朱友谦率兵袭击并夺取了同州，赶走了忠武节度使程全晖。程全晖逃到了大梁。朱友谦任命他的儿子朱令德为忠武留后，并上表皇帝请求赐发符节和斧钺，后梁帝十分生气，没有答应。后来后梁帝害怕朱友谦心怀不满，己酉（十七日），任命朱友谦兼任忠武节度使。后梁帝的命令下达时，朱友谦已向晋王请求到符节和斧钺，归降于晋王，于是晋王直接发出亲笔手令任命朱令德为忠武节度使。

7吳宣王‹杨隆演›重厚恭恪，徐溫父子專政，王未嘗有不平之意形於言色，溫以是安之。及建國稱制，見上卷上年。尤非所樂，多沈飲鮮食，樂，音洛。沈，持林翻。鮮，息淺翻，少也。遂成寢疾。

〖译文〗 [7]吴宣王很厚道，而且谦恭谨慎，徐温父子掌管全权，宣王从来没有不平之意表现在脸色上，徐温因此就安然自在。到了建国称王以后，宣王更没有什么所高兴的，经常喝酒，很少吃饭，慢慢就卧床生病了。

五月，溫自金陵‹昇州州政府所在城·江苏省南京市›入朝‹扬州›，議當為嗣者。或希溫意言曰：「蜀先主‹刘备›謂武侯‹诸葛亮›：『嗣子不才，君宜自取。』」見六十九卷魏文帝黃初三年。溫正色曰：「吾果有意取之，當在誅張顥hào之初，誅張顥見二百六十九卷開平二年。豈至今日邪！使楊氏無男，有女亦當立之。敢妄言者斬！」乃以王命迎丹楊公溥監國，考異曰：吳錄、九國志，「有女當立」之語在誅張顥時，今從薛史。十國紀年：「王疾病，大丞相溫來朝，議立嗣君。門下侍郎嚴可求言王諸子皆不才，引蜀先主顧命諸葛亮事，溫以告知誥，知誥曰：『可求多知，言未必誠，不過順大人意爾。』溫曰：『吾若自取，非止今日。張顥之亂，嗣王幼弱，政在吾手，取之易於反掌。然思太祖大漸，欲傳位劉威，吾獨力爭，太祖垂泣，以後事託我，安可忘也！』乃與內樞密使王令謀定策，稱隆演命，迎丹楊公溥監國。己丑，隆演卒。六月，戊申，溥即王位。」恐可求亦不應有此言。今從薛史。徙溥兄濛為舒州‹安徽省潜山县›團練使。越濛而立溥者，濛為徐溫所忌也。

〖译文〗五月，徐温从金陵回朝，商议谁当为继承王位的人。有人迎合徐温的心意说：“蜀先主刘备对武侯说：‘嗣子没有才能，您可以自代王位。’”徐温严肃地说：“我如果真有心取代王位，是在杀掉张颢的时候，哪能等到今日！即使杨氏没有儿子，有女儿也应当立她为王。再有敢胡说的，一律杀掉。”于是以宣王之命迎接丹杨公杨溥回来代行处理政事，调杨溥的哥哥杨任舒州团练使。

己丑‹二十八›，宣王‹杨隆演›殂。年二十四。六月，戊申‹十八›，溥‹本年二十一岁›即吳王位，溥，楊行密第四子。尊母王氏曰太妃。

〖译文〗己丑（二十八日），宣王去世。六月，戊申（十八日），杨溥登吴王位。尊称他的母亲王氏为太妃。

8丁巳‹二十七›，蜀以司徒兼門下侍郎、同平章事周庠同平章事，充永平‹总部设雅州四川省雅安市›節度使。唐末置永平軍於邛州。歐史職方考，蜀以雅州為永平節度。

〖译文〗 [8]丁巳（二十七日），前蜀主让司徒兼门下侍郎、同平章事周以同平章事衔，出任永平节度使。

9帝以泰寧‹总部设兖州山东省兖州市›節度使劉鄩為河東道招討使，帥感化‹总部设华州陕西省华县›節度使尹皓、靜勝‹总部设崇州陕西省耀县›節度使溫昭圖、莊宅使段凝攻同州‹陕西省大荔县›。帥，讀曰率；下同。

〖译文〗 [9]后梁帝任命泰宁节度刘为河东道招讨使，率领感化节度使尹皓、静胜节度使温昭图、庄宅使段凝一起攻打同州。

10閏月，庚申朔‹一›，蜀主作高祖原廟于萬里橋‹四川省成都市东南›，原廟起於漢。原，再也，已立太廟而再立廟曰原廟。萬里橋在成都。寰宇記曰：昔者費禕yī聘吳，諸葛亮送之至此橋，曰：「萬里之路，始於此矣。」因以名橋。帥后妃、百官用褻味作鼓吹祭之。褻味，常御嗜好之味也。記郊特牲曰：禘嘗，不敢用褻味而貴多品，所以交於神明之義也。褻xiè，息列翻。華陽‹首都成都府所在县·四川省成都市›尉張士喬上疏諫，以為非禮，華陽縣本唐貞觀十七年所置蜀縣，在益州郭下，與成都分治，乾元元年改為華陽縣。華，戶化翻。蜀主怒，欲誅之，太后以為不可，乃削官流黎州‹四川省汉源县›，士喬感憤，赴水死。

〖译文〗 [10]闰五月，庚申朔（初一），前蜀主在万里桥修建了高祖原庙，带领后妃、百官，供上高祖生前最喜欢吃的食品，击鼓吹乐来祭祀高祖。华阳尉张士乔上书劝说前蜀主，认为这样做不合祭礼。前蜀主十分生气，打算把他杀掉。太后认为不能杀，于是免了他的官职，把他流放到黎州。张士乔感到愤怒，跳水自杀。

卷270後梁紀五_起丁丑(九一七)七月尽己卯(九一九)九月凡二年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:07 +0800

後梁紀五起強圉赤奮若（丁丑）七月，盡屠維單閼（己卯）九月，凡二年有奇。

均王中#

貞明三年（丁丑、九一七）#

1秋，七月，庚戌‹三›，蜀主‹王建，本年七十一岁›以桑弘志‹李继岌›為西北面第一招討，王宗宏為東北面第二招討，己未‹十二›，以兼中書令王宗侃為東北面都招討，武信‹总部设遂州四川省遂宁市›節度使劉知俊為西北面都招討。以伐岐也。

〖译文〗 [1]秋季，七月，庚戌（初三），前蜀主王建任命桑弘志为西北面第一招讨，王宗宏为东北面第二招讨。己未（十六日），任命兼中书令王宗侃为东北面都招讨，武信节度使刘知俊为西北面都招讨。

2晉王‹李存勖›以李嗣源‹邈佶烈›、閻寶兵少，未足以敵契丹，辛未‹二十四›，更命李存審將兵益之。

〖译文〗 [2]晋王李存勖认为李嗣源、阎宝的兵力较少，不足与契丹国抗衡，辛未（二十八日），又命令李存审率兵去加强他们的兵力。

3蜀飛龍使唐文扆居中用事，扆，隱豈翻。張格附之，與司徒、判樞密院事毛文錫爭權。文錫將以女適左僕射兼中書侍郎、同平章事庾傳素之子，會親族於樞密院用樂，不先表聞，蜀主聞樂聲，怪之，文扆從而譖之。八月，庚寅‹十三›，貶文錫茂州‹四川省茂县›司馬，其子司封員外郎詢流維州‹四川省理县›，籍沒其家；貶文錫弟翰林學士文晏為榮經‹四川省荥经县›尉。榮經，漢嚴道縣地，唐武德四年置榮經縣，屬雅州。九域志：在州南一百一十里。傳素罷為工部尚書，以翰林學士承旨庾凝績權判內樞密院事。凝績，傳素之再從弟也。同曾祖之弟為再從弟。從，才用翻。

〖译文〗 [3]前蜀飞龙使唐文在朝中掌权，张格依附于他，与司徒、判枢密院事毛文锡争夺权力。毛文锡准备把他的女儿嫁给左仆射兼中书侍郎、同平章事庾传素的儿子，亲族聚会在枢密院寻欢作乐，没有事先奏明前蜀主，前蜀主听到音乐声，感到很奇怪，唐文趁机说毛文锡的坏话。八月，庚寅（十三日），将毛文锡降为茂州司马。把毛文锡的儿子司封员外郎毛询流放到维州，并把他全家的财产没收归公。把毛文锡的弟弟翰林学士毛文晏贬为荣经县尉。把庾传素降为工部尚书，让翰林学士承旨庾凝绩暂管内枢密院的事情。庾凝绩是庾传素的本家弟弟。

4清【章：十二行本「清」上有「癸巳」二字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】海‹总部广州›、建武‹总部邕州›節度使劉巖‹本年二十九岁›即皇帝位於番禺‹广州州政府所在县·广东省广州市›，漢書音義：番，音潘；禺，音愚。國號大越，大赦，改元乾亨。以梁使趙光裔為兵部尚書，節度副使楊洞潛為兵部侍郎，節度判官李殷衡為禮部侍郎，並同平章事。建三廟，追尊祖安仁曰太祖文皇帝，父謙曰代祖聖武皇帝，兄隱曰烈宗襄皇帝；以廣州為興王府。

〖译文〗 [4]清海、建武节度使刘岩在番禺称帝，国号为大越，实行大赦，改年号为乾亨。任命后梁使者赵光裔为兵部尚书，节度副使杨洞潜为兵部侍郎，节度判官李殷衡为礼部侍郎，三人一并为同平章事。新修了三座祖庙，追尊祖父刘安仁为太祖文皇帝，父亲刘谦为代祖圣武皇帝，哥哥刘隐为烈宗襄皇帝，并把广州作为兴王府。

5契丹圍幽州且二百日，是年三月，契丹圍幽州，事始見上卷。城中危困。李嗣源、閻寶、李存審步騎七萬會於易州‹河北省易县›，閻寶班在李存審之下，而先書寶者，嗣源與寶先進屯淶水，而存審繼之也。匈奴須知：淶水西至易州四十里，易州東北至幽州二百二十里。存審曰：「虜眾吾寡，虜多騎，吾多步，若平原相遇，虜以萬騎蹂吾陳，吾無遺類矣。」蹂，人九翻，又徐又翻。陳，讀曰陣。嗣源曰：「虜無輜重，重，直用翻。吾行必載糧食自隨，若平原相遇，虜抄吾糧，抄，楚交翻。吾不戰自潰矣。不若自山中潛行趣幽州，趣，七喻翻。與城中合勢，若中道遇虜，則據險拒之。」甲午‹十七›，自易州北行，庚子‹二十三›，踰大房嶺‹北京市西南六十千米›，水經註：聖水出上谷郡西南谷，東南流逕大防嶺。又曰：良鄉縣西北有大防山，防水出其南。按易州即漢上谷郡地。范成大北使錄：自良鄉六十五里至幽州城外。此又驛路也。循澗而東。嗣源與養子從珂將三千騎為前鋒，距幽州六十里，與契丹遇，契丹驚卻，晉兵翼而隨之。張左右翼而踵其後。契丹行山上，晉兵行澗下，每至谷口，契丹輒邀之，嗣源父子力戰，乃得進。至山口，契丹以萬餘騎遮其前，將士失色；嗣源以百餘騎先進，免冑揚鞭，胡語謂契丹曰：「汝無故犯我疆埸，晉王命我將百萬眾直抵西樓‹契丹首都·内蒙古巴林左旗›，滅汝種族！此史家以華言譯胡語而筆之於史也。胡嶠入遼記曰：自幽州西北入居庸關，行幾一月乃至上京，所謂西樓也。西樓有邑屋市肆。歐史四夷附錄曰：契丹好鬼而貴日，每月朔旦東向而拜日；其大會聚、視國事，皆以東向為尊，西樓門屋皆東向。薛史曰：西樓距幽州三千里。埸，音亦。種，章勇翻。因躍馬奮檛，三入其陳，斬契丹酋長一人。檛，側瓜翻。陳，讀曰陣；下同。酋，慈秋翻。長，知兩翻。後軍齊進，契丹兵卻，晉兵始得出。李存審命步兵伐木為鹿角，人持一枝，止則成寨。契丹騎環寨而過，寨中發萬弩射之，流矢蔽日，契丹人馬死傷塞路。環，音患。射，而亦翻。塞，悉則翻。將至幽州，契丹列陳待之。存審命步兵陳於其後，陳於契丹陳後，將夾擊之也。一曰以騎兵前進，令步兵陳於其後。戒勿動，先令羸兵曳柴然草而進，煙塵蔽天，契丹莫測其多少；因鼓譟合戰，存審乃趣後陳起乘之，羸，倫為翻。趣，讀曰促。契丹大敗，席卷其眾自北山‹燕山›去，取古北口路而去。卷，讀曰捲。委棄車帳鎧仗羊馬滿野，晉兵追之，俘斬萬計。辛丑‹二十四›，嗣源等入幽州，周德威見之，握手流涕。為虜所困，得救而解，喜極涕流。

〖译文〗 [5]契丹围困幽州将近二百天，幽州城内十分困难。晋将李嗣源、阎宝、李存审率领七万名士卒和骑丘在易州会师。李存审说：“敌众我寡，敌人的骑兵多，我们的步兵多，如果在平原上两军相遇，敌人用一万名骑兵践踏我们的阵地，我们的兵士将被他们活活踩死而没有活着回去的。”李嗣源说：“敌人没有多少军需，我们行军必须随军拉着粮食，如果在平原上两军相遇，敌人一定会抢我们的粮食，我军将不战自败。不如从山中偷偷地直抵幽州，形成和幽州城内结合的形势。如果在途中遇上敌人，我们就占据险要的地方来抵御他们。”甲午（十七日），李嗣源、阎宝、李存审率兵从易州向北出发，庚子（二十三日），翻过大房岭，沿着山涧向东进发。李嗣源和他的养子李从珂率领三千骑兵为前锋部队，在距离幽州六十里的地方，与契丹军队相遇。契丹军队感到惊恐而退却，晋军从两翼紧随其后。契丹军在山上走，晋军在山涧走，每到一个谷口，契丹军就拦截晋军，李嗣源父子奋力战斗，才能继续前进。到达山口时，契丹部队用一万多骑兵挡在晋军前面，普军将士吓得脸都变了色。李嗣源带领百余骑兵率先前进，他脱掉甲胄，扬鞭上马，并用契丹语对契丹人说：“你们无故侵犯我人的疆土，晋王命令我率兵百万直捣西楼，消灭你们的种族。”于是跃马奋击，三次冲入契丹军阵，斩杀契丹酋长一人。晋军后面的部队也赶了上来，一起向契丹军进攻，契丹军队退却，晋军才得以出了山口。李存审命令他的士卒伐木，做成防御营寨的鹿角，每人手持一根，部队停下来时，就做成营寨。契丹军队绕着晋军的营寨经过，晋军从营寨中万箭齐发，射击契丹军，飞出灵的箭遮天蔽日，契丹死伤的人马几乎把路堵塞。晋军快要到达幽州时，契丹军早已严阵以待。李存审命令部队在契丹军的后面摆好阵势，告诫他们暂不要动。他先命令疲弱的军队拿着点燃的柴草前进，使烟雾遮天，契丹人不知道晋军到底有多少人马。在这种情况下晋军击鼓喧闹，一起出战，李存审催促后面的军队乘势追击，契丹被打得大败，席卷其全部士卒从北山逃跑，满山遍野都是契丹军丢弃了的战车、帐蓬、铠甲、羊、马等。晋军乘胜追击，俘获和斩杀了的契丹兵数以万计。辛丑（二十四日），李嗣源等进入幽州，周德威见到他，握着他的手痛哭流涕。

契丹以盧文進為幽州留後，其後又以為盧龍‹总部设幽州北京市›節度使，文進常居平州‹河北省卢龙县›，帥奚‹滦河上游›騎歲入北邊，殺掠吏民。帥，讀曰率；下同。晉人自瓦橋‹河北省雄县›運糧輸薊城‹幽州州政府所在城·北京市›，九域志：瓦橋北至涿州一百二十里，涿州北至薊城一百二十里。薊，音計。雖以兵援之，不免抄掠。契丹每入寇，則文進帥漢卒為鄉導，鄉，讀曰嚮。盧龍巡屬諸州為之殘弊。盧龍諸州，自唐中世以來自為一域，外而捍禦兩蕃，內而連兵河朔，其力常有餘。及并於晉，則歲遣糧援繼之而不足，此其故何也？保有一隅者其心力專，廣土眾民其心力有所不及也。詩云：無田甫田，維莠驕驕。信矣！為，于偽翻；下為承、誓為、為吾、請為同。

〖译文〗契丹任命卢文进为幽州留后，后来又任命他为卢龙节度使。卢文进经常居住在平州，每年都要率领奚人骑兵人侵晋国的北部，杀掠百姓。晋国人从瓦桥运液到蓟州，虽然有部队护送，但也不免被契丹人所抄掠。每逢契丹人侵略，卢文进就带领汉族士兵作为向导，卢龙巡守所属各州都被抢劫得残破不堪。

6劉鄩自滑州‹河南省滑县›入朝，朝議以河朔失守責之，河朔失守事見上卷。朝，直遙翻。九月，落鄩平章事，左遷亳州‹安徽省亳州市›團練使。當其時不能治也，待其入朝而後責之，失政刑矣。

〖译文〗 [6]刘从滑州回到朝廷，朝廷决定以失守河朔而处罚他。九月，解除刘的平章事，贬调他出任亳州团练使。

7冬，十月，己亥‹二十三›，加吳越王鏐‹首都杭州浙江省杭州市›，钱镠本年六十六岁天下兵馬元帥。

〖译文〗 [7]冬季，十月，己亥（二十三日），后梁帝加封吴越王钱为天下兵马元帅。

8晉王‹李存勖›還晉陽‹山西省太原市›。自魏州‹河北省大名县›還晉陽。王連歲出征，凡軍府政事一委監軍使張承業，承業勸課農桑，畜積金穀，收市兵馬，徵租行法不寬貴戚，由是軍城肅清，軍城，謂晉陽軍城也。饋餉不乏。王或時須錢蒱pú博及給賜伶人，而承業靳之，靳，居焮翻，吝惜也。錢不可得。王乃置酒錢庫，令其子繼岌為承業舞，承業以寶帶及幣馬贈之。王指錢積呼繼岌小名謂承業曰：「和哥‹李继岌›乏錢，七哥‹张承业›宜以錢一積與之，帶馬未為厚也。」張承業第七。晉王以兄事承業，呼之為七哥。承業曰：「郎君纏頭皆出承業俸祿，唐人凡為人舞，人則以錢綵寶貨謝之，謂之纏頭。俸，扶用翻。此錢，大王所以養戰士也，承業不敢以公物為私禮。」王不悅，憑酒以語侵之，承業怒曰：「僕老敕使耳！非為子孫計惜此庫錢，所以佐王成霸業也，不然，王自取用之，何問僕為！不過財盡民散，一無所成耳。」晉王他日卒如張承業之言。王‹李存勖›怒，顧李紹榮‹元行钦›索劍，承業起，挽王衣索，山客翻。挽，武遠翻，引也。泣曰：「僕受先王顧託之命，誓為國家誅汴‹河南省开封市›賊，朱氏居汴，李氏名其為賊。若以惜庫物死於王手，僕下見先王無愧矣。先王，謂晉王克用。今日就王請死！」閻寶從旁解承業手令退，承業奮拳毆寶踣地，罵曰：毆，烏口翻。踣，蒲北翻。「閻寶，朱溫之黨，受晉大恩，言閻寶背梁降晉，晉不殺而寵貴之。曾不盡忠為報，顧欲以諂媚自容邪！」曹太夫人聞之，遽令召王，史書曹太夫人者，以見嫡母劉夫人不可得而令其子。王惶恐叩頭，謝承業曰：「吾以酒失忤七哥，忤，丑故翻。必且得罪於太夫人，七哥為吾痛飲以分其過。」王連飲四卮，承業竟不肯飲。王入宮，太夫人使人謝承業曰：「小兒忤特進，張承業於時官特進，意亦晉王承制授之也。適已笞之矣。」明日，太夫人與王俱至承業第謝之。史言晉王之在魏，皆張承業足饋餉以輔之；亦內有曹夫人，故承業得行其志。未幾，幾，居豈翻。承制授承業開府儀同三司、左衛上將軍、燕國公。承業固辭不受，但稱唐官以至終身。

〖译文〗 [8]晋王回到晋阳。由于连的出征，凡军府政事一律委托监军使张承业办理，张承业积极督促农桑生产，储备钱粮，收买兵马，征收赋税，执法严格，从不宽容权贵亲戚，因此晋阳城内平静，军队粮饷不缺。晋王有时候需要钱去博戏或者赏赐给乐官、伶人，张承业吝惜不肯给他，晋王也拿不到钱。于是晋王在钱库里摆了一桌酒席，让他的儿子李继岌给张承业跳舞，张承业用饰有珍宝的带子和币马赠送给李继岌。晋王指着库里积存的钱物高声叫着李继岌的小名对张承业说：“和哥缺钱，七哥你应当用一堆积钱送给他，宝带、币马不算丰厚。”张承业说：“我送给少爷的彩礼，都是从我的俸禄里支出的，钱库里的钱，是大王用来养战士用的，我不敢用公物作为个人的私礼。”晋王听了很不高兴，借酒用话讽刺他，张承业生气地说：“我是皇上的老臣，并不是为我的子孙打算，我之所以珍惜这库里的钱，是为了帮助大王成就霸业，不然的话，大王可以自己随便取用，何必还问我呢？不过钱财用完，百姓也就会远离你，你的事业将一无所成。”晋王十分生气，回过头向李绍荣要剑，张承业站起来，拉住晋王的衣服，哭着说：“我受先王临终之命，发誓为国家诛灭汴梁朱氏，如果因为吝惜库存的钱物而死于大王手下，我在地下见到先王也就无愧了。今日请大王处死好了！”阎宝从旁拉开张承业的手，让他退下。张承业气愤地使劲用拳把阎宝打倒在地，并且骂他说：“阎宝，你是朱温的同党，降晋后晋国对你有大恩大德，你不尽忠报国，反而想用谄媚的手段来求得安身吗？”曹太夫人听说这件事后，急忙让人去召晋王，晋王惊慌地直叩头，向张承业道歉，说：“我因为喝多了酒而顶撞了七哥，这也必然得罪于太夫人，请七哥为了减轻我的过错而痛饮几杯。”于是晋王连饮四杯，而张承业却一杯也不肯喝。晋王入宫后，曹太夫人派人去向张承业道歉，并说：“小儿顶撞了特进，刚才已经责打了他。”第二天，曹太夫人和晋王一起来到张承业的府第向他道歉。不久，按照先帝的遗旨，授予张承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。张承业一再推辞不接受，一直到死都只称唐官。

掌書記盧質，嗜酒輕傲，嘗呼王‹李存勖›諸弟為豚犬，王銜之；承業恐其及禍，乘間言曰：「盧質數無禮，間，古莧翻。數，所角翻。請為大王殺之。」王曰：「吾方招納賢才以就功業，七哥何言之過也！」承業起立賀曰：「王能如此，何憂不得天下！」質由是獲免。史言張承業不惟能足兵，且能保護士君子。

〖译文〗掌书记卢质嗜酒而且轻傲，曾经称呼晋王的弟弟们为猪狗，晋王怀恨在心。张承业害怕他因此招致祸患，抽空对晋王说：“卢质曾经多次无礼，请代为大王杀掉他。”晋王说：“我正在招贤纳士来完成我的功业，七哥为什么要说这样过份的话？”张承业站起来祝贺他说：“大王能够如此，还怕得不到天下吗？”卢质因此得以免祸。

晉王元妃衛國韓夫人，次燕國伊夫人，次魏國劉夫人。劉夫人最有寵，書晉宮之次者，以見其宮中貫魚失序。其父成安‹河北省成安县›人，成安，漢斥丘縣，北齊置成安縣，唐屬相州，時屬魏州。九域志：成安在魏州西一百里。以醫卜為業。夫人幼時，晉將袁建豐掠得之，入于王宮，性狡悍淫妬，悍，下罕翻，又侯旰翻。從王在魏；父聞其貴，詣魏宮上謁，上，時掌翻。王召袁建豐示之。建豐曰：「始得夫人時，有黃鬚丈人護之，此是也。」王以語夫人，語，牛倨翻。夫人方與諸夫人爭寵，以門地相高，恥其家寒微，大怒曰：「妾去鄉時略可記憶，妾父不幸死亂兵，妾守尸哭之而去，今何物田舍翁敢至此！」命笞劉叟于宮門。父且笞之，而何有於君！異日李存渥之事，無足怪也。

〖译文〗晋王的元妃是卫国韩夫人，其次是燕国伊夫人，再次是魏国刘夫人。刘夫人最受晋王宠爱，她的父亲是成安人，以行医占卜为业。刘夫人小的时候，被晋将袁建丰抢了回来，把她送进了王宫。刘夫人性情狡猾泼悍，放荡，好忌妒人。她跟随晋王在魏，其父听说她已经显贵，就到魏宫拜见晋王，晋王召袁建丰来辨认。袁建丰说：“当初得到刘夫人时，有一个黄须老头保护着她，就是这个老人。”晋王把这番话告诉了刘夫人，刘夫人这时正和其他几位夫人争宠，互相比门地高低，对她的出身寒微感到耻辱。她非常生气地说：“我离开家乡时的情景还大概记得，我的父亲不幸死于兵乱，我曾守着他的尸体痛器，然后才离开了他，今天哪里来的什么乡巴佬敢到这里？”于是让人在宫门口把刘老头儿打了一顿。

9越主巖遣客省使劉瑭使於吳‹首都扬州›，告即位，是年八月，劉巖稱帝。且勸吳王稱帝。

〖译文〗 [9]越主刘岩派客省使刘瑭出使吴国，告诉吴王他已经即位，并且劝吴王也称帝。

10閏月，戊申‹二›，蜀主‹王建›以判內樞密院庾凝績為吏部尚書、內樞密使。

〖译文〗 [10]闰十月，戊申（初二），前蜀主任命判内枢密院庾凝绩为吏部尚书、内枢密使。

11十一月，丙子朔‹一›，日南至，蜀主祀圜丘。

〖译文〗 [11]十一月，丙子朔（初一），正逢冬至，前蜀主去圜丘祭天。

12晉王聞河冰合，曰：「用兵數歲，限一水不得渡，貞明元年，晉得魏博兵，始窺河上；若以破夾寨為用兵之始，則已十年矣。今冰自合，天贊我也。」亟如魏州。

〖译文〗 [12]晋王听说黄河上的冰已结满河床，说：“打了好几年仗，由于受黄河的限制，不能渡河作战，如今河床自己结满了冰，这是天助我们。”于是他很快地赶到魏州。

13蜀主‹王建›以劉知俊為都招討使，見是年七月。諸將皆舊功臣，多不用其命，且疾之，故無成功。伐岐無功也。唐文扆數毀之；數，所角翻。蜀主亦忌其才，嘗謂所親曰：「吾老矣，知俊非爾輩所能馭也。」十二月，辛亥‹六›，收知俊，稱其謀叛，斬於炭市。劉知俊懼不見容於梁而奔岐，懼不見容於岐而奔蜀，卒亦不為蜀所容。挾虎狼之性而附人，人必虞其搏噬，其能容之乎！

〖译文〗 [13]前蜀主任用刘知俊为都招讨使，各位将领都是原来的有功之臣，很多人不听从他的命令，而且还嫉妒他，所以他没建立什么战功。唐文经常诋毁他，前蜀主也嫉妒他的才能，曾对亲近的人说：“我已经老了，刘知俊不是你们这些人所能驾驭的。”十二月，辛亥（初六），拘捕了刘知俊，说他想阴谋叛乱，在炭市把他斩杀。

14癸丑‹八›，蜀大赦，改明年元曰光天。

〖译文〗 [14]癸丑（初八），前蜀大赦，改明年的年号为光天。

15壬戌‹十七›，以張宗奭‹张全义›為天下兵馬副元帥。

〖译文〗 [15]壬戌（十七日），后梁帝任命张宗为天下兵马副元帅。

16帝論平慶州‹甘肃省庆阳县›功，賀瓌平慶州，見上卷上年。丁卯‹二十二›，以左龍虎統軍賀瓌為宣義‹总部设滑州河南省滑县›節度使、同平章事，尋以為北面行營招討使。為賀瓌不能拒晉張本。

〖译文〗 [16]后梁帝论评平定庆州的战功，丁卯（二十二日），任命左龙虎统军贺为宣义节度使、同平章事，不久又任命他为北面行营招讨使。

17戊辰‹二十三›，晉王畋于朝城‹山东省莘县西南朝城镇›。朝城，本漢東武陽縣，後周曰武陽，唐改曰朝城。九域志：朝城縣在魏州東南八十里，又三十里至河。是日，大寒，晉王視河冰已堅，引步騎稍渡。梁甲士三千戍楊劉城‹山东省东阿县东北杨柳乡·古黄河南岸渡口›，緣河數十里，列柵相望，晉王急攻，皆陷之。進攻楊劉城，使步兵斬其鹿角，負葭葦塞塹，陸佃埤雅曰：葦即今之蘆，一名葭。葭，葦之未秀者也。萑huán，即今之荻，一名蒹。蒹，萑之未秀者也。至秋堅成，謂之萑葦；萑小而葦大。字說曰：蘆謂之葭，其小曰萑；荻謂之蒹，其小曰葦。荻強而葭弱，荻高而葭下。塞，悉則翻。四面進攻，即日拔之，獲其守將安彥之。

〖译文〗 [17]戊辰（二十三日），晋王在朝城打猎。这一天，天气特别冷，晋王看到黄河的冰很坚固，就率领步兵、骑兵过河。后梁军三千士卒驻扎在杨刘城，沿河数十里，栅垒相望，晋王迅速发起进攻，全部攻克了这些栅垒。接着进攻杨刘城，派出步兵先夺取后梁军营寨，然后用芦苇塞满防御的堑壕，从四面发起进攻，当天就攻下了杨刘城，并抓获守将安彦之。

先是，租庸使、戶部尚書趙巖言於帝‹朱友贞›曰：「陛下踐阼以來，尚未南郊，議者以為無異藩侯，先，悉薦翻。為四方所輕。請幸西都‹洛阳›行郊禮，遂謁宣陵‹朱全忠墓·洛阳市南›。」宣陵在河南伊闕縣，故請帝因郊而謁陵。敬翔諫曰：「自劉鄩失利以來，劉鄩敗，見上卷上年。公私困竭，人心惴恐；惴，之睡翻。今展禮圜丘，必行賞賚，是慕虛名而受實弊也。且勍敵近在河上，勍敵，謂晉也。勍，渠京翻。乘輿豈宜輕動！乘，繩證翻。俟北方既平，報本未晚。」晉書曰：郊祀者帝王之重事，所以報本反始也。帝不聽。己巳‹二十四›，如洛陽，閱車服，飾宮闕。郊祀有日，聞楊劉失守，道路訛言晉軍已至大梁，扼汜水‹河南省荥阳市汜水镇西›矣，扼汜水，謂扼虎牢之險也。從官皆憂其家，相顧涕泣；從，才用翻。帝惶駭失圖，遂罷郊祀，奔歸大梁。

〖译文〗在杨刘城失守以前，后梁租庸使、户部尚书赵岩曾对后梁帝说：“陛下即位以来，还没有去南郊祭天，议论这件事的人认为陛下和诸侯没什么两样，被四方所轻视。请陛下去西都行郊祀礼，并谒拜宣陵。”敬翔进谏说：“自从刘失利以来，公私都处于十分困难的时刻，人心惶惶。现在要去祭祀圜丘，必定要施行赏赐，这是为了图虚名，而受实害。况且晋国劲敌近在黄河边上，御驾车马怎么轻易出动？等到北方平定以后，再去郊祀也不晚。”后梁帝没有听从敬翔的进谏。己巳（二十四日），后梁帝到了洛阳，视察了御用的车子和章服，装饰了宫阙。去南郊祭祀的日子已定，突然听说杨刘城失守，道路上的人都传说晋军已经到了大梁，并扼住汜水。跟从后梁帝出行的官员们都很担忧自己的家，相互哭泣。后梁帝恐慌而失去了主意，于是停止了郊祀，奔回大梁。

卷269後梁紀四_起癸酉(九一三)十二月尽丁丑(九一七)六月凡三年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:05 +0800

後梁紀四起昭陽作噩（癸酉）十二月，盡強圉赤奮若（丁丑）六月，凡三年有奇。

均王上下#

乾化三年（癸酉、九一三）#

1十二月，吳鎮海‹总部设润州江苏省镇江市›節度使徐溫、平盧節度使朱瑾帥諸將拒之，拒王景仁也。帥，讀曰率。遇于趙步‹安徽省寿县东北›。趙步，瀕淮津濟之處，南直壽春紫金山。吳徵兵未集，溫以四千餘人與景仁戰，不勝而卻。景仁引兵乘之，將及於隘，隘，烏介翻，險狹之處為隘。吳吏士皆失色，左驍衛大將軍宛丘‹陈州州政府所在县·河南省淮阳县›陳紹援槍大呼援，于元翻。呼，火故翻。曰：「誘敵太深，可以進矣。」誘，音酉。躍馬還鬬，眾隨之，梁兵乃退。溫拊其背曰：「非子之智勇，吾幾困矣。」幾，居依翻。賜之金帛，紹悉以分麾下。吳兵既集，復戰於霍丘‹安徽省霍邱县›，梁兵大敗；王景仁以數騎殿，吳人不敢逼。殿，丁練翻。王景仁本吳之名將，吳人素畏之，故不敢逼。梁之渡淮而南也，表其可涉之津；立表以記淺。霍丘守將朱景浮表於木，徙置深淵。朱景，霍丘土豪也，吳用以為將，守霍丘。浮表於木者，徙梁所立之表，其下接之以木，立諸深淵以誤之。及梁兵敗還，還，從宣翻。望表而涉，溺死者太半，吳人聚梁尸為京觀於霍丘。觀，古玩翻。

〖译文〗 [1]十二月，吴国镇海节度使徐温、平卢节度使朱瑾率领诸将抵御后梁王景仁，两军在赵步相遇。当时，吴国征集的士卒还未到齐，徐温率领着四千余士卒与王景仁交战。终因寡不敌众而战败退却。王景仁乘胜率兵追击，快追到险要的地方，吴国的官兵都吓得惊恐失色。这时，吴国的左骁卫大将军宛丘人陈绍举起枪来高声疾呼，说：“诱敌太深了，可以进攻了。”于是他跃上战马，回头还击后梁军，吴国的士卒也跟着他一起与后梁军作战，后梁军才撤退。事后徐温拍着陈绍的背说：“若不是你聪明勇敢，我们几乎就要陷入困境了。”于是赏赐给陈绍很多金帛，陈绍全部赏赐分给部下。吴国的军队征集起来以后，又与后梁军战于霍丘，结果后梁军大败，王景仁和几个骑兵走在队伍的后面，吴国的士卒不敢逼近。后梁军在渡过淮水向南撤退时，在水浅的渡津作了标志；吴军霍丘守将朱景将这些标志浮在木头上移到水深的地方。等到后梁军战败回逃的时候，都按照过河时设置的标志涉水渡河，结果被溺死的士卒有一半以上，吴国人把被溺死的后梁军尸体集中起来在霍丘封筑成高士家，以此来炫耀自己军队所取得的胜利。

2庚午‹三›，晉王以周德威為盧龍節度使，兼侍中，以李嗣本為振武‹总部设朔州山西省朔州市›節度使。先是，周德威以破夾寨之功帥振武，今以平燕之功徙帥盧龍，以李嗣本代帥振武。歐史義兒傳，嗣本本鴈門張氏子。

〖译文〗 [2]庚午（初三），晋王李存勖任命周德威为卢龙节度使兼侍中，任命李嗣本为振武节度使。

燕主守光將奔滄州就劉守奇，劉守奇藉兵於梁以取滄州，事見上卷上年。涉寒，足腫，史炤曰：釋名曰：腫，鍾也，寒熱氣聚也。且迷失道，至燕樂‹北京市密云县东北›之境，燕樂縣，後魏置，治白檀古城。唐長壽二年徙治新興城，屬檀州。宋白曰：燕樂、密雲二縣皆漢虒sī奚縣地。樂，音洛。晝匿阬谷，數日不食，令妻祝氏乞食於田父張師造家。師造怪婦人異狀，詰知守光處，詰，去吉翻。并其三子擒之。癸酉‹六›，晉王方宴，將吏擒守光適至，王語之曰：語，牛倨翻。「主人何避客之深邪！」并仁恭置之館舍，以器服膳飲賜之。王命掌書記王緘草露布，緘不知故事，書之於布，遣人曳之。魏、晉以來，每戰勝則書捷狀，建之漆竿，使天下皆知之，謂之露布。露布者，暴白其事而布告天下，未嘗書之於布而使人曳之也。文心雕龍曰：露布者，蓋露板不封，布諸觀聽也。

〖译文〗燕主刘守光被周德威击败后，将要向南投奔沧州刘守奇，由于步行过河，水寒冷，脚肿了，而且迷失了道路，行至燕乐县境内时，白天藏匿在谷之中，好几天都没有吃上饭，就让他的妻子祝氏到老农张师造家讨饭。老农张师造觉得刘守光的妻子祝氏形状很怪异，盘问得知刘守光的住处，于是连刘守光的三个儿子一并捉拿起来，癸酉（初六），晋王正要举行宴会时，将吏把刘守光押送刚刚到达，晋王对他们说：“主人为什么要这样畏避客人呢？”于是将刘仁恭和刘守光一并安置到客舍，并赐给他们衣食用具。随后晋王又命令掌管书牍记录的官员王缄起草露布，晓示天下。王缄不知露布的旧例，便把情况书写在布匹上，派人拉着。

晉王欲自雲‹山西省大同市›、代‹山西省代县›歸，自幽州取山後路，歷雲、代等州至晉陽。趙王鎔及王處直請由中山、真定趣井陘‹河北省鹿泉市西›，王處直、王鎔欲晉王取道中山、真定，各展迎賀之禮。趣，七喻翻。王從之。庚辰‹十三›，晉王發幽州，劉仁恭父子皆荷校於露布之下。荷，下可翻，又音何。校，爻教翻。易曰：荷校滅耳。註云：校者，以木絞校者也，即械也；校者取其通名也。守光父母唾其面而罵之曰：「逆賊，破我家至此！」守光俛首而已。俛，音免。甲申‹十七›，至定州，舍于關城。丙戌‹十九›，晉王與王處直謁北嶽廟‹河北省曲阳县西·当时北岳所在›；北嶽廟在恆山之大茂山；恆山在定州曲陽縣西北。是日，至行唐‹河北省行唐县›，行唐，漢南行唐縣，後魏曰行唐，唐屬鎮州。九域志：在州北五十五里。趙王鎔迎謁于路。

〖译文〗晋王打算经过云州、代州回晋阳，赵王王熔和王处直请求经由中山、真定，并取道井陉返回晋阳，晋王听从了他们的意见。庚辰（十三日），晋王从幽州出发，刘仁恭父子都戴着枷锁在露布之下。刘守光的母亲和父亲将唾沫唾在他的脸上并骂他说：“逆贼，把我的家败坏到这种地步！”刘守光只是低着头而已。甲申（十七日），行至定州，住在关口的城楼里面。丙戌（十九日），晋王和王处直拜谒北岳庙。这一天，行至行唐，赵王王熔在路上迎接谒见了晋王。

四年（甲戌，九一四）#

1春，正月，戊戌朔‹一›，趙‹首府镇州›王鎔詣晉‹首都太原府山西省太原市›王‹李存勖，本年三十岁›行帳上壽置酒。鎔願識劉太師面，上，時掌翻。劉守光既囚其父仁恭，請於梁，以太師致仕，故王鎔因而稱之。晉王命吏脫仁恭及守光械，引就席同宴；鎔答其拜，又以衣服鞍馬酒饌贈之。饌，雛戀翻，又雛晥翻。己亥‹二›，晉王與鎔畋于行唐‹河北省行唐县›之西，鎔送【章：十二行本「送」下有「至」字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】境上而別。

〖译文〗 [1]春季，正月，戊戍朔（初一），赵王王熔到晋王的军帐中为晋王上寿敬酒。王熔希望能见刘太师一面，晋王命令看守刘仁恭、刘守光的官吏卸掉刘仁恭、刘守光所戴的枷械，并把他们领到帐中同宴，王熔回拜了他们，又赠送给他们衣服、鞍马、酒馔。已亥（初二），晋王和王熔在行唐的西面打猎，随后王熔把晋王送到边境上才分别。

2丙子‹九›，【張：「子」作「午」。】蜀‹首都成都府四川省成都市›主‹王建，本年六十八岁›命太子判六軍，開崇勳府，置僚屬，後更謂之天策府。更，工衡翻。

〖译文〗 [2]丙午（二十一日），前蜀主王建命令太子元膺判管六军，始建崇勋府，设置僚属，后来改称为天策府。

3壬子‹十五›，晉王以練𥿊chè劉仁恭父子，凱歌入于晉陽‹首都太原府所在县›，𥿊，充夜翻，縶縛之也。戰勝得國而歸，故奏凱歌。丙辰‹十九›，獻于太廟，自臨斬劉守光。守光呼曰：「守光死不恨，呼，火故翻。然教守光不降者，李小喜也。」事見上卷上年。王召小喜證之，小喜瞋目叱守光曰：瞋，昌真翻。「汝內亂禽獸行，亦我教邪！」行，下孟翻。王怒其無禮，先斬之。怒其無禮於舊君也。守光曰：「守光善騎射，王欲成霸業，何不留之使自效！」其二妻李氏、祝氏讓之曰：讓，責也。「皇帝，事已如此，生亦何益！」【章：十二行本「益」下有「妾請先死」四字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】即伸頸就戮。守光至死號泣哀祈不已。史言劉守光畏死，婦人之不若。號，戶高翻。王命節度副使盧汝弼等械仁恭至代州‹山西省代县›，刺其心血以祭先王墓，然後斬之。以劉仁恭叛其父也。晉王葬其先王於代州鴈門縣，後名為建極陵。刺，七亦翻。

〖译文〗 [3]壬子（十五日），晋王用白绢捆绑着刘仁恭父子，高奏凯歌进入了晋阳城。丙辰（十九日），晋王将俘虏刘仁父子献于太庙，并亲临刑场斩杀刘守光。临刑前刘守光高声呼喊说：“我刘守光死而无恨，然而教我刘守光不降服的人是李小喜。”晋王把李小喜召来证明刘守光的话是否事实，李小喜怒目斥骂刘守光说：“你乱伦的禽兽行为也是我教的吗？”晋王对他出言无礼的行为十分生气，于是先斩杀了李小喜。刘守光说：“我刘守光善于骑马射箭，大王要成功霸业，为什么不留下我，让我为您效劳呢？”刘守光的两个妻子李氏和祝氏在一旁责备地说：“皇上，事已如此，活着又有什么好处呢？”随即伸出脖子接受砍戮。刘守光至死都不停地号泣求饶。晋王命令节度副使卢汝弼等给刘仁恭戴上枷锁。押送到代州，刺取了他的心血祭祀了先王李克用陵墓，然后将他斩杀。

或說趙王鎔曰：說，式芮翻。「大王所稱尚書令，乃梁‹首都开封府›官也，大王既與梁為讎，不當稱其官。且自太宗‹李世民›踐阼已來，無敢當其名者。唐太宗自尚書令即帝位，後之臣下率不敢當其名；唐之將亡，始以授藩帥。今晉王‹李存勖›為盟主，勳高位卑，不若以尚書令讓之。」讓，遜也。鎔曰「善！」乃與王處直‹义武总部定州›各遣使推晉王為尚書令，晉王三讓，然後受之，始開府置行臺如太宗故事。唐太宗置行臺事見高祖紀。

〖译文〗有人劝赵王王熔说：“大王所称尚书令是梁国的官名，大王既然与梁国为仇敌，就不应当再用梁国的官名，况且自从唐太宗登位以来，没有敢称这种官名的。现在晋王为盟主，功高位低，不如用尚书令这个官位来推崇他。”王熔说：“很对。”于是与王处直各自派一些人去推举晋王为尚书令，晋王再三辞让，最后才接受了，并和过去的唐太宗一样，开建府署，设置行台。

4高季昌以蜀夔‹重庆市奉节县›、萬‹重庆市万州区›、忠‹重庆市忠县›、涪‹重庆市涪陵区›四州舊隸荊南‹总部江陵府›，興兵取之，涪，音浮。先以水軍攻夔州。時鎮江‹总部设忠州重庆市忠县›節度使兼侍中嘉王宗壽鎮忠州，蜀置鎮江軍節度，領夔、忠、萬三州。夔州刺史王成先請甲，宗壽但以白布袍給之。成先帥之逆戰，帥，讀曰率。季昌縱火船焚蜀浮橋，招討副使張武舉鐵絙拒之，唐昭宗天祐元年，張武以鐵絙鎖峽。絙，戶登翻。船不得進。會風反，荊南兵焚溺死者甚眾。乘順風以縱火船，風反故自焚。季昌乘戰艦，艦，戶黯翻。蒙以牛革，飛石中之，折其尾，中，竹仲翻。折，而設翻。季昌易小舟而遁。荊南兵大敗，俘斬五千級。成先密遣人奏宗壽不給甲之狀，宗壽獲之，召成先，斬之。

〖译文〗 [4]高季昌因为前蜀的夔州、万州、忠州、涪州四州过去隶属荆南，打算用武力来夺取这些地方。一开始用水军攻打夔州。当时前蜀镇江节度使兼侍中嘉王王宗寿镇守忠州，夔州刺史王成先请求率领甲士作战，王宗寿只把穿白布袍的士卒配备给他。王成先率领这些白袍士卒迎战高季昌，高季昌放出火船焚烧了前蜀的浮桥，前蜀招讨副使张武架起铁索桥来阻拦高季昌的火船，结果火船无法通过。这时正好遇上风向调转，荆南高季昌的部队被火烧死和淹死的士卒很多。高季昌改乘战船逃跑，并给船蒙上牛皮，但被飞石击中，船尾被砸断，高季昌又改乘小船逃跑。在这次战役中，荆南兵大败，被俘虏和斩杀的共有五千人左右。夔州刺史王成先秘密派人向前蜀主奏告王宗寿不配备给戴甲士卒的情况，结果被王宗寿获知，于是召见王成先，并斩杀了他。

5帝‹朱友贞，本年二十七岁›以岐‹首都凤翔府陕西省凤翔县›人數為寇，數，所角翻。二月，【章：十二行本「月」下有「甲戌‹七›」二字；乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。】徙感化‹总部设华州陕西省华县›節度使康懷英為永平‹总部设大安府陕西省西安市›節度使，鎮長安。感化軍，陝州。梁初徙佑國軍於長安，尋改為永平軍。懷英即懷貞也，避帝名改焉。

〖译文〗 [5]后梁帝因为岐人曾多次来侵犯，二月，甲戌（初七），调感化节度使康怀英为永平节度使，镇守长安。康怀英即康怀贞，因为避讳后梁帝均王朱友贞的名字而改为康怀英。

6夏，四月，丙子‹十›，蜀主徙鎮江軍治夔州‹重庆市奉节县›。

〖译文〗 [6]夏季，四月丙子（初十），前蜀主王建调镇江军去治理夔州。

7丁丑‹十一›，司空兼門下侍郎、同平章事于兢坐挾私遷補軍校，校，戶教翻。罷為工部侍郎，再貶萊州‹山东省莱州市›司馬。

〖译文〗 [7]丁丑（十一日），司空兼门下侍郎、同平章事于兢因为犯了徇私迁补军校的罪，降为工部侍郎，后来又贬任莱州司马。

8吳‹首都扬州江苏省扬州市›袁州‹江西省宜春市›刺史劉崇景叛，附于楚‹首都潭州湖南省长沙市›。崇景，威之子也。劉威與楊行密同起於合肥，有戰功，歷方鎮。楚將許貞將萬人援之，吳都指揮使柴再用、米志誠帥諸將討之。此都指揮使盡統諸將，非一都之指揮使。帥，讀曰率。

〖译文〗 [8]吴国的袁州刺史刘景崇叛背吴国，归附于楚。刘景崇是刘威的儿子。楚将许贞率领一万人马来援救他，吴国的都指挥使柴再用、米志诚率领许多将领来讨伐他。

9楚岳州‹湖南省岳阳市›刺史許德勳將水軍巡邊，楚之岳州東北皆邊於吳。夜分，夜半為夜分。南風暴起，都指揮使王環乘風趣黃州‹湖北省黄州市›，王環乃一州之都指揮使。趣，七喻翻；下同。以繩梯登城，徑趣州署，執吳刺史馬鄴，大掠而還。還，從宣翻，又如字。德勳曰：「鄂州‹吴武昌战区总部所在·湖北省武汉市›將邀我，宜備之。」自黃州還岳州，舟過鄂州城外，故許德勳畏之。環曰：「我軍入黃州，鄂人不知，奄過其城，奄，忽也。彼自救不暇，安敢邀我！」乃展旗鳴鼓而行，以示不恐。鄂人不敢逼。

〖译文〗 [9]楚国的岳州刺史许德勋率领水军在楚吴边境上巡逻，到了半夜的时候，突然刮起了南风，楚国的都指挥使王环乘风直捣吴国的黄州，用绳梯登上了城墙，然后直奔州署，俘获了吴国刺史马邺，大肆抢劫之后返回，许德勋说：“鄂州的军队很可能阻截我们，应该防备他们的进攻。”王环说：“我军进入黄州时，鄂人根本不知道，这次路过是突然通过州城，此时他们自救不暇，哪里还敢阻截我们。”于是举起旗敲起鼓列队而行，鄂人根本没敢逼近他们。

10五月，朔方‹总部设灵州宁夏灵武市›節度使兼中書令潁川王韓遜卒，軍中推其子洙為留後。癸丑‹十七›，詔以洙為節度使。

〖译文〗 [10]五月，朔方节度使兼中书令颍川王韩逊去世，军中推选他的儿子韩洙为留后。癸丑（十七日），后梁帝正式颂诏任用韩洙为朔方节度使。

11吳柴再用等與劉崇景、許貞戰於萬勝岡‹江西省宜春市东›，大破之，崇景、貞棄袁州遁去。

〖译文〗 [11]吴国都指挥使柴再用与刘崇景、许贞在万胜冈打仗，结果柴再用大败敌军，刘崇景和许贞放弃了袁州而逃跑。

12晉王既克幽州，乃謀入寇。秋，七月，會趙王鎔‹成德，总部设镇州河北省正定县›及周德威‹总部设幽州北京市›於趙州‹河北省赵县›，南寇邢州‹河北省邢台市›，李嗣昭引昭義‹总部潞州›兵會之。楊師厚‹梁天雄，总部设魏州河北省大名县›引兵救邢州，軍於漳水之東。楊師厚自魏州引兵救邢州。晉軍至張公橋‹河北省邢台市西北›，晉軍出青山口至張公橋，在邢州龍岡縣界。按薛史，唐末，葛從周敗晉軍于沙河，追至張公橋。沙河縣在邢州南二十五里，而邢州治龍岡則可知矣。裨將曹進金來奔。晉軍退，諸鎮兵皆引歸。諸鎮兵，謂燕、趙、潞之兵。八月，晉王還晉陽。

〖译文〗 [12]晋王攻克幽州以后，打算入侵别的地方。秋季，七月，晋王在赵州会见赵王王熔和周德威，并向南入侵邢州，李嗣昭率领昭义军和他们会师。杨师厚从魏州率领军队去援救邢州，在漳水东面安营扎寨。晋王军队行至张公桥时，裨将曹进金率军投奔来降。后来，晋军撤退，燕、赵、诸镇的军队也都率兵回营。八月，晋王回到晋阳。

13蜀武泰‹总部设黔州重庆市彭水县›節度使王宗訓鎮黔州‹重庆市彭水县›，黔，其今翻，又其炎翻。貪暴不法；擅還成都，庚辰‹十六›，見蜀主，多所邀求，言辭狂悖。悖，蒲昧翻，又蒲沒翻。蜀主怒，命衛士毆殺之。毆，烏口翻。戊子‹二十四›，以內樞密使潘峭為武泰節度使、同平章事，峭，七笑翻。翰林學士承旨毛文錫為禮部尚書，判樞密院。

〖译文〗 [13]前蜀武泰节度使王宗训镇守黔州，贪暴不法，擅自回到成都。庚辰（十六日），他见到前蜀主王建以后，提出很多要求，而且说话时语言十分狂悖。王建十分生气，便命令他的卫士把王宗训活活打死。戊子（二十四日），任命内枢密使潘峭为武泰节度使、同平章事，翰林学士承旨毛文锡为礼部尚书，判枢密院。

峽上有堰，或勸蜀主乘夏秋江漲，決之以灌江陵‹梁›荆南战区总部所在湖北省江陵县，毛文錫諫曰：「高季昌不服，其民何罪！陛下方以德懷天下，忍以鄰國之民為魚鼈食乎！」蜀主乃止。

〖译文〗川江三峡上有一座挡水的低坝，有人劝说王建趁夏秋川江水涨时，打开低坝，直灌江陵。毛文锡进谏说：“高季昌虽然不顺服，但他的百姓们有什么罪呢？陛下将要用崇高的品德来怀柔天下，怎么能忍心把邻国的百姓当成鱼鳌的食物呢？”王建于是停止了水灌江陵的计划。

14帝以福王友璋為武寧‹总部设徐州江苏省徐州市›節度使。前節度使王殷，友珪所置也，懼，不受代，叛附於吳；九月，命淮南西北面招討應接使牛存節及開封尹劉鄩將兵討之。冬，十月，存節等軍于宿州‹安徽省宿州市›。九域志：徐州南至宿州一百四十五里。牛存節不徑攻徐州而南屯宿州，據埇橋之要，所以絕淮南之援也。吳平盧‹总部设青州山东省青州市›節度使朱瑾等將兵救徐州‹江苏省徐州市›，存節等逆擊，破之，吳兵引歸。

〖译文〗 [14]后梁帝任命福王朱友璋为武宁节度使。以前的武宁节度使王殷是朱友所立的，他因为害怕，不敢接受替代的制命，便背叛后梁而归附了吴国。九月，后梁命淮南西北面招讨应接使牛存节和开封尹刘率兵讨伐王殷。冬季，十月，牛存节等驻扎在宿州。这时吴国派遣平卢节度使朱瑾等率兵援救徐州，牛存节等率兵迎战，结果朱瑾的部队被击败，吴国的军队才撤回。

15十一月，乙巳‹十三›，南詔‹长和前身南诏。首都大理城云南省大理市›寇黎州‹四川省汉源县›，蜀主以夔王宗範、兼中書令宗播、嘉王宗壽為三招討以擊之。丙辰‹二十四›，敗之於潘倉嶂‹四川省汉源县北›，斬其酋長趙嵯政等；敗，補邁翻。酋，慈秋翻。長，知兩翻。嵯cuó，才何翻。壬戌‹三十›，又敗之於山口城‹汉源县稍北›；十二月，乙亥‹十三›，破其武侯嶺‹汉源县城北›十三寨；黎州南界有潘倉、武侯等十一城。路振九國志：王宗播出邛崍關至潘倉，大破蠻眾，追奔至山口城。則潘倉在邛崍之南，山口城又在潘倉之南也。辛巳‹十九›，又敗之於大渡河，按九域志，黎州三面阻大渡河，南面至大渡河一百里，東南面至大渡河一百二十里，西南面至大渡河三百里。俘斬數萬級，蠻爭走渡水，橋絕，溺死者數萬人。宗範等將作浮梁濟大渡河攻之，蜀主召之令還。蠻地深阻，不欲勞師遠攻，驅之出境而已，此蜀主之志也。

〖译文〗 [15]十一月，乙巳（十三日），南诏国侵犯黎州，前蜀主派遣夔王王宗范、兼中书令王宗播、嘉王王宗寿为三招讨，阻击南诏的侵略军。丙辰（二十四日），在潘仓嶂打败了南诏侵略军，斩杀南诏酋长赵嵯政等。壬戌（三十日），又在山口城击败了南诏军队。十二月，乙亥（十三日），攻下南诏武侯岭等十三个村寨。辛巳（十九日），又在大渡河击败了南诏军队，俘获和斩杀数万南诏士卒，南诏人争先恐后地抢着过河逃跑，桥被压断，又有数万人被水淹死。王宗范等将要制成浮桥渡过大渡河继续攻打南诏军队，前蜀主通知王宗范等，命令他们撤回。

16癸未‹二十一›，蜀興州‹陕西省略阳县›刺史兼北路制置指揮使王宗鐸攻岐‹首都凤翔府›階州‹甘肃省康县›九域志：興州西南至階州五百一十里。及固鎮‹甘肃省徽县›，固鎮在青泥嶺東北。薛史地理志：鳳州固鎮之地，周顯德六年升為雄勝軍。破細砂‹陕西省凤县境›等十一寨，斬首四千級。甲申‹二十二›，指揮使王宗儼破岐長城關‹凤县境›等四寨，斬首二千級。

卷268後梁紀三_起辛未(九一一)三月尽癸酉(九一三)十一月凡二年有奇

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後梁紀三起重光協洽（辛未）三月，盡昭陽作噩（癸酉）十一月，凡二年有奇。

太祖神武元聖孝皇帝下#

乾化元年（辛未，九一一）#

1三月，乙酉朔‹一›，以天雄‹总部设魏州河北省大名县›留後羅周翰為節度使。

〖译文〗 [1]三月，乙酉朔（初一），后梁任命天雄留后罗周翰为天雄节度使。

2清海‹总部广州›、靜海‹总部安南府›節度使兼中書令南平襄王劉隱病亟，亟，紀力翻。表其弟節度副使巖‹本年二十三岁›權知留後；丁亥‹三›，卒。隱年三十八。巖襲位。

〖译文〗 [2]清海、静海节度使兼中书令南平襄王刘隐病情紧急，上表委任他的弟弟节度副使刘岩暂时主持留后事务；丁亥（初三），刘隐病故。刘岩继位。

3岐王‹李茂贞›聚兵臨蜀東鄙，蜀主‹王建›謂群臣曰：「自茂貞為朱溫所困，吾常振其乏絕，事並見前紀。今乃負恩為寇，誰為吾擊之？」誰為，于偽翻。兼中書令王宗侃請行。蜀主以宗侃為北路行營都統。司天少監趙溫珪諫曰：「茂貞未犯邊，諸將貪功深入，糧道阻遠，恐非國家之利。」蜀主不聽，少，詩照翻。將，即亮翻。以兼侍中王宗祐、太子少師王宗賀、山南‹总部设兴元府陕西省汉中市›節度使唐道襲為三招討使，三路進兵以伐岐，各路置一招討使，王宗侃都統三招討之兵。左金吾大將軍王宗紹為宗祐之副，帥步騎十二萬伐岐。帥，讀曰率；下同。壬辰‹八›，宗侃等發成都，旌旗數百里。

〖译文〗 [3]岐王李茂贞聚集军队到前蜀东部的边界地方，前蜀主王建对文武群臣说：“自从李茂贞被朱温所困，我经常接济他的困乏，现在却忘恩负义来进行侵犯，谁替我攻打他？”兼中书令王宗侃请求前去。王建任命王宗侃为北路行营都统。司天少监赵温劝谏说：“李茂贞没有侵犯边境，各将领贪图立功，率兵深入，运粮道路艰险遥远，恐怕不是国家的利益。”前蜀主不听，任命兼侍中王宗、太子少师王宗贺、山南节度使唐道袭为三招讨使，左金吾大将军王宗绍为王宗的副手，率领步兵、骑兵十二万，讨伐岐王李茂贞。壬辰（初八），王宗侃等从成都出发，旌旗招展连绵数百里。

4岐王‹李茂贞›募華原‹陕西省耀县›賊帥溫韜以為假子，以華原為耀州，美原‹陕西省富平县东北美原镇›為鼎州。宋廢鼎州，復為美原縣，屬耀州。宋白曰：華原縣本漢祋duì祤yǔ縣地‹陕西省耀县东›，曹魏以來置北地郡，元魏廢帝三年置通川郡泥陽縣，隋開皇六年改泥陽為華原。美原縣本秦、漢頻陽縣，苻秦置土門護軍，後周置土門縣，唐咸亨二年改為美原。九域志：耀州在長安北一百六十里。置義勝軍，以韜為節度使，使帥邠、岐‹总部凤翔府›兵寇長安。詔感化‹总部设华州陕西省华县›節度使康懷貞、忠武‹总部设同州陕西省大荔县›節度使牛存節以同、華、河中‹山西省永济市›兵討之。己酉‹二十五›，懷貞等奏擊韜於車度‹陕西省大荔县西南›，走之。車度，地名，在長安北同州界。

〖译文〗 [4]岐王李茂贞招募华原贼帅温韬作为养子，以华原为耀州，美原为鼎州。设置义胜军，任命温韬为义胜节度使，派他率领州、岐州的军队侵犯长安。后梁太祖诏令感化节度使康怀贞、忠武节度使牛存节带领同华、河中军队前去讨伐。已丑（二十五日），康怀贞等奏报在车度攻反温韬，把他赶跑。

5夏，四月，乙卯朔‹一›，岐兵寇蜀興元，唐道襲擊卻之。

〖译文〗 [5]夏季，四月，乙卯朔（初一），岐兵侵犯前蜀兴元，唐道袭把岐兵击退。

6上以久疾，五月，甲申朔‹一›，大赦。按歐史，此下當有「改元」二字。

〖译文〗 [6]后梁太祖因为长期患病，五月，甲申朔（初一），大赦天下。

7甲辰‹二十一›，以清海‹总部设广州广东省广州市›留後劉巖為節度使。考異曰：十國紀年：「甲辰，太祖授陟清海節度使；陟復名巖。」按薛史僭偽傳云「前偽漢劉陟。」胡賓王劉氏興亡錄：「高祖巖皇考葬段氏，得石版，有篆文曰『隱台巖』，因名其三子。」是先名巖後名陟也。吳越備史：「乾化四年，廣帥彭城巖遣陳用拙來使。」吳錄：「天祐十四年，南海王劉巖自立為漢。」唐烈祖實錄：「天祐十四年，劉陟僭位，改名巖。」梁太祖實錄：「乾化元年五月，以清海節度副使劉陟為節度使。二年四月，以韋戩為潭、廣和叶使，云廣守淪謝，其母弟巖為軍情所戴。七月，友珪加劉巖檢校太傅。」薛史梁末帝紀：「貞明五年九月，削奪廣州節度使劉巖官爵。」吳越備史載制詞亦云「彭城巖」。蓋嗣節度使後復名巖也。惟莊宗實錄：「同光三年二月，廣南劉陟遣何詞來使。」莊宗列傳自嗣立至建號皆云劉陟。眾說不同，未知孰是。今以其首尾名巖，故但稱劉巖云。巖多延中國士人置於幕府，出為刺史，刺史無武人。

〖译文〗 [7]甲辰（二十一日），后梁任命清后刘岩为清海节度使。刘岩多延请中原读书人安置在幕府，出任刺史，刺史中没有武人。

8蜀主‹王建›如利州‹四川省广元市›，命太子監國；監，古銜翻。六月，癸丑朔‹一›，至利州。欲親總兵以繼伐岐之師。

〖译文〗 [8]前蜀主王建前往利州，命令太子王元坦代主国政。六月，癸丑朔（初一），王建到达利州。

9燕‹首府幽州›王守光嘗衣赭袍，衣，於既翻。赭，音者。赭袍，唐世天子之服。顧謂將吏曰：「今天下大亂，英雄角逐，吾兵強地險，亦欲自帝，何如？」孫鶴曰：「今內難新平，謂新平滄、德。斯言不當發於孫鶴。難，乃旦翻。公私困竭，太原‹指李存勖›窺吾西，契丹伺吾北，伺，相利翻。遽謀自帝，未見其可。大王但養士愛民，訓兵積穀，德政既脩，四方自服矣。」守光不悅。

〖译文〗 [9]燕王刘守光曾经穿唐代皇帝所穿的赤褐色袍服，回头对将吏们说：“现在天下大乱，英雄武力竞争，我兵马强壮，地势险要，也想自己称帝，怎么样？”孙鹤说：“现在内部危难刚平定，公家私人都困苦竭蹶，太原晋王李存勖窥伺我们的西部，契丹王阿保机窥伺我们的北部，匆忙谋划自己称帝，未见其可行之处。大王只要尊养读书人，爱恤老百姓，训练军队，积贮粮食，修行德政，四方自然服从了。”刘守光不高兴。

又使人諷鎮、定，求尊己為尚父，趙王鎔以告晉王‹李存勖›。晉王怒，欲伐之，諸將皆曰：「是為惡極矣，行當族滅，不若陽為推尊以稔rěn之。」稔其惡也。乃與鎔及義武王處直、昭義‹总部潞州›李嗣昭、振武‹总部朔州›周德威、天德‹总部天德城内蒙古乌拉特前旗东北›宋瑤六節度使五鎮并河東為六；然自昭義以下皆屬河東。共奉冊推守光為尚書令、尚父。

〖译文〗刘守光又派人婉言劝说镇州王熔、定州王处直，要求他们尊奉自己为“尚父”。赵王王熔把这件事告诉晋王李存勖，晋王勃然大怒，想要讨伐刘守光，诸将都说：“这个刘守光作恶到极点了，应当诛灭他的全族，不如假装推尊他为尚父来让他恶贯满盈。”于是与王熔、义武节度使王处直、昭义节度使李嗣昭、振武节度使周德威、天德节度使宋瑶，六镇节度使共同奉册推尊刘守光为尚书令、尚父。

守光不寤，以為六鎮實畏己，益驕，乃具表其狀曰：「晉王‹李存勖›等推臣，臣荷陛下厚恩，荷，下可翻。未之敢受。竊思其宜，不若陛下授臣河北都統，則并、鎮不足平矣。」并，謂晉王，鎮，謂趙王鎔。上亦知其狂愚，乃以守光為河北道采訪使，唐之盛時，置十道采訪使，河北其一也；自安、史亂後不復除授。遣閤門使王瞳、受旨史彥群冊命之。受旨，蓋崇政院官屬，猶樞密院承旨也。梁避廟諱，改「承」為「受」。

〖译文〗刘守光不醒悟，以为六镇节度使确实畏惧自己，更加骄横，于是上表给后梁太祖详细陈情：“晋王等推尊我，我承受陛下的深恩，没有敢接受。我私下考虑适宜的办法，不如陛下任命我为河北都统，那么，并州、镇州不值得平定了。”后梁太祖也知道刘守光狂妄愚蠢，于是任命刘守光为河北道采访使，派遣阁门使王瞳、崇政院受旨史彦群前去册命他。

守光命僚屬草尚父、采訪使受冊儀。乙卯‹三›，僚屬取唐冊太尉儀獻之，守光視之，問何得無郊天、改元之事，對曰：「尚父雖貴，人臣也，安有郊天、改元者乎？」守光怒，投之於地，曰：「我地方二千里，帶甲三十萬，直作河北天子，誰能禁我！尚父何足為哉！」命趣具即帝位之儀，趣，讀曰促。械繫瞳、彥群及諸道使者於獄，既而皆釋之。考異曰：莊宗列傳劉守光傳云：「朱溫命偽閤門使王瞳、供奉官史彥章等使燕，冊守光為河北道采訪使。六月，汴使至，守光令所司定尚父、採訪使儀注，取二十四日受冊。」朱溫傳亦云「史彥章」，莊宗實錄作「史彥璋」。編遺錄、薛史皆作「史彥群」，今從之。又莊宗實錄：「三月己丑，鎮州遣押牙劉光業至，言劉守光凶淫縱毒，欲自尊大，請稔其惡以咎之，推為尚父。乙未，上至晉陽宮，召張承業諸將等議討燕之謀，諸將亦云宜稔其禍。上令押衙戴漢超持墨制及六鎮書如幽州，其辭曰：『天祐八年三月二十七日，天德軍節度使宋瑤、振武節度使周德威、昭義節度使李嗣昭、易定節度使王處直、鎮州節度使王鎔、河東節度使•尚書令晉王謹奉冊進盧龍、橫海等軍節度、檢校太師兼中書令燕王為尚書令、尚父。』五月，六鎮使至，汴使亦集。六月，守光令有司定尚父、採訪使儀則。」梁太祖實錄都不言守光事，惟編遺錄云：「三月壬辰，差閤門使王瞳、受旨史彥群齎國禮賜幽州劉守光。甲午，守光連上表章，率以鎮、定既與河東結懽，兼同差使請當道卻行天祐年號事。守光尋捉王瞳、史彥群上下一行並囚禁，數日後放出。」按莊宗實錄及南唐烈祖實錄皆云「三月辛亥晉王遣戴漢超推守光為尚父。」辛亥，三月二十七日也。壬辰乃三月初八日，王瞳等安得已在幽州！甲午乃三月十日，守光安得上表云「六鎮推臣為尚父」！編遺錄月日多差錯，今不取。

〖译文〗刘守光命令属官草拟尚父、采访使承受册封的礼仪。乙卯（初三），属官取唐代册封太尉的礼仪呈献，刘守光看后，问怎么能没有南郊祀天、改变年号的事宜，属官回答说：“尚父虽然尊贵，也是天子的的臣属，哪里有南郊祀天、改变年号的事呢？”刘守光勃然大怒，把册仪仍在地上，说：“我的领地二千里，披甲的将士三十万，径直作河北的天子，谁能禁止我！尚父怎么值得做呢！”命令赶快准备即皇帝位的礼仪，把阁门使王瞳、崇政院受旨史彦群及各道的使者用刑具拘系，投入狱中，不久又把他们都释放了。

10帝命楊師厚將兵三萬屯邢州。欲攻趙也。

〖译文〗 [10]后梁太祖命令杨师厚率兵三万到邢州驻扎。

11蜀諸將擊岐兵，屢破之。秋，七月，蜀主西還，留御營使昌王宗鐬屯利州。鐬huì，火外翻。

〖译文〗 [11]前蜀的各位将领攻击岐王李茂贞的军队。屡次把岐兵打败。秋季，七月，前蜀主王建向西返回成都，留下御营使昌王王宗在利州驻扎。

12辛丑‹二十›，帝避暑於張宗奭第，開平元年張全義賜名宗奭見上卷。按薛史，張宗奭私第在洛陽會節坊。亂其婦女殆徧。宗奭子繼祚不勝憤恥，勝，音升。欲弒之。宗奭止之曰：「吾家頃在河陽‹河南省孟州市›，為李罕之所圍，見二百五十七卷唐僖宗文德元年。啗木屑以度朝夕，啗，徒濫翻。賴其救我，得有今日，此恩不可忘也。」乃止。甲辰‹二十三›，還宮。

〖译文〗 [12]辛丑（二十日），后梁太祖在张宗的私宅里避暑，几乎奸淫了张宗家的全部妇女。张宗的儿子张继祚不能忍受愤恨耻辱，想要杀死太祖。张宗阻止儿子说：“我家不久前在河阳，被李罕之围困，靠吃木屑来度时日，仰赖他救我，才能有今天，这个恩情不可以忘掉。”这才作罢。甲辰（二十三日），太祖回宫。

13趙王鎔以楊師厚在邢州，甚懼，九域志：邢州北至趙州一百四十四里耳。兵臨其境，故甚懼。會晉王于承天軍‹山西省平定县东北娘子关›。晉王謂鎔父友也，事之甚恭。鎔先與晉王克用比肩事唐，且通好。鎔以梁寇為憂，晉王曰：「朱溫之惡極矣，天將誅之，雖有師厚輩不能救也。脫有侵軼，軼，徒結翻。僕自帥眾當之，帥，讀曰率。叔父勿以為憂。」鎔捧巵為壽，謂晉王為四十六舅。晉王第四十六。鎔幼子昭誨從行，晉王斷衿為盟，許妻以女。斷，都管翻。衿，音今。妻，七細翻。由是晉、趙之交遂固。

〖译文〗 [13]赵王王熔因杨师厚在邢州，非常害怕，往承天军会见晋王李存勖。李存勖认为王熔是父亲李克用的朋友，侍奉王熔很恭敬。王熔为后梁的侵犯忧虑，李存勖说：“朱温的罪恶到了顶点，老天爷将要杀死他，即使有杨师厚等也不能救他。倘使有侵犯袭击，我亲自率众抵挡他，叔父不要因这事担忧。”王熔捧卮敬酒，祝晋王长寿，称晋王为四十六舅。王熔的小儿子王昭诲跟随前来，李存勖撕断衣衿结盟。答应把女儿嫁给王昭诲。从此，晋、赵的关系就巩固了。

14八月，庚申‹九›，蜀主‹王建›至成都。自利州還。

〖译文〗 [14]八月，庚申（初九），前蜀主王建回到成都。

15燕王守光將稱帝，將佐多竊議以為不可，守光乃置斧質於庭質，椹也。曰：「敢諫者斬！」孫鶴曰：「滄州之破，鶴分當死，蒙王生全，事見上卷開平四年。分，扶問翻。劉守光囚父殺兄，幽、滄之人義不與共戴天可也。孫鶴受劉守文委任，不能以死殉之，乃銜守光生全之恩，忠諫而死，是可以死而不能死，可以無死而死也。以至今日，今日【章：十二行本不重「今日」二字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】敢愛死而忘恩乎！竊以為今日之帝未可也。」守光怒，伏諸質上，令軍士冎而噉之。冎，古瓦翻。噉，徒濫翻。鶴呼曰：「不出百日，大兵當至！」【章：十二行本作「百日之外必有急兵」八字；乙十一行本同；張校同，云無註本與吳本同。】守光命以土窒其口，寸斬之。呼，火故翻。

〖译文〗 [15]燕王刘守光将要自称皇帝，将佐大多私下议论以为不可，刘守光于是在大厅里摆置刀斧、砧板，说：“敢进谏的斩首！”孙鹤说：“沧州被攻破的时候，孙鹤本该当死，蒙大王保全性命，以至今天，今日岂敢贪生怕死而忘记恩情吗！我以为今天的皇帝是不可以做的。”刘守光勃然大怒，把孙鹤按伏在砧板上，命令军士剔下他的肉并且吃掉。孙鹤大声呼喊说：“不出百日，一定有大兵来到。”刘守光命令军士用土塞他的嘴，一寸寸地剁斩。

甲子‹十三›，守光即皇帝位，國號大燕，改元應天。以梁使王瞳為左相，盧龍判官齊涉為右相，史彥群為御史大夫。考異曰：編遺錄云御史臺副使。今從莊宗實錄。受冊之日，契丹‹王庭西楼城内蒙古巴林左旗›陷平州‹河北省卢龙县›，燕人驚擾。宋白曰：平州，舜十二州為營州之境。周官職方在幽州之地，春秋為山戎孤竹、白狄肥子二國地，漢為肥如、石城之地。唐武德初置平州於盧龍。

〖译文〗甲子（十三日），刘守光即皇帝位，国号大燕，改年号为应天。任命后梁的使者王瞳为左相，卢龙判官齐涉为右相，史彦群为御史大夫。受册命这天，契丹攻下平州，燕人惊慌扰乱。

16岐王使劉知俊、李繼崇將兵擊蜀，乙亥‹二十四›，王宗侃、王宗賀、唐道襲、王宗紹與之戰於青泥嶺‹陕西省略阳县西北›，青泥嶺在興州長舉縣西北五十里，懸崖萬仞，上多雲雨，行者多逢泥淖。蜀兵大敗，馬步使王宗浩奔興州‹陕西省略阳县›，溺死於江，此江，嘉陵江也。道襲奔興元‹陕西省汉中市›。先是，步軍都指揮使王宗綰城西縣‹陕西省勉县›，號安遠軍‹陕西省勉县›，九域志：西縣在興元府西一百里。宗侃、宗賀等收散兵走保之，知俊、繼崇追圍之。眾議欲棄興元，道襲曰：「無興元則無安遠，利州遂為敵境矣。九域志：興元西至西縣百里，西縣抵利州界四十五里，自界首至利州二百六十四里。吾必以死守之。」蜀主以昌王宗鐬為應援招討使，定戎團練使王宗播為四招討馬步都指揮使，蜀主先已遣三招討使伐岐，今又以王宗鐬為應援招討使，是為四招討。將兵救安遠軍，壁於廉、讓之間‹廉、让二水流经陕西省汉中市东南›，廉水出大巴山北谷中。讓水，其源起於廉水，溉田之餘，東南流至古廉水城之側。二水在南鄭縣東南。杜佑曰：綿州昌明縣有廉水、讓水。宋白續通典：縣有清廉鄉、讓水鄉。與唐道襲合擊岐兵，大破之於明珠曲‹陕西省勉县西›。明日又戰於鳧口‹陕西省勉县西›，斬其成州‹甘肃省成县›刺史李彥琛。

〖译文〗 [16]岐王李茂贞派刘知俊、李继崇率兵攻前蜀，乙亥（二十四日），王宗侃、王宗贺、唐道袭、王宗绍在青泥岭与岐兵交战，前蜀兵大败，马步使王宗浩逃奔兴州，淹死在嘉陵江，唐道袭逃奔兴元。在这以前，步军都指挥使王宗绾修筑西县城，号称安远军；王宗侃、王宗贺等收集逃散的兵卒奔赴西县保守，刘知俊、李继崇追赶包围西县。众人商议想放弃兴元，唐道袭说：“没有兴元就没有安远，利州就成为敌人的地方了。我们一定要拚死守卫。”前蜀主任命昌王王宗为应援招讨使，定戎团练使王宗播为四招讨马步都指挥使，率兵救援安远军，在廉水、让水之间扎营，与唐道袭协同攻击岐兵，在明珠曲大败岐兵。第二天，又在凫口交战，斩杀岐王的成州刺史李彦琛。

17九月，帝疾稍愈，聞晉、趙謀入寇，自將拒之。戊戌‹十八›，以張宗奭為西都留守。庚子‹二十›，帝發洛陽。甲辰‹二十四›，至衛州‹河南省卫辉市›，方食，軍前奏晉軍已出井陘‹河北省鹿泉市西›。陘，音刑。帝遽命輦北趣邢、洺‹河北省永年县东南旧永年镇›，晝夜倍道兼行。丙午‹二十六›，至相州‹河南省安阳市›，九域志：衛州北至相州一百二十五里，自相州又北則趣邢、洺。趣，七喻翻。聞晉兵不出，乃止。相州刺史李思安不意帝猝至，落然無具，坐削官爵。

〖译文〗 [17]九月，后梁太祖的病逐渐痊愈，听说晋、赵图谋进犯，亲自统率军队前往抵御。戊戌（十八日），任命张宗为西都留守。庚子（二十日），后梁太祖从洛阳出发。甲辰（二十四日），到达卫州，正在吃饭，军前奏报晋军已经从井陉出发。太祖马上命令乘坐辇车向北奔赴邢，日夜兼程。丙午（二十六日），到达相州，听说晋兵没有出发，这才停止前进。相州刺史李思安没有想到后梁太祖突然到来，冷冷落的样子，一切没有准备，因此削夺官职爵位。

卷267後梁紀二_起戊辰(九〇八)八月尽辛未(九一一)二月凡二年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:16:01 +0800

後梁紀二起著雍執徐（戊辰）八月，盡重光協洽（辛未）二月，凡二年有奇。

太祖神武元聖孝皇帝中#

開平二年（戊辰、九零八）#

1八月，吳越王鏐遣寧國‹总部设宣州安徽省宣州市›節度使王景仁奉表詣大梁，王茂章奔兩浙，見二百六十五卷唐昭宣帝天祐三年。陳取淮南之策。景仁即茂章也，避梁諱改焉。帝曾祖諱茂琳。按薛史梁紀，元年六月，司天監上言，請改月辰內「戊」字為「武」，避諱也。

〖译文〗 [1]八月，吴越王钱派遣宁国节度使王景仁带着奏表前往大梁，陈述攻取淮南的计策。王景仁，即王茂章，因避后梁太祖曾祖朱茂琳名讳而改。

淮南遣步軍都指揮使周本、南面統軍使呂師造擊吳越‹首都杭州›。九月，圍蘇州‹江苏省苏州市›。吳越將張仁保攻常州‹江苏省常州市›之東洲‹江苏省常州市东南›，拔之。宋白曰：通州海門縣東南，隔水二百餘里，本東洲鎮。淮南兵死者萬餘人。淮南以池州‹安徽省贵池市›團練使陳璋為水陸行營都招討使，帥柴再用等諸將救東洲，帥，讀曰率。大破仁保於魚蕩‹太湖湖畔›，復取東洲。復，扶又翻。柴再用方戰，舟壞，長矟浮之，僅而得濟。矟shuò，所角翻。家人為之飯僧千人，再用悉取其食以犒部兵，為，于偽翻。飯，扶晚翻。犒，苦到翻。曰：「士卒濟我，僧何力焉！」史言柴再用善養士卒而不惑於異端。

〖译文〗淮南派遣步军都指挥使周本、南面统军使吕师造进攻吴越，九月，包围苏州。吴越将领张仁保攻打常州的东洲，并把东洲夺取。淮南兵死了一万余人。淮南委任池州团练使陈璋为水陆行营都招讨使，统率柴再用等将领救援东洲，在鱼荡把张仁保打得大败，又夺回了东洲镇。柴再用正在战斗，船坏了，靠长矛浮托，才得渡过。家人为他施饭给一千名僧人，柴再用全部拿了这些饭食犒劳部兵，说：“士卒渡我上岸，僧人出了什么力呢！”

2丙子‹八›，蜀立皇后周氏。后，許州‹河南省许昌市›人也。周氏蓋蜀主建糟糠之妻也。

〖译文〗 [2]丙子（初八），蜀册立皇后周氏。周皇后是许州人。

3晉周德威、李嗣昭將兵三萬出陰地關‹山西省灵石县西南南关镇›，攻晉州，刺史徐懷玉拒守；帝自將救之，丁丑‹九›，發大梁，乙酉‹十七›，至陝州‹河南省三门峡市›。將，即亮翻。陝，式冉翻。戊子‹二十›，岐王所署延州‹陕西省延安市›節度使胡敬璋寇上平關‹山西省石楼县西北四十五千米黄河东岸›，金人疆域圖：隰州石樓縣有上平關。按延州東至隰州百三十里耳，胡敬璋蓋渡河來寇也。劉知俊擊破之。周德威等聞帝將至，乙未‹二十七›，退保隰州‹山西省隰县›。九域志，晉州西北至隰州二百五十五里。

〖译文〗 [3]晋周德威、李嗣昭率兵三万出阴地关，进攻晋州，晋州刺史除怀玉抵御防守；后梁太祖亲自统率军队前去救援，丁丑（初九）从大梁出发，乙酉（十七日）到达陕州。戊子（二十日），岐王李茂贞所任命的延州节度使胡敬璋侵犯上平关，刘知俊把岐军打败。周德威等听说后梁太祖将要到达，乙未（二十七日）退兵保卫隰州。

4荊南‹总部设江陵府湖北省江陵县›節度使高季昌遣兵屯漢口‹汉水注入长江处·湖北省武汉市汉水北岸›，漢口，漢水入江之口，其地在鄂州漢陽縣東大別山下。絕楚朝貢之路；楚王殷遣其將許德勳將水軍擊之，至沙頭‹湖北省荆州市›，沙頭即今江陵城南沙頭市。季昌懼而請和。殷又遣步軍都指揮使呂師周將兵擊嶺南‹南岭以南›，呂師周降馬殷，見上卷元年。與清海‹总部设广州广东省广州市›節度使劉隱十餘戰，取昭‹广西平乐县›、賀‹广西贺州市›、梧‹广西梧州市›、蒙‹广西蒙山县›、龔‹广西平南县›、富‹广西昭平县›六州。蒙州，隋始安郡之隋化縣，唐武德四年置南恭州，貞觀二年更名蒙州。龔州，本漢猛陵縣地，隋為永平郡武林縣，唐貞觀三年置鷰州，七年移鷰州於今州東，仍於鷰州舊所置龔州。又武德四年以始安郡之龍平、豪靜及蒼梧郡之蒼梧置富州。九域志，昭州東至賀州三百二十五里，南至梧州四百九十里，南稍斜至龔州五百五十里。宋開寶廢富州，以龍平縣隸昭州，在州東南百六十二里。熙寧五年廢蒙州，以立山縣隸昭州，在州南二百十二里。殷土宇既廣，乃養士息民，湖南遂安。

〖译文〗 [4]荆南节度使高季昌派遣军队在汉口驻扎，断绝楚朝见进贡的道路；楚王马殷派遣他的部将许德勋率领水军前去攻打，到达沙头，高季昌畏惧，请求和解。马殷又派遣步军都指挥使吕师周率兵进攻岭南，与清海节度使刘隐打仗十余次，夺取昭、贺、梧、蒙、龚、富六州。马殷的疆域已经广阔，就使兵民得到休养生息，湖南于是安居乐业。

5冬，十月，蜀主立後宮張氏為貴妃，徐氏為賢妃，其妹為德妃。張氏，郪‹梓州州政府所在县·四川省三台县›人，宗懿之母也。郪，漢縣，唐帶梓州。二徐，耕之女也。徐耕見二百五十八卷唐昭宗大順二年。為徐妃亡蜀張本。

〖译文〗 [5]冬季，十月，前蜀主王建册立后宫张氏为贵妃，徐氏为贤妃，徐氏的妹妹为德妃。张氏是县人，是太子王宗懿的母亲；二徐是徐耕的女儿。

6華原‹陕西省耀县›賊帥溫韜聚眾嵯峨山‹位于陕西省泾阳、淳化、三原三县交界处›，帥，所類翻。嵯，才何翻。峨，音俄。暴掠雍州諸縣，唐帝諸陵發之殆徧。溫韜傳：韜在華原七年，唐諸陵在其境內者悉發掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏yán道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石牀，牀上石函中為鐵匣，悉藏前代圖書，鍾、王筆迹，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。惟乾陵，風雨不可發。雍，於用翻。

〖译文〗 [6]华原贼帅温韬聚从嵯峨山，肆意抢劫雍州各县，唐帝的陵墓几乎全被发掘。

7庚戌‹十二›，蜀主講武於星宿山‹成都市北十千米›，步騎三十萬。宿，音秀。

〖译文〗 [7]庚戌（十二日），前蜀主王建在星宿山讲习武事，参加的步兵、骑兵有三十万人。

8丁巳‹十九›，帝還大梁。考異曰：編遺錄在乙卯。今從實錄、薛史。

〖译文〗 [8]丁巳（十九日），后梁太祖回大梁。

9辛酉‹二十三›，以劉隱為清海、靜海‹总部设安南府越南河内市›節度使，兼交、廣二鎮也。然劉氏終不能有安南。以膳部郎中趙光裔、右補闕李殷衡充官告使，隱皆留之。史言群雄割據，各收拾衣冠之冑以為用。光裔，光逢之弟；殷衡，德裕之孫也。

〖译文〗 [9]辛酉（二十三日），梁任命刘隐为清海、静海节度使，任命膳部郎中赵光裔、右补阙李殷衡充任官告使，刘隐把他们都留下了。赵光裔是赵光逢的弟弟；李殷衡是李德裕的孙子。

10依政‹四川省邛崃市东南二十五千米依政镇›進士梁震，依政，秦蒲陽縣，漢臨邛縣，後魏置蒲陽郡及依政縣，唐屬邛州。九域志，在州東南五十里。唐末登第，至是歸蜀；過江陵，高季昌愛其才識，留之，欲奏為判官。震恥之，高季昌出於奴僕，故梁震恥為之僚屬。欲去，恐及禍，乃曰：「震素不慕榮宦，明公不以震為愚，必欲使之參謀議，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府！」季昌許之。震終身止稱前進士，不受高氏辟署。季昌甚重之，以為謀主，呼曰先輩。唐人呼進士為先輩，至今猶然。

〖译文〗 [10]邛州依政进士梁震，唐末考中进士，到这时候归蜀。路过江陵，高季昌喜爱他的才能见识，把他留下来，想要留下来，想要奏举他为判官。梁震以为耻辱，想要离开，又恐怕遭祸，于是说：“我向来不羡慕荣华官宦，您不认为我愚昧无知，一定要让我参与谋划计议，只以没有官职的平民侍奉宴席就是了，何必在幕府任职呢！”高季昌应允了他。梁震终身只称前进士，不接受高季昌的征召任命。高季昌很器重他，用他作谋主，呼为“先辈”。

11帝從吳越王鏐之請，以亳州‹安徽省亳州市›團練使寇彥卿為東南面行營都指揮使，擊淮南。十一月，彥卿帥眾二千襲霍丘‹安徽省霍邱县›，帥，讀曰率。為土豪朱景所敗；敗，補邁翻；下同。又攻廬‹安徽省合肥市›、壽‹安徽省寿县›二州，皆不勝。淮南遣滁州‹安徽省滁州市›刺史史儼拒之，彥卿引歸。寇彥卿兵勢已挫，而史儼河東健將，汴兵所畏也，故聞其至而退。

〖译文〗 [11]后梁太祖依从吴越王钱的请求，任命亳州团练使寇彦卿为东南面行营都指挥使，攻打淮南。十一月，寇彦卿率从二千人袭击霍丘，被地方豪强朱景打败；又攻打庐、寿二州，都没有取胜。淮南派遣滁州史史俨抵御寇彦卿，寇彦卿带兵退回。

12定難‹总部设夏州陕西省靖边县北白城子›節度使李思諫‹拓跋思谏›卒；難，乃旦翻。甲戌‹六›，其子彝昌自為留後。

〖译文〗 [12]定难节度使李思谏去世，甲戌（初六），他的儿子李彝昌自任留后。

13劉守文‹义昌总部沧州›舉滄‹河北省沧州市东南›德‹山东省陵县›兵攻幽州‹北京市›，劉守光‹卢龙总部幽州›求救於晉，晉王遣兵五千助之。丁亥‹十九›，守文兵至盧蘆臺軍‹天津市宁河县›，盧蘆臺軍，宋為乾寧軍地。九域志：乾寧軍在滄州西北九十里。為守光所敗；又戰玉田‹河北省玉田县›，亦敗。玉田，漢無終縣，唐萬歲通天元年更名玉田，屬薊州，在薊州東南八十里，又東北至平州二百里，西至幽州三百里。亦敗，讀如字。守文乃還。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗 [13]刘守文发沧德军队进攻幽州，刘守光向晋王请求救援，晋王李存勖派遣五千军队援助刘守光。丁亥（十九日）刘守文兵到达芦台军，被刘守光打败；又攻打玉田，也失败了。刘守文这才退回。

14癸巳‹二十五›，中書侍郎、同平章事張策以刑部尚書致仕；以左僕射楊涉同平章事。

〖译文〗 [14]癸巳（二十五日），后梁中书侍郎、同平章事张策以刑部尚书退休，任命左仆射杨涉为同平章事。

15保塞‹总部设延州陕西省延安市›節度使胡敬璋卒，靜難‹总部设邠州陕西省彬县›節度使李繼徽‹杨崇本›以其將劉萬子代鎮延州。保塞、靜難二鎮時皆屬岐。

〖译文〗 [15]保塞节度使胡敬璋去世，静难节度使李继徽委任他的部将刘万子代镇延州。

16是歲，弘農王遣軍將萬全感齎書間道詣晉及岐，告以嗣位。間，古莧翻。岐、晉，淮南之與國。

〖译文〗 [16]这一年，弘农王杨隆演派遣军将万全感带着书信由偏僻小路前往晋阳及岐州，把自己继承王位的事告诉晋王及岐王。

17帝將遷都洛陽。

〖译文〗 [17]后梁太祖准备迁都洛阳。

三年（己巳、九零九）#

1春，正月，己巳‹二›，遷太廟神主於洛陽。甲戌‹七›，帝‹朱全忠（朱温）本年五十八岁›發大梁‹开封府所在城·河南省开封市›。壬申‹五›，以博王友文為東都留守。梁以大梁為東都。己卯‹十二›，帝至洛陽；庚寅‹二十三›，饗太廟；辛巳‹二十四›，祀圜丘，大赦。

〖译文〗 [1]春季，正月已巳（初三），后梁太祖把太庙的祖宗牌的位迁到洛阳。甲戌（疑误），太祖自大梁出发。壬申（初五），任命博王朱友文为东都留守。乙卯（十二日），太祖到达洛阳；庚寅（疑误），祭祀太庙；辛巳（疑误），祭祀上天，大赦天下。

2丙申‹二十九›，以用度稍充，初給百官全俸。唐自廣明喪亂以來，百官俸料額存而已，至是復全給。

〖译文〗 [2]丙申（二十九日），后梁由于费用开支逐渐充裕，开始发给文武百官全俸。

卷266後梁紀一_起丁卯(九〇七)尽戊辰(九〇八)七月凡一年有奇

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後梁紀一起強圉單閼（丁卯），盡著雍執徐（戊辰）七月，凡一年有奇。

朱氏本碭山人。碭山，戰國時屬梁地。太祖以宣武節度使創業，宣武軍治汴州，古大梁也；寖益強盛，進封梁王，國遂號曰梁。通鑑以前紀已有蕭梁，故此稱曰後梁。

太祖神武元聖孝皇帝上姓朱氏，名溫，宋州碭山午溝里人。背黃巢歸唐，賜名全忠。即位，改名晃。#

開平元年（丁卯、九零七）是年四月即位，始改元。#

1春，正月，辛巳‹四›，梁王休兵于貝州‹河北省清河县›。自滄州還，休兵貝州，且因魏博糧餉也。

〖译文〗 [1]春季，正月辛巳（初四），梁王朱全忠率兵在贝州休整。

2淮南‹总部设扬州江苏省扬州市›節度使兼侍中、東面諸道行營都統弘農郡王楊渥既得江西‹总部设洪州江西省南昌市›，謂并鍾匡時也。事見上卷天祐三年。驕侈益甚，謂節度判官周隱曰：「君賣人國家，何面復相見！」遂殺之。以隱言其不克負荷，欲屬國於劉威也。事見上卷天祐二年。復，扶又翻。由是將佐皆不自安。既逐王茂章，又殺周隱，宜餘人之不自安也。

〖译文〗 [2]淮南节度使兼侍中、东面诸道行营都统弘农郡王杨渥夺取江西以后，骄横奢侈更加厉害，对节度判官周隐说：“您出卖我们的国家，有什么脸面再相见！”于是杀了周隐。因此属下将佐都自感不安。

黑雲都指揮使呂師周與副指揮使綦qí章將兵屯上高‹江西省上高县›，上高在洪州高安縣界，宋置上高縣，屬筠州，在州西南九十五里。宋白曰：上高縣本高安縣之上鎮，以地形高上，故曰上高。南唐昇元中立上高場，保大十年升為縣。師周與湖南‹武安，总部设潭州湖南省长沙市›戰，屢有功，渥忌之。師周懼，謀於綦章曰：「馬公寬厚，謂馬殷也。吾欲逃死焉，可乎？」章曰：「茲事君自圖之，吾舌可斷，不敢泄！」斷，都管翻。師周遂奔湖南，章縱其孥nú使逸去。路振九國志：呂師周父珂以勇敢事楊行密，累有功，拜黑雲都指揮使。珂卒，師周代之，自言「三代將家不可保富貴」，每恣為盃酌，醉必起舞，或擊節狂歌，慷慨泣下。行密聞而疑之，密使人偵其動靜。師周不自安，乃謀於綦章而奔湖南。據此則為渥所疑，非行密也。孥，音奴，子也。師周，揚州‹江苏省扬州市›人也。

〖译文〗 [3]黑云都指挥使吕师周与副指挥使綦章率领军队驻扎上高。吕师周与湖南作战，屡次立功，杨渥忌恨他。吕师周害怕，与綦章商议说：“马殷宽厚，我想要死里逃奔，可以吗？”綦章说：“这件事您自己考虑，我的舌头可以断，但决不敢泄露！”吕师周于是投奔湖南马殷，綦章放走他的妻子儿女让他们逃走。吕师周是扬州人。

渥居喪，居其父行密之喪也。晝夜酣飲酣，戶甘翻，樂飲也，湛嗜也，應劭曰：洽也，張晏曰：中酒也。作樂句斷。然十圍之燭以擊毬，一燭費錢數萬。或單騎出遊，從者奔走道路，不知所之。從，才用翻。之，往也。左、右牙指揮使張顥hào、徐溫泣諫，蜀註曰：牙者，旗名，執牙者因以名之。分左、右隊，故稱左、右牙。余謂牙兵以衛府牙。渥怒曰：「汝謂我不才，何不殺我自為之！」二人懼。渥選壯士，號「東院馬軍」，廣署親信為將吏；所署者恃勢驕橫，橫，戶孟翻。陵蔑勳舊。顥、溫潛謀作亂。渥父行密之世，有親軍數千營於牙城之內，蜀註曰：古者軍行有牙，尊者所在。後人因以所治為衙，曰牙城，即衙城也。渥遷出於外，以其地為射場，顥、溫由是無所憚。史言楊渥自去其爪牙。

〖译文〗杨渥服丧期间日夜饮酒，点燃粗大围的蜡烛来击球，一支蜡烛费钱数万。有时单独骑马外出游玩，随从的人在道路奔走，不知他到哪里去了。左、右牙指挥使张颢、徐温哭着劝谏，杨渥勃然大怒说：“你们认为我没有才能，为什么不杀死我自己当节度使！”张颢、徐温二人非常惧怕。杨渥挑选壮士，号称“东院马军”，广泛安置亲信为将领官吏；所任命的人仗势骄傲专横，欺凌蔑视功臣旧人。张颢、徐温暗中谋划发动叛乱。杨渥父亲杨行密在世的时候，有数千名亲军驻扎在节度使所居的牙城之内，杨渥把他们迁出在外，用腾出的空地作为骑射的场地，张颢、徐温因此没有忌惮了。

渥之鎮宣州‹安徽省宣州市›也，天祐元年，楊渥鎮宣州，二年召為嗣。命指揮使朱思勍、范思從、陳璠將親兵三千；勍，渠京翻。璠，音番。及嗣位，召歸廣陵。顥、溫使三將從秦裴擊江西，因戍洪州‹江西省南昌市›，誣以謀叛，命別將陳祐往誅之。史言張顥、徐溫又翦去渥之爪牙。祐間道兼行，間，古莧翻。六日至洪州，微服懷短兵徑入秦裴帳中，裴大驚，祐告之故，告之以所以徑入之故。乃召思勍等飲酒，祐數思勍等罪，數，所具翻；下因數同；俗從所主翻。執而斬之。渥聞三將死，益忌顥、溫，欲誅之。丙戌‹九›，渥晨視事，顥、溫帥牙兵二百，露刃直入庭中，帥，讀曰率。渥曰：「爾果欲殺我邪？」對曰：「非敢然也，欲誅王左右亂政者耳！」因數渥親信十餘人之罪，曳下，以鐵檛擊殺之檛，側瓜翻。考異曰：歐陽史：「四年正月，渥視事，陳璠等侍側。溫、顥擁牙兵入，拽璠等下，斬之。渥不能止，由是失政。」按璠等已死於宣州。今從十國紀年。按通鑑本文，「宣州」當作「洪州」。謂之「兵諫」。左傳：鬻拳強諫楚子，不從；臨之以兵，懼而從之，遂自刖也。張顥、徐溫以兵諫自文，鬻拳之罪人也。諸將不與之同者，顥、溫稍以法誅之，於是軍政悉歸二人，渥不能制。為顥、溫弒渥張本。

〖译文〗杨渥镇守宣州的时候，命令指挥使朱思、范思从、陈率领亲兵三千人；等到继位以后，召回广陵。张颢、徐温让朱思等三位将领跟随秦裴攻打江西，因此防守洪州，又诬陷三将图谋叛变，派别将陈前去杀他们。陈从偏僻小路兼程前进，六天到达洪州，穿着平民衣服、怀揣短兵器直接进入秦裴帐中。秦裴大惊，陈告诉他缘故，于是召朱思等饮酒，陈数说朱思等的罪状，把他逮捕斩首。杨渥听说三将被杀，更加忌恨张颢、徐温，想要杀死他们。丙戌（初九），杨渥早晨处理事务，张颢、徐温率领二百牙兵，手执刀剑直入庭中，杨渥说：“你们真的要杀我吗？”张颢、徐温回答说：“不敢这样做，想要杀您左右扰乱政事的人罢了！”于是数说杨渥的亲信十余人的罪状，拖下去，用铁打死。称之为“兵谏”。诸将当中不与张颢、徐温同心合力的，二人逐渐设法将其处死，于是军政大权全归二人，杨渥不能控制。

3初，梁王以河北諸鎮皆服，唯幽、滄未下，故大舉伐之，欲以堅諸鎮之心。既而潞州內叛，王燒營而還，事見上卷天祐三年。還，從宣翻，又如字。威望大沮。沮，在呂翻。恐中外因此離心，欲速受禪以鎮之。丁亥‹十›，王入館于魏‹河北省大名县›，館，古玩翻。有疾，臥府中；【章：十二行本「中」下有「魏博節度使」五字；乙十一行本同；孔本同。】羅紹威‹天雄总部魏州›恐王襲之，入見王曰：「今四方稱兵為王患者，皆以翼戴唐室為名，王不如早滅唐以絕人望。」王雖不許而心德之，乃亟歸。亟，紀力翻。壬寅‹二十五›，至大梁‹河南省开封市›。

〖译文〗 [3]当初，梁王朱全忠因河北各藩镇全都归服，只有幽州刘仁恭、沧州刘守文父子没有攻下，所以大举讨伐他们，想要藉以坚定各藩镇的归服之心。不久，潞州内部叛变，朱全忠烧毁营寨而返回，威望大受损害。朱全忠恐怕内外因此离心离德，想要迅速接受唐昭宣帝禅让来镇慑他们。丁亥（初十），朱全忠进入魏州，患病，躺在节度使府中。魏博节度使罗绍威担心朱全忠袭击自己，进见朱全忠说：“现在四方发兵成为您祸患的人，都以拥戴唐室为名义，您不如先灭唐室来断绝众望。”朱全忠虽然没有应允，心里却感激他，于是急忙起程回归。壬寅（二十五日），到达大梁。

甲辰‹二十七›，唐昭宣帝‹李柷zhù（李祚）›遣御史大夫薛貽矩至大梁勞王‹朱全忠›，勞，力到翻。貽矩請以臣禮見，見，賢遍翻。王揖之升階，貽矩曰：「殿下功德在人，三靈改卜，三靈，天、地、人之靈也。言天、地、人之心皆已去唐室，改卜君而命之。皇帝方行舜、禹之事，臣安敢違！」乃北面拜舞於庭。王側身避之。貽矩還，言於帝曰：「元帥有受禪之意矣！」帝乃下詔，帝，皆謂唐昭宣帝。元帥，謂梁王。以二月禪位于梁。又遣宰相以書諭王；王辭。

〖译文〗甲辰（二十七日），唐昭宣帝派遣御史大夫薛贻矩到大梁慰劳朱全忠，薛贻矩请以臣子见君之礼请见，朱全忠拱手作揖让他登阶而上，薛贻矩说：“殿下的功业德行都在人们心里，天、地、人三灵已经另选新君，皇帝正要举行舜、禹禅让事宜，我怎么敢违抗！”于是，面朝北在厅堂行朝拜皇帝之礼。朱全忠侧身避开。薛贻矩回到东都洛阳，对唐昭宣帝说：“元帅有接受禅让帝位的意思了！”唐昭宣帝于是颁下诏书，在二月让位给梁王朱全忠。又派遣宰相拿着书信告诉朱全忠；朱全忠推辞。

4河東‹总部太原府›兵猶屯長子‹山西省长子县›，欲窺澤州‹山西省晋城市›。九域志：長子，西南至澤州一百四十里。王命保平‹保大，总部设鄜州陕西省富县›節度使康懷貞悉發京兆、同華之兵屯晉州‹山西省临汾市›以備之。宋太宗皇帝太平興國元年始改保義軍為保平軍，避藩邸舊名也。此因史臣避廟諱而書之。然觀令康懷貞發京兆、同華兵屯晉州，則恐自鄜州而東發兩鎮兵屯晉州。蓋懷貞若自邢州發京兆、同華兵，道里隔涉，邢州與潞州相近，亦當備河東兵之來，無緣使懷貞離邢州而屯晉州。竊謂「保平」亦當作「保大」。據歐史懷英傳亦書「保義」，蓋以美原之捷方除保義節。朱全忠急於篡唐，未暇舉兵攻潞州，自備而已，故潞州益得以嚴備。

〖译文〗 [4]河东李克用的军队仍然驻扎长子，想要南下窥伺泽州。梁王朱全忠命令保平节度使康怀贞全部征发京兆、同华的军队驻扎晋州来防御守备。

5二月，唐大臣共奏請昭宣帝遜位。壬子‹五›，詔宰相帥百官詣元帥府勸進；梁王建元帥府于大梁。相帥，讀曰率。王遣使卻之。於是朝臣、藩鎮乃至湖南、嶺南上牋勸進者相繼。朝，直遙翻。上，時掌翻。

〖译文〗 [5]二月，唐大臣共同奏请昭宣帝退位。壬子（初五），诏令宰相率领百官前往元帅府劝即帝位，朱全忠派遣使者到洛阳推却不受。于是，朝中大臣、藩镇乃至湖南、岭南呈进奏笺劝朱全忠即帝位的接连不断。

6三月，癸未‹六›，王以亳州‹安徽省亳州市›刺史李思安為北路行軍都統，將兵擊幽州。擊劉仁恭也。

〖译文〗 [6]三月癸未（初六），梁王朱全忠任命毫州刺使李思安为北路行军都统，率领军队攻击幽州。

7庚寅‹十三›，唐昭宣帝詔薛貽矩再詣大梁諭禪位之意，又詔禮部尚書蘇循齎jí百官牋詣大梁。

〖译文〗 [7]庚寅（十三日），唐昭宣帝诏命薛贻矩再往大梁告知禅让帝位的意愿，又诏命礼部尚书苏循携带文武百官的奏笺前往大梁。

8鎮海‹总部设杭州浙江省杭州市›、鎮東‹总部设越州浙江省绍兴市›節度使吳王錢鏐遣其子傳璙、傳瓘討盧佶於溫州‹浙江省温州市›。璙，力小翻，又力弔翻。佶，其吉翻。

〖译文〗 [8]镇海、镇东节度使吴王钱派遣他的儿子钱传、钱传率领军队到温州讨伐卢佶。

9甲辰‹二十七›，唐昭宣帝降御札禪位于梁。考異曰：實錄、薛居正五代史、唐餘錄皆云四月，唐帝御札敕宰臣張文蔚等備法駕奉迎梁朝，而無日。五代通錄云四月丁未。丁未，四月一日也。舊唐書云三月甲辰。甲辰，三月二十七日也。唐年補錄：三月二十七日甲子降此御札，四月戊辰朱全忠即位。尤為差誤。按此年三月戊寅朔，四月丁未朔。今從舊唐書。以攝中書令張文蔚為冊禮使，禮部尚書蘇循副之；冊禮使，奉傳禪冊寶，押金吾仗衛、太常鹵簿等。攝侍中楊涉為押傳國寶使，唐有傳國八寶。武后惡璽字，改為寶，其受命傳國八寶並改雕寶字。翰林學士張策副之；御史大夫薛貽矩為押金寶使，唐六典曰：天子八寶，其用以玉，其封以泥。皇后及太子之信曰寶，其用以金。尚書左丞趙光逢副之；帥百官備法駕詣大梁。唐六典：大駕備五輅，五輅皆有副車；又有指南車、記里鼓車、白鷺車、鸞旗車、辟惡車、皮軒車、耕根車、安車、四望車、羊車、黃鉞車、豹尾車，屬車一十有二。若法駕則減五副輅，白鷺、辟惡、安車、四望車，四分屬車之一。帥，讀曰率。

〖译文〗 [9]甲辰（二十七日），唐昭宣帝颁下诏书让位给梁王。任命代理中书令的张文蔚为册礼使、礼部尚书苏循为副使，代理侍中杨涉为押传国宝使、翰林院学士张策为副使，御史大夫薛贻矩为押金宝使、尚书左丞赵光逢为副使，率领文武百官准备皇帝车驾仪仗前往大梁。

楊涉子直史館凝式貞觀三年，置史館於門下省，以他官兼領，或卑位有才者亦以直館稱，以宰相涖脩撰。天寶後，他官兼史職者曰史館脩撰，初入為直館。元和元年，宰臣裴垍建議，登朝領史職者為脩撰，以官高人判館事，未登朝者為直館。言於涉曰：「大人為唐宰相，而國家至此，不可謂之無過。況手持天子璽綬與人，雖保富貴，柰千載何！盍辭之！」璽，斯氏翻。綬，音受。載，子亥翻。考異曰：陶岳五代史補曰：「凝式恐事泄，即日佯狂，時謂之『風子』。」按周世宗實錄凝式本傳，仕梁未嘗有疾；唐同光初知制誥，始以心疾罷。明宗時及清泰帝末，俱以心恙罷官。天福初致仕在洛，有「風子」之號。非梁初佯狂也。今不取。涉大駭曰：「汝滅吾族！」神色為之不寧者數日。楊涉之相也，知必為凝式之累；今乃駭凝式之言，何邪？為，于偽翻。

〖译文〗杨涉的儿子直史馆杨凝式对杨涉说：“大人为唐朝宰相，国家到了这个地步，不能说没有过错。况且亲手拿着天子的印玺组绶送给别人，虽然保住了荣华富贵，千年以后怎么说？何不辞职！”杨涉听了大惊说：“你想要灭我全族！”为此好几天神色不安。

策，敦煌‹甘肃省敦煌市›人。敦，徒門翻。光逢，隱之子也。趙隱見二百五十二卷懿宗咸通之十三年。

〖译文〗张策是郭煌人。赵光逢是赵隐的儿子。

10盧龍‹总部设幽州北京市›節度使劉仁恭，驕侈貪暴，常慮幽州城不固，築館於大安山‹北京市西百花山›，薛史：幽州西有名山曰大安山。曰：「此山四面懸絕，可以少制眾。」其棟宇壯麗，擬於帝者。選美女實其中。與方士鍊丹藥，求不死。悉斂境內錢，瘞於山顛；令民間用堇泥為錢。瘞，於計翻。堇，几隱翻。堇泥，黏土也。又禁江南茶商無得入境，自采山中草木為茶，鬻之。

〖译文〗 [10]卢龙节度使刘仁恭，骄横奢侈，贪婪凶残，经常顾虑幽州城垣不坚固，在大安山上建筑馆舍，说：“这山四面悬崖绝壁，可以少制众。”馆舍的房屋雄壮美丽，与皇帝的宫殿相匹。选美女住在里面。与方士炼丹药，寻求长生不死。聚敛境内全部的钱，埋藏在山顶上，让民间用粘土作钱使用，又禁止江南茶商入境，自采山中草木做茶，卖给民间百姓。

仁恭有愛妾羅氏，其子守光通焉。仁恭杖守光而斥之，不以為子數。不齒之於諸子之列。李思安引兵入其境，所過焚蕩無餘。夏，四月，己酉‹三›，直抵幽州城下。仁恭猶在大安山，城中無備，幾至不守。幾，居依翻。守光自外引兵入，登城拒守；又出兵與思安戰，思安敗退。守光遂自稱節度使，令部將李小喜、元行欽將兵攻大安山。仁恭遣兵拒戰，為小喜所敗。敗，補邁翻。虜仁恭以歸，囚於別室。仁恭將佐及左右，凡守光素所惡者皆殺之。惡，烏路翻。

〖译文〗刘仁恭有爱妾罗氏，他的儿子刘守光与她私通。刘仁恭杖责刘守光并把他赶走，不把他排在儿子之列。李思安率兵进入刘仁恭的境内，经过的地方焚烧毁坏没有剩余。夏季，四月己酉（初三），直抵幽州城下。刘仁恭还在大安山，城中没有防备，几乎失守。刘守光从外面带兵进入，登城抵御防守；又出兵与李思安作战，李思安被打败退走。刘守光于是自称节度使，令部将李小喜、元行钦率兵攻打大安山。刘仁恭派遣军队抵抗，被李小喜打败。李小喜俘虏了刘仁恭把他带回幽州，囚禁在另外的屋子里。刘仁恭的将佐及左右亲信，凡是刘守光厌恶的全都杀死。

銀胡䩮都指揮使王思同帥部兵三千，䩮，盧谷翻。胡䩮，箭室也。帥，讀曰率。山後‹燕山南麓›八軍巡檢使李承約帥部兵二千盧龍以媯‹河北省怀来县›、檀‹北京市密云县›、新‹河北省涿鹿县›、武‹河北省宣化县›四州為山後。奔河東；奔李克用。守光弟守奇奔契丹‹王庭设西楼城内蒙古巴林左旗›，未幾，亦奔河東‹总部设太原府山西省太原市›。幾，居豈翻。為劉守奇引河東兵伐燕張本。河東節度使晉王克用以承約為匡霸指揮使，思同為飛騰指揮使。思同母，仁恭之女也。匡霸、飛騰，皆晉王所置軍都之號。

〖译文〗银胡都指挥使王思同率领所部士兵三千，山后八军巡检使军李承约率领所部士兵二千，投奔河东；刘守光的弟弟刘守奇投奔契丹，不久，也投奔了河东。河东节度使晋王李克用以李承约任匡霸指挥使，王思同任飞腾指挥使。王思同的母亲是刘仁恭的女儿。

11梁【章：十二行本「梁」上有「庚戌‹四›」二字；乙十一行本同；退齋校同。】王始御金祥殿，王溥五代會要：梁受禪都大梁，改正衙殿為崇元殿，東殿為玄德殿，內殿為金祥殿，萬歲堂為萬歲殿，門如殿名。薛史曰：梁自謂以金德王，又以福建上獻鸚鵡，諸州相繼上白烏、白兔洎白蓮之合蒂者，以為金行應運之兆，故名殿曰金祥。受百官稱臣，此梁所自置百官也。下書稱教令，自稱曰寡人。辛亥‹五›，令諸牋、表、簿、籍皆去唐年號，但稱月、日。去，羌呂翻。丙辰‹十›，張文蔚等至大梁。

〖译文〗 [11]庚戌（初四），梁王朱全忠开始登金祥殿，接受唐室文武百官称臣，下行文书称教令，自称寡人。辛亥（初五），命令各种笺、表、簿、籍都去掉唐朝年号，只称月、日。丙辰（初十），张文蔚等到达大梁。

12盧佶聞錢傳璙等將至，將水軍拒之於青澳‹浙江省玉环县›。青澳在溫州東北海中，俗謂之青澳門。由青澳門而進舟則入溫州，其外則大洋也。澳，烏到翻。海之隈厓曰澳。錢傳瓘曰：「佶之精兵盡在於此，不可與戰。」乃自安固‹浙江省瑞安市›捨舟，間道襲溫州。安固，後漢之章安也。間，古莧翻。戊午‹十二›，溫州潰，擒佶斬之。天祐二年，盧佶陷溫州，至是敗亡。吳王鏐以都監使吳璋為溫州制置使，監，古銜翻。命傳璙等移兵討盧約於處州‹浙江省丽水市›。

〖译文〗 [12]温州卢佶听说钱传等将要到达，率领水军在青澳抵抗。钱传说：“卢佶的精锐部队都在这里，不能与他们作战。”于是自安固弃舟登岸，抄小路袭击温州。戊午（十二日），温州军队逃散，擒住卢佶斩首。吴王钱任命都监使吴璋为温州制置使，命令钱传等率领军队转移到处州讨伐卢约。

13壬戌‹十六›，梁王更名晃。更，工衡翻。薛史曰：時將受禪，下教以本名二字異帝王之稱，故改名。王兄全昱聞王將即帝位，謂王曰：「朱三，爾可作天子乎！」

〖译文〗 [13]壬戌（十六日），梁王朱全忠更名为晃。朱全忠的哥哥朱全昱听说朱全忠将要即皇帝位，对他说：“朱三，你可以作天子吗？”

卷265唐紀八十一_起甲子(九〇四)五月尽丙寅(九〇六)凡二年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:15:57 +0800

唐紀八十一起閼逢困敦（甲子）五月，盡柔兆攝提格（丙寅），凡二年有奇。

昭宗聖穆景文孝皇帝下之下#

天祐元年（甲子、九零四）#

1五月，丙寅‹二›，加河陽‹总部设孟州河南省孟州市›節度使張漢瑜同平章事。

〖译文〗 [1]五月丙寅（初二），朝廷加授河阳节度使张汉瑜为同平章事。

2帝宴朱全忠及百官於崇勳殿，時以洛陽宮前殿為貞觀殿，內朝為崇勳殿。既罷，復召全忠宴於內殿；復，扶又翻。全忠疑，不入。帝曰：「全忠不欲來，可令敬翔來。」全忠擿tī翔使去，曰：「翔亦醉矣。」全忠疑帝欲圖己，敬翔其腹心也，故亦不使之入。擿，他狄翻。辛未‹七›，全忠東還；還，從宣翻，又如字。乙亥‹十一›，至大梁‹汴州州政府所在城·河南省开封市›。

〖译文〗 [2]昭宗在崇政殿宴请朱全忠及文武百官。宴席散后，昭宗又召朱全忠进内殿饮宴；朱全忠怀疑昭宗要谋害自己，不进去。昭宗说：“朱全忠不想来，可以让敬翔进来。”朱全忠指使敬翔离去，说：“敬翔也醉了。”辛未（初七），朱全忠东归；乙亥（十一日），朱全忠回到大梁。

3忠義‹总部设襄州湖北省襄樊市›節度使趙匡凝遣水軍上峽攻王建夔州‹重庆市奉节县›，趙匡凝以襄陽之甲窺夔門。夔在三峽上游，泝流攻之，故曰上峽。上，時掌翻。知渝州‹重庆市›王宗阮等擊敗之。萬州‹重庆市万州区›刺史張武作鐵絙絕江中流，立柵於兩端，謂之「鏁峽」。敗，補邁翻。絙，古恆翻。鏁，即鎖字。

〖译文〗 [3]忠义节度使赵匡凝派遣水军溯流上三峡，攻打王建所辖之夔州，主持渝州事务的王宗阮等将他们打败。万州刺史张武作粗铁绳断绝长江水流中央的航道，在两端设立栅栏，称为“锁峡”。

4六月，李茂貞、王建、李繼徽‹杨崇本·静难总部邠州›傳檄合兵以討朱全忠；全忠以鎮國‹总部设兴德府陕西省华县›節度使朱友裕為行營都統，將步騎擊【章：十二行本「擊」上有「數萬」二字；乙十一行本同；孔本同。】之；當是時，蜀兵不出，朱全忠之兵力不能及也，令朱友裕擊岐、邠耳。命保大‹总部设鄜州陕西省富县›節度使劉鄩棄鄜州‹陕西省富县›，引兵屯同州‹陕西省大荔县›。劉鄩在鄜州，逼近李茂貞、繼徽，聲援不接，故使棄鄜還屯同州，與朱友裕合勢。鄜，音夫。癸丑‹二十›，全忠引兵自大梁西討茂貞等；秋，七月，甲子‹二›，過東都‹洛阳›入見；見，賢遍翻。壬申‹十›，至河中‹山西省永济市›。

〖译文〗 [4]六月，李茂贞、王建、李继徽传布檄文合兵讨伐朱全忠。朱全忠任命镇国节度使朱友裕为行营都统，率领步兵、骑兵数万人攻击岐州、州；命令保大节度使刘放弃州，带兵前往同州驻扎。癸丑（二十日），朱全忠统帅大军自大梁出发，向西讨伐李茂贞等。秋季，七月甲子（初二），朱全忠路过东都洛阳，入城朝见昭宗；壬申（初十），到达河中。

5西川‹总部成都府›諸將勸王建乘李茂貞之衰，攻取鳳翔。建以問節度判官馮涓，涓，圭淵翻。涓曰：「兵者凶器，殘民耗財，不可窮也。言不可窮兵。極其兵力，好戰不休，是窮兵也。今梁、晉虎爭，勢不兩立，梁，朱全忠。晉，李克用。若併而為一，舉兵向蜀，雖諸葛亮復生，不能敵矣。復，扶又翻。鳳翔，蜀之藩蔽，不若與之和親，結為婚姻，無事則務農訓兵，保固疆埸，埸，音亦。有事則覘其機事，觀釁而動，可以萬全。」覘，丑廉翻，又丑豔翻。釁，許覲翻。建曰：「善！茂貞雖庸才，然有強悍之名，悍，下罕翻，又侯旰翻。遠近畏之，與全忠力爭則不足，自守則有餘，使為吾藩蔽，所利多矣。」乃與茂貞脩好。王建既併山南諸州，阻關而守，關外倚李茂貞為藩蔽，故與之脩好。好，呼到翻。丙子‹十四›，茂貞遣判官趙鍠如西川，為其姪天雄‹总部设秦州甘肃省秦安县西北›節度使繼勳求婚；鍠，戶盲翻。為，于偽翻。此天雄軍治秦州，屬李茂貞。建以女妻之。妻，七細翻。茂貞數求貨及甲兵於建，建皆與之。墮軍實以厚寇讎，豈王建之本心哉！倚以自蔽，不厭其數也。數，所角翻。

〖译文〗 [5]西川诸将劝节度使王建乘李茂贞衰弱的机会，攻取凤翔。王建为此询问节度判官冯涓，冯涓说：“战争是凶器，残害百姓，耗损钱财，因此，不应穷兵黩武。现在大梁朱全忠、晋阳李克用两虎相争，势不两立，如果朱全忠、李克用的两支军队合而为一，发兵攻蜀，虽然诸葛亮再生，也是不能抵挡的。凤翔是蜀的屏障，不如与李茂贞和睦亲善，结为婚姻，无事就致力农业生产，操练军队，保卫巩固边界，有事就察看时机，看准破绽而行动，可以万无一失。”王建说：“好！李茂贞虽然是个庸才，然而有勇猛无所顾忌的名声，远近都怕他，与朱全忠拼力抗争虽不足，但保卫自己却有余，使他作为我的屏障，得利很多啊！”于是，与李茂贞建立亲善关系。丙子（十四日），李茂贞派遣判官赵前往西川，替他的侄子天雄节度使李继勋求婚；王建把女儿嫁给李继勋为妻。李茂贞屡次向王建求索财物及铠甲兵器，王建都给了他。

王建賦斂重，人莫敢言。馮涓因建生日獻頌，先美功德，後言生民之苦。建愧謝曰：「如君忠諫，功業何憂！」賜之金帛。自是賦斂稍損。史言馮涓因獻頌而進規，故其諫易入。斂，力贍翻。

〖译文〗王建征收赋税很重，没有人敢说。冯涓借王建的生日进献颂词，先赞美他的功德，后陈述百姓的困苦。王建看了非常惭愧，致谢说：“像您这样忠言直谏，成就功业又有什么可忧虑的呢！”于是，赏赐给冯涓金帛。从此赋税稍有减少。

6初，朱全忠自鳳翔迎車駕還，見二百六十三卷天復三年。還，從宣翻，又如字。見德王裕眉目疏秀，且年齒已壯，惡之，惡，烏路翻。全忠欲篡，利立庸幼；德王裕貌秀而齒長，立之非己之利也，故惡之。私謂崔胤曰：「德王‹李裕›嘗奸帝位，謂為劉季述所立也。事見二百六十二卷光化三年、天復元年。豈可復留！奸，音干。復，扶又翻。公何不言之！」胤言於帝。帝問全忠，全忠曰：「陛下父子之間，臣安敢竊議，此崔胤賣臣耳。」史言朱全忠之狡猾。帝自離長安，日憂不測，與皇后終日沈飲，或相對涕泣。離，力智翻。是年正月壬戌，帝離長安而東。沈，持林翻。全忠使樞密使蔣玄暉伺察帝，動靜皆知之。伺，相吏翻。帝從容謂玄暉曰：「德王朕之愛子，全忠何故堅欲殺之？」因泣下，齧中指血流。玄暉具以語全忠，史言昭宗之輕脫以速禍。從，千容翻。齧niè，五結翻。語，牛倨翻。全忠愈不自安。

〖译文〗 [6]当初，朱全忠自凤翔迎接昭宗车驾返回长安，见德王李裕眉目清秀，并且已经成年，很厌恶他，私下对崔胤说：“德王曾经窃据帝位，哪里能够再留下！您为什么不向陛下说！”崔胤把朱全忠的话向昭宗说了。昭宗问朱全忠，朱全忠说：“陛下父子之间的事情，我怎么敢私下议论，这是崔胤出卖我罢了。”昭宗自从离开长安，每天忧虑发生意外事变，整天与何皇后沉湎酒中，或者相对哭泣。朱全忠让枢密使蒋玄晖侦察昭宗的言行，昭宗的动静他都知道。昭宗从容对蒋玄晖说：“德王是朕的爱子，朱全忠为什么一定要杀他？”因此落泪，咬中指流血不止。蒋玄晖将此情形详细告诉朱全忠，朱全忠更加不安。

時李茂貞、楊崇本、李克用‹河东总部太原府›、劉仁恭‹卢龙总部幽州›、王建、楊行密、趙匡凝移檄往來，皆以興復為辭。全忠方引兵西討，西討岐、邠。以帝有英氣，恐變生於中，欲立幼君，易謀禪代。易，以豉翻。乃遣判官李振至洛陽，與玄暉及左龍武統軍朱友恭、右龍武統軍氏叔琮等圖之。

〖译文〗当时，李茂贞、杨崇本、李克用、刘仁恭、王建、杨行密、赵匡凝往来传移檄文，都以兴复皇室为辞。朱全忠正在率领军队向西讨伐岐州、州，因昭宗有英武之气，恐怕宫中产生变故，想要另立幼君，以谋求禅让取代。于是，朱全忠派遣判官李振到洛阳，与蒋玄晖及左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮等谋划。

八月，壬寅‹十一›，帝‹李晔›在椒殿，椒殿，皇后殿也。史炤曰：椒殿亦猶椒房之稱。玄暉選龍武牙官史太等百人夜叩宮門，言軍前有急奏，軍前，謂西討行營軍前也。欲面見帝。夫人裴貞一開門見兵，曰：「急奏何以兵為？」史太殺之。玄暉問：「至尊安在？」昭儀李漸榮臨軒呼曰：呼，火故翻。「寧殺我曹，勿傷大家！」帝方醉，遽起，單衣繞柱走，史太追而弒之。年三十八。漸榮以身蔽帝，太亦殺之。又欲殺何后，后求哀於玄暉，乃釋之。何后祈生於蔣玄暉而卒以玄暉死，屈節以苟歲月之生，豈若以身殉昭宗之不失節也！

〖译文〗八月壬寅（十一日），昭宗在何皇后殿内，枢密使蒋玄晖选择龙武牙官史太等一百人，在夜里敲击宫门，说军事前线有急事奏报，要面见昭宗。夫人裴贞一开门见兵士，说：“有急事奏报用兵士做什么？”史太杀了她。蒋玄晖问：“陛下在哪里？”昭仪李渐荣对窗大叫道：“宁可杀了我们，不要伤害陛下！”昭宗刚醉，急忙起来，穿着单衣绕柱逃跑，史太追上并把他杀死。李渐荣用身体遮挡昭宗，史太也杀了她。史太又要杀何皇后，何皇后向蒋玄晖哀求，才放了她。

癸卯‹十二›，蔣玄暉矯詔稱李漸榮、裴貞一弒逆，宜立輝王祚為皇太子，更名柷zhù，更，工衡翻。柷，昌六翻。監軍國事。監，古銜翻。又矯皇后令，太子於柩前即位。宮中恐懼，不敢出聲哭。丙午‹十五›，昭宣帝‹李柷›即位，時年十三。

〖译文〗癸卯（十二日），蒋玄晖假造诏令，称李渐荣、裴贞一谋杀昭宗，应该立辉王李祚为皇太子，更名李，代理军国政事。又假传皇后令，太子于灵柩前即位。宫中一片恐惧气氛，不敢哭出声来。丙午（十五日），昭宣帝即位，时年十三岁。

7李克用復以張承業為監軍。李克用匿張承業見上卷天復三年。監，古銜翻。

〖译文〗 [7]李克用再以张承业为监军。

8淮南‹总部扬州›將李神福攻鄂州‹湖北省武汉市›未下，天復三年，李神福始攻鄂州，天祐元年又攻鄂州，事並見上卷。會疾病，還廣陵‹江苏省扬州市›，楊行密以舒州‹安徽省潜山县›團練使泌陽‹河南省唐河县›劉存代為招討使；泌陽，漢湖陽縣地，後魏置石馬縣，後訛為上馬，貞觀元年廢，開元十六年復割湖陽置上馬縣，天寶元年改曰泌陽，屬唐州。宋白曰：泌陽縣本漢舞陰縣地云云，同上。唐改泌陽，以地在泌水之陽也，唐州治焉。泌，兵媚翻。神福尋卒。宣州‹首府设宣州安徽省宣州市›觀察使臺濛卒，卒，子恤翻。楊行密以其子牙內諸軍使渥為宣州觀察使，右牙都指揮使徐溫謂渥曰：「王寢疾而嫡嗣出藩，此必姦臣之謀。他日相召，非溫使者及王令書，慎無亟來！」諸侯下令於境內，謂之令書，以異於天子所下制、詔、敕之書也。亟，紀力翻。為徐溫召渥張本。渥泣謝而行。

〖译文〗 [8]淮南将领李神福攻打鄂州，没有攻克，适逢病重，回广陵，杨行密以舒州团练使泌阳刘存代为招讨使；李神福不久就死了。宣州观察使台去世，杨行密以自己的儿子牙内诸军使杨渥为宣州观察使。右牙都指挥使徐温对杨渥说：“吴王卧病，而令嫡子出藩，这一定是奸臣的阴谋。他日召您回来，不是我派遣的使者及吴王的令书，千万不要立即回来！”杨渥哭着道谢，就上路了。

9九月，己巳‹八›，尊皇后為皇太后。

〖译文〗 [9]九月己巳（初八），昭宣帝尊何皇后为皇太后。

10朱全忠引兵北屯永壽‹陕西省永寿县›，南至駱谷‹陕西省周至县西南›，軍永壽，所以致邠兵；自此而南至駱谷，所以致岐兵。鳳翔、邠寧兵竟不出。辛未‹十›，東還。

〖译文〗 [10]朱全忠率领的军队北边驻扎永寿，南边到达骆谷，凤翔、宁的军队竟不出战。辛未（初十），朱全忠率兵东还。

11冬，十月，辛卯朔‹一›，日有食之。

〖译文〗 [11]冬季，十月，辛卯朔（初一），出现日食。

12朱全忠聞朱友恭等弒昭宗，陽驚，號哭號，戶刀翻。自投於地，曰：「奴輩負我，令我受惡名於萬代！」癸巳‹三›，至東都，自軍前東還至東都。伏梓宮慟哭流涕，又見帝自陳非己志，請討賊。帝，昭宣帝也。賊，弒君之賊。先是，護駕軍士有掠米於市者，先，悉薦翻。甲午‹四›，全忠奏朱友恭、氏叔琮不戢士卒，侵擾市肆，以此為二人罪，猶不敢昌然以弒逆之罪罪之。友恭貶崖州‹海南省琼山市›司戶，復姓名李彥威，李彥威，壽州人，客汴州，殖財任俠，朱全忠愛而子之。考異見二百五十九卷景福二年。叔琮貶白州‹广西博白县›司戶，尋皆賜自盡。彥威臨刑大呼曰：「賣我以塞天下之謗，呼，火故翻。塞，悉則翻。如鬼神何！行事如此，望有後乎！」

〖译文〗 [12]朱全忠听到朱友恭等杀死昭宗的消息，假装震惊，放声大哭，自己扑倒在地上，说：“奴才们害死我了，让我千秋万代蒙受恶名！”癸巳（初三），朱全忠到达东都洛阳，伏在昭宗的灵柩上恸哭流涕；又进见昭宣帝，自陈杀死昭宗不是自己的心意，请求讨伐乱臣贼子。在这之先，护卫皇帝的军士有在市上抢米的，甲午（初四），朱全忠奏参朱友恭、氏叔琮不能约束士卒，侵扰街市店铺，将朱友恭贬为崖州司马，恢复原姓名李彦威，氏叔琮贬为白州司马，不久都赐令自尽。李彦威自杀前大声呼喊说：“出卖我来堵塞天下的指责，但拿鬼神怎么办！如此行事，还指望有后代吗！”

丙申‹六›，天平‹总部设郓州山东省东平县›節度使張全義來朝。丁酉‹七›，復以全忠為宣武、護國‹总部河中府›、宣義、天平節度使；以全義為河南尹兼忠武‹总部设陈州河南省淮阳县›節度使、判六軍諸衛事。朱全忠兼忠武，張全義帥天平，見上卷上年。朱友恭、氏叔琮既誅，以全義領宿衛。乙巳‹十五›，全忠辭赴鎮，庚戌‹二十›，至大梁。

〖译文〗丙申（初六），平天节度使张全义来朝见。丁酉（初七），又任命朱全忠为宣武、护国、宣义、天平节度使；任命张全义为河南尹兼忠武节度使、判六军诸卫事。乙巳（十五日），朱全忠辞别前往藩镇，庚戌（二十日）到大梁。

13鎮國‹总部设兴德府陕西省华县›節度使朱友裕薨於棃園‹陕西省淳化县›。死於棃園行營。

〖译文〗 [13]镇国节度使朱友裕在梨园行营去世。

14光州‹河南省潢川县›叛楊行密，降朱全忠，降，戶江翻。行密遣兵圍之，與鄂州皆告急於全忠。楊行密使其將劉存攻杜洪於鄂州。十一月，戊辰‹八›，全忠自將兵五萬自潁州‹安徽省阜阳市›濟淮，自潁州潁上縣取正陽濟淮。軍于霍丘‹安徽省霍邱县›，九域志，霍丘縣在壽州東一百二十七里。按元豐之壽州治下蔡。分兵救鄂州。淮南兵釋光州之圍還廣陵，按兵不出戰，全忠分命諸將大掠淮南以困之。

〖译文〗 [14]光州背叛杨行密，投降朱全忠，杨行密派遣军队包围光州。光州与鄂州都向朱全忠告急。十一月戊辰（初八），朱全忠亲自统帅五万军队自颍州渡过淮河，在霍丘驻扎，分派军队救援鄂州。淮南军队解除对光州的包围返回广陵，按兵不出来迎战，朱全忠分派诸将大肆虏掠淮南来让广陵陷于困境。

15錢鏐潛遣衢州‹浙江省衢州市›羅城使葉讓殺刺史陳璋，事泄；錢鏐恨陳璋見二百六十二卷天復二年。十二月，璋斬讓而叛，降于楊行密。降，戶江翻。

〖译文〗 [15]钱暗中派遣衢州罗城使叶让杀死衢州刺史陈璋，事情泄露。十二月，陈璋斩杀叶让而背叛钱，投降杨行密。

16初，馬殷‹武安总部潭州›弟賨，性沈勇，賨cóng，徂宗翻。沈，持林翻。事孫儒，為百勝指揮使；以百戰百勝名軍。儒死，事楊行密，屢有功，遷黑雲指揮使。行密嘗從容問其兄弟，從，千容翻。乃知為殷之弟，大驚曰：「吾常怪汝器度瓌偉，瓌guī，古回翻。果非常人。當遣汝歸。」賨泣辭曰：「賨淮西殘兵，馬賨從秦宗權、孫儒起於淮西，故云然。大王不殺而寵任之；湖南地近，嘗得兄聲問，賨事大王久，不願歸也。」行密固遣之。是歲，賨歸長沙‹潭州州政府所在县·湖南省长沙市›，行密親餞之郊。

〖译文〗 [16]当初，武安节度使马殷的弟弟马，生性沉着勇敢，侍奉孙儒，任百胜指挥使。孙儒死后，侍奉杨行密，屡次立有战功，升任黑云指挥使。杨行密曾无意中询问他的兄弟，才知道是马殷的弟弟，大为惊讶，说：“我常常奇怪你的器度奇特，果然不是平常的人。应当让你回去。”马哭着推辞说：“我是淮西的残兵，大王不杀而宠信任用。湖南离此不远，曾经得到哥哥的问讯，我侍奉大王已经很久，不愿意回去了。”杨行密坚决让他回去。这一年，马回长沙，杨行密亲自到郊外为他饯行。

賨至長沙，殷表賨為節度副使。他日，殷議入貢天子，賨曰：「楊王地廣兵強，楊行密封吳王，故稱之。與吾鄰接，不若與之結好，好，呼到翻。大可以為緩急之援，小可通商旅之利。」殷作色曰：「楊王不事天子，一旦朝廷致討，罪將及吾。汝置此論，勿為吾禍！」史言馬殷畏朱全忠。

〖译文〗马到长沙，马殷上表请任马为节度副使。有一天，马殷与马商议向皇上进贡的事，马说：“杨王地广兵强，与我疆界接连，不如与他结为友好，从大处说可以作为缓急之援，从小处讲可以有通商旅之利。”马殷变色说：“杨王不侍奉天子，一旦朝廷发兵讨伐，罪将涉及我们。你放弃这种主张，不要为我招祸！”

卷264唐紀八十_起癸亥(九〇三)二月尽甲子(九〇四)闰四月凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:15:55 +0800

唐紀八十起昭陽大淵獻（癸亥）二月，盡閼逢困敦（甲子）閏月，凡一年有奇。

昭宗聖穆景文孝皇帝下之上#

天復三年（癸亥、九零三）#

1二月，壬申朔‹一›，詔：「比在鳳翔府所除官，一切停。」比，毗至翻，近也。停所除官者，以皆出李茂貞、韓全誨之意也。

〖译文〗 [1]二月壬申朔（初一），昭宗颁布诏令：“近来在凤翔府任命的官员，全部解除职务。”

時宦官盡死，惟河東‹总部大原府›監軍張承業、幽州監軍張居翰、清海‹总部广州›監軍程匡柔、西川‹总部成都府›監軍魚全禋及致仕嚴遵美‹隐居青城山四川省都江堰市西南›，為李克用、劉仁恭、楊行密、王建所匿得全，斬他囚以應詔。禋，伊真翻。嚴遵美時隱蜀之青城山。據通鑑所書，程匡柔，蓋楊行密匿之。

〖译文〗这时，宦官都被杀死，只有河东监军张承业、幽州监军张居翰、清海监军程匡柔、西川监军鱼全，以及退休家居的原枢密使严遵美，被李克用、刘仁恭、杨行密、王建藏匿起来，斩了其他囚犯来应付诏令，才保存了性命。

2甲戌‹三›，門下侍郎、同平章事陸扆責授沂王傅、分司。沂王禮，皇子也。「禮」，一作「禋」。車駕還京師，賜諸道詔書，獨鳳翔無之。扆曰：「茂貞罪雖大，然朝廷未與之絕；今獨無詔書，示人不廣。」考異曰：舊傳：「帝還京後赦諸道，皆降詔書，獨鳳翔無詔，扆奏」云云。按是時未赦，恐止是降詔書；或赦前扆議如此，故胤怒耳。崔胤怒，奏貶之。宮人宋柔等十一人皆韓全誨所獻，獻宋柔等見上卷元年。及僧、道士與宦官親厚者二十餘人，並送京兆杖殺。

〖译文〗 [2]甲戌（初三），门下侍郎、同平章事陆受责降补沂王傅分司。昭宗回到京师后，给各道颁赐诏书，唯独凤翔节度使李茂贞没有。陆说：“李茂贞的罪恶虽然重大，但朝廷并没有与他决绝；现在唯独不给他颁赐诏书，给人看着不宽大为怀。”崔胤勃然大怒，奏请将陆贬斥了。宫人宋柔等十一人都是韩全诲献进宫的，以及和尚、道士与宦官亲近交深的二十余人，一并送交京兆尹乱杖打死。

3上謂韓偓曰：「崔胤雖盡忠，然比卿頗用機數。」對曰：「凡為天下者，萬國皆屬之耳目，屬，之欲翻。安可以機數欺之！莫若推誠直致，雖日計之不足而歲計之有餘也。」用莊子語。

〖译文〗 [3]昭宗对韩说：“崔胤虽然竭尽忠诚，但比你多用心机权术。”韩回答说：“凡治理天下的人，万国都耳目专注，哪里能够用心机权术欺骗蒙蔽他们呢！不如推心置腹直接了当，这样，虽然按日计算不充足，但按年计算就有剩余了。”

4丙子‹五›，工部侍郎、同平章事蘇檢，吏部侍郎盧光啟，並賜自盡；丁丑‹六›，以中書侍郎、同平章事王溥為太子賓客、分司，皆崔胤所惡也。（自「丁丑」至「所惡也」二十六字，據章鈺資治通鑑校宋記增。）蘇檢、盧光啟皆鳳翔所命相，崔胤惡其黨附韓全誨、李茂貞，故殺之。考異曰：實錄：「檢、光啟並賜自盡。一說，檢長流環州。」唐太祖紀年錄：「初從幸鳳翔，命盧光啟、韋貽範為相，又命蘇檢平章事。及車駕還宮，胤積前事怒之，不一月，皆貶謫之，左遷陸扆沂王傅，王溥太子賓客，蘇檢自盡。」續寶運錄：「二月五日，應是岐王駕前宰臣盧光啟等一百餘人，並賜自盡。」新紀：「朱全忠殺蘇檢、盧光啟。」舊胤傳：「昭宗初幸鳳翔，命盧光啟、韋貽範、蘇檢等作相，及還京，胤皆貶斥之。」新光啟傳云「檢長流環州，光啟賜死」，與寶運錄註同。「檢流環州」，不見本出何書。

〖译文〗 [4]丙子（初五），工部侍郎、同平章事苏检，吏部侍郎卢光，一并被赐令自杀。丁丑（初六），中书侍郎、同平章事王溥降补太子宾客、分司。他们都是崔胤憎恨的人。

5戊寅‹七›，賜朱全忠號回天再造竭忠守正功臣，賜其僚佐敬翔等號迎鑾協贊功臣，諸將朱友寧等號迎鑾果毅功臣，都頭以下號四鎮靜難功臣。難，乃旦翻。

〖译文〗 [5]戊寅（初七），朝廷赐朱全忠号“回天再造竭忠守正功臣”，赐他的属官敬翔等人号“迎銮协赞功臣”、诸将朱友宁等人号“迎銮果毅功臣”、都头以下号“四镇静难功臣”。

上議褒崇全忠，欲以皇子為諸道兵馬元帥，以全忠副之；崔胤請以輝王祚為之，上曰：「濮王‹李裕›長。」帥，所類翻。濮，博木翻。長，知兩翻。胤承全忠密旨，利祚沖幼，固請之，己卯‹八›，以祚為諸道兵馬元帥。考異曰：金鑾記：「上曰：『朕以濮王處長』云云。新傳：「帝十七子，德王裕、棣王祤yǔ、虔王禊xì、沂王禋、遂王禕yī、景王祕、輝王祚、祁王祺、雅王禛、瓊王祥、端王禎、豐王祁、和王福、登王禧、嘉王祜、潁王禔tí、蔡王祐。何皇后生裕及祚，餘皆失其母之氏位。」舊傳云昭宗十子，無端王禎以下七人。按新、舊傳，昭宗諸子皆無濮王。孫光憲續通曆：「濮王名紃xún，昭宗之子，母曰太后王氏。哀帝被殺，朱全忠冊紃為天子，改元天壽；明年，禪位於梁。」此乃光憲傳聞謬誤也。昭宗亦無王皇后。金鑾記所云濮王，蓋德王改封耳。庚辰‹九›，加全忠守太尉，充副元帥，進爵梁王。以胤為司徒兼侍中。

〖译文〗昭宗与群臣商议嘉奖尊崇朱全忠，想要任命皇子担任诸道兵马元帅，以朱全忠担任副职。崔胤请让辉王李祚担任诸道兵马元帅，昭宗说：“濮王居长。”崔胤秉承朱全忠的秘密旨意，以李祚年幼于己有利，坚决请求以李祚为元帅。己卯（初八），昭宗任命李祚为诸道兵马元帅。庚辰（初九），昭宗加封朱全忠署太尉，充任诸道兵马副元帅，进爵梁王，任命崔胤为司徒兼侍中。

胤恃全忠之勢，專權自恣，天子動靜皆稟之。稟，筆錦翻。朝臣從上幸鳳翔者，凡貶逐三十餘人。黨附宦官者可罪，扈從天子者何罪邪！朝，直遙翻。刑賞繫其愛憎，愛者賞之，憎者刑之。中外畏之，重足一迹。重，直龍翻。史言崔胤怙權，不知死期將至。

〖译文〗崔胤仗恃朱全忠的势力，独揽朝政，恣意妄为，皇上的行止动静都要禀报他。扈从昭宗前去凤翔的大臣，降低官职和放逐外地的共三十余人。朝廷的刑罚、赏赐都取决于他的爱憎，朝廷内外的官吏都惧怕他，重足而立不敢妄动。

以敬翔守太府卿，朱友寧領寧遠‹总部设容州广西容县›節度使。寧遠軍，容州，時為龐巨昭所據。五季以來有名號節度使，此類是也。全忠表符道昭‹李继昭›同平章事，充天雄‹总部设秦州甘肃省秦安县西北›節度使，遣兵援送之秦州，之，往也。不得至而還。岐兵塞道，故不得至。還，從宣翻，又如字。

〖译文〗朝廷任命敬翔署太府卿，朱友宁兼任宁远节度使。朱全忠上表奏请以符道昭为同平章事，充任天雄节度使，派遣军队护送往秦州赴任；没能到达而返回。

6初，翰林學士承旨韓偓之登進士第也，御史大夫趙崇知貢舉。上返自鳳翔，欲用偓為相，偓薦崇及兵部侍郎王贊自代；上欲從之，崔胤惡其分己權，惡，烏路翻。使朱全忠入爭之。全忠見上曰：見，賢遍翻。「趙崇輕薄之魁，王贊無才用，韓偓何得妄薦為相！上見全忠怒甚，不得已，癸未‹十二›，貶偓濮州‹山东省鄄城县›司馬。上密與偓泣別，偓曰：「是人非復前來之比，謂朱全忠也。臣得遠貶及死乃幸耳，不忍見篡弒之辱！」嗚呼！韓偓何見之晚也！然昭宗聞偓此言，亦何以為懷哉！惟有縱酒而已。

〖译文〗 [6]当初，翰林院学士承旨韩考中进士的时侯，御史大夫赵崇任主考官。昭宗自凤翔返回后，想要用韩任宰相，韩推荐赵崇及兵部侍郎王赞代替自己。昭宗想依从，崔胤恨他们分享自己的权力，就让朱全忠入宫争辩反对。朱全忠进见昭宗说：“赵崇是轻佻浮薄之首，王赞没有才能，韩怎么能随便保荐他们做宰相！”昭宗见朱全忠愤怒得很，无可奈何，于癸未（十二日）将韩贬为濮州司马。昭宗秘密地与韩哭着告别，韩说：“这个人不能再与从前相比了，我能够被贬往远离京师的地方任职到死就是幸运了，不忍心看见篡位杀君的屈辱！”

7己丑‹十八›，上令朱全忠與李茂貞書，取平原公主；茂貞不敢違，遽歸之。平原公主嫁茂貞子宋侃，見上卷上年。

〖译文〗 [7]己丑（十八日），昭宗叫朱全忠给李茂贞去信，要接回平原公主。李茂贞不敢违抗，急忙将平原公主送回。

8壬辰‹二十一›，以朱友裕為鎮國‹总部设兴德府陕西省华县›節度使。考異曰：實錄：「壬辰，以興德府復為華州，賜名感化軍，以友裕為節度使。」按編遺錄，天祐三年，閏十二月乙丑敕，「鎮國之號，興德之名，並宜停。」薛居正五代史地理志：「華州，梁為感化軍。」梁功臣傳：「天復三年，友裕權知鎮國軍留後。」今從實錄。

〖译文〗 [8]壬辰（二十一日），朝廷任命朱友裕为镇国节度使。

9乙未‹二十四›，全忠奏留步騎萬人於故兩軍，時神策兩軍已散，而營署尚存。以朱友倫為左軍宿衛都指揮使；又以汴將張廷範為宮苑使，王殷為皇城使，蔣玄暉充街使。於是全忠之黨布列徧於禁衛及京輔。唐北門禁衛之兵，皆屯於宮苑；百司庶府及南衙諸衛，皆分居皇城之內；百官私第及坊市居人，皆分居朱雀街之左右街。今全忠悉以腹心為使，則京輔之權一歸之矣。去虺得虎，昭宗之謂也。

〖译文〗 [9]乙未（二十四日），朱全忠奏请留步、骑兵一万人在原神策左右两军营署，以朱友伦担任左军宿卫都指挥使，又任命汴州将领张廷范为宫苑使，王殷为皇城使，蒋玄晖充会街使。于是，朱全忠的党羽布列遍及宫禁宿防及京辅各处。

戊戌‹二十七›，全忠辭歸鎮，辭歸大梁。留宴壽春殿，又餞之於延喜樓。上臨軒泣別，令於樓前上馬。示寵異之也。前上，時掌翻。上又賜全忠詩，全忠亦和進；和，胡臥翻。又進【章：十二行本「進」作「賜」；乙十一行本同。】楊柳枝辭五首。楊柳枝辭，即今之令曲也。今之曲如清平調、水調歌、柘zhè枝、菩薩蠻、八聲甘州，皆唐季之餘聲。又唐人多賦楊柳枝，皆是七言四絕，相傳以為出於開元棃園樂章，故張祜有折楊柳詞云：「莫折宮前楊柳枝，玄宗曾向笛中吹。」百官班辭於長樂驛‹长安城东›。崔胤獨送至霸橋‹陕西省西安市东北灞桥镇›，以唐制驛程考之，霸橋驛當在長樂驛東三十里。自置餞席，夜二鼓，胤始還入城；上復召對，復，扶又翻。問以全忠安否；置酒奏樂，至四鼓乃罷。史言帝徵召不時，宴飲無節。

〖译文〗戊戌（二十七日），朱全忠告辞回大梁，昭宗先在寿春殿设宴挽留，又在延喜楼为他饯行。昭宗亲临楼前长廊与朱全忠哭着告别，并命他在楼前上马。昭宗又赐诗给朱全忠，朱全忠也和诗呈进，又赐《杨柳枝词》五首。文武官员在长乐驿列班辞别。崔胤独自送至霸桥，自摆酒席饯行，到晚上二更时侯，崔胤才回城；昭宗又召入询问朱全忠平安与否，并摆酒奏乐，到四更方散。

10以清海‹总部设广州广东省广州市›節度使裴樞為門下侍郎、同平章事。【章：十二行本「事」下有「朱全忠薦之也」六字；乙十一行本同；孔本同。】裴樞以朱全忠之薦而相，以忤朱全忠之意而死。白馬之禍，皆自取之也。

〖译文〗 [10]朝廷任命清海节度使裴枢为门下侍郎、同平章事，是朱全忠举荐的。

11李克用使者還晉陽‹太原府所在县›，言崔胤之橫，橫，戶孟翻。克用曰：「胤為人臣，外倚賊勢，內脅其君，既執朝政，又握兵權。權重則怨多，勢侔則釁生，破家亡國，在眼中矣！」史言李克用有識。朝，直遙翻。

〖译文〗 [11]李克用的使者自京师回到晋阳，讲述崔胤专横霸道的情形，李克用说：“崔胤身为人臣，在外倚靠强贼的势力，在内胁迫自己的君主，既主持朝政，又掌握兵权。权力过重就结怨多，势均力敌就要生出事端，破家亡国，近在眼前了！”

12朱全忠將行，奏：「克用於臣，本無大嫌，乞厚加寵澤，遣大臣撫慰，俾知臣意。」進奏吏以白克用，河東進奏吏也。克用笑曰：「賊欲有事淄青，畏吾掎其後耳！」有事淄青，謂攻王師範。史言朱全忠狡譎，李克用已逆知其情。掎，居蟻翻。

〖译文〗 [12]朱全忠将要起身回大梁，奏称：“李克用对我来没有大的仇怨，恳求皇上对他厚加恩宠，派遣大臣前去安慰，使他知道我的心意。”河东进奏吏将朱全忠的话禀报李克用，李克用大笔道：“这强贼想要进攻淄青，怕我在后面牵制他罢了！”

13三月，戊午‹十七›，朱全忠至大梁‹汴州州政府所在城·河南省开封市›。王師範弟師魯圍齊州‹山东省济南市›，朱全忠并兗、鄆，遂兼有齊州。九域志：兗州北至齊州三百六十里。朱友寧‹宣武，总部汴州›引兵擊走之。師範遣兵益劉鄩軍，友寧擊取之。由是兗州援絕，葛從周‹泰宁，总部兖州›引兵圍之。劉鄩取兗州見上卷本年正月。友寧進攻青州；戊辰‹二十七›，全忠引四鎮‹宣武、宣义总部滑州›、天平总部郓州、护国总部河中府及魏博‹总部魏州›兵十萬繼之。

〖译文〗 [13]三月戊午（十七日），朱全忠回到大梁。王师范的弟弟王师鲁围攻齐州，朱友宁率兵将他打跑。王师范派兵增加刘的兵力，朱友宁率兵攻击打败援兵。因此，兖州援兵断绝，葛从周率兵包围了兖州。朱友宁进攻青州；戊辰（二十七日），朱全忠统率四镇及魏博的军队十万人，继续开往青州。

14淮南將李神福圍鄂州，是年正月，楊行密遣李神福攻杜洪，事始上卷。望城中積荻，謂監軍尹建峰曰：「今夕為公焚之。」為，于偽翻。建峰未之信。時杜洪求救於朱全忠，神福遣部將秦皋乘輕舟至灄shè口‹湖北省黄陂县南二十千米·滠水注入长江处›，灄口在武口之上，對岸即夏浦。灄，書涉翻。舉火炬於樹杪；杪miǎo，弭沼翻。洪以為救兵至，果焚荻以應之。

〖译文〗 [14]淮南将领李神福围攻鄂州，望见城中堆积着荻草，对监军尹建峰说：“今天晚上为您把它焚烧了。”尹建峰还不相信。当时，杜洪向朱全忠求救，李神福派遣部将秦皋乘轻舟到滠口，在树林上举起火炬，杜洪以为救兵到了，果然焚烧荻草来接应。

15夏，四月，己卯‹九›，以朱全忠判元帥府事。輝王沖幼，以朱全忠判元帥府事，則天下兵權盡歸之矣。

〖译文〗 [15]夏季，四月己卯（初九），朝廷任命朱全忠总管元帅府事务。

16知溫州‹浙江省温州市›事丁章為木工李彥所殺，丁章得溫州見上卷二年。未有朝命為刺史，止稱知州事。其將張惠據溫州。

〖译文〗 [16]知温州事丁章被木工李彦杀死，他的将领张惠占据温州。

17王師範求救於淮南，乙未‹二十五›，楊行密遣其將王茂章以步騎七千救之，又遣別將將兵數萬攻宿州‹安徽省宿州市›。全忠遣其將康懷英救宿州，淮南兵遁去。「康懷英」當作「懷貞」，是時未改名也。

卷263唐紀七十九_起壬戌(九〇二)尽癸亥(九〇三)正月凡一年有奇

Fri, 16 Jan 2026 15:15:53 +0800

唐紀七十九起玄黓閹茂（壬戌），盡昭陽大淵獻（癸亥）正月，凡一年有奇。

昭宗聖穆景文孝皇帝中之下#

天復二年（壬戌、九零二）#

1春，正月，癸丑‹六›，朱全忠‹朱温·宣武总部汴州›復屯三原‹陕西省三原县东北›，又移軍武功‹陕西省武功县西›。將復逼鳳翔也。宋白曰：三原縣，本漢池陽縣地，苻堅於嶻jié嶭niè北置三原護軍，以其地南有酆原，西有孟侯原，北有白鹿原，是為三原。後魏太平真君七年，罷護軍，置縣。河東‹总部太原府›將李嗣昭、周德威攻慈‹山西省吉县›、隰‹山西省隰县›，以分全忠兵勢。朱全忠兼有河中，慈、隰二州，其巡屬也。

〖译文〗 [1]春季，正月癸丑（初六），朱全忠率领军队再次驻扎三原，不久又移驻武功。河东将领李嗣昭、周德威攻击慈州、隰州，藉以分散朱全忠的兵势。

2丁卯‹二十›，‹李晔（李敏）本年三十六岁›以給事中韋貽範為工部侍郎、同平章事。

〖译文〗 [2]丁卯，（二十日），朝廷任命给事中韦贻范为工部侍郎、同平章事。

3丙子‹二十九›，以給事中嚴龜充岐、汴和協使，賜朱全忠姓李，與李茂貞‹宋文通›為兄弟；全忠不從。

〖译文〗 [3]丙子（二十九日），朝廷以给事中严龟充任岐、汴和协使，赐朱全忠姓李，与李茂贞为兄弟。朱全忠没有听从。

時茂貞不出戰。全忠聞有河東兵，二月，戊寅朔‹一›，還軍河中‹山西省永济市›。考異曰：實錄在正月。按編遺錄：「二月戊寅，上以久駐兵車於三原，乃議東歸蒲阪，遂取高陵、櫟陽、左馮入于蒲津。」梁太祖實錄：「正月，戊申朔，上總御戎馬，發自三原，復至武功縣駐焉；貢章奉辭，迴軍赴蒲阪。」今從唐年補錄、舊紀。

〖译文〗当时，李茂贞不出城迎战。朱全忠听说河东军队攻打慈州等地，就率军于二月戊寅朔（初一）回河中。

李嗣昭等攻慈、隰，下之，進逼晉‹山西省临汾市›、絳‹山西省新绛县›。己丑‹十二›，全忠遣兄子友寧將兵會晉州刺史氏叔琮擊之。李嗣昭襲取絳州，汴將康懷英復取之。康懷英即康懷貞，後避梁均王友貞名，始改名懷英，斯時未改也；史雜書之。嗣昭等屯蒲縣‹山西省蒲县›；乙未‹十八›，汴軍十萬營于蒲南‹山西省蒲县南›，蒲，漢古縣，唐屬隰州。九域志：在州東南九十五里。按漢蒲反縣，古蒲邑也，屬河東郡。河東郡又有蒲子縣，春秋晉公子所居蒲城也。汴州長垣縣，古名蒲邑，子路所治之地也。古邑之以蒲名者，蓋非一處。宋白曰：後魏孝文帝改蒲子為長壽縣，隋開皇十八年改為隰川。後魏孝武帝於蒲子東南置石城縣，尋廢；後周大象元年，於廢縣置蒲子縣，取古蒲子為名；隋大業二年改為蒲縣，移今理。叔琮夜帥眾斷其歸路帥，讀曰率。斷，音短。而攻其壘，破之，殺獲萬餘人。己亥‹二十二›，全忠自河中赴之，乙巳‹二十八›，至晉州。

〖译文〗李嗣昭等攻克慈州、隰州，向晋州、绛州进逼。己丑（十二日），朱全忠派遣他哥哥的儿子朱友宁率领军队，会同晋州刺史氏叔琮攻击河东军队。李嗣昭偷袭并攻取绛州，汴军将领康怀英又收复绛州。李嗣昭等驻扎蒲县。乙未（十八日），汴州军队十万在蒲南扎营，氏叔琮乘夜率众截断李嗣昭等的归路，并进攻他们的营垒，将河东军队打得大败，杀获一万余人。己亥（二十二日），朱全忠自河中前往，乙巳（二十八日）到达晋州。

4盜發簡陵‹陕西省富平县西北›。簡陵，懿宗‹李漼›陵。

〖译文〗 [4]盗贼掘开唐懿宗的简陵。

5西川‹总部成都府›兵至利州‹四川省广元市›，昭武‹总部设利州›節度使李繼忠棄鎮奔鳳翔；王建‹西川总部成都府›以劍州‹四川省剑阁县›刺史王宗偉為利州制置使。光啟二年，升興、鳳二州為感義軍節度使；時僖宗在山南，欲以捍東兵也。文德元年，感義軍增領利州。至乾寧四年，更感義軍曰昭武軍，徙鎮利州。李茂貞既兼山南，欲以鎮兵捍王建而終不能捍也。建自此遂有利州。

〖译文〗 [5]西川军队到达利州，昭武节度使李继忠放弃镇所逃奔凤翔。西川节度使王建以剑州刺史王宗伟担任利州制置使。

6三月，庚戌‹四›，上與李茂貞及宰相、學士、中尉、樞密宴，酒酣，茂貞及韓全誨亡去。上問韋貽範：「朕何以巡幸至此？」對曰：「臣在外不知。」固問，不對。上曰：「卿何得於朕前妄語云不知？」又曰：「卿既以非道取宰相，當於公事如法；謂處事當皆如國法。若有不可，必準故事。」謂貶竄之也。怒目視之，怒，奴古翻。微言曰：「此賊兼須杖之二十。」顧謂韓偓曰：「此輩亦稱宰相！」貽範屢以大盃獻上，上不即持，貽範舉盃直及上頤。史言昭宗以酣酗納侮。

〖译文〗 [6]三月庚戌（初四），昭宗与李茂贞及宰相、学士、中尉、枢密宴饮，酒喝得正畅快，李茂贞及韩全诲离走。昭宗问韦贻范：“朕为什么巡幸这到里？”韦贻范回答说：“我在外地，不知道。”昭宗坚持追问，韦贻范不回答。昭宗说：“你怎么能够在朕前胡说不知道？”又说：“你既已用不正当的手段取得宰相职位，凡公事都要按照国法办理；如果有办理不合宜的，一定准照旧例贬黜。”昭宗怒目瞪着韦贻范，小声说：“这贼子同时要杖责二十。”回头对韩说：“这种人也称得上宰相！”韦贻范屡次用大杯呈献昭宗，昭宗不立刻拿着，韦贻范举杯直到昭宗的下巴。

7戊午‹十二›，氏叔琮、朱友寧進攻李嗣昭、周德威營。時汴軍橫陳十里，陳，讀曰陣。而河東軍不過數萬，深入敵境，眾心忷懼。忷，許拱翻。德威出戰而敗，密令嗣昭以後軍前去，德威尋引騎兵亦退。叔琮、友寧長驅乘之，河東軍驚潰，禽克用子廷鸞，兵仗輜重委棄略盡。重，直用翻。朱全忠令叔琮、友寧乘勝遂攻河東。

〖译文〗 [7]戊午（十二日），氏叔琮、朱友宁进攻李嗣昭、周德威的营寨。当时，汴州军队横阵十里，而河东军队不过数万人，深入敌人境内，众人心中恐惧。周德威出战失败，密令嗣昭率领后军在前面离去，周德威随即率领骑兵也撤退。氏叔琮、朱友宁率兵长驱追逐，生擒李克用的儿子李廷鸾，河东军队惊慌溃逃，兵器粮草等物几乎全部抛弃。朱全忠命令氏叔琮、朱友宁乘胜进攻河东。

李克用‹河东总部太原府›聞嗣昭等敗，遣李存信‹张污落›以親兵逆之，李克用親兵皆代北雜虜，最為驍勁。至清源‹山西省清徐县›，清源縣在晉陽南五十里。遇汴軍，存信走還晉陽‹太原府所在县·山西省太原市›；眾寡不敵，故走。汴軍取慈、隰、汾‹山西省汾阳县›三州。辛酉‹十五›，汴軍圍晉陽，營於晉祠‹太原市西南›，晉陽有晉王祠。攻其西門。周德威、李嗣昭收餘眾依西山得還。汾水過晉陽東；晉陽西南接界休縣之介山、綿山。城中兵未集，叔琮攻城甚急，每行圍，行，下孟翻。褒衣博帶，以示閒暇。

〖译文〗李克用听说李嗣昭等失败，派遣李存信率领亲兵前去迎敌。李存信到达清源县，遇见汴州军队，又逃回晋阳，汴州军队夺取取慈、隰、汾三州。辛酉（十五日），汴州军队包置晋阳，在晋祠扎营，攻击晋阳城的西门。周德威、李嗣昭收集余众，沿着西山得以返回晋阳。晋阳城中的军队没有集结，氏叔琮攻城非常紧急，每次巡视围城的军队，总是宽袍大带，借以表示优闲。

克用晝夜乘城，不得寢食。召諸將議保雲州‹山西省大同市›，李嗣昭、李嗣源‹邈佶烈›、周德威曰：「兒輩在此，必能固守。考異曰：唐太祖紀年錄：「嗣昭與今上日夜入賊營，斬將搴qiān旗，賊多驚擾。」梁太祖實錄：「三月，癸丑，虜眾悉出，友寧以飛騎犯其左右翼，虜大敗北，掩殺不知其數，擒克用男廷鸞及將校健卒數千人。」實錄：「朱友寧圍太原營西北隅，攻其西門，城內大恐。克用欲奔雲中，弟克寧止之。又遣李嗣昭與克用子存勗日夜擾賊營，友寧乃燒營而遁。」按紀年錄所謂今上者，乃明宗，非莊宗也。實錄誤。王勿為此謀，動搖人心！」李存信曰：「關東‹潼关以东›、河北‹河北平原›皆受制於朱溫，我兵寡地蹙，守此孤城，彼築壘穿塹環之，環，音宦。以積久制我，我飛走無路，坐待困斃耳。今事勢已急，不若且入北虜，徐圖進取。」嗣昭力爭之，克用不能決。劉夫人‹李克用正妻›言於克用曰：「存信，北川‹山西省陉岭以北›牧羊兒耳，代北之地謂之北川，以陘嶺之北皆平川也。安知遠慮！王常笑王行瑜輕去其城，死於人手，王行瑜死見二百六十卷乾寧二年。今日反效之邪！且王昔居達靼，幾不自免，賴朝廷多事，乃得復歸。事見二百五十三卷僖宗廣明元年。幾，居依翻。今一足出城，則禍變不測，塞外可得至邪！」克用乃止。居數日，潰兵復集，軍府浸安。克用弟克寧為忻州‹山西省忻州市›刺史，聞汴寇至，中塗復還晉陽，晉陽北至忻州一百七十餘里。復，扶又翻。曰：「此城吾死所也，去將何之！」眾心乃定。

〖译文〗李克用日夜登城，不能睡觉吃饭。他召集各位将领商议退守云州，李嗣昭、李嗣源、周德威说：“儿子在这里，一定能固守。您不要做退守云州的打算，动摇人心！”李存信说：“关东、河北都受朱温授制，我们兵力缺少，地方狭小，据守这个孤城，他们环城垒砌墙垣，挖掘壕沟，用长期围固制服我们，我们上天无路，坐等困死罢了。现在情势已急，不如暂时进入北方鞑靼，慢慢再设法进取。”李嗣昭极力争辩，李克用不能决断。刘夫人对李克用说：“李存信不过是北川的放羊娃罢了，哪里知道长远打算！您常笑王行瑜轻率地弃城逃走，死于敌人之手，今天反要效法他吗！况县您从前在鞑靼居住，几乎不能自免，幸亏朝廷多事，这才能够再回来。现在一只脚出城，就会立即发生意外祸乱，塞外哪能到达呢！”李克用这才打消离城出走的念头。过了数日，逃散的兵卒又集结起来，节度使军府逐渐安定。李克用的弟弟李克宁任忻州刺史，听说汴州军队到了，途中又返回晋阳，说：“此城是我战死的地方，离开此城，将往哪里去！”众心这才安定下来。

壬戌‹十六›，朱全忠還河中，遣朱友寧將兵西擊李茂貞，軍于興平‹陕西省兴平市›、武功之間。興平縣在長安西，武功縣在長安西北。李嗣昭、李嗣源數將敢死士夜入氏叔琮營，數，所角翻。將，即亮翻；下同。斬首捕虜，汴軍驚擾，備禦不暇。會大疫，丁卯‹二十一›，叔琮引兵還。嗣昭與周德威將兵追之，及石會關‹山西省榆社县西›，叔琮留數馬及旌旗於高岡之巔。嗣昭等以為有伏兵，乃引去，復取慈、隰、汾三州。自是克用不敢與全忠爭者累年。兵少力疲，故閉境養晦以俟時。

〖译文〗壬戌（十六日），朱全忠回河中，派遣朱友宁率兵向西攻击李茂贞，驻扎在兴平、武功之间。李嗣昭、李嗣源屡次率领敢死队进入氏叔琮军营之中，斩杀捕虏，汴州军队惊慌纷扰，防备守御没有空闲。恰好当地发生严重瘟疫，丁卯（二十一日），氏叔琮带领军队撤走。李嗣昭与周德威率兵追赶，追到石会关，氏叔琮在高坡顶上留下几匹马及旌旗。李嗣昭等以为有埋伏的军队，于是领兵退走，又攻取慈、隰、汾三州。自这以后，李克用有数年不敢与朱全忠相争。

克用以使引咨幕府使引，節度府所行文引。謀事曰咨。今北人以文書達於上曰咨。使，疏吏翻。曰：「不貯軍食，何以聚眾？不置兵甲，何以克敵？不脩城池，何以扞禦？利害之間，請垂議度！」貯，丁呂翻。度，徒洛翻。掌書記李襲吉獻議，略曰：「國富不在倉儲，兵強不由眾寡，人歸有德，神固害盈。書咸有一德曰：非商求于下民，惟民歸于一德。易謙卦彖tuàn辭曰：鬼神害盈而福謙。聚斂寧有盜臣，大學載孟獻子之言曰：「與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」斂，尹贍翻。苛政有如猛虎，記檀弓載孔子之言曰：「苛政猛於虎也。」所以鹿臺將散，周武以興；武王伐紂，散鹿臺之財，一戎衣而天下大定。齊庫既焚，晏嬰入賀。」韓詩外傳曰：晉平公之藏臺火，救火，三日三夜，乃勝之。公子晏束帛而賀曰：「臣聞王者藏於天下，諸侯藏於百姓，農夫藏於囷qūn庾yǔ。今百姓乏於外，而賦斂無已。昔桀、紂殘賊，為天下戮。今皇天降災於藏臺，是君之福也。」李襲吉以為齊庫焚而晏嬰入賀，蓋別有所據。又曰：「伏以變法不若養人，溫公讀此語，感熙、豐之政，蓋深有味乎其言也。改作何如舊貫！論語：魯人為長府，閔子騫曰：「仍舊貫，如之何，何必改作！」韓建‹镇国总部兴德府›蓄財無數，首事朱溫；事見上卷上年十一月。王珂‹护国总部河中府›變法如麻，一朝降賊；事見上卷上年正月。珂，丘何翻。降，戶江翻。中山‹定州河北省定州市›城非不峻，謂王郜不能守定州城。蔡上‹河南省汝南县›兵非不多；謂秦宗權恃眾，卒為朱溫禽。自韓建以下，又以克用耳目之所睹記者動悟之。前事甚明，可以為戒。且霸國無貧主，強將無弱兵。伏願大王崇德愛人，去奢省役，去，羌呂翻。設險固境，訓兵務農。定亂者選武臣，制理者選文吏，制理，猶言制治也，避唐廟諱。錢穀有句，出納之籍明，則姦弊自無所容。句，讀曰鉤。刑法有律。依律定刑，則吏手不得而輕重。誅賞由我，則下無威福之弊；近密多正，則人無譖謗之憂。順天時而絕欺誣，敬鬼神而禁淫祀，則不求富而國富，不求安而自安。外破元凶，元凶，指朱溫。內康疲俗，名高五霸，杜預曰：五霸：夏昆吾、商大彭、豕韋，周齊桓、晉文。又曰：齊桓‹姜小白›、晉文‹姬重耳›、宋襄‹子兹甫›、秦穆‹嬴任好›、楚莊‹芈侣›為五霸。道冠八元。冠，古玩翻。高辛氏有才子八人，伯奮、叔堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。至於率閭閻，定間架，增麴糵niè，糵，魚列翻。檢田疇，開國建邦，恐未為切。」

〖译文〗李克用以节度使文书咨询幕府，说：“不贮备军粮，用什么聚集兵众？不添置兵器，用什么战胜敌人？不修筑城池，用什么防卫抵御？利益与危害之间，请商议权衡！”掌书记李袭吉进献意见，大意是说：“国家富裕不在仓库储备，兵力强大不在人数多少，百姓归依有德行之君，鬼神原本降灾骄盈之人。与其有聚财搜刮之吏，不如有偷盗之臣，残酷的政治如同吃人的猛虎，所以散发鹿台的钱财，周武王由此兴盛；齐国的仓库被火烧毁，晏婴入朝庆贺。”又说：“我以为变更法制不如教养百姓，改行新制怎么比得上老法！韩建在华州积蓄钱财难以计数，首先侍奉朱全忠；王珂变更法制像乱麻一样多，一个早晨投降了敌人；王郜不能守卫定州不是因为中山城不高峻，秦宗权终于被朱全忠擒住不是因为蔡上的军队不多。前面这些事情非常明显，可以引为鉴戒。况且称霸诸侯的国家没有贫穷的君主，强将的手下没有儒弱的兵士。希望大王您崇尚德政，爱护百姓；去掉奢侈，简省徭役；设置险要，巩固边境；训练军队，致力农业。平定动乱可选任武官，治理政事可选任文吏，钱谷出纳有簿册登记，判刑执法有律令依据。生杀赏罚大权由自己掌握，那么下边就没有作威作福的弊端；身边亲近的人多是正人君子，那么人们就没有被诬陷诽谤的忧虑。顺应天时而杜绝欺骗诬陷，敬奉鬼神而禁绝淫滥祭祀，那么不求富裕而国家富裕，不求安定而自己安定。外可打败元凶祸首，内可振兴颓废习俗，名声高过春秋五霸，道义冠于上古八元。至于计算里巷户数，规定房产税，增加酒税，检查田地，这些对于建立邦国，恐怕不是迫切的事情。”

克用親軍皆沙陀雜虜，喜侵暴良民，喜，許記翻。河東甚苦之。其子存勗‹本年十八岁›以為言，克用曰：「此輩從吾攻戰數十年，比者帑藏空虛，比，毗至翻。帑，他朗翻。藏，才浪翻。諸軍賣馬以自給；今四方諸侯皆重賞以募士，我若急之，則彼皆散去矣，吾安與同保此乎！此高歡告杜弼之說也。異時莊宗既得天下，兒郎寒冷，遮馬邀求，以養成驕軍之禍，得非此語誤之邪！俟天下稍平，當更清治之耳。」如此語，則克用之意蓋有待也。莊宗得天下之後，豈不復記憶此語邪！治，直之翻。存勗幼警敏，有勇略，克用為朱全忠所困，封疆日蹙，憂形於色。存勗進言曰：「物不極則不返，惡不極則不亡。朱氏恃其詐力，窮凶極暴，吞滅四鄰，人怨神怒。今又攻逼乘輿，窺覦神器，乘，繩證翻。覦，音俞。此其極也，殆將斃矣！吾家世襲忠貞，謂自朱邪執宜以來，皆輸力於唐室。勢窮力屈，無所愧心。大人當遵養時晦詩酌之篇曰：於鑠王師，遵養時晦。毛傳曰：遵，率；養，取；晦，昧也。鄭箋曰：文王之用師，率殷之叛國以事紂，養是暗昧之君以老其惡。以待其衰，柰何輕為沮喪，喪，息浪翻。使群下失望乎！」克用悅，即命酒奏樂而罷。

〖译文〗李克用的亲军都是沙陀胡人，喜好侵犯良民百姓，河东的人民非常痛苦。他的儿子李存勖把这些情况陈告，李克用说：“这些人跟随我征战数十年，过去库藏空虚，各军都靠卖马来维持供给；现在四方藩镇都用重赏来招募兵士，我如果逼急他们，那么他们都要散去了，我怎么与他们同保这个基业呢！等到天下稍为安定，当再肃清治理罢了。”李存勖小时候机警敏捷，有勇有谋，李克用被朱全忠围困，疆界一天天缩小，忧虑挂在脸上。李存勖进言说：“事物不到极点就不会走向反面，坏人不到极点就不会灭亡。朱全忠仗恃他的奸诈和力量，穷凶极恶，并吞消灭四邻，百姓怨恨，天神愤怒。今又攻击逼迫皇上，窥伺帝位，这是他走到极点了，将要灭亡了！我家世代忠贞不渝，今势穷力亏，处境困难，无可羞愧的。父亲应当忍耐静观，以待朱全忠衰弱，怎么轻易就灰心丧气，使属下朱望呢！”李克用很高兴，立即吩咐摆酒宴奏乐而散。

劉夫人無子；克用寵姬曹氏生存勗，劉夫人待曹氏加厚。克用以是益賢之，諸姬有子，輒命夫人母之；夫人教養，悉如所生。

〖译文〗刘夫人没有儿子；李克用的宠妾曹氏生李存勖，刘夫人待曹氏更加优厚。李克用因此更加敬重刘夫人，诸妾生了儿子，就吩咐刘夫人做母亲；刘夫人教养他们，都像亲生的一样。

8上以【章：乙十一行本「以」下有「左」字；張校同。】金吾將軍李儼為江、淮宣諭使，書御札賜楊行密‹杨行愍·淮南总部扬州›，拜行密東面行營都統、中書令、吳王，以討朱全忠。以朱瑾為平盧‹总部设青州山东省青州市›節度使，馮弘鐸為武寧‹总部设徐州江苏省徐州市›節度使，朱延壽為奉國‹总部设蔡州河南省汝南县›節度使。平盧軍，青州；武寧軍，徐州；奉國軍，蔡州：朱瑾等皆遙領耳。加武安‹总部设潭州湖南省长沙市›節度使馬殷同平章事。淮南‹总部扬州›、宣歙‹总部宣州›、湖南‹总部潭州›等道立功將士，聴用都統牒承制遷補，然後表聞。儼，張濬之子也，賜姓李。考異曰：唐補紀：「二年，昭宗自鳳翔遣金吾將軍李儼齎御札自巫峽間道潛行，宣告吳王楊行密為討伐逆賊朱全忠事。李儼者，宰臣張濬男。其張濬先為都統討太原，退軍，朝貶，韓建力救，不赴貶所，只在三峰，其男留行在，乃授金吾將軍。昭宗差來，宣告於吳王行密。朱全忠探知，張濬一門盡遭殺戮。」按此年濬未死，儼賜姓李，見此年十月註。

〖译文〗 [8]昭宗任命左金吾将军李俨为江淮宣谕使，写御札赐给杨行密，授予杨行密东面行营都统、中书令、吴王，以讨朱全忠。任命朱瑾为平卢节度使，冯弘铎为武宁节度使，朱延寿为奉国节度使。武安节度使马殷加官为同平章事。淮南、宣歙、湖南等道立功将士，听任杨行密用都统牒文承用皇帝制书迁升补官，然后上表奏闻。李俨是张浚的儿子，赐姓李。

9夏，四月，丁酉‹二十一›，崔胤自華州‹兴德府·陕西省华县›詣河中，泣訴於朱全忠，恐李茂貞劫天子幸蜀，宜以時迎奉，勢不可緩。全忠與之宴，胤親執板，為全忠歌以侑酒。板，拍板也。古樂無之。玄宗時，教坊散樂用橫笛一，拍板一，腰鼓三，後人因之，歌舞率以板為節，以木若象凡八片，以韋貫之，兩手各執其外一片而拍之。為，于偽翻。

〖译文〗 [9]夏季，四月丁酉（二十一日），崔胤从华州往河中，流着眼汪向朱全忠诉说，恐怕李茂贞劫持天子驾临蜀中，应该及时迎驾东来，形势不许再有延缓。朱全忠与崔胤饮宴，崔胤亲自执板击节，为朱全忠唱歌劝酒。

10辛丑‹二十五›，回鶻遣使入貢，請發兵赴難；難，乃旦翻。上命翰林學士承旨韓偓答書許之。乙巳‹二十九›，偓上言：「戎狄獸心，不可倚信。彼見國家人物華靡，而城邑荒殘，甲兵彫弊，必有輕中國之心，啟其貪婪。婪，盧含翻。且自會昌以來，回鶻為中國所破，事見二百四十七卷武宗會昌三年。恐其乘危復怨。所賜可汗書，宜諭以小小寇竊，不須赴難，虛愧其意，實沮其謀。」從之。

〖译文〗 [10]辛丑（二十五日），回鹘派遣使臣前来进贡，请求发兵前来救难；昭宗命令翰林学士承旨韩复信允许。乙巳（二十九日），韩进言：“戎狄野兽心肠，不可以倚靠信任。他们看见国家人物豪华奢侈，但城邑荒芜残破，装备破旧兵士疲备，必定有轻视中国之心，从而引起他们贪得无厌的念头。况且自会昌年间以来，回鹘被中国打败，恐怕他们乘着危难报复仇怨。赐给回鹘可汗的书信，应当告诉他：小小盗贼，不需前来救难。表面上是要使他们的内心惭愧不安，实际上是要阻止他们的侵犯阴谋。”昭宗听从了韩的意见。

兵部侍郎參知機務盧光啟罷為太子太保。

〖译文〗兵部侍郎参知机务卢光启被罢免为太子太保。

11楊行密遣顧全武歸杭州以易秦裴；顧全武為淮南兵所禽見上卷上年。秦裴降錢鏐見二百六十一卷光化元年。錢鏐‹镇海总部杭州›大喜，遣裴還。

〖译文〗 [11]杨行密遣送顾全武回杭州，以便换回秦裴；钱大喜，遣送秦裴返回广陵。

12汴將康懷貞擊鳳翔將李繼昭於莫谷‹陕西省乾县北›，莫谷，即漠谷，在奉天城北。大破之。繼昭，蔡州人也，本姓符，名道昭。為繼昭降汴復舊姓名張本。

〖译文〗 [12]汴州将领康怀贞在莫谷袭击凤翔将领李继昭，把他打得大败。李继昭是蔡州人，本姓符，名道昭。

13五月，庚戌‹五›，溫州‹浙江省温州市›刺史朱褒卒，兄敖自稱刺史。薛史：朱褒，溫州人，兄弟皆為本州牙校。刺史胡璠卒，朱誕據郡，褒逼誕而代之。與通鑑稱異。

〖译文〗 [13]五月庚戌（初五），温州刺史朱褒去世，他的哥哥朱敖自称刺史。

文化 on 随记

00b序言

29结语

28后记

01第一章_走出信任危机

05第五章_外邪致病

04第四章_疾病的产生

10第十章_内生五邪

11第十一章_痰饮和瘀血

15第十五章_问中有玄机

14第十四章_听声与嗅味

13第十三章_舌上的秘密

17第十七章_疾病的虚实

16第十六章_神奇的脉诊

19第十九章_中药是如何治病的

12第十二章_察颜观色话望诊

18第十八章_温热病杂谈

03第三章_健康的本质

07第七章_人体精气的仓库

06第六章_生命的基本物质

09第九章_饮食的通道

02第二章_让中医走下玄坛

20第二十章_汤头揭秘

21第二十一章_治病八法之汗法

25第二十五章_温法和清法

24第二十四章_排忧解难之和法

23第二十三章_下法的选择

27第二十七章_补法概要

26第二十六章_消法探幽

22第二十二章_吐法的妙用

08第八章_情志与疾病

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01卷一

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三家分晋#

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05卷五

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丁傅用事#

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41卷四十一

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邺都之变**#

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42卷四十二

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契丹灭晋 刘知远复汴京附#

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