史记 on 随记

司马迁的生平和著作

Sun, 24 Aug 2025 23:43:11 +0800

司马迁的生平和著作

司马迁，字子长，左冯翊夏阳人（今陕西韩城）。生于景帝中元五年（前145），一说生于武帝建元六年（前135），卒年不详，有人认为大约在武帝征和三年（前90），在他写完《报任少卿书》（即《报任安书》）不久。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈计划编写一部通史，但愿望尚未实现就死去了。临死的时候，司马谈嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年（前126），司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，四处考察古迹，采集民间传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编撰《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案。毫无疑问，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的重要条件。

汉武帝太初元年（前104），司马迁开始编撰《史记》。天汉二年（前99），李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，汉武帝把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后，司马迁被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年（前91），基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万字的不朽名著公之于世。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到，《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出，这十篇是《景帝本纪》《武帝本纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳蒯成列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》的残缺是确凿无疑的。今本《史记》中，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

《史记》取材相当广泛。当时，社会上流传的《世本》《国语》《国策》《秦记》《楚汉春秋》及诸子百家等著作和国家文书档案，加上实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些难以弄清楚的问题，或采用阙疑的态度，或记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以《史记》记事翔实，内容丰富。

需要说明的是，本版本为一百三十一篇，原因是将司马迁的《报任安书》也收录在内，便于读者更全面、更精准地理解司马迁的理念与思路。此外，我们将《史记》的十篇年表集中放在最后一册。这十篇年表具体包括：《三代世表》第一；《十二诸侯年表》第二；《六国年表》第三；《秦楚之际月表》第四；《汉兴以来诸侯年表》第五；《高祖功臣侯者年表》第六；《惠景间侯者年表》第七；《建元以来侯者年表》第八；《王子侯者年表》第九；《汉兴以来将相名臣年表》第十。这些年表采用表格形式谱列某一时期的史事人物。年表前面都有相关的文字概说，习惯称之为表序。表序集中地阐述司马迁通古今之变的史学理论，同时提示年表内容，言约义丰。考虑到年表极为繁杂，错漏也多，对读者帮助不大，为节省篇幅，就省略了，只保留了表序。

毋庸讳言，《史记》也存在一些错漏之处。这是客观事实，源于各种原因。但这丝毫不能影响司马迁的人格魅力和《史记》的历史光辉。关于这方面的问题，我们在注释中都有具体的剖析。

001第一卷五帝本纪第一

Sun, 24 Aug 2025 23:43:08 +0800

第一卷五帝本纪第一

《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇。

《五帝本纪》记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，以及部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研究中国远古社会，提供了某些颇有价值的线索或信息。事实上，中华民族五千年的悠久历史就是从这远古的传说开始的。黄帝和炎帝两个部落之间联合、战争，最后融为一体，在黄河流域定居繁衍，从而构成了华夏族的主干，创造了我国远古时代的灿烂文化。

五帝开创的事业是中华民族几千年文明史的开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪的首篇。这篇本纪，在记事上确立了历史发展的根基，在写作上又为以后各篇的铺展设下了伏笔。司马迁利用了连环锁的叙写方式，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面继续扣紧对尧的叙写，一方面又突出了对舜的刻画，同时还带出了禹、契、后稷等，为以后各篇的展开打下了基础。

五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的意识深处，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼，“人皆可以为尧舜”“六亿神州尽舜尧”也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号。

【原文】

黄帝者黄帝：传说为中原各民族的共同祖先。他是有熊部族（住于今河南省新郑市一带）的首领，故号有熊氏。以后，他成为中原各部族联盟的共同首领，号称黄帝。，少典之子，姓公孙，名曰轩辕轩辕：《汉书·律历志》说：“黄帝始垂衣裳，有轩辕之服，故天下号轩辕氏。”。生而神灵神灵：据神话传说，少典国君的妃子附宝在野外祈祷，见大雷电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后才在寿丘（今山东省曲阜市东北）生下黄帝。黄帝生下来便相貌出众，头额如太阳，眉宇如龙骨。，弱弱：年幼，又特指出生不久的婴儿。而能言，幼而徇齐徇齐：通“迅疾”，机灵的意思；或通“迅给”，指口才犀利。，长而敦敏敦：诚实。敏：勤劳敏捷。，成而聪明。

【译文】

黄帝，少典族的子孙，姓公孙，名叫轩辕。生下来就显出神灵，几个月就会说话，年少的时候就心智周遍而且口才敏捷，长大后就敦厚机敏，二十岁成年时就见多识广对事明辨了。

【原文】

轩辕之时，神农氏世衰[1]。诸侯相侵伐，暴虐百姓[2]，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从[3]。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝[4]欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵[5]，治五气[6]，蓺五种[7]，抚万民，度四方[8]，教熊罴貔貅[9]虎，以与炎帝战于阪泉[10]之野。三战，然后得其志[11]。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野[12]，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之[13]。披山[14]通道，未尝宁居。

【译文】

[1]神农氏：传说中的古代帝王之一。世衰：指神农氏的后代衰败了。神农氏即炎帝族。

[2]百姓：郑玄注《诗经》，孔安国注《尚书》，都说“百姓”便是“百官”。

[3]咸：都。宾从：顺从；归复。

[4]炎帝：传说中的古代帝王之一。

[5]振兵：训练部队。

[6]五气：五行之气。古代以五行配四时，春为木，夏为火，季夏为土，秋为金，冬为水；亦指晴、雨、冷、热、风五种气象。

[7]蓺：耕种。五种：指黍（黄米）、稷（小米）、稻、麦、菽（豆）等谷物。

[8]度（duó）四方：规划丈量各地的土地。

[9]罴：熊的一种，又叫人熊、马熊。貔貅（pí xiū）：豹一类的猛兽。

[10]阪泉：地名。在今河北省涿鹿县东。

[10]得其志：指征服炎帝后代。

[11]涿（zhuō）鹿之野：涿鹿山前的大原野。涿鹿山在今河北省涿鹿县东南。

[12]平者去之：平定之后就率军离去。

[14]披山：开山。

【原文】

东至于海，登丸山[1]，及岱宗[2]。西至于空桐[3]，登鸡头[4]。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥[5]，合符釜山[6]，而邑[7]于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫[8]。官名皆以云命[9]，为云师。置左右大监[10]，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅[11]与为多焉。获宝鼎、迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿[12]以治民。顺天地之纪[13]，幽明之占[14]，死生之说[15]，存亡之难[16]。时播百谷草木[17]，淳化鸟兽虫蛾[18]，旁罗日月星辰水波土石金玉[19]，劳勤心力耳目，节用水火材物[20]。有土德之瑞[21]，故号黄帝。

【译文】

[1]丸山：山名。位于今山东省昌乐县西南、临朐县东北。

[2]岱宗：即泰山。

[3]空桐：山名。在今甘肃省平凉市崆峒区西北。或作“崆峒”。

[4]鸡头：山名。或说即崆峒山，又名大垅山。

[5]荤粥（xūn yù）：部族名。即秦、汉时的匈奴。

[6]合符：验证符契。釜山：在今河北省怀来县北，一说在今保定市徐水区西，一说在今河南灵宝市境，又一说在今河南偃师市南。

[7]邑：都市。

[8]以师兵为营卫：叫军队在驻地周围筑营守卫。

[9]官名皆以云命：黄帝以云来命名官职。

[10]大监：官名。负责监察各地诸侯。

[11]封禅：古代帝王登名山，封土为坛曰封，扫地而祭曰禅，祭祀天地山川，来庆祝成功和太平。

[12]举：提拔，推举。风后、力牧、常先、大鸿：都是黄帝的大臣名。

[13]天地之纪：天地四季运行的程序或规律。

[14]幽明之占：对于阴阳变化的占卜。幽，指阴；明，指阳。

[15]死生之说：养生送死的仪制。

[16]存亡之难：国家存亡的规律。难，犹“说”。

[17]时播：按季节播种。或曰“时”通“莳”（shì），栽种。

[18]淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘祖教民养蚕、缫丝、织帛。

[19]“旁罗”句：指黄帝广泛地观察日月星辰的运行和水流、土石、金玉的性能，使它们为人所利用。罗，观察，研究。或认为“旁罗”是一种测天的仪器。

[20]“节用”句：指爱护山林水产，按规定收采捕捉，节约用度。

[21]瑞：祥瑞，吉利的兆头。古代有以五行（木、火、土、金、水）配五色的说法。传说黄帝在位时有黄龙地螾（蚯蚓）出现，故有“土德之瑞”。

【原文】

黄帝二十五子，其得姓[1]者十四人。

黄帝居轩辕之丘[2]，而娶于西陵之女，是为嫘祖[3]。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下[4]。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水[5]；其二曰昌意，降居若水[6]。昌意娶蜀山氏[7]女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山[8]。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

【译文】

[1]姓：表明家族系统的称号。得姓，即由子孙繁衍而发展成为独立氏族。

[2]轩辕之丘：地名。或说在今河南省新郑市西北。因黄帝居住在这里，故名。

[3]西陵：部族名。嫘（léi）祖：黄帝正妃。据说她发明养蚕。

[4]正妃：嫡妻。其后皆有天下：指黄帝的后代，都成为天下的君主。如颛顼和舜，都是昌意的后代；帝喾和尧，都是玄嚣的子孙后代。

[5]玄嚣（xiāo）：黄帝长子，号青阳。有的史书认为青阳（少昊）与玄嚣是两个人，都是黄帝的儿子。降居：下封为诸侯。江水：指江国。在今河南省安阳县。

[6]若水：地名。在今四川省。一说为水名，即今四川省雅砻江。

[7]蜀山氏：上古部族名。

[8]桥山：山名。在今陕西省黄陵县西北。

【原文】

帝颛顼高阳者[1]，黄帝之孙而昌意之子也。静渊[2]以有谋，疏通[3]而知事；养材以任地[4]，载时以象天[5]，依鬼神以制义[6]，治气以教化[7]，絜[8]诚以祭祀。北至于幽陵[9]，南至于交阯[10]，西至于流沙[11]，东至于蟠木。动静之物[12]，大小之神[13]，日月所照，莫不砥属[14]。

【译文】

111第一百一十一卷货殖列传第六十九

Sun, 24 Aug 2025 23:43:06 +0800

第一百一十一卷货殖列传第六十九

这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。钱锺书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。”（《管锥篇·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”

此传记天时、地理、人物、风情，历历如画。虽属说理文章，读来却颇有兴味。方家学者对此有口皆碑。潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。所写的人物，又是上起春秋，下至汉代。所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的角色，各地有各地的环境。可当游侠读，可当小说读。总览全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。”（《史记货殖伟新诠》）

【原文】

老子曰引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。：“至治至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。至，极。治，治世，与“乱世”相对。之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘，美。，美其服美其服：以其服饰为美。即认为自己穿着的衣服漂亮。，安其俗，乐其业，至老死不相往来。” 必用此为务必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。，挽近世涂挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”，离现在最近的时代。涂：堵塞。民耳目，则几无行矣。 几：差一点儿，几乎。无行矣：不可行了。

【译文】

老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。

【原文】

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌总集。计三百零五篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。《书》《书》：即《尚书》，儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。所述虞夏以来，耳目欲极声色极：尽头、极点。此处意为“享尽”。声：音乐。色：女色。之好，口欲穷刍豢穷：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。之味，身安逸乐，而心夸矜势能夸矜：夸耀。矜，骄傲、夸耀。势能：权势和才能。之荣。使俗之渐渐：浸，浸染。民久矣，虽户说以眇论户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”，美，好。，终不能化。故善者因善者：好的办法。因：循，依照，顺着。之，其次利道之利道之：以利引导它。道，同“导”。，其次教诲之，其次整齐之整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。，最下者与之争与之争：与民争利。。

【译文】

太史公说：“神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了。即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。

【原文】

夫山西饶材[1]、竹、榖[2]、[3]、旄[4]、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝[5]、声色[6]；江南出楠[7]、梓[8]、姜、桂[9]、金、锡、连[10]、丹沙[11]、犀[12]、玳瑁[13]、珠玑[14]、齿革[15]；龙门、碣石[16]北多马、牛、羊、旃裘[17]、筋角[18]；铜、铁则千里往往山出棋置[19]：此其大较[20]也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具[21]也。故待[22]农而食之，虞[23]而出之，工而成之[24]，商而通之[25]。此宁有政教发征期会[26]哉？人各任其能[27]，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵[28]，贵之征贱[29]，各劝[30]其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符[31]，而自然之验[32]邪？

【译文】

[1]饶：富有。材：木材。

[2]榖：木名，即楮木，树皮可以造纸。

[3]：野麻，可以织布。

[4]旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。

[5]丝：蚕丝。

[6]声色：音乐和女色。当时统治者将此看作供享乐用的商品，故也列入货物中。

[7]楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料。

[8]梓：梓树，木材可以制作器具。

[9]桂：也叫木樨，是珍贵的芳香植物。

[10]连：通“链”，铅矿石。

[11]丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。

[12]犀：指犀牛角。

[13]玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。

[14]珠玑：泛指珠子。珠，珍珠。玑，不圆的珠子。

[15]齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。

[16]龙门：即龙门山，在今山西省河津市西北、陕西省韩城市东北。碣石：即碣石山，在今河北省昌黎县北。

[17]旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。

[18]筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。

[19]棋置：好像棋子那样密布。

[20]大较：大略、大概。

[21]谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉，供养。具：器具、用品。

[22]待：依靠。

[23]虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。

[24]工：工匠，手工业者。成之：制造出来。

[25]商：商人。通之：流通货物。

[26]宁：难道。政教：政令。发征：征发。征，求取。期会：约期会集。

[27]任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。

[28]物贱之征贵：一种东西价格便宜时就贩到别处寻求高价卖出。

[29]贵之征贱：一种东西价格昂贵时就到外地寻求低价买入。

[30]劝：劝勉；努力。

[31]道：客观规律。此处指经济法则。符：符合。

[32]自然：指自然法则。验：证明。

【原文】

《周书》[1]曰：“农不出[2]则乏其食，工不出则乏其事[3]，商不出则三宝绝[4]，虞不出则财匮[5]少。”财匮少而山泽不辟[6]矣。此四者，民所衣食之原[7]也。原大则饶[8]，原小则鲜[9]。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予[10]，而巧者有余，拙者不足[11]。故太公望封于营丘，地潟[12]卤，人民寡[13]，于是太公劝其女功[14]，极技巧[15]，通[16]鱼盐，则人物归[17]之，至而辐凑[18]。故齐冠带衣履天下[19]，海岱之间敛袂而往朝[20]焉。其后，齐中衰，管子修[21]之，设轻重九府[22]，则桓公以霸[23]，九合[24]诸侯，一匡[25]天下；而管氏亦有三归[26]，位在陪臣[27]，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣[28]也。

【译文】

[1]《周书》：《尚书》组成部分之一。相传是记载周代史事之书。

[2]出：生产、种田。

[3]事：事物、器物。

[4]三宝：指粮食、器物、财富。绝：断绝，无。

[5]匮：缺乏。

[6]辟：开辟。

[7]原：本源、源泉。

[8]饶：富足，东西多。

[9]鲜：贫困，东西少。

[10]莫：无人，没有谁。夺予：改变或保持原样。

[11]拙者：愚笨的人。不足：不富裕，穷困。

[12]潟（xì）卤：不适宜耕种的盐碱地。

[13]寡：少。

[14]女功：亦作“女工”“女红”。指妇女所做的纺织、刺绣、缝纫等事。

[15]极技巧：极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水平。

115第一百一十五卷律书第三

Sun, 24 Aug 2025 23:43:04 +0800

第一百一十五卷

律书**[1]**第三

什么是律？这是一个很有意思的问题。《索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述阳气也。”这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律学就是关于万物形体比例的学问。《律书》开篇说：“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。”万事都有比率，尤其“物度轨则”四字把律诠释得再明白不过了。这句话包含了古人的基本认识，即万物之间都存在一种比例，比例的大小是像六律那种“三分损益”的关系。

探索宇宙万物间的数量关系，这是许多古老民族的先民们都曾走过的路。欧洲有个毕达哥拉斯，认为宇宙存在一种数学的和谐。此后的柏拉图、托勒密、哥白尼、开普勒，以至伽利略等都曾对此做过有益的研究。律学便是中国先民中的毕达哥拉斯们留下的足迹。

《律书》分三部分：律与兵、与星历的关系，以及律数本身的学问。《律书》说，律“于兵械尤所重”。兵械指军事器械，它与律的关系从今本《考工记》中还能看到一些影子，儒者只注重“望敌知吉凶，闻声效胜负”，那是买椟还珠了。与星历的关系只讲了与八方、十二月、十二支、二十八宿的对应关系，至于数量关系的变化就不是这篇短文所能包括得了的了。

【原文】

王者[2]制事立法，物度轨则[3]，壹禀于六律[4]，六律为万事根本焉。

【译文】

[1]律书：此是论述军事的专文。律指音律，古时军出皆听律声，所以《律书》即《兵书》。但它实际上还包括乐律、星象、气象等多方面的内容。

[2]王者：指最高统治者，即创立制度的所谓圣王。

[3]物度（duó）：测量。物，估量；度，估计。轨则：事物的规律法则。

[4]壹：皆，都。禀（bǐnɡ）：承受，来自于。六律：指阴阳各六共十二个音律。十二个音律为黄钟、大吕、太簇（cù）、夹钟、姑洗（xiǎn）、中吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射（yì）、应钟。

【原文】

其于兵械[1]尤所重，故云“望敌知吉凶[2]，闻声效胜负[3]”，百王[4]不易之道也。

【译文】

[1]兵械：指兵器。

[2]望敌知吉凶：古人认为两军相敌，双方阵地上皆有云气，观察敌阵上空云气的颜色和形状能推知战争胜负。

[3]闻声效胜负：指出军时听律声可预知战争胜负。古代兵书说，作战前，乐师吹律，商声相应则军事张强，角声相应则军扰多变，宫声相应则将士同心，徵声相应则将急兵疲，羽声相应则兵弱少威。

[4]百王：历代帝王。百，泛指多数。

【原文】

武王[1]伐纣，吹律听声[2]，推孟春以至于季冬[3]，杀气相并[4]，而音尚宫[5]。同声相从[6]，物之自然，何足怪哉！

【译文】

[1]武王：周武王姬发，文王姬昌之子。

[2]吹律听声：指武王出军之日，令乐师吹律以预测战争胜负。

[3]推孟春以至于季冬：指十二个律管都吹听。

[4]杀气相并：指律管中吹出的音反映北方寒气。寒气充满杀机，故名杀气。并，合。

[5]而音尚宫：指乐师吹律，律管中发出宫音为主。宫音意味着武王将士同心。尚，主。指律管声以宫音为主。

[6]同声相从：指武王出军吉利与律声相适应。

【原文】

兵[1]者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻[2]，救危殆[3]。自含齿戴角之兽见犯则校[4]，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。

【译文】

[1]兵：兵器。引申指军队或战争。

[2]夷：平定。险阻：山川艰险阻塞处。

[3]危殆（dài）：危险；危难。

[4]自：虽；纵然。含齿戴角之兽：指生有锐利牙齿、长着犄角的野兽。校：计较；报复。这里比喻杀伐。

【原文】

昔黄帝[1]有涿鹿之战，以定火灾[2]；颛顼有共工之陈[3]，以平水害；成汤有南巢之伐[4]，以殄[5]夏乱。递[6]兴递废，胜者用事[7]，所受于天[8]也。

【译文】

[1]黄帝：为前26世纪时中国原始社会（约在今陕西省中部一带）一个部族的领袖。

[2]以定火灾：相传姜姓炎帝族以火德王（wànɡ），黄帝败炎帝族榆罔于阪泉，故谓“以定火灾”。涿鹿之战为黄帝败蚩尤处，非黄帝败炎帝处，疑此文有误。

[3]颛顼（zhuān xū）：相传为黄帝之孙，号高阳氏。共工：相传为少昊金天氏（在今山东省曲阜市）部族的水官。陈：通“阵”。这里指讨伐。

[4]成汤：相传为契的后裔：舜封契于商，赐姓子氏。夏王朝末年，汤为商部族领袖。南巢之伐：前17世纪左右，成汤领导商部族讨伐夏王朝君主桀，败桀于鸣条（今山西省夏县西北），汤流放桀到南巢（今安徽省巢湖市东北），遂灭亡了夏王朝，建立了商王朝。所谓“南巢之伐”，即指此事。

[5]殄（tiǎn）：灭绝。

[6]递：顺次。

[7]用事：当权。

[8]天：天意；天命。

【原文】

自是[1]之后，名士迭[2]兴，晋[3]用咎犯，而齐用王子[4]，吴用孙武[5]，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯[6]，兼列邦土[7]，虽不及三代之诰誓[8]；然身宠君尊[9]，当世显扬，可不谓荣焉！岂与世儒暗于大较[10]，不权[11]轻重，猥云[12]德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家[13]，刑罚不可捐[14]于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。

【译文】

[1]自是：自此，从此。

[2]迭（dié）：屡次，多次。

[3]晋：春秋时期的诸侯国，姬姓。

[4]齐：春秋时的诸侯国，姜姓。周武王封姜尚于齐，都营丘（今山东省淄博市东北），据有今山东省北部及河北省一部，是为齐建国之始。至春秋齐桓公时，齐国成为强大的诸侯国。至战国初，齐政权被其大夫田氏夺取，成为田姓齐国。王子：王子成父，齐国大夫。曾大败狄人，由此显名。

[5]吴：周文王之伯父太伯居吴，是为吴建国之始。传至夫差，为越国所灭（前473）。详见《吴太伯世家》。孙武：春秋末期齐国人。后来投奔吴国，经伍子胥推荐于吴王阖闾，遂被起用为将，在吴国破楚入郢的作战中起过重大作用。

[6]卒：终于。伯：通“霸”，指为诸侯国的盟主。诸侯：指当时列国君主。

[7]兼列邦土：指兼并或分裂其他诸侯国之土地。兼，并，并吞。列，通“裂”，分裂。

[8]三代：指夏、商、周三代。诰（ɡào）誓：夏商周三代之王发布的一种告诫性质的文辞。

[9]身宠君尊：谓上述名士自身受到宠幸，其国君得到尊荣。

[10]世儒：指世俗庸儒。暗：糊涂；不明白。大较：大法；根本法则。

[11]权：衡量。

[12]猥云：滥说。

[13]教笞（chī）：教训和鞭挞。家：指卿大夫领地。

[14]捐：弃。

【原文】

夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马[1]，勇非微也；百战克胜[2]，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地[3]，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，祸[4]於越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国。咎生穷武之不知足，甘得之心[5]不息也。

高祖有天下，三边外畔[6]；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻[7]不备。

历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阸[8]，选蠕[9]观望。高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能任衣冠[10]，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病[11]，谓百姓远方何[12]？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距[13]，愿且坚边设候[14]，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无内外之繇[15]，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！

太史公曰：文帝时，会天下新去汤火[16]，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！

114第一百一十四卷乐书第二

Sun, 24 Aug 2025 23:43:02 +0800

第一百一十四卷

乐书**[1]**第二

什么是乐？《正义》认为：“天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟……咸谓之乐。”意思是，大凡自然界中事物的一切差异与和谐，通通叫作乐。这与礼的定义一样，是后世儒者故弄玄虚，非司马迁书的本意。司马迁所说的乐与如今所说的音乐之乐大致是相通的，它包括歌、舞和有关的器具（乐器和舞具）三部分。还认为乐是由于客观事物被人感知以后产生的，这也是正确的。但也有所不同，首先，他把乐与音、声做了严格区分，认为心感于物而动，产生声；声与声相感应，发生有规律的变化，叫作音；人因音而生欢乐，甚至翩翩而舞，都叫作乐。

在儒家看来，礼乐互为表里、同为治国安邦的重要手段，故《乐书》与《礼书》蝉联，在“八书”中序列第二。据前人考证，《史记·乐书》亡佚，今本《史记·乐书》系后人割取《礼记》中《乐记》的部分内容拼凑而成。但其序文部分从篇首至“世多有，故不论”共604字当为太史公手笔。《乐书》虽抄自《乐记》，但段落次第不与《乐记》全同，行文亦略有差异，加上内容庞杂、涉及面广，因此段落内容显得错杂松散，全篇结构把握起来确有一定困难。

概括起来，《乐书》主要论述了以下几个方面的问题：一、序文部分概括介绍了乐的历史演变；二、论述了乐的本源问题；三、论述了乐与礼之间的关系及其社会作用；四、论述了先王制乐的目的；五、揭示了礼、乐的本质，提出了把握礼乐精神实质与技艺形式的基本原则；六、论述了乐对于施行教化、提高道德修养的重要作用；七、举例说明音乐具有深沉的内涵并且直接关系到国家的治乱兴衰。尽管作者关于乐的作用的论述未免有强调失当的地方，但是作为推行政治教化的重要工具，音乐确实具有不容低估的巨大力量。由于《乐书》内容十分丰富，所论涉及天地、人情、政治、礼乐等许多方面的问题，因此还可以将它看作研究秦汉时期社会风情以及上层建筑理论的重要资料。

【原文】

太史公曰：余每读《虞书》[2]，至于君臣相敕[3]，维是几安[4]，而股肱[5]不良，万事堕坏[6]，未尝不流涕也。成王作《颂》[7]，推己惩艾[8]，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守[9]善终哉？君子不为约[10]则修德，满则弃礼[11]，佚[12]能思初，安能惟始[13]，沐浴膏泽[14]而歌咏勤苦，非大德谁能如斯[15]！《传》[16]曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道[17]益深，其德益至[18]，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持[19]则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。以为州异国殊，情习[20]不同，故博采风俗，协比声律[21]，以补短移化[22]，助流[23]政教。天子躬于明堂[24]临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌[25]饱满，以饰厥[26]性。故云《雅》《颂》之音理[27]而民正，噭[28]之声兴而士奋，郑卫之曲[29]动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感[30]，而况怀五常[31]，含好恶，自然之势也！

【译文】

[1]《乐书》：据《史记志疑》考证，《史记》中《乐书》全缺，这是后人取《乐记》穿靴戴帽而成。

[2]《虞书》：《尚书》的一部分，今本共五篇，是记载传说中的唐尧、虞舜、夏禹等人的事迹的书。

[3]敕（chì）：告诫：鼓励。

[4]维是几（jī）安：考虑着如何化险为夷。

[5]股肱（ɡōnɡ）：大腿和胳膊。比喻帝王左右辅助得力的大臣。

[6]堕坏：败坏。堕，通“隳”，毁坏。

[7]成王：周成王。姬诵。西周国王。周武王之子。《颂》：指《诗经·周颂》，是古代宗庙祭典时的一种歌舞。周武王死时，成王年幼，由周公旦摄政。

[8]推己惩艾：责备告诫自己，吸取失败教训。艾，惩戒，警惕。

[9]守：指守礼。

[10]约：穷困。

[11]满：充足富裕。礼：泛指古代等级制社会的行为法则、道德规范和各种仪式等。

[12]佚（yì）：通“逸”，安乐。

[13]惟始：想着开始时的危险。

[14]膏泽：滋润作物的雨。比喻恩惠、幸福。

[15]如斯：如此。

[16]《传（zhuàn）》：解释经义的文字。

[17]人道：犹“仁道”，其主要内容指人与人互相亲爱。

[18]至：指最高尚。

[19]持：握住。引申为制约。

[20]情习：人情习性。

[21]协比：排列，组合。声律：指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五声和黄钟、太簇、姑洗（xiǎn）、蕤（ruí）宾、夷则、无射（yì）六律，这里泛指音乐。

[22]补短：补救短缺。移化：改变风俗教化。

[23]助流：帮助推行。

[24]明堂：古代帝王宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、教学等大典，都在此举行。

[25]斟酌：取酒饮用。

[26]饰：修整。厥：他（们）的。

[27]《雅》《颂》：《诗》篇名，也是古代乐曲的分类名称。雅乐是朝廷的乐曲，颂乐是宗庙祭祀的乐曲，二者都被古代统治者称为“正乐”。理：演奏。

[28]噭（jiào）：高亢的声音。

[29]郑卫之声：指春秋战国时郑国（在今河南省中部地区）、卫国（在今河南省北部地区）的民间音乐。

[30]鸟兽尽感：相传尧舜时命夔（kuí）为乐官主持音乐，演奏时乐声和谐动听，曾引得凤凰来鸣，百兽起舞。

[31]五常：又称“五伦”，是儒家所提倡的阶级社会的五种伦理关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

【原文】

治道亏缺[1]而郑音兴起，封君[2]世辟，名显邻州，争以相高[3]。自仲尼不能与齐优遂容于鲁，虽退正乐以诱世[4]，作五章[5]以刺时，犹莫之化[6]。陵迟[7]以至六国，流沔沉佚[8]，遂往不返，卒于丧身灭宗，并国于秦。

【译文】

[1]治道亏缺：指政治败坏。

[2]封君：领受封邑的贵族。世辟：世代相承的君主。辟，君主。

[3]高：抬高郑音的地位。

[4]正乐：整理音乐。诱世：劝导世人。

[5]五章：《索隐》认为是歌词，即“彼妇人之口，可以出走；彼妇人之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁”。但与五章之名不符。

[6]莫之化：即“莫化之”，没能改变这种风气。

[7]陵迟：衰落。

[8]流沔（miǎn）：放纵；沉迷。沔，通“湎”。沉佚：指沉溺游荡于歌乐而不加节制。

【原文】

秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰：“放弃《诗》[1]《书》，极意声色，祖伊[2]所以惧也；轻[3]积细过，恣心长夜[4]，纣[5]所以亡也。”赵高[6]曰：“五帝[7]、三王乐各殊名，示不相袭。上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说[8]不通，解泽[9]不流，亦各一世之化[10]，度时之乐，何必华山之耳[11]而后行远乎？”二世然[12]之。

【译文】

[1]《诗》：即《诗经》。我国最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，汉儒尊为经典，始称《诗经》。收西周初年至春秋中叶各国民歌和朝庙乐章三百零五篇，分风、雅、颂三大类。这些诗歌以四言为主，普遍运用赋、比、兴的手法，生动地反映了当时的社会生活。

[2]祖伊：商纣时贤臣。

[3]轻：蔑视。

[4]长夜：指通宵宴饮。

[5]纣（zhòu）：商代最末的君主。名受，号帝辛。

[6]赵高（？—前207）：秦时宦官，本赵国人。任中车府令，兼行符玺令事。秦始皇死后，他与李斯伪造遗诏，逼使公子扶苏自杀，立胡亥为皇帝，被任为郎中令。后杀李斯，自任丞相。不久又逼杀二世，立子婴为秦王，终为子婴所杀。

[7]五帝：相传为古代五个部落联盟的领袖。

[8]说：通“悦”，喜悦。

[9]解泽：散布恩泽。

[10]一世之化：一个时代的风尚。

[11]华（huà）山：山名。五岳中的西岳，在今陕西省华阴市南。（lù）耳：也作“绿耳”，良马名。周穆王的八骏之一。引申为劣马也可以行远。用以比喻郑声虽俗，也可以作为娱乐。

[12]然：赞同。动词。

【原文】

113第一百一十三卷礼书第一

Sun, 24 Aug 2025 23:43:00 +0800

第一百一十三卷

礼书第一

书是司马迁创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也。”《正义》说：“五经六籍，咸谓之书。”其实，司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、誌在古代通用，也是记录的意思。本来，十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传都是记录，唯因内容和形式有所不同，故以不同名目区别之：史以帝王为中心，名为本纪；人物为传记，名列传；诸侯以世袭，名世家；大事系以年月，列成表格，名之为表；余无所属，便径以书名之。

书体的由来，多数人承认是司马迁独创，同时又以为，虽曰独创，必有所本。于是，有人以为仿自《礼经》（如刘知几《史通·书志篇》），有人以为原于《尔雅》（如郑樵《通志序》），或以为仿自《吕览》《淮南子》诸子书（如章学诚《文史通义·亳州志掌故例义》）等。

史以纪事，事关人物及其言论、行动者，司马迁分别以本纪、列传、表、世家贯穿之，此外不能及者，按类分篇，以书名之。若从按类分篇看，与诸子书颇相似，但内容绝不能侔；若从内容与《礼经》《尚书》《尔雅》有相似处看，其轻重、繁简、体例又绝不相同。因此，只能说史之有书体，创自司马迁，仅此而已。

【原文】

太史公曰：洋洋[1]美德乎！宰制[2]万物，役使群众，岂人力也哉[3]？余至大行礼官[4]，观三代损益[5]，乃知缘[6]人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚[7]矣。

【译文】

[1]洋洋：盛大的样子。

[2]宰制：主宰，控制。

[3]岂人力也哉：难道是靠着人们的强制力量吗？意思是说人类社会的维持，不能靠强力的压迫，而必须用礼乐来感化。

[4]大行：大行令。官名。主持礼仪、接待宾客的官。官：官府。

[5]三代损益：夏、商、周三代对礼制所作的减增。

[6]缘：顺随；顺着。

[7]尚：久远。

【原文】

人道经纬万端[1]，规矩[2]无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄[3]重者宠荣，所以总一[4]海内而整齐万民也。人体安驾乘，为之金舆错衡[5]以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能[6]；耳乐钟磬[7]，为之调谐八音以荡[8]其心；口甘[9]五味，为之庶羞[10]酸咸以致其美；情好珍善[11]，为之琢磨圭璧[12]以通其意。故大路越席[13]，皮弁[14]布裳，朱弦洞越[15]，大羹玄酒[16]，所以防其淫侈[17]，救其雕敝[18]。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序[19]，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分[20]，事有宜适，物有节文[21]。仲尼[22]曰：“禘[23]自既灌而往者，吾不欲观之矣！”

【译文】

[1]人道：人类社会活动的道德规范。经纬万端：像织物一样纵横交错，相错贯通。经纬，织物的纵线和横线。

[2]规矩：规则；礼法。

[3]禄：俸禄；禄位（官位）。

[4]总一：合而为一。

[5]金舆：装有金饰的车子。错衡：饰有花纹色彩的车辕头的横木（轭）。错，镶嵌。

[6]黼黻（fǔ fú）：古代礼服上绣的花纹。文章：文采。表其能（tài）：美化他的仪表。能，通“态”，仪容。

[7]乐：喜爱。钟：古代一种用青铜制作的乐器。磬（qìnɡ）：古代一种用玉石或金属制的乐器。

[8]调谐：调合。八音：古代乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。荡：涤荡，廓清。

[9]甘：觉得甜美。

[10]庶羞：多种佳肴。羞，今作馐。

[11]珍善：美好的东西。

[12]圭璧：古代贵族常用的玉质礼器。璧，也作美玉的通称。

[13]大路：即“大辂（lù）”。古代天子乘坐的一种车。越席：织蒲草作席。越，编结。

[14]皮弁（biàn）：国王临朝戴的一种鹿皮做的帽子。

[15]朱弦：指琴瑟上用的红色丝弦。洞越：瑟底开着小孔，使声浊而迟。

[16]大羹：古代祭礼上用的没加调味的肉汤。玄酒：上古没有酒，祭时用白水。后来有了酒，为了遵循古制，祭时也用水，叫作“玄酒”“玄尊”。

[17]淫侈：过度放纵。

[18]雕敝：衰败。

[19]朝廷：国君接受朝见和处理政事的地方。序：等第；次序。

[20]黎庶：百姓。分：名分。

[21]节文：节制；修饰。

[22]仲尼（前551—前479）：孔丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，儒家学派的创始者。

[23]禘（dì）：祭名。一、天子、诸侯祭祀祖先。分殷祭，三年一次；时祭，每年夏季举行。二、祭天。

【原文】

周[1]衰，礼废乐坏，大小相逾[2]，管仲[3]之家，兼备三归[4]。循法守正者见[5]侮于世，奢溢僭差[6]者谓之显荣。自[7]子夏，门人之高弟[8]也，犹云“出见纷华盛丽而说[9]，入闻夫子[10]之道而乐，二者心战[11]，未能自决”，而况中庸[12]以下，渐渍[13]于失教，被服[14]于成俗乎？孔子曰“必也正名[15]”，于卫所居不合[16]。仲尼没[17]后，受业之徒沉湮而不举[18]，或适齐、楚[19]，或入河[20]、海，岂不痛哉！

【译文】

[1]周：朝代名。公元前11世纪周武王所建立。

[2]大小：各种不同身份的人。逾：超过。

[3]管仲（？—前645）：字夷吾。辅佐齐桓公，在政治经济方面采取了一些改革措施，使齐国富强起来，成为五霸之首。

[4]三归：汉以来有三说：一、藏钱币的府库；二、管仲家里一座台的名称；三、娶了三姓女子。

[5]循：遵行。见：被。

[6]奢溢：过度。僭差（jiàn cī）：越分。

[7]自：即使。

[8]门人：弟子；学生。高弟：弟子中的高明的。

[9]纷华盛丽：华丽多姿的事物。说（yuè）：通“悦”。

[10]夫子：孔门弟子对孔丘的尊称。

[11]心战：几种矛盾想法在思想上交锋。

[12]中庸：中等材质的人。

[13]渐渍：沾染。

[14]被服：感受。

[15]必也正名：首先一定要辨正名分。

[16]不合：不融洽；不投契。

[17]没：通“殁”，死去。

[18]受业：跟从师父学习。沉湮（yīn）：埋没。举：选拔；任用。

[19]或：有的人。适：去；往。齐：国名。在今山东省北部。楚：国名。在今长江中游一带。

[20]河：黄河。《论语·微子》说，鼓方叔到黄河边去了，少师阳和击磬襄到海滨去了。

【原文】

至秦[1]有天下，悉内六国[2]礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济[3]，依古以来。至于高祖[4]，光有四海[5]，叔孙通[6]颇有所增益减损，大抵皆袭秦故[7]。自天子称号下至佐僚[8]及官室官名，少所变改。孝文[9]即位，有司[10]议欲定仪礼。孝文好道家[11]之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化[12]谓何耳，故罢去之。孝景[13]时，御史大夫晁错[14]明于世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯藩辅[15]，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政[16]，不禀京师[17]，恐不可传后。”孝景用其计，而六国畔逆[18]，以错首名，天子诛错以解难[19]。事在《袁盎》语中[20]。是后官者养交安禄而已，莫敢复议。

【译文】

[1]秦：公元前221年，秦王独揽大政统一六国，自称始皇帝，建都咸阳（今陕西省咸阳市东北），建立我国历史上第一个专制主义中央集权的封建王朝。前206年为刘邦领导的农民起义军所灭亡。

117第一百一十七卷天官书第五

Sun, 24 Aug 2025 23:42:58 +0800

第一百一十七卷

天官书**[1]**第五

《汉书·艺文志》记载的古代天文著作凡二十一家，多达四百五十卷。但是，到了著录《隋书·经籍志》的唐代，大约全都失传了。今知年代较古远的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家《星经》《黄帝天文占》等最早见于《隋书·经籍志》中，《汉书·艺文志》不载其名，显然属于后人整理、辑佚一类著作。其他如《淮南子·天文训》等失之芜杂，近年来考古发现的如马王堆出土《天文气象杂占》等又不能作为综合性的天文著作。所以，今知的系统、全面的天文学专著以《史记·天官书》为最古。

《史记·天官书》与《历书》一样，也不在《史记》十篇亡书之数，必为太史公原著（也有人以为是“妄人录《汉书·天文志》而成”，可不论），当然不排斥其中有错简以及后人窜入的成分，这是古书难以避免的，也不影响它的真正价值。

天官书的内容大体可分作七章：一为经星，分作五宫记述三垣二十八宿等恒星；二为五纬，记木、火、土、金、水五行星；三为二曜，记日与月；四为异星；五为云气；六为候岁；七是总论。前二章是记述的重点。第三章对日、月的记述最为简略，日只讲了晕、虹与食，而且偏重于占卜。日的其他天文知识，如运行失常、黑子（《晋书·天文志》黑子之外，还记有日乌、黑气、黑云等名）、日珥（《周礼·视》称为监，郑玄等称为冠珥）、光斑（《宋史·天文志》记为“日生牙”等）、色变、“乍三乍五”等，都没有记载，对月的记述同样有许多当有而无的地方。（清）王元启解释说：“《天官书》前无所承，史公首创为之，不能如后代测验之详，故约举大纲以存占候之旧。”

【原文】

中宫天极星[2]，其一明者，太一[3]常居也；旁三星三公[4]，或曰子属[5]。后句四星[6]，末大星正妃[7]，余三星后宫[8]之属也。环之匡卫[9]十二星，藩臣[10]。皆曰紫宫[11]。

【译文】

[1]天官书：讲述古代天文学的专著，但是其中夹杂着很多占星、望气、候岁之类的占卜术，使得精华与糟粕混杂，披沙拣金，读者须得深思。

[2]中宫：古代把北极星所在的天区看作天空的正中，所以把北极星当作天空的中官。宫，当据《索隐》和王念孙《读书杂志》改作“官”，后文的“东官”“南官”“西官”“北官”与这里相同。天极星：就是北极星，又叫北辰，包括五颗星，属于紫微垣。现代所称的北极星是指勾陈一星，跟古代所指不同。

[3]太一：天帝的别名，是最尊贵的天神。

[4]三星三公：三颗星象征人世间的三公。周代把太师、太傅、太保称为三公，西汉把丞相、御史大夫、太尉称作三公。

[5]子属：指太子星、庶子星。属，种类，等辈。

[6]句（ɡōu）：通“勾”，弯曲。四星：据《星经》说，这四颗星叫作四辅。

[7]正妃：帝王的正妻。

[8]后宫：宫中妃嫔居住的地方。借指妃嫔、姬妾。

[9]匡卫：辅助，保卫。

[10]藩臣：保卫帝王的诸侯。

[11]紫宫：就是紫微宫或紫微垣。既是星官名，又是天区名。这里指星官。

【原文】

前列直斗口[1]三星，随北端兑[2]，若见若不[3]，曰阴德[4]，或曰天一[5]。紫宫左三星日天枪[6]，右五星曰天棓[7]，后六星绝汉抵营室[8]，曰阁道[9]。

【译文】

[1]直：通“值”，挡。斗口：北斗星的开口。

[2]随：当据《索隐》《史记志疑》改作“隋”，通“堕”，下垂。端：尖端；前端。兑（ruì）：通“锐”，尖锐。

[3]若：如；像。见（xiàn）：显现。不（fuǒ）：通“否”，表示对上文的否定。

[4]阴德：星官名。

[5]天一：阴德的另一名称。

[6]左：据清代方苞《史记注补正》说，应当跟下句的“右”字互换。天枪：星官名。

[7]天棓：星官名。棓，同“棒”。

[8]绝：度过；跨越。汉：指天汉。就是银河，俗称天河。营室：星官名。原来包括室宿和壁宿，后来专指室宿。室宿是二十八宿之一，北方七宿的第六宿，包括两颗星，现在属于飞马座。壁宿又叫东壁，也是二十八宿之一，北方七宿的第七宿，包括两颗星，现在分属于飞马座和仙女座。

[9]阁道：星官名。包括六颗星。

【原文】

北斗七星[1]，所谓“旋玑、玉衡[2]以齐七政”。杓携龙角[3]，衡殷南斗[4]，魁枕参[5]首。用昏建者杓[6]；杓，自华[7]以西南。夜半建者衡[8]；衡，殷中州河、济[9]之间。平旦[10]建者魁；魁，海岱[11]以东北也。斗为帝[12]车，运于中央[13]，临制四乡[14]。分阴阳[15]，建[16]四时，均五行[17]，移节度[18]，定诸纪[19]，皆系[20]于斗。

【译文】

[1]北斗：星官名。在北天排斗形的七颗亮星。

[2]旋玑：又作“璇玑”。北斗星的这一部分象征浑天仪或浑天仪的横筒。玉衡：象征浑天仪的横筒或圆形外壳。

[3]杓：指北斗星的柄。携：连接。龙角：星官名。就是角宿。

[4]衡：指北斗星的斗中央。殷：居中；当于。南斗：星官名。就是斗宿，亦名北斗（非指北斗七星）。二十八宿之一，北方七宿的第一宿，包括六颗星，现在属于人马座。

[5]魁：指北斗星的第一星。枕：临；靠近。参（shēn）：星官名。二十八宿之一，西方七宿的第七宿，包括七颗星，现在属于猎户座。

[6]用：以；于。昏：黄昏。指戌时。相当于现在的十九点至二十一点。建：北斗星的斗柄（或斗魁、或斗衡）所指叫作建，并以建寅（指向东偏北方向）作为基点。杓：指北斗星的第七星。

[7]华（huà）：山名。在陕西省东部，属于秦岭山脉东段。

[8]夜半：指子时。相当于现在的二十三时至一时。衡：指北斗星的第五星。

[9]中州：古代豫州位处九州的中央，称为中州。有时也泛指黄河中游地区。河：古代黄河的专名。济：水名。发源于河南省济源市王屋山，古代分为黄河南、北两部分，下游河道变化很多。

[10]平旦：指寅时。相当于现在的三时至五时。

[11]海岱（dài）：指东海（今渤海）和泰山之间的地区，就是古代的青州，现在的山东省一带。岱，泰山的别名。

[12]帝：天帝。也可象征皇帝。

[13]运：运转；转动。中央：天空的正中。

[14]临制：统制。临，站在上面俯看下面。四乡：四方。

[15]阴阳：昼夜。

[16]建：制定。四时：四季。

[17]均：调和；调节。五行：指水、火、木、金、土，古代称构成各种物质的五种元素。

[18]移：改变。节度：节序度数。

[19]诸纪：指岁、日、月、星辰、历数。

[20]系：联属依附。

【原文】

斗魁戴匡六星曰文昌宫[1]：一曰上将[2]，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中[3]，贵人之牢。魁下六星，两两相比[4]者，名曰三能[5]。三能色齐[6]，君臣和；不齐，为乖戾[7]。辅星明近[8]，辅臣[9]亲强；斥小[10]，疏弱[11]。

【译文】

[1]匡：通“筐”，文昌宫的六颗星排列成为筐形。

[2]上将：星名。下文的次将、贵相、司命、司中、司禄都是星名。

[3]在斗魁中：指天理四星。这句上面有缺文。

[4]比（bì）：并列；靠近。动词。

[5]三能：星官名。就是三台。

[6]色齐：颜色平和。指亮度正常稳定。

[7]乖戾：抵触，不一致。

[8]辅星：星名。靠近开阳星的伴星。明近：明亮而接近观测者。

[9]辅臣：辅佐皇帝的大臣。

[10]斥小：远离观测者而微小。

[11]疏弱：疏远而无能。

【原文】

杓端有两星：一内为矛[1]，招摇；一外为盾[2]，天锋。有句圜十五星[3]，属[4]杓，曰贱人之牢。其牢中星实[5]则囚多，虚则开出[6]。

116第一百一十六卷历书第四

Sun, 24 Aug 2025 23:42:56 +0800

第一百一十六卷

历书第四

《历书》不在《史记》亡失的十篇之内，主要是司马迁的手笔是无疑的了（也有人持相反意见，如有人说它系妄人抄录《汉志》而成等，多是摘取它的一二纰漏为文，可以不论）。篇末所附《历术甲子篇》序至汉成帝建始四年（前29），至少天汉以后的部分为后人所补（一说是褚少孙所补）也没有什么疑问。与此篇有关的有两大问题：一、什么是太初历？二、太初元年的岁名是什么？

第一个问题古今以来，聚讼纷纭。晋司马彪《续汉书·律历志》说：“自太初元年始用三统历，施行百有余年。”南朝刘宋时的何承天则认为，说自太初元年始用三统历是无知妄说。第二个问题是由于《历书》和《汉志》都记载，太初改元诏书命太初元年岁名为甲寅，而三统历以为是丙子，《通鉴》又记为丁丑。对此也有不少人提出过各种解释，僧一行便是较早的一个。清季以来又出了一些专门著作，如收入《诂经精舍文集》的就有三篇。此外，如王元启《史记三书正讹》等书也有专篇论述，近现代的一些天文史家的著作中也多少涉及这个问题。

事实上，由于列国不同历，大约秦汉之间的岁名纷乱得很，太初历以太初上元岁名甲寅，太初元年也取为甲寅；而三统历按刘歆《世经》排定为丙子，都无不可，大可不必定作左右袒：非舍班从马，便要舍马从班，再不然就说××是后人窜乱之文。对其由来有不明处，虽不妨按孔子序《尚书》的传统，阙之可也，下面的注文仍然提出一种解释。

【原文】

昔自在古，历建正[1]作于孟春。于时冰泮发蛰[2]，百草奋兴，秭先滜[3]。物乃岁具[4]，生于东[5]，次顺四时，卒于冬分[6]。时鸡三号，卒明[7]。抚十二月节[8]，卒于丑[9]。日月成[10]，故明也。明者孟也[11]，幽者幼也[12]，幽明者雌雄也[13]。雌雄代兴，而顺至正之统也[14]。日归于西，起明于东[15]；月归于东，起明于西[16]。正不率天[17]，又不由人，则凡事易坏而难成矣[18]。

【译文】

[1]建正：设定正月位置。如秦以十月为岁首（正月），称为建亥，周以十一月为岁首，称为建子等。正，即正月。一年之中开始的月份为正月。孟春：春天的第一个月。古人把每季三个月，依次名之为孟、仲、季，如孟春、仲春、季春等。

[2]冰泮：冰融化。泮，原义是分散。如《诗·国风·邶风·匏有苦叶》“迨冰未泮”，毛注：“泮，散也”。冰散就是冰融化。发蛰：在地下冬眠（称为蛰）的动物苏醒，钻出地面。《夏小正》称为“启蛰”，《礼记·月令》称为“振蛰”。今称惊蛰。汉代以前以发蛰为孟春时的物候，如《三统历》尚以惊蛰为正月中气，此处同；汉以后便是仲春（二月）的物候了。

[3]秭：即杜鹃鸟，又名子规、鹈等。《离骚》“恐鹈之先鸣兮”，王逸注说：鹈，“常以春分鸣也。”滜：通“号”，鸣号。

[4]万物于是具有了一岁的禀赋。就是又长了一岁的意思。

[5]按五行理论，东方与春相应，生于东就是生于春季的意思。

[6]到冬尽结束。卒，《索隐》释为“尽也”。冬分，《索隐》释为“冬尽之后，分为来春”，就是冬末的意思。

[7]很快天就亮了。卒，通“猝”。与上句一起状黎明时的天色，细致入微。

[8]依次经过十二个月的节气。抚，挨次，一个挨着一个。

[9]自正月寅到十二月丑，恰一岁。《正义》释为“自平明寅到鸡鸣丑”，与上句不谐，不取。

[10]日月成周。即由交会到下一次在同一层次交会谓之成。日每天行一度，月每天行十三度余，日月每月一交会，正月会于寅，则二月会于卯，如此下去到来年一月，日月重又会于寅，是为一周，称为成。

[11]古人解释经典，自汉以来多从双声叠韵字求义。如《周礼·考工记》中以蹇释楗，以齐释资等。此处以孟释明也属此类。明、孟本义完全不同，但两字声母相同，便互相通假了。孟是长、大的意思，与下文幽义相对。

[12]幽、幼也是双声字，见上注。

[13]为阴阳理论。幽属阴，明属阳；阴为雌，阳为雄。所以幽明就成了雌雄。按：以上是就性质的分类而言，并非幽明真的就有了男女之别。

[14]至正之统：指建寅之统，即以孟春为正月的历法。按：《汉书·律历志》：夏、商、周三代历法为三统之历，夏正建寅，商正建丑，周正建子，唯建寅的夏正最得岁时之正，固称至正之统。

[15]指太阳东升，西落。

[16]古人认为天左转（自东向西转），所以日月五星被天带动也向左转，人们才看到太阳东升西落；同时日月五星等又有一个向右行的自转运动，向右行就是自西向东行，所以人们看到的是月亮从西方露出来，每天向东行十三度余，直到从东方没入地下。

[17]当真是不靠天。正，真正是，当真是。语出《大戴礼》，原意正通政。率天，一作法天。以天为表率，模仿天而行。

[18]既不靠天，也不由人，天、人都无所施其力，所以说物易坏而难成。这是一种比兴的说法，并非“物易坏难成”的理由当真是“不率天”“不由人”，古人论事，往往如此：取其一端而已，不可太过执着。

【原文】

王者易姓受命[1]，必慎始初，改正朔[2]，易服色，推本天元[3]，顺承厥意[4]。

太史公曰[5]：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行[6]，起消息[7]，正闰余[8]，于是有天地神祇物类之官[9]，是谓五官[10]。各司其序[11]，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德[12]。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生[13]，民以物享[14]，灾祸不生，所求不匮。

少暤氏之衰也[15]，九黎乱德[16]，民神杂扰，不可放物[17]，祸菑荐至[18]，莫尽其气[19]。颛顼受之，乃命南正重司天以属神[20]，命火正黎司地以属民[21]，使复旧常，无相侵渎。

其后三苗服九黎之德[22]，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭[23]，摄提无纪[24]，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和[25]之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气[26]至，民无夭疫[27]。年耆禅舜[28]，申戒文祖[29]，云“天之历数在尔躬[30]”。舜亦以命禹。由是观之，王者所重也。

【译文】

[1]王者易姓：即“为王者易姓”。就是改朝换代。受命：受天命。

[2]改定历法。正，指岁始正月；朔，为月朔，就是每月初一。正朔皆改就是改正历法。

[3]《索隐》释为“推本天之元气行运所在，以定正朔”。天元释为天之元气行运所在。其实就是历法中的上元，古人制历讲究推求上元作为计算历法的始点，这时候日月五星处在天球的同一位置，即所谓“日月如合璧，五星如连珠”。自元·郭守敬等《授时历》开始不用上元，只从日月五星当年所在位置推起。

[4]顺承天的意旨。厥，其。指天。

[5]（清）王元启《史记三书正讹》以为此四字应在“王者易姓”之前。

[6]确立起木、火、土、金、水等五行与历法的关系。历与五行本无关，但为了给历法演变以合理解释，才把它纳入五行系统。如春天过后就是夏天，这是历的变化。为什么会有这种变化？五行理论解释为春属木，夏属火，木能生火，所以春季之后就会产生夏季。

[7]确定阴阳消长变化的关系。消息，阴阳生长、产生、发生的意思。始见于《易经》。（清）严杰《易消息解》说：“消息者，阴阳生长之名也。”阳生为息，阴生为消。由于有生就有灭，也可释为消失、灭亡。如（清）汪家禧《易消息解》说：“阴往阳来为息，阳往阴来为消。”阴的消失、灭亡与阳的产生、生长都叫作息，相反称为消。

[8]正确确定闰月余分的大小。详后注。

[9]于是有了分管天地、神祇、物类等事的官员。

[10]即《正义》所说春官、夏官、秋官、冬官、中官，分别名为青云、缙云、白云、黑云、黄云，合称五官。

[11]司：掌管。序：序列。指职任系统。

[12]神不昏聩，有明德，指善恶有报之类。

[13]神为百姓降下好的收成。嘉生，应劭释为嘉谷。应是泛指好年景，丰收。

[14]百姓以祭物（三牲福礼之类）享神。享，通“飨”。按：神降嘉生，百姓享神，是民神互敬不渎的意思。《正义》引刘伯庄语，释为民“享福”，误。

[15]按皇甫谧《帝王世纪》等书的说法，古帝王的序列在黄帝以后是少暤，少暤以后是颛顼。与《史记·五帝本纪》不同，有人以此否认《历书》为司马迁原著。其实，司马迁并不排斥其他书所载的帝王序列，这从《五帝本纪》中的“太史公后序”里就不难看到。所以，在《五帝本纪》以外引用新的史料并不足怪。

[16]九黎作乱的意思。九黎：《集解》释为少暤时作乱的诸侯。〔日〕泷川资言《史记会注考证》释为：“南方种族名。言九者，非一族也。”

[17]不可以群类区别。王元启《史记三书正讹》以为放物就是方物，“《易》曰‘方以类聚，物以群分’。类聚可以辨方，群分可以辨物。今既民神杂扰，则群类混淆，故曰不可方物。”

[18]荐至：层杂而至、一起来到、多次至。《索隐》说：“荐，集也。”《尔雅·释言》释为“再也”。

[19]沴气未尽。灾祸仍不止息的意思。

[20]《索隐》说，《左传》重名句芒，为木正，兼司天。天属阳，南方为阳位，所以称为南正。正，就是政，官名，南正如同说是主管南方之政（即阳事）的官员；属神，领属神事，如祭祀之类。

[21]《索隐》说，黎就是祝融，为火正，兼司地事。地属阴，北方为阴位，所以又有称黎为北正者。属民，领属民事，就是管民政。

[22]三苗随从九黎一起作乱。三苗，《五帝本纪》《集解》引马融的话说是“国名也”，又引吴起的话说：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”洞庭、彭蠡为湖名。

[23]《正义》解释说：“言历数乖误，乃使孟陬殄灭，不得其正也。”孟陬，就是正月。

[24]《集解》引《汉书音义》说：“摄提，星名，随斗杓（北斗星如勺。杓就是勺把，指北斗星的第五、六、七三颗星）所指建十二月。若历误，春三月当指辰而指巳，是谓失序（按：即‘元纪’）。”

[25]羲和：官名。《尚书·尧典》有羲仲、羲叔，和仲、和叔，孔安国解释说：“羲仲，居治东方之官”；“羲叔，居治南方之官”；“和仲，居治西方之官，掌秋天政也”；“和叔”，当是居治北方之官，掌冬天政。可知羲和是分掌四方天文星历的官员。又《尚书·征》中孔安国解释：“羲氏、和氏，世掌天地四时之官。自唐虞至三代，世职不绝。”称羲和为氏，是以官为氏。

[26]茂气：生长之气。显示兴旺景象。

[27]夭疫：夭殇和疾疫。不得天年为夭，时疾流行称为疫。

[28]年耆：年老。《礼记·曲礼》：“六十曰耆。”相传尧在位七十年得舜，又二十年令舜摄政，禅位时必不至六十岁。因此，这里耆泛指年老。禅舜：禅帝位于舜。即把帝位让给舜。

[29]申戒饬于文祖庙中。申戒，申明戒语。就是告诫的意思；文祖，就是祖庙，或称明堂、世室等。《五帝本纪》说：“文祖者，尧大（按：读为太）祖也。”《正义》引《尚书帝命验》注说：“唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。”王者祭五帝以祖配，所以明堂就是祖庙。

[30]语出《论语·尧曰》何晏释“历数”为“列次”，全句的意思是：按天数做帝王的次序，该轮到你了。司马迁引此句把历数作历法解释，全句可解释为：制定（反映天数的）历法，责任落在你身上了。由于制历是王者独有的责任，两种解释皆通，都是告诉舜，要把王位禅让给他，以资勉励的意思。

【原文】

夏正[1]以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本[2]。天下有道，则不失纪序[3]；无道，则正朔不行于诸侯。

幽、厉之后，周室微，陪臣[4]执政，史不记时，君不告朔[5]，故畴人[6]子弟分散，或在诸夏[7]，或在夷狄，是以其礼祥废而不统[8]。周襄王二十六年闰三月，而《春秋》非之[9]。先王之正时也，履端于始[10]，举正于中[11]，归邪于终[12]。履端于始，序则不愆[13]；举正于中，民则不惑；归邪于终，事则不悖。

110第一百一十卷龟策列传第六十八

Sun, 24 Aug 2025 23:42:54 +0800

第一百一十卷

龟策列传第六十八**[1]**

这是专记卜筮活动的类传。“龟策”是指龟甲和蓍草，古人用它来占卜吉凶。《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮。”这说明，古时卜用龟甲，筮用蓍草。《太史公自序》曰：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作《龟策列传》。”它指明了写作此篇的动机与缘由。

司马贞《史记索隐》认为：“龟策传有录无书，褚先生所补。其叙事烦芜陋略，无可取。”张守节《史记正义》亦曰：“《龟策》言辞最鄙陋，非太史公之本意也。”刘知几在《史通》中具体指出：“寻子长之列传也，其所编者唯人而已矣。至于龟策异物，不类肖形，而辄与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？且龟策所记，全为志体，向若与八书齐列，而定以书名，庶几物得其朋，同声相应者矣。”这些评说集中代表了对《龟策》所持的否定意见。

然而，以历史的观点，平心静气，研读此篇，观其寄意，全文并非毫无可取之处，全篇也难断皆为褚先生所补。正如李桢所言：“观其寄意微妙，夫岂少孙所能？……篇中具列三代祯祥，后又杂引周公讨纣，晋文、晋献、楚灵之卜，以见卜筮分异吉凶，其兆应初无不信诚，而必要诸时人之明察，隐以见汉事之不必然也。末援据书之稽疑，以明古有而不专之道，所以通帝之蔽，莫切于此。”（《畹兰斋文集》卷一）文中强调指出，龟兆能预示内在的趋势，而人能看到外部的表现；君子认为那些轻视卜筮不信神明的人是糊涂，背弃人谋而只信从吉祥之兆，鬼神也得不到应有的对待；《尚书》记载了解决疑难的正确方法，要参考五种见解，卜和筮为其中两种，“五占从其多，明有而不专之道也”。它集中反映了史公以圣人重事，必择贤用占的正确主张，其意可谓深邃透辟。

至于褚先生所补内容，其一写太卜所得古代占龟之说，叙事尚简。其二写宋元王梦见神龟，“江使触网，见留宋国。神能托梦，不卫其足”。可谓叙述生动，引人入胜，善于剪裁，详略得当。尤以元王与卫平的对话描写十分突出，一问一答，颇具情理，措辞平易，说服力强，真实地揭示人物的个性特征。其三写西汉时期卜筮的各种卦体及命兆之辞，多达六十七条，具体而详尽，为今人提供了有关的历史资料，其存录之功，不可没。但这方面的内容十分繁杂，而行文又多重沓，言其烦芜鄙陋亦不为过。

【原文】

太史公曰：自古圣王将建国受命[2]，兴动[3]事业，何尝不宝卜筮[4]以助善！唐虞以上[5]，不可记已[6]。自三代[7]之兴，各据祯祥[8]：涂山之兆从而夏启世[9]，飞燕之卜顺故殷兴[10]，百谷之筮吉故周王[11]。王者决定诸疑[12]，参[13]以卜筮，断以蓍龟[14]，不易之道[15]也。

【译文】

[1]《索隐》云：“《龟策传》有录无书，褚先生所补。”

[2]受命：承受上天之命。

[3]兴动：兴举。兴，建立，起来做。动，行动，举办。

[4]宝：珍爱；以……为宝。卜筮（shì）：占卜。卜，指用龟甲占卜，即根据龟甲被烧灼后的裂纹来预测吉凶。筮。指用蓍（shì）草占卜，即根据蓍草的排列情况来预测吉凶。

[5]唐：即陶唐氏。传说中远古部落名。居于平阳（今山西临汾市西南），尧为其领袖。虞：即有虞氏。传说中远古部落名。居于蒲坂（今山西永济西蒲州镇），舜为其领袖。以上：犹以前。

[6]已：语气词，意同“矣”。

[7]三代：指夏、商、周三个朝代。

[8]据：依靠，凭借。祯祥：吉祥；吉兆。

[9]这句是说相传禹娶涂山氏之女为妻，生子启，禹外出治水，不顾家室，终成水土之功。涂山，一般认为是禹娶涂山氏及会诸侯处，有在今安徽省蚌埠市西淮河南岸、今浙江省绍兴市西北、今重庆市东诸说。孔安国说涂山是国名（亦即古部落名）。兆，占卜时占卜者观看龟甲烧灼形成的裂纹以判断凶吉，这种裂纹就叫作兆。引申为预兆、征兆。从，顺从，顺，顺利，吉利。夏，即夏后氏。中国历史上第一个王朝。

[10]相传帝喾次妃有氏之女简狄吞玄鸟（燕子）卵而生契（xiè），契长大后佐禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商，成为商的始祖。卜，此处泛指预兆、预示。顺，亦吉利、顺利之意。殷，朝代名，即商代。商部落始祖名契，子姓，居商（今河南省商丘市南），十四传至汤，灭夏桀，建立商朝，为中国历史上强大的奴隶制国家。都亳（今河南省商丘市南），多次迁徙，至盘庚时迁都殷（今河南省安阳市小屯村），因而商也被称为殷。传至纣，为周武王所灭。共传十七代，三十一王。约当公元前16世纪至前11世纪。

[11]相传帝喾元妃有邰氏之女姜原（一作嫄）在荒野踏到巨人脚迹，怀孕生弃。弃年幼即好种麻菽，成年后善种农作物，被尧任为农官，教民耕种。又被舜封于邰（今陕西省咸阳市武功县西），号后稷，为周人始祖。周文王时迁都于丰（今陕西省西安市长安区沣河西），势力日盛。公元前11世纪武王灭商，建立周朝，都镐（hào，今长安区沣河以东）。周公东征后，确立各种制度，不断分封诸侯。公元前771年，申侯联合犬戎攻杀幽王。次年，平王东迁洛邑（今河南省洛阳市）。

[12]决定诸疑：判断各种疑问加以决定。

[13]参：参考，检验。

[14]断：判断，断定，决断。蓍：蓍草。又指蓍草茎，古代常用以占卜。龟：龟甲，古代常用以占卜。

[15]不易：不变，不可改变。道：路。引申为途径、方法、原则、道理、法则、规律。

【原文】

蛮、夷、氐、羌虽无君臣之序[1]，亦有决疑之卜。或以金[2]石，或以草[3]木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜[4]，各信其神，以知来事[5]。

【译文】

[1]蛮：古代对南部民族的称呼；泛指少数民族。夷：古代对东部各民族的统称；有时也指南、西南部的一些少数民族，如“南夷”“西南夷”；泛指少数民族，如“四夷”。氐：我国古代西部的一个民族，晋时曾建立前秦、后凉、成汉等国。羌：我国古代西部的一个民族。东晋时曾建立后秦。无君臣之序：没有君臣上下的区别。序，秩序，次序。

[2]以：用。金：泛指各种金属。

[3]草：《集解》引徐广曰：“一作‘革’。”

[4]这两句的意思是：然而都能够根据占卜的结果决定战争攻取，进军求胜。

[5]来事：未来之事。

【原文】

略闻夏殷欲卜者[1]，乃取[2]蓍龟，已[3]则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神[4]。至周室[5]之卜官，常宝藏[6]蓍龟。又其大小先后，各有所尚，要其归等耳[7]。或以为圣王遭事[8]无不定，决疑无不见[9]，其设稽神求问之道者[10]，以为后世衰微[11]，愚不师智[12]，人各自安，化分为百室[13]，道散而无垠[14]，故推归之至微[15]，要絜于精神也[16]。或以为昆虫之所长[17]，圣人不能与争[18]。其处[19]吉凶、别然否[20]，多中[21]于人。

【译文】

[1]《史记会注考证》引何焯曰：“卜下有‘筮’字。”

[2]乃：就，便，于是。取：取用。

[3]已：完毕，结束，停止。

[4]不神：不灵。

[5]周室：周朝王室；周朝。

[6]宝藏：珍藏。

[7]这几句的意思是：另外，对龟蓍谁大谁小和卜筮孰先孰后，历朝各有不同崇尚，而概括起来说其目的却是相同的。尚，崇尚，尊重。要，大要；概括，总结。归，归结，归宿，引申为目的，宗旨。等，相同，一样。耳，句末语气词，表示肯定。

[8]或：有人，有的人。以为：认为。遭事：遇事；遭逢诸事。

[9]见（xiàn）：出现；显露。

[10]设：设置。稽（qǐ）：稽首，古时一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。此处可解为礼拜。者：代词，放在主语后面，引出原因。

[11]衰微：衰败，衰弱。

[12]愚不师智：愚蠢的人不效法聪明的人。师，效法，学习。

[13]这两句意为人们各适其性、各就所习而为之，愈益分化相异，遂有许多门户之别。

[14]道：指圣王之道（治理天下的方法）。垠（yín）：边际，尽头。

[15]推归之至微：推演归纳到最精微的程度。推，推求，探究。归，归纳，归于。

[16]要絜（xié）于精神也：总之是规范于精神。要，关键，要领；引申为概括。絜，量度物体周围长度；泛指衡量。精神，宗教或唯心主义者对人的意识的神化。也，句末表示判断的语助词。

[17]昆虫：此处指龟。长（chánɡ）：长处，专长，特长。

[18]与争：“与之争”之省。

[19]处：处理，安排；区分。

[20]别：辨别，区别。然否：可否；是或非是。

[21]中（zhònɡ）：符合，适合。引申为射中目标。

【原文】

至高祖[1]时，因秦太卜[2]官。天下始定，兵革[3]未息。及孝惠享国[4]日少，吕后[5]女主，孝文[6]、孝景因袭掌故[7]，未遑[8]讲试，虽父子畴官[9]，世世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上[10]即位，博开[11]艺能之路，悉延百端之学[12]，通一伎之士咸得自效[13]，绝伦超奇者为右[14]，无所阿私[15]，数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴[16]，西攘[17]大宛，南收百越[18]，卜筮至预见表象[19]，先图其利。及猛将推锋执节[20]，获胜于彼[21]，而蓍龟时日亦有力于此[22]。上尤加意[23]，赏赐至或数千万[24]。如丘子明之属[25]，富溢贵宠[26]，倾于朝廷[27]。至以卜筮射蛊道[28]、巫蛊时或颇中[29]。素有眦睚[30]不快，因公行诛[31]，恣意所伤[32]，以[33]破族灭门者，不可胜数[34]。百僚荡恐[35]，皆曰龟策能言。后事觉奸穷[36]，亦诛三族[37]。

【译文】

[1]高祖：汉高祖刘邦（前256或前247—前195）。西汉王朝的建立者，前202—前195年在位。字季，沛县（今属江苏省）人。

[2]因：因袭，沿袭。秦：秦朝。中国历史上第一个专制主义中央集权的封建王朝。前221年秦王嬴政灭尽六国，统一天下，建都咸阳，称始皇帝。太卜：官名。掌为帝王占卜。商代已有卜官。《周礼》记有“太卜”官名。《汉书·百官公卿表》载秦代奉常掌宗庙礼仪，汉景帝改名太常，太卜是其属官之一。

[3]兵革：兵指兵器，革指革甲，引申指军队；战争。

[4]及：及至，到，待到。孝惠：汉惠帝刘盈（前210—前188）。刘邦嫡长子，继邦为皇帝，前195—前188年在位。享国：犹在位。

[5]吕后（前241年—前180年）：汉高祖皇后，名雉，字娥姁。曾助刘邦杀韩信、彭越等异姓诸侯王。惠帝时，她掌握实权。惠帝死后，她临朝称制，封诸吕为王侯。她死后，诸吕欲为乱，被粉碎。先后掌政凡十六年。详见《吕太后本纪》。

[6]孝文：汉文帝刘恒（前203—前157）。前180—前157年在位。执行与民休息政策，轻徭薄赋，发展生产。旧史家把他与景帝统治时期并举，称为“文景之治”。详见《孝文本纪》。

[7]孝景：汉景帝刘启（前188—前141）。前157—前141年在位。继续实行与民休息政策，削弱诸侯王势力，巩固中央集权。掌故：历史上的人物、制度沿革等。此处指旧有的制度，旧制。

[8]未遑（huánɡ）：未来得及；没闲空。遑，闲暇。

[9]畴官：又称畴人。掌天文历算及卜筮之官。畴，通“筹”。

[10]今上：当今皇上。指汉武帝刘彻（前156—前87）。景帝子。前141—前87年在位。统治期间，罢黜百官，独尊儒术；打击商贾，削弱侯国，兴修水利，移民屯田；解除匈奴威胁，开辟丝绸之路，经营四面八方。

119第一百一十九卷河渠书第七

Sun, 24 Aug 2025 23:42:52 +0800

第一百一十九卷

河渠书**[1]**第七

中国古代记述水道的著作，最早的当然要数《尚书·禹贡》。但是，它还不是专记水道，其中有导山、导水两部分。此外，如《管子·水地》《度地》，《山海经》中的山经、海经等，都大体相似。专门记水道源自《史记·河渠书》，此例一开，不但正史、地方志将水道列为专节，还出现了如《水经注》那样的专门巨著，蔚成古代地理书的一个大类，这意义实在非同小可。

《河渠书》的内容特征，首先是它不是对现有河渠做静态描述，如像《水经注》那样，分别记述某水系有某支流，发源某处，流经某地，沿途有何地形、地物、掌故，入于某川、某河、某海等；而是主要通过河道的开凿、治理过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。一般说来，这项活动有三部分内容：治理水害、修筑漕渠和灌渠。司马迁以极大的热情和兴趣对许多成功的事实和经验做了详细记述，同时他还怀着满腔郁愤，对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰做了揭露，从而对汉代弊政进行了无情的鞭挞。

司马迁为写《河渠书》曾做过大量、长期的实际考察和研究，所以，写来不但真实性强，许多地方三言两语，恰中肯綮。如写井渠的开凿，是由于“岸善崩”；褒斜道的失败是由于“水湍石”等，都正确反映了该地区的土壤、地形特征。为写禹迹，他曾沿江、淮、河三大河流最易出事的地段实地踏勘，而后悟出禹为何不径挽黄河东行入海，反而使它东北流入渤海湾的原因。他说，这是由于自朔方至龙门一段，地势高，水流急，孟津以东地势渐低，落差太大，易生水灾。所以，把它引入鲁西北的高地，以减小水势。这是一个很少有人提出的问题，司马迁不但提出来，还给了正确的解答。

【原文】

《夏书》[2]曰：禹抑[3]洪水十三年，过家不入门。陆行载[4]车，水行载舟，泥行蹈毳[5]，山行即桥[6]。以别九州[7]，随山浚川[8]，任土作贡[9]。通九道[10]，陂九泽[11]，度九山[12]。然河[13]灾衍溢，害中国[14]也尤甚。唯是为务[15]。故道河自积石历龙门[16]，南到华阴[17]，东下砥柱[18]，及孟津[19]、雒汭[20]，至于大邳[21]。于是禹以为河所从来者高[22]，水湍悍[23]，难以行平地，数为败[24]，乃厮二渠[25]以引其河。北载[26]之高地，过降水[27]，至于大陆[28]，播为九河[29]，同为逆河[30]，入于勃海[31]。九川既[32]疏，九泽既洒[33]，诸夏艾安[34]，功施[35]于三代。

【译文】

[1]河渠书：本篇叙述从夏禹到汉武帝时期水利事业发展的历史，是《禹贡》之后的又一篇水利史专著。

[2]夏书：《今文尚书》中的《禹贡》《甘誓》两篇是记载夏代史事之书，称为《夏书》。

[3]抑：治。

[4]载：乘载。

[5]蹈：踏。毳：通“橇”，古代在泥路行走所乘之具。《集解》引孟康说，橇形象簸箕，适合在泥上爬行。

[6]即：则。桥：登山的轿。“桥”是“轿”的假借字。

[7]别：区分。九州：传说禹治水后划分天下为九州。据《禹贡》，九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

[8]随山浚川：顺着山势的高下来疏浚河道。浚，疏通。

[9]任土作贡：根据各地土地的肥瘠多少，制定贡赋。任，依据。

[10]通九道：开通九州的道路。

[11]陂（bēi）九泽：给九州的湖泊修筑堤防，不让泛滥。陂，障遏，堵塞，指修筑堤防。

[12]度（duó）九山：测量九州的山势，以便疏通水道，开通道路。

[13]河：黄河。衍溢：泛滥。

[14]中国：指黄河中下游一带。上古时代，我国华夏族建国于黄河中下游一带，以为居天下之中，故称中国。

[15]唯是为务：唯以此（治理黄河）为当务之急。是，此。

[16]积石：指大积石山，在今青海省南部。黄河流经此山。龙门：即龙门山。在今山西省河津市西北及陕西省韩城市东北，跨黄河两岸。黄河至此，两岸悬崖壁立，巨涛奔流其间，形如阙门，传说是大禹治水所开。

[17]华阴：华山北面。汉始置华阴县，即今陕西省华阴市。

[18]砥柱：即砥柱山，又名三门山。在今河南省三门峡市黄河之中。以山在水中若柱，故名。因修三门峡水库，现已炸毁。

[19]孟津：古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北。

[20]雒汭（luò ruì）：古地区名，亦名洛口。指雒水（今洛河）入古黄河处。在今河南省巩义市境内。

[21]大邳：山名。在今河南省浚县东南。

[22]于是：当时。“于”是“当”的意思，“是”为“时”的假借字。本文中的“于是”，有的作“当时”讲，有的作连词“于是”用，由上下文意而定。所从来者高：是说黄河从地势高的地方流来。

[23]湍（tuān）悍：水势湍急而凶悍。

[24]数（shuò）：多次。败：害；灾害。

[25]乃：于是。厮：分。二渠：禹导河至于大邳山后，分黄河为两支，以泄其湍激之水势。其一为黄河主流；其一即漯水，一名漯川。故道自今河南浚县西南别黄河，东北流经濮阳、山东范县、莘县、聊城、临邑、滨州市滨城区等境入海。今山东省徒骇河即古漯水的残余而稍有变迁。

[26]载：乘，登。

[27]降水：（清）胡渭以为是古漳、绛二水的通称。绛水乃浊漳水上游，源出今山西省长治市屯留区，东流入漳水，在今河北省邯郸市肥乡区、曲周区间注入古黄河。

[28]大陆：古泽薮名。即大陆泽，又名巨鹿泽。在今河北省邢台市任泽区、隆尧县、巨鹿县之间。源出内丘以南，太行山区的河流都汇注于此，今已淤成平地。

[29]播：分。九河：据《尔雅·释水》说是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絮、钩盘、鬲津九条河，今已不能确指。今人多主张九河不一定是九条河，而是古时黄河下游许多支派的总称。

[30]同为逆河：是说黄河“播为九河”之后，又合而为一，名为“逆河”。同，汇合。据梁启超考证，逆河在今天津市，及河北沧县、盐山，山东省滨州市沾化区、无棣县等境。

[31]勃海：即今渤海。

[32]九川：指九州的大川。《索隐》以为即弱水、黑水、河水、漾水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水。既：已。

[33]九泽：九州的湖泊。洒：划分。

[34]诸夏：古代泛称中国为诸夏。艾（yì）安：太平无事。

[35]施（yì）：延续。

【原文】

自是[1]之后，荥阳下引河东南为鸿沟[2]，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫[3]，与济、汝、淮、泗会[4]。于楚[5]，西方则通渠汉水、云梦之野[6]，东方则通沟[7]江淮之间。于吴[8]，则通渠三江、五湖[9]。于齐[10]，则通菑济[11]之间。于蜀[12]，蜀守冰凿离碓[13]，辟沫水[14]之害，穿二江成都之中[15]。此渠[16]皆可行舟，有余则用溉浸[17]，百姓飨[18]其利。至于所过[19]，往往[20]引其水，益用溉田畴[21]之渠，以万亿计，然莫足[22]数也。

【译文】

[1]是：此，指大禹治水。

[2]荥（xínɡ）阳：在现在的河南省荥阳市东北。战国时韩为荥阳邑，秦置县。鸿沟：古运河名。约在战国魏惠王十年（前360）开通。

[3]宋：诸侯国名。周朝封国，前286年为齐国所灭。在今河南商丘市一带。郑：诸侯国名。前806年郑武公立国，前375年为韩国所灭。在今河南新郑市一带。陈：诸侯国名。周朝封国，建国于今河南淮阳县一带。前478年为楚所灭。蔡：诸侯国名。曾建都于今河南省上蔡县。后多次迁都。前447年为楚所灭。曹：诸侯国名。建都于今山东省菏泽市定陶区西南。前487年为宋所灭。卫：诸侯国名。曾先后建都于今河南省鹤壁市、滑县、濮阳。

[4]济：济水，古水名。包括黄河南北两部分，河北部分源出河南省济源市西王屋山，河南省部分本系黄河的一个支脉，河道几经变迁。汝：汝水，古水名。上游即今河南省北汝河，下游东沅水（今洪河），南经上蔡县至遂平县又东会深水（今沙河），此下即今南汝河及新蔡县以下的洪河。淮：淮水。即今淮河。泗：泗水，古水名。因其四源合为一水，故名，即今泗河，但河道有变迁。会：汇合。

[5]于：在。下文“于吴”“于齐”“于蜀”的“于”均同。楚：指楚国。

[6]西方：楚国的西部。下文的“东方”即楚国的东部。汉水：又名汉江。长江最大的支流。发源于今陕西宁强县北蟠冢山。初出山时名漾水，东南经勉县为沔水，东经原褒城县（已撤销，详见第一册第58页注），合褒水，始为汉水。东南流经陕西、湖北至武汉入长江。云梦：即云梦泽。野：郊野，这里泛指汉水与云梦泽之间的地方。

[7]沟：指邗沟。古运河。春秋时吴王夫差为争霸中原在江淮间开凿。

[8]吴：指吴国。在现在的江苏省境内，前473年为越所灭。建都今江苏省苏州市。

[9]三江：三江的说法很多，但都很牵强。近人多认为三江是长江下游众多水道的总称，并非确指某三条水。“三”，古人常用来表示多数。五湖：泛指太湖流域一带所有的湖泊，并非实指某五个湖泊。

[10]齐：指齐国。

[11]菑（zī）：通“淄”。水名，即今淄河。发源于山东省济南市莱芜区，东北流经淄博市临淄区东，北上合小清河入海。济：指济水。

[12]蜀：指战国时期泰国的蜀郡。在今四川省境内，治今成都市。

[13]守：郡守。冰：即李冰，战国时期的水利家，约前256—前251年被秦昭王任为蜀郡守。在任期间，主持兴建了著名的都江堰水利工程。凿：凿开；挖通。离碓：即离堆。

[14]辟：通“避”。沫水：即今大渡河。

[15]穿二江成都之中：岷江上游，流经川北山区，水流湍急，挟带着大量泥沙。岷江进入灌县（今都江堰市）以后，就进入成都平原，水流突然变缓慢，泥沙在灌县地方壅积，河床垫高，容易泛滥，以致平原地区常闹水灾。在李冰主持下，成都平原的劳动人民在灌县附近把岷江分为郫江（即内江）和检江（即外江）两支，使岷江的水流分散，既可免除泛滥的水灾，又便利了航运和灌溉，使成都平原成为“天府之国”。

[16]此渠：指这一段提到的鸿沟、邗沟等所有人工开凿的沟渠水道。这些沟渠水道，都是春秋战国时期各国先后开凿的。

[17]溉浸：灌溉。

[18]飨：通“享”。

[19]所过：渠道所经过的地方。

[20]往往：到处；处处。

[21]益：增加。田畴：田地；农田。

[22]然：承接连词，和“则”差不多，译为“就”或“便”。莫足：不能；无法。

【原文】

112第一百一十二卷太史公自序第七十

Sun, 24 Aug 2025 23:42:50 +0800

第一百一十二卷

太史公自序第七十

《太史公自序》是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。

《自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之词，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马氏父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。

《自序》明述了作书之本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也；二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》可以说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反复述明；又分别标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等，全书纲领体例，《自序》中莫不灿然明白。

《史记》自《黄帝本纪》起百三十篇，合而论之，总是一篇。篇终必须收束得尽，承载得起，意理要包括得完，气象更要笼罩得住。《史记》的最后一篇以自序世系开始，逐层卸下，中载六家、六经两论，气势已极隆，后又排出一百三十段，行行列列，整整齐齐，最后又总序一百三十篇总目，其可谓无往不收，无微不尽。其文势有如百川汇海，万壑朝宗，难怪乎后世之学士文人有望洋向若之叹了。

【原文】

昔在颛顼，命南正重[1]以司天，北正黎[2]以司地。唐虞之际，绍[3]重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典[4]周史。惠襄之间，司马氏去周适[5]晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

【译文】

[1]南正：传说中官名。重：人名。

[2]北正：传说中官名。黎：人名。

[3]绍：继承。

[4]典：掌管。

[5]去：离开。适：到……去。

【原文】

自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显[1]，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论[2]，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军[3]，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王[4]，王卬于殷[5]。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。

【译文】

[1]此句意思是说，以传授剑术理论而显扬名声。剑论，剑术之论。显，显扬，显贵。

[2]据《张仪列传》载，在伐蜀伐韩先后问题上，司马错主张伐蜀，张仪主张伐韩，秦惠王采纳了司马错的意见。

[3]事在秦昭王四十七年（前260）。秦赵战于长平，赵将赵括指挥失当，使赵军四十余万被俘活埋。详见《白起王翦列传》。阬，通“坑”，活埋。

[4]相王：相互尊称为王。

[5]王卬于殷：使卬在殷地称王。

【原文】

太史公学天官[1]于唐都，受《易》于杨何，习道论[2]于黄子。太史公仕于建元[3]元封之间，愍学者之不达其意而师悖[4]，乃论六家之要指[5]曰：

【译文】

[1]天官：指天文，天文学。

[2]道论：道家的理论。

[3]建元：汉武帝第一个年号（前140—前135）。元封：汉武帝第六个年号（前110—前105）。

[4]愍：忧虑。其意：各家学说的要义。师悖（bèi）：以悖为师，即各习师书，惑于所见，学得一些谬误。悖，惑，谬误。

[5]六家：指阴阳、儒、墨、名、法、道德六个学派。要指：通“要旨”，指主要的思想。

【原文】

《易·大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂[1]。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务[2]为治者也，直[3]所从言之异路，有省不省[4]耳，尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳[5]，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺[6]，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭[7]而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡[8]足万物。其为术也，因[9]阴阳之大顺，采儒墨之善，撮[10]名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡[11]，绌聪明[12]，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。

【译文】

[1]引语见《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂，通“途”。

[2]务：致力，从事。

[3]直：仅，只是。

[4]省：犹“察”。明白，显明。

[5]大祥：以祥为大。即重视吉凶的预兆。众忌讳：讲究的忌讳多。

[6]四时之大顺：指四时运行的顺序。

[7]俭：〔日〕泷川资言《史记会注考证》按：“俭检通用，下文所谓苛察是也。”检，约束，检点。

[8]赡：充足。

[9]因：依照，根据。

[10]撮：提取，摘录。

[11]去健羡：意为舍弃刚强与贪欲。《集解》：“‘知雄守雌’，是去健也。‘不见可欲，使心不乱’，是去羡也。”

[12]绌聪明：去掉聪明智慧。道家主张绝圣弃智。绌，通“黜”，废。

【原文】

夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令[1]，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经[2]也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。

【译文】

[1]八位：指八卦的方位。震卦东，离卦南，兑卦西，坎卦北，乾卦西北，坤卦西南，巽卦东南，艮卦东北。十二度：指十二星次。我国古代为量度星辰所在的位置，把黄道带分成十二个部分，称“十二次”。教令：指各种“宜”“忌”的规定。

[2]经：常道，常规。

【原文】

夫儒者以六艺[1]为法。六艺经传[2]以千万数，累世不能通其学，当年[3]不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。

【译文】

[1]六艺：即六经，包括《礼》《乐》《诗》《书》《易》《春秋》六种儒家经典。

[2]经：指六经本文。传：注释或讲解经义的文字。

[3]当年：有生之年。

【原文】

墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等[1]，茅茨不翦[2]，采椽不刮。食土簋[3]，啜土刑[4]，粝粱之食，藜藿之羹[5]。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率[6]。使[7]天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给[8]家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。

【译文】

[1]等：台阶的层级。按：这段引文不见于今本《墨子》。《索引》谓见于《韩非子》，但有所不同。

[2]茅茨：《正义》：“屋盖曰茨，以茅覆屋。”翦：通“剪”。

[3]簋：古时盛食物的圆形器具。

[4]刑：通“”，盛羹的器皿。

[5]粝：粗米。粱：〔日〕泷川资言《史记会注考证》：“粱当作粢，粢与粝皆食之粗者。”藜：一种野草，初生时可食。藿：豆叶。

[6]率：标准，规格。

[7]使：假使。

[8]给：足，丰足。

【原文】

法家不别亲疏，不殊[1]贵贱，一断于法，则亲亲尊尊[2]之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职[3]不得相逾越，虽百家弗能改也。

118第一百一十八卷封禅书第六

Sun, 24 Aug 2025 23:42:48 +0800

第一百一十八卷

封禅书**[1]**第六

按照《正义》解释，“封禅”的意思有两种说法。一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。合称封禅。二是认为祭天的册文（符）要用银绳缠束，打结的地方封以金泥，加盖印玺，称为封，其余相同。不论何种解释，封禅的意思总的是指封泰山、禅梁父（或其他泰山下的小山）的祭祀天地活动。但《封禅书》的实际内容几乎包括了所有的神祀，司马迁在《太史公自序》中解释说：“受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀，追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。”禋祀就是祭祀。封禅时，万灵同时受祀，因论封禅而追论诸神及名山大川的祭祀，这是司马迁写《封禅书》的基本设想。清梁玉绳指责说：“牵引郊社巡狩诸典礼，未免黩经。”这是对司马迁本意缺乏了解的缘故。

《封禅书》的意义还在于，司马迁以愤懑之情，对汉代统治者，尤其是对汉武帝的滥祭淫祀，进行了委婉而充分的揭露和嘲笑，为后世治史者留下了光辉的典范。由《封禅书》的命题不难看出，司马迁的本意不在于记述祭祀等礼制，而是为了对汉代弊政——围绕封禅的诸种活动——加以抨击。而班固《汉书》易名为《郊祀志》，如前所述，它的文既不限于郊祀（祭天为郊祀），于揭露封禅活动的主题也因而变得隐而不彰，可说是文、意两失，史、汉优劣，于此可见。至《晋书》定名为《礼志》，才算是正规的记述礼仪制度的篇名，从此可以看出，过去史家把制度史体的创始之功全部归于司马迁的八书，并不是贴切的说法，这原是一个不断摸索的过程。

【原文】

自古受命[2]帝王，曷[3]尝不封禅？盖有无其应而用事者矣[4]，未有睹符瑞见而不臻[5]乎泰山者也。虽受命而功[6]不至，至梁父矣而德不洽[7]，洽矣而日有不暇给[8]，是以即事用[9]希。《传》[10]曰：“三年不为礼[11]，礼必废；三年不为乐[12]，乐必坏。”每世之隆[13]，则封禅答[14]焉，及衰而息。厥旷[15]远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙[16]灭，其详不可得而记闻云。

【译文】

[1]封禅书：古代君王即位后，在泰山上筑土为坛以祭天，表示报答上天之功，叫作封；在泰山下面小山梁父上划定地区以祭地，表示报地之功，叫作禅。

[2]受命：接受天命。

[3]曷（hé）：何。

[4]盖：推原之词。应（yìnɡ）：感应；灵应。者矣：表示已然的语助词。

[5]符瑞：古代以所谓祥瑞征兆，附会为君主获得上天赐予符命的象征。见（xiàn）：同“现”，显露。臻（zhēn）：至；及。

[6]功：事有成效叫作功。

[7]梁父（fǔ）：一作“梁甫”。泰山支脉，在今山东省泰安市东南。洽：和协；周遍。

[8]日有（yòu）不暇给：指事务繁多没有空闲时间。有，通“又”。暇，空闲。

[9]即事：当前的事。这里指当前封禅之事。用：施行；举行。

[10]《传（zhuàn）》：古时典籍都称“传”，此处指《论语·阳货》。

[11]礼：泛指古代贵族等级社会的一切礼仪法度，道德规范。如婚姻之礼，乡饮之礼，丧祭之礼，朝觐（jìn）之礼等。

[12]乐：音乐。古代五声（宫、商、角、徵、羽）、八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）的总称。

[13]隆：兴隆旺盛。

[14]答：报答。

[15]厥：其。旷：空阔。

[16]阙：空缺。堙：埋没。

【原文】

《尚书》[1]曰，舜在璇玑[2]玉衡，以齐七政[3]。遂类于上帝[4]，禋于六宗[5]，望山川[6]，遍群神。辑[7]五瑞，择[8]吉月日，见四岳诸牧[9]，还瑞[10]。岁二月，东巡狩[11]，至于岱宗[12]。岱宗，泰山也。柴，望秩[13]于山川。遂觐[14]东后。东后者，诸侯也。合时月正日[15]，同律[16]度量衡，修五礼[17]，五玉三帛二生一死贽[18]。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山[19]也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山[20]也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山[21]也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高[22]也。五载一巡狩。

【译文】

[1]《尚书》：儒家经典之一。尚，上古。由于其记载为上古典、谟、训、诰之文，所以称《尚书》。

[2]舜：传说中古代部落联盟首领。受尧禅为共主，建都蒲阪（今山西省永济市境），死后禅位于禹。详见《五帝本纪》。在：停留；观察。璇（xuán）：美玉。玑（jī）：古代观测天象的仪器，可以运转，汉代以来叫浑天仪。

[3]七政：日、月五星。古代认为观察天象吉凶，可知政治得失，故曰七政。

[4]类：通“”，祭天。一说指有大事临时举行的祭祀。上帝：天帝；天神。

[5]禋（yīn）：烟。升烟祭祀，使气上达神灵，为古代祭神之礼。六宗：指六种尊崇之神，各家说法不一：一说指四时、寒暑、水旱、日、月、星；一说指水、火、雷、风、山、泽；一说指天上日、月、星，地上河、海、岱；一说指天、地、春、夏、秋、冬。

[6]望山川：遥望祭祀九州名山大山。

[7]辑：聚集；验视。

[8]择：挑选。

[9]四岳：古代分管四季四方的长官。牧：一州的长官。

[10]还瑞：指舜验视诸侯所奉之圭璧后，再赐还之；以示瑞物虽受之于尧，经舜验视赐还，今后即为舜臣。

[11]巡狩（shòu）：古时天子视察诸侯叫巡狩，意谓巡视诸侯守土之责。狩，通“守”。

[12]岱宗：泰山别称岱。

[13]柴：祭祀的一种。秩：按次序而祭。

[14]觐（jìn）：朝见；接受朝见。

[15]合时月正日：谓四时气节，月份大小，日子的变动，都能配合齐整。时，四时；月，十二月；日，三百六十日。

[16]同：统一。律：音律。一说指法制。

[17]修：整治。五礼：指吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、宾礼（朝会）、军礼（军事）、嘉礼（婚冠）。

[18]五玉：即五瑞。三帛：三公述职所持的礼物。二生：指活的羔羊与雁，是卿、大夫所持的礼物。一死：一只死雉，是士所持的礼物。贽（zhì）：古代会见时所送的礼物；也可指这种会见。

[19]衡山：此指今安徽霍山县西南之天柱山。

[20]华山：在今陕西省华阴市南。

[21]恒山：在今河北省曲阳县西北，不是现在山西的恒山。

[22]嵩高：即嵩山，亦作崧山，又名太室山。现在河南省登封市北。

【原文】

禹[1]遵之。后十四世，至帝孔甲[2]，淫[3]德好神，神渎[4]，二龙去之[5]。其后三世，汤[6]伐桀，欲迁夏社[7]，不可，作《夏社》。后八世[8]，至帝太戊[9]，有桑榖[10]生于廷，一暮大拱[11]，惧。伊陟[12]曰：“妖不胜[13]德。”太戊修德，桑榖死。伊陟赞巫咸[14]，巫咸[15]之兴自此始。后十四世，帝武丁得傅说[16]为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳雊[17]，武丁惧。祖己[18]曰“修德”。武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢[19]神而震死。一后三世，帝纣[20]淫乱，武王[21]伐之。由此观之，始未尝不肃祗[22]，后稍怠慢也。

【译文】

[1]禹：传说中古代部落联盟首领。姓姒，名文命，也称大禹、夏禹。

[2]孔甲：夏朝第十四代国君，在位三十一年。

[3]淫：邪恶。

[4]渎（dú）：怠慢；不敬。

[5]二龙去之，相传孔甲在位，天赐二龙，与之骑乘，后因孔甲对神怠慢不敬，二龙飞去，夏廷遂衰。

[6]汤：又名成汤。商代开国君主。子姓，名履，一名天乙。

[7]夏社：上文指夏代国家土神祠，下文《夏社》，《尚书》篇名，今已亡逸。

[8]后八世：指商汤以后第八世。

[9]太戊：商代第十代国君，在位时任用贤臣伊陟辅政，国事日治。

[10]桑榖：桑树和楮树。

[11]拱：两手合围。

[12]伊陟（zhì）：太戊臣，伊尹之子。

[13]胜：占优势。

[14]赞：陈说；告诉。巫咸：殷臣，主管祈神消灾之事。

[15]巫咸：指祈祷神灵消除灾祸的事情。

[16]武丁：即殷高宗。用傅说为相，殷政复兴，在位五十九年。傅说（yuè）：殷高宗贤相。初隐居傅岩（今山西省平陆县东），从事版筑操作，高宗梦说，访得之，举以为相，国事大治。

[17]雉：野鸡。鼎：古代炊器，金属制成，三足两耳。相传夏禹铸九鼎，作为传国重器。雊（ɡòu）：野鸡叫。

[18]祖己：殷代贤臣，曾进谏武丁治理民事要兢兢业业，用德化民，祭祀有常，不丰不薄。

131第一百三十一卷汉兴以来将相名臣年表第十（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:46 +0800

第一百三十一卷

汉兴以来将相名臣年表第十（表略）

《太史公自序》强调：“国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作《汉兴以来将相名臣年表》第十。”

《汉兴以来名臣将相年表》实际上是一篇自汉高祖创建汉朝起至西汉后期汉成帝鸿嘉元年（前20）为止的西汉大事记。它主要记载了二百年间的丞相、将军、御史大夫等中央主要官员的任免、升黜、生死等情况，并附记了历年发生的主要军国大事。《汉兴以来名臣将相年表》以大事为主，年经而人纬，表列汉兴以来名臣将相，可以把它看作一条西汉政治史的纲要。《集解》《索隐》认为，太始（前96—前93）以后为褚少孙所续。仔细对照前后笔法，原表记事至征和四年（前89），后元（前88—前87）以后疑为褚少孙所续。这是一个复杂的问题，此处从略。

《汉兴以来名臣将相年表》无序有倒书，为司马迁匠心独运的奇作，这是识读本表的最大难点，必须弄清。本表分为五栏，即“帝纪”“大事纪”“相位”“将位”“御史大夫位”。颂扬贤相良将是《史记》的写作宗旨之一，也是司马迁“一家之言”的重要内容之一。贤相良将是民之师表，是治平天下的保证，所以专列将相表，“贤者记其治，不贤者彰其事”，特设“大事记”一栏记载治行。但在专制政体下，贤相良将多无好下场，特别是汉武帝一朝，丞相多不善终。所以，司马迁用倒书，将丞相之罢废死免倒书于“大事记”栏，太尉之废置及将军的下场倒书于“相位”栏，御史大夫之去职倒书于“将位”栏，“御史大夫位”中则无倒书。倒书升栏，与顺书形成鲜明对照，恰似两表之重合。顺书是记载将相的治行，倒书是揭露将相的危境和不平待遇的下场。不创倒书，这一层的意义就不明显。可以说，倒书就是《将相表》的无字之序。因当世多忌讳，故司马迁特出此创造。《匈奴列传赞》突兀议论说：“孔氏著《春秋》，隐、桓之间则章，至定、哀之际则微，为其切当世之文而罔褒，忌讳之辞也。世俗之言匈奴者，患其徼一时之权，而务谄纳其说，以便偏指，不参彼己；将率席中国广大，气奋，人主因以决策，是以建功不深。尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！唯在择任将相哉！”可以说，这段议论就是读《将相表》的凡例。择任将相关系国家兴亡，而汉家用人，赏轻罚重，尤其是汉武帝用亲斥疏，顺我者昌，逆我者亡，将相多危。司马迁用倒书作了集中的表现，丞相下场可悲，太尉废置无常，御史大夫多凶，不可用序以明书其旨，而用倒书暗喻其意，笔削之讥，用心良苦。这就是《汉兴以来名臣将相年表》有表、无序、倒书的原因。

注：此表无序。

130第一百三十卷建元以来王子侯者年表第九（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:44 +0800

第一百三十卷

建元以来王子侯者年表第九（表略）

《太史公自序》强调：“诸侯既强，七国为从；子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其势销弱，德归京师。作《王子侯者年表》第九。”

《建元以来王子侯者年表》仍以所封侯国为经，以王子侯、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初为纬，表列武帝所封王子、侯者。前几表中“侯功”一栏改为“王子侯”，说明这些人因王子而侯，也说明无功可言。从《太史公自序》和表序来看，《建元以来王子侯者年表》的主旨在于歌颂武帝采取“推恩”的方法，削弱诸侯势力，巩固中央集权。本表记王子侯不从高祖开始而断自武帝建元，“以大封诸王支庶实始于主父偃策也”。概言之，目的仍在于大一统政治。

【原文】

制诏御史[1]：“诸侯王或欲推私恩[2]分子弟邑者，令各条上[3]，朕[4]且临定其号名。”

太史公曰：盛哉，天子之德！一人有庆，天下赖之[5]。

【译文】

[1]制诏：皇帝的书面命令。御史：此指御史大夫，官名，为三公之一，协助丞相处理政务，并掌纠察弹劾之事，管理国家图籍档案。汉代皇帝颁行制度，用制书。制书的文字都用“制诏某某（三公官名）”开头，加玺封固，再用尚书令印重封，然后颁布州郡。这一制书是武帝元朔二年（前127年）颁布的。

[2]诸侯王：汉代皇子封王，都有自己的封国、官属，其地位相当于周代的诸侯，称诸侯王。推私恩：谓推行、施加私人的恩惠。按：汉初规定诸侯王死后，由其嫡子继位，而其他儿子无尺土之封。武帝采纳主父偃的建议，令诸侯王得推行私恩，分地给子弟为侯。从此，每一诸侯王国中又分出若干小侯国，诸侯王的势力大大削弱。

[3]条上：分列上报。

[4]朕：皇帝自称。上古不论贵贱，皆可自称为朕，自秦始皇起，只有皇帝或临朝听政的皇太后才可称朕。

[5]一人有庆，天下赖之：本自《书吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”

【译文】#

皇上下诏给御史大夫说：“诸侯王凡有愿意把恩惠推及自己的私亲，分封子弟城邑的，命令他们各自条列上报，朕将临时决定这些王子侯的名号。”

太史公说：“真是伟大啊，天子的圣德！他一人有了喜庆，天下都跟着沾光。”

101第一百零一卷循吏列传第五十九

Sun, 24 Aug 2025 23:42:42 +0800

第一百零一卷

循吏列传第五十九

这篇类传记叙了春秋战国时期五位贤良官吏的事迹。五人中，四位国相一位法官，都是居高权重的社稷之臣。其中，孙叔敖与子产，仁厚爱民，善施教化，以政宽得人和，国泰而民安；公仪休、石奢、李离，皆清廉自正，严守法纪，当公私利益发生尖锐冲突时，甚至甘愿以身殉法，维护君主和纲纪的尊严。作者以缅怀与崇敬的心情写出他们的政绩和道德风范，意在阐明一个为政治国的根本道理：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”而这也正道出了作者倾心向往的理想的吏治蓝图。

文字简净，是本传极显著的特色。其篇幅之短，在全书与《佞幸列传》同居首位，仅一千二百字左右。其写人多止三事，少则一例，取材与表述皆至为简要，却是精当有力，给人留下了过目难忘的印象。

本篇在取材上剪裁的幅度是很大的，除孙叔敖事略为完整外，叙其余四人皆一鳞半爪，精简之至。作者采用很少的文字把一件典型事例细致写出，使之妥帖传神，对主题思想依然有很强的表现力。正是这种写法，使本篇在表现类传的特性方面成为很有代表性的作品。

【原文】

太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸[1]也。文武[2]不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理[3]，亦可以为治，何必威严哉？

孙叔敖者，楚之处士[4]也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合[5]，世俗盛美[6]，政缓禁止[7]，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水[8]，各得其所便，民皆乐其生。

庄王以为币轻，更[9]以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处[10]，次行[11]不定。”相曰：“如此几何顷[12]乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复[13]矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

楚民俗好庳车[14]，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里[15]使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。

此不教而民从其化[16]，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。

【译文】

[1]奸：邪恶诈伪之事。

[2]文武：本义指文治（礼乐教化）和武功，这里指行政法规和刑罚。

[3]循理：依照原则行事。

[4]处士：隐居不仕的人。

[5]和合：和睦同心。

[6]盛美：非常美好。盛，盛大，引申为程度深。

[7]禁止：有禁则止，听从命令的意思。

[8]春夏以水：一本作“春夏以水下”，意为春夏时节借河水上涨使采伐的林木顺流而下运出去。

[9]更：更改。

[10]莫安其处：无人安心于在市中经营本业。处，位置。

[11]次行：次序。

[12]几何顷：有多久。顷，时间短，此泛指时间。

[13]复：恢复。

[14]庳车：矮车，车的底座低。

[15]闾里：乡里，古代居民组织。先秦时以二十五家为里，一万二千五百户为乡。

[16]不教：此指不用行政法令管束。从其化：顺从他的教化。

【原文】

子产者，郑之列大夫[1]也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相[2]。为相一年，竖子不戏狎[3]，斑白不提挈[4]，僮子不犁畔[5]。二年，市不豫贾[6]。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器[7]不归。五年，士无尺籍[8]，丧期不令而治[9]。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”

【译文】

[1]列大夫：居大夫之列。

[2]按：此段所言与《郑世家》内容有出入。《郑世家》记子产是郑成功的小儿子，曾先后事简公、定公、声公，并无任郑昭君国相的记载。

[3]竖子：鄙贱他人的称呼，犹“小子”。此指游手好闲者和浪荡子。戏狎：轻浮嬉戏。

[4]斑白：鬓发花白，此借指老人。提挈：提着东西。挈，提。

[5]僮子：儿童。犁畔：在田边耕种，指干农活。

[6]不豫贾：不预先抬高物价，到交易时买卖双方公平议价。豫，通“预”。贾，通“价”。

[7]田器：种田的农具。

[8]无尺籍：没有战功。汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称“尺籍”。此句是说男子不必再当兵出征。

[9]治：此指办丧事。

【原文】

公仪休者，鲁博士也。以高弟[1]为鲁相。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小[2]。

客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜[3]鱼，遗[4]君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免[5]，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

食茹[6]而美，拔其园葵[7]而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇[8]，燔[9]其机，云：“欲令农士工女安所雠[10]其货乎？”

【译文】

[1]高弟：指才优而学业品第高。

[2]受大者：领取俸禄多的人，指官位高的人。取小：占小便宜。

[3]嗜：极为喜好。

[4]遗：赠送。

[5]免：免官。

[6]茹：蔬菜的总称。

[7]园葵：菜园中的冬葵菜。

[8]家妇：妻子。

[9]燔：烧。

[10]工女：此指织妇。雠：出售。

【原文】

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避[1]。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系[2]焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政[3]，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私[4]其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理[5]也。过听杀人[6]，自拘当[7]死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长[8]，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅[9]其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑[10]，失死则死[11]。公以臣能听微决疑[12]，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑[13]而死。

太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。子产病死，郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法。

【译文】

[1]阿避：阿谀和逃避。

[2]系：囚禁。

[3]立政：树立政绩。

[4]私：偏袒。

[5]理：法官。

[6]过听杀人：听察案情有过失而错杀人命。

[7]当：判罪。

[8]居官为长：担任的官职是长官。长，首长。

[9]傅：附着，此指把罪责推到别人身上。

[10]失刑则刑：错定刑罚就自己受刑。

105第一百零五卷大宛列传第六十三

Sun, 24 Aug 2025 23:42:40 +0800

第一百零五卷

大宛列传第六十三

《大宛列传》是记述西域诸国史实的传记。其中，详记大宛、乌孙、康居、奄蔡、大小月氏、安息、条枝、大夏八国之事；附记扜罙、于阗、楼兰、姑师、黎轩、身毒、潜、大益、苏薤九国之事；偶涉西南夷、冉、徙、邛、僰、氏、筰、嶲、昆明、滇越十国之事，而以大宛、乌孙事为主，且以大宛事开篇，以大宛事终篇，故名曰《大宛列传》。文中记述了西域诸国的物产风情，着重写了张骞两次出使西域的经过，展示了汉王朝同西域各国的微妙关系，说明中原王朝与西域诸国有着悠久的经济和文化交流的历史，存在着政治和人员的往来关系。在叙事中，含蓄地表达了司马迁对汉武帝连年用兵和好大喜功的讥讽与感叹。但是，汉武帝坚持派张骞打通西域之路，努力控制河西走廊，对汉朝和中亚诸国间的经济文化交流，对维护中国的统一和强大，都做出了重大贡献，有着积极的历史作用。

本文记事详略适宜，叙事与议论相结合，“或以叙事带议论，或以议论带叙事，纵横错杂而出，其中段落井井，照应楚楚，结构奇绝”（吴见思《史记论文》），确为一篇好文章。

【原文】

大宛之迹，见[1]自张骞。张骞，汉中人，建元[2]中为郎。是时[3]天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与[4]共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使，道必更[5]匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使[6]月氏，与堂邑氏胡奴甘父[7]俱出陇西。经匈奴，匈奴得之，传诣[8]单于。单于留之，曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，与妻，有子，然骞持汉节[9]不失。

居匈奴中，益宽，骞因与其属亡乡[10]月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问曰：“若欲何之[11]？”骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道[12]。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反[13]汉，汉之赂遗[14]王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发导绎[15]，抵康居[16]，康居传致[17]大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其太子为王。既臣大夏[18]而居，地肥饶，少寇，志安乐。又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领[19]。

【译文】

[1]迹：形迹。此指大宛国的土地山川。见：通“现”，发现。

[2]建元：汉武帝第一个年号（前140—前135）。

[3]是时：这时。

[4]与：结交。

[5]更：经过。

[6]使：出使。

[7]堂邑氏：姓。胡奴：指一位匈奴奴隶。甘父：胡奴的名字。

[8]传诣：转送到，移送到。诣，到……去。

[9]节：符节，使者的凭信物。

[10]属：随从者。亡：逃。乡：通“向”。

[11]若：你。之：往，到……去。

[12]闭道：阻塞道路。

[13]反：通“返”。

[14]赂遗：馈赠。

[15]发：派遣。导：向导。绎：通“译”，翻译。

[16]抵，到达。康居：西域国名。

[17]传致：转送到。

[18]大夏：西域国名。

[19]要领：喻人的主旨。“不得要领”，谓月氏对与汉共击匈奴之事没有明确态度。要，通“腰”，指衣腰。领，指衣领。

【原文】

留岁余，还，并[1]南山[2]，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，左谷蠡王攻其太子自立[3]，国内乱，骞与胡妻及堂邑父[4]俱亡归汉。汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。

骞为人强力[5]，宽大信人，蛮夷爱之。堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具[6]为天子言之。曰：

大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可[7]万里。其俗土著，耕田，田稻麦[8]。有蒲陶[9]酒。多善马，马汗血[10]，其先天马子也。有城郭屋室。其属邑大小七十余城，众[11]可数十万。其兵弓矛骑射。其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则扜罙[12]、于阗[13]。于阗之西，则水皆西流，注西海[14]；其东水东流，注盐泽[15]，盐泽潜行地下。其南则河源[16]出焉，多玉石，河注中国。而楼兰、姑师[17]邑有城郭，临盐泽。盐泽去长安可五千里。匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，隔汉道[18]焉。

乌孙在大宛东北可二千里，行国[19]，随畜，与匈奴同俗。控弦[20]者数万，敢战。故[21]服匈奴，及盛，取其羁属[22]，不肯往朝会焉。

康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。控弦者八九万人，与大宛邻国。国小，南羁事[23]月氏，东羁事匈奴。

奄蔡[24]在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗。控弦者十余万。临大泽，无崖，盖乃北海[25]云。

【译文】

[1]并：通“旁”，靠近。

[2]南山：指昆仑山，阿尔金山，祁连山。

[3]汉武帝元朔三年（前126），匈奴军臣单于死去，其弟弟左谷蠡王伊雅斜自立为单于，太子（军臣之子）於单投奔汉朝而降，匈奴国内混乱。见《匈奴列传》。

[4]胡妻：指张骞的匈奴妻子。堂邑父：即甘父。盖从其主人堂邑氏为姓。

[5]强力：坚强而有力量。

[6]具：通“俱”，皆。

[7]可：大约。

[8]田稻麦：种稻和麦。田，种。

[9]蒲陶：通“葡萄”。

[10]马汗血：马出汗如血。即人们所称之汗血马。按《汉书音义》：“大宛国有高山，其上有马，不可得，因取五色母马置其下，与交，生驹汗血，因号曰天马子。”

[11]众：人众，百姓。

[12]乌孙：古代种族名，国名。扜罙：古代西域国名。

[13]于阗：古代西域国名。

[14]海：古代大湖名，即今青海湖。

[15]盐泽：或称蒲昌海，即今新疆罗布泊。

[16]河源：黄河源头。

[17]楼兰：古代西域国名，后称鄯善。姑师：古代西域国名，后称车师。

[18]隔汉道：隔离了通向汉朝的路。

[19]行国：人民不定居的国家，即游牧之国。

[20]控弦：拉弓。此指能拉弓打仗的战士。

[21]故：从前。

[22]羁属：被束缚的亲属，实指人质。

[23]羁事：被迫服事别人。

[24]奄蔡：古代西域国名。

[25]崖：边。北海：即今里海。

【原文】

大月氏在大宛西可二三千里，居妫水[1]北。其南则大夏，西则安息[2]，北则康居。行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。控弦者可一二十万。故时强，轻匈奴，及冒顿立，攻破月氏，至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭[3]。其余小众[4]不能去者，保南山羌[5]，号小月氏。

安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田、田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属大小数百城，地方数千里，最为大国。临妫水，有市[6]，民商贾用车及船，行旁国或数千里。以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效[7]王面焉。画革旁行以为书记[8]。其西则条枝[9]，北有奄蔡、黎轩[10]。

条枝在安息西数千里，临西海。暑湿。耕田，田稻。有大鸟，卵如瓮。人众甚多，往往有小君长，而安息役属之，以为外国。国善眩[11]。安息长老传闻条枝有弱水、西王母[12]，而未尝见。

大夏在大宛西南二千余里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。无大君长，往往城邑置小长。其兵弱，畏战。善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜[13]大夏。大夏民多，可百余万。其都曰蓝市城。有市，贩贾诸物。其东南有身毒国[14]。

【译文】

[1]妫水：即今阿姆河。

104第一百零四卷酷吏列传第六十二

Sun, 24 Aug 2025 23:42:38 +0800

第一百零四卷

酷吏列传第六十二

这是一篇类传，记述汉朝前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的史实。特别对汉武帝时代的十个酷吏，即宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。司马迁之所以要这样写，是汉武帝喜用酷吏，打击豪强，抑制商贾，惩治贵戚奸吏，以加强中央集权，聚敛财富，应付其挥霍和对外战争的需要。汉武帝这样做的结果，固然能强化皇权，保持国家的统一，但酷吏的严刑峻法和残酷杀戮也使各阶层的人们特别是普通百姓遭受意想不到的灾难，无辜被杀，冤狱横生，社会不宁，出现了“法令滋章，盗贼（实际上多为官逼民反的起义者）多有”，“吏民益轻犯法，盗贼滋起”的局面。

此文把十几个人的史事集于一篇，却能以严酷苛暴为线索，使全文结构严谨，前后一贯，绝无零乱割裂之感，真是“结撰灵妙”（姚苎田《史记菁华录》）。但文中对每个人物的叙述各不相同，有主有次，有详有略，如写张汤较详，写晁错较略。本文还以“短悍为主”（牛运震《史记评注》），文字非常精练，重点却很突出，表现了作者杰出的叙事才能。

【原文】

孔子曰[1]：“导之以政[2]，齐[3]之以刑，民免[4]而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格[5]。”老氏[6]称：“上德不德，是以有德[7]；下德不失德，是以无德[8]。法令滋章[9]，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言[10]也！法令者治之具，而非制治清浊[11]之源也。昔天下之网[12]尝密矣，然奸伪萌起[13]，其极[14]也，上下相遁[15]，至于不振[16]。当是之时，吏治若救火扬沸[17]，非武健严酷[18]，恶[19]能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职[20]矣。故曰“听讼，吾犹人[21]也，必也使无讼乎”。“下士[22]闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜[23]，斫雕而为朴[24]，网漏于吞舟之鱼[25]，而吏治[26]烝烝，不至于奸，黎民艾安[27]。由是观之，在彼不在此[28]。

【译文】

[1]以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。

[2]导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。

[3]齐：整齐。此为约束之意。

[4]免：免于死罪。

[5]格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”

[6]老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。

[7]上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按：陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。

[8]下德：道德低下的人。不失德：竟谓执守形式上的德。无德：没有实际的德。

[9]滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。

[10]信哉：可信啊。是言：这些话。

[11]具：工具。制治：管理政治。清：政治清明。浊：政治污浊。

[12]昔：从前。此指秦朝。网：法网。

[13]奸伪：奸邪欺诈。萌起：不断产生。

[14]极：极点，指情况最严重之时。

[15]遁：欺瞒。

[16]振：振作。

[17]救火扬沸：意谓无济于事。按：“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。

[18]武健：强健有力。严酷：指严厉的法令。

[19]恶：何。

[20]溺其职：丧失其职。

[21]听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。吾：孔丘自称。犹人：与别人相等。

[22]下士：愚蠢浅陋的人。按：此句出自《老子》第四十一章。

[23]觚：古代有梭角的酒器。圜：通“圆”。按：这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。

[24]斫：砍削。雕：指雕刻的花纹。朴：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。

[25]吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。

[26]吏治：官吏的治绩。

[27]艾安：太平无事。艾，通“乂”。

[28]彼：指宽厚。此：指酷刑。

【原文】

高后时[1]，酷吏[2]独有侯封，刻轹宗室[3]，侮辱功臣。吕氏已败[4]，遂夷[5]侯封之家。孝景时，晁错以刻深[6]，颇用术辅其资[7]，而七国之乱[8]，发怒于错，错卒以被戮[9]。其后有郅都、宁成之属[10]。

【译文】

[1]高后：即汉高祖的皇后吕雉。

[2]酷吏：以施行严苛酷烈刑法而闻名的官吏。

[3]刻轹（lì）：苛刻欺压。宗室：皇族。

[4]前180年，吕后死去，其族人吕禄、吕产等欲夺权，被周勃和陈平等铲除消灭。

[5]夷：铲除，消灭。

[6]刻深：苛刻严峻。

[7]术：法术。资：才能。按：晁错事见《袁盎晁错列传》。

[8]七国之乱：指吴、楚七国反叛汉王朝的武装叛乱。事详见《吴王濞列传》。

[9]卒：终于。戮：杀。按：七国叛乱后，袁盎诬陷晁错，景帝为了自己的利益，杀了晁错。

[10]之属：之辈。

【原文】

郅都者，杨[1]人也。以郎事[2]孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折[3]大臣于朝。尝从入上林[4]，贾姬如[5]厕，野彘卒[6]入厕。上目[7]都，都不行。上欲自持兵[8]救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等[9]乎？陛下纵自轻，奈宗庙[10]太后何[11]！”上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。

济南氏宗人[12]三百余家，豪猾[13]，二千石[14]莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭氏首恶[15]，余皆股栗[16]。居岁余，郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府[17]。

都为人勇，有气力，公廉，不发私书[18]，问遗[19]无所受，请寄[20]无所听。常自称曰：“已倍亲而仕[21]，身固当奉职死节官下，终不顾妻子[22]矣。”

郅都迁[23]为中尉，丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相[24]。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都，侧目而视，号曰“苍鹰”。

临江王征诣中尉府对簿[25]，临江王欲得刀笔为书谢上[26]，而都禁吏不予。魏其侯使人以间与[27]临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中[28]都，都免归家。孝景帝乃使使持节[29]拜都为雁门太守，而便道之官[30]，得以便宜从事[31]。匈奴素闻郅都节[32]，居边，为引兵去，竟[33]郅都死不近雁门。匈奴至为偶人[34]象郅都，令骑驰射，莫能中，见惮[35]如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法[36]。景帝曰：“都忠臣。”欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？”于是遂斩郅都。

【译文】

[1]杨：地名。

[2]事：侍奉。

[3]面折：当面使人折服。

[4]上林：即上林苑。

[5]贾姬：汉景帝的一位姬妾。如：往。

[6]野彘（zhì）：野猪。卒（cù）：通“猝”，突然。

[7]目：用眼示意。

[8]持兵：拿着兵器。

[9]亡：失掉。复：又。宁：难道。贾姬等：同贾姬一样的人。

[10]宗庙：帝王的祖庙，这里代指朝廷。

[11]奈……何：对……怎么办。

[12]宗人：同宗之人。

[13]豪猾：强横奸猾。

103第一百零三卷儒林列传第六十一

Sun, 24 Aug 2025 23:42:36 +0800

第一百零三卷

儒林**[1]**列传第六十一

本篇记叙西汉前期多位五经儒学大师的事迹，并附带言及大师们的传承弟子数十人，主要反映了汉武帝时期儒学兴盛的局面。它是合写众多儒学之士的专题性类传，因此以“儒林”标题。

文章最精彩处是传前的长篇序言，它是一篇出色的史论。作者以深沉的慨叹发端，自然地引出了对几百年儒学兴衰史的回顾。在他扼要讲述自孔子以来儒学所走过的坎坷途程时，着重表现的是儒学虽历经劫难，但在其诞生地鲁国及其毗邻的齐国一带深入人心，相沿不废。这说明，一种文化传统一旦形成，便具有暴力亦无法绝灭它的坚韧的生命力。后面传文写到的汉儒经学大师及其有成就的弟子不是大多为齐鲁间人吗？这也正说明汉代儒学的复兴乃是直接依靠历史文化传统的遗留，是它在新的社会条件下的恢复和弘扬。那么，促使儒学迅速复兴的现实条件又是什么呢？作者不惜笔墨，在序的后半部以详载丞相公孙弘的奏章做了不言而喻的回答。就这样，作者以“通古今之变”的深邃眼光，从历史与现实两方面说明了汉代儒学在武帝朝勃然兴盛的原因。不过，这种“说明”是比较隐蔽的。综观序言的写法，是寓论于史，亦叙亦议，作者的分析评判就融合在富于感情、要言不烦的叙述文字中，似水乳一体而莫辨。这和其他类传序言往往直接阐发思想观点的做法，颇为不同。

本传按五经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的顺序逐一记人叙事，人物纷繁却秩序井然。其中着墨多寡不一，凡述之详者，往往触及儒学内部的问题。如写辕固生和黄生的争论，暴露了儒家学说自身的矛盾和缺欠；写董仲舒先后遭到主父偃和公孙弘的排挤陷害，反映了一些儒者的卑鄙和儒林人际关系的复杂；写兒宽善以经义断狱而位至三公，却从不匡谏天子，说明在重用儒生的新政策下潜伏着某些令人担忧的弊病。这些都颇有耐人玩味的深意。

【原文】

太史公曰：余读功令[2]，至于广厉学官[3]之路，未尝[4]不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而《关雎》[5]作，幽、厉微[6]而礼乐坏，诸侯恣[7]行，政[8]由强国。故孔子闵[9]王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》[10]，修起[11]礼乐。适齐闻《韶》[12]，三月不知肉味。自卫返鲁[13]，然后乐正[14]，《雅》《颂》[15]各得其所。世以[16]混浊莫能用，是以仲尼干七十余君[17]无所遇，曰“苟有用我者，期月[18]而已矣”。西狩获麟[19]，曰“吾道穷矣”。故因史记作《春秋》[20]，以当王法，其辞微而指博[21]，后世学者多录焉。

【译文】

[1]儒林：儒者之林。形容众多儒者。

[2]功令：古时国家考核和选用学官的法规。

[3]厉：通“励”，劝勉。学官：又称“教官”，指主管学务的官员和官学教师。如汉代开始设置的五经博士。

[4]未尝：未曾，不曾。

[5]夫：提起连词。周室：周朝王室。《关雎》：《诗·周南》篇名，为《诗经》首篇。

[6]幽：指周幽王（姬宫湦），前781—前771年在位。为犬戎所杀，西周亡。厉：指周厉王（姬胡），贪狠好利，横征暴敛，钳制言论。微：衰败。

[7]恣（zì）：放纵。

[8]政：政令。

[9]闵：通“悯”，忧伤。

[10]论次：论定编次；整理。《书》：亦称《尚书》《书经》。上古历史政治文献汇编。儒家经典之一。

[11]修起：修订兴起。

[12]适：往；去到。《韶》：虞舜乐名。

[13]卫：国名。地在今河南省淇县一带。鲁：国名。地在今山东省西南部，建都曲阜（今曲阜市），是孔子的家乡。

[14]乐正：音乐端正。

[15]《雅》《颂》：《诗经》的内容，《诗经》按作品性质和乐调不同，分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是各国的民歌，“雅”是周王畿的乐歌。“颂”是朝廷祭祀鬼神、赞美功德的乐歌。

[16]以：通“已”。

[17]干：求取。七十余君：据《家语》等记载，孔丘曾历游周、郑、齐、宋、曹、卫、陈、楚、杞、莒、匡等国。

[18]期月：一年。引语见《论语·子路》。

[19]西狩获麟：古代传说，麟是一种仁兽，是圣王的祥瑞。

[20]《春秋》：编年体史书。儒家的经典之一。

[21]辞微：言辞精微。指博：意旨广博。指，通“旨”。

【原文】

自孔子卒[1]后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅[2]卿相，小者友教[3]士大夫，或隐而不见[4]。故子路[5]居卫，子张[6]居陈，澹台子羽居楚[7]，子夏[8]居西河，子贡终[9]于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属[10]，皆受业于子夏之伦[11]，为王者师。是时独魏文侯[12]好学。后陵迟以至于始皇[13]，天下并争于战国，儒术既绌[14]焉，然齐、鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列[15]，咸遵夫子之业而润色[16]之，以学显于当世。

【译文】

[1]卒：古代称士大夫死亡或年老寿终。

[2]师傅：官名。

[3]友教：交结和教育。

[4]隐：隐居。见：通“现”。

[5]子路：孔丘的学生。鲁国卞（今山东泗水）人，姓仲，名由，字子路。

[6]子张：孔丘的学生。陈国人。姓颛孙，名师，字子张。陈：国名。地在今河南省东部和安徽省一部分。建都宛丘（今河南淮阳）。

[7]澹（tán）台子羽：孔丘的学生。楚：国名。地在今长江中下游一带，建都于丹阳、郢（今湖北省江陵县西北）、鄀、陈、寿春等地。

[8]子夏：孔丘的学生。晋国温（今河南省温县西南）人。姓卜，名商，字子夏。曾在卫国西河（今河南省安阳市）一带讲学，魏文侯亲咨国政，待以师礼。相传《诗》《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。

[9]子贡：孔丘的学生。卫国人。姓端木，名赐，字子贡。善于辞令，曾游说齐、吴等国。终：老死。

[10]田子方：魏国人。曾为魏文侯所优礼。段干木：姓段干，名木。魏国人。吴起：兵家。卫国左氏（今山东曹县北）人。禽滑釐：后来成为墨家代表人物。属：等辈。

[11]伦：同类、同辈。

[12]是：这。魏文侯：魏斯。战国时魏国的建立者。前445—前396年在位。

[13]陵迟：像丘陵逶迤逐渐卑下，意为走下坡路。始皇：指秦始皇。

[14]绌：通“黜”，贬退；排除。

[15]威、宣：指齐威王、齐宣王。齐国国君。孟子（约前372—前289）：孟轲，字子舆。邹（今山东省邹城市东南）人。儒家著名代表。荀卿（前313—前238）：荀况，赵国人。列：行列。

[16]咸：皆；都。润色：修饰，使之更有文采。

【原文】

及至秦之季世[1]，焚《诗》《书》，坑术士[2]，六艺[3]从此缺焉。陈涉之王[4]也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士[5]，卒与涉俱死。陈涉起匹夫[6]，驱瓦合適戍[7]，旬月[8]以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅[9]，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质[10]为臣者，何也？以秦焚其业[11]，积怨而发愤[12]于陈王也。

【译文】

[1]季世：末世。

[2]焚《诗》《书》，坑术士：秦始皇三十四年（前213），博士淳于越反对中央集权的郡县制，要依据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令：焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》《书》等限期缴出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，要学法令以吏为师。次年，卢生、侯生等方士、儒生攻击秦始皇。秦始皇派御史查究，将四百六十名方士和儒生坑死在咸阳。史称“焚书坑儒”。

[3]六艺：即《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。

[4]王（wànɡ）：称王。

[5]孔甲：孔鲋，字甲。孔丘八代孙。博士：古代学官名，源于战国。

[6]匹夫：寻常的个人。

[7]瓦合：如破瓦之相合，虽说聚合，而不齐同。形容不相亲附。適（zhé）戍：指封建时代官吏或人民有罪被遣戍远方。適，通“谪”。

[8]旬月：一个月。旬，训为“遍”，所以满一月叫“旬月”。

[9]微浅：（事情的规模）细小。

[10]缙绅：通“搢绅”“荐绅”。古时原指高级官吏的装束。委质：古代臣下向君主献礼，表示献身。质，通“贽”。另一说为下拜，表示恭敬承奉之意，引申为归顺。

[11]业：古时的书版，此处指《六经》等书籍。

[12]发愤：发泄愤懑。

【原文】

及高皇帝诛项籍[1]，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化[2]，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与[3]！吾党之小子狂简[4]，斐然成章[5]，不知所以裁之[6]”。夫齐、鲁之间于文学[7]，自古以来，其天性[8]也。故汉兴，然后诸儒始得修其经艺[9]，讲习大射乡饮[10]之礼。叔孙通[11]作汉礼仪，因为太常[12]，诸生弟子共定者，咸为选首[13]，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序[14]之事也。孝惠、吕后[15]时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用[16]，然孝文帝本好刑名[17]之言。及至孝景[18]，不任儒者，而窦太后又好黄老之术[19]，故诸博士具官[20]待问，未有进者。

【译文】

[1]高皇帝（前256—前195）：刘邦。沛（今江苏省沛县）人。秦末农民起义领袖，西汉开国皇帝。前202—前195年在位。详见《高祖本纪》。项籍（前232—前202）：即项羽。

[2]遗化：遗留的教化。

[3]与（yú）：通“欤”。

[4]党：乡党，泛指乡里。小子：旧时长辈称晚辈，或老师称学生。狂简：急于进取而流于疏阔，致行事不切实际。

107第一百零七卷佞幸列传第六十五

Sun, 24 Aug 2025 23:42:34 +0800

第一百零七卷

佞幸列传第六十五

本文是记述汉代佞臣邓通、赵同和李延年等的合传，揭露了他们无才无德，却善承上意，察言观色，专以谄媚事主，甚至不惜丧失人格，吮痈取宠，以及他们恃宠骄横，奸乱永巷的丑恶行径和肮脏的灵魂，进而婉转地讽刺和鞭挞了文、景、武等帝的任人失当，重用奸佞的弊端。佞臣与酷吏都是专制政治的必然产物，反过来他们对封建政治也必然造成严重的恶果，这从历代封建王朝佞人乱政的大量史实中可以得到验证。司马迁在文章中对此深表感慨，表现了他对汉代现实政治的失望和对未来政情的忧虑，反映了他的敏锐的政治洞察力。

文章短小，叙事简洁而有条理，尤其是寓感慨于叙事的写法，以及篇末直抒胸臆的写法，使感情跌宕婉转，“通篇一气，直贯到底”（吴见思《史记论文》），很有艺术的感染力。

【原文】

谚曰：“力田不如逢年[1]，善仕不如遇合[2]”，固无虚言。非独女以色媚，而士宦[3]亦有之。昔以色幸者多矣。至汉兴，高祖至暴抗[4]也，然籍孺以佞幸[5]。孝惠[6]时有闳孺。此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说[7]。故孝惠时郎侍中皆冠[8]，贝带[9]，傅[10]脂粉，化[11]闳、籍之属也。两人徙家安陵[12]。

【译文】

[1]力田：努力种田。逢年：遇到丰收年景。

[2]遇合：指君臣和谐国君器重大臣。

[3]士宦：士人和宦官。

[4]暴抗：暴猛刚直。

[5]以佞幸：靠谄媚得到宠幸。

[6]孝惠：汉惠帝。

[7]皆因关说：都通过闳孺向皇帝报告情况、获得指示。关，通。

[8]冠：戴帽子。：鸟名，此指用羽毛装饰的帽子。

[9]贝带：用贝壳装饰的腰带。

[10]傅：通“敷”，抹搽。

[11]化：感染、影响。

[12]安陵：汉惠帝陵邑。

【原文】

孝文时中宠臣[1]，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。北宫伯子以爱人长者[2]；而赵同以星气幸[3]，常为文帝参乘[4]；邓通无伎能[5]。

邓通，蜀郡南安人也，以濯船[6]为黄头郎。孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿[7]。觉而之渐台[8]，以梦中阴目[9]求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中听见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说[10]焉，尊幸之日异。通亦愿谨[11]，不好外交，虽赐洗沐[12]，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数[13]，官至上大夫。文帝时时如[14]邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通[15]者在我也，何谓贫乎？”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。

文帝尝病痈[16]，邓通常为帝唶吮[17]之。文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎？”通曰：“宜莫如太子。”太子入问病，文帝使唶痈，唶痈而色难[18]之。已而闻邓通常为帝唶吮之，心惭，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告邓通盗出徼[19]外铸钱。下吏验问[20]，颇有之，遂竟案[21]，尽没入邓通家，尚负责[22]数巨万。长公主[23]赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身[24]。于是长公主乃令假[25]衣食。竟不得名[26]一钱，寄死人家。

【译文】

[1]中宠臣：皇宫中的受宠之臣。

[2]爱人长者：仁慈的长者。

[3]星气：观察星象和望气。幸：受宠爱。

[4]参乘：陪乘。

[5]伎能：通“技能”。

[6]濯船：用桨划船。濯：通“棹”。

[7]顾：回头看。裻（dū）：衣衫和横腰部分。带：衣带。穿：打结。

[8]觉：指梦醒。之：往。渐台：建在未央宫西边苍池中的台子。

[9]阴目：暗中看着。

[10]说：通“悦”。

[11]愿谨：性格老实谨慎。

[12]外交：同别人交往。洗沐：休假。按汉制，官吏五日一洗沐。

[13]巨万：犹言“上亿”。十数：十来次。

[14]如：往。

[15]富通：使邓通富有。

[16]病痈：得了痈病。

[17]唶吮：吮吸。

[18]色难：脸上显出难为情的表情。

[19]徼：边境。

[20]下吏：交给法官。验问：验证询问。

[21]竟案：结案。

[22]责：通“债”。

[23]长公主：指汉景帝的姐姐刘嫖。

[24]簪：古人插发的长针，常以金玉制成。著身：戴在身上。

[25]假：借。

[26]竟：最终。名：犹“占有”。

【原文】

孝景帝时，中无宠臣，然独郎中令周文仁[1]，仁宠最过庸[2]，乃不甚笃[3]。

【译文】

[1]周文仁：《汉书》作“周仁”。按：周仁字文。

[2]庸：指平常人，一般人。

[3]笃：厚。

【原文】

今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。嫣者，弓高侯孽孙[1]也。今上[2]为胶东王时，嫣与上学书[3]相爱。及上为太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵[4]，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟于邓通。时嫣常与上卧起。江都王[5]入朝，有诏得从入猎上林中。天子车驾跸道[6]未行，而先使嫣乘副车[7]，从数十百骑，骛驰视兽。江都王望见，以为天子，辟[8]从者，伏谒道傍[9]。嫣驱不见。既过，江都王怒，为[10]皇太后泣曰：“请得归国入宿卫[11]，比韩嫣。”太后由此嗛[12]嫣。嫣侍上，出入永巷[13]不禁，以奸[14]闻皇太后。皇太后怒，使使[15]赐嫣死。上为谢[16]，终不能得，嫣遂死。而案道侯韩说，其弟也，亦佞幸。

李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡[17]也。延年坐法腐[18]，给事狗中[19]。而平阳公主言延年女弟[20]善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠[21]，欲造乐诗歌弦[22]之。延年善承意，弦次初诗[23]。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，号协声律[24]。与上卧起，甚贵幸，埒[25]如韩嫣也。久之，寝与中人[26]乱，出入骄恣。及其女弟李夫人卒后，爱弛，则禽诛延年昆弟[27]也。

自是之后，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。

【译文】

[1]弓高侯：指韩王信之子韩颓当。孽孙：庶孙，即媵妾所生之孙。

[2]今上：指汉武帝。

[3]书：书法。

106第一百零六卷游侠列传第六十四

Sun, 24 Aug 2025 23:42:32 +0800

第一百零六卷

游侠列传第六十四

《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”“乡曲之侠”“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，羞伐其德”等高贵品德。这些被班固视为“罪已不容于诛”（《汉书·游侠传》）的社会底层的人们，在司马迁的笔下却成为倾倒天下大众的英雄。司马迁对他们的不幸遭遇表示同情，对迫害他们的人表示极大愤慨，揭示了汉朝法律的虚伪和不公正的本质，表现了进步的历史观和《史记》一书的人民性。当然，作者对那些被视为“朱家之羞”的“盗跖居民间者”式的豪侠却加以否定和鞭挞。同时，作者借儒形侠，又写公孙弘等的诛侠之举，委婉地表现了作者对此类儒者的愤激之情，“真极用意文字”（姚苎田《史记菁华录》），难怪正统的封建史学家班固称此文是“退处士而进奸雄”（《汉书·司马迁传》）。这又从另一角度显示了此文的进步性。

此文不但善于叙事，且叙事与议论相结合，处处倾泻“愤激”“不平之气”，且层层回环，步步转折，曲尽其妙。文章结构严谨有序，前有叙论，为一篇之纲，后分叙诸侠之事，为叙论作注脚，“太史公曰”总一篇之旨，明作者之情，前后辉映，“篇章之妙，此又一奇也”（吴见思《史记论文》）。

【原文】

韩子[1]曰：“儒以文乱法[2]，而侠以武犯禁[3]。”二者皆讥，而学士多称[4]于世云。至如以术[5]取宰相卿大夫，辅翼其世主[6]，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人[7]也，读书怀独行[8]君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室[9]蓬户，褐衣疏食不厌[10]。死而已四百余年，而弟子志[11]之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义[12]，然其言必信，其行必果[13]，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜[14]其能，羞伐[15]其德，盖亦有足多[16]者焉。

且缓急[17]，人之所时有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪[18]，伊尹负于鼎俎[19]，傅说匿于傅险[20]，吕尚困于棘津[21]，夷吾桎梏[22]，百里饭牛[23]，仲尼畏[24]匡，菜色陈、蔡[25]。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑[26]，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

鄙人[27]有言曰：“何知仁义，已飨[28]其利者为有德。”故伯夷丑[29]周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王[30]；跖、暴戾[31]，其徒诵义[32]无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者[33]侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

【译文】

[1]韩子：即韩非。所引文字见《韩非子·五蠹》。

[2]儒：儒家学派。此指儒生。文：指儒家经典，如《诗》《书》之类。乱法：破坏法度。

[3]侠：游侠者。武：勇武的行为。禁：禁令。

[4]二者：指儒、侠。讥：非难。学士：指儒生。称：被人称扬。

[5]术：方法。此处实指权术。

[6]辅翼：辅助。世主：当代的天子。

[7]季次：即公皙哀，孔子的学生。原宪：即子思，孔子的学生。闾巷人：即平民百姓。

[8]怀：怀抱。独行：特异之行，不同凡俗的操节。

[9]空室：室内空空，极言贫穷。蓬户：蓬蒿所编成的门，极言家贫。按：《庄子·让王》记原宪之贫穷曰：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。”

[10]褐衣：粗布上衣。疏食：粗糙低劣的饭食。厌：通“餍”，足。

[11]志：怀念。

[12]轨：车轨。“不轨”犹言“不合”。正义：指当时的道德准则和法律。

[13]果：坚定而不动摇。

[14]矜：自我夸耀。

[15]伐：夸耀。

[16]多：称赞。

[17]缓急：复词偏义，急迫。

[18]窘：困迫。井廪：水井和仓廪。按：《孟子·万章》及本书《五帝本纪》皆言舜未称帝时，多次遭其父与弟的迫害，舜修仓廪，其父瞽瞍撤梯烧仓，欲将他烧死。后又让舜淘井，舜入井其父与弟象把井填死，欲活埋舜。但舜大难不死，皆逃脱。

[19]伊尹：商汤贤臣。负：背。鼎：古炊具，如今之饭锅。俎：切肉的案板。按：《孟子·万章》与本书《殷本纪》说：伊尹曾寻机当了商汤的厨师，以烹调之理暗示为政之理，深得汤的赏识，被重用，建立大功。

[20]傅险：又作“傅岩”，地名。据《殷本纪》记载，傅说本为在傅岩服苦役的犯人，后被武丁发现，委以重任，使商代大治。参见《吕氏春秋·慎行论·求人》。

[21]棘津：古代河水名。据《正义》引《尉缭子》说，姜尚年七十还未得志，只能在棘津做贩卖饮食的小贩。其人其事详见《齐太公世家》。

[22]夷吾：即管仲。桎梏（ɡù）：古代刑具，即脚镣与手铐。《管晏列传》记载，管仲原为公子纠之臣，公子纠在与公子小白（桓公）争君位的斗争中失败，逃往鲁国，桓公让鲁杀公子纠，将管仲缚押至齐。“桎梏”云者，当指此事。

[23]百里：即百里奚。饭牛：喂牛。按《孟子·万章》《管子·小问》《盐铁论》等书皆言百里奚早年曾自卖为奴，替人喂牛，寻找机会，取得秦穆公的信任。

[24]仲尼：即孔子。据《孔子世家》云，孔子周游列国，从卫国到陈国，路过卫国的匡地时，匡人见他貌似匡人憎恨的阳虎，便将他围困起来，几乎把他害死。畏：在这里有拘囚的意思。《荀子·赋篇》有“孔子拘匡”之句。

[25]菜色：指饥饿的容颜。陈：陈国。蔡：蔡国。据《孔子世家》记载，孔子周游列国，路过陈、蔡两国，途中无粮可吃，被饿得面黄肌瘦。

[26]犹然：尚且。菑：通“灾”。

[27]鄙人：指普通的平民百姓。鄙，浅陋。

[28]飨：享受。

[29]伯夷：殷末名士。据《伯夷列传》记载，他认为周武王伐纣是以暴易暴，故反对周伐纣，隐居首阳山。周建立后，认为吃周的粮食是可耻的，故饿死于首阳山。丑：认为可耻。

[30]文、武：指周文王与周武王。不以：不因为。贬王：损害王者的声誉。

[31]暴戾：凶暴残忍。

[32]诵义：称赞道义。

[33]窃钩者：窃取衣带钩的人。此指小偷。按：以下三句出自《庄子·胠箧》篇。窃国者：指最高统治者。

【原文】

今拘学或抱咫尺之义[1]，久孤于世，岂若卑论侪俗[2]，与世沉浮[3]而取荣名哉！而布衣[4]之徒，设取予然诺[5]，千里诵[6]义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命[7]，此岂非人之所谓贤豪间者邪[8]？诚使乡曲[9]之侠，予[10]季次、原宪比权量力，效功[11]于当世，不同日而论矣。要以功见[12]言信，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡[13]得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵[14]之徒，皆因王者亲属，藉于有土[15]卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾[16]，其势激[17]也。至如闾巷之侠，修行砥名[18]，声施[19]于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈[20]不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解[21]之徒，虽时当世之文罔[22]，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周[23]，设财役贫[24]，豪暴侵凌[25]孤弱，恣[26]欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥[27]以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

【译文】

[1]拘学：抱着一得之见，或拘守片面理论而故步自封的学者。或：有的。咫尺之义：狭隘的道理。咫，八寸。此喻狭小。

[2]卑论：低下的论点。侪（chái）俗：迁就世俗之人。侪，等、齐。

[3]与世浮沉：随世俗而沉浮，即随波逐流之意。

[4]布衣：平民百姓。

[5]设：大。此指重视，看重。取予：从别人那里取得，或给予别人。此指符合道义的取予。然诺：应允。

[6]诵：通“庸”，从也。

[7]委命：托身。

[8]贤豪间者：贤人和豪侠中间的人物。间，中间。邪：通“耶”。

[9]乡曲：乡间、民间。“乡曲之侠”当指民间的游侠。

[10]予：通“与”，同。

[11]效功：比较功业。效，通“校”，比较。

[12]要：总之。功见：事功显现，意谓事情办成了。见，通“现”。

[13]靡：无，不。

[14]延陵：春秋时代吴国公子季札，被封于延陵，故称延陵季子。他出使中原路过徐国时，徐君颇爱其剑，他心有赠送之意，未曾说出。待他回返时，知徐君已死，于是便将其剑挂于徐君墓地树上，以示重言诺之意。（见《新序·节士》）不过延陵季子为春秋时人，文中不当言“近世”。又后文并未言及延陵季子事，只说战国四公子事，故清人梁玉绳《史记志疑》、崔适《史记探源》等皆疑“延陵”二字为衍文，可信。孟尝：即齐国孟尝君田文。春申：即楚国春申君黄歇。平原：即赵国平原君赵胜。信陵：即魏国公子信陵君无忌。以上四人是战国时代以养士闻名的好侠之士。

[15]藉：依靠。土：指封地。

[16]疾：声音洪亮。

[17]激：激荡。

[18]砥名：砥砺名节，提高名声。

[19]施：延。

[20]排摈：排斥、抛弃。

[21]朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：皆汉代侠士。

[22]（hàn）：违。文罔：通“文网”，法律禁令。

109第一百零九卷日者列传第六十七

Sun, 24 Aug 2025 23:42:30 +0800

第一百零九卷

日者列传第六十七

这是专记日者的类传。所谓日者，即古时占候卜筮的人。《墨子·贵义》说：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：‘我谓先生不可以北。’”司马贞《史记索隐》按：“名卜筮曰‘日者’以墨，所以卜筮占候时日通名‘日者’故也。”

此篇的主旨是借日者之论讥讽尊官厚禄，斥其“事私利，枉主法，猎农民；以官为威，以法为机，求利逆暴，譬无异于操白刃劫人者”的丑恶面目，揭露其“盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适”，不忠不才，妨贤窃位的腐朽本质。同时，颂扬了日者隐居卜筮，导惑教愚，“微见德顺以除群害，以明天性，助上养下，多其功利”，有礼有德，不求宠荣的可贵精神。

全传侧重写司马季主与宋忠、贾谊的对话，语言描写突出。篇中反复推论，说理透辟，词锋犀利，极富个性。善于运用生动确切的比喻，增加语言的形象性和说服力，深刻地刻画了日者丰富的精神境界和鲜明的性格特征，勾勒了世之贪位慕禄者卑污、可憎的嘴脸。

写作手法运用娴熟，独具匠心，是本篇的另一特色。

【原文】

自古受命而王[1]，王者之兴何尝不以卜筮决[2]于天命哉！其于周尤甚[3]，及[4]秦可见。代王之入[5]，任于卜者[6]。太卜之起[7]，由汉兴而有[8]。

【译文】

[1]受命而王：承受天命而称王。受，承受，接受。命，天命。

[2]兴：兴起、产生。卜筮：占卜、算卦。古代算卦用龟壳叫“卜”，用蓍草叫“筮”，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测吉凶叫“占”。决：取决。

[3]尤甚：最为盛行。

[4]及：至、到。

[5]代王：即后来的汉文帝刘恒。入：入朝。

[6]任于卜者：听任于占卜者。

[7]起：出现。

[8]汉兴而有：《索隐》按：“周礼有太卜之官。此云由汉兴者，谓汉自文帝卜大横（一种卦兆的名称）之后，其卜官更兴盛焉。”另据《史记会注考证》，“由汉兴而有者，盖言汉兴以来即有之矣”。

【原文】

司马季主[1]者，楚人也。卜[2]于长安东市。

【译文】

[1]司马季主：复姓司马，名季主。

[2]卜：卜卦、卖卦。

【原文】

宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐[1]，相从论议[2]，诵易先王圣人之道术[3]，究遍人情[4]，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫[5]，皆可知矣。试之卜数中以观采[6]。”二人即同舆[7]而之市，游于卜肆[8]中。天新雨[9]，道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辩天地之道[10]，日月之运[11]，阴阳吉凶之本[12]。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者[13]，即礼之，使弟子延[14]之坐。坐定，司马季主复理[15]前语，分别[16]天地之终始，日月星辰之纪[17]，差次仁义之际[18]，列吉凶之符[19]，语数千言，莫不顺理。

【译文】

[1]洗沐：指休假。《正义》云：“汉官五日一假洗浴也。”

[2]相从：二人在一起走。论议：讨论、研究。

[3]诵易：互相讲诵。易，更替。《太平御览》作“习”。道术：治道的方法，即治理天下国家的方法。

[4]究遍：广泛探究。遍：普遍。人情：指世道人心。

[5]朝士大夫：泛指朝廷的一般官员。

[6]之：到……去。卜数：犹术数，即卜筮。观采：观其风采。犹物色。

[7]舆：车。

[8]肆：店铺、馆子。

[9]新雨：刚下过雨。

[10]方：正、正在。辩：申辩、讲解。道：道理、规律。

[11]运：运行。

[12]阴阳：中国古代哲学的一对范畴，用于解释自然界相互对立、互相消长的事物。本：本源。

[13]如类：好像是。有知者：有知识的人、聪明人。知，知识；又通“智”，智慧。

[14]延：引进、迎接。

[15]复：重新。理：疏理、整理。

[16]分别：分辨、分析。

[17]纪：法度、准则。

[18]差次：区分差别等次。差，差别、相差。次，等次。际：交接、会合。

[19]列：排列、列举。符：符应，即吉凶祸福的征兆。

【原文】

宋忠、贾谊瞿然而悟[1]，猎缨正襟危坐[2]，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观[3]于世，未尝见也。今何居之卑[4]，何行之污[5]？”

【译文】

[1]瞿然：惊异的样子。悟：领悟、明白。

[2]猎缨：整理冠带、使之端正，表示恭敬。正襟：端正衣襟。危坐：端正地坐着。

[3]小子：晚辈。此为自谦之词。窃观：私下观察。

[4]居之卑：处于低下地位。卑，卑下。

[5]行之污：从事的职业被人瞧不起。行，行事，此处指从事的职业。污，污浊、不干净。

【原文】

司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类[1]有道术者，今何言之陋[2]也，何辞之野[3]也！今夫子所贤者[4]何也？所高者[5]谁也？今何以卑污长者[6]？

【译文】

[1]类：像，好像。

[2]陋：知识浅薄，见闻不广。

[3]野：粗野，缺乏文采。

[4]所贤者：认为有道德有才能的人。

[5]所高者：认为品德高尚的人。

[6]卑污长者：认为长者卑下污浊。

【原文】

二君曰：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之[1]。今所处非其地[2]，故谓之卑。言不信[3]，行不验[4]，取不当[5]，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所践简[6]也。世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得[7]人情，虚高人禄命以说人志[8]，擅言祸灾以伤[9]人心，矫言鬼神以尽[10]人财，厚求拜谢以私于己[11]。’此吾之所耻[12]，故谓之卑污也。”

【译文】

[1]贤才处之：贤能的人处在那种地位。处，居、处于。

[2]非其地：不是尊官厚禄之地。

[3]不信：不真实。信，讲话真实。

[4]不验：没有效果。验，效验，效果。

[5]不当：不适当。当，恰当、合适。

[6]践简：鄙视、怠慢。简，忽视、怠慢。

102第一百零二卷汲郑列传第六十

Sun, 24 Aug 2025 23:42:28 +0800

第一百零二卷

汲郑列传第六十

本篇是汲黯和郑当时的合传。汲黯是武帝朝中名闻遐迩的第一流人物。他为人倨傲严正，忠直敢谏，从不屈从权贵，逢迎主上，以此令朝中上下皆感敬畏。比如，人家谒见傲慢的丞相田蚡，都是卑躬屈膝俯首下拜，而他偏只拱手作揖，见大将军卫青时亦行平等之礼；两次奉旨出使，他都中途变卦，或半路而返，或自作主张发放官粮赈济灾民；批评别人的过失，他从来耳提面命不留情面，即使对至尊的君主及其宠幸的权要人物也敢当面谏诤指责，无所顾忌。传中写他四次犯颜武帝，三次斥骂丞相公孙弘和御史大夫张汤，言辞都极为尖锐无情。难怪群臣为之震恐、责怨，公孙弘、张汤对他恨之入骨；而武帝虽在背后骂他，甚至起过杀心，但又不得不承认他是“社稷臣”而宽容几分。

司马迁怀着极其钦敬的心情为汲黯树碑立传，不多叙政绩，而倾全力表彰他秉正疾恶、忠直敢谏的杰出品格。环绕这个中心，本文将众多的零散材料交织，从多方面的人际关系中反复刻画人物个性，尤其是一再描写汲黯同最高统治者武帝和公孙弘、张汤之间的对立与冲突，就使他那汉廷第一直臣的光辉形象被异常鲜明地表现了。其中，汲黯那些一针见血、极具个性的言语被大量实录，其词之犀利精粹，其情之激切义愤，皆力透纸背，震撼人心，对展示主人公思想品格起到了至为重要的作用。

【原文】

汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君[1]。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任[2]，孝景时为太子洗马，以庄见惮[3]。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻[4]，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比[5]延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜[6]，持节发河南仓粟以振[7]贫民。臣请归节，伏矫制[8]之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里[9]。上闻，乃召拜[10]为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言[11]，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指[12]而已，不苛小[13]。黯多病卧闺阁[14]内不出。岁余，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法[15]。

【译文】

[1]古之卫君：战国后期卫侯降而为君，故云。详见《卫康叔世家》。

[2]任：保举。汉制规定，凡居官二千石以上者，任职满三年可保举同胞兄弟或儿子一人为郎官，称为“任子”。

[3]惮：惧怕。

[4]东越相攻：瓯越（都东瓯，今浙江省温州市）与闽越（都东冶，今福建省福州市）合称东越。景帝三年（前154）吴楚反叛，瓯越东海王摇先是举兵从吴，事败后又杀吴王濞以自脱罪责。吴王子逃入闽越，为报仇，于武帝建元三年（前138）劝闽越出兵围东瓯，瓯越遂向朝廷求救。事见《东越列传》。

[5]比：紧挨着。

[6]便宜：趁便见机行事。

[7]节：符节，朝廷派官出使时作为凭证的信物。振：通“赈”，救济。

[8]矫制：假借君主名义发布命令。制，帝王的命令。

[9]田里：故乡。

[10]召拜：征召授予官职。

[11]黄老之言：道家学说。道家以黄帝、老子为祖，故云。

[12]指：大指，意图。

[13]苛小：挑剔苛求小节。后文“小苛”意同此。

[14]闺阁：内室。

[15]文法：法规，法令条文。

【原文】

黯为人性倨[1]，少礼，面折[2]，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见[3]，士亦以此不附焉。然好学，游侠[4]，任气节[5]，内行修洁[6]，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃[7]。亦以数直谏，不得久居位。

当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石[8]来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞[9]之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆[10]也！”群臣或数[11]黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”

【译文】

[1]倨：傲慢。

[2]面折：当面顶撞。折，断，此指拒斥、驳回。

[3]忍见：耐着性子见面。

[4]游侠：好交游并且勇于解救他人危难的人。

[5]任气节：看重志气操守。

[6]内行：平日居家的品行。修：美好。洁：洁净，纯洁。

[7]刘弃：《汉书·张冯汲郑传》为“刘弃疾”。

[8]中二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守尉的俸禄等级，皆为二千石。其中包括中二千石、二千石和比二千石三个等级，中二千石是最高级。中，合乎，满。

[9]唐虞：儒家所推崇的远古帝王唐尧和虞舜。

[10]戆：憨厚刚直。

[11]数：列举过失，指责。

【原文】

黯多病，病且满三月，上常赐告者数[1]，终不愈，最后病[2]，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城[3]深坚，招之不来，麾[4]之不去，虽自谓贲、育[5]亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”

大将军青侍中，上踞厕[6]而视之。丞相弘燕见[7]，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐[8]中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。

【译文】

[1]这句是说汉武帝对汲黯给予破例的照顾。汉制规定，居官者病满三月当免官，而武帝几次特许汲黯可以不免官而居家养病。告：休假。数：屡次。

[2]病：重病，病得很厉害。

[3]守城：当依《汉书·张冯汲郑传》作“守成”，保护已成的事业。

[4]麾：通“挥”，挥手令去的意思。

[5]贲、育：孟贲和夏育，都是战国时秦武王的壮士，勇力过人。

[6]踞：蹲或坐。厕：厕所。一说通“侧”，指床边。

[7]燕见：和朝见相对而言，指在帝王闲暇时进见。燕，通“宴”，安闲。

[8]武帐：御殿内四周陈设着五种兵器（矛、戟、钺、楯、弓矢）的帐帷，以示威武。一说织成武士形象的帐帷。

【原文】

张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤于上前，曰：“公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄[1]空虚，二者无一焉。非苦就行，放析就功[2]，何乃取高皇帝约束纷更之为[3]？公以此无种[4]矣。”黯时与汤论议，汤辩常在文深[5]小苛，黯伉厉守高不能屈[6]，忿发骂曰：“天下谓刀笔吏[7]不可以为公卿，果然。必汤[8]也，令天下重足而立[9]，侧目而视矣！”

是时，汉方征匈奴，招怀四夷[10]。黯务少事，乘上间[11]，常言与胡和亲，无[12]起兵，上方向儒术[13]，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄[14]。上分别文法，汤等数奏决谳[15]以幸。而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容[16]，而刀笔吏专深文巧诋[17]，陷人于罪，使不得反其真[18]，以胜为功。上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说[19]也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。

【译文】

[1]囹圄：监牢。

[2]按：前文已指责张汤不能奉公尽职，这二句更进一步揭露他的心思都用在了谋取个人名利上。“非苦就行”，是说明知事错还努力去做，以求造就好名声。非：错误的。苦：若干。就：实现，达到。行：德行。句中“非若”二字语不通顺，疑有误。《酷吏列传》记载张汤如何广交天下名士、宾客，用拉拢人情来获取美名的事，可作为理解本句的参考。“放析就功”，是说肆意增繁律令破坏汉朝旧制，目的是要成就个人的功绩。放：放纵，随意。析：劈开，此指破坏。

[3]按：汉高祖刘邦初入咸阳时，曾“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”（见《高祖本纪》），法至简约。汉立国后，丞相箫何奉命制律，“捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章”（见《汉书·刑法志》），依然法禁省约，简便易行。汉武帝当朝后，对外频繁用兵，对内大兴营造，大量征发人力赋税，致使许多人贫困破产被迫犯法，于是武帝任用酷吏张汤等修改法律，以严刑峻法加强镇压。史书记载，当时“禁罔浸密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事，文书盈于几阁，典者不能遍睹”（见《汉书·刑法志》）。这种做法已完全破坏了汉初旧制。约束：规章制度，此特指法令、法规。纷：纷乱，这里有任意增繁加多意。更：更改。

[4]无种：没有遗种，此指断子绝孙。种：子嗣。

[5]文深：深究细抠法令条文。

[6]伉厉：刚直严厉。守高：保持高昂的志气。一说掌握最高的原则（王伯峻《史记选注》）。不能屈：不肯向对方屈服。

[7]刀笔吏：办理文书的小吏。古时在竹简上书写，因有误而改动时必须用刀刮除，故有此称。

[8]必汤：指非依张汤之法行事不可。

[9]重足而立：两脚并拢站立，形容极其恐惧拘束而不敢行走。

[10]四夷：此泛指四方边境内外的少数族。夷，古代统治者对东部各非华夏民族的蔑称。

[11]间：间隙，机会。

[12]无：通“毋”，不要。

[13]方向儒术：正倾心于儒学。

[14]吏民巧弄：指下级官吏和不法之民玩弄智巧来逃避法网的制裁。

[15]谳：审判定案。

[16]面触：当面冒犯指责。徒：只是。怀诈饰智：心怀奸诈而外逞智巧。饰，装饰于外，此指显露。取容：博取对方的欢心。

[17]深文巧诋：深抠文法，巧言进行诋毁。

108第一百零八卷滑稽列传第六十六

Sun, 24 Aug 2025 23:42:26 +0800

第一百零八卷

滑稽**[1]**列传第六十六

这是专记滑稽人物的类传。滑稽是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难之意。后世用作诙谐幽默之意。《太史公自序》曰：“不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作《滑稽列传》。”此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争埶利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。他们出身虽然微贱，却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“‘六艺’于治一也”的重要作用。

全传貌似写极鄙极亵之事，而开首却从“六艺”入笔，可谓开宗明义。以下相继写“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”，均紧扣全文主旨，多用赋笔，布局精巧，句法奇秀，妙趣横生，读来令人击节。李景星评论本篇：“赞语若雅若俗，若正若反，若有理，若无理，若有情，若无情，数句之中，极嬉笑怒骂之致，真是神品。”（《史记评议》卷四）可谓深得该传之精髓。

至于褚少孙先生增补进去的文字，历来方家学者褒贬不一，大多以为较之太史公，显得“蔓弱”。不过，也应指出，篇中西门豹治邺一段，叙来有条不紊，栩栩如生，历历如画，它在众多读者心目中留下了难以磨灭的印象。

【原文】

孔子曰：“‘六艺’[2]于治一也。《礼》以节人[3]，《乐》以发和[4]，《书》以道事[5]，《诗》以达意[6]，《易》以神化[7]，《春秋》以义[8]。”太史公曰：天道恢恢[9]，岂不大哉！谈言微中[10]，亦可以解纷[11]。

【译文】

[1]这是记叙滑稽人物的类传。滑（ɡǔ）稽：指能言善辩，言辞流利无滞竭。

[2]六艺：儒家六部经典，指《礼》《乐》《书》《诗》《易》《春秋》。

[3]节人：节制、规范人的言行。

[4]发和：促进人们和睦融洽。发，诱导、促进。

[5]道事：记述往古的事迹，以供人们效法、借鉴。

[6]达意：传达前代圣贤的感情意旨。

[7]神化：表现事物的神妙变化。

[3]以义：用正义来衡量是非。

[9]天道恢恢：意谓世上的道理很多，解决问题的办法不止一种。恢恢，宽广的样子。

[10]谈言微中（zhònɡ）：谈话偶尔说到点子上。

[11]解纷：解开纠纷；解决问题。

【原文】

淳于髡[1]者，齐之赘婿[2]也。长不满七尺，滑稽多辩，数[3]使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐[4]，好为淫乐[5]长夜之饮，沉湎不治[6]，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵[7]，国且[8]危亡，在于旦暮[9]。左右莫[10]敢谏。淳于髡说[11]之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚[12]又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已[13]，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝[14]诸县令长七十二人，赏一人，诛一人[15]，奋兵而出。诸侯振[16]惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语[17]在《田完世家》中。

【译文】

[1]淳于髡（kūn）：淳于，复姓。髡，名。

[2]齐：国名。国君田姓：战国七雄之一。赘婿：当时的一种卖身奴隶，社会地位很低。

[3]数（shuò）：屡次。

[4]齐威王：田因齐。前356—前320年在位。隐：隐语，即谜语。

[5]淫乐：没有节制地追求享乐。淫，过分。

[6]沉湎（miǎn）：沉溺，指好酒无限制。不治：不理政事。

[7]并侵：都来侵犯。

[8]且：将要。

[9]旦暮：早晚。指很短的时间。

[10]莫：不。

[11]说（shuì）：劝说；说服。

[12]蜚：通“飞”。

[13]已：罢了；算了。

[14]朝：臣下进见君主。使动用法。

[15]赏一人，诛一人：赏即墨大夫，因此人治县有实效，由于不奉承齐王左右的人，反而蒙受恶名；诛阿（ē）大夫，此人治县的成绩极坏，但由于会拉拢齐王左右的人，所以名声一向很好。

[16]振：通“震”。

[17]语：指关于这些事情的记载。

【原文】

威王八年[1]，楚大发兵加[2]齐。齐王使淳于髡之赵[3]请救兵，赍[4]金百斤，车马十驷[5]。淳于髡仰天大笑，冠缨[6]索绝。王曰：“先生少[7]之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者[8]，操一豚蹄[9]，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝[10]，污邪[11]满车，五谷蕃[12]熟，穰穰[13]满家。’臣见其所持者狭[14]而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千溢[15]，白璧[16]十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王[17]与之精兵十万，革车千乘[18]。楚闻之，夜引兵[19]而去。

【译文】

[1]威王八年：相当于前349年。

[2]楚：国名。战国七雄之一。加：凌驾；进攻。

[3]之：往；到。赵：国名。战国七雄之一。地在今陕西省东北角、山西省中北部、河北省西南部，建都邯郸（今河北省邯郸市西南）。

[4]赍：付给；携带。

[5]驷（sì）：古代一车四马叫一驷。

[6]冠缨：帽带。

[7]少：嫌少。

[8]傍（pánɡ）：通“旁”。禳（ránɡ）田者：祈祷田神求丰收的人。

[9]操：持。豚（tún）蹄：猪蹄。

[10]瓯窭（ōu1óu）：狭小的高地。篝（ɡōu）：竹笼。

[11]污邪：低洼易涝的劣田。

[12]蕃：茂盛。

[13]穰穰：丰盛的样子。

[14]狭：少。

[15]溢：通“镒”，重量单位，二十两或二十四两为一镒。

[16]璧：玉制的礼器，也作装饰品，平圆形，正中有孔。

[17]赵王：指赵成侯赵种。

[18]革车：重战车。乘（shènɡ）：一车四马为一乘。

[19]引兵：退兵。引，退却。

【原文】

威王大说[1]，置酒后宫，召髡赐之酒，问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石[2]亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶[3]能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前，执法[4]在傍，御史[5]在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径[6]醉矣。若亲[7]有严客，髡帣鞠[8]，侍酒于前，时赐余沥[9]，奉觞上寿[10]，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然[11]相睹，欢然道故[12]，私情相语[13]，饮可[14]五六斗径醉矣。若乃州闾[15]之会，男女杂坐，行酒稽留[16]，六博投壶[17]，相引为曹[18]，握手无罚[19]，目眙[20]不禁，前有堕珥[21]，后有遗簪[22]，髡窃乐[23]此，饮可八斗而醉二参[24]。日暮酒阑[25]，合尊促坐[26]，男女同席，履舄交错[27]，杯盘狼藉[28]，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦[29]襟解，微闻芗泽[30]，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。”以讽谏[31]焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客[32]。宗室[33]置酒，髡尝[34]在侧。

【译文】

[1]说（yuè）：通“悦”。

[2]斗、石：都指饮器容量。石是斗的十倍。

[3]恶：如何；怎么。

[4]执法：指执法的官吏。

100第一百卷淮南衡山列传第五十八

Sun, 24 Aug 2025 23:42:24 +0800

第一百卷

淮南衡山列传第五十八

本篇是淮南厉王刘长及其子刘安、刘赐的合传。刘长是汉高祖的小儿子，汉文帝同父异母的兄弟。他因骄横无度，参与谋反，获罪被捕，在押往流放地蜀郡的途中绝食身亡。之后，刘安继封淮南王，刘赐封庐江王转徙衡山王。刘安为报父仇，串通刘赐密谋反叛，事泄后二人皆自杀国除。按《史记》体例，写诸侯王生平当立“世家”，而这里降为列传，乃是对刘长父子的叛逆之罪表示贬抑。这种变通处置之法，与《吴王濞列传》相同，都反映了作者维护汉家一统，反对分裂割据的政治态度。

通篇命意一线到底，是本传写法上很明显的一个特色。这一贯穿全篇的主旨就是揭露刘长父子的悖乱之罪。据此，传文既详尽陈述他们先后谋反的事实经过，同时揭示了促成其叛逆与覆亡的种种原因。总的来看，写作角度单一，笔墨是非常集中的。

本传虽用一意到底的顺叙法写成，但文笔仍不乏变化。写刘安、刘赐的谋反事均用正笔，写刘长叛逆事则借大臣们上呈的奏章道出，用的是侧笔。写刘安和刘赐也同中有异，前者多记言语对话，而且叙议交错，开合有致。叙事中插入的两大段口若悬河的议论文字，感情饱满，气势酣畅，富于文采，为全文增辉。其后写刘赐事则只用简洁的语言叙述，就明显不同了。

【原文】

淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人[1]。高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人。厉王母得幸焉，有身。赵王敖弗敢内[2]宫，为筑外宫而舍之。及贯高等谋反柏人事发觉[3]，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系[4]之河内。厉王母亦系，告吏曰：“得幸上，有身。”吏以闻上，上方怒赵王，未理厉王母。厉王母弟赵兼因辟阳侯[5]言吕后，吕后妒，弗肯白，辟阳侯不强争。及厉王母已生厉王，恚[6]，即自杀。吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬厉王母真定。真定，厉王母之家在焉，父世县[7]也。

【译文】

[1]美人：汉代妃嫔称号。

[2]内：通“纳”，接纳。

[3]此指赵相贯高等人阴谋杀害汉高祖刘邦的未遂事件。谋弑在高祖八年（前199），败露在高祖九年（前198），详见《高祖本纪》。

[4]系：拘囚。

[5]辟阳侯：名审食其，因侍奉吕后获宠。

[6]恚：怨恨。

[7]父世县：《汉书·淮南衡山济北王传》作“母家县”，即娘家所在的故乡，此指厉王母亲的父祖辈居住的县份。

【原文】

高祖十一年七月，淮南王黥布[1]反，立子长为淮南王，王黥布故地，凡四郡[2]。上自将兵击灭布，厉王遂即位[3]。

厉王蚤[4]失母，常附吕后，孝惠、吕后时以故得幸无患害，而常心怨辟阳侯，弗敢发。

及孝文帝初即位，淮南王自以为最亲，骄蹇[5]，数不奉法。上以亲故，常宽赦之。

三年，入朝。甚横。从上入苑囿[6]猎，与上同车，常谓上“大兄”。厉王有材力，力能扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自袖铁椎[7]椎辟阳侯，令从者魏敬刭[8]之。厉王乃驰走阙下[9]，肉袒[10]谢曰：“臣母不当坐赵事，其时辟阳侯力能得之吕后，弗争，罪一也。赵王如意子母无罪，吕后杀之[11]，辟阳侯弗争，罪二也。吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯弗争[12]，罪三也。臣谨为天下诛贼臣辟阳侯，报母之仇，谨伏阙下请罪。”孝文伤其志，为亲故，弗治，赦厉王。当是时，薄太后及太子诸大臣皆惮[13]厉王，厉王以此归国益骄恣，不用汉法，出入称警跸[14]，称制[15]，自为法令，拟于天子。

六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武[16]太子奇谋，以车[17]四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。事觉，治之，使使召淮南王。淮南王至长安。

【译文】

[1]黥布：本名英布，因受黥刑而改姓。高祖十一年（前196），黥布举兵反，高祖率军亲征，次年黥布兵败被杀。详见《黥布列传》。

[2]四郡：即九江、衡山、庐江和豫章郡，皆为淮南王封地。

[3]按：此段与以下三段中华书局本原为一段，今据文意分为四段。

[4]蚤：通“早”。

[5]骄蹇：傲慢，不顺从。

[6]苑囿（yòu）：供帝王畜养禽兽和游猎的风景园林。

[7]椎：一通“槌”，捶击用具，“铁椎”即是；一通“捶”，击打，“椎辟阳侯”之“椎”即是。

[8]刭：以刀割脖子。

[9]阙下：宫阙之下，指朝廷。

[10]肉袒：脱去上衣，裸露身体的一部分。

[11]刘邦生前很宠爱戚夫人和她的儿子赵王刘如意，戚夫人与吕后争立太子，使吕后极为怨恨。惠帝元年（前194）十二月，吕后先以毒酒杀如意，然后对戚夫人滥施酷刑，百般残害，详见《吕太后本纪》。

[12]惠帝死后，吕后专权，擅改高祖旧制，先后分封侄子吕台、吕产、吕禄等为诸侯王。当时辟阳侯审食其被擢为左丞相，得吕后重用。详见《吕太后本纪》。

[13]惮：畏惧。

[14]警跸：警戒清道，断绝行人，是帝王出入时的规制。

[15]制：帝王的命令。

[16]男子：汉代对无官爵成年男性的称呼。柴武：一作“陈武”，其子“柴奇”一作“陈奇”。

[17]（jú）车：马拉的大车。

【原文】

“丞相臣张仓、典客臣冯敬、行御史大夫事宗正臣逸、廷尉臣贺、备盗贼中尉臣福昧死言：淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处无度，为黄屋盖乘舆[1]，出入拟于天子，擅为法令，不用汉法[2]。及所置吏，以其郎中春为丞相[3]，聚收汉诸侯人及有罪亡者[4]，匿与居，为治家室，赐其财物爵禄田宅，爵或至关内侯，奉[5]以二千石，所不当得，欲以有为。大夫但、士五[6]开章等七十人与棘蒲侯太子奇谋反，欲以危宗庙社稷。使开章阴告长，与谋使闽越及匈奴发其兵。开章之淮南见长，长数与坐语饮食，为家室娶妇，以二千石俸奉[7]之。开章使人告但，已言之王。春使使报但等。吏觉知，使长安尉奇等往捕开章。长匿不予，与故中尉忌谋，杀以闭口。为棺椁衣衾[8]，葬之肥陵邑，谩[9]吏曰‘不知安在’。又详[10]聚土，树表[11]其上，曰：‘开章死[12]，埋此下’。及长身自贼杀无罪者一人；令吏论杀无罪者六人；为亡命弃市罪诈捕命者以除罪[13]；擅罪人，罪人无告劾[14]系治城旦舂[15]以上十四人；赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人；赐人爵关内侯以下九十四人。前日长病，陛下忧苦之，使使者赐书、枣脯。长不欲受赐，不肯见拜使者。南海民处庐江界中者反，淮南吏卒击之。陛下以淮南民贫苦，遣使者赐长帛五千匹，以赐吏卒劳苦者。长不欲受赐，谩言曰‘无劳苦者’。南海民王织上书献璧[16]皇帝，忌擅燔[17]其书，不以闻。吏请召治忌，长不遣，谩言曰‘忌病’。春又请长，愿入见，长怒曰‘女[18]欲离我自附汉’。长当[19]弃市，臣请论如法。”

制[20]曰：“朕不忍致法于王，其与列侯二千石议。”

【译文】

[1]黄屋盖：亦称黄屋，帝王车驾上用黄色绸缎做衬里的车盖。乘舆：帝王与诸侯乘坐的车子。

[2]汉法：指中央政府的法律。汉，汉家朝廷，相对于诸侯国而言。

[3]丞相：此指诸侯国国相。

[4]此句意思是说刘长有意网罗各郡县和诸侯国的人以及负罪逃亡者。汉，此指中央政府下属的各郡县。

[5]奉：通“俸”，俸禄。

[6]大夫但：此时但已有官职，故改称“大夫”。士五：有罪失官爵者。

[7]奉：供给。

[8]椁：棺外的套棺。衾：殓尸的包被。

[9]谩：欺骗。

[10]详：通“佯”，假装。

[11]表：标记。

[12]死：“屍”的省文。屍，即“尸”，尸体。

[13]亡命弃市罪：指逃亡在外被判处死刑的人。弃市，在闹市执行死刑，并将尸体弃置街头，故“弃市”即指死罪。诈捕命者以除罪：此指抓捕未逃亡的犯人为判有死罪的逃犯顶罪。

[14]告劾：告发罪状，此指申冤。

[15]城旦：秦汉的一种刑罚，命男犯服劳役四年，白天戍守，夜晚筑城。舂：汉代的一种徒刑，罚女犯舂米。

[16]璧：平圆而且中心有孔的玉器。

[17]燔：焚烧。

[18]女：通“汝”，你。

[19]当：判罪，处以相当的刑罚。

[20]制：帝王的命令。

【原文】

“臣仓、臣敬、臣逸、臣福、臣贺昧死言：臣谨与列侯吏二千石臣婴等四十三人议，皆曰‘长不奉法度，不听天子诏，乃阴聚徒党及谋反者，厚养亡命，欲以有为’。臣等议论如法。”

制曰：“朕不忍致法于王，其赦长死罪，废勿王。”

“臣仓等昧死言：长有大死罪，陛下不忍致法，幸赦，废勿王。臣请处蜀郡严道邛邮，遣其子母[1]从居，县为筑盖家室，皆廪食给薪菜盐豉炊食器席蓐[2]。臣等昧死请，请布告天下。”

121第一百二十一卷报任安书

Sun, 24 Aug 2025 23:42:22 +0800

第一百二十一卷

报任安书

本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。任安，字少卿，曾任益州刺史、北军使者护军等职，《田叔列传》中附有褚先生补记的《任安传》。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。

司马迁在此信中，以无比激愤的心情，向朋友也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

本篇不仅对于我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作。古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。

【原文】

太史公牛马走[1]司马迁，再拜言。

少卿足下[2]：曩[3]者辱赐书，教以慎于接物[4]，推贤进士为务[5]。意气勤勤恳恳[6]，若望仆不相师用[7]，而流[8]俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽[9]，亦侧闻[10]长者遗风矣。顾自以为身残处秽[11]，动而见尤[12]，欲益反损，是以抑郁而无谁语[13]。谚曰：“谁为为之[14]？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴[15]。何则？士为知己者用，女为说[16]己者容。若仆，大质[17]已亏缺矣，虽才怀随和[18]，行若由夷[19]，终不可以为荣，适足以发笑而自点[20]耳。书辞宜答，会东从上[21]来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间[22]，得竭指意[23]。今少卿抱不测之罪，涉旬月[24]，迫季冬[25]，仆又薄从上上雍[26]，恐卒然不可讳[27]。是仆终已不得舒愤懑以晓左右[28]，则长逝者[29]魂魄私恨无穷。请略陈固陋[30]。阙然[31]久不报，幸勿过[32]。

【译文】

[1]太史公：这里指作者自己。牛马走：像牛马一样奔走的仆役。按：古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。《汉书》删去了这句和下句“再拜言”共十二字的开头，此据《文选》补入。

[2]足下：古代对人的敬称。

[3]曩（nǎnɡ）：从前。

[4]接物：待人接物。

[5]务：事，任务。

[6]勤勤恳恳：诚恳的样子。

[7]望：怨。相师用：效法他人的意见行事。

[8]流：这里有顺从、追随的意思。按：以上两句，《文选》作：“若望仆不相师，而用流俗人之言。”

[9]罢驽：比喻才能庸劣。罢，通“疲”。驽，劣马。

[10]侧闻：在一旁听到。这是自谦之词。

[11]顾：只是。身残：指受了宫刑。处秽：处在污秽可耻的境地，指形同宦官。

[12]尤：罪过。这里是指责的意思。

[13]这句《文选》作“是以独郁悒而谁与语”。

[14]谁为为之：给谁做事。

[15]钟子期、伯牙：都是春秋楚人。伯牙善弹琴，钟子期最能欣赏、理解伯牙的琴音。后来钟子期死了，伯牙认为已无知音，便毁琴，从此不再弹琴。

[16]说：通“悦”。按：以上两句，《汉书》作“士为知己用，女为说己容”，此从《文选》。

[17]大质：身体。

[18]随和：指随侯之珠与和氏之璧，是春秋时期著名的宝物。随侯之珠，传说春秋随国国君曾救活一条受了伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他，因称随侯之珠；和氏之璧，见《廉颇蔺相如列传》。

[19]由夷：指许由和伯夷，两人都是被人称颂的品德高尚的人。许由，尧时的高士，相传尧想把天下让给他，他不接受，其事参见《庄子·逍遥游》；伯夷，商孤竹君之子，周灭商后，与其弟叔齐耻食周粟，饿死首阳山。见本书《伯夷列传》。

[20]点：污辱。

[21]会：正赶上。上：皇上。

[22]卒卒：急急忙忙的样子。卒，通“猝”。须臾：片刻。间（jiàn）：空闲。

[23]指意：心意。指，通“旨”。

[24]旬月：满一个月。

[25]季冬：冬季的最末一个月，即阴历十二月。汉朝法律规定，每年十二月处决罪犯，所以这句的意思是说，快到处决罪犯的时候了。

[26]薄：迫近。雍：地名。

[27]不可讳：死的委婉说法。

[28]左右：原意是左右侍奉的人。这里是古代书信中常用的谦词，不直称对方，以表尊敬。

[29]长逝者：指任安。

[30]固陋：褊狭浅陋的见解。

[31]阙然：相隔很久。

[32]过：责怪。

【原文】

仆闻之：修身者，智之府[1]也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符[2]也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托[3]于世，列于君子之林矣。故祸莫憯[4]于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟[5]莫大于宫刑。刑余之人[6]，无所比数，非一世也[7]，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈[8]；商鞅因景监见，赵良寒心[9]；同子参乘，爰丝变色[10]：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖[11]，莫不伤气，况忼慨[12]之士乎？如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪俊哉！

【译文】

[1]府：财物集中之处。按：《文选》府作“符”。

[2]符：凭证，标志。《文选》符作“表”。

[3]托：托身，立身。

[4]憯（cǎn）：通“惨”。

[5]诟：耻辱。

[6]刑余之人：受刑后得到余生的人。特指受过宫刑的人，或虽非受刑而被阉割的人。

[7]这句《汉书》原作“非一也”，此据《文选》增“世”字。

[8]“昔卫灵公”两句：据本书《孔子世家》载，孔子在卫国时，有一次卫灵公与夫人南子同车出游，让宦官雍渠同车陪侍，让孔子乘后面的一辆车跟随，招摇过市，孔子认为是一种耻辱，于是就离开卫国，到曹国去了。这里说去卫适陈，所记不同。适，到……去。

[9]“商鞅”两句：据本书《商君列传》载，秦国贤者赵良认为，商鞅是通过宦官景监的推荐才见到秦孝公并被重用的，一开始名声就不好。所以这里说“赵良寒心”。

[10]“同子”两句：据本书《袁盎晁错列传》载，汉文帝乘车外出，让宦官赵同在车中陪侍，袁盎伏在车前直言谏阻，文帝只好让赵同下车。赵同，原名谈，司马迁为避其父的名讳，所以称其为赵同或同子；爰丝，即袁丝，袁盎字丝，袁，《汉书》作“爰”。

[11]宦竖：对宦官的贱称。竖，古代对卑贱者的蔑称。

[12]忼慨：通“慷慨”。

【原文】

仆赖先人绪业[1]，得侍罪辇毂下[2]，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙[3]，招贤进能，显岩穴之士[4]；外之，不能备行伍[5]，攻城野战，有斩将搴[6]旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游[7]光宠。四者无一遂[8]，苟合取容[9]，无所短长之效[10]，可见于此矣。向者仆亦尝厕下大夫[11]之列，陪外廷末[12]议，不以此时引维纲[13]，尽思虑，今已亏形为扫除之隶[14]，在阘茸[15]之中，乃欲卬首信[16]眉，论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士邪！嗟乎，嗟乎！如仆尚何言哉！

【译文】

[1]绪业：遗业。

[2]侍罪：做官的谦词。辇（niǎn）毂下：代指京城。辇，皇帝乘坐的车；毂，车轮中心插入车轴的圆木，常代指车轮。

[3]拾遗补阙：指帮助皇帝弥补失误。阙，通“缺”。

[4]岩穴之士：指隐居山野的贤士。

[5]备：充任，充数。行伍：军队。

[6]搴（qiān）：拔取。

[7]交游：指朋友。

[8]遂：成就。

[9]苟合取容：苟且求合以得到别人的容纳。

[10]短长之效：特别的表现。短长，或小或大，或劣或优；效，效验，贡献。

[11]厕：夹杂，处于，谦词。下大夫：按周代官制，太史属下大夫这一级别，作者这里也是用为谦词。

125第一百二十五卷秦楚之际月表第四（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:20 +0800

第一百二十五卷

秦楚之际月表第四（表略）

《太史公自序》强调：“秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第四。”

《秦楚之际月表》月经国纬，勾勒秦汉之际政治形势剧变的特点：即陈涉发难，项羽灭秦，刘邦称帝，这一系列变化发生于一段短促的时间，也就是“五年之间，号令三嬗”，故司马迁创“月表”来详述这一时期的事势剧变，称为“月表”。《索隐》引张晏曰：“时天下未定，参错变易，不可以年记，故列其月。”司马贞按曰：“秦楚之际，扰攘僭篡，运数又促，故以月纪事名表也。”如陈涉称王六月而死，武臣王赵四月而亡，魏咎、田儋十月而终，皆不及一年。项梁起兵十三月而败亡，项羽继业，另起纪月。由此看来，创“月表”纪事，形势使然。

《秦楚之际月表》由两部分组成。第一部分为秦表，表陈涉发难，六国纷起，以接《六国年表》，六国加秦、项、汉三栏，共九栏。秦为第一栏，因秦未亡，时为天下主也。第二部分为楚表，表项羽分封十八王及楚、汉相争，十八王加义帝、项羽两栏，共二十栏。义帝升入第一栏，示为天下共主。义帝死，第一栏留空，因项羽只称号霸王，未称帝。但主天下者，实项羽，故于项王表中云：“西楚主伯，项籍始，为天下主命立十八王。”汉王五年刘邦称帝，但不升为第一栏，仍载汉王表中，故总表名“秦楚之际月表”，也就名实相符。司马迁不用“秦汉之际”而用“秦楚之际”命名，乃是突出陈、项灭秦功绩。秦表起陈涉，讫项羽入关，凡三年，只纪月，不纪年。楚表起项羽分封十八王，讫刘邦称帝，凡五年，纪年又纪月。陈涉、项羽、刘邦更相主命，是为“天下三嬗”。表序云：“五年之间，号令三嬗。”《太史公自序》中，一曰“五年”，又曰“八年”，互见示例。“五年”是突出楚、汉相争，从秦亡到刘邦称帝恰是五年；若溯及陈涉发难，则是“八年”。在楚表中，项羽及十七王纪年皆不书“元年”及“正月”；刘邦入关即书“汉元年”以承秦之灭，又书“正月”，且早诸侯王一月，接秦王子婴之死，这是寓意汉承正统，故序云：“此乃传之所谓大圣乎？”《史记》十表，纪实正名，义例严密，首推此表。

表序追溯三代以来天下一统的艰难历程，分析刘邦得天下的原因是秦政暴虐，替兴起于民间的天子开辟了道路。在序中，司马迁强调了民心向背和客观形势对历史进程的决定性作用，具有独到的见解。

【原文】

太史公读秦、楚之际[1]，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦[2]，自项氏；拨乱诛暴[3]，平定海内，卒践帝祚[4]，成于汉家[5]。五年之间，号令三嬗[6]，自生民[7]以来，未始有受命[8]若斯之亟也。

【译文】

[1]秦、楚之际：秦汉变革之间。题名及时间断限详“提示”。

[2]虐戾灭秦：指项羽用残暴手段灭掉秦国。项羽曾坑杀秦降卒二十余万，又火烧咸阳。

[3]拨乱诛暴：平定乱世，诛灭暴虐。暴，指项羽。

[4]践：登。帝祚：帝位。

[5]成于汉家：建立汉朝。

[6]嬗：更换。三嬗，指陈胜称楚王、项羽称西楚霸王、刘邦称帝，三次更换了天命。

[7]生民：人类。

[8]受命：得天命。

【原文】

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位[1]。汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世[2]。不期而会孟津[3]八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑[4]。秦起襄公，章于文、穆，献、孝之后[5]，稍[6]以蚕食六国，百有余载[7]，至始皇乃能并冠带之伦[8]。以德若彼，用力如此[9]，盖一统若斯之难也。

【译文】

[1]昔虞、夏之兴六句：昔，从前，往古。洽，润露，恩泽施及的意思。摄，代理，试职。《五帝本纪》载，舜试职二十一年，然后受尧禅位；禹试职二十年，然后受舜禅位。舜、禹在试职期间尽心办事，得到人民的拥护，表明获得了天命，才得到了禅位。

[2]汤武二句：商的祖先契佐禹治水，功业著于百姓，传十三世至汤灭了夏朝而有天下。周的祖先后稷为帝尧农师，天下得其利，传十五世到了周武王，才灭殷纣而有天下。

[3]孟津：黄河古渡口，在今河南省孟州市南，武王会盟诸侯处。

[4]放弑：放，流放，指汤放桀于鸣条。弑，指武王伐殷杀纣王。

[5]章于文、穆，献、孝之后：这两句，文、穆属上读，孝、献属下读，中间用逗号或分号，指秦国历史发展的两个时期。秦文公、秦穆公时期，秦国强大起来；秦献公、孝公及其之后，秦国已称雄诸侯。章，通“彰”，显著，指秦强大起来，名字响亮。

[6]稍：逐渐。

[7]百有余载：公元前361年，秦孝公即位，招贤变法，即商鞅变法，秦国富强，开始了统一战争，历秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六世，三分天下秦有其二，始皇即位，奋六世之余业，于公元前221年统一六国。前361至前221年，共历130年。百有余载，指的就是这一阶段的秦国发展史。

[8]并冠带之伦：指统一东方六国。冠，帽子；带，腰带。冠带之伦指中原华夏民族与披发左袒的四方夷狄民族相对称。秦偏于西方，被视为夷狄之国。

[9]彼：指虞、夏、商、周。此：指秦。

【原文】

秦既称帝，患兵革[1]不休，以有诸侯也，于是无尺土之封[2]，堕[3]坏名城，销锋镝[4]，锄豪桀[5]，维[6]万世之安。然王迹之兴，起于闾巷[7]，合从讨伐，轶于三代[8]，乡秦之禁，适足以资贤者[9]为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王[10]。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？

【译文】

[1]兵革：兵器、甲胄，代指战争。

[2]无尺土之封：指秦行郡县制，废除了分封制。

[3]堕：通“隳”，毁坏。

[4]销锋镝：销毁兵器。销，熔化。锋，刀口，指弋、矛等兵器。镝，箭头。

[5]锄豪桀：指秦迁徙东方六国贵族及地方豪强于关中，以及流放于巴、蜀的政治措施。锄，铲除。

[6]维：希望。

[7]起于闾巷：指陈胜、项羽及刘邦起自民间。闾巷，闾阎街巷，指代民间。

[8]轶于三代：指秦末农民起义推翻暴秦，天下三嬗，其威力之大、收功之速超过了三代。轶，本义为后车超过前车，这里作超越用。

[9]乡秦之禁，适足以资贤者：原来秦朝的苛法禁忌成了贤者的凭借。乡，通“向”，原来，从前。贤者，指刘邦。

[10]无土不王：古代谚语，没有封地，便不能称王。刘邦以布衣称帝，打破了“无土不王”的旧格局，这就是时代的大变局。

【译文】#

太史公研读关于秦楚之际的记载，说：“最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。”

当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。后来，各自才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！

秦称帝之后，忧虑过去的战争之不断，是有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而，帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！

124第一百二十四卷六国年表第三（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:18 +0800

第一百二十四卷

六国年表第三（表略）

《太史公自序》强调：“春秋之后，陪臣秉改，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作《六国年表》第三。”

《六国年表》接《十二诸侯年表》，编排也是年经国纬。“起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。”表名“六国”，实谱八国，第一栏周，尊天下共主，纪年；第二栏秦，日食灾异载于秦表，而不载于周，又载秦事特详，即以秦系天下之存亡，褒美秦统一之业，故周、秦不在“六国”数中。表序简括地总结了秦统一六国的历史，是一篇专论秦朝兴亡的史论。要点有二：一是讨论秦统一中国的原因；二是评价短命秦朝在历史上的地位。

【原文】

大史公读《秦纪》[1]，至犬戎败幽王[2]，周东徙洛邑[3]，秦襄公[4]始封为诸侯，作西畤[5]用事上帝，僭端见矣[6]。《礼》曰[7]：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义[8]，位在藩臣而胪于郊祀[9]，君子惧焉。及文公逾陇[10]，攘夷狄[11]，尊陈宝[12]，营岐、雍[13]之间，而穆公[14]修政，东竟至河[15]，则与齐桓、晋文中国侯伯侔[16]矣。是后陪臣执政[17]，大夫世禄[18]，六卿[19]擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常[20]杀简公而相齐国，诸侯晏然[21]弗讨，海内争于战功矣。三国[22]终之卒分晋，田和[23]亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起[24]。矫称蜂出[25]，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束[26]也。秦始小国僻远，诸夏宾[27]之，比于戎翟，至献公[28]之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利[29]也，盖若天[30]所助焉。

或曰：“东方，物所始生，西方，物之成孰[31]。”夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌[32]，汤起于亳[33]，周之王也以丰、镐[34]伐殷，秦之帝用雍州[35]兴，汉之兴自蜀汉[36]。

【译文】

[1]《秦纪》：秦国史官记述的秦国史书。

[2]犬戎：西戎别名，又称畎夷、昆夷、混夷、串夷，古时活动在今陕西省凤翔县以北一带。幽王：西周末主名宫湦。公元前771年，犬戎入侵，幽王被杀于骊山，西周亡。

[3]洛邑：周初经营的东方军事重镇。西周亡，幽王子平王宜臼东迁洛邑，史称东周。洛邑故城在今洛阳市西。

[4]秦襄公：秦开国君主，因护送周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，赐岐山以西之地。前777至前766年在位。

[5]西畤：秦襄公在西陲建置的祭祀白帝的神祠。畤，止也，神灵所栖止之处所。畤建于西陲邑故名西畤。汉置西县，故城在今甘肃天水西南一百公里处盐关堡东南的西汉水南岸。

[6]僭端见矣：越礼称王的苗头出现了。白帝是五天帝之一，秦襄公祭白帝表示直接继承了天命，为称王作准备，所以说“僭端见矣”。

[7]《礼》曰后二句：见《礼记·曲礼》，原文是“天子祭天地，祭四方，祭山川；诸侯方祀，祭山川”。

[8]先暴戾，后仁义：把暴戾放在第一位，把仁爱礼义放在后面。

[9]胪于郊祀：陈列祭天的礼仪。胪，陈列。郊祀，在郊外祭天。

[10]文公：秦襄公之子，他越过陇山进入关中，击退犬戎，占有岐山以西之地。前765至前716年在位。陇：指陇山，又称陇坂、陇坻、陇首。陇山绵亘在今陕西省陇县、宝鸡以及甘肃省的清水、秦安一带。

[11]攘：排斥，打击。

[12]尊陈宝：陈宝是神雉名。秦文公在陈仓北坂，即宝鸡山北坡建置宝鸡神祠，制造神话说，有一只神雉化成了宝石，秦得宝石当为帝王。宝鸡地名由此而得。

[13]岐、雍：岐，即岐山，在陕西省凤翔县东。雍，即雍山，在凤翔县西。

[14]穆公：春秋五霸之一，前659年至前621年在位。秦穆公时，秦国占有全部关陇之地，东边国境线到了黄河岸边。

[15]竟：通“境”。河：黄河。

[16]侔：平等，比肩。

[17]陪臣执政：指春秋后期，诸侯国政权落入卿大夫之手。诸侯国的卿大夫对天子称陪臣，即臣之臣。

[18]世禄：世代相袭爵秩食禄。西周制度，卿大夫也是世袭。

[19]六卿：春秋末晋政权落入六卿之手，即韩、赵、魏、范、智、中行六家贵族。

[20]田常：齐大臣，相简公，后又杀简公立平公，专制齐政。

[21]晏然：安然，平静。指不作出反应。

[22]三国：晋六卿互相兼并，后剩下韩、赵、魏三家，于公元前453年瓜分晋国，又于公元前403年正式称诸侯。

[23]田和：田常曾孙，他夺取了姜齐政权。公元前386年，周安王承认田和为诸侯。

[24]谋诈句：这句是说，战国时，列国间钩心斗角，用奇谋诈术取胜，从而产生了纵横家。史称纵横家之说为长短说，西汉刘向校书时汇编成《战国策》。

[25]矫称蜂出：假传命令的事件层出不穷。如信陵君窃符救赵，就是假传王命夺了晋鄙军。

[26]置质剖符犹不能约束：这句是说，战国之世，尽管诸侯之间置质，君臣之间剖符，都不起约束作用。质，抵押。两国间缔约，常交换太子或大臣到对方以示信守叫置质。被质的太子叫质子，被质的大臣叫质臣。

[27]宾：通“摈”，排斥。

[28]献公：前384至前362年在位。

[29]险固便形势利：秦据关中，东伐诸侯居高临下，地理形势有利，险固予秦国以方便。

[30]天：《史记》中的“天”字有多种意义，一为自然之天，二为命运之天，三为有意志之天。这里指有意志之天，同时含有形势之意。秦得天之助，司马迁反复言之。如《魏世家赞》云，“天方令秦平海内”云云。这里指出秦非“德义”之邦，论兵力也不如三晋之强，但东方各国礼崩乐坏，人才西去，以至于在秦献公之后，常称雄诸侯，仿佛秦是得了天助一样。由于司马迁还不能用唯物史观解释秦并六国的原因，不免困惑而发出“盖若天所助焉”的慨叹。

[31]或曰后四句：按五行理论木、火、金、水、土五行应东、南、西、北、中五方，并与春、夏、秋、冬、闰相配合。因东与春相配，西与秋相配，所以说“东方，物所始生，西方，物之成熟［熟］”，用以解释汉兴起于西方。这是从历史现象中演绎的唯心主义历史观，也是司马迁时代学术界解释历史之变的一种理论。

[32]禹兴于西羌：古史中的一种传说。《夏本纪·正义》引《帝王纪》谓禹“本西夷人也”。扬雄《蜀王本纪》云：“禹本汶山郡：广柔县人也，生于石纽。”汶山郡：汉武帝置，郡治汶江，在今四川省茂县西北，本冉族地。冉以氐羌为主。

[33]亳：亳有四地，一在关中，三在河南。商丘东南称南亳，商丘西北称北亳，偃师市西有西亳。关中之亳，《殷本纪》三家注谓在上洛，即今陕西省丹凤县。这里以关中之西亳为汤的发祥地。

[34]丰、镐：文王营丰邑，武王营镐邑，两邑均在今西安市西。

[35]雍州：指关中地区。

[36]蜀汉：刘邦被项羽封为汉中王，拥有巴、蜀、汉中地。

【原文】

秦既得意[1]，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者，多藏人家；而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具[2]。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大[3]。传曰“法后王”[4]，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行[5]也。学者牵[6]于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食[7]无异。悲夫！

余于是因《秦记》，踵《春秋》之后[8]，起周元王[9]，表六国时事，讫二世[10]，凡二百七十年[11]，著诸所闻兴坏之端[12]。后有君子，以览观焉。

【译文】

[1]秦既得意：指秦得遂统一之志。《秦始皇本纪》载，始皇二十八年东巡，上琅邪山刻石颂功，“明得意”。

[2]具：完全。

[3]世异变，成功大：指秦顺应事变，获得成功。其语化自《韩非子·五蠢》，原文是：“时异则事异，事异则备变。”

[4]传曰“法后王”：传，指《荀子·儒效篇》：“法后王，一制度。”又《荀子·非相篇》：“欲观圣王之迹，则于其粲然者，后王是也。”司马迁引此为重视秦朝的理论依据。

[5]议卑而易行：议论平易浅近容易遵行。

[6]学者：主要指那些高谈阔论法先王尧舜的汉代儒生，特别是朝中博士先生，他们全盘否定秦朝，局限在自己旧说里跳不出来。牵：局限。

[7]耳食：用耳朵吃饭（听食）不知味，喻不切合实际。

[8]踵《春秋》之后：接续在孔子所著的《春秋》之后，即接在《十二诸侯年表》之后，因该表是表现《春秋》的。踵，脚后跟，引申为跟着、接续之意。

[9]周元王：名姬仁，前475至前469年在位。

[10]讫二世：指《六国年表》下限不止于秦统一的公元前221年，而讫于秦二世之亡的公元前207年，正是司马迁“综其终始”历史观的反映，以表现其凭恃暴力不能守国的观点。秦二世，名胡亥，继位三年（前209—前207）就亡了秦国。

[11]凡二百七十年：此举成数。前475至前207年，实际为269年。凡，总共。

[12]兴坏之端：成功与失败的头绪，即兴亡经过及其原因。

【译文】#

太史公研读《秦记》，看到上面记载犬戎部族击败杀死周幽王，周王室往东迁都到洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，就建造西畤来侍奉天帝，这表明秦国越位犯上的苗头已经显现了。《礼经》上说：“天子才有权祭祀天地，诸侯只能祭祀本国封区内的名山大川。”当时，秦国夹杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾摆在前面，将仁德道义放在后头，地位处在捍卫王室的臣属行列，却在祭祀规格上同天子平起平坐，君子对此感到后怕。到秦文公，越过陇山，驱逐戎狄，祭祀陈宝，开发了岐山到雍地这片地区，而秦穆公修明政治，把东部国境扩展到黄河西岸，就与齐桓公、晋文公这些中原霸主势均力敌了。此后，家臣执掌国政，大夫世代保持政治地位，六卿独揽晋国的大权，无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。到田常杀掉齐简公而自任齐相，诸侯却无动于衷不予讨伐，这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。韩赵魏终于到最后瓜分晋国，田和也吞灭姜齐据为己有，六国并立的局面由此开始了。首要之务在于壮大军事力量，兼并对方，因而权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。各种谎言骗局蜂拥而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。秦国起初只是一个偏远小国，中原各国都排斥它，把它比作戎狄。但从献公以后，一直在诸侯中称雄。论起秦国的德义，还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人；计量秦国的兵力，也不如三晋强大，最后却吞并天下，这不一定就是因为秦国凭据天险，攻守方便，地理形势非常有利；好像上天对它有所扶助似的。

有一种说法认为：“东方是万物萌生的地方，西方是万物最后成熟的地方。”据此看来，开创事业的人必定出现在东南，获取胜利果实的人常常诞生在西北。所以，大禹在西羌勃兴，成汤在亳地崛起，周人建立王朝是因为有丰镐作根据地去讨伐殷商，秦国完成帝业是由于有雍州当大本营才日益强大，汉朝兴盛是从巴蜀汉中开始的。

秦国已经统一天下，就焚烧《诗》《书》，而各国国史被烧得更厉害，因为书中有讽刺讥笑秦国的地方。《诗》《书》之所以重新流传于世，是收藏的人家很多，而各国国史专门收藏在周王室，因此一下子就全毁灭了。可惜呀！可惜呀！如今，只有《秦纪》传下来，又不写明日月，内容简略也不完整。但是，战国关于变通和应急的对策也有大量可以采用的，为什么非上古不可呢？秦国夺取天下暴行很多，但能随着时代的不同而相应调整对策，建树的功业非常巨大。传世的典籍强调说：“效法后王。”这是为什么呢？因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。一般的读书人局限于平常听到的那点东西，看见秦朝高居皇帝宝座的时间很短促，不考察它本身发展的全过程，就都耻笑它，这和用耳朵吃东西没有什么两样，真可悲呀！

我于是根据《秦纪》，接在《春秋》后面，上起周元王，列表编排六国发生的大小事件，下至秦二世，总共二百七十年，借此显示我所闻知的各种兴盛衰败的头绪来。后世若有君子，请来阅读它。

123第一百二十三卷十二诸侯年表第二（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:16 +0800

第一百二十三卷

十二诸侯年表第二（表略）

《太史公自序》强调：“幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，《春秋》有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二诸侯年表》第二。”

《十二诸侯年表》年经国纬，谱列春秋之时的列国事件，共有十四栏，即周、鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴。除首栏周为共主外，实谱十三诸侯。因第二栏鲁象征《春秋》当一王之法，不计在十二数中，故表名《十二诸侯年表》。

《十二诸侯年表》与《三代世表》相接，划分上古史为两个时期。《三代世表》反映积德累善得天下的古朴时期，《十二诸侯年表》反映春秋霸政时期。《十二诸侯年表》断限起西周共和元年，讫孔子卒，即前841年至前476年，共366年。孔子卒于公元前479年，因《十二诸侯年表》用周历纪年，而周敬王卒于公元前476年，故年表的下限绝对年代延伸了三年，这是为了便于纪年而作的变通处理。表序云，“自共和讫于孔子”，示意年表断限以重大历史事件为临界点，表现了司马迁杰出的历史断限理论。

《十二诸侯年表》摘载春秋时大事，书诸侯相攻，书篡弑之罪，书淫乱之事，书日食天变，书孔子、晏婴、子产等贤人事迹，书征伐会盟，皆精言摘要，“不骋其词”。周匡王二年载齐懿公“不得民心”；周景王二十年载郑火，“欲禳之，子产曰：不如修德”；周敬王四年载齐国彗星见，晏子曰：“田氏有德于齐可畏”。这些记载就是司马迁“综其终始”所得到的认识，故载于表中。表序阐述修撰史书的价值，曲折地表达了《史记》效《春秋》以当一王之法的目的。

【原文】

太史公读《春秋历谱谍》[1]，至周厉王[2]，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚[3]见之矣！纣为象箸而箕子唏[4]。周道缺，诗人本之衽席[5]，《关雎》[6]作。仁义陵迟[7]，《鹿鸣》[8]刺焉。及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘[9]，乱自京师始，而共和行政焉。是后或力政，强乘[10]弱，兴师不请天子[11]。然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯[12]，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣[13]。齐、晋、秦、楚其在成周[14]微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江、淮，秦因雍州[15]之固，四国迭兴[16]，更为伯主，文、武所褒大封，皆威而服焉[17]。

是以孔子明王道，干七十余君[18]，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟[19]，约其辞文，去其烦重，以制义法[20]，王道备，人事浃[21]。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损[22]之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》[23]。铎椒为楚威王[24]傅，为王不能尽观“春秋”，采取成败，卒四十章，为《铎氏微》[25]。赵孝成王[26]时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为《虞氏春秋》[27]。吕不韦者，秦庄襄王相[28]，亦上观尚古，删拾“春秋”，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》[29]。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非[30]之徒，各往往捃摭“春秋”之文以著书[31]，不可胜纪[32]。汉相张苍[33]历谱五德，上大夫董仲舒推《春秋》义[34]，颇著文焉。

【译文】

[1]《春秋历谱谍》：泛指古代的年历和谱牒类典籍。《汉书·艺文志》载有《黄帝五家历》《古来帝王年谱》《帝王诸侯世谱》等书，共十八家，六百零六卷。

[2]周厉王：西周第十世国君姬胡，为政暴虐，在公元前841年被国人驱逐。

[3]师挚：鲁太师名挚，与孔子同时代人。周道衰微，雅乐失堕，他整理了王室音乐，在鲁国演奏《关雎》，得到了孔子的称赞，见《论语·泰伯》第十五章。

[4]纣为象箸而箕子唏：纣王骄奢淫逸，箕子见微知著而为之悲叹。象箸，象牙筷子，象征淫逸。箕子，纣王的叔父，他因谏纣不听而佯狂为奴。唏，悲叹声。

[5]衽席：卧具，喻夫妇之道。

[6]《关雎》：《诗经·周南》中的第一篇，本是一首民歌爱情诗，东周初年时的作品，后经文人加工改造成为贵族婚礼上的唱诗。《毛诗序》曲解说是歌颂文王夫妇道德的作品，司马迁根据鲁诗说认为《关雎》《鹿鸣》都是讽刺诗。

[7]陵迟：衰败。

[8]《鹿鸣》：《诗·小雅》中第一首诗，是贵族宴会宾客时的唱诗。

[9]彘：古邑名，在今山西省霍州市东北。

[10]力政：凭恃武力征伐。政，读“征”。乘：乘势欺凌。

[11]兴师不请天子：《论语·季氏》第二章，孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”周王室衰微，诸侯自专，征伐由己，但仍打着尊王的旗号为诸侯盟主，这就是春秋时代的兼并战争。

[12]五伯：即春秋五霸。伯，通“霸”，诸侯盟主。五伯有两说：《孟子·告子篇》赵岐注孟子说谓齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王为五伯。《荀子·王霸篇》则以齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王句践为五伯。《史记》并存其说。这里指孟子说。《货殖列传》所叙五伯采荀子说。《天官书》兼包二说。

[13]贼臣篡子滋起矣：弑君的臣和杀父自立的儿子一个接一个起来了。滋起，频繁地发生。《太史公自序》说，春秋时代有弑君的臣三十六。

[14]成周：指西周盛世。

[15]阻、负、介、因：变文互义，都是具有凭恃的意思。三河：河东、河内、河南的总称。雍州：古九州之一，指今关陇地区。

[16]迭兴：更替兴起。

[17]文、武二句：指周初文王、武王所封的大国如鲁、卫、燕、蔡等反而被原来微小的而后兴起的五霸征服了。

[18]干七十余君：干，求。孔子周游列国，据《孔子世家》记载，曾到过宋、卫、陈、蔡、齐、楚、晋、曹等十多个国家。“干七十余君”，包括所求的一些诸侯大夫在内，但并无七十余君。这里凭传闻作夸张记述，用以形容孔子谋求用世的积极精神，不必指实。

[19]故西观周室五句：指孔子西去周王室观览图籍，论述历史记录和过去的传闻，依据鲁国历史的发展编次了《春秋》，上起鲁隐公元年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481）获麟。

[20]制：制定，引申为寄寓。义法：指《春秋》的褒贬笔法。例如吴、楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”，践土之会晋文公召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。

[21]王道备，人事浃：指《春秋》对王道和人伦的阐述十分完备和周洽。浃，同“洽”。

[22]褒讳挹损：蕴含了讽刺、褒奖、忌讳、贬抑的意思，偏重讳、损之义，指《春秋》以隐讳、刺讥为重点，表扬、增饰为辅。挹，“益”之借字。

[23]《左氏春秋》：又称《春秋左氏传》，简称《左传》，是孔子同时代的鲁国史官左丘明解释《春秋》的书。《左传》以历史事实充实和解说《春秋》，因而是一部真正的编年史。

[24]楚威王：战国时楚国君，名熊商。

[25]《铎氏微》：《汉书·艺文志》春秋类有《铎氏微》三篇，楚太傅铎椒著。这是一本删取各种史书论述历史变迁、朝代兴亡的一部简编史书，早佚。

[26]赵孝成王：战国时赵国国君，名赵丹。

[27]《虞氏春秋》：《艺文志》儒家类有《虞氏春秋》十五篇，赵相虞卿著。《史记·平原君虞卿列传》说虞卿“上采春秋，下观近世，曰《节义》《称号》《揣摩》《政谋》等凡八篇，以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》”。篇目差异，可能是刘向校书时多分出了七篇。其书已佚不可考。（清）马国翰《玉函山房辑佚书》子编儒家类有《虞氏春秋》一卷。

[28]秦庄襄王：战国末秦国国君，名子楚，秦始皇之父。

[29]《吕氏春秋》：又名《吕览》，为秦相吕不韦集门客所作，《艺文志》入杂家类。

[30]荀卿：战国时赵人，名况，著《荀子》三十三篇。孟子：战国时邹人，名轲，著《孟子》七篇。公孙固：齐闵王时人，著有《公孙固子》，《艺文志》记载为一篇，十八章，已佚。韩非：战国时韩国诸公子，名非，著有《韩非子》五十五篇。

[31]捃摭“春秋”之文以著书：从历史典籍中采录资料以著书。捃摭：收集，摘取。春秋：这里泛指典籍，不是孔子的《春秋》。

[32]不可胜纪：无法完全统计。

[33]张苍：西汉历算家，汉文帝时官至丞相，著有《终始五德传》。

[34]上大夫董仲舒推《春秋》义：董仲舒，西汉武帝时著名哲学家，长期任中大夫之职。西汉中大夫秩千石，相当于古制上大夫，故称“上大夫董仲舒”。推，推演，发挥。推《春秋》之义，即发挥《春秋》义理之书。《索隐》认为是指董仲舒的《春秋繁露》。按：先秦史书凡各国编年史泛指“春秋”；凡称专书必冠以他名，如《虞氏春秋》《吕氏春秋》；而孔子《春秋》享有专名，本文共三处：“兴于鲁而次《春秋》”，“推《春秋》之义”，“表见《春秋》《国语》”。故本文将泛指典籍的“春秋”用引号而不用书名号以资区别。

【原文】

太史公曰：儒者断其义[1]，驰说者骋其辞[2]，不务综其终始[3]，历人取其年月[4]，数家隆于神运[5]，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见《春秋》《国语》学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉[6]。

【译文】

[1]儒者断其义：指儒家经传偏重阐明义理，对历史事实记述很少，不能叫历史书。

[2]驰说者聘其词：指纵横家、杂家的著述，这里指《铎氏微》《虞氏春秋》《吕氏春秋》等，虽谈说博辩，但没有系统地记述史实。

[3]不务综其终始：概指儒、纵横、杂家之书不探索历史兴亡本末。“综其终始”，是司马迁重要的历史观和方法论之一。

[4]历人取其年月：指历谱家的著述只记录些流水账式的年月，缺少史实。

[5]数家隆于神运：指阴阳家的著述空谈历史是天命循环，如张苍的《终始五德传》之类。隆，丰厚之意，引申为偏重。

[6]表见二句：这里是说《十二诸侯年表》的内容是将《春秋》《国语》所述史实，作一总其终始的轮廓摘要，以便观览。《国语》，记述春秋时的国别史，相传《左传》《国语》均左丘明所作。《左传》为《春秋》内传，《国语》为《春秋》外传。

【译文】#

太史公读《春秋历谱谍》这些古籍的时候，每每读到周厉王时，都会合书感叹万分说：“唉，周朝至厉王衰败，师挚早有预见，但还是无能为力。商纣王用象牙做筷子的时候，箕子也同样叹息。”周道颓废，诗人作《关雎》以男女情爱昭示仁义道德，但还是被贪婪和虚妄侵蚀。诗人作《鹿鸣》讥刺。厉王是最不喜欢别人说他的过失的人，三公九卿惧怕诛灭而作祸生乱。厉王只好出京师逃到彘这个地方避祸，祸乱从京师爆发，京师就由周公和召公联合执政。这以后，各诸侯以强凌弱，相互杀伐，动用军队根本就不用请示天子。挟持王室征讨攻伐，更有充当诸侯盟主者，政令均出自五霸。诸侯横行霸道，骄奢淫逸，行为不轨，置法度而不顾，乱臣贼子层出不穷。齐、晋、秦、楚在周建立的时候，均是微不足道的小诸侯，封邑大者方圆百余里，小者方圆五十里。而晋依仗三河之险，齐背靠东海，楚盘踞长江淮河之间，秦拥雍州险要。它们在周的四方兴起，充当各方霸主。当初，文王、武王褒封的大诸侯慑于他们的武力而服从于他们，所以孔子彰显王道，游说于七十余诸侯国君，却没有一个听他的主张。于是，孔子西行到周王室之地考察，讨论史籍记载和以前的旧闻，然后回到鲁国编撰《春秋》。上自鲁隐公，下至鲁哀公猎获麒麟的年份。简约文字，精练语句，删除繁冗，以定修史的意义和理法，以至王道齐备，人事周全。他有七十多个高徒凭口述而领会《春秋》要义，因为《春秋》礼有讥讽、谴责、抑扬、褒奖、忌讳之言语而不便于书写示众。鲁国君子左丘明害怕众弟子各持己见，各以所解，以至丧失孔子本意，所以依照孔子《春秋》论述详尽真实的记录成书，编撰成《左氏春秋》。铎椒任楚威王太傅，由于楚王不能全面理解《春秋》要义，他便抄摘其中关于国家兴衰成败的地方辑合成四十章名为《铎氏微》。赵孝成王的时候，虞卿上采《春秋》，下看近代各国形势，也编辑成八篇，是为《虞氏春秋》。吕不韦是秦庄襄王的相国，也上看前代古史，删减补合《春秋》，汇集当时六国局势，编成八览、六论、十二纪而成《吕氏春秋》。至于荀卿、孟子、公孙固、韩非等人往往抄摘《春秋》言论著书立说。这样的人事很多，就不一一列举了。汉代丞相张苍根据《春秋》编制历法。上大夫董仲舒推论《春秋》，著作了不少文章。

太史公说：“儒家截取其要义，辩论家取其雅词，都忽略其前后贯通的历史过程。历法家只取其年月记载，术数方士只要神意气韵，谱牒学者只是记录世系、谥号，他们都是片面地摄取，要从他们的抄录里了解全面的历史和要义是非常困难的。于是，我就编写《十二诸侯年表》，从共和到孔子辞世。列表反映《春秋》《国语》之要旨，学者所注意的兴盛衰败主要文件都抄录在这一篇中，为那些研究古文的人删繁留要。”

127第一百二十七卷高祖功臣侯者年表第六（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:14 +0800

第一百二十七卷

高祖功臣侯者年表第六（表略）

《太史公自序》强调：“维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作《高祖功臣侯者年表》第六。”

《高祖功臣侯者年表》以时为主，国经年纬，谱列汉初功臣一百四十三侯世系，反映汉初一百年间的政局变化。从汉初至太初百年之间，有一百三十七侯都犯法殒身或无后亡国，太初以后只剩了五侯，这是当时历史中的一件大事。上古诸侯传代数千年，汉初诸侯却如此短促。这是怎么一回事呢？司马迁究其原委，一方面是汉家德薄，法网日益严密；另一方面是诸侯子孙骄奢淫逸，触犯刑律造成的。属于前者，如坐酎金失侯，为太常牺牲不如令失侯，为太常酒酸失侯，不偿人债过六月失侯，坐出国界失侯，坐买塞外禁物失侯，坐入上林谋盗鹿失侯，坐卖宅县官故贵失侯，坐葬过律失侯等，皆罪之轻者，表而出之，讥汉家德薄。属于犯重法者，如坐略人妻，坐杀人，坐祝诅，坐奸淫，坐大不敬，坐谋反等，总之，不守刑律胡为者，列表记载，供人自镜。表序则从理论上总结西汉开国功臣侯及其子孙承袭的情况，揭示为政之道，要以仁义为本的政治思想。

【原文】

正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。

太史公曰：古者人臣功有五品[1]，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅[2]。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔[3]。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

【译文】

[1]功有五品：人臣论功的五个品级，即勋、劳、功、伐、阅五等功臣。

[2]以德五句：言五等功臣为：安定宗庙社稷的叫作“勋”，建言有益于国的叫作“劳”，用武力立功的叫作“功”，为国家建立秩序叫作“伐”，长年累月积历年资的叫作“阅”。伐阅：《汉书·车千秋传》注云：“伐，积功也；阅，经历也。”

[3]封爵之誓曰五句：授与封爵的誓词说：“黄河不到干枯如衣带，泰山不到陵夷如磨刀石，你们的封国永远安宁，传给子子孙孙。”厉，通“砺”，磨刀石。《困学纪闻》引《楚汉春秋》云，高祖封侯，赐丹书铁券，曰：“使黄河如带，泰山如砺，汉有宗庙，尔无绝世。”誓词后两句迥然不同，梁玉绳认为《史记》所载是吕太后篡改后的誓词。

【原文】

余读高祖侯功臣，察其首封[1]，所以失之者，曰：异哉所闻！《书》曰“协和万国”[2]，迁于夏商，或数千岁[3]。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户[4]。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万[5]，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢[6]，忘其先，淫嬖[7]。至太初百年之间，见侯五[8]，余皆坐法陨命亡国，秏[9]矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云[10]。

【译文】

[1]察其首封：研究汉高祖最初封侯的形势。

[2]《书》曰句：引自《尚书·尧典》，原文作“协和万邦”。“邦”字避汉高祖刘邦讳改。这句话是对上文“异哉所闻”作注释，意思是说上古封侯多而小，汉初封侯少而大，所以侯国子孙骄奢失国。

[3]迁于夏商，或数千岁：指唐虞时代的诸侯，随着时代的变迁，直到夏商依然为侯。例如，舜之后历夏有虞，历商有遂，历周有满、陈；皋陶之后，封英、六，直到春秋时才被灭亡；伯益佐禹，舜赐嬴姓，历周有秦。这些古诸侯经历了数千年。迁，移也。

[4]大侯不过万家，小者五六百户：查侯表，万户侯只有两人，一平阳侯曹参万六百户，二留侯张良万户。一般是五六百户至五千户。

[5]户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万：户口日益增加，萧、曹、绛、灌等大侯户口至武帝时有的达到了四万户。萧，即酂侯萧何；曹，平阳侯曹参；绛，绛侯周勃；灌，颍阴侯灌婴。他们的封邑户口日益增加。如平阳侯曹参初封一万六百户至武帝元鼎二年（前115）达二万三千户，约八十五年，增加一倍多。酂侯萧何初封八千户，至孝文后元四年（前160）达二万六千户，约四十年增加两倍多。曲周侯郦商初封四千户，至孝文后元六年（前158），达一万八千户，约四十年增加三倍多。

[6]骄溢：骄横达到了极点。溢，满，过度。《汉书·功臣表序》作“骄逸”，即骄奢淫逸，亦通。

[7]淫嬖：淫乱邪恶。

[8]见侯五：现存之侯有五，即平阳侯曹宗，曲周侯郦终根，阳河侯卞仁，戴侯秘蒙，汾阳侯靳石。另谷陵侯冯偃失载。其余一百三十七侯皆失国。见，通“现”。按：张守节《正义》谓见侯五为“平阳侯曹宗，曲周侯郦终根，阳阿侯齐仁，戴侯祕蒙，谷陵侯冯偃”。以实校之，《正义》有误。查《史》《汉》两表，谷陵侯冯偃何时国除，两书均失载，不应计入五侯之数。《史表》云：“建元四年（前137），侯偃元年。”《汉表》云：“建元四年，侯偃嗣。”五侯之数中应有汾阳侯靳石，《史》《汉》两表均载太始四年（前93）失国。又“阳阿侯齐仁”，《史表》作：“阳河侯卞仁”，《汉表》作“阳河侯其仁”，这三种记载当以《史表》所载“阳河侯卞仁”为是。《正义》将“河”误作“阿”，将“卞”误作“齐”。《汉表》作“其”亦误。

[9]秏：尽、无。

[10]罔亦少密两句：罔，法网。这两句，一方面批评武帝法网严密，另一方面批评汉代诸侯没有一个兢兢业业遵守禁令的。

【原文】

居今之世，志[1]古之道，所以自镜[2]也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务[3]，要以成功为统纪[4]，岂可绲[5]乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始[6]，表其文，颇有所不尽本末[7]；著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。

【译文】

[1]志：通“誌”，记住。

[2]自镜：自我借鉴。

[3]礼：礼法。务：政务，政略。

[4]统纪：准则。

[5]绲：缝合。引申为强制捏合。帝王者……岂可绲乎，这几句承上“志古自镜”立论，意思是说：借鉴往古，为的是巩固统治，并不是强要混同古今。

[6]谨其终始：指严肃认真地考察诸侯废立的始末。谨：谨慎，严肃。

[7]本末：原委。这里指谱表下限在太初，而太初后尚有五侯终始失载，故云不尽本末。

【译文】#

正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何、曹参等等。

太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；能为国家建立秩序的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平得像磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶渐渐地衰微了。

我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦。”直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见得到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信明义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时，天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三。因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何、曹参、周勃、灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也像这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时，只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这有国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！

生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以根据不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有些没能完全弄清本末之处，就只记下那些比较可信的材料，对有疑问的地方就空着。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。

126第一百二十六卷汉兴以来诸侯年表第五（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:12 +0800

第一百二十六卷

汉兴以来诸侯年表第五（表略）

《太史公自序》强调：“汉兴已业，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世。作《汉兴以来诸侯年表》第五。”

《汉兴以来诸侯年表》起高祖元年，终武帝太初四年，以高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝历年为经，以楚、齐、荆、淮南、燕、赵、梁、淮阳、代、长沙等诸侯国为纬，展示汉兴百年之间诸侯王的废立分削情况。表序论述了自周至汉武时封建制度的变化，主旨在于肯定景武之世的削藩政策。“辅卫王室”“承卫天子”“蕃辅京师”是诸侯的基本责任和作用。汪越说读此表“以天子为主”。很明显，本表的作用是拥护汉王朝的大一统，反对诸侯分裂。

【原文】

太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，褒有德也；太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。

武王、成、康所封数百，而同姓五十五[1]，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。厉、幽之后，王室缺，侯伯强国兴焉，天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也[2]。

【译文】

[1]汉书封国八百，同姓五十余。顾氏据左传魏子谓成鱄云“武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”是也。

[2]《索隐》注：纯，善也，亦云纯一。言周王非德不纯一，形势弱也。

【原文】

汉兴，序二等[1]。高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置[2]而侯者，天下共诛之。高祖子弟同姓为王者九国[3]，虽独长沙异姓，而功臣侯者百有余人。自雁门、太原以东至辽阳[4]，为燕、代国；常山以南，大行左转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、赵国；自陈以西，南至九疑，东带江、淮、谷[5]、泗，薄会稽，为梁、楚、淮南、长沙国：皆外接于胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。汉独有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史[6]凡十五郡，而公主列侯颇食邑其中。何者？天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。

【译文】

[1]《集解》韦昭曰：“汉封功臣，大者王，小者侯也。”

[2]《集解》徐广曰：“一云‘非有功上所置’。”

[3]《集解》徐广曰：“齐、楚、荆、淮南、燕、赵、梁、代、淮阳。”《索隐》徐氏九国不数吴，盖以荆绝乃封吴故也。仍以淮阳为九。下文所列有十国者，以长沙异姓，故言九国也。

[4]《集解》韦昭曰：“辽东辽阳县。”

[5]《集解》徐广曰：“谷水在沛。”

[6]《正义》：“京兆也。”

【原文】

汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕[1]邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟[2]国邑，故齐分为七[3]，赵分为六[4]，梁分为五[5]，淮南分三[6]，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。吴楚时，前后诸侯或以适削地[7]，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡[8]，齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳于汉。诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临[9]，秉其阸塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。

【译文】

[1]《索隐》注：忕，音誓。言习于邪臣之谋计，故尔雅云“忕犹狃”也。狃亦训习。

[2]《索隐》案：武帝用主父偃言而下推恩之令。

[3]《集解》徐广曰：“城阳、济北、济南、菑川、胶西、胶东，是分为七。”

[4]《集解》徐广曰：“河间、广川、中山、常山、清河。”

[5]《集解》徐广曰：“济阴、济川、济东、山阳也。”

[6]《集解》徐广曰：“庐江、衡山。”

[7]《索隐》注：适，音宅。或作“过”。

[8]《集解》如淳曰：“长沙之南更置郡，燕代以北更置缘边郡，其所有饶利兵马器械，三国皆失之也。”《正义》：景帝时，汉境北至燕、代，燕、代之北未列为郡。吴、长沙之国，南至岭南；岭南、越未平，亦无南边郡。

[9]《索隐》注：错谓交错。相衔如犬牙，故云犬牙相对，言犬牙参差也。

【原文】

臣迁谨记高祖以来至太初[1]诸侯，谱其下益损之时，令后世得览。形势虽强，要之以仁义为本。

【译文】

[1]太初：汉武帝年号，共四年，前104至前101年。

【译文】#

太史公说：殷朝以前年代久远，封爵的情况已不可考知了。周朝的封爵分为五等：公、侯、伯、子、男。封伯禽、康叔于鲁、卫，地域各为四百里，这是以亲亲之义为本，同时也是对有德之人的褒奖。太公封于齐，兼有五个侯爵的封地，这是对勤劳者的尊崇。

武王、成王、康王所封的诸侯有数百个，其中与周室同姓者有五十五个，他们的封地最大不过百里，最小者只有三十里，用来辅卫王室。管叔、蔡叔、康叔和曹、郑始封之君，他们的封地有的超过爵位应得之数，有的则不足。厉王、幽王以后，周室衰败，争强称霸的诸侯国兴盛，天子的力量微弱，不能纠正。这并不是周王道德不纯一，而是形势衰弱的缘故。

汉兴以后，封爵为王、侯二等。高祖末年，不是刘氏而称王者，或没有功劳不是天子所封而称侯者，天下共同讨伐他。高祖的子弟同姓而被封为王者有九国，唯独长沙王是异姓，而有功之臣被封为侯者有一百多人。自雁门、太原以东至辽阳，为燕国和代国；常山以南，太行山以东，过黄河、济水，以及阿、甄以东一直到海边，为齐国和赵国；从陈以西，南至九嶷山，东含江、淮、谷、泗，直到会稽，为梁国、楚国、淮南国、长沙国，这些国的外围都和胡、越接壤。而内地北到太行山以东，都是诸侯王的封地，大的诸侯王国有五六个郡，数十个城，设置百官，建造宫观，超越本分，使用了天子的规模制度。汉朝廷只有河东、河西、河南、东郡、颍川、南阳，以及从江陵以西至蜀地，北从云中至陇西，加上内史共十五个郡，而公主列侯的食邑有不少也在其中。为什么会形成这种局面呢？因为天下初定时，骨肉同姓者较少，所以广泛地使庶子们强大起来，用以镇抚四海，保卫天子。

汉朝平定天下以后百年之间，诸侯王与天子的关系更加疏远，有的诸侯王骄奢起来，习惯于听从奸邪之臣的计谋去做淫乱之事，严重者谋反叛逆，轻微者不守法度，以致危及生命，丧身亡国。天子借鉴上古的办法，然后加赐恩惠，使诸侯王得以施恩惠于子弟，并分封给他们国邑。所以，齐分为七国，赵分为六国，梁分为五国，淮南分为三国，连同天子的支庶子被分为王者、诸侯王的支庶子被分为侯者，共有一百多个。吴楚反叛时，有的诸侯王先后因犯罪而被削减封地，因此燕、代失去了北部的郡，吴、淮南、长沙失去了南部的郡，齐、赵、梁、楚的支郡、名山、陂海也都被朝廷收回。诸侯的势力渐渐衰弱，大国不过十余城，小侯不过数十里，对上足以完成贡职，对下足以供养祭祀，用来藩卫京师。而汉王朝直辖的郡有八九十个。交错在诸侯王国之间，犬牙相临，控制着要塞的地利，形成了本干强大、枝叶弱小的形势，使尊卑分明而万事各得其所。

臣迁恭谨地记载了高祖以来至太初间的诸侯王国的情况，用列表的方式记录自始封年间以下各国兴衰损益的时间，使后世得以观览。现今朝廷形势虽强，处理好同诸侯王关系的关键仍在于以仁义为本。

120第一百二十卷平准书第八

Sun, 24 Aug 2025 23:42:10 +0800

第一百二十卷

平准书**[1]**第八

《平准书》所述是汉代平准政策产生的由来，实际上系统介绍了汉武帝以前的富国政策。从中可以看到一个大一统的封建集权政府是如何利用权力，扼杀、限制工商业的发展，以求解决自身财政危机的。其主要措施是改变钱法、卖官爵和卖复徒法、官卖政策（由官卖盐铁发展到平准法的确立）、强制征商等。对于整个封建制度，这是一个探索过程，也给后人留下了深刻教益。

本文反映了司马迁的政治思想是主张节俭政治的，虽然本质上仍属于那种主张礼乐治天下的儒学思想。在篇末的评论中，他说：“安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利；事变多故而亦反是。”对于汉武帝的尚武开边、祭神、封禅、巡游等“事变”之多极为不满，认为汉代重用“兴利之臣”，是搞得国耗民贫、天下骚然的主要原因，这是一种杂糅了黄老色彩的儒学思想。

【原文】

汉兴[2]，接秦之弊[3]，丈夫从军旅[4]，老弱转粮饷[5]，作业剧而财匮[6]，自天子不能具钧驷[7]，而将相或[8]乘牛车，齐民无藏盖[9]。于是[10]为秦钱重难用，更令民铸钱[11]，一黄金一斤[12]，约法省禁[13]。而不轨逐利之民[14]，蓄积余业以稽市物[15]，物踊腾粜[16]，米至石[17]万钱，马一匹则百金[18]。

【译文】

[1]平准书：本篇论述汉初到武帝时一百多年财政经济的发展变化过程，是我国史籍中最早的经济史专门著作。内容主要是阐述财政经济政策的变动和得失。

[2]汉兴：指汉高祖刘邦初为汉王之时。

[3]弊：凋敝；衰败。指社会经济。

[4]丈夫：指成年男子。从：参加。军旅：军队。

[5]转：转运。粮饷：指军粮。

[6]作业：所从事的谋生之业。这里指社会生产。剧：难；不易。这里有停滞的意思。财：指物资。匮（kuì）：缺乏。

[7]自：即使。天子：指刘邦。钧驷：古代一车套四马。四匹马的毛色一样，叫作钧驷。钧，同，这里指马色相同。驷，四马。

[8]或：有的人。

[9]齐民：平民；百姓。藏盖：储蓄。

[10]于是：当时。“于”为介词，是“在”“当”的意思；“是”为“时”的假借字。本文中的“于是”，除少数是口语中的承接连词以外，多数作“当时”讲。这从上下文中可以辨别。

[11]更令民铸钱：秦以“半两钱”为全国统一的货币。每枚重量为当时的半两，即十二铢，合今二钱。汉初由于铜料缺乏，故托秦钱太重，令民改铸轻钱。

[12]一黄金一斤：一黄金又称一金，是黄金单位，犹言黄金一锭。秦以一镒（二十两，一说二十四两）为一金，汉初为了以少量之金，当多量之用，规定以一斤（十六两）为一金。

[13]约法省禁：简约法令，减省禁律。

[14]不轨逐利之民：指富商大贾（ɡǔ）。不轨，不遵守法度，越出常轨。逐利，追逐商贾之利。

[15]蓄积：聚积。余业：丰厚的产业，指钱财。稽（jī）：囤积。市物：市场上的货物。

[16]物踊腾粜：《史记志疑》认为“踊”“粜”都是误字，当依《汉书·食货志》作“物痛腾跃”。痛，大大地。腾跃，跳跃，表示物价上涨。

[17]石：十斗为一石。

[18]百金：在汉代，凡说“黄金”若干“斤”指的是真金；不言“黄”字“斤”字，如十金、百金，指的是钱。一金万钱，十金十万，百金百万。

【原文】

天下已平[1]，高祖乃令贾人不得衣丝[2]乘车，重租税以困辱之[3]。孝惠、高后[4]时，为[5]天下初定，复弛商贾之律[6]，然市井之子孙亦不得仕宦[7]为吏。量吏禄[8]，度官用[9]，以赋[10]于民。而山川园池市井租税[11]之入，自天子以至于封君汤沐邑[12]，皆各为私奉养[13]焉，不领于天下之经费[14]。漕转山东[15]粟，以给中都官[16]，岁[17]不过数十万石。

【译文】

[1]天下已平：天下太平以后。前202年，汉高祖刘邦战胜项羽，统一天下，即皇帝位。

[2]贾（ɡǔ）人：指商人。衣（yì）丝：穿丝织品的衣服。衣，穿（衣服）。

[3]重租税：加重租税。之：他们。指商人。

[4]孝惠（前210—前188）：即刘邦的儿子汉惠帝刘盈，前194—前188年在位。高后（前241—前180）：即高祖刘邦的皇后吕雉。

[5]为：由于。

[6]弛：放松。商贾之律：指困辱商贾的法律。

[7]市井：原指做买卖的地方，犹言市场，这里用来指商贾。仕宦：做官。

[8]量：估量。吏禄：官吏的俸给。

[9]度（duó）：估计。官用：政府的经费。

[10]赋：征收赋税。

[11]山川园池市井租税：汉代所谓山、川、园、池、市井租税，包括盐铁税；海租（即渔税）；假税（天子或诸侯的园囿池苑佃给人民所收之税）；工税（向手工业者征收的税）；市租（商品交易税）等。

[12]封君：受有封邑的公主及列侯之属。汤沐邑：这里指公主、列侯的封邑。意思是说，邑内收入供封君朝见天子时斋戒沐浴之用，故名。

[13]私奉养：私人的生活费用。

[14]不领于天下之经费：不属于国家的经费。领，属。天下，国家。汉代的赋税管理制度是，田租和算赋等的收入，归治粟内史（后改称大农令、大司农）掌管，属于国家经费。“山川园池市井租税之入”则归少府掌管，属于皇帝的私奉养，供皇室享用，不属于国家的经费。诸侯的封国和公主、列侯的封邑，也是一样。

[15]漕转：从水道运输粮食。漕，水道运粮。转，车运。山东：战国秦汉时称崤山或华山以东为山东。也称关东。

[16]中都官：京师各官府。中都，古代对京师的通称。

[17]岁：年。

【原文】

至孝文[1]时，荚钱[2]益多，轻，乃更铸四铢钱，其文[3]为“半两”，令民纵得自铸钱[4]。故吴[5]，诸侯也，以即[6]山铸钱，富埒[7]天子，其后卒[8]以叛逆。邓通[9]，大夫也，以铸钱财过王者。故吴、邓氏钱布[10]天下，而铸钱之禁生焉[11]。

【译文】

[1]孝文：即汉文帝刘恒（前203—前157），高祖刘邦的中子，是西汉第三代皇帝，前180—前157年在位。

[2]荚钱：即上文高祖刘邦“更令民铸钱”以来民间私铸之轻钱。

[3]文：钱文，钱上铸的文字。

[4]令民纵得自铸钱：纵，随意、任意。

[5]吴：西汉初期的一个诸侯王国。吴王刘濞（bì），是刘邦的侄儿，高帝十二年（前195）封。他在封国内铸钱、煮盐，招纳亡人，扩张势力。景帝前三年（前154），他联合楚、赵等六个诸侯国，发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。不久失败，逃到东越被杀。

[6]以：凭；依靠。即：就。

[7]埒（liè）：等于；相等。

[8]卒：终于。

[9]邓通：西汉蜀郡南安（今四川省乐山市）人。文帝时初为黄头郎（掌管船舶行驶的吏员。戴黄帽，故名），后得宠幸，官至上大夫。

[10]布：流传。

[11]而铸钱之禁生焉：连上句是说，自从文帝放铸以后，吴、邓之钱布天下，而景帝时禁止民间铸钱的原因就产生于此。

【原文】

匈奴数侵盗北边，屯戍[1]者多，边粟不足给食当食者[2]。于是募民能输及转粟于边者拜爵[3]，爵得至大庶长[4]。

【译文】

[1]屯戍：驻防边境。

[2]给食（sì）：给养。食，通“饲”，给人吃。当食者：指驻防边境的士卒。

[3]募：招募。能输：能向国家捐献粮食。输，献纳。转粟于边：把国家的粮食转运到边境。拜爵：封爵。

[4]爵得至大庶长：是说买爵可以买到大庶长这一级。汉爵二十等，大庶长为第十八等爵。文帝前十二年（前168）采用晁错建议，实行卖爵政策。入粟六百石爵上造（第二等爵），累增至四千石为五大夫（第九等爵），再累增至一万二千石为大庶长。

【原文】

孝景[1]时，上郡以西旱[2]，亦复修[3]卖爵令，而贱其价[4]以招民；及徒复作[5]得输粟县官以除罪。益造苑马以广用[6]，而宫室列观舆马益增修[7]矣。

【译文】

[1]孝景：即汉景帝刘启（前188—前141），汉文帝的儿子，西汉第四代皇帝，前157—前141年在位。

129第一百二十九卷建元以来侯者年表第八（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:08 +0800

第一百二十九卷

建元以来侯者年表第八（表略）

《太史公自序》强调：“北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作《建元以来侯者年表》第八。”

《建元以来侯者年表》包括太史公本表和褚先生补写的部分。太史公记述了汉武帝元光四年（前125）至元封四年（前107）所封的七十二个侯国，褚先生补写了汉武帝时所封的四国、汉昭帝时所封的十二国、汉宣帝时所封的二十九国以及汉元帝时所封一国，共一百一十八个侯国。

【原文】

太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。何者？自《诗》《书》称三代“戎狄是膺，荆荼是征[1]”，齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为边境征伐哉！自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。

【译文】

[1]膺：《毛诗传》曰：“膺，当也。”郑玄曰：“征，艾。”

【原文】

后好事儒者褚先生曰：太史公记事尽于孝武之事，故复修记孝昭以来功臣侯者，编于左方，令后好事者得览观成败长短绝世之适，得以自戒焉。当世之君子，行权合变，度时施宜，希世用事，以建功有土封侯，立名当世，岂不盛哉！观其持满守成之道，皆不谦让，骄蹇争权，喜扬声誉，知进不知退，终以杀身灭国。以三得之[1]，及身失之，不能传功于后世，令恩德流子孙，岂不悲哉！夫龙雒侯曾为前将军，世俗顺善，厚重谨信，不与政事，退让爱人。其先起于晋六卿之世。有土君国以来，为王侯，子孙相承不绝，历年经世，以至于今，凡百余岁，岂可与功臣及身失之者同日而语之哉？悲夫，后世其诫之！

【译文】

[1]《集解》：以三得之者，即上所谓“行权合变，度时施宜，希世用事”也。

【译文】#

太史公说：“匈奴断绝和亲，攻击我正当要道的边塞，闽越凭借武力，擅自攻伐东瓯，致使东瓯请求内迁，受我保护。这两支外夷一起侵扰边境，正在我大汉最昌盛的时候，由此可以推知功臣受封之多，当与高祖开国时相等。为什么会这样呢？自从《诗经》《书经》记称夏、商、周三代‘抵御抗击北方的戎狄，讨伐惩罚南方的荆荼’以来，齐桓公曾越过燕国攻打山戎，赵武灵王以小小的赵国使匈奴的单于降服，秦穆公依靠百里奚称霸西戎，吴、楚两国的国君以诸侯的身份而能役使百越。何况以实现了大一统的中国，圣明的天子在位，兼有文武之才，志在平定四方，使国内亿万民众都和睦相处，安居乐业，怎么会面对外夷的侵扰安然无事，不去经营边疆进行讨伐呢？从此以后，我大汉就出兵北方，征讨凶悍的匈奴，又出兵南方，消灭强劲的南越，建立军功的将士们也都依次受封了。”

后进好事的儒者褚先生说：“太史公记事到孝武帝之世为止，所以我又撰记孝昭帝以后功臣封侯的情况，编于左方，目的在于使后世的好事者能从中看到功臣们功业成败，享国长短，侯位有的传世有的绝封的必然之理，吸取教训，引以为戒。当世的君子或者能不守常规而随机应变，或者能审察时世的变化而采取适宜的措施，或者能迎合世俗得到重用，从而建立功业，受封侯爵，拥有封地，难道不是十分兴旺，令人羡慕吗？然而，看他们用来保全功业的举动，又都不谦虚谨慎，全是骄傲自满，争权夺利，喜欢招摇扬名，只知前进，不知应该留有退路，终于都犯罪被杀，封国随之灭绝。依靠上述三种途径得到的侯位，在自己这一辈子就失掉了，不能把功业传给后代，使子孙们也能享受恩德，这难道不是十分可悲的吗？那龙雒侯曾经担任前将军这一官职，他能够顺应世俗，行善积德，为人忠厚诚信，不干预政事，遇事退让，处处爱护他人。他的祖先本是春秋时晋国的六卿之一。自从拥有国土成为诸侯以来，为王为侯，子孙代代相传，从未断绝，经历了许多年岁和世代，直至如今，算起来已有一百多年了，这又哪里能与自身在世之时就失去爵位的功臣们同日而语呢？真是可悲啊，后世的人们要引以为戒啊！”

122第一百二十二卷三代世表第一（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:06 +0800

第一百二十二卷

三代世表第一（表略）

《史记》有十篇年表，用表格形式谱列某一时期的史事人物。年表前面有一段文字概说，习惯称之为表序。表序集中地阐述司马迁通古今之变的史学理论，同时提示年表内容，言约义丰，必须作贯通的阅读，方知司马迁作史之意。

前人阐释史表，主要是从组织材料上立论。唐司马贞曰：“《礼》有《表记》，而郑玄云‘表，明也’。谓事微而不著，须表明也，故言表也。”（《三代世表·索隐》）。清赵翼说：“《史记》作十表，仿于周之谱牒，与纪传相为出入，凡列侯、将、相、三公、九卿功名表著者，既为立传，此外大臣无功无过者，传之不胜传，而又不容尽没，则于表载之，作史体裁，莫大于是。”（《二十二史札记》卷一）准此，则“表”之义有三：其一，表隐微细事，使之鲜明；其二，扩大纪、传的记事范围；其三，表与纪传互为经纬，是联系纪传的桥梁。从编纂方法看，这些解释无疑是正确的。但这只是表层意义。

从史学构架立论，十表为司马迁精心之作，每篇年表均有切合内容的特殊结构。十表合成一系统结构，深微的史学义理蕴藏于年表的结构。十表的史学义理也可以概为三点：其一，编年记正朔，与本纪互相贯通，发明补充，展现天下大势为全书之纲；其二，打破王朝体系，划分历史变革的时代段落；其三，各表结构与表序结合，阐述深微大义，最具《春秋》笔法。

十表篇目依年代顺序排列，按时代断限将黄帝至汉武帝近三千年历史划分为三个阶段，即上古、近古、今世；分为五个时期，即三代、春秋十二诸侯、战国、秦汉之际、汉兴以来。

《太史公自序》强调：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作《三代世表》第一。”

《三代世表》谱列五帝三代世系，而篇名只称“三代世表”，不命名为“五帝三代世表”，这是因为五帝禅让，不是传代；且五帝之世为传说之史，世系也不可确考；而三代称王以后世系才较为明晰，故定名“三代世表”。全表分为两截，谱列内容以帝王世次为经，前半截以不居帝王位者世次为纬，后半截以周初所封自鲁至曹十国世次为纬。主旨是“观百世之本支”，追溯历史起于黄帝，宣扬大一统。

【原文】

太史公曰：五帝、三代[1]之记，尚[2]矣。自殷以前诸侯不可得而谱[3]，周以来乃颇[4]可著。孔子因史文次《春秋》[5]，纪元年[6]，正时日月[7]，盖其详哉。至于序《尚书》[8]则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑[9]，盖其慎也。

【译文】

[1]五帝：传说上古时代氏族公社军事民主制时期的五位帝王。《史记》开篇为《五帝本纪》，以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝。三代：夏、殷、周。

[2]尚：通“上”，久远。

[3]谱：按类编列。这里指填制表格。

[4]颇：略，稍稍。

[5]因：凭借。次：编次。这里指撰写。《春秋》：孔子依据鲁国史记资料编撰的一部编年史，记载起鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）间东周王室及诸侯列国间的史事。后世称《春秋》所载这段历史为春秋时代。

[6]纪元年：按年编次帝王相承的历史。纪，条列。元年，帝王即位之始年。

[7]正：矫正，考核。

[8]序《尚书》：编次、整理《尚书》。《尚书》，五经之一，孔子选编的一部古典文献集。

[9]疑则传疑：对不可确考的传说，或同一事物的不同异说，只作客观记载，称疑则传疑。这里指殷以前的帝王世次，不可确考。

【原文】

余读《谍记》[1]，黄帝以来皆有年数。稽其《历谱谍》《终始五德之传》[2]，古文[3]咸不同，乖异[4]。夫子之弗论次其年月，岂虚哉[5]！于是以《五帝系谍》《尚书》集世纪黄帝以来讫共和为《世表》[6]。

【译文】

[1]谍记：《索隐》认为是记载古代帝王世系和谥号的书。《汉书·艺文志·历谱》有《黄帝五家历》三十三卷、《颛顼历》二十一卷、《古来帝王年谱》五卷等书。这些书均是春秋以后的伪托书，所记古帝王年数、世系，乃传闻奇说的记录，司马迁认为不可靠，弃而不取，表现了他的科学精神。

[2]稽其句：稽，考核，校勘。《历谱谍》：《索隐》认为是历代的《谍记》。按：应指历谱家所写《谍记》。《终始五德之传》：阴阳家所论著的五德循环更替之书。《艺文志·阴阳家》有《公梼生终始》十四篇，班固论云：“传邹奭《始终书》。”又《邹子》四十九篇。这些书就是所谓“终始五德之传”。终始，即循环、更替。阴阳家认为古代帝王相承及朝代更替，依金、木、水、火、土五德相生相克之理转次相承，循环无已。

[3]古文：指用古代文字书写的先秦古籍，重点指儒家典籍。先秦古文字称籀书，又叫大篆。秦汉文字改革，秦用小篆，汉用隶书，称今文。

[4]乖异：抵牾，矛盾。司马迁将历谱家的《谍记》与阴阳家的“五德终始”互校，又与儒家古文对照，结果出入很大，矛盾百出。

[5]夫子句：夫子，指孔子。这里说孔子序《尚书》略无年月，并非写作上的疏失，而是文献无征，故阙而不载，正是科学的态度。《尚书》即为古文典籍之一。

[6]于是句：《五帝系谍》，古书名，《大戴礼》中有《五帝德》《帝系姓》两篇。这句是说《三代世表》是根据《五帝德》和《帝系姓》并参考《尚书》编次而成的。集世，指编述了世系。共和，公元前841年西周国人赶走了残暴的厉王，王室政权由周公、召公两卿共同执政，史称共和。共和维持了十四年后，大臣们拥立了厉王之子即位，就是周宣王，恢复了周天子的统治。这一重大事件司马迁作为历史断限的临界点，所以《三代世表》起于黄帝，迄于共和，而以共和元年为《十二诸侯年表》之起点。

【原文】

张夫子问褚先生[1]曰：“《诗》言契、后稷皆无父而生[2]。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子[3]也，得无与《诗》谬[4]乎？”

褚先生曰：“不然。《诗》言契生于卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚[5]之意耳。鬼神不能自成，须人而生，奈何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王天下。尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至文王而有天下。《诗传》曰[6]：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水。有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。契生而贤，尧立为司徒[7]，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰：“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商[8]。”商者质[9]，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱[10]之山中，山者养之。又捐[11]之大泽，鸟覆席食之[12]。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长[13]之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民[14]”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰[15]：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。太王命季历[16]，明天瑞[17]也。太伯[18]之吴，遂生源[19]也。’天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为氾[20]从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”

【译文】

[1]张夫子：即张长安。褚先生：即褚少孙。两人均是西汉《诗经》大儒王式的学生，对鲁诗有贡献。事见《汉书·儒林传》。“夫子”“先生”均是尊称。两人为元、成间博士。褚少孙雅好《太史公书》，即《史记》，他续补了十篇，附骥《史记》而行，用“褚先生曰”来说明续补之由，并与司马迁原作相区别。此篇是褚少孙为《三代世表》写的后录，解释两传存疑。《史记·殷本纪》载殷始祖契为其母简狄吞玄鸟卵而生；《史记·周本纪》载周始祖后稷名弃，其母姜嫄践巨人迹而生，是为无父。又姜嫄为帝喾元妃，简狄为帝喾次妃，弃、契两人皆帝喾之子，《三代世表》载其所出，是为有父。这两种说法，司马迁皆有根据。在汉代经学分为古文、今文两派。古文家从父权制观念立说，主张三代始祖皆父生；今文家为了神化帝王受命，取神生说，是无父而生。两种观念皆有传说史影，反映人类从母权制到父系社会的历史过程。褚少孙时代的学者还不能科学地解释这两种传说史影，于是褚少孙用两传存疑来解释。所谓两传存疑，就是把两种或两种以上的说法加以并存，留待后人去稽考，叫两传存疑。

[2]《诗》言句：指《诗经·商颂·玄鸟》和《大雅·生民》两首诗。《玄鸟》颂商始祖契，《生民》颂周始祖后稷。

[3]黄帝子：黄帝子孙。司马迁作《史记》将三代始祖、列国诸侯、周边民族都追溯为黄帝子孙，因黄帝完成了父权制的统一，结束了部落纷争，所以司马迁有意识地以黄帝为述史开端，借黄帝来构成大一统历史观，在心理上消除各种氏族的畛域偏见，走向中央一统。北齐魏收作《魏书》，在《序纪》中说：“黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”魏收把拓跋氏附会为黄帝子孙是效法司马迁的大一统历史观，为拓跋氏入主中原制造舆论。中华民族皆黄帝子孙就奠基于《史记》，《三代世表》具体谱列世系，这是当时的一种进步历史观，不仅在中华民族大融合的历史上起了巨大的进步作用，而且“黄帝子孙”这一观念至今乃至永远都有无限的号召力，它是民族精神的象征。

[4]得无：难道不。谬：违背，矛盾。

[5]天命：上天意旨。精诚：真诚。

[6]《诗传》曰：这里引文为鲁诗的解说。传，解说文字。

[7]司徒：古代掌土地、户籍的最高长官。

[8]殷社芒芒等句：这里的诗句引自《诗经·商颂·玄鸟》。原诗作：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”殷社，指商地。盘庚迁殷前国号商，故城在今河南省商丘市；盘庚迁殷国号殷，殷墟在今河南安阳市小屯村。芒芒：广大的样子。玄鸟：燕子。

[9]质：朴质。

[10]抱：读为“抛”。

[11]捐：丢弃。

[12]鸟覆席食之：鸟覆盖着他，又铺垫着他，还喂食给他。席，《周本纪》作“荐”，即铺垫。

[13]长：抚养使之成长。

[14]厥初生民：引自《诗经·大雅·生民》。厥，其。生民，指后稷。

[15]孔子曰：引自纬书。

[16]太王：文王祖父古公亶父，为周族先公杰出首领之一。太王为周武王所追封。季历：太王少子，文王之父。

[17]天瑞：上天降下的祥瑞。

[18]太伯：古公亶父长子，他为了让位季历，逃奔勾吴成为吴国始祖，史称吴太伯。

[19]生源：指周代产生的本源。由于太伯奔吴，季历嗣位，所以才有文王、武王建立周朝。

[20]氾：通“泛”，普遍。

【原文】

“黄帝后世何王天下之久远邪？”

曰：“《传》云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝[1]，有福万世。黄帝是也。五政[2]明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王[3]，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降[4]，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽乎哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟[5]名光者，亦黄帝后世也，此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓，霍者，国名也。武王封弟叔处于霍[6]，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。平阳在河东[7]，河东晋地，分为卫国。以《诗》言之，亦可为周世[8]。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。《皇帝终始传》[9]曰：‘汉兴百有余年，有人不短不长[10]，出白燕之乡[11]，持天下之政，时有婴儿主[12]，却行车[13]。’霍将军者，本居平阳白燕。臣为郎时[14]，与方士考功会旗亭下[15]，为臣言，岂不伟哉[16]！”

【译文】

[1]《传》云句：传，泛指经传古书。此句有讹文，《史记会注考证》认为“黔首”当作“元首”。赎，通“续”，延续。句意谓，古书上说，作为天下的君王，他是万民的元首，也就是能延续人民生命的人才能成为帝王。

[2]五政：古以兴农桑、审好恶、宣文教、立武备、明赏罚为五政。

[3]蜀王：名蚕丛，传说为昌意之庶子封于蜀的后裔。昌意，黄帝次子。蜀王为昌意之后，故为黄帝子孙。

[4]朝降：义不通，降字为衍文。朝，朝见天子。

[5]霍子孟：霍光的字。霍光，平阳（今山西省临汾市）人，官至大将军，辅佐昭宣中兴的大政治家。《汉书》有传。

[6]霍：西周武王弟姬处的封国。古霍邑在今山西省霍州市西南。

[7]河东：汉郡名，治所安邑，在今山西省夏县西北。

[8]世：世系，子孙。霍氏为姬处后裔，因此为周之子孙。

[9]《皇帝终始传》：阴阳家言五行谶纬之书。

[10]不短不长：中等身材。指霍光。《汉书·霍光传》载，身高仅七尺三寸，合1.69米。

[11]白燕之乡：乡名白燕。《正义》作“白彘”。

[12]婴儿主：指昭帝刘弗陵，八岁即位，霍光辅政。

[13]却行车：倒退行车，喻霍光擅权，帝辇不得前行。

128第一百二十八卷惠景间侯者年表第七（表略）

Sun, 24 Aug 2025 23:42:04 +0800

第一百二十八卷

惠景间侯者年表第七（表略）

《太史公自序》强调：“惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作《惠景间侯者年表》第七。”

《惠景间侯者年表》国经年纬，表列惠帝、高后、文帝、景帝四代所封诸侯九十三人，其中王子侯及外戚恩泽侯凡四十八人，以功封及功荫者四十五人，多数不以功封。高帝约，非功者不得为侯，故表名“惠景间侯者”，而不书功臣之名，以与“高祖功臣侯者”相区别。九十三侯，可分六类：一是高祖遗臣；二是随文帝从代来者；三是平吴、楚之乱的功臣；四是诸侯子弟；五是外戚；六是外国归义。表序以长沙王起论，反复致意，以明国小而完，侯王之忠，形势相宜。

【原文】

太史公读列封至便侯[1]，曰：有以[2]也夫！长沙王者，著令甲[3]，称其忠焉。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国[4]。至孝惠[5]时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝[6]，竟无过，为藩守职，信矣。故其泽流枝庶[7]，毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景间五十载[8]，追修高祖时遗功臣[9]，及从代来、吴楚之劳、诸侯子弟若肺腑，外国归义[10]，封者九十有余。咸表始终，当世仁义成功之著者也。

【译文】

[1]读列封：阅读和整理封列侯的档案材料。便侯：长沙王吴芮之子吴浅，孝惠元年（前194）封为便侯。便，县名，故县治在今湖南省永兴县。

[2]以：缘由。

[3]令甲：律令汇编的集序，有令甲、令乙等，令甲即第一集。长沙王吴芮忠勤王室，故著名于令甲上，以示褒扬。

[4]非同姓疆土而王者八国：高祖初年所封异姓八王是：楚王韩信、韩王韩信、燕王卢绾、燕王臧荼、梁王彭越、赵王张耳、淮南王英布、长沙王吴芮。至高祖十一年，除长沙王外，其余七王均被除灭。

[5]孝惠：汉惠帝刘盈，刘邦之子，西汉第二代皇帝，前194—前188年在位。

[6]禅五世，以无嗣绝：吴芮传国至其玄孙吴产，共五代，至文帝后元七年（前157）无后，国除。禅，传。

[7]泽流枝庶：封建时代的宗法制度，长子称宗子，也叫嫡子，其余兄弟叫枝子。妾生之子叫庶子。吴芮以长沙王传宗子外，次子吴浅受封为便侯至曾孙四世，所以说“泽流枝庶”。

[8]孝惠讫孝景间五十载：孝惠元年至景帝末后元三年，共五十三年（前194—前141），此云五十年是指成数。本表所谱为孝景间五十年所封侯。

[9]追修：追封。高祖时遗功臣：追随高祖而遗留至今的功臣。

[10]从代来：指文帝为代王时的臣属，随代王来京师，以拥戴之功封侯。吴楚之劳：指景帝时平吴、楚之乱的功臣。肺腑：喻骨肉至亲。外国归义：指匈奴及南越的内附之臣。

【译文】#

太史公读有关列侯分封的档案资料，读到便侯时，说道：“真是事出有因啊！长沙王被封为诸侯王，著录在法令的第一篇，他的忠诚受到称赞。当初，高祖平定天下，功臣之中不是皇室同姓宗亲而分疆裂土受封为诸侯王的共有八国。到孝惠帝时，只剩下长沙王能够保全自己的封国，接连传承五世，最后因为没有后嗣才绝封，自始至终没有犯什么过错，作为国家的藩守，尽心尽职，事情果真就是这样。所以，他的德业能使旁系子孙也沾受恩惠，未立功勋而受封为列侯的就有数人。从孝惠帝之初以至孝景帝之末，其间五十多年，追录高祖时遗漏未封的功臣，以及追随孝文帝从代国入继大统的旧臣，孝景帝时在平定吴楚七国之乱的战事中功劳卓著的将相官员，身为皇室骨肉至亲的诸侯王子弟，前来投顺归化的外邦异族的首领等等，先后受封为列侯的有九十多人。现把他们受封传承等情况列表记载如下，这些都是当代有仁义、成大功的人物中比较突出的。”

051第五十一卷苏秦列传第九

Sun, 24 Aug 2025 23:42:02 +0800

第五十一卷

苏秦列传第九

在这篇列传中，以苏秦为传主，兼及苏氏兄弟苏代和苏厉。苏秦始以连横游说秦惠王，失败，转而以合纵游说六国。整一年，歃血于洹水之上，功成名就，佩带六国相印，煊赫一时，为纵横家杰出的代表人物。继而奔齐，为燕昭王反间，车裂而死。

苏秦游说六国，以赵为主，以合纵相亲为目的。针对不同的对象，顺应其心意，指陈其利害，或激或励，或羞或诱，成竹在胸，使六国合纵缔约，使秦人闭函谷关达十五年，足见其胸中韬略和研习《阴符》之功效。

苏秦的说辞，汪洋恣肆，犀利流畅，气势磅礴，大有一发不可收束之势，形成他独特而雄辩的说辞风格。其说辞或夸张，或描写，或排比，或比喻，有时形象对比，有时引经据典，有时渲染气氛，有时动之以情，有时晓之以理，不仅使读者感到苏秦具有独抵华屋之下，一揽群小的气度，而且从太史公的语言艺术中得到美的享受。说六国处，笔不涉同，辞有异彩，一处一样文法，一处一种情貌，如行山阴道上，美不胜收。在滔滔滚滚的说辞之中，间或插入曲折动人的小故事，娓娓道来，相映成趣。既能深入浅出，以彼喻此成为说辞的有机部分，说明深刻的道理，又使文章层峦叠嶂之中突见一马平川；疾风骤雨过后，又是绚丽多彩的艳阳天气。文章的节奏也于急骤之中见舒缓，跌宕之中见起伏，诚乃掀天揭地的大文章！

有的段落简直是小说笔法。如苏秦出游，大困而归，家人的讽刺、羞辱，苏秦的惭愧自伤，以及发奋自励，伏读《阴符》以及对其兄嫂前倨后恭的描写，都是着眼于典型形象的塑造。通过塑造出的典型形象，让我们去把握当时社会的炎凉世态和这部分人的人生观、价值观。苏秦说：“且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”前后映照，把苏秦追名逐利到衣锦还乡的心态、自矜自夸的神情，都表现在字里行间了。

当然，苏氏为达目的，皆以权变之术游说诸国，其说辞多有夸诞、粉饰不实之词，从史学研究的角度，还是应该注意的。

【原文】

苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

出游数岁，大困[1]而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二[2]以为务。今子释本而事口舌[3]，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书[4]，而不能以取尊荣，虽多亦傒以为！”于是得周书《阴符》[5]，伏而读之。期年[6]，以出揣摩[7]，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习[8]知苏秦，皆少[9]之。弗信。

【译文】

[1]困：窘迫，不如意。

[2]逐什二：从事工商获十分之二的利润。

[3]本：此指手工业、商业。口舌：指游说。

[4]屈首：低头，埋头。受书：从师受教。

[5]《阴符》：古兵书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。

[6]期年：一周年。

[7]揣摩：此指悉心求其真意，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。

[8]素：平时，向来。习：熟。

[9]少：轻视。

【原文】

乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国[1]，被山带渭[2]，东有关河[3]，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府[4]也。以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高蜚[5]；文理[6]未明，不可以并兼。”方诛商鞅，疾辩士[7]，弗用。

【译文】

[1]四塞之国：秦国四面有山关之固，地势险要，可为屏障，所以叫四塞之国。

[2]被山带渭：谓秦国被群山所环抱，中有渭水流过。被，通“披”。带，带子。流经，穿过的意思。

[3]关：函谷关。河：黄河。

[4]天府：地势险要，土地肥沃，物产丰富，自然条件优越的地方。府，府库，仓库。

[5]蜚：通“飞”。

[6]文理：指国家大政方针策略。文，礼乐制度。理，道理法则。

[7]疾：憎恶，忌恨。辩士：善于游说的人。

【原文】

乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说[1]之。

去游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有滹沱、易水，地方[2]二千余里，带甲[3]数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作[5]而足于枣栗矣。此所谓天府者也。

【译文】

[1]说：通“悦”。

[2]地方：纵横面积。

[3]甲：披甲的士兵。

[4]佃作：耕作。

【原文】

“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵[1]者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙[2]，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾[3]云中、九原，过代、上谷，弥[4]地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万军军[5]于东垣矣。渡沱、涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲[6]，天下为一，则燕国必无患矣。”

文侯曰：“子言则可，然吾国小，西迫[7]强赵，南近齐，齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从[8]。”

【译文】

[1]不犯寇：不被敌人侵犯。被甲兵：指遭受战祸。被，遭，受。甲，铠甲。兵，武器。“甲兵”，代指战争。

[2]相毙：相互残杀，彼此灭亡。毙，灭亡。此指秦赵互相杀伤，互相削弱。

[3]逾：越过，跨过。

[4]弥：旷远，远离。

[5]军军：前一“军”，军队；后一“军”，驻扎，驻军。

[6]从亲：指齐、楚、燕、赵、韩、魏等形成南北统一联盟，对抗强秦。从，通“纵”。

[7]迫：逼近。

[8]国从：倾国相从。从，相从，听从安排。

【原文】

于是资[1]苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因[2]说赵肃侯曰：“天下卿相人臣及布衣之士[3]，皆高[4]贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然[5]，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽[6]于前者。今奉阳君捐馆舍[7]，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。

【译文】

[1]资：资助，给予。

[2]因：趁机，趁着。

[3]布衣之士：尚未做官的读书人。布衣，平民穿的衣服，用以为平民百姓的代称。

[4]高：仰慕，推崇。

[5]虽然：虽然如此，那么……。

[6]是以：因此。自尽：畅所欲言。

[7]捐馆舍：抛弃住所，是死亡的委婉说法。

【原文】

“窃[1]为君计者，莫若安民无事，且无庸[2]有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。愿君慎勿出于口。请别白黑，所以异阴阳而已矣[3]。君诚能听臣，燕必致旃[4]裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉[5]，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利[6]，五伯之所以覆军禽[7]将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弑[8]而争也。今君高拱[9]而两有之，此臣之所以为君愿也。

【译文】

[1]窃：暗中，私下。

[2]无庸：不须，不必。

[3]以上两句的意思是，权衡赵国的利害得失，如同黑白分明，阴阳差异。

[4]旃（zhān）：通“毡”。

[5]汤沐：沐浴。这里指汤沐邑，即天子赐给诸侯的一种封邑，邑内收入供诸侯汤沐之用。汤，热水，用以洗身。沐，洗发。奉：供给，供养。

[6]割地包利：获取他国割让的土地和贡品。

055第五十五卷白起王翦列传第十三

Sun, 24 Aug 2025 23:42:00 +0800

第五十五卷

白起王翦列传第十三

本篇是战国末期两位著名秦国将领白起和王翦的合传。

在秦灭六国过程中，白起和王翦起了重要作用。传文全面、简要地记述了他们的事迹：白起是秦昭王时的国尉，精于用兵，屡战获胜，夺取韩、赵、魏、楚大片领土，攻克楚都郢，特别是在长平之战中，他采取迂回、运动的战略战术，大败赵军，坑杀俘虏四十余万人，举世震惊。后遭秦相范雎忌妒，遂称病不起，先被贬为士卒，后被迫自杀。王翦是秦始皇的一员宿将，与其子王贲先后灭掉赵、魏、楚、燕、齐五国，颇受秦始皇的推重。在平楚过程中，秦始皇先用李信被楚战败，改用王翦大获全胜。二世时王翦死去，其孙王离被项羽俘虏。作者为白、王立传，一方面肯定他们的赫赫战功，“南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计”（《太史公自序》）；另一方面尖锐地指出他们各有所短，白起“不能救患于应侯”，死于非命，王翦则“不能辅秦建德”，殃及后代。从这里不难看出，司马迁赞同秦统一中国的战争，但他反对虐民、暴政。

“取事贵约”（刘勰《文心雕龙》），这是叙事性作品写作的一个原则。司马迁记写白、王的战绩，各选择了一个重点，采用横剖面的写法详细记载，即白起指挥的长平之战，王翦指挥的破楚之战。而司马迁匠心独运之处则在于同是重点记载的事件，在一篇文章中采用两副笔墨写出，毫不雷同又各有千秋。写白起指挥的长平之战，着重叙述战争的具体过程，尤其不惜笔墨地对双方采取的战略战术、战斗的进展情况以及战争的结果做确切的说明。这是因为长平之战是战国史上规模最大、最残酷的一次战争，作为史书不能轻描淡写；也是因为这次战争最能反映白起的军事才能和残忍的性格。而写王翦指挥的破楚之战，则侧重于描述战前的秦国情况，特别对王翦提出的作战计划被秦始皇先否定后肯定的变化过程以及两人的活动细节做细致入微、绘声绘色的描写，至于战争的进展情况只做概括介绍。唯其如此，才能显示出王翦作为宿将计出万全、老谋深算的性格，也才能表现王翦何以为秦始皇所推重。这样两种不同的写法，便产生了两种不同的效果：前者以“真”取胜，后者以“活”见长。

【原文】

白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。昭王十三年[1]，而白起为左庶长，将[2]而击韩之新城。是岁，穰侯[3]相秦，举任鄙以为汉中守。其明年，白起为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万，又虏其将公孙喜，拔五城。起迁为国尉。涉河取韩安邑以东，到干河。明年，白起为大良造。攻魏，拔之，取城小大六十一。明年，起与客卿错攻垣城，拔之。后五年，白起攻赵，拔光狼城。后七年，白起攻楚，拔鄢、邓五城。其明年，攻楚，拔郢，烧夷陵[4]，遂东至竟陵。楚王亡去[5]郢，东走徙陈。秦以郢为南郡。白起迁为武安君。武安君因取楚，定巫、黔中郡。昭王三十四年[6]，白起攻魏，拔华阳，走芒卯[7]，而虏三晋将[8]，斩首十三万。与赵将贾偃战，沈[9]其卒二万人于河中。昭王四十三年[10]，白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万。四十四年，白起攻南阳太行道，绝[11]之。

【译文】

[1]昭王十三年：即前294年。梁玉绳《史记志疑》谓，“十三年”当为“十五年”。此段以下纪年多与《纪》《表》不合。

[2]将：带兵。

[3]穰侯：秦相魏冉的称号。

[4]夷陵：楚国先王的墓地。

[5]亡：逃亡。去：离开。

[6]昭王三十四年：即前273年。

[7]走芒卯：使芒卯战败而逃。走，使败逃。

[8]三晋将：这里指赵、魏两国的将领。三晋，春秋末晋国被韩、赵、魏三家瓜分并各立为国，故称“三晋”，有时也称其中的国家为“三晋”。

[9]沈：通“沉”。

[10]昭王四十三年：即前264年。

[11]绝：断绝，截断。

【原文】

四十五年[1]，伐韩之野王。野王降秦，上党道绝。其守冯亭与民谋曰：“郑道已绝，韩必不可得为民[2]。秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵若受我，秦怒，必攻赵。赵被[3]兵，必亲韩。韩、赵为一，则可以当[4]秦。”因使人报赵。赵孝成王与平阳君、平原君[5]计之。平阳君曰：“不如勿受。受之，祸大于所得。”平原君曰：“无故得一郡，受之便[6]。”赵受之，因封冯亭为华阳君。

四十六年，秦攻韩缑氏、蔺，拔之。

四十七年，秦使左庶长王龁攻韩，取上党。上党民走赵。赵军[7]长平，以按据[8]上党民。四月，龁因攻赵。赵使廉颇将。赵军士卒犯秦斥兵[9]，秦斥兵斩赵裨将[10]茄。六月，陷赵军，取二鄣[11]四尉。七月，赵军筑垒壁而守之。秦又攻其垒，取二尉，败其阵，夺西垒壁。廉颇坚壁以待秦，秦数[12]挑战，赵兵不出。赵王数以为让[13]。而秦相应侯又使人行千金于赵为反间[14]，曰：“秦之所恶[15]，独畏马服子赵括将[16]耳，廉颇易与[17]，且[18]降矣。”赵王既怒廉颇军多失亡，军数败，又反坚壁不敢战，而又闻秦反间之言，因使赵括代廉颇将以击秦。秦闻马服子将，乃阴[19]使武安君白起为上将军，而王龁为尉裨将，令军中有敢泄武安君将者斩。赵括至，则出兵击秦军。秦军详[20]败而走，张[21]二奇兵以劫之。赵军逐胜[22]，追造[23]秦壁。壁坚拒不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之。赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦王闻赵食道绝，王自之[24]河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣[25]长平，遮绝赵救及粮食。

【译文】

[1]四十五年：即秦昭王四十五年（前262）。

[2]韩必不可得为民：韩国必定不可能管我们臣民了。

[3]被：遭受。

[4]当：挡住。

[5]平阳君：赵豹的封号。平原君：赵胜的封号。

[6]便：有利。

[7]军：屯兵。

[8]按据：按兵据援。

[9]斥兵：侦察兵。

[10]裨将：副将。

[11]鄣：城堡。

[12]数：多次，屡次。

[13]让：责备。

[14]应侯：即范雎。反间：指在敌人内部制造矛盾、纠纷。

[15]恶：忧患。

[16]马服：指马服君赵奢。将：任为将军。

[17]与：对付。

[18]且：将要，就要。

[19]阴：暗地里。

[20]详：通“佯”，假装。

[21]张：布置。

[22]逐胜：乘胜追击。

[23]造：到。

[24]之：往，到。

[25]发：征召。诣：到。

【原文】

至九月，赵卒不得食四十六日，皆内[1]阴相杀食。来攻秦垒，欲出[2]。为四队，四五复之[3]，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆[4]，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀[5]之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏[6]四十五万人。赵人大震。

四十八年十月，秦复定上党郡。秦分军为二：王龁攻皮牢，拔之；司马梗定太原。韩、赵恐，使苏代厚币说[7]秦相应侯曰：“武安君禽[8]马服子乎？”曰：“然。”又曰：“即围邯郸乎？”曰：“然。”“赵亡则秦王王[9]矣，武安君为三公[10]。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召[11]、吕望之功不益于此矣。今[12]赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎？虽无欲为之下，固不得已矣。秦尝攻韩，围邢丘，困上党，上党之民皆反为赵，天下不乐为秦民之日久矣。今亡赵，北地入燕，东地入齐，南地入韩、魏，则君之所得民亡[13]几何人。故不如因而割之[14]，无以为武安君功也[15]。”于是应侯言于秦王曰：“秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”王听之，割韩垣雍、赵六城以和。正月，皆罢兵。武安君闻之，由是与应侯有隙[16]。

【译文】

[1]内：指内部。

[2]出：指冲出敌围。

[3]四五复之：连续四五次反复冲击。

[4]反覆：变化无常。

[5]挟诈：暗用欺骗诡计。阬杀：陷之于坑而杀，即活埋。

[6]首：首级。虏：俘虏。

[7]说（shuì）：劝说，说服。

[8]禽：通“擒”，捕捉。

[9]秦王王：后一“王”字，称王，统治天下。

[10]三公：指辅佐国君掌握军政大权的最高长官。周代三公，说法不一，或谓太师、太傅、太保，或谓“天子之相”。

[11]周：指周公旦。召：指召公奭。

[12]今：如果。

[13]亡：通“无”。

[14]因而割之：趁机让它们割让土地。

[15]无以为武安君功也：不要拿（攻占韩、赵土地）给武安君去建立功劳。

[16]隙：嫌隙，怨恨。

【原文】

054第五十四卷穰侯列传第十二

Sun, 24 Aug 2025 23:41:58 +0800

第五十四卷

穰侯列传第十二

本篇是战国末期秦国穰侯魏冉的专传。

魏冉是秦宣太后之弟，运用杀伐手段拥立宣太后之子昭王即位，又凭借他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，被封为穰侯，四次为相，起用名将白起，连续东伐，攻城略地，战绩卓著。太史公为其立传既着眼于“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”的功绩，又有意揭示其最后“身折势夺而以忧死”的原因。传文中对穰侯由发迹到忧死的全过程做了确切而简要的记述。这样一位权势赫赫的人物何以“一夫开说”而“身折势夺”呢？传文中揭示的主要原因有两个。其一，他假秦国的武力专注于攻齐，“以广其陶邑”，经营自家的地盘，扩大自己的势力，这是与秦孝公之后的历代秦王着眼于统一中国的战略目标背道而驰的。其二，他“擅权于诸侯”“富于王室”，对秦王政权构成了严重威胁。因此，他的垮台具有必然性，太史公的记述无疑是深刻的。

清吴见思对本传曾做过如下评论：“穰侯事大都备于《范雎传》，此只用点次法，以须贾说词及苏代书词，两篇出色，前后以简略相配，以成章法。”（《史记论文》）从本传的章法特点看，吴氏的说法是正确的，但他没有指明太史公何以不惜篇幅插入这两大段说词和书词，而这恰恰是太史公行文的周到、细密之处。其实，引入大段的说词和书词旨在说明处于飞黄腾达时期的穰侯已经露出了垮台的肇端。须贾已经看到穰侯一味经营陶邑的用心，所以劝穰侯不可围攻大梁，否则“陶邑必亡，则前功必弃”。苏代的书词则正是后来范雎“一夫开说”的注脚。因此，这两段说词和书词在传文中居于重要地位，是表达传旨不可或缺的部分。

【原文】

穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后弟也。其先楚人，姓芈[1]氏。

秦武王卒，无子，立其弟为昭王。昭王母故号为芈八子，及昭王即位，芈八子号为宣太后。宣太后非武王母。武王母号曰惠文后，先武王死。宣太后二弟：其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名冉；同父弟曰芈戎，为华阳君。而昭王同母弟曰高陵君、泾阳君[2]。而魏冉最贤，自惠王、武王时任职用事[3]。武王卒，诸弟争立，唯魏冉力为能立昭王。昭王即位，以冉为将军，卫咸阳。诛季君之乱[4]，而逐武王后出之[5]魏，昭王诸兄弟不善者皆灭之，威振[6]秦国。昭王少，宣太后自治，任魏冉为政。

【译文】

[1]芈（mǐ）：楚国的祖姓。

[2]高陵君：秦公子的封号。《索隐》谓“名显”，《秦本纪》中《索隐》谓“悝号高陵君”。泾阳君：秦公子的封号。《索隐》谓“名悝”，《秦本纪》中《索隐》谓“名市”。

[3]用事：当权。

[4]诛：铲除。季君之乱：指秦昭王二年（前305），公子壮与大臣、公子等谋反。季君，即公子壮，在争夺君位中为大臣及武王后等拥立，称号为“季君”。

[5]之：往，到。

[6]振：通“震”。

【原文】

昭王七年[1]，樗里子死，而使泾阳君质[2]于齐。赵人楼缓来相秦，赵不利，乃使仇液之秦，请以魏冉为秦相。仇液将行，其客宋公谓液曰：“秦不听公，楼缓必怨公。公不若谓楼缓曰‘请为公毋急秦’[3]。秦王见赵请相魏冉之不急，且不听公。公言而事不成，以德[4]楼子；事成，魏冉故德[5]公矣。”于是仇液从之。而秦果免楼缓而魏冉相秦。

欲诛吕礼，礼出奔齐。昭王十四年[6]，魏冉举[7]白起，使代向寿将而攻韩、魏，败之伊阙，斩首二十四万，虏魏将公孙喜。明年，又取楚之宛、叶。魏冉谢病[8]免相，以客卿寿烛为相。其明年，烛免，复相冉，乃封魏冉于穰，复益[9]封陶，号曰穰侯。

穰侯封四岁，为秦将攻魏。魏献河东方四百里。拔魏之河内，取城大小六十余。昭王十九年[10]，秦称西帝，齐称东帝。月余，吕礼来，而齐、秦各复归帝为王。魏冉复相秦，六岁而免。免二岁，复相秦。四岁，而使白起拔楚之郢，秦置南郡。乃封白起为武安君。白起者，穰侯之所任举也，相善。于是穰侯之富，富于王室。

【译文】

[1]昭王七年：即前300年。

[2]质：人质。古代派往别国做抵押的人。这里是做人质的意思。

[3]请为公毋急秦：请允许我为您打算，（我请求任魏冉为秦相）不让秦国感到很迫切。

[4]德：施恩德，使之感激。

[5]故：通“固”，当然。德：感激。

[6]昭王十四年：即前293年。

[7]举：举用。

[8]谢病：推托有病。

[9]益：增加。

[10]昭王十九年：即前288年。

【原文】

昭王三十二年[1]，穰侯为相国，将兵攻魏，走芒卯[2]，入北宅，遂围大梁。梁大夫须贾说[3]穰侯曰：“臣闻魏之长吏[4]谓魏王曰：‘昔梁惠王伐赵，战胜三梁，拔邯郸；赵氏不割，而邯郸复归。齐人攻卫，拔故国[5]，杀子良；卫人不割，而故地复反[6]。卫、赵之所以国全兵劲[7]而地不并于诸侯者，以其能忍难而重出地[8]也。宋、中山数[9]伐割地，而国随以亡。臣以为卫、赵可法，而宋、中山可为戒也。秦，贪戾[10]之国也，而毋亲。蚕食魏氏，又尽晋国[11]，战胜暴子，割八县，地未毕入，兵复出矣。夫秦何厌之有[12]哉！今又走芒卯，入北宅，此非敢攻梁也，且劫[13]王以求多割地。王必勿听也。今王背楚、赵而讲[14]秦，楚、赵怒而去王，与王争事[15]秦，秦必受之。秦挟[16]楚、赵之兵以复攻梁，则国求无亡不可得也。愿王之必无讲也。王若欲讲，少割而有质；不然，必见[17]欺。’此臣之所闻于魏也，愿君之以是虑事也。《周书》曰‘惟命不于常’[18]，此言幸[19]之不可数也。夫战胜暴子，割八县，此非兵力之精也，又非计之工也，天幸[20]为多矣。今又走芒卯，入北宅，以攻大梁，是以天幸自为常也，智者不然。臣闻魏氏悉其百县胜甲[21]以上戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守梁七仞[22]之城，臣以为汤、武复生，不易攻也。夫轻[23]背楚、赵之兵，陵[24]七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢[25]，陶邑必亡[26]，则前功必弃矣。今魏氏方疑，可以少割收[27]也。愿君逮[28]楚、赵之兵未至于梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割为利，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己也，必争事秦，从[29]以此散，而君后择焉。且君之得地岂必以兵哉！割晋国，秦兵不攻，而魏必效[30]绛、安邑。又为陶开两道[31]，几尽故宋[32]，卫必效单父。秦兵可全，而君制之，何索而不得，何为而不成！愿君熟虑之而无行危。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。

【译文】

[1]昭王三十二年：即前275年。

[2]走芒卯：使芒卯战败而逃。走，使败逃。

[3]说：劝说，说服。

[4]长吏：指高级官吏。

[5]故国：旧都，指楚丘。

[6]反：通“返”，返回，归还。

[7]兵劲：军队坚强有力。

[8]重出地：舍不得割让土地。重，惜。出，拿出。

[9]数：多次，屡次。

[10]贪戾：贪婪凶暴。

[11]尽：吞尽。晋国：这里指原属晋国，现属魏国的土地。

[12]何厌之有：即“有何厌”。厌，通“餍”，满足。

[13]劫：威逼，威胁。

[14]讲：和解。

[15]事：侍奉。

[16]挟：挟制。

[17]见：被。

[18]《周书》：《尚书》中的组成部分，相传是记载周代史事之书。惟命不于常：出自《周书·康诰》，意思是要想到上天的意旨不是固定不变的。惟，念；命，天命。

[19]幸：幸运。

[20]天幸：碰上好运气。

[21]悉：竭尽。胜甲：强悍的士兵。

[22]仞：古代以七尺或八尺为一仞。

[23]轻：轻易，随便。

[24]陵：登。

[25]罢（pí）：通“疲”，疲惫。

[26]亡：丢失。

[27]收：拢住。

[28]逮：及。

[29]从：通“纵”，合纵。

[30]效：献出。

[31]两道：指河西、河东两条道路。

[32]几尽：将全部得到。故宋：原宋国的土地，此时宋已灭亡。

【原文】

明年，魏背秦，与齐从亲[1]。秦使穰侯伐魏，斩首四万，走魏将暴鸢[2]，得魏三县。穰侯益封。

明年，穰侯与白起、客卿胡阳复攻赵、韩、魏，破芒卯于华阳下，斩首十万，取魏之卷、蔡阳、长社，赵氏观津。且与[3]赵观津，益赵以兵，伐齐。齐襄王惧，使苏代为齐阴遗[4]穰侯书曰：“臣闻往来者言曰‘秦将益赵甲四万以伐齐’，臣窃必之敝邑之王曰[5]‘秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万以伐齐’。是何也？夫三晋之相与[6]也，秦之深仇[7]也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行[8]。今破齐以肥赵，赵，秦之深仇，不利于秦。此一也。秦之谋者，必曰‘破齐，弊[9]晋、楚，而后制晋、楚之胜’。夫齐，罢国[10]也，以天下攻齐，如以千钧之弩决[11]溃痈也，必死，安能弊晋、楚？此二也。秦少出兵，则晋、楚不信也；多出兵，则晋、楚为制于秦。齐恐，不走[12]秦，必走晋、楚。此三也。秦割齐以啖[13]晋、楚，晋、楚案[14]之以兵，秦反受敌。此四也。是晋、楚以秦谋齐，以齐谋秦也，何晋、楚之智而秦、齐之愚？此五也。故得安邑以善事之，亦必无患矣。秦有安邑，韩氏必无上党矣。取天下之肠胃[15]，与出兵而惧其不反也，孰利？臣故曰秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万以伐齐矣。”于是穰侯不行，引兵而归。

【译文】

[1]从亲：合纵相亲。

053第五十三卷樗里子甘茂列传第十一

Sun, 24 Aug 2025 23:41:56 +0800

第五十三卷

樗里子甘茂列传第十一

战国时期，秦国武王时樗chū里子任右丞相，甘茂任左丞相。本篇即是樗里子和甘茂的合传，并附甘茂之孙甘罗传。

樗里子和甘茂在对韩、赵、魏、楚等东方各国用兵方面颇有功绩，所以《太史公自序》说：“秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列传第十一》。”樗里子、甘茂并显于秦而境遇大不相同。樗里子是惠王兄弟“以骨肉重”，故秦王信而不疑。他在惠王时受封，历任武王、昭王两代秦相，秦人称他为“智囊”。对此，明凌稚隆指出：“夫秦素猜忌而残忍之国也，非智囊何以周旋其间而结数主之心耶？此太史公意也。”（《史记评林》）所言当是。甘茂则是由楚入秦的“羁旅之臣”，尽管他是个“非常之士”，任为左丞相后，却得不到秦王的真正信任，因而他事事小心、提防，最后乃遭谗逃往齐国。传文中反映了这种不合理的社会现象，还对当时秦国于其他诸侯国、秦国统治集团内部错综复杂的矛盾做了详细记载。

这篇传记之所以久传不衰，主要是它生动地记写了一位少年政治家甘罗的事迹。甘罗年仅十二，却能洞察时局，利用国与国、人与人之间的矛盾，解决了丞相吕不韦所解决不了的问题，使秦国不费一兵一卒便得到了赵国五个城池。甘罗少年有为，十二岁成为秦国上卿，主要不是靠他的天才，除了他平时注意培养自己的能力外，也与当时的客观环境有关。诚如赞论所说：“方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。”司马迁在当时即注意到这个问题，可谓难能可贵。

【原文】

樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽滑（ɡǔ）稽：指能言善辩，语多诙谐。多智，秦人号曰“智囊智囊：比喻足智多谋的人。言其一身所有皆是智算，如同囊袋盛物。”。

秦惠王八年秦惠王八年：即前330年。，爵爵：封爵位。樗里子右更，使将将：带兵。而伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。秦惠王二十五年秦惠王二十五年：即前313年。，使樗里子为将伐赵，虏赵将军庄豹，拔蔺。明年，助魏章攻楚，败楚将屈匄，取汉中地。秦封樗里子，号为严君。

秦惠王卒，太子武王立，逐张仪、魏章，而以樗里子、甘茂为左右丞相。秦使甘茂攻韩，拔宜阳。使樗里子以车百乘入周。周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，让让：责备。周，以其重秦客。游腾为周说说：劝说，说服。楚王曰：“知伯之伐仇犹，遗之广车遗之广车：送给它大车。广，大。《战国策·西周》载“昔智伯欲伐厹由，遗之大钟，载以广车”。《韩非子·喻老》载“知伯将袭仇由，遗之以广车”。，因随之以兵，仇犹遂亡。何则？无备故也。齐桓公伐蔡，号曰诛楚，其实袭蔡。今秦，虎狼之国，使樗里子以车百乘入周，周以仇犹、蔡观焉，故使长戟居前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之。且夫周岂能无忧其社稷哉？恐一旦亡国以忧大王。”楚王乃悦。

【译文】

樗里子，名叫疾，是秦惠王的弟弟，与惠王同父异母。他的母亲是韩国女子。樗里子待人接物能说会道，足智多谋，所以秦人都称他是个“智囊”人物。

秦惠王八年（前330），樗里子封为右更爵位，秦王派他带兵攻打魏国的曲沃，他把那里的人全部赶走，占领了城邑，曲沃周围的土地便并入秦国。秦惠王二十五年（前313），秦惠王任命樗里子为将军攻打赵国，俘虏了赵国将军庄豹，拿下了蔺邑。第二年，又协助魏章攻打楚国，战败楚将屈匄，夺取了汉中地区。秦惠王赐封樗里子，封号是严君。

秦惠王死后，太子武王即位，驱逐了张仪和魏章，任命樗里子和甘茂为左右丞相。秦惠王派甘茂进攻韩国，一举拿下宜阳，同时派樗里子率领百辆战车进抵周朝都城。周王派士兵列队迎接他，看那意思很是恭敬。楚王得知后怒不可遏，就责骂周王，因为周王不应当这么敬重秦国的不速之客。对此，游腾替周王劝说楚王道：“先前知伯攻打仇犹时，用赠送大车的办法，趁机让军队跟在后面，结果仇犹灭亡了。为什么？就是没有防备的缘故啊。齐桓公攻打蔡国时，声称是诛罚楚国，其实是偷袭蔡国。现在的秦国是个如狼似虎的国家，派樗里子带着百辆战车进入周都，居心叵测。周王是以仇犹、蔡国的教训来看待这件事的，所以派手持长戟的兵卒位于前面，让佩带强弓的军士列在后面，表面说是护卫樗里子，实际上是把他看管起来，以防不测。再说，周王怎能不担忧周朝的天下呢？恐怕一旦亡国会给大王您带来麻烦。”楚王听后，才高兴起来。

【原文】

秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。

昭王元年[1]，樗里子将伐蒲。蒲守恐，请胡衍。胡衍为蒲谓樗里子曰：“公之攻蒲，为秦乎？为魏乎？为魏则善矣，为秦则不为赖[2]矣。夫卫之所以为卫者，以蒲也。今伐蒲入于魏[3]，卫必折而从[4]之。魏亡[5]西河之外而无以取者，兵弱也。今并卫于魏，魏必强。魏强之日，西河之外必危矣。且秦王将观公之事，害秦而利魏，王必罪公。”樗里子曰：“奈何？”胡衍曰：“公释蒲勿攻，臣试为公入言之，以德[6]卫君。”樗里子曰：“善。”胡衍入蒲，谓其守曰：“樗里子知蒲之病[7]矣，其言曰必拔蒲。衍能令释蒲勿攻。”蒲守恐，因再拜曰：“愿以请。”因效[8]金三百斤，曰：“秦兵苟退，请必言子于卫君，使子为南面[9]。”故胡衍受金于蒲以自贵于卫。于是遂解蒲而去。还击[10]皮氏，皮氏未降，又去。

昭王七年[11]，樗里子卒，葬于渭南章台[12]之东。曰：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫[13]在其东，未央宫[14]在其西，武库正直[15]其墓。秦人谚曰：“力则任鄙，智则樗里。”

【译文】

[1]昭王元年：即前306年。

[2]赖：利益。

[3]今伐蒲入于魏：疑此句有错误。《索隐》引《战国策》云“今蒲入于秦，卫必折而入于魏”。录以备考。

[4]折：屈服。从：顺从，依附。

[5]亡：失去。

[6]德：施恩德，使之感激。

[7]病：困厄。

[8]效：献出。

[9]南面：古代帝王之位面向南，故称居帝王位为“南面”。

[10]还击：返回来攻击。

[11]昭王七年：即前300年。

[12]章台：秦国渭南离宫的台名。

[13]长乐宫：西汉宫殿名，汉高祖时建，遗址在今陕西省西安市西北郊汉长安故城东南角。

[14]未央宫：西汉宫殿名，汉高祖时建，遗址在今陕西省西安市西北郊汉长安故城西南角。

[15]武库：储藏武器的仓库，未央宫的组成部分。直：面对。

【原文】

甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举先生，学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说[1]之，使将，而佐魏章略定[2]汉中地。

惠王卒，武王立。张仪、魏章去，东之[3]魏。蜀侯辉、相壮反，秦使甘茂定蜀。还，而以甘茂为左丞相，以樗里子为右丞相。

秦武王三年[4]，谓甘茂曰：“寡人欲容车[5]通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“请之魏，约以伐韩，而令向寿辅行。”甘茂至，谓向寿曰：“子归，言之于王曰‘魏听臣矣，然愿王勿伐’。事成，尽以为子功。”向寿归，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积[6]之久矣。名曰县，其实郡也。今王倍数险[7]，行千里攻之，难。昔曾参之处费[8]，鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼[9]下机，逾[10]墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也，三人疑之，其母惧焉。今臣之贤不若曾参，王之信臣又不如曾参之母信曾参也，疑臣者非特[11]三人，臣恐大王之投杼也。始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多[12]张子而以贤先王。魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。乐羊返而论功，文侯示之谤书[13]一箧。乐羊再拜稽[14]首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’今臣，羁旅[15]之臣也。樗里子、公孙奭二人者挟[16]韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔，樗里子、公孙奭果争之。武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：“息壤在彼[17]。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂击之。斩首六万，遂拔宜阳。韩襄王使公仲侈入谢[18]，与秦平[19]。

【译文】

[1]说：通“悦”。

[2]略定：夺取，平定。

[3]之：往，到。

[4]秦武王三年：即前308年。

[5]容车：原指古代妇女坐乘的小车，其盖饰有帷幔以遮形貌。这里指有帷盖的车。

[6]积：指财赋的积贮、积蓄。

[7]倍：通“背”，背离，离开。数险：多处险要的关隘，指函谷关、三崤等。

[8]处费：居住在费邑。

[9]杼：织布的梭子。

[10]逾：爬过。

[11]特：仅，只。

[12]多：称赞。

[13]谤书：攻击别人的书函。

[14]稽（qǐ）：古代最恭敬的跪拜礼。

[15]羁旅：寄居异国他乡。

[16]挟：倚仗。

[17]息壤在彼：息壤就在那里。言外之意是，不要忘记在息壤的盟约。

[18]谢：谢罪。

[19]平：媾和。

【原文】

武王竟至周，而卒于周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。楚怀王怨前秦败楚于丹阳而韩不救，乃以兵围韩雍氏。韩使公仲侈告急于秦。秦昭王新立，太后楚人，不肯救。公仲因[1]甘茂，茂为韩言于秦昭王曰：“公仲方有得秦救，故敢扞[2]楚也。今雍氏围，秦师不下殽，公仲且仰首而不朝[3]，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，然则伐秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利[4]？”秦王曰：“善。”乃下师于殽以救韩。楚兵去。

【译文】

[1]因：依靠，托付。

[2]扞：抵御。

[3]且：将要，就要。朝：朝见，通常指臣见君。

[4]这一句的意思是说：不知坐等别人攻打与主动攻打别人相比，哪样有利？

【原文】

秦使向寿平宜阳，而使樗里子、甘茂伐魏皮氏。向寿者，宣太后外族[1]也，而与昭王少相长[2]，故任用。向寿如[3]楚，楚闻秦之贵向寿，而厚事向寿。向寿为秦守宜阳，将以伐韩。韩公仲使苏代谓向寿曰：“禽困覆车[4]。公破韩，辱公仲，公仲收国复事秦，自以为必可以封。今公与楚解口地，封小令尹以杜阳。秦楚合，复攻韩，韩必亡。韩亡，公仲且躬率其私徒以阏[5]于秦。愿公孰[6]虑之也。”向寿曰：“吾合秦楚非以当[7]韩也，子为寿谒[8]之公仲，曰秦韩之交可合也。”苏代对曰：“愿有谒于公。人曰贵其所以贵者贵[9]。王之爱习[10]公也，不如公孙奭；其智能公也[11]，不如甘茂。今二人者皆不得亲于秦事，而公独与王主断于国者何？彼有以失之也。公孙奭党[12]于韩，而甘茂党于魏，故王不信也。今秦楚争强而公党于楚，是与公孙奭、甘茂同道也，公何以异之？人皆言楚之善变也，而公必亡之[13]，是自为责也。公不如与王谋其变也，善韩以备楚，如此则无患矣。韩氏必先以国从公孙奭而后委国于甘茂。韩，公之雠也。今公言善韩以备楚，是外举不僻仇[14]也。”向寿曰：“然，吾甚欲韩合。”对曰：“甘茂许公仲以武遂，反[15]宜阳之民，今公徒收之，甚难。”向寿曰：“然则奈何？武遂终不可得也？”对曰：“公傒不以秦为韩求颍川于楚？此韩之寄地[16]也。公求而得之，是令行于楚而以其地德韩也。公求而不得，是韩楚之怨不解而交走[17]秦也。秦楚争强，而公徐过[18]楚以收韩，此利于秦。”向寿曰：“奈何？”对曰：“此善事也。甘茂欲以魏取齐，公孙奭欲以韩取齐。今公取宜阳以为功，收楚韩以安之，而诛[19]齐魏之罪，是以公孙奭、甘茂无事[20]也。”

【译文】

[1]外族：即外戚，指帝王的母亲、妻子一方的亲属。

[2]相长：相互敬重。

[3]如：往，到。

057第五十七卷孟尝君列传第十五

Sun, 24 Aug 2025 23:41:54 +0800

第五十七卷

孟尝君列传第十五

战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，他们被后人称为“战国四公子”。本篇即是孟尝君的专传。

孟尝君即田文，是齐国宰相田婴的庶子，以其机警锋利的言谈博得田婴的赏识，取得太子地位后承袭了田婴的封爵。他认为“相门必有相”，为了出人头地，广泛招揽“宾客及亡人有罪者”并“舍业厚遇之”，得食客三千人。湣王派他入秦为相，被扣押，终赖食客鸡鸣狗盗之徒的帮助，逃出秦国。归齐后任齐相，后因湣王猜忌出奔，任为魏相，联合秦、赵等国攻破齐国。从此，中立于诸侯国之间。对于孟尝君其人，司马迁以“好客自喜”论之，是颇具慧眼的，在指出他好客“为齐扞楚魏”（《太史公自序》）这一客观作用的同时，强调他“自喜”的动机。明唐顺之说：“赞其好客，美刺并显，太史公断之曰‘自喜’，盖斥其非公好云。”（《精选批点史记》）清李晚芳说得更为直截了当，孟尝君好客“但营私耳”（《读史管见》），可谓一语破的。传文还记述了寄食于孟尝门下品类错杂的各色人物，这对于我们认识当时食客这个社会层面的复杂性及其本质是很有意义的。

【原文】

孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟[1]也。田婴自威王时任职用事[2]，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏[3]。成侯与田忌争宠，成侯卖[4]田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走[5]。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年[6]，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。宣王七年[7]，田婴使[8]于韩、魏，韩、魏服[9]于齐。婴与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿[10]南，盟[11]而去。明年，复与梁惠王会甄。是岁，梁惠王卒。宣王九年[12]，田婴相齐。齐宣王与魏襄王会徐州而相王[13]也。楚威王闻之，怒田婴。明年，楚伐败齐师于徐州，而使人逐田婴。田婴使张丑说[14]楚威王，威王乃止。田婴相齐十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年，而封田婴于薛。

【译文】

[1]庶弟：指庶母所生的弟弟。

[2]用事：当权。

[3]将：带兵。救韩伐魏：梁玉绳《史记志疑》按：“此指齐威王二十六年桂陵之役，是救赵非救韩也。”

[4]卖：出卖。

[5]亡走：逃跑。

[6]宣王二年：当为前341年。

[7]宣王七年：当为前336年。

[8]使：出使。

[9]服：归服。

[10]东阿：《田敬仲完世家》《六国表》并作“平阿”。

[11]盟：缔约。

[12]宣王九年：当为前334年。

[13]相王：互相尊称为王。王，称为王。

[14]使：派遣。说：劝说，说服。

【原文】

初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举[1]也。”其母窃举生[2]之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴[3]。田婴怒其母曰：“吾令若去[4]此子，而敢[5]生之，何也？”文顿首[6]，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐[7]，将不利其父母[8]。”文曰：“人生受命于天[9]乎？将[10]受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高[11]其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休[12]矣。”

久之，文承间[13]问其父婴曰：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“为玄孙。”“玄孙之孙为何？”曰：“不能知也。”文曰：“君用事相齐，至今三王[14]矣，齐不加广而君私家富累[15]万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得裋褐[16]，仆妾余粱肉而士不厌[17]糟糠。今君又尚厚积余藏[18]，欲以遗[19]所不知何人，而忘公家之事日损[20]，文窃[21]怪之。”于是婴乃礼[22]文，使主家[23]待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥[24]为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。

【译文】

[1]举：养育，抚育。

[2]窃：暗中，偷偷地。生：活。

[3]其母因兄弟而见其子文于田婴：田文的母亲通过田文的兄弟把田文引见给田婴。因，通过。见，引见。

[4]若：你。去：弃。

[5]敢：敢于。

[6]顿首：头叩地而拜，是周礼九拜之一。

[7]长与户齐：身高与门户相等。户，门户。

[8]不利其父母：古代迷信，认为五月五日出生的孩子，男害父，女害母。

[9]受命于天：指人的命运由上天授予、安排，这是古代统治者的骗人说法。

[10]将：还是。

[11]高：加高，增高。

[12]休：停止。

[13]承间：趁着空隙。

[14]三王：指齐国威王、宣王、湣王三代君王。

[15]累：积累。

[16]后宫：宫中妃嫔所居，这里指姬妾、妃嫔。蹈：踩，踏。绮：织有花纹的素底丝织物。縠：绉纹纱。裋（shù）褐：即短而窄的粗布衣服。《索隐》：“亦音竖。竖褐，谓褐衣而竖载之，以其省而便事也。”

[17]仆妾：男仆女奴。粱：指饭食。厌：通“餍”，吃饱。

[18]厚积余藏：加多积存，过多储藏。

[19]遗：给予。

[20]公家：指齐国。日损：一天天地失势。损，失。

[21]窃：私下，私自。

[22]礼：以礼相待。

[23]主家：主持家政。

[24]谥：古代在帝王、贵族等具有摇雳地位的人死后，根据他们的生平事迹、品德修养所加给的带有评判性质的称号。

【原文】

孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人[1]有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇[2]之，以故倾[3]天下之士。食客[4]数千人，无贵贱一与文等[5]。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史[6]，主记[7]君所与客语，问亲戚居处[8]。客去，孟尝君已使使存问[9]，献遗[10]其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光[11]。客怒，以饭不等，辍[12]食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭[13]。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择[14]，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。

【译文】

[1]亡人：逃亡的人。

[2]舍业：舍弃家业。另一解，建造房舍而立家业。厚遇：丰厚的待遇。

[3]倾：倾慕。

[4]食客：指投靠强宗贵族并为其服务以谋取衣食的人。

[5]一与文等：一律与田文相同。

[6]屏风：室内用来挡风和遮蔽视线的家具。侍史：古代为官员、贵族办理文书的侍从人员。

[7]主记：主管记录。

[8]居处：住所。

[9]使使存问：派遣使者慰问。前一“使”字，派遣；后一“使”字，使者。

[10]献遗：恭敬地赠送。

[11]蔽：遮住。火光：灯光，光亮。

[12]辍：停止。

[13]刭：用刀割脖子。

[14]客无所择：对待食客没有什么挑拣、选择的。

【原文】

秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质[1]于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏[2]，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人[3]相与语。木禺人曰：‘天雨[4]，子将败[5]矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行[6]，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑[7]乎？”孟尝君乃止。

齐湣王二十五年[8]，复卒[9]使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族[10]也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解[11]。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘[12]。”此时孟尝君有一狐白裘，直[13]千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者[14]，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧[15]中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传[16]，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传[17]逐之。孟尝君至关，关法[18]鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐[19]者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传[20]出。出如食顷[21]，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔[22]之。自是之后，客皆服。

孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然[23]也，今视之，乃眇[24]小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下[25]，斫[26]击杀数百人，遂灭一县以去。

056第五十六卷孟子荀卿列传第十四

Sun, 24 Aug 2025 23:41:52 +0800

第五十六卷

孟子荀卿列传第十四

本篇是儒家大师孟子和荀卿的合传，但所记载的内容却包括了战国时期阴阳、道德、法、名、墨各家的代表人物如邹衍等十二人，极似类传。它是一篇研究我国古代思想史的重要文献，弥足珍贵。

这篇传记在写法上有两个特点。一是形散神聚。叙写十四人，以孟、荀为主，时而三驺，时而稷下，错错落落，似是漫不经心，而实际全由传序统领。正如清徐与乔所说：“叙诸子斜斜整整，离离合合，每回顾《孟子传》。首读《孟子书》数笔，间间散散，空领一篇。谓诸子之阴以利于当世而遇，孟子独不遇，故盛称诸子，却是反形孟子……盖宾主参互变化出没之妙，至此篇极矣。”二是比照衬托。写传主孟、荀用笔少，而叙诸子则泼墨多，主虚宾实，以实衬虚，更见孟、荀地位之高、人格之贵。

【原文】

太史公曰：余读《孟子书》[1]，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废[2]书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利[3]者，常防其原[4]也。故曰“放于利而行，多怨”[5]。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

【译文】

[1]《孟子书》：即《孟子》，儒家经典之一。一般认为是孟轲和他的学生万章等共同编著。主要记载孟轲的政治学说及哲学伦理教育思想等。

[2]废：放下。

[3]夫子罕言利：《论语·子罕》载“子罕言利与命与仁”。夫子，指孔子。

[4]原：本源，根源。

[5]引语出自《论语·里仁》。放，通“仿”，依照、依据。

【原文】

孟轲，驺人也。受业子思之门人[1]。道[2]既通，游事[3]齐宣王，宣王不能用。适[4]梁，梁惠王不果[5]所言，则见以为迂远而阔于事情[6]。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐[7]。天下方务于合从连衡[8]，以攻伐为贤[9]，而孟轲乃述唐、虞、三代之德[10]，是以所如者不合[11]。退而与万章之徒序《诗》《书》[12]，述[13]仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属[14]。

【译文】

[1]受业：跟随老师学习。门人：弟子。

[2]道：指孔道。韩愈《进学解》：“昔者孟轲好辩，孔道以明。”

[3]游事：游说。

[4]适：到。

[5]果：信。

[6]则见以为迂远而阔于事情：反而被认为不切实情，远离实际。迂远，不切实情；阔，远；事情，事实。

[7]东面：面向东方。朝齐：朝拜齐国国君。

[8]务：致力。合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连横”。从，通“纵”；衡，通“横”。

[9]贤：才能。

[10]述：称述，提倡。唐：传说中的上古朝代，君主是尧。虞：传说中的上古朝代，君主是舜。三代：指夏、商、周。德：指德政。

[11]所如者：指孟子所去游说的诸侯国。如，往、到。合：符合。

[12]退：返回。序：依次排列，这里是整理的意思。《诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集。先秦称《诗》，汉代尊为儒家经典之一，故称《诗经》。《书》：即《尚书》，又称《书经》，我国现存最早的上古历史文献的汇编，为儒家经典之一。

[13]述：记述，阐述。

[14]驺：通“邹”，姓。子：战国时对学者、老师的尊称。属：类，辈。

【原文】

齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干[1]威王，因及[2]国政，封为成侯而受相印，先孟子。

其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者[3]益淫侈，不能尚德，若《大雅》整[4]之于身，施及黎庶[5]矣。乃深观阴阳消息而作怪迂[6]之变，《终始》[7]《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经[8]，必先验[9]小物，推而大之，至于无垠[10]。先序今以上至黄帝，学者所共术[11]，大并[12]世盛衰，因载其祥度制[13]，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原[14]也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判[15]以来，五德转移[16]，治各有宜，而符应若兹[17]。以为儒者[18]所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数[19]。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海[20]环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海[21]环其外，天地之际[22]焉。其术皆此类也。然要其归[23]，必止[24]乎仁义节俭，君臣上下六亲[25]之施，始也滥[26]耳。王公大人初见其术，惧然顾化[27]，其后不能行之。

【译文】

[1]鼓琴：弹琴。干：求。

[2]及：参与。

[3]有国者：指有封地的诸侯。

[4]《大雅》：《诗经》的组成部分之一，多是西周王室贵族的作品，主要记叙王政事迹，歌颂周室的统治。整：整饬，约束。

[5]施（yì）：推及。黎庶：百姓。

[6]阴阳：原指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来有些古代哲学家用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，认为二者的相互作用是一切自然现象变化的根源。邹衍则把“阴阳”变成了和“天人感应”说相结合的神秘概念。消息：消失和增长。息，滋生。怪迂：怪异脱离实际。

[7]《终始》：即《邹子终始》。据《汉书·艺文志》录，邹衍著有《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇，皆不传。

[8]闳：宏大。不经：荒诞不合情理。

[9]验：验证。

[10]无垠：无边无际。

[11]术：通“述”，述说。

[12]大：大体上。梁玉绳《史记志疑》云：“《索隐》以大体解之，非。方氏《补正》曰‘大’当作‘及’，传写误也。”录以备考。并（bànɡ）：通“傍”，依随。

[13]祥：泛指吉凶，求神赐福去灾。度制：法度，制度。

[14]窈冥：深幽，奥妙。原：推究根源。

[15]剖判：开辟。

[16]五德转移：又称“五德终始”，邹衍的学说。指用金、木、水、火、土五种物质德性相生相克的循环变化，来解释王朝兴废的原因。《文选·齐故安陆昭王碑》注引《邹子》曰：“五德从所不胜，虞（舜）土，夏木，殷金，周火。”邹衍认为历史的发展是按照“五行转移”的循环顺序进行的，每个王朝的出现都体现了五行中的某一种势力居统治地位，从而为统治阶级改朝换代提供依据。

[17]符应：古代迷信，把天降祥瑞与人事相应称为“符应”。兹：此。

[18]儒者：即儒家，崇奉孔子学说的重要学派。孔子学说的思想核心是“仁”，在政治上主张礼治和德政，重视伦理道德教育。

[19]不得为州数：不能算是州的全部数目。

[20]裨海：小海。裨，细小。

[21]瀛海：大海。

[22]际：边际。

[23]要：总括。归：归要，要领。

[24]止：归结。

[25]六亲：历来说法不一。据《管晏列传》《正义》释“六亲”引王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”。

[26]滥：泛而无节，泛滥。

[27]惧然：惊异的样子。惧，通“瞿”，惊视貌。顾化：内心思谋，用于教化。

【原文】

是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席[1]。如燕，昭王拥彗先驱[2]，请列弟子之座而受业，筑碣石宫[3]，身亲往师之。作《主运》[4]。其游诸侯见[5]尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡[6]，孟轲困[7]于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王[8]，伯夷饿不食周粟[9]；卫灵公问陈[10]，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠[11]。此岂有意阿世俗苟合[12]而已哉！持方枘欲内圜凿[13]，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王[14]，百里奚饭牛车下而缪公用霸[15]，作先合[16]，然后引之大道。驺衍其言虽不轨[17]，傥亦有牛鼎之意[18]乎？

【译文】

[1]侧行：侧着身子走，表示谦让。撇席：拂拭席位。撇，拂、轻擦。

[2]拥彗先驱：拿着扫帚清扫道路为他作先导，表示尊敬。彗，扫帚。

[3]碣石宫：宫名，在燕国都城蓟。

[4]《主运》：《索引》按，刘向《别录》云邹子书有《主运篇》。

[5]见：被。

[6]仲尼菜色陈、蔡：指孔子在陈、蔡之间被困绝粮挨饿。菜色，饥民的脸色，这里是挨饿的意思。事出《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。”《孔子世家》记载尤详。

050第五十卷商君列传第八

Sun, 24 Aug 2025 23:41:50 +0800

第五十卷

商君列传第八

在这篇列传里，主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。

然而，商鞅变法却是我国历史上成功的一例。孝公当政，已进入七雄争霸的战国时期，周室衰微，诸侯相互攻伐，斗争异常激烈。谁想立于不败之地，谁就得寻求自强的途径。商鞅就是顺应历史的潮流，三见孝公，说以强国之术，使孝公“不自知膝之前于席，语数日不厌”。君臣默契，奠定了变法成功的基础。

记述变法的矛盾冲突是本文的一大特点。变法未行，就遭到守旧派的公然反对。商鞅与甘龙、杜挚面对面的斗争，其焦点就集中在“法古”“循礼”还是“治世不一道、便国不法古”的冲突上；变法实行，众皆哗然，“言初令之不便者以千数”。商鞅却立木悬赏，取信于民；刑太子师，以肃其法。变法十年，“秦民大悦”“家给人足”“民勇于公战、怯于私斗”，国家日益强盛。率师包围安邑，俘魏公子卬，迫使魏国割地迁都，亦是变法极富成效的佐证。商鞅的悲惨结局乃是与守旧派斗争的延续。与赵良的一席谈话，其祸已萌。但商鞅终未采纳赵良言，受制于自己的变法，作茧自缚，以致车裂族灭，并非偶然。

《商君列传》乃历史实录，当是不言而喻的。而强烈的文学色彩特别是适当的小说因素，更突出了这篇记载的本质真实。本文采用了夸张、比照、对偶、排比、形容、描写多种文学手段，析理透辟、深刻，语言生动形象。这些文学手段多着眼于人物的精神世界的刻画和细节的描写，使人物更为丰满、灵动、传神，又不失历史的真实。

【原文】

商君者，卫[1]之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏[2]，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学[3]，事魏相公叔痤为中庶子[4]。公叔痤知其贤，未及进[5]。会[6]痤病，魏惠王[7]亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳[8]，将奈社稷[9]何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之！”王嘿[10]然。王且去，痤屏人[11]言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若[12]，王色[13]不许我。我方先君后臣[14]，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去[15]矣，且见禽[16]。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖[17]哉！”

【译文】

[1]卫：西周姬姓封国，是周武王弟弟康叔的后代。

[2]姓公孙氏：古代姓和氏有区别，姓是标志家族系统的称号，氏是古代贵族标志宗族系统的称号，是姓的支系。

[3]刑名之学：刑名，亦作“形名”。原指形体（或实际）和名称。

[4]中庶子：大夫家中的执事人员，地位略高于舍人。

[5]进：推荐。

[6]会：恰巧。

[7]魏惠王：战国时魏国国君，姓姬，名罃，前369—前319年在位。

[8]不可讳：死的委婉说法。讳，忌讳。

[9]社稷：古代帝王、诸侯所祭祀的土神（社）和谷神（稷），因此往往用社稷指代国家。

[10]嘿：通“默”。

[11]屏人：遣退随侍人员。

[12]若：你。

[13]色：神色。

[14]先君后臣：先考虑君上，后顾及臣下。

[15]疾去：赶快离开。疾，迅速。

[16]禽：通“擒”。

[17]悖（bèi）：糊涂，荒谬。

【原文】

公叔既死，公孙鞅闻秦孝公[1]下令国中求贤者，将修缪公[2]之业，东复侵地[3]，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监[4]以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让[5]卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝[6]道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨[7]。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道[8]而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道[9]，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席[10]也。语数日不厌。景监曰：“子何以中[11]吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代[12]，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑[13]待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说[14]之耳。然亦难以比德于殷周矣。”

【译文】

[1]秦孝公：战国时秦国国君，姓嬴，名渠梁。前361—前338年在位。

[2]缪公：即秦穆公，春秋时秦国国君，名任好。他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，后向西发展，为当时五霸之一。缪，通“穆”。

[3]东复侵地：侵地，指原晋国的河西地带。秦穆公时曾占领河西地带，到秦惠公死，秦国内乱，晋国夺回河西地带。

[4]景监：姓景的太监。

[5]让：埋怨，责备。

[6]说（shuì）：进言。帝：指五帝，传说中的五位上古帝王。

[7]旨：意旨；心意。

[8]王道：三王之道。三王，指夏禹、商汤、周文王；一说，指夏禹、商汤和周文王、武王。

[9]霸道：五霸之道，即齐桓公、晋文公之道。

[10]膝之前于席：古人席地而坐，两膝据席，全身端直，臀部靠在脚跟上。

[11]中：中意，使动用法。

[12]三代：指夏、商、周三个朝代。

[13]邑邑：通“悒悒”，忧闷不乐的样子。

[14]说（yuè）：通“悦”。

【原文】

孝公既用卫鞅，鞅[1]欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖[2]于民。愚者暗[3]于成事，知[4]者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成[5]。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法[6]其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙[7]曰：“不然。圣人不易民[8]而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺[9]于所闻。以此两者[10]居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯[11]不同法而霸。智者作法，愚者制[12]焉；贤者更礼，不肖者拘[13]焉。”杜挚[14]曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武[15]不循古而王，夏、殷[16]不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多[17]。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长[18]，卒定变法之令。

【译文】

[1]鞅，承上文而误衍，当删。

[2]敖：通“謷（áo）”，诋毁。

[3]暗：不明白，不理解。

[4]知：通“智”。

[5]虑始：在事业开始之初进行商讨。乐成：在事业成功之后快乐地享受。

[6]法：效法。

[7]甘龙：秦国的大臣。

[8]易民：改变民俗。

[9]溺：沉浸，贪恋。

[10]此两者：指“常人”和“学者”。

[11]五伯（bà）：即五霸，所指不一。

[12]制：制约。

[13]拘：拘束。

[14]杜挚：秦国的大臣。

[15]汤、武：商汤和周武王，分别为商朝和周朝的开国君主。

[16]夏、殷：指夏桀和殷纣，分别为夏朝和殷朝（即商朝）的亡国之君。

[17]多：重视；赞扬。

[18]左庶长：秦国的爵位共二十等，由下而上，左庶长列第十位。

【原文】

令民为什伍[1]，而相牧司连坐[2]。不告奸[3]者腰斩，告奸者与斩敌首同赏[4]，匿奸者与降敌同罚[5]。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率[6]受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力[7]本业，耕织致粟帛多者复其身[8]。事末利[9]及怠而贫者，举以为收孥[10]。宗室[11]非有军功论，不得为属籍[12]。明尊卑爵秩等级，各以差次名[13]田宅，臣妾[14]衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华[15]。

【译文】

[1]什伍：编制户籍，五家为“伍”，十家为“什”。

[2]牧司：检举。牧，察看。连坐：连带科罪。

[3]奸：邪恶诈伪的坏人。

059第五十九卷魏公子列传第十七

Sun, 24 Aug 2025 23:41:48 +0800

第五十九卷

魏公子列传第十七

魏公子即信陵君，是“战国四公子”之一。他名冠诸侯，声震天下，其才德远远超过齐之孟尝、赵之平原、楚之春申，《魏公子列传》便是司马迁倾注了高度热情为信陵君所立的一篇专传。

传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。这就歌颂了信陵君心系魏国、礼贤下士、救人于危难的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作附传）。特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话，那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能、打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。

通篇洋溢着作者对信陵君的敬慕、赞叹和惋惜的感情，不独篇名直呼“公子”，就是文中称“公子”即有一百四十七次，所谓“无限唱叹，无限低徊”。茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。”（《史记钞》）可算是知言了。

【原文】

魏公子无忌者，魏昭王[1]少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨[2]，安釐王即位，封公子为信陵君[3]。是时范雎亡[4]魏相秦，以怨魏齐故[5]，秦兵围大梁，破魏华阳下军[6]，走芒卯[7]。魏王及公子患之。

【译文】

[1]魏昭王：魏遫（sù），战国时魏国第五个国君，魏襄王的儿子。前295—前277年在位。

[2]薨（hōnɡ）：周朝时诸侯死去叫薨，后来有封爵的大臣死去也叫薨。

[3]信陵君：封号，即封作信陵地方的领主。

[4]范雎（？—前255）字叔，魏国人。亡：逃亡。

[5]以……故：因……的缘故。

[6]大梁：魏国都城，在今河南省开封市西北。华阳下军：魏国驻扎华阳的军队。华阳，山名，在今河南省新密市境内。

[7]走：赶走。芒卯：魏军主将。

【原文】

公子为人仁而下士[1]，士无贤不肖[2]皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归[3]之，致[4]食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋[5]魏十余年。

【译文】

[1]下士：尊重士人。

[2]不肖（xiào）：不像样；不贤。

[3]方数千里：见方几千里以内的地区。归：归附。

[4]致：招徕，延揽。

[5]加兵：用兵侵犯。加，施。谋：作侵犯的打算。十余年：大致指魏安釐王十二年—三十年（前265—前247）的情形。

【原文】

公子与魏王博[1]，而北境传举烽[2]，言“赵寇[3]至，且入界[4]”。魏王释[5]博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎[6]耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷[7]，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事[8]者，赵王所为，客辄[9]以报臣，臣以此知之。”是[10]后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。

【译文】

[1]博：古代的一种棋。

[2]举烽：发警报。

[3]寇：侵犯。

[4]且：将要，快要。界：魏国北方的边界。

[5]释：放下，中止。

[6]田猎：在野外打猎。

[7]居顷：过了不久。

[8]深得：据《索隐》引：谯周作“探得”，也通，而且比“深得”浅显。阴事：隐秘的事情。

[9]辄：每每，经常。

[10]是：此，这。

【原文】

魏有隐士[1]曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门[2]监者。公子闻之，往请[3]，欲厚遗[4]之。不肯受，曰：“臣[5]修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒[6]大会宾客。坐定，公子从[7]车骑，虚左[8]，自迎夷门侯生[9]。侯生摄敝[10]衣冠，直上载公子上坐[11]，不让，欲以观[12]公子。公子执辔[13]愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠[14]中，愿枉车骑过[15]之。”公子引车[16]入市，侯生下见其客朱亥，俾倪[17]故久立，与其客语，微察[18]公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒[19]。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车[20]。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客[21]，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿[22]侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣[23]。嬴乃夷门抱关者[24]也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过[25]，今公子故过之[26]。然嬴欲就[27]公子之名，故久立公子车骑市中[28]，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者[29]能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客[30]。

【译文】

[1]隐士：古代指有学问、有政治才能，但隐居起来不愿参加政治活动的人。

[2]夷门：大梁城有十二个城门，东门叫夷门。

[3]请：问候，访问。

[4]厚：重，多。遗（wèi）：赠送。

[5]臣：侯嬴自称。古人对人表示谦卑，自称臣。

[6]置酒：办酒席。

[7]从：使车骑相从，即带着随从的车马。使动用法。

[8]虚左：空着左边的座位。

[9]侯生：指侯嬴。生，先生的省称。先秦时，“生”为士人的通称。

[10]摄：整理，整顿。敝：破旧。

[11]载：乘坐。上坐：上首座位。

[12]观：观察；考验；窥测。

[13]执辔（pèi）：握着驭马的缰绳。

[14]客：这里是朋友的意思。屠：屠宰牲畜的地方。

[15]枉：本作“曲”解，这里引申有“屈辱委屈”的意思。过：访问。

[16]引车：按着路线赶车。引，领着；带着。

[17]俾倪：通“睥睨”。

[18]微察：暗中观察。

[19]举酒：开宴。

[20]谢：辞谢；辞别。就车：登车。

[21]遍赞宾客：遍赞宾客于侯生，向侯生周遍地介绍宾客。

[22]为寿：向尊长者敬酒，致辞祝贺。

[23]为公子亦足矣：给公子尽力也够了。

[24]抱关者：抱门闩的人。关，门闩。

[25]不宜有所过：不应当去访问别人。另一种解释是，不宜对我有太过分的表示。下句的“故过之”是“诚然是太过分了”的意思。“过”作“过分”解。

[26]今公子故过之：今，应作“令”，意思是我令公子特意陪我去访问朋友。

[27]就：成就。

[28]立：使动用法。“市中”前面省介词“于”，全句意思是，故意使您的车马久久地停在市场上。

[29]长者：年长的人；有德行的人。

[30]上客：高级食客。

【原文】

052第五十二卷张仪列传第十

Sun, 24 Aug 2025 23:41:46 +0800

第五十二卷

张仪列传第十

张仪列传与苏秦列传堪称姊妹篇。苏秦游说六国，张仪也游说六国；苏秦合纵以燕为主，张仪连横以魏为主，文法也一纵一横。他们都是以权变之术和雄辩家的姿态，雄心勃勃，一往无前，为追求事功而将生死置之度外的人物，表现了他们的雄才大略，体现了他们的力量和存在的价值。张仪除了张扬暴露合纵的短处，用以附会自己的主张之外，还借秦国强大的势力，多行威胁利诱、欺诈行骗的权术，成为轰动一时的风云人物。

本列传的很多段落，不像史书的人物传记，却酷似后世小说。张仪相楚，以商於之地六百里行骗楚王就几乎具备后世小说的全部特征。几百字的小文既有开端、发展、高潮、结局、余波，又不乏戏剧的冲突和曲折的情节，而且人物的刻画更具鲜明生动而富于个性的特征；笔触灵活，神采飞扬，又不乏幽默之笔，把一个完整的故事描写得有声有色。其中，张仪的欺诈权变之术、成竹在胸的韬略以及侃侃而谈的才能，善于借物转祸为福的本领，楚王的贪婪愚蠢、刚愎自用、易于冲动，陈轸的老谋深算、料事如神、耿介衷肠、直面陈言，于严肃、庄重气氛中的诙谐幽默的风采等，都在矛盾纠葛的冲突中表现得淋漓尽致。

苏秦激张仪入秦，历来被人所激赏。张仪被楚相诬陷“盗璧”，鞭笞数百，投奔苏秦，却被拒之门外，又遭羞辱，怒而入秦，凭借不期的资助，得以被惠王任用。情节曲折多变，故事性强。张仪从希望到失望再到希望的过程，性格逐渐展开，前有蓄势，后有照应，使故事组织得井然有序，无懈可击。

本传语言艺术的成就是多方面的。说韩时，对秦兵在战场上舍生忘死，冲锋陷阵的描写，对战马夸诞放漫的描摹，犹如大笔泼墨，使人感到万马奔腾的声势。而说赵时，却以貌似恪守本分，唯恐督过的语言，竟如语意双关的外交辞令，处处锋芒毕露，处处杀机四伏，处处是刀光剑影，处处是包举天下的雄心。其中很多内涵丰富的语言，如“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”“卞庄刺虎，一举两得”等，作为成语典故，为今人所习用。

【原文】

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧[1]，门下意[2]张仪，曰：“仪贫无行[3]，必此盗相君之璧。”共执[4]张仪，掠笞[5]数百，不服，醳[6]之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不[7]？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”

【译文】

[1]亡：丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。

[2]意：怀疑。

[3]无行：品行不端。

[4]执：拘捕，捉拿。

[5]掠笞：用竹板或荆条拷打。

[6]醳：通“释”，释放。

[7]不：相当于“否”。

【原文】

苏秦已说赵王而得相约从亲[1]，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念[2]莫可使用于秦者，乃使人微感[3]张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路[4]，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒[5]求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让[6]之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁[7]不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦[8]赵，乃遂入秦。

【译文】

[1]从亲：除秦国之外南北各国合纵相亲，相互支援，结为一体共同抗拒秦国。从，通“纵”。

[2]念：想，引申为考虑。

[3]微感：暗中引导，劝说。微，隐匿、暗中。感，感染、感受。

[4]当路：指当权。

[5]谒：名帖，一般要写上姓名、籍贯、官爵和拜见事项。

[6]数：屡次。让：责备，责怪。

[7]宁：岂，难道。

[8]苦：困苦，引申为困扰、侵扰。

【原文】

苏秦已而告其舍人[1]曰：“张仪，天下贤士，吾殆[2]弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄[3]者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之[4]。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿[5]，与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒[6]君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠[7]能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而[8]璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”

【译文】

[1]舍人：王公显贵的侍从宾客或左右亲近的人。

[2]殆：大概，恐怕。

[3]柄：权柄，权力。

[4]阴奉之：暗中侍奉张仪。

[5]客卿：别国的人在本国做官，并以客礼待之。

[6]感怒：激怒。

[7]宁渠：哪里，如何。《索隐》载“渠音距，古字少，假借耳”。

[8]而：你。

【原文】

苴蜀相攻击，各来告急于秦。秦惠王欲发兵以伐蜀，以为道险狭难至，而韩又来侵秦，秦惠王欲先伐韩，后伐蜀，恐不利，欲先伐蜀，恐韩袭秦之敝，犹豫未能决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

仪曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛[1]周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不能救，九鼎宝器[2]必出。据九鼎，案图籍[3]，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎瞿[4]之伦也，敝兵劳众下足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝市也。而王不争焉，顾争于戎瞿，去王业远矣。”

【译文】

[1]诛：讨伐，惩罚。

[2]九鼎宝器：象征国家政权的传国之宝。

[3]案：通“按”，按照，依照。图籍：地图和户籍。

[4]戎瞿：古代泛指我国西部和北部的少数民族。

【原文】

司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者务广[1]其地，欲强兵者务富其民，欲王[2]者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣原先从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎瞿之长也，有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民缮[3]兵，不伤众而彼已服焉。拔[4]一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。臣请谒[5]其故：周，天下之宗室[6]也；齐、韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏，以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完[7]。”

【译文】

[1]广：开拓疆土。

[2]王：统一天下，成就王业。

[3]缮：整治。

[4]拔：攻克，占领。

[5]谒：告诉，陈述。

[6]宗室：此指宗主，共主。

[7]完：完满，周全。

【原文】

惠王曰：“善，寡人请听子。”卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，贬蜀王更号为侯[1]，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。

【译文】

[1]贬蜀王更号为侯：《秦本纪》《六国年表》均谓伐蜀乃惠文王更元后九年事，此传叙于惠文王十年以前，不合。

【原文】

秦惠王十年，使公子华与张仪围蒲阳，降之。仪因言秦复与魏，而使公子繇质[1]于魏。仪因说魏王曰：“秦王之遇魏甚厚，魏不可以无礼。”魏因入[2]上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相，更名少梁曰夏阳。

仪相秦四岁，立惠王为王[3]。居[4]一岁，为秦将，取陕。筑上郡塞。

【译文】

[1]质：做人质。

[2]入：进献。

[3]立惠王为王：孝公以前秦国国君称公，惠王即位时称君，此时始称王。

[4]居：过，过了。

058第五十八卷平原君虞卿列传第十六

Sun, 24 Aug 2025 23:41:44 +0800

第五十八卷

平原君虞卿列传第十六

本篇是“战国四公子”之一、赵国平原君赵胜和同时期赵国上卿虞卿的合传。

平原君以善养“士”著称，有宾客数千人，曾三任赵相。司马迁认为平原君是个“翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体”的人。这的确是深中肯綮的断语。平原君于秦国邯郸的危急时刻，在毛遂的鼎力协助下与楚订立盟约，求得救兵，又能接受李同的意见散金励士，从而取得抗秦存赵的胜利，可算是乱世之中的倜傥公子。但是，他不识大体，在许多问题上表现了一个纨绔子弟的昏聩和无能。他利令智昏，为了贪图冯亭献城的小便宜而招致长平之战赵军覆没的大祸；他有眼无珠，不识贤才，虽招徕宾客数千却不过是显豪富、摆样子而已，对真正贤才竟一无所知，他矫情杀妾以讨好宾客更显出无能和残忍。

虞卿原是游说之士，因谏说赵王被任为上卿。他长于战略谋划，在长平之战前主张联合楚魏迫秦媾和；邯郸解围后，力斥赵郝、楼缓的媚秦政策，坚持主张以赵为主联合齐魏抵抗秦国。后因拯救魏相魏齐的缘故，抛弃高官厚禄离开赵国，终困于梁，遂发愤著书。司马迁肯定虞卿谋略精细周密，赞扬他发愤著书的精神，指出“虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云”。这里，显然寄托着司马迁自己的身世之慨，同时也反映了司马迁关于作家创作的动因在于怨愤的文学观点。

由于平原君与虞卿的生平事迹不同，作者采取的写法也各异。《平原君传》以具体事件的描述为主，特别是毛遂自荐和毛遂折服楚王两件事写得富有戏剧性，十分精彩。作者描述毛遂自荐前往楚国时，抓住毛遂与平原君的冲突，巧妙地安排对话场面，将二人不同的神态状貌、心理气质展示；而写毛遂折服楚王时，则通过描绘毛遂“按剑而前”的动作、理直气壮的说辞和楚王连声称“唯”的状貌，把毛遂居高临下的气势、有胆有识的性格和快刀斩乱麻的作风刻画得形神毕肖，活灵活现。《虞卿传》主要是引述虞卿与楼缓、赵郝的论辩说辞，从中也可看出虞卿眼光敏锐、思想深细、对赵负责的思想性格。

【原文】

平原君赵胜者，赵之诸公子[1]也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖[2]至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。

平原君家楼临[3]民家。民家有躄者[4]，槃散行汲[5]。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃[6]之病，而君之后宫[7]临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子[8]，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去[9]者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进[10]躄者，因谢[11]焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝[12]，魏有信陵[13]，楚有春申[14]，故争相倾以待[15]士。

【译文】

[1]诸公子：众公子。这里指在众公子之列。公子，古时称诸侯国君的儿子或兄弟叫“公子”，赵胜是赵武灵王之子，赵惠文王之弟，故称之。

[2]盖：大概，大约。

[3]临：居于高处朝向低处。

[4]躄者：两腿瘸的人，即跛子。

[5]槃散：行走时一瘸一拐的样子。也作“蹒跚”。行汲：出外取水。

[6]罢癃：身体残疾。罢，通“疲”，废置；癃，体弱多病。

[7]后宫：宫中妃嫔居处，借指姬妾。

[8]竖子：如今之蔑称“小子”“家伙”。

[9]门下舍人：指寄食门下派有一定差役的食客。稍稍：逐渐地。引去：离去。

[10]造门：登门。进：献。

[11]谢：谢罪，道歉。

[12]孟尝：指孟尝君田文。

[13]信陵：指信陵君魏无忌。

[14]春申：指春申君黄歇。

[15]倾：超越。待：款待，礼遇。

【原文】

秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚[1]，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕[2]。平原君曰：“使文能取胜[3]，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋[4]之下，必得定从[5]而还。士不外索[6]，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前[7]，自赞[8]于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员[9]而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中[10]，其末立见[11]。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵[12]，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤[13]得处囊中，乃颖脱而出[14]，非特其末见而已[15]。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废[16]也。

【译文】

[1]合从于楚：指拟推楚为盟主，订合纵盟约以联兵抗秦。从，通“纵”。

[2]约：约定。食客：指投靠强宗贵族并为其服务以谋取衣食的人。偕：一起去。

[3]使：假使。文：指客气地谈判。胜：成功。

[4]歃血：古代举行盟会时，以口微吸盘中牲畜之血，以表示诚意。一说，以指蘸血，涂于口旁。华屋：豪华的厅堂。指盟会、议事的地方。

[5]定从：确定合纵盟约。

[6]士不外索：（这些）文武之士不必到外面去找。索，求取。

[7]前：径自走到前面。

[8]自赞：自我推荐。

[9]备员：凑数，充数。

[10]锥之处囊中：锥子放在口袋中。

[11]其末立见：锥子的锋尖立即会露出来。末，锥尖；见，通“现”，显露。以上两句比喻有才能的人终会显露头角，不会长久被埋没。

[12]称诵：称赞荐举。称，称赞；诵，述说、宣扬。

[13]蚤：通“早”。

[14]颖脱而出：指整个锥锋都脱露出来。颖，原指禾穗的芒，这里指锥锋。

[15]这一句的意思是说：不仅仅露出一点锥尖就罢了。

[16]目笑之：用目光示意，暗笑毛遂。废：当作“发”，发声。张衍田《史记正义佚文辑校》引《史记正义》：“‘发’字或作‘废’者非也。毛遂不由十九人而得废弃也。”

【原文】

毛遂比[1]至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上[2]。”毛遂按剑历阶[3]而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人[4]也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而[5]君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃[6]楚国之众也，王之命县[7]于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下[8]，文王以百里之壤而臣诸侯[9]，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋[10]其威。今楚地方[11]五千里，持戟[12]百万，此霸王之资[13]也。以楚之强，天下弗能当[14]。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢[15]，再战而烧夷陵[16]，三战而辱王之先人[17]。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶[18]焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯[19]，诚若先生之言，谨奉社稷而以从[20]。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血[21]来。”毛遂奉铜槃[22]而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从[23]，次者吾君[24]，次者遂[25]。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录[26]，所谓因人成事[27]者也。”

平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士[28]。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕[29]。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客[30]。

【译文】

[1]比：及，等到。

[2]上：指登堂。

[3]按剑：握紧剑柄，作刺杀之势。历阶：不停足地连续登阶，形容急速。

[4]舍人：家臣。古时王公贵官的亲近侍从。

[5]而：你的。

[6]恃：依仗。

[7]县：通“悬”，系缚，控制。

[8]王天下：统治天下。

[9]臣诸侯：使诸侯称臣而宾服。

[10]据：依据。奋：振作，发扬。

[11]方：指纵横长度相等的面积。

[12]持戟：指武装的士兵。戟，古代的一种兵器。

[13]霸王之资：争霸称王所凭借的资本。资，凭借。

[14]当：挡住，抵挡。

[15]一战而举鄢、郢：指前279年秦将白起攻下楚国鄢、邓五城及前278年攻取郢都。

[16]夷陵：楚国先王的墓地。

[17]辱王之先人：侮辱您的祖先。指楚屡为秦所败，祖先陵庙被毁，又被迫迁都等。

[18]恶：羞愧。

[19]唯唯：表示应答的声音。相当于“嗯嗯”“是是”。

[20]谨奉社稷而以从：一定尽全国之力来履行合纵盟约。谨，严；奉，献出，倾尽全力。

[21]鸡狗马之血：古代举行盟会歃血所用的牲畜之血。《史记索隐》：“盟之所用牲贵贱不同，天子用牛及马，诸侯用犬及豭，大夫以下用鸡。今此总言盟之用血，故云‘取鸡狗马之血来’耳。”

[22]奉：双手捧着。槃：通“盘”。

005第五卷秦本纪第五

Sun, 24 Aug 2025 23:41:42 +0800

第五卷秦本纪第五

这篇本纪记载的是秦氏族从兴起、发展到称霸天下、秦始皇统一全国之前的历史。

这篇本纪主要取材于《左传》《国语》《战国策》，通篇以秦为中心，同时把周王室和其他各诸侯国的情况穿插进去，条分缕析，勾勒了春秋战国时代的政治军事形势和社会概貌。秦国的发展与强盛，起关键作用的是有几代励精图治、开明能干的君王，而作者正是抓住了这些人的事迹刻意叙写，如缪公、孝公、惠文王、昭襄王等，而且抓住了他们广招贤才、知人善任的特点，泼墨重写。这一历史时期许多著名的谋臣武将都在这篇里出现，这不仅反映了历史的真实，也为后面有关的各篇列传提供了总的背景。在这些叙写中，尤以缪公写得生动真切，如他以五张羊皮赎来百里奚，百里奚又向他推荐蹇叔；与晋惠公战于韩地，在关键时刻乡民报食马之德；秦晋殽之战后，缪公的自责、为战死的将士筑坟发丧，作誓“令后世以记余过”，以及对孟明视等将领的宽容与信用；诱降由余，伐西戎，益国十二，开地千里，遂霸西戎等，都描绘得栩栩如生，充满感情。其他如商鞅、张仪、司马错、樗里疾、甘茂、白起、王翦、范雎等人，也都为秦国作出过重大贡献。只是由于全书的体例和安排，在本篇中虽屡提及，而没有详述。

司马迁在《秦本纪》中，如此详略得当地叙写与描绘，着意揭示秦之由弱变强，“文势如阶级”，一层紧一层，可以说为始皇帝最后一统天下，做了令人信服的、合理的铺垫。正如李景星在《史记评议》中所说：此篇特别出色处，“中间叙缪公之霸，曲折顿挫，采用《左》《国》，而能脱《左》《国》之间架也。后路叙孝公之强，并列山东诸国形势，为春秋变为战国一大关键，且为秦人蚕食并吞伏根。用笔如张强弩，一丝不懈也”。

【原文】

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟[1]陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子[2]，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭[3]。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔[4]费，赞[5]禹功，其赐尔皂游[6]。尔后嗣将大出[7]。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳[8]。舜赐姓嬴氏。

【译文】

[1]玄鸟：燕子。玄：黑色。按：秦之祖先为吞燕卵所生的传说，与《殷本纪》所记商之祖先的传说类似。

[2]取：通“娶”。子：指女儿。

[3]锡：赐，赐予。玄圭：黑色的玉圭。舜赐玄圭事见《夏本纪》。

[4]咨：叹词。尔：你。

[5]赞：帮助。

[6]其：表示劝勉，可不译。皂游：旌旗上的黑色飘带。游，通“旒”。

[7]后嗣：后代。出：显，指昌盛。

[8]柏翳（yì）：即伯益。

【原文】

大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国[1]，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御[2]。以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御[3]，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。

【译文】

[1]或：有的。中国：指黄河流域中原地区。

[2]御：驾车。

[3]卜之使御：为让他们驾车这件事而进行占卜。

【原文】

其玄孙曰中潏[1]，在西戎，保西垂[2]。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方[3]，还，无所报，为坛[4]霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与[5]殷乱，赐尔石棺以华氏[6]”。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸[7]于周成王，是为宅皋狼[8]。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王[9]，得骥、温骊、骅、耳之驷[10]，西巡狩[11]，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已[12]下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤[13]死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙[14]赵城，姓赵氏。

【译文】

[1]中潏：《集解》引徐广曰：“一作‘仲滑’。”

[2]垂：边境。

[3]此句“石”或为“使”字之误。《史记会注考证》引梁玉绳曰：“《水经·汾水注》述此事云‘飞廉先为纣使北方’，《御览》引《史记》亦曰‘时飞廉为纣使北方’，传写误使为石。”

[4]为坛：筑祭坛。

[5]铭：刻，这里指石棺上刻着的字。帝：天帝。处父（fǔ）：蜚廉的字。与：参加，参与。

[6]华氏：使氏族显耀。华，显贵，显要。

[7]幸：宠幸。

[8]宅皋狼：名号。《正义》曰：“孟增居皋狼而生衡父。”皋狼，县名，在今山西省吕梁市离石区西北。

[9]周缪王：即周穆王。

[10]骥、温骊、骅、耳：都是良马名。驷：同驾一辆车的四匹马。

[11]巡狩：帝王巡察诸侯或地方官治理的地方叫巡狩。

[12]已：通“以”。

[13]蚤：通“早”。

[14]蒙：受，承。

【原文】

非子居犬丘，好马及畜，善养息[1]之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主[2]马于汧渭之间，马大蕃息[3]。孝王欲以为大骆適嗣[4]。申侯之女为大骆妻，生子成为適。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女[5]，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻[6]，生適子成。申骆重婚[7]，西戎皆服，所以为王。王其图之。”于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸[8]。”邑之秦[9]，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子[10]为骆適者，以和西戎。

秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。

【译文】

[1]息：繁殖。

[2]主：掌管，主管。

[3]蕃息：繁殖。“蕃”“息”同义。

[4]適嗣：即嫡子，正妻所生的儿子。按：非子不是嫡子，本不能做继承人。

[5]郦山之女：娘家住郦山的女子。

[6]与大骆妻：意思是把女儿嫁给大骆为妻。

[7]重婚：再次联姻。

[8]附庸：附属于诸侯的小国。

[9]邑之秦：赐他秦地做封邑。

[10]申侯之女子：申侯女儿的儿子。

【原文】

秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛[1]西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟[2]五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予[3]秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。

【译文】

[1]诛：讨伐。

[2]昆弟：兄弟。

[3]予：给，给予。

【原文】

庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：“戎杀我大父[1]仲，我非杀戎王则不敢[2]入邑。”遂将击戎。让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代[3]立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王[4]妻。襄公二年，戎围犬丘，世父击之，为戎人所虏。岁余，复归世父。七年春，周幽王用[5]褒姒废太子，立褒姒子为適，数欺诸侯[6]，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵[7]送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能功逐戎，即有其地。”与誓，封爵之[8]。襄公于是始国[9]，与诸侯通使聘享[10]之礼，乃用驹、黄牛、羝羊[11]各三，祠上帝西畤[12]。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。

【译文】

[1]大父：祖父。

[2]不敢：不应，不能。

[3]代：接替，继任。

041第四十一卷五宗世家第二十九

Sun, 24 Aug 2025 23:41:40 +0800

第四十一卷

五宗世家第二十九

本世家载述了孝景帝十三个为王儿子的衰败经过。他们有的父姬子奸，“尽与其姊弟奸”，淫乱无度，无视伦理；有的对奉汉法以治的朝廷官员“求其罪告之”，“无罪者诈药杀之”，以致“所杀伤二千石甚众”，贼戾巧佞，奸诈违上；有的“私作楼车镞矢”，阴谋反叛。在汉王朝隆盛时期，这股中央集权的敌对势力必然遭到有力的遏止。作者借人明史，通过孝景帝十三个为王儿子的衰败经过说明了这一点。

皇子本应是封建王朝的坚强柱石，然而他们生活上道德败坏、政治上颠覆中央政权。文章的字里行间，融入了作者愤世嫉邪而不能已的深沉感慨，进而揭示了汉初封建制的弊端。

【原文】

孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。栗姬子曰荣、德、阏于[1]。程姬子曰馀、非、端。贾夫人子曰彭祖、胜。唐姬子曰发。王夫人兒姁[2]子曰越、寄、乘、舜。

【译文】

[1]阏（è）于：《汉兴以来诸侯王年表》亦作此，《汉书·景十三王传》则作“阏”，无“于”字。

[2]兒姁（xǔ）：其人其事见《外戚世家》。

【原文】

河间献王德，以孝景帝前二年用皇子[1]为河间王。好儒学，被服造次必于[2]儒者。山东诸儒多从之游[3]。

二十六年卒，子共[4]王不害立。四年卒，子刚王基代立。十二年卒，子顷王授代立。

【译文】

[1]孝景帝前二年：孝景帝前元二年（前155）。用皇子：以皇子的身份。

[2]被服：衣着服饰。一说比喻信仰思想。造次：言谈举止。于：从。

[3]山东：战国、秦、汉时通称殽山或华山以东为“山东”。游：交游，来往。

[4]共：通“恭”，用于谥号。

【原文】

临江哀王阏于，以孝景帝前二年用皇子为临江王。三年卒，无后，国除为郡。

临江闵王荣，以孝景前四年为皇太子[1]，四岁废，用故太子为临江王[2]。

四年，坐侵庙壖[3]垣为宫，上征荣。荣行，祖[4]于江陵北门。既已上车，轴折车废。江陵父老流涕窃言曰：“吾王不反[5]矣！”荣至，诣中尉府簿[6]。中尉郅[7]都责讯王，王恐，自杀。葬蓝田。燕数万衔土置冢上，百姓怜之。

荣最长，死无后，国除，地入于汉，为南郡。

【译文】

[1]孝景帝前四年：孝景帝前元四年（前153）。

[2]用故太子为临江王：以曾经作过太子的身份降为临江王。景帝废栗太子事详见《孝景本纪》。

[3]坐：因……犯罪。壖：城郭旁或河边的空地，隙地。此指宗庙墙外的空地。

[4]祖：出行时祭祀路神的迷信活动。

[5]反：通“返”。

[6]簿：文状、起诉书之类。此指对簿，即受审讯或质询。

[7]郅：姓。

【原文】

右三国本王[1]皆栗姬之子也。

【译文】

[1]右：意指本文上述。因当时行文为竖写成行自右至左。本王：第一代国王。

【原文】

鲁共王余，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反[1]破后。以孝景前三年徙[2]为鲁王。好治宫室苑囿狗马。季年[3]好音，不喜辞辩。为人吃[4]。

二十六年卒，子光代为王。初好音舆马；晚节啬[5]，惟恐不足于财。

【译文】

[1]吴楚反：吴、楚等七国反叛。事详见《吴王濞列传》。

[2]孝景前三年：孝景帝前元三年（前154）。徙：改封。

[3]季年：晚年。季；排行的末了。

[4]吃：语言蹇涩不流畅。

[5]啬：吝啬。

【原文】

江都易王非，以孝景前二年用皇子为汝南王。吴楚反时，非年十五，有材力，上书愿击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴已破，二岁，徙为江都王，治吴故国，以军功赐天子旌旗。元光五年[1]，匈奴大入汉为贼，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫观[2]，招四方豪桀[3]，骄奢甚。

【译文】

[1]元光五年：前130年。元光，汉武帝第二个年号（前134—前129）。

[2]观：宫门前的双阙。此指宫殿。

[3]豪桀：指地方上有权势、横霸一方的人。桀，通“杰”。

【原文】

立二十六年卒，子建立为王。七年自杀。淮南、衡山谋反[1]时，建颇闻其谋。自以为国近淮南，恐一日发，为所并，即阴作兵器，而时佩其父所赐将军印，载天子旗以出。易王死未葬，建有所说易王宠美人淖姬[2]，夜使人迎与奸服舍[3]中。及淮南事发，治党与[4]颇及江都王建。建恐，因使人多持金钱，事绝其狱[5]。而又信巫祝[6]，使人祷祠妄言。建又尽与其姊弟[7]奸。事既闻，汉公卿请捕治建。天子不忍，使大臣即[8]讯王。王服所犯，遂自杀。国除，地入于汉，为广陵郡。

【译文】

[1]淮南、衡山谋反：淮南王刘安与衡山王刘赐谋反。事详见《淮南衡山列传》。

[2]淖（nào）姬：易王之妾。

[3]服舍：守丧的房舍。

[4]党与：朋党。

[5]狱：官司。

[6]巫祝：迷信职业者。巫，古代称能以舞降神的人；祝，祠庙中司祭礼的人。

[7]弟：妹妹。古代有时称妹妹为“弟”或“女弟”。

[8]即：走近，去。

【原文】

胶西于王端，以孝景前三年楚七国反破后，端用皇子为胶西王。端为人贼戾[1]，又阴痿[2]，一近妇人，病之数月。而有爱幸少年为郎。为郎者顷之与后宫乱，端禽[3]灭之，及杀其子母[4]。数犯上法，汉公卿数请诛端，天子[5]为兄弟之故不忍，而端所为滋甚。有司再[6]请削其国，去太半[7]。端心愠，遂为无訾[8]省。府库坏[9]漏尽，腐财物以巨万计，终不得收徙。令吏毋得收租赋。端皆去卫[10]，封其宫门，从一门出游。数变名姓，为布衣，之[11]他郡国。

【译文】

[1]贼戾：残暴凶狠。

[2]阴痿：阳痿病。

[3]禽：通“擒”。下文“王因禽其宗族”之“禽”同此。

[4]子母：儿子和母亲。

[5]天子：指汉武帝。

[6]再：两次。

[7]太半：大半，过半。《集解》引韦昭曰：“凡数三分有二为太半，一为少半。”

045第四十五卷老子韩非列传第三

Sun, 24 Aug 2025 23:41:38 +0800

第四十五卷

老子韩非列传第三

这是一篇关于先秦道家和法家代表人物的重要传记。太史公将老庄申韩合为一传，代表了汉人对道家与法术家关系的重要看法。汉人直承晚周，认为老子之言“君人南面之术”，而庄子祖述老子。韩非《解老》《喻老》亦从法术家角度言“道德”之意。太史公作四人合传，在当时来说，确实是胸罗道德，纵横概括，指点评说，是一篇很有气魄的雄文，非大家不能。

然而，今天看来，太史公如此处理，也不尽妥当。老子书以无为而有为，多言有无之辩。诚如太史公所说“李耳无为自化，清静自正……老子所贵道，虚无因应，变化于无为”，这正是老子思想的核心。庄子书：“天道无为而自然……散道德，放论，要亦归之自然。”其思想体系虽本归于老子之言，但主要是进一步的发展。特别是庄子本人则纯是无为。申子言“术”，旨在“因术而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能”（《韩非子·定法》），是一整套控驭臣下的统治术。韩子言“法”，是在申子“术”治的基础上，参合商鞅的“法”治、慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三而一的统治术，都以处势为前提，他们的学说虽有联系，但有本质上的不同。

老子本传以“未知其然否”作结，诚为科学态度。虽然如此，本传仍记述了关于老子的重要资料，如“周守藏室之史”“隐君子”等。

庄子亦一隐君子。隐君子则是对现实取不合作态度，虽然不是有力的反抗，却可以是强烈的不满。庄子之避世源于愤此。申、韩残酷少恩，而韩子尤甚。韩子书不胫而走，且为秦王所赞赏，原因无他，“兼并者高诈术”也。

韩子死秦狱中，于传后太史公录《说难》全文，可见痛惜之意。韩子善为文，思维严密，逻辑性强，论证有力，且语言犀利，锐不可当。《说难》可见其一斑。

【原文】

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室[1]之史也。

【译文】

[1]藏室：国家的藏书室，即图书馆。

【原文】

孔子适[1]周，将问礼于老子。老子曰：“子[2]所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾[3]，不得其时则蓬累而行[4]。吾闻之，良贾深藏若虚[5]，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志[6]，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔[7]，游者可以为纶[8]，飞者可以为矰[9]。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

【译文】

[1]适：往，到……去。

[2]子：古时对男子的尊称。

[3]时：机会，时运。驾：坐车，引申为外出去做官。

[4]蓬累而行：像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由己。蓬，一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。累，转行的样子。

[5]贾：商人，古代指坐商。深藏若虚：隐藏其货，不让别人知道，好像空虚无物的样子。比喻有真才实学的人，不露锋芒。

[6]态色：情态神色。淫志：过大志向。淫，过分。

[7]罔：通“网”，捕具。

[8]纶：钓鱼的丝线。

[9]矰：系有丝绳，用以射鸟的短箭。

【原文】

老子修道德[1]，其学以自隐无名为务[2]。居周之久，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强[3]为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫[4]知其所终。

【译文】

[1]道德：此指道家学派的术语。道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。

[2]自隐：隐匿声迹，不显露。无名：不求闻达。务：宗旨。

[3]强：勉力。

[4]莫：没有人。

【原文】

或曰[1]：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有[2]六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿[3]也。

【译文】

[1]或曰：有的人说。

[2]有：又。

[3]养寿：修养身心以求长寿。

【原文】

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉[1]。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然[2]否。老子，隐君子也。

【译文】

[1]“始秦与周合”三句：《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别，别五百载又合，合七十岁而霸王者出”。然与此传离合正反，寻其意义，亦并不相违。

[2]然：是，是这样。

【原文】

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙[1]假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家[2]于齐焉。

【译文】

[1]玄孙：曾孙的儿子。

[2]家：居住。

【原文】

世之学老子者则绌儒学[1]，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”[2]，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正[3]。

【译文】

[1]绌：通“黜”，贬斥。

[2]道不同不相为谋：主张、原则不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。

[3]无为自化，清静自正：语本《老子》“我无为而民自化，我好静而民自正”（王弼注本《老子道德经》第五十七章，魏源《老子本义》本第五十章）。这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。无为，一任自然，无所作为。清静，内心清虚明静，无所索求。

【原文】

庄子者，蒙人也，名周。周尝[1]为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥[2]，然其要本[3]归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言[4]也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》[5]，以诋訿[6]孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》[7]之属，皆空语无事实。然善属书离辞[8]，指事类情[9]，用剽剥儒、墨[10]，虽当世宿学[11]不能自解免也。其言洸洋自恣以适己[12]，故自王公大人不能器之[13]。

【译文】

[1]尝：曾经。

[2]窥：从小孔或缝隙里看。此引申为涉猎、研究。

[3]要：要旨。本：根本，源头。

[4]大抵：大略。率：通常。寓言：有所寄托或比喻之言。《释文》：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。”

[5]《渔父》《盗跖》《胠（qū）箧（qiè）》：均为《庄子》中的篇名。

[6]诋訿（dǐ zǐ）：毁辱，诽谤。

[7]《畏累虚》《亢桑子》：均为《庄子》中的篇名。

[8]属书：连缀文辞。离辞：通“摛辞”，铺陈辞藻。

[9]类情：描摹情状。

[10]剽剥：攻击，驳斥。儒、墨：春秋战国时期两大著名学派，儒家和墨家。

[11]宿学：博学、饱学之士。

[12]洸洋：通“汪洋”，水势浩大、浩渺无际的样子。这里形容文辞宏瞻，议论恣肆。恣：放纵无羁。适己：适合自己的性情。

[13]器之：使用他，利用他。

044第四十四卷管晏列传第二

Sun, 24 Aug 2025 23:41:36 +0800

第四十四卷

管晏列传第二

这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸侯。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。

本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，做官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻，反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。

作者善于用特定人物的动作、个性化的语言刻画人物的内心世界。通过典型细节，以借宾形主的手法刻画人物。作者抓住车夫妻子从门间窥视的细节，来揭示一个女子的内心隐秘。从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪耀着个性的光芒，而且表现了她的心计、意念和独特的看人标准。然而，写石父、写御妻、写御者，又是为了写晏子。这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满了。

【原文】

管仲夷吾[1]者，颍[2]上人也。少时常与鲍叔牙[3]游，鲍叔知其贤[4]。管仲贫困，常欺鲍叔[5]，鲍叔终[6]善遇之，不以为言[7]。已而鲍叔事[8]齐公子小白，管仲事公子纠。及[9]小白立为桓公，公子纠死，管仲囚[10]焉。鲍叔遂进[11]管仲。管仲既用[12]，任政于齐，齐桓公以[13]霸，九[14]合诸侯，一匡[15]天下，管仲之谋也。

【译文】

[1]管仲夷吾（？—前645）：管夷吾，字仲。后人因其谥敬，称之为“管敬仲”。

[2]颍（yǐnɡ）：水名，在今河南省东部和安徽省西北部。

[3]鲍叔牙：少时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。

[4]贤：有才德。

[5]常欺鲍叔：管仲与鲍叔牙在南阳一同经商，到分盈利时，管仲自己多分。

[6]终：始终。

[7]不以为言：不因为这件事发议论。

[8]已而：不久，旋即。事：服侍，侍奉。

[9]及：至，等到。

[10]囚：拘禁。

[11]遂：就。进：举荐。

[12]用：任用。

[13]以：因。

[14]九：这里泛指多次。

[15]匡：匡正，纠正。

【原文】

管仲曰：“吾始困[1]时，尝[2]与鲍叔贾；分财利多自与[3]，鲍叔不以[4]我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋[5]事而更穷困，鲍叔不以我为愚[6]，知时[7]有利不利也。吾尝三仕三见逐[8]于君，鲍叔不以我为不肖[9]，知我不遭[10]时也。吾尝三战三走[11]，鲍叔不以我为怯[12]，知我有老母也。公子纠败，召忽[13]死之，吾幽囚[14]受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻[15]功名不显于天下也。生我者父母，知[16]我者鲍子也。”

【译文】

[1]始：当初。困：贫困。

[2]尝：曾经。

[3]多自与：多给自己。

[4]不以：不认为。

[5]谋：谋划，计划。

[6]愚：笨拙。

[7]时：时势，时机。

[8]三仕：三次做官。三见逐：三次被驱赶。

[9]不肖：不贤。

[10]遭：遇，逢。

[11]走：逃跑。

[12]怯：胆怯，胆小。

[13]召忽：齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。

[14]幽囚：囚禁。

[15]羞：感到耻辱。以动用法。耻：以动用法。

[16]知：了解，熟悉。

【原文】

鲍叔既进管仲，以身下之[1]。子孙世禄于齐[2]，有封邑[3]者十余世，常为名大夫。天下不多[4]管仲之贤而多鲍叔能知人也。

【译文】

[1]以身下之：将自己置于管仲之下位。

[2]世禄于齐：世代都在齐国享受俸禄。禄，古代官吏的俸给。

[3]封邑：帝王赐给臣子的土地。

[4]多：推重；赞美。

【原文】

管仲既任政相齐[1]，以区区[2]之齐在海滨，通货积财[3]，富国强兵，与俗同好恶[4]。故其[5]称曰：“仓廪[6]实而知礼节，衣食足而知荣辱[7]，上服度则六亲固[8]。四维[9]不张，国乃[10]灭亡。下令如流水之原[11]，令顺[12]民心。”故论卑而易行[13]。俗之所欲[14]，因而予[15]之；俗之所否[16]，因而去[17]之。

【译文】

[1]任政相齐：主持政务，担任齐相。

[2]区区：小小。

[3]通货积财：流通货物，积累资财。

[4]俗：民俗。好恶：喜好与厌恶。

[5]其：指管夷吾。以下引语见《管子·牧民》。

[6]仓廪：仓库。

[7]荣辱：光荣和耻辱。

[8]上：国君。服度：有两解，一为遵守法度，二为使用的衣服车马等有制度。六亲：有几种说法，一般认为指父、母、兄、弟、妻、子。固：坚固：亲密团结。

[9]四维：指礼、义、廉、耻。维，纲，提网的绳。

[10]乃：就。

[11]令：政令。原：源头。

[12]顺：顺应。

[13]论卑而易行：言论平易而易于实行。

[14]所欲：所想获得的。

[15]予：给予。

[16]所否：所反对的。

[17]去：除掉。

【原文】

043第四十三卷伯夷列传第一

Sun, 24 Aug 2025 23:41:34 +0800

第四十三卷

伯夷列传**[1]**第一

《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨、违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。这就抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

本文写作独具特色。综观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

【原文】

夫学者载籍[2]极博，犹考信于《六艺》[3]。《诗》《书》[4]虽缺，然虞、夏之文[5]可知也。尧将逊位[6]，让于虞舜。舜、禹之间，岳牧[7]咸荐，乃试之于位，典职[8]数十年，功用[9]既兴，然后授政。示天下重器[10]，王者大统[11]，传天下若斯[12]之难也。而说者[13]曰：尧让天下于许由[14]，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光[15]者。此何以称焉[16]？

太史公曰：余登箕山[17]，其上盖[18]有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯[19]、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高；其文辞不少[20]概见，何哉？

【译文】

[1]列传（zhuàn）第一：《史记》七十列传第一篇。

[2]夫：语首助词，无意义。载籍：书籍。

[3]《六艺》：即《六经》。指《书》《礼》《乐》《诗》《易》《春秋》。

[4]《诗》《书》虽缺：相传孔丘曾经删削《诗》《书》。

[5]虞夏之文：指《尚书》中的《尧典》《舜典》《大禹谟》，其中详细记载了虞、夏禅让的故事。

[6]逊位：让位。

[7]岳牧：古代传说中的四岳和十二州牧的合称。

[8]典职：任职；管理政务。

[9]功用：功绩，成绩。

[10]重器：贵重的宝器。此处意指天下为王者之重器。

[11]大统；指帝王尊位。

[12]若斯：如此。

[13]说者：指诸子杂记。尧让位给许由，汤让位给卞随、务光，详见《庄子·让王》。

[14]许由：尧时隐士。

[15]卞随、务光：传说商汤要攻打夏桀，先后找卞随、务光商量，他们都推托说不知道。后来商汤打倒了夏桀，又要把帝位让给他们，他们又拒不接受，并且都投水而死。

[16]此何以称焉：意思说：这些人不见于经传，为什么在诸子杂记中又被称赞呢？

[17]箕山：山名。在今河南省登封市东南。

[18]盖：表示未必确实或难于肯定。传疑副词。

[19]吴太伯：周太王的长子。

[20]其文辞：指经传上的文字。少：稍微；略为。

【原文】

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”[1]“求仁得仁，又何怨乎？”[2]余悲[3]伯夷之意，睹轶诗可异焉[4]。其传[5]曰：

伯夷、叔齐，孤竹[6]君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子[7]。于是伯夷、叔齐闻西伯昌[8]善养老，盍[9]往归焉。及至，西伯卒；武王[10]载木主——号为文王，东伐纣[11]。伯夷、叔齐叩马[12]而谏曰：“父死不葬，爰及干戈[13]，可谓孝乎？以臣弑[14]君，可谓仁乎？”左右[15]欲兵之。太公[16]曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周[17]，而伯夷、叔齐耻之，义[18]不食周粟，隐于首阳山[19]，采薇[20]而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮[21]，采其薇矣。以暴易[22]暴兮，不知其非矣。神农[23]、虞、夏忽焉没兮，我安适[24]归矣？于嗟徂[25]兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

【译文】

[1]不念旧恶，怨是用希：语出《论语·公冶长》。“怨是用希”，即“怨用是希”。

[2]“求仁得仁”二句：语出《论语·述而》。

[3]悲：悲叹，含有钦佩同情之意。

[4]轶诗：下面的歌辞，因未收入《诗经》，故称轶诗。轶，通“佚”“逸”，散失。可异焉：感到奇怪。因为按《论语》说，求仁得仁，没有什么可怨的，但歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”的话表示了怨气。所以感到奇怪。

[5]其传：指《韩诗外传》和《吕氏春秋》。

[6]孤竹：存在于商、周时的诸侯国，其君姓墨胎氏。

[7]中（zhònɡ）子：次子。古代兄弟排行按伯仲叔季次序。那么伯夷排行第一，叔齐排行第三。中，通“仲”。

[8]西伯昌：周文王姬昌，商末为西方诸侯之长，故称西伯昌。

[9]盍：有两解：一，通“盖”。二，何不。

[10]武王：周武王。

[11]纣：商朝最后的君主。又称帝辛。

[12]叩马：勒住马。叩，通“扣”。

[13]爰：就。干戈：干，盾；戈，平头戟。干戈是古代常用的兵器，引申为战争。

[14]弑（shì）：古代下杀上叫弑，如臣杀死君，子女杀死父母。

[15]左右：在旁边侍候的人。

[16]太公：吕尚，号太公望，齐国始祖。详见《齐太公世家》。

[17]宗周：以周王室为宗主。

[18]义：坚持气节。

[19]首阳山：山名。

[20]薇（wēi）：蕨类植物。巢菜，野豌豆。

[21]西山：即首阳山。兮：语气助词，相当于“啊”。

[22]易：交换。

[23]神农：传说中的三皇之一。

[24]安：哪里。适：往；去。

[25]于（xū）嗟：感叹词。于，通“吁”。徂（cú）：通“殂”，死。

【原文】

或[1]曰：“天道无亲[2]，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非邪？积仁洁行[3]如此而饿死！且七十子之徒[4]，仲尼独荐颜渊为好学[5]。然回也屡空[6]，糟糠不厌[7]，而卒蚤夭[8]。天之报施善人，其何如哉？盗跖[9]日杀不辜，肝[10]人之肉，暴戾[11]恣睢，聚党数千人横行天下，竟[12]以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著[13]者也。若至近世[14]，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝；或择地而蹈之[15]，时然后出言，行不由径[16]，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥[17]所谓天道，是邪，非邪？

【译文】

[1]或：有人。虚指代词。

[2]天道：古代指支配人类命运的天神意志。无亲：无亲疏之分，即没有私心，没有偏心。

[3]积仁洁行：积累仁德，使自己的行为保持高洁。

[4]且：进层连词。七十子之徒：相传孔丘有弟子三千，贤人七十。

[5]颜渊：即颜回。春秋末年鲁国人。孔丘最得意的学生。

[6]空（kònɡ）：贫穷；空乏。

[7]糟糠：借代粗劣的食物。糟，酒渣；糠，米皮。不厌：吃不饱。

[8]卒：终于。蚤：通“早”。夭：夭折；未成年而死。

047第四十七卷孙子吴起列传第五

Sun, 24 Aug 2025 23:41:32 +0800

第四十七卷

孙子吴起列传第五

这是我国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了孙武“吴宫教战”，孙膑以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。

孙武之兵法十三篇，是杰出的军事著作，历来被推崇为“兵经”“武经”，为后世代代相习，流传至今，被国内外所重视。本传虽然只记述了“吴宫教战”，但是他在教习操练中，强调将士的军纪，号令严明，为达目的竟以“将在军，君命有所不受”的原则，斩吴王两位宠姬示众，使队伍达到“唯王所欲用之，虽赴水火犹可也”的效果，仍能窥知孙武用兵之有方。尽管本传未能正面记述孙子兵法在战略、战术上的实地应用，但传末强调了吴王打败强楚、攻克郢都、威镇齐晋、名显诸侯，“孙子与有力焉”。虽然虚此一笔，孙武的军事才能、其兵法的实用价值便兀然凸显了。

孙膑是孙武的后代子孙，和庞涓一起学习兵法。庞涓做了魏国将军，认为自己的才能不及孙膑，产生妒忌之心。他暗中召来孙膑，假借罪名，断其双足，并在脸上刺了字，想叫他不敢抛头露面。作者实写孙膑的不幸遭遇，虚写他的军事才能。在他的传记中，继上文虚线又连续正面记述了他的三个故事：教田忌赛马取胜的方法；围魏救赵；马陵道与庞涓智斗。这些都充分表现了孙膑过人的智谋和卓越的战略、战术思想，其中围魏救赵，是体现他战略思想的典范。他准确地把握形势，认为魏军的精锐部队在外精疲力尽，国内老弱残兵疲惫不堪，他让田忌率军火速挺进大梁，占据要道，冲其方虚，果然迫使魏军回师自救。这样既解了赵国之围，又坐收魏国自行挫败的效果。

作者把不同时代、不同经历、不同国度的三位军事家和许多的人物，以及纷繁复杂的政治、军事事件，通过“兵法”连缀在一起，戏剧性地刻画了多种栩栩如生的人物形象，将孙武执法如山不苟言笑，吴起求将杀妻、“啮臂而盟”，庞涓妒忌等鲜明又各具特征的形象活脱脱地呈现在读者面前。

【原文】

孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇[1]，吾尽观之矣，可以小试勒兵[2]乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之。出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬[3]二人各为队长，皆令持戟[4]。令人曰：“汝知而[5]心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束[6]既布，乃设钺[7]，即三令五申[8]之。于是鼓[9]之右，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法[10]者，吏士[11]之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使[12]下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味[13]，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受[14]。”遂斩队长二人以徇[15]。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨[16]，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍[17]，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒[18]好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与[19]有力焉。

【译文】

[1]十三篇：指孙武撰写的《孙子兵法》，也叫《孙子》，是我国最早、最杰出的兵书。现存《孙子》十三篇是《始计》《作战》《谋攻》《军形》《兵势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》。

[2]小试：以小规模的操演作为试验。勒兵：用兵法统率指挥军队。勒，约束、统率。

[3]姬：侍妾。

[4]戟：古代青铜质的兵器。具有戈和矛的特征，能直刺，又能横击。

[5]而：你的，你们的。

[6]约束：用来控制管理的号令、规定。

[7]设钺：设置刑戮之具，表明正式开始执法。，铡刀，用作腰斩的刑具。钺，古兵器，刃圆或平，持以砍斫。

[8]三令五申：多次重复地交代清楚。三、五是虚数。

[9]鼓：击鼓发令。

[10]不如法：不按照号令去做。

[11]吏士：指两个队长。

[12]趣：通“促”，催促。使使：派遣使者。

[13]甘味：感觉到味道的甜美。

[14]将在外，君命有所不受：将帅领兵打仗，应根据实地情况充分发挥自己的指挥才能。君主的命令可以不接受，以免受到牵制。

[15]徇：示众。

[16]中：符合。规矩：校正圆形和方形的器具。绳墨：木工用以正曲直的墨线。这里均借指军令、纪律。

[17]就舍：回到宾馆。

[18]徒：只。

[19]与：参与。

【原文】

孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能[1]不及孙膑，乃阴[2]使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾[3]之，则以法刑断其两足而黥[4]之，欲隐勿见[5]。

【译文】

[1]能：才能，本领。

[2]阴：暗中，秘密地。

[3]疾：妒忌，忌恨。

[4]法刑：假借罪名处刑。黥，即墨刑。用刀刺刻犯人的面额后涂以墨。

[5]见：通“现”，出现、显现。

【原文】

齐使者如[1]梁，孙膑以刑徒[2]阴见，说[3]齐使。齐使以为奇[4]，窃[5]载与之齐。齐将田忌善而客待之[6]。忌数与齐诸公子驰逐重射[7]。孙子见其马足[8]不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟[9]重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质[10]，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜[11]，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师[12]。

【译文】

[1]如：往，到……去。

[2]刑徒：受过刑的人，即犯人。

[3]说（shuì）：陈述己见，规劝对方，即游说。

[4]奇：指难得的人才。

[5]窃：暗地里，秘密地。

[6]善：赏识。客待之：像对待宾客一样对待他。

[7]诸公子：贵族子弟。驰逐：指赛马。重射：押重金赌输赢。

[8]马足：马的脚力，速度。

[9]弟：但，只管。又写作“第”。

[10]临质：临场比赛。质，对、评断、评量。

[11]再胜：两次获胜。

[12]以为师：把孙膑当作老师。

【原文】

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人[1]不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车[2]中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷[3]，救斗者不搏撠[4]，批亢捣虚[5]，形格势禁[6]，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭[7]于外，老弱罢[8]于内。君不若引兵疾[9]走大梁，据其街路，冲其方虚[10]，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏[11]也。”田忌从之。魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。

【译文】

[1]刑余之人：受过肉刑身体不完整的人。

[2]辎车：带有帷盖的车子。

[3]杂乱纷纠：事情好像纠缠在一起的乱丝，没有头绪。控卷（quán）：不能紧握拳头。控，控制，操纵，引申为握掌。卷，通“拳”。

[4]撠：刺。

[5]批亢捣虚：撇开敌人充实的地方，冲击敌人空虚的地方。批，排除、撇开。亢，充满。

[6]形格势禁：（敌人）局势发生了被阻遏的变化，对原来的进攻计划必然有所顾忌。格，被阻遏。禁，顾忌。

[7]竭：精疲力尽。

[8]罢：通“疲”，疲劳，疲乏。

[9]疾：赶快。

[10]方虚：正当空虚处。

[11]收弊于魏：坐收魏军自行挫败的效果。弊，败。

【原文】

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过[1]而西矣。孙膑谓田忌曰：“彼三晋之兵[2]，素[3]悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之[4]。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至[5]。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡[6]者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行[7]逐之。孙膑度[8]其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书[9]之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期[10]曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之[11]。读其书[12]未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失[13]。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子[14]之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

046第四十六卷司马穰苴列传第四

Sun, 24 Aug 2025 23:41:30 +0800

第四十六卷

司马穰苴列传第四

这是司马穰苴的单传。全文围绕着司马穰苴“文能附众，武能威敌”这条纲，写他诛杀国君宠臣庄贾、整饬军队，和士卒同甘共苦的治军史实，收到战士争相为之奋勇作战，使晋、燕之师不战而屈，收复失地的功效，活画出一代名将的鲜明形象。

作者善于粗线条地勾勒当时的背景，让人物在特定环境中充分活动，略貌取神地显示出人物的个性特征。

田穰苴就是在齐国遭到晋燕两国入侵，而齐军又惨遭失败的背景下受命出征的。然而，他的地位卑贱，没有威望，人微权轻，何以服众，何以治军，又何以御敌呢？他深知齐军所以战败是军队腐败，没有严格的纪律，所以他首先要整饬军队，建立威信。

杀庄贾就是立威的开始。而穰苴的形象就是通过他具体的言行塑造的。庄贾是景公的宠臣，身为监军，在国土沦丧、前线紧急的情势下，视军纪如儿戏，与亲朋好友饮宴，约定“日中会于军门”，竟日暮才到。

与庄贾相比照，穰苴却在约定时间提前到达。他立表下漏，以待庄贾，约定时间庄贾未至，就仆表决漏，照原定步骤检阅军队，申明纪律。穰苴杀庄贾前的一番慷慨激昂的陈词，实乃是对全军将士的要求。诛杀庄贾就是严明军纪的兑现。监军尚可杀头，还有谁敢把军纪当作儿戏呢？所以，号令三军、巡行示众，使全军为之振栗。

景公的使者本来是持诏赦免庄贾的。只因时间迫在眉睫才“驰入军中”，穰苴也因他违犯了军规，给予严肃的处理。这就告诫三军：在军队中，将领的权力是至高无上的，必须严格遵守，不容一丝懈怠。而他本人身体力行，对战士关心备至。他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，安排医疗，把自己专用的军需品拿出来款待士兵，并和士兵平分粮食。这在当时官兵悬殊、等级森严的情况下，必然受到士兵的爱戴，以致带病、体弱的战士也都要求一同奔赴战场。

这样一来，一位身负重任、治军严谨、与战士同甘苦的将领形象，在与庄贾的比照中，就更显得鲜明生动了。

【原文】

司马穰苴者，田完之苗裔[1]也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩[2]。景公患[3]之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽[4]，然其人文能附众[5]，武能威敌[6]，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说[7]之，以为将军，将兵扞[8]燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍[9]之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。

【译文】

[1]苗裔：后代。

[2]败绩：大败。

[3]患：忧虑。

[4]庶孽：妾生的孩子。身份低微，就像树的孽生一样，故云。

[5]附众：使大家归附、顺从。

[6]威敌：使敌人畏惧。威，威服。

[7]说：通“悦”，愉快。

[8]扞（hàn）：抵御，保卫。

[9]擢（zhuó）：选拔，提拔。闾伍：闾与伍都是户籍的基层组织。意思是说乡里、民间。按：此段与以下两段，中华书局点校本原为一段，今据文意分为三段。

【原文】

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门[1]。”穰苴先驰至军，立表下漏[2]，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右[3]送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏[4]，入，行军勒兵[5]，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期[6]为？”贾谢曰：“不佞[7]大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓[8]之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反[9]，于是遂斩庄贾以徇三军[10]。三军之士皆振栗[11]。久之，景公遣使者持节[12]赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受[13]。”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸[14]，马之左骖[15]，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍[16]井灶饮食问疾医药，身自拊循[17]之。悉取将军之资粮享[18]士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸[19]弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢[20]去。燕师闻之，度水而解[21]。于是追击之，遂取所亡封内故境[22]而引兵归。

【译文】

[1]旦日：明日。日中：正午，中午。军门：军营大门。

[2]立表：在阳光下竖起木杆，根据阳光照射的影子的移动，来计算时间。表，就指这木杆。下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，箭杆上刻有度数，然后铜壶蓄水，使之徐徐下漏，以箭杆显露出来的刻度计算时间。

[3]左右：指亲近的人。

[4]仆表：把计时的木杆打倒。决漏：把壶里的水放出。

[5]行军勒兵：巡行军营，指挥军队。

[6]期：约定的时间。

[7]不佞：不才，无才。自谦词。

[8]援：操起，拿起。枹：鼓槌。鼓：击鼓。

[9]反：通“返”，返回。

[10]徇：示众。三军：泛指全军。大国军队分为上、中、下三军。

[11]振栗：害怕得发抖。

[12]节：符节。传达国君命令的信物。

[13]将在军，君令有所不受：将领在外边率领部队，国君的命令有的可以不接受，以免牵制军队，贻误战机。

[14]驸：通“辅”，夹车木。

[15]骖：古代用三匹或四匹马拉车时，两边的马叫“骖”。

[16]次舍：宿营。次，停留。也指行军一处停留三次以上。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”舍，宿营地。

[17]拊循：慰问，安抚。

[18]享：通“飨”，供食款待。

[19]最比：特别照顾到。最，特别，尤其。比，及、到。羸：瘦，弱。

[20]罢：撤退。

[21]解（xiè）：通“懈”，松弛。

[22]所亡：所失掉的。封内故境：指封国之内曾经沦陷的土地。

【原文】

未至国[1]，释兵旅[2]，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼[3]，然后反归寝。既见穰苴，尊[4]为大司马。田氏日以益尊于齐。

【译文】

[1]国：指国都。

[2]释兵旅：解除军队的战备。

[3]成礼：按照一定的程式行完毕。

[4]尊：敬重、推崇地任命。

【原文】

已而大夫鲍氏、高、国之属害[1]之，谮[2]于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立，为齐威王，用兵行威，大放[3]穰苴之法，而诸侯朝[4]齐。

【译文】

[1]大夫鲍氏、高、国之属：指当时齐国掌握实权的卿大夫鲍牧、高眙子、国惠子一班人。害，忌恨。

[2]谮：中伤，诬陷。

[3]放：通“仿”，仿效、效法。

[4]朝：朝拜。

【原文】

齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》[1]。

【译文】

[1]《司马穰苴兵法》：古代兵书名。齐威王让大夫整理《司马兵法》时，把司马穰苴的兵法附在其中，定名叫《司穰苴兵法》。《汉书·艺文志》谓有百五十篇，今仅存五篇。

【原文】

太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远[1]，虽三代[2]征伐，未能竟[3]其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让[4]乎？世既多[5]《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。

【译文】

[1]闳廓：宏大广博。

[2]三代：指夏、商、周三个朝代。

[3]竟：穷，尽。

040第四十卷梁孝王世家第二十八

Sun, 24 Aug 2025 23:41:28 +0800

第四十卷

梁孝王世家第二十八

本篇虽以“梁孝王世家”名篇，实际载述孝文三王刘武、刘参、刘胜的行事。善举著以包之，是《史记》多见的一种写法。

汉王朝统治地位得以稳定之后，为进一步加强中央集权，必然要逐步消减同姓王的权势，这就决定了刘武家族衰败命运的必然性。但骄横也是其衰亡的重要原因。刘武依仗其母窦太后对他的溺爱、孝景帝对他的放纵，骄横恣睢。“出言，入言警”，因为未能继承帝位，怨恨并暗杀议臣十余人，以致险遭杀身之祸，最终忧郁而死。其子又依仗他受宠，或恣行忘礼，或滥杀无辜。五人中四人的封国被废除，甚至有的被贬为庶人。汤谐《史记半解》云：“一篇写太后之溺爱梁王，正所以几危梁王，为千秋炯戒。后写罍樽事，则又见梁王这急于货宝，正所以危其后人也。然财物多太后所赐，则祸胎仍太后所贻，而溺爱这失益见矣。至其文境沉雄于淡泊深志之中，具生龙活虎之势，哪得不令人叹绝！”

【原文】

梁孝王武者，孝文皇帝子也，而与孝景帝同母。母，窦太后也。

孝文帝凡四男：长子曰太子，是为孝景帝；次子武；次子参；次子胜[1]。孝文帝即位二年[2]，以武为代王，以参为太原王，以胜为梁王。二岁，徙代王为淮阳王。以代尽与太原王[3]，号曰代王。参立十七年，孝文后二年[4]卒，谥为孝王。子登嗣立，是为代共王，立二十九年，元光二年[5]卒，子义立，是为代王。十九年，汉广关[6]，以常山为限[7]，而徙代王王清河。清河王徙以元鼎三年[8]也。

初，武为淮阳王十年，而梁王胜卒，谥为梁怀王。怀王最少子，爱幸异于他子。其明年，徙淮阳王武为梁王。梁王之初王梁，孝文帝之十二年也。梁王自初王通历[9]已十一年矣。

【译文】

[1]胜：《汉兴以来诸侯王年表》也作“胜”，《孝文本纪》以及《汉书·文帝纪》《汉书·诸侯王表》《汉书·文三王传》等则作“揖”。

[2]孝文帝即位二年：即前178年。

[3]这一句的意思是说，把代国的封地全部划归太原王。与：给予。

[4]孝文后二年：汉文帝后元二年，即前162年。

[5]元光二年：前133年。元光，汉武帝的第二个年号（前134—前129）。

[6]广关：扩展关塞。

[7]限：界限。

[8]元鼎三年：前114年。元鼎，汉武帝的第五个年号（前116—前111）。

[9]通历：共经历。

【原文】

梁王十四年，入朝。十七年，十八年，比年[1]入朝，留[2]，其明年，乃之国。二十一年，入朝。二十二年，孝文帝崩。二十四年，入朝。二十五年，复入朝。是时上未置太子也。上与梁王燕饮[3]，尝从容言曰：“千秋万岁[4]后传于王。”王辞谢。虽知非至言[5]，然心内喜。太后亦然。

【译文】

[1]比年：连年。按：《汉兴以来诸侯王年表》未载十七年来朝。

[2]留：指留在京师。

[3]燕饮：指较随便的家宴。燕，通“宴”，安闲。

[4]千秋万岁：君王死的讳词。

[5]至言：深切中肯的话，真心话。

【原文】

其春，吴、楚、齐、赵七国反[1]。吴、楚先击梁棘壁，杀数万人。梁孝王城守[2]睢阳，而使韩安国、张羽等为大将军，以距[3]吴、楚。吴、楚以梁为限[4]，不敢过而西，与太尉亚夫等相距[5]三月。吴、楚破，而梁所破杀虏略与汉中分[6]。明年，汉立太子。其后梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地。地北界[7]泰山，西至高阳，四十余城，皆多大县。

【译文】

[1]吴、楚、齐、赵七国反：汉景帝三年（前154），吴王刘濞联合楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘卬、胶东王刘雄渠、济南王刘辟光、菑川王刘贤，为了反对朝廷的削藩政策，发动大规模叛乱。其中的胶西、胶东、济南、菑川四国都是由齐国分出来的。这里用“齐”概指这四个诸侯国。详见《吴王濞列传》。

[2]城守：据城守御。

[3]距：通“拒”，抵御。

[4]限：阻隔。

[5]相距：相持。

[6]略：大约。中分：对半分，相等。

[7]界：以……为界。

【原文】

孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道[1]，自宫连属[2]于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑[3]。东西驰猎，拟[4]于天子。出言[5]，入言警[6]。招延四方豪桀[7]，自山[8]以东游说之士，莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属[9]。公孙诡多奇邪计，初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军。梁多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万[10]，珠玉宝器多于京师。

【译文】

[1]复道：楼阁间有上下两重通道，其架空者称复道。又名阁道，俗称天桥。

[2]连属：连接，连续。

[3]千乘万骑：古时一车四马谓之“乘”，一人一马谓之“骑”。这里极言出从车辆、人马之多。《索隐》引《引宫仪》云：“天子法驾三十六乘，大驾八十一乘，皆备千乘万骑而出也。”

[4]拟：比拟，类似。

[5]：亦作“跸”。古代帝王出行时止人清道谓之“跸”。

[6]警：警戒。以上两句相互为文，即出入皆警跸。

[7]桀：通“杰”。

[8]山：指崤山。

[9]属：类。

[10]百巨万：亿万。巨万，一亿。

【原文】

二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马[1]，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇[2]，出则同车游猎，射禽兽上林[3]中。梁之侍中、郎、谒者著籍引[4]出入天子殿门，与汉宦无异。

【译文】

[1]节：符节，使者所持的信物。乘舆：皇帝和诸侯乘坐的车子。驷马：古时一车套四马，因称四马之车或车之四马为“驷”。

[2]辇：这里指辇车，即在宫中乘坐的人拉车，后世称为步辇。

[3]上林：苑名。苑内放养禽兽，供帝王射猎。故址在今陕西西安西南。

[4]著籍：在名簿上登记。引：导引。

【原文】

十一月，上废栗太子[1]，窦太后心欲以孝王为所嗣。大臣及袁盎等有所关说[2]于景帝，窦太后义格[3]，亦遂不复言以梁王为嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辞归国。

【译文】

[1]栗太子：刘荣，栗姬所生。

[2]关说：谏阻。

[3]义格：动议受阻。义，通“议”。格，受阻碍。

【原文】

其夏四月，上立胶东王[1]为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属，阴[2]使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意[3]梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按[4]梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石[5]急。梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望[6]于梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主[7]谢罪太后。然后得释。

【译文】

[1]胶东王：刘彻，即后来的汉武帝。

[2]阴：暗中，暗地里。

049第四十九卷仲尼弟子列传第七

Sun, 24 Aug 2025 23:41:26 +0800

第四十九卷

仲尼弟子列传第七

这是仲尼弟子的一篇多人合传。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但是他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。

《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》，并参以《春秋左氏传》等古籍。而《论语》是仲尼弟子和再传弟子辑录而成，有的一篇包括若干章，有的一章只记一件事或几句话，多是三言两语，点滴事件，没有繁复的文辞，很少有严整的结构；编纂语录并无伦次，更不着眼于人物、人物描写和性格特征。而《春秋左氏传》乃是编年之史，依时记事，人物事迹也必散漫于各处，支离破碎，难以集中。太史公囊括史料，分别为传，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鲜明，人物事迹的来龙去脉亦清晰集中了。

子贡的传记是一篇大文章，不仅事迹集中，而且形象刻画得鲜明生动，更富于文学色彩。田常作乱，子贡出游，指陈利害，道理奇特而切中要害。然后往返吴越之间，出谋划策，之晋，返鲁。所谓“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，充分展现了子贡口齿伶俐、巧于辞令、胸中韬略和游说的才能。子贡此传，尽管被人指责为“与夫仪、秦、轸、代无以异也”“迁之言、华而少实哉”“迹近战国策士之风”，正说明了子贡出游的作用与价值。所谓的“华”和“近战国策之风”，正说明本传的文采，体现了太史公驾驭语言的功底。田常作乱，为转移视线，欲移兵伐鲁。孔子曰：“鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”三言两语，就突出了孔子为保卫祖国，号召、激励弟子为国排忧解难的动人形象。而子贡的说辞，大起大落，纵横捭阖，语意贯通，间或排句、对偶、比喻、成语，如同长江大河，一泻千里，使子贡的形象鲜明生动。

【原文】

孔子曰“受业身通者七十有七人[1]”，皆异能之士也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。政事：冉有、季路。言语：宰我、子贡。文学[2]：子游、子夏。师也辟[3]，参也鲁[4]，柴也愚[5]，由也喭[6]，回也屡空[7]。赐不受命而货殖[8]焉，亿则屡中[9]。

【译文】

[1]受业身通者：接受教育身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）的人。受业，从师学习。七十有七人：即七十七人。有，用在整数与零数之间，相当于“又”。

[2]文学：指文献，是孔门四科之一。

[3]辟：偏激。

[4]鲁：迟钝。

[5]愚：愚笨，憨直。

[6]喭（yàn）：粗鲁，鲁莽。

[7]屡空：经常空匮，贫穷得一无所有。

[8]不受命：不相信什么天命。货殖：经商。

[9]亿：通“臆”，推测，揣度。中：符合，适合。按：从“德行”到段末，见于《论语·先进》，唯句序略有不同。

【原文】

孔子之所严事[1]：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称[2]臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世[3]。

【译文】

[1]所严事：所礼敬的人。严，礼敬。事，侍奉。

[2]数：屡次。称：称颂，赞许。

[3]不并世：不在同一时代。

【原文】

颜回者，鲁人也，字子渊。少[1]孔子三十岁。

颜渊问仁[2]，孔子曰：“克己复礼[3]，天下归仁[4]焉。”

【译文】

[1]少：年纪轻。这里是“小于”的意思。

[2]仁：古代儒家一种含义广泛的道德范畴。孔子言“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，其核心是指人与人的关系问题；要亲善，要爱人。这是孔子的最高道德标准。

[3]克己复礼：约束自己，使言行符合于礼。复，返。

[4]归仁：称之为仁。归，称赞，称许。仁，仁德，仁人。按：“颜渊问仁”见于《论语·颜渊》。

【原文】

孔子曰：“贤哉回也！一箪[1]食，一瓢饮，在陋巷，人不堪[2]其忧，回也不改其乐。”“回也如愚[3]；退而省[4]其私，亦足以发[5]，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

【译文】

[1]箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。

[2]堪：忍受，经得起。“贤哉回也”见于《论语·雍也》。

[3]回也如愚：颜回听孔子授业，沉默而思考，像个愚笨的人。

[4]省：察看，考察，犹今语之“反思”。

[5]发：发挥，阐发。按：“回也如愚”云云见于《论语·为政》。与原文微有不同。

【原文】

回年二十九，发尽白，蚤[1]死。孔子哭之恸[2]，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过[3]。不幸短命死矣，今也则亡[4]。”

【译文】

[1]蚤：通“早”。

[2]恸：极度悲伤。《论语·先进》篇云：“颜渊死，子哭之恸。”

[3]贰过：再犯同一过失。贰，再、重复。

[4]亡：通“无”。“鲁哀公问”见于《论语·雍也》，唯“今也则亡”后省“闻好学者也”句。又《先进》篇有季康子问“弟子孰为好学”事，孔子回答倒与此同。

【原文】

闵损字子骞。少孔子十五岁。

孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟[1]之言。”不仕大夫，不食污君之禄[2]。“如有复我者，必在汶上矣。”[3]

【译文】

[1]间：离间。这里是挑剔、非议的意思。昆弟：同母所生的兄弟。这句话的意思是说，别人对于他父母兄弟夸赞他的话都无可非议。这说明闵子骞确实是孝，所以孔子才称许他“孝哉”。这两句话见于《论语·雍也》。

[2]仕：做官。禄：俸禄，即古代官吏薪金。

[3]“如有复我者”两句也见于《论语·雍也》。原文说季氏想让闵子骞出任他的采邑费地的长官，于是闵子骞对来者说：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”意思是说，你好好地替我辞掉吧！要是再来找我的话，那我一定要逃到汶水之北（即齐地）去了。太史公把这件事作为闵骞“不仕大夫，不食污君之禄”的佐语。复我：即再来召我，亦即再来强我所难的意思。

【原文】

冉耕字伯牛。孔子以为有德行。

伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手[1]，曰：“命也夫！斯人也而有斯[2]疾，命也夫！”

【译文】

[1]自牖（yǒu）执其手：伯牛因有恶疾，不得见，孔子从窗户伸进手去握住他的手。牖，窗户。

[2]斯：这。按：“伯牛有疾，子问之”事见于《论语·雍也》。但原文未及“恶”字，盖太史公以意度之，故增此字。

【原文】

冉雍字仲弓。

仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨[1]，在家[2]无怨。”

孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面[3]。”

仲弓父，贱人[4]。孔子曰：“犁牛之子骍且角[5]，虽欲勿用，山川其舍[6]诸？”

【译文】

[1]邦：诸侯的封国。怨：结怨。

[2]家：卿大夫的领地。按：此段见于《论语·雍也》。原文作“仲弓问仁”，“在邦无怨”句前尚有“己所不欲，勿施于人”句。

[3]可使南面：古代以坐北朝南为尊。天子、诸侯、卿大夫坐堂听政都是面向南。此句的意思是说可以做卿大夫一类的官。南面，面向南。按：此句见于《论语·雍也》。

[4]贱人：地位卑微的人。

[5]犁牛：杂色生。犁，杂纹。骍：赤色牲畜，用于祭祀。角：指牛角长得周正。这是设比，意思是说，父亲虽然地位卑微，但是不影响儿子前途。

042第四十二卷三王世家第三十

Sun, 24 Aug 2025 23:41:24 +0800

第四十二卷

三王世家第三十

本世家在写法上不同于其他诸篇世家：只载述关于孝武帝封立三个儿子刘闳、刘旦和刘胥的疏奏策文而不及三王行事。这是因为，“燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也”。

在世袭的封建社会，太子继承帝位、其他皇子分封为王是法定的常规。但孝武要封子为列侯，在群臣多次力谏的情况下，才同意封子为王。他这种“卑让自贬”的做法，在封建帝王中确属罕见。

孝武帝之所以要封子为列侯，大概鉴于皇子为王“奉承天子”“尊宗庙重社稷”者少、扰乱朝纲谋反危国者多的历史教训。所以，在封子为王时，又“各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之”。皇子受封为王后的表现，恰恰与孝武帝的愿望相反：除齐王刘闳中年早亡，没有违背策意外，燕王刘旦、广陵王刘胥都私通叛党，阴谋造反，结果被迫自杀，封国被废除。孝武帝的雄才大略、高瞻远瞩由此可见一斑。

孝武帝共有六个儿子，为什么只有三王写入“世家”？这是因为，赵婕妤所生弗陵后为昭帝，自然不应当列入世家。李夫人所生髆，受封于天汉四年（前197），所以不见本“世家”。卫皇后所生戾太子，前因其为太子，自然不应当列入世家。后太子被废，作者不补出，是出于避讳的原因。

【原文】

“大司马臣去病昧死再拜上疏[1]皇帝陛下：陛下过听[2]，使臣去病待罪行间[3]。宜专边塞之思虑[4]，暴骸中野[5]无以报，乃敢惟他议以干[6]用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬[7]乐，损[8]郎员。皇子赖天，能胜衣[9]趋拜，至今无号位师傅官[10]。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心[11]，昧死愿陛下诏有司[12]，因盛夏吉时定皇子位。唯陛下幸察[13]。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守[14]尚书令奏未央宫。制曰[15]：“下[16]御史。”

【译文】

[1]昧死：冒死，不避死罪。再拜：一拜之后，接着再拜一次，表示恭敬。疏：向皇帝陈述意见的奏章。

[2]过听：误听。意思是因误听而错用无才之人。谦词，相当于“承蒙错爱”。

[3]待罪：供职的谦词。行间：行伍之间，即军中。

[4]边塞之思虑：即思虑边塞，思虑边防事务。

[5]中野：荒野之中。

[6]惟：思，考虑。干：打扰，干预。

[7]贬：减少。

[8]损：减少。

[9]胜衣：谓儿童稍长，能穿戴成人的衣冠。

[10]号：封号。位：爵位。师傅官：教导辅佐皇子的官员。

[11]犬马心：为主人效犬马之劳的心思。谦词。

[12]有司：指有关官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。

[13]幸：对方这样做使自己感到幸运。敬词。

[14]守：官吏试用或兼理称“守”。

[15]制：皇帝命令。

[16]下：下交。

【原文】

六年[1]三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令、丞[2]非，下御史书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行[3]宗正事昧死上言：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。’制曰‘下御史’。臣谨与中二千石、二千石[4]臣贺等议：古者裂地立国，并建诸侯以承[5]天子，所以尊宗庙[6]重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩[7]，乃道天子卑让自贬以劳天下[8]，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧[9]而不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。”

【译文】

[1]六年：指武帝元狩六年（前117）。

[2]丞：指尚书左右丞。

[3]行：兼代官职。

[4]中二千石、二千石：均指官职品级。

[5]承：尊奉。

[6]宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的处所。封建帝王以天下为一家所有，世代相传，故以宗庙为朝廷或国家的代称。

[7]宣恩：宣扬皇恩。

[8]卑让：卑恭谦让。劳天下：为天下事烦劳。

[9]憧：痴呆，愚蠢。

【原文】

制曰：“盖闻周封八百，姬[1]姓并列，或子、男、附庸[2]。《礼》‘支子[3]不祭’。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城[4]，即股肱何劝[5]？其更议以列侯家[6]之。”

【译文】

[1]姬：周朝王族姓姬。

[2]或：有。子、男：封爵名。附庸：附属于诸侯的小国。

[3]《礼》：《礼记》，儒家经典之一。支子：古代宗法制度下称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”。

[4]强：勉强。君：统治。连城：城邑相连，此指诸侯国。

[5]股肱：大腿和胳膊，喻辅佐君主的大臣。劝：勉励。

[6]列侯：一般的侯爵，食禄而不建国。家：以……为家。诸侯王封邑称国，列侯食邑称家。

【原文】

三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻[1]周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考[2]显，而伯禽以周公[3]立，咸为建国诸侯，以相傅[4]为辅。百官奉宪[5]，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国[6]，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪[7]，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终[8]之后于酂，褒厉群臣平津侯[9]等。昭六亲[10]之序，明天施之属，使诸侯王封君[11]得推私恩分子弟户邑，锡[12]号尊建百有余国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，列位失序，不可以垂统[13]于万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。

【译文】

[1]伏闻：听说。伏，谦敬词。

[2]康叔：周文王少子，原封于康，故称康叔。考：死去的父亲。

[3]伯禽：周公长子，封为鲁公。周公：周文王第四子，因封邑在周，故称周公。

[4]相傅：即傅相。辅助国君和诸侯之官。

[5]奉宪：遵奉法令。

[6]藩国：亦作“蕃国”，古代称分封及臣服的各国为藩国。

[7]明开圣绪：光大先圣的遗业。

[8]萧文终：即萧何。死后谥为文终侯。

[9]厉：通“励”。平津侯：指公孙弘。

[10]六亲：六种亲属，包括血亲和姻亲两类，古说不一，其一指父、母、兄、弟、妻、子。

[11]封君：领受封邑的贵族。

[12]锡：通“赐”。

[13]垂统：把基业传给后代子孙。

【原文】

制曰：“康叔亲属[1]有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊[2]，故鲁有白牡、骍刚[3]之牲。群公不毛[4]，贤不肖差也。‘高山仰之，景行向之’[5]，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。”

【译文】

[1]亲属：此指兄弟。

[2]周公祭天命郊：周成王为褒扬周公的功德，特许周公在外祭祀天神。

[3]白牡：白色公畜。骍刚：古代祭祀用的赤色牛。

[4]不毛：指毛色不纯的祭牲。

[5]高山仰之，景行向之：语本《诗·小雅·车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。

048第四十八卷伍子胥列传第六

Sun, 24 Aug 2025 23:41:22 +0800

第四十八卷

伍子胥列传第六

在这篇列传中，作者着重记述了伍子胥为报杀父、子之仇，弃小义而灭大恨的事迹。昭关受窘，中途乞讨，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志，忍辱负重，艰苦卓绝，终于复仇雪耻，名留后世。

一篇大传，以吴国、楚国为主，兼涉鲁、晋、郑、秦诸多国家，诸多重大历史事件；以伍子胥为主，又兼涉太子建、白公胜、太宰嚭、申包胥、夫概诸多人物。其中，光杀父之仇就有吴王夫差与越王句践的一对不解之仇；伍子胥与平王的一对深仇大恨；郧公与平王的杀父之仇；白公与郑王、子西的生死之恨。相互穿插，节奏紧凑，有条不紊。诚如太史公所说，怨毒对于人来说实在是太厉害了。

本篇的人物刻画，多神来之笔，尤其是伍子胥的形象。作者饱蘸笔墨，略貌取神，立体化地突出了他的精神风貌，很多段落成为后来故事、小说和戏曲的传统题材，家喻户晓，为人乐道。伍子胥过昭关，前临大江，后有追兵，与太子胜各自只身徒步逃跑的恐慌情形，危急之中偶遇渔父的紧张场面，都很富于戏剧性，简直像小说的情节描写。攻克郢都，没有找到昭王，竟“掘楚平王之墓，出其尸，鞭三百，然后已”的疯狂了的复仇火焰，不是把他多年来忍辱负重，压抑在内心的深仇大恨，突然迸发出来的烈火般的感情，都表现在字里行间了吗？其人物的个性特征，又是多么鲜明深刻啊！

【原文】

伍子胥者，楚人也，名员[1]。员父曰伍奢，员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王[2]，有显[3]，故其后世有名于楚。

【译文】

[1]员：yún。

[2]按：《左传》记载，以直谏侍奉楚庄王的是伍举。伍举是伍员的祖父，伍参是伍员的曾祖。楚庄王：春秋时楚国国君。姓熊名侣，前613—前591年在位。

[3]显：声望。

【原文】

楚平王[1]有太子名曰建，使伍奢为太傅[2]，费无忌[3]为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取[4]妇于秦，秦女好[5]，无忌驰归，报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更[6]为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。

【译文】

[1]楚平王：名彝疾，庄王以后第五个楚王，前528—前516年在位。

[2]太傅：也叫太子太傅，辅导太子的官。

[3]费无忌：《左传》作“费无极”。

[4]取：通“娶”。

[5]好：漂亮。

[6]更：另外。

【原文】

无忌既以[1]秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女[2]也，无宠于平王。平王稍[3]益疏建，使建守城父[4]，备边兵。

【译文】

[1]以：因为。

[2]蔡女：据《左传》记载，楚平王驻防蔡国时，渼阳地方长官的女儿和他私通，生了太子建。

[3]稍：渐渐。

[4]城父：春秋时陈邑，后被楚国侵占，作为外围边防的城镇。

【原文】

顷之，无忌又日夜言太子短[1]于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望[2]，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且[3]欲入为乱矣！”平王乃召其太傅伍奢考问[4]之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：“王独[5]奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”无忌曰：“王今不制[6]，其事成矣。王且见禽[7]。”于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马[8]奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去！不然将诛！”太子建亡奔宋。

【译文】

[1]短：短处，坏处。

[2]怨望：怨恨，埋怨。

[3]且：将要。

[4]考问：审问。

[5]独：乃，却，难道，岂。

[6]制：制止，制裁。

[7]见禽：被捕。

[8]司马：军事长官，主管军法。

【原文】

无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛，且为楚忧[1]。可以其父质[2]而召之。不然，且为楚患！”王使使谓伍奢曰：“能致[3]汝二子，则生；不能，则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍[4]，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生[5]汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱[6]者，后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳！不如奔他国，借力以雪父之耻；俱灭，无为[7]也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨[8]父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之雠，我将归死[9]。”尚既就执[10]，使者捕伍胥[11]。伍胥贯弓[12]执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣！”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

【译文】

[1]忧：祸害，祸患。

[2]质：抵押。

[3]致：招来。

[4]刚戾（lì）：刚强猛烈，难以制服。忍（ɡǒu）：忍受耻辱。

[5]生：使……生。

[6]脱：脱逃。

[7]无为：没有用处，没有意义。

[8]恨：以这为恨事。

[9]归死：自首就死。

[10]就执：接受逮捕。

[11]伍胥：伍子胥的省称。

[12]贯（wān）弓：通“弯弓”。

【原文】

伍胥既至宋，宋有华氏之乱[1]，乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适[2]晋。晋顷公[3]曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会[4]，会自私[5]欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公[6]与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关[7]，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父[8]乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直[9]百金，以与父。”父曰：“楚国之法[10]，得伍胥者赐粟五万石[11]，爵执珪[12]，岂徒百金剑邪[13]！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事[14]，公子光[15]为将。伍胥乃因[16]公子光以求见吴王。

【译文】

[1]华氏之乱：指宋国大夫华亥、向宁、华定发动的政变。

[2]适：到。

[3]晋顷公：晋国国君，姓姬名去疾，前525—前512年在位。

[4]事未会：事情还没有准备妥当。会，完备。

[5]会：恰巧。自私：个人私事。

[6]郑定公：郑国国君，姓姬名宁，前529—前514年在位。

[7]昭关：楚国的关隘名。故址在今安徽省含山县西北小岘山上，是当时吴、楚交通要道。下句的“昭关”指把守昭关的官兵。

[8]渔父：渔翁。父，对老年人的尊称。

[9]直：通“值”。

[10]法：法令。这里指悬赏捉拿的赏格。

[11]石：容量单位，古制十斗为一石。

[12]爵执珪（ɡuī）：封给执珪的官爵。爵，指给予官阶、爵位，动词。珪，上尖下方的玉，周天子把它赐给各国诸侯，是王命的权力象征。

004第四卷周本纪第四

Sun, 24 Aug 2025 23:41:20 +0800

第四卷

周本纪第四

《周本纪》概括地记述了周王朝兴衰的历史，勾画出一个天下朝宗、幅员辽阔的强大奴隶制王国的概貌，以及其间不同阶段不同君王厚民爱民或伤民虐民的不同政治作风，君臣之间协力相助共图大业或相互倾轧各执己见的不同政治气氛。

在这篇本纪里，司马迁明显地是以儒家的思想观点来看待周朝历史的，宣扬的是仁义兴邦的道理。这突出地表现在对文王、武王、成王、周公的叙写上。这几个人都是儒家理想中圣主贤臣的典范，周初那种君臣和睦、偃戈释旅的局面也正是儒家理想中的政治环境。篇中对武王着意进行了刻画，在叙写了他灭殷的过程之后，又写了他日不暇食、夜不安寐，立社稷、改正朔，实行分封、以殷制殷等安邦定国、攘边安内的政策策略，给读者展示了一个有宏图大略、有经营之术的古代政治家的形象。

这篇本纪选材精审，详略得当，间或用小说笔法渲染环境，烘托气氛，于细行微言之中突出人物性格，使得一篇约八百年的王朝史简明扼要，跌宕生姿，令人回味。

【原文】

周后稷[1]，名弃。其母有邰氏[2]女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说[3]，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟[4]不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之[5]；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐[6]之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

【译文】

[1]后稷：周始祖。古公亶父曾大力开辟周原（今陕西省岐山南部大片原野），故以“周”为国号。

[2]有邰（tái）氏：部族名。邰是其居地，在今陕西省武功县西南。据说是炎帝之后，故姓姜。

[3]忻然：喜欢的样子。忻：通“欣”。说：通“悦”，高兴。

[4]居期（jī）：过了一周年。这里指怀胎足月。隘：狭小。辟：通“避”。

[5]迁之：变换丢弃他的地方。“迁”与上句“徙”同义。

[6]覆：覆盖。荐：垫上。

【原文】

弃为儿时，屹[1]如巨人之志。其游戏，好种树[2]麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相[3]地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰[4]，号曰后稷，别姓[5]姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令[6]德。

【译文】

[1]屹（yì）：出类拔萃的样子。

[2]种树：栽种。

[3]相：观察。

[4]邰：一作“”（tái）。有邰氏的居地，在今陕西省武功县西南。

[5]别姓：独立为姓。

[6]令：美好。

【原文】

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务[1]，不窋以失其官而奔戎狄[2]之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮[3]度渭，取材用。行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归[4]焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德[5]。公刘卒，子庆节立，国于豳[6]。

【译文】

[1]夏后氏：指夏禹的后代帝王。去稷：废弃农事官。韦昭以为，去稷不务在“夏太康失国”之时。

[2]戎狄：指西北地区的部族。不窋所奔故地在今甘肃省庆阳市庆城县一带。

[3]漆、沮：皆渭水支流，在陕西省铜川市耀州区合流后称石川河，南流入渭水。

[4]保归：拥护归顺。

[5]诗人歌乐思其德：指《诗·大雅·公刘》。

[6]豳：通“邠”（bīn），邑名，在今陕西省旬邑县西南。

【原文】

庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。

古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育[1]戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民[2]立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山[3]，止于岐[4]下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国，闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗[5]，而营筑城郭室屋，而邑别[6]居之。作五官有司[7]。民皆歌乐之，颂其德[8]。

【译文】

[1]薰育：通“獯鬻”，古代北方部族名。夏代称薰育，周代称猃狁，战国秦汉称匈奴。

[2]有民：民众。

[3]梁山：在今陕西省乾县西北。

[4]岐：岐山，在今陕西省岐山县与凤翔县一带。

[5]贬：损减。这里是部分地进行改变的意思。戎狄之俗：指西北部族的游牧风俗。

[6]邑别：分别成邑落。

[7]作五官有司：建立各种官职，使其各有管理的职责。《礼记·曲礼下》：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司土、司寇，典司五众。”

[8]颂其德：指《诗》对古公亶父的称颂。

【原文】

古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜[1]生少子季历，季历娶太任[2]，皆贤妇人；生昌，有圣瑞[3]。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮[4]，文身断发[5]，以让季历。

【译文】

[1]太姜：太王之妃，有邰氏之女。

[2]太任：季历之妃，挚任氏之女，周文王之母。

[3]昌：即西伯姬昌（文王）。圣瑞：圣人出生的征兆。

[4]亡：逃走。荆蛮：即楚。吴越原属楚。秦灭楚后，改称荆，以避秦庄襄王子楚之讳。太伯、虞仲奔吴越事，详《吴太伯世家》。

[5]文身断发：在身上刻画花纹，削短头发。

【原文】

古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。

公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃[1]仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之[2]。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之[3]。

【译文】

[1]则：法则。这里用如动词，效仿。笃：真诚，纯一。这里用作动词，专心实行。

[2]“伯夷”等三句：详见《伯夷列传》。盍：通“合”，一同，一起。“盍（何）往归之？”亦可理解为二人商量口气。

[3]刘向《别录》：“鬻子名熊，封于楚。辛甲，故殷之臣。事纣，盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎接，以为公卿，封长子。”长子：地名。在今山西省长治市西。以上诸人皆周贤臣。

【原文】

崇侯虎[1]谮西伯于殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里[2]。闳夭之徒患之，乃求有莘氏[3]美女，骊戎之文马[4]，有熊九驷[5]，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物[6]足以释西伯，况其多乎？”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑。纣许之。

【译文】

[1]崇侯虎：崇国的诸侯，名虎。崇国，在今陕西省西安市西南部鄠邑区东。

[2]羑里：一作“牖里”。在今河南省汤阴县北。

[3]有莘（shēn）氏：部族名。莘，姒姓。故都在今陕西省合阳县东南。

[4]骊戎：部族名。姬姓。居地在今陕西省西安市临潼区一带。文马：漂亮的骏马。

[5]有熊：部族名。居地在今河南省新郑市。驷：古代每辆车用四匹马，称为驷。九驷，九辆车三十六匹马。

[6]此一物：这样的一件东西。旧说，指有莘氏之美女。

【原文】

011第十一卷孝景本纪第十一

Sun, 24 Aug 2025 23:41:18 +0800

第十一卷孝景本纪第十一

这篇本纪以大事记的形式，简略地记录了汉景帝在位十六年间所发生的要事。

作者对景帝的功绩基本上是肯定的。本纪虽然记载简略，但从中仍可看出景帝在基本国策上对文帝的继承和发展。如“除禁锢”的宽松政策、“省列侯遣之国”等节俭措施，以及遗诏中“出宫人归其家”的善举等。尤其对景帝果断平定吴楚七国之乱和鼓励农业生产、稳定局势等做了肯定的记录。《太史公自序》说：“诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作《孝景本纪》。”这篇本纪基本上体现了这个思想。

较之前篇《孝文本纪》详载诏书德泽，而《孝景本纪》只书年月。这一详一略，说明二帝在作者心目中的分量相距颇大。实际上，所谓“文景之治”的主要功绩应属于文帝，而且在对百姓的仁爱、对臣属的宽厚等方面，景帝也是远不及文帝的。这篇本纪行文省俭的另一个原因，恐怕还在于作者对景帝之子、当朝执政的武帝心存戒惧，唯恐言多语失，招致更大的祸患。

虽然这篇本纪未见直书景帝之过的文字，但从他篇中还是可以看到作者对景帝在用人方面的批判。如在《绛侯周勃世家》中记载了景帝意气用事，致使敢于直言诤谏、平定七国之乱的大功臣周亚夫受辱含冤绝食而死；在《袁盎晁错列传》中记载了颇有远见、为朝廷的利益出谋划策的晁错，最后却成了景帝退敌的牺牲品。作者没有因为景帝之功，而漏书其过，对他的不仁不义之举，还是给予了相当尖锐的批判。这篇本纪篇末的赞语只论及七国之乱一事，表面上指责晁错削夺诸侯封地操之过急，实际上暗刺景帝审时不明、谋划不周。

【原文】

孝景皇帝 孝景皇帝：刘启（前188—前141）。前156年继位，在位十六年。“孝景”是他的谥号 者，孝文 孝文：文帝刘恒（前203—前157）。高祖之子 之中子也。母窦太后 窦太后：景帝即位后，她被尊为皇太后 。孝文在代 代：汉初封国。辖有今河北省与内蒙古自治区交界地带和山西省东北部地区，都城先在代县（今河北省蔚县东北），后迁中都（今山西省平遥县西南） 时，前后有三男，及窦太后得幸 得幸：旧指得到帝王宠爱 ，前后死，及三子更 更（ɡēnɡ）：递，连续，接连 死，故孝景得立。

【译文】

孝景皇帝（刘启）是孝文皇帝的排行中间的儿子。母亲是窦太后。孝文帝在代地为王的时候，先前的王后生有三个儿子。等到窦太后得到宠幸时，先前的王后已经死去，接着她所生的三个儿子也先后去世。所以，孝景皇帝即位。

【原文】

元年元年：指景帝前元元年，即前156年。汉以夏历十月为一年之始，故前156年夏历十月，即算作元年正月 四月乙卯，赦天下。乙巳 乙巳：乙巳日上距乙卯日共五十天，不可能出现在四月，因而与上句“四月乙卯”、下句“五月”有抵牾 ，赐民爵一级。五月，除田半租 除田半租：减去田地租税的一半。文帝时规定田十五而税一，景帝再减收一半，即田三十而税一。除，减去 。为孝文立太宗 太宗：文帝的庙号 庙。令群臣无朝贺。匈奴 匈奴：又称“胡”，汉代时北方的游牧民族 入代，与约和亲。

【译文】

前元元年四月乙卯日，大赦天下。乙巳日，赏赐平民每户一级爵位。五月，削减田租的一半数额。为孝文皇帝建立太宗庙。下令群臣不要上朝道贺。匈奴侵入代郡，朝廷与匈奴约定和亲。

【原文】

二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯 封系为武陵侯：《高祖功臣侯者年表》谓“武阳，前二年，封炀侯弟幽侯嘉”，又《汉书·高惠高后文功臣表》谓“武阳，孝景二年，侯嘉以则弟绍封” 。男子二十而得傅 得傅：指男子到了服役年龄，将名字登记入册。傅，正卒。《史记志疑》认为，“得”字因下“傅”字误衍。汉旧制，男子服役需年满二十三岁，景帝时改为二十岁 。四月壬午，孝文太后 孝文太后：指文帝的母亲薄太后，高祖的妃嫔 崩。广川、长沙 广川：汉初封国。原名信都，景帝前元二年改。辖今河北省武邑、景县以南，南宫市以北部分地区和山东省德州市一带。都城在信都（今河北省衡水市冀州区）。这时的广川王是景帝的第八子刘彭祖。长沙：汉初封国。辖今湖南省溆浦县以东，衡山县以北地区。都城在临湘（今湖南省长沙市） 王皆之国。丞相申屠嘉 申屠嘉（？—前155）：汉初大臣。高祖时任都尉，惠帝时任淮阳郡守，文帝时迁御史大夫，不久位至丞相。景帝时，他反对晁错，借晁错穿宗庙垣为门之事，奏请斩错，景帝却袒护晁错，他因此呕血而死 卒。八月，以御史大夫 御史大夫：官名。其位仅次于丞相。主管监察、弹劾及掌管图籍秘书 开封侯陶青为丞相。彗星出东北。秋，衡山 衡山：汉初封国。辖今湖北省东部、河南省南部和安徽省西部地区，以境内有衡山（今安徽省境内的霍山）而得名。都城为邾（zhū，今湖北省黄冈市黄州区北） 雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰 荧惑：即火星。北辰：即北极星 。月出北辰间。岁星 岁星：即木星 逆行天廷中。置南陵 南陵：《汉兴以来将相名臣年表》载，孝文七年“四月丙子，初置南陵” 及内史、祋祤为县。

【译文】

二年春天，封前相国萧何的孙子萧系为武陵侯。规定男子年满二十岁便得服兵役。四月壬午日，孝文皇帝的母亲逝世。广川王、长沙王都前往封国。丞相申屠嘉去世。八月，任命御史大夫开封侯陶青为丞相。彗星在东北天空出现。秋天，衡山地区天降冰雹，最大的雹子直径有五寸，冰雹聚积最深的达二尺。火星倒转运行，留守北极星附近。月亮出现在北极星区间。木星在太微垣中间倒转逆行。设置了南陵县及内史、祋祤县。

【原文】

三年正月乙巳，赦天下。长星 长星：即流星 出西方。天火燔雒阳 天火：指自然界产生的火，如雷电闪击而生的火等。燔：烧。雒阳：县名。治所在今河南省洛阳市东北 东宫大殿城室。吴王濞 吴王濞：即高祖次兄刘仲之子刘濞。曾随高祖破黥布，以功封为吴王。景帝时，他反对削夺诸侯封地，联合楚、赵等六国发动叛乱。兵败后逃入东越，为越人所杀 、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁 梁：汉初封国。辖今河南省与安徽省交界地区。都城在睢（suī）阳（今河南省商丘市南） 。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫 窦婴（？—前131）：窦太后侄，字王孙，观津（今河北省武邑县东南）人。太尉：“三公”之一，最高军事长官。周亚夫（前199—前143）：沛县（今江苏省沛县）人，周勃之子 将兵诛之。六月乙亥，赦亡军及楚元王 楚元王：即高祖异母弟刘交。“元”是他的谥号 子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其 魏其（jī）：县名。治所在今山东省临沂县（已撤销，分划为临沂市所属三区：兰山、罗庄、河东）东南 侯。立楚元王子平陆 平陆：韦昭云“平陆，西河县”。误。此为东平陆。梁玉绳说为邑名，故城在今山东省汶上县北。钱穆说为县名，故城在今河南省尉氏县东北 侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山 中山：汉初封国。辖今河北省保定市满城区至无极县一带。都城在卢奴（今河北省定州市） 王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都 江都：秦时为广陵县，汉改为江都。治所在今江苏省扬州市西南 王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。

015第十五卷鲁周公世家第三

Sun, 24 Aug 2025 23:41:16 +0800

第十五卷

鲁**[1]**周公世家第三

本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。

周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一做出了巨大贡献。同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义。时至今日，中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。司马迁对周公不但有一种深厚的景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效，要为中国文化发展做出贡献。在《太史公自序》中，他激动地回忆了父亲临终时的嘱托：“夫天下称颂周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”可见，周公的榜样力量是激励司马迁完成《史记》创作的重要因素之一。

但是，历史唯物主义地来看，周、孔所创立的儒家文化也有其消极的一面：泯灭个性，过于保守，强调等级，以及由此带来的繁缛的礼仪……凡此种种，要批判地对待。另外，司马迁对周公的极度褒扬之中，也表现出司马迁思想的局限。对此，古人今人多有指出，兹不赘述。下面谈谈本篇在艺术上的特点。

在本篇中，作者正是饱含着激情来塑造周公形象的。作者用四分之一的篇幅，详尽地叙述了周公的一生：幼年时代的笃仁纯孝，平定管蔡分裂叛乱时的坚定果断，牺牲个人时的义无反顾，代理国政时的忍辱负重……作者用与主人公性格相一致的深沉有力的语言娓娓道来，为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的高岸君子形象，感人至深。

【原文】

周公[2]旦者，周武王[3]弟也。自文王[4]在时，旦为子孝，笃仁[5]，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事[6]居多。武王九年，东伐至盟津[7]，周公辅行。十一年，伐纣[8]，至牧野[9]，周公佐武王，作《牧誓》[10]。破殷[11]，入商宫。已杀纣，周公把大钺[12]，召公把小钺[13]，以夹武王，衅社[14]，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚[15]。封纣子武庚[16]禄父，使管叔、蔡叔[17]傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜[18]，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。

【译文】

[1]鲁：始建国于前11世纪，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜（今山东曲阜）。前256年为楚所灭。

[2]周公：姬旦，亦称叔旦。

[3]武王：姬发。

[4]文王：姬昌。商末为西伯（即西方诸侯之长），亦称西伯昌。曾被商纣王囚禁于羑里（故城在今河南省汤阴县北）。都丰邑（故城在今陕西省西安市鄠邑区东），在位五十年。

[5]笃仁：忠厚仁爱。

[6]用事：执掌政事。

[7]盟津：即孟津，黄河渡口名。在今河南省孟津县东北。

[8]纣：名受，号帝辛。商代最后的君主。详见《殷本纪》。

[9]牧野：地名，在今河南省淇县西南。

[10]《牧誓》：《尚书》篇名，是武王伐纣到达牧野时向各部族将士发布的战斗动员令。

[11]殷：商朝第二十任国王盘庚从奄（故城在今山东省曲阜东）迁都到殷（故城在今河南省安阳市西北），故商亦称殷，或连称商殷、殷商。

[12]钺（yuè）：古代兵器。青铜制，圆刃，可以砍劈，似斧而大，盛行于商、西周时。

[13]召（shào）公：一作邵公。即召康公姬奭（shì）。因采邑在召（在今陕西省岐山县西南），故称为召公或召伯。

[14]衅（xìn）：杀牲血祭。社：土地神。

[15]箕子：纣王的叔父。官太师，封于箕（故城在今山西省太谷东北）。因劝谏纣王，被囚禁。

[16]武庚：字禄父，商纣王之子。周武王灭商后，封他为殷君。

[17]管叔、蔡叔：均为周武王之弟。因封于管（故城在今河南省郑州市）、蔡（故城在今河南省上蔡县），故称。

[18]少吴：一作少皞。传说中古代东夷族首领。名挚处所；旧址。曲阜：邑名。故城在今山东曲阜县。

【原文】

武王克殷二年，天下未集[1]，武王有疾，不豫[2]，群臣惧，太公、召公乃缪卜[3]。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以为质[4]，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭[5]，告于太王、王季[6]、文王。史策祝[7]曰：“惟尔元孙[8]王发，勤劳阻[9]疾。若尔三王是有负子之责[10]于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷[11]佑四方，用能定汝子孙于下地[12]，四方之民罔[13]不敬畏。无坠天之降葆命[14]，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟[15]，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟[16]尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信[17]吉。周公喜，开籥[18]，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图[19]。兹道能念予一人[20]。”周公藏其策金滕匮[21]中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳[22]。

【译文】

[1]集：通“辑”，安定。

[2]不豫：不安适。

[3]太公：即姜尚。缪（mù）：通“穆”，虔诚。卜：古人用火灼龟甲，取征兆以预测吉凶。

[4]质：指作为保证用以取信的人或物。

[5]璧、圭：古代贵族用的玉制礼器。璧，平圆形，正中有孔。圭，长条形。秉（bǐnɡ）：拿着。

[6]太王：古代周族的领袖，名古公直父，武王的曾祖。王季：名季历。

[7]史策祝：史官把周公祷告的祝词写在简策上诵读。

[8]元孙：长孙。

[9]阻：淹久。

[10]负子之责：承担保护子孙的责任。

[11]敷：普遍。

[12]下地：地上；人间。

[13]罔：无，无指代词。

[14]葆命：宝贵的生命。葆，通“宝”。

[15]元龟：占卜用的大龟。

[16]俟（sì）：等候。

[17]信：确实。

[18]籥（yuè）：通“钥”，锁钥。

[19]维长终是图：即“唯图长终”。维，通“唯”，只。

[20]予一人：指武王。

[21]金滕匮：用绳索缠绕再用金属缄封的匮子。滕（ténɡ）：封缄。匮（ɡuì）：“柜”的本字。

[22]瘳（chōu）：病愈。

【原文】

其后武王既崩，成王少，在强葆[1]之中。周公恐天下闻武王崩而畔[2]，周公乃践阼[3]代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟[4]而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤[5]终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王[6]，而使其子伯禽[7]代就封于鲁。周公戒伯禽[8]曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发[9]，一饭三吐哺[10]，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎[11]无以国骄人。”

【译文】

[1]强葆：通“襁褓”，包裹婴儿的布带和被子。

[2]畔：通“叛”。

[3]践阼（zuò）：通“践祚”。古代称即位行事为“践阼”。践，踩踏。古代庙、寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。

[4]辟：通“避”。

[5]蚤：通“早”。

[6]相：辅佐。

[7]伯禽：周公的长子。

[8]戒：告诫。

[9]沐：洗头发。捉发；手握头发。

[10]吐哺（bǔ）：吐出口中咀嚼的食物。

[11]慎：禁戒之词。

【原文】

管、蔡、武庚等果率淮夷[1]而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》[2]。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收[3]殷余民，以封康叔[4]于卫，封微子[5]于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗[6]周。

【译文】

[1]淮夷：部族名。

014第十四卷齐太公世家第二

Sun, 24 Aug 2025 23:41:15 +0800

第十四卷

齐**[1]**太公世家第二

《齐太公世家》记载了姜姓齐国自西周初太公建国起，至公元前379年齐康公身死国灭，总计近千年的历史。

姜姓齐国是春秋时代我国中原的一个重要诸侯国。在地理上有着良好的自然条件，“自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里”；自开国以来又十分注重发展经济，太公时期就“通工商之业，便鱼盐之利”，管仲相齐后，又“连五家之兵，设轻重鱼盐之利”，为齐国发展打下了良好的物质基础。在政治文化上，既不像鲁国一样死死拘束于彻底的宗法制，又不像秦、楚早期那样“以夷狄自置”。而是顺应“其民阔达多匿知”的原有文化，有条件地推行宗法制和集权制的结合，“因其俗，简其礼”，为政简而不苛，平易近民。所以，到齐桓公时，齐国终成为大国争霸斗争中的第一个霸主，一个名副其实的泱泱大国。

自桓公去世，齐国渐趋衰落。一方面，由于姜姓公室旧贵族日益腐败；另一方面，由于统治阶级内部斗争日益激烈。尤其经过崔杼、庆封之乱，大伤元气，终于被新兴的贵族集团田氏所替代。

本篇在艺术上的第一个特点是取材有法、详略得当。司马迁抓住最能代表齐国历史发展线索的几个时期，清晰地反映了它由盛而衰的历史过程。前半叶主要介绍了太公时期和桓公时期，中后叶则主要记叙了崔庆之乱与田氏代齐的详尽过程。这几部分作者运用浓墨重彩，生动形象地再现了斑斓多姿的历史画面。其余部分则仅仅记其大概，明其脉络，避免冲淡重点部分的思想意义，真正做到了“略小取大，举重明轻”。

本篇的第二个艺术特点是塑造了生动复杂立体的人物形象。作者从生活中的历史现实出发，把握历史人物的复杂心理，加以真实再现，使人感到可亲可信。例如，对于齐桓公，作者一方面极力写其机智果断、从谏如流、重义守信的明君风度，但另一方面也写了他晚年骄傲固执、好大喜功的思想变化。既写他九合诸侯、一匡天下的宏伟业绩，也写他好内多宠，以致死后虫出于户的性格弱点，给人留下深深的历史回味。即使是反面人物崔杼，作者也写了他两次不杀晏婴的微妙心理，表现出人物的复杂个性。

【原文】

太公望[2]吕尚者，东海上[3]人。其先祖尝为四岳[4]，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕[5]，或封于申[6]，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙[7]，或为庶人，尚其后苗裔[8]也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

【译文】

[1]齐：始建国于前11世纪。姜姓。领地在今山东省北部，后扩张到山东东部。建都营丘（后称临淄，故城在今山东省淄博市东北）。

[2]太公望：姓姜，名牙，周文王时号太公望，武王时号师尚父，祖先曾封于吕，又名吕尚。

[3]东海：东方滨海之地，约当今江苏、山东沿海一带。非指今东海。上：畔。

[4]四岳：传说为尧、舜时掌管四时的官长，主持方岳巡守之事。

[5]吕：古国名。相传为炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封于吕。故城在今河南省南阳市西。

[6]申：古国名。

[7]枝庶：宗族旁出的支派：

[8]苗裔：后代子孙。

【原文】

吕尚盖尝穷困，年老矣[1]，以渔钓奸周西伯[2]。西伯将出猎，卜[3]之，曰“所获非龙非彲[4]，非虎非罴[5]，所获霸王之辅”。于是周西伯猎，果遇太公于渭[6]之阳，与语大说[7]，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适[8]周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师[9]。

【译文】

[1]据传当时太公年七十二岁。

[2]奸（ɡān）：通“干”，求取。周西伯：即周文王姬昌。商末周族领袖。

[3]卜：古人用火灼龟甲取征兆来预测吉凶，叫卜。

[4]彲（chī）：通“螭”，传说中一种像龙的动物。

[5]罴（pí）：兽名。俗称人熊。

[6]渭：水名。即今渭河。在陕西省中部。

[7]说：通“悦”。

[8]适：往，到。

[9]师：统率军队的长官。

【原文】

或曰，太公博闻，尝事纣[1]。纣无道[2]，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士[3]，隐海滨。周西伯拘羑里[4]，散宜生[5]、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰：“吾闻西伯贤，又善养老，盍[6]往焉。”三人者为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西伯。西伯得以出，反[7]国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。

【译文】

[1]纣：商代最后一个君主。

[2]无道：暴虐，没有德政。

[3]处士：有才德而隐居不仕的人。

[4]羑（yòu）里：地名。故址在今河南汤阴县北。

[5]散宜生：西周初年大臣。

[6]盍（hé）：何不。副词。

[7]反：通“返”。

【原文】

周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾[1]商政，其事多兵权[2]与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋[3]。周西伯政平，及断虞芮[4]之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷[5]，大作丰邑[6]。天下三分，其二归[7]周者，太公之谋计居多。

【译文】

[1]阴谋：秘密计谋。倾：颠覆。

[2]兵权：用兵的权谋。

[3]阴权：阴谋权术。宗：尊崇。本谋：主要的策划者。

[4]虞：国名。姬姓。都城在今山西省平陆县北。芮（ruì）：国名。姬姓。都城在今陕省西大荔县东南。

[5]崇：国名。都城在今陕省沣水县东。密须：一作“密”，国名。都城在今甘肃省灵台县西南；一说在今河南省密县东。犬夷：也作犬戎。部族名。周初活动于今陕西省彬县、岐山一带。

[6]大作：大兴土木。丰邑：西周的京都。故城在今陕西省西安市西南。

[7]归：归顺。

【原文】

文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否[1]。师行，师尚父左杖黄钺[2]，右把白旄[3]以誓，曰：“苍兕[4]苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！”逐至盟津[5]。诸侯不期而会者八百诸侯[6]。诸侯皆曰：“纣可伐也。”武王曰：“未可。”还师，与太公作此《太誓》[7]。

【译文】

[1]集否：指人心的向与背。集，聚集。

[2]杖：执持。黄钺（yuè）：以黄金为饰的钺斧。

[3]白旄（mào）：古代军旗的一种，竿顶用旄牛尾为饰。

[4]苍兕（sì）：水兽名。善奔突，能覆舟。以苍兕名官，职掌舟楫。

[5]盟津：地名。即孟津。故城在今河南省孟津县东北。

[6]不期：事先未约定。句末的“诸侯”二字是衍文。

[7]《大誓》：《尚书》篇名。

【原文】

居二年，纣杀王子比干[1]，囚箕子[2]。武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强[3]之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子[4]，誓于牧野[5]，伐商纣。纣师败绩。纣反走[6]，登鹿台[7]，遂追斩纣。明日，武王立于社[8]，群公奉明水[9]，卫康叔封布[10]采席，师尚父牵牲[11]，史佚策祝[12]，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥[13]之粟，以振[14]贫民。封[15]比干墓，释箕子囚。迁九鼎[16]，修周政，与天下更始[17]。师尚父谋居多。

【译文】

[1]比干：殷末纣王的叔父，（一说是庶兄）。管少师。

[2]箕子：殷末纣王的诸父（同宗族的伯叔辈），一说是庶兄。官太师。

[3]强：坚决。

[4]甲子：古代用十天干相配以纪年。

[5]牧野：古地名。在今河南省淇县西南。

[6]反走：回头跑。反，通“返”。

[7]鹿台：台名。旧址在今河南省淇县。商纣所筑。

013第十三卷吴太伯世家第一

Sun, 24 Aug 2025 23:41:13 +0800

第十三卷

吴太伯世家**[1]**第一

《世家》的叙事方法，大体与《本纪》相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。因此，刘知几说：“司马迁之记诸国也，其编次之体与《本纪》不殊。盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》。”

本篇名为《吴太伯世家》，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约前12世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达一千二百年的一部兴亡史。通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强又由盛而衰的完整历程。篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

在本篇中，司马迁用“皮里阳秋”的史笔，寓论断于叙事，歌颂了吴太伯、季札二人不慕权力避位让国的高风亮节，无疑是对统治集团内部争权夺势喋血残杀的一种嘲讽和反拨。同时，通过描绘公子光弑王僚的历史场面，正面揭露和鞭挞了吴国王族成员之间同室操戈以谋王位的残忍行径。并且，通过对伍子胥尽忠报国反遭赐死的具体史实的生动描述，愤慨地批判了吴王夫差的昏暗不明，抒发了对专制社会正直贤能之士“忠而被谤、信而见疑”的人生悲剧无限的同情和不平。

本篇艺术上的第一个特点就是太史公从历史现实出发，塑造了几个栩栩如生性格丰富的人物形象。这些形象不是平面的概念演绎，而是有血有肉瑕瑜互见的多重性格立体组合。本篇艺术上的第二个特点是史笔的成功运用。中国史传叙事以简洁为上。本来有关吴国的史实，在《左传》及《国语·吴语》《越语》中记载很多，有些言论连篇累牍。作为断代史这样写或还可以，但《史记》作为通史必然不能容纳这么庞杂的内容。因此，司马迁以“博采”为基础，而以“善择”为主导，选取那些最生动最能反映吴国基本历史面貌的言论和事实，经过去粗取精的理解消化和艺术再创造，变为言简意赅的简洁叙述和传神对话，使全篇叙述不蔓不枝线索清晰，人物语言如从口出无不毕肖。

【原文】

吴太伯[2]，太伯弟仲雍[3]，皆周太王[4]之子，而王季历[5]之兄也。季历贤[6]，而有圣[7]子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮[8]，文身[9]断发，示不可用，以避季历。季历果立[10]，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴[11]。荆蛮义[12]之，从而归之千余家，立为吴太伯。

【译文】

[1]世家：纪传体史书的一种编写体例，主要记述世袭封国的诸侯的事迹。但个别特殊的重要历史人物如儒家学派的创始人孔丘、农民起义领袖陈胜的传记也列入“世家”。

[2]吴太伯：太伯，一作“泰伯”。周太王的长子。吴：也叫句吴。

[3]仲雍：又称“虞仲”“吴仲”。周太王的次子。伯、仲、叔、季是区分兄弟次第的用字。

[4]周太王：即古代周族领袖古公亶父。他是周朝建国的始祖。传说是后稷的第十二代孙。

[5]王季历：周太王的少子。武王灭商，追尊季历为王季。

[6]贤：才能、德行好。

[7]圣：道德、智慧极高。

[8]荆蛮：周朝人对楚国的贬称。西周时吴地并不属于楚国的范围，这里是指战国时楚国的疆域。

[9]文身：在身上刺画花纹。

[10]立：立为国君。

[11]句（ɡōu）吴：也作“勾吴”，即吴国。

[12]义：仁义；义军。意动用法，即“感到（认为）……义”。

【原文】

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚[1]，是为虞仲，列为诸侯。

【译文】

[1]虞仲：仲是字，虞是始封地。夏虚：指夏代故都的所在地。虚，通“墟”，故城废址。

【原文】

周章卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。颇高卒，子句卑立。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作[1]吴，五世[2]而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世。

【译文】

[1]作：兴建。

[2]五世：五代，指太伯、仲雍、季简、叔达、周章五代。

【原文】

王寿梦[1]二年，楚之亡大夫申公巫臣[2]怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人[3]，吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山[4]。

【译文】

[1]王寿梦：前585—前561年在位。

[2]申公巫臣：巫臣本姓屈，曾为申县之尹，故称申公巫臣。

[3]行人：官名。管理朝觐聘问接待宾客。

[4]衡山：古山名。此山一说在今浙江省湖州市吴兴区南；一说在今安徽省当涂县东北。

【原文】

二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄[1]行事当国。

【译文】

[1]摄：代理。

【原文】

王诸樊[1]元年，诸樊已除丧[2]，让位季札。季札谢[3]曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君[4]，将立子臧[5]，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣[6]，谁敢干[7]君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。

【译文】

[1]诸樊：前560—前548年在位。

[2]除丧：也叫“除服”，服丧期满，除去丧服。

[3]谢：推辞。

[4]曹君：指曹成公负刍。他是曹宣公的庶子，杀宣公太子而自立为君。

[5]子臧：也是曹宣公的庶子（一说宣公之弟），负刍的庶兄。

[6]义嗣：嫡子继位符合当时的礼制。

[7]干：冒犯。

【原文】

十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭[1]，欲传以次，必致[2]国于季札而止，以称[3]先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵[4]，故号曰延陵季子。

【译文】

[1]有命：指诸樊有遗嘱。馀祭（zhài）：前547—前531年在位。

[2]致：传致；达到。

[3]称（chèn）：符合。

[4]延陵：邑名。故城在今江苏省常州市。

【原文】

王馀祭三年，齐相庆封[1]有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方[2]之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐。

【译文】

[1]庆封：齐国大夫。

[2]朱方：邑名。故城在今江苏省镇江市丹徒区境。

【原文】

四年，吴使季札聘于鲁，请观周乐[1]。为歌《周南》《召南》[2]。曰：“美哉，始基[3]之矣，犹未[4]也。然勤而不怨[5]。”歌《邶》《鄘》《卫》[6]。曰：“美哉，渊[7]乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公[8]之德如是，是其《卫风》乎？”歌《王》[9]。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”歌《郑》[10]。曰：“其细已[11]甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌《齐》[12]。曰：“美哉，泱泱[13]乎大风也哉。表[14]东海者，其太公乎？国未可量也。”歌《豳》[15]。曰：“美哉，荡荡[16]乎，乐而不淫，其周公之东[17]乎？”歌《秦》[18]。曰：“此之谓夏声[19]。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”歌《魏》[20]。曰：“美哉，沨沨[21]乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟[22]主也。”歌《唐》[23]。曰：“思深哉，其有陶唐氏[24]之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德[25]之后，谁能若是！”歌《陈》[26]。曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》[27]以下。无讥[28]焉。歌《小雅》[29]。曰：“美哉，思而不贰[30]，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民也。”歌《大雅》[31]。曰：“广哉，熙熙[32]乎，曲而有直体；其文王之德乎？”歌《颂》[33]。曰：“至[34]矣哉，直而不倨[35]，曲而不诎[36]，近而不偪[37]，远而不携[38]，迁而不淫[39]，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒[40]，用而不匮[41]，广而不宣[42]，施而不费[43]，取而不贪，处而不厎[44]，行而不流。五声[45]和，八风[46]平，节有度[47]，守有序，盛德之所同也。”见舞《象箾》[48]《南籥》[49]者，曰：“美哉，犹有感[50]。”见舞《大武》[51]，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞《韶濩》者[52]，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》[53]，曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之？”见舞《招箾》[54]，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘[55]也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止[56]矣，若有他乐，吾不敢观。”

【译文】

[1]聘：古代国与国之间遣使访问。周乐：周朝王室的乐舞。成王曾赐给鲁国以天子之乐，所以在鲁国可以欣赏到周乐。

[2]《周南》《召（shào）南》：周、召是周公、召公最初的封地。

[3]始基：开始奠定基础。

017第十七卷管蔡世家第五

Sun, 24 Aug 2025 23:41:11 +0800

第十七卷

管蔡世家第五

司马迁在本书《太史公自序》一篇中，介绍了本篇的主要内容和作者意图。他说：“管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；太妊十子，周以宗强。嘉仲悔过，作《管蔡世家第五》。”本篇主要叙述周武王之弟管叔、蔡叔事迹及蔡、曹二国的兴灭历程，兼及武王兄弟的概括介绍。

西周立国，实行以血缘关系维系统治的宗法制度，即把王室宗族分封为诸侯国，作为辅弼国王统治的政治力量。但武王死后，成王年幼即位，周公旦摄政，引起了管叔、蔡叔的怀疑与不满。他们利用自己封地内殷族余民的力量叛周，后被武力平息。首先，在本篇里，司马迁既从维护统一的立场出发，批评了管叔、蔡叔的分裂行为，又委婉辩证地指出了二人叛国的真实思想根源：“疑周公之为不利于成王。”司马迁没有像那些极端的卫道者一样，把管蔡之乱完全归咎于管蔡个人品质的顽劣，表现出太史公尊重史实、不虚美不隐恶的实录精神和具有真知灼见的高度史识。

其次，本篇通过对曹、蔡两国几度兴亡的简练叙述，生动地再现出这两个小国在激烈兼并形势下的窘迫处境，以及两国统治阶级内部弑杀无已的尖锐斗争。这就从一个特定的侧面反映了春秋战国时代的剧烈动荡和破国亡家相继的残酷现实。

另外，本篇不拘成法，体圆用神，笔有繁简，表明了司马迁对历史编纂体例的灵活运用。本篇名为“世家”，原应记载流传数世的诸侯。太史公却把伯邑考、成叔武、霍叔处、冉季载、管叔鲜等无后或其后人不明的都连带介绍。一是因为这些人与蔡叔度、曹叔振铎均为武王兄弟；二是这些人又不同于武王的其他两个弟弟周公旦、卫康叔那样传国久远。从有利于记叙史实的角度看，把这些有一定联系（兄弟关系）而又史实不多、影响不大的人物论列在一起，以免失考，体现了太史公在结构设计上的匠心：以介绍十兄弟起，以管蔡之乱承，然后分述蔡曹两国以结。篇中照应十兄弟的下落。全篇脉络清晰、井然有序。

【原文】

管叔鲜、蔡叔度者[1]，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒[2]，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹[3]叔振铎，次曰成[4]叔武，次曰霍[5]叔处，次曰康[6]叔封，次曰冉[7]季载。冉季载最少。同母昆弟[8]十人，唯发、旦贤，左右[9]辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩[10]而发立，是为武王。伯邑考既已前卒[11]矣。

【译文】

[1]管、蔡：叔鲜、叔度受封国名。管，都城，在今河南省郑州市。蔡，都城，在今河南省上蔡县西南。鲜（xiān）、度：管叔、蔡叔的名，姓姬。

[2]太姒：姓姒。相传太姒治内，旦夕勤奋，教子有方，是古代贤王后的典范。

[3]曹：叔振铎受封国名，都曹（在今山东省菏泽市定陶区北）。

[4]成：一作“郕（chénɡ）”，叔武受封国名。都城在今山东省宁阳县东北。

[5]霍：叔处受封国名。都城在今山西省霍县西南。

[6]康：叔封初封国名。都城在现在的河南省禹县西北。

[7]冉：或作“酆（rǎn）”。季载受封国名。都城在今河南省平舆县北，一说在今山东省曹县东北。

[8]昆弟：兄弟。昆，兄。

[9]左右：通“佐佑”，辅佐；帮助。

[10]崩：古代讳称皇帝死为“崩”，如山陵崩。

[11]卒：古指卿大夫死，后为死的通称。

【原文】

武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父[1]，治殷遗民。封叔旦于鲁而相周，为周公。封叔振铎于曹，封叔武于成，封叔处于霍。康叔封、冉季载皆少，未得封。

【译文】

[1]武庚禄父：商纣王的长子，名武庚，字禄父。相（xiànɡ）：辅佐。管、蔡名为相武庚，实是监视武庚。

【原文】

武王既崩，成王少，周公旦专王室[1]。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟[2]武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放[3]蔡叔，迁之，与车十乘，徒七十人从。而分殷余民为二：其一封微子启[4]于宋，以续殷祀；其一封康叔为卫君，是为卫康叔。封季载于冉。冉季、康叔皆有驯[5]行，于是周公举康叔为周司寇[6]，冉季为周司空[7]，以佐成王治，皆有令名[8]于天下。

【译文】

[1]专王室：即摄政，代行周王职权。

[2]挟：挟制；要挟。

[3]放：放逐；流放。

[4]微子启：宋国的始祖。

[5]驯：驯服；善良。

[6]司寇：官名。掌管刑律、纠察等事。

[7]司空：官名。主掌工程。

[8]令名：美名。

【原文】

蔡叔度既迁而死。其子曰胡，胡乃改行，率[1]德驯善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士[2]，鲁国治。于是周公言于成王，复封胡于蔡[3]，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。余五叔[4]皆就国，无为天子吏者。

【译文】

[1]率：遵循；依照。

[2]卿士：官名。

[3]蔡：此指新蔡，即今河南省新蔡县。

[4]五叔：实为四叔，即蔡叔、曹叔、成叔、霍叔。

【原文】

蔡仲卒，子蔡伯荒[1]立。蔡伯荒卒，子宫侯立。宫侯卒，子厉侯立。厉侯卒，子武侯立。武侯之时，周厉王失国，奔彘[2]，共和行政[3]，诸侯多叛周。

【译文】

[1]蔡伯荒：蔡君，原为侯爵，荒独称伯。

[2]彘（zhì）：地名，在今山西省霍县。

[3]共和行政：周厉王奔彘后，由召公、周公共同理政，号共和行政；周厉王死，就归政给周宣王。

【原文】

武侯卒，子夷侯立。夷侯十一年，周宣王即位。二十八年，夷侯卒，子釐侯所事[1]立。

【译文】

[1]所事：釐侯名。

【原文】

釐侯三十九年，周幽王为犬戎所杀，周室卑而东徙[1]。秦始得列为诸侯。

【译文】

[1]周卑东徙：周幽王被杀后，太子宜臼被申、鲁、许等国拥立于申，就是周平王。平王时，周室衰微，故都残破，就东迁至洛邑（故城在今洛阳市西），依靠晋、郑等诸侯国辅佐。

【原文】

四十八年，釐侯卒，子共[1]侯兴立。共侯二年卒，子戴侯立。戴侯十年卒，子宣侯措父立。

【译文】

[1]共：通“恭”。

【原文】

宣侯二十八年，鲁隐公初立。三十五年，宣侯卒，子桓侯封人立。桓侯三年，鲁弑[1]其君隐公。二十年，桓侯卒，弟哀侯献舞立。

【译文】

[1]弑：封建时代称臣杀君、子杀父母为弑。

【原文】

哀侯十一年，初，哀侯娶陈[1]，息[2]侯亦娶陈。息夫人将归，过蔡，蔡侯不敬[3]。息侯怒，请楚文王：“来伐我，我求救于蔡，蔡必来，楚因击之，可以有功。”楚文王从之，虏蔡哀侯以归。哀侯留九岁，死于楚。凡立二十年卒。蔡人立其子肸[4]，是为缪[5]侯。

【译文】

[1]陈：国名。妫姓。建都宛丘（故城在今河南省淮阳县）。

[2]息：国名。一作“鄎”。姬姓。其地在现在的河南省息县西南。

[3]不敬：指轻佻的行为。

016第十六卷燕召公世家第四

Sun, 24 Aug 2025 23:41:09 +0800

第十六卷

燕召公世家第四

这篇传记本着“原始察终，见盛观衰”（《太史公自序》）的宗旨，记叙了西周开国功臣召公奭所受封的燕国的八九百年的历史。文中通过民众爱戴燕召公，并突出记叙他听讼甘棠之下，后人思召公之政而作《甘棠》诗歌颂他的典型事例，高度赞扬了燕召公仁德爱民的思想和行为，并把这归结为弱小的燕国国运长久的重要原因，充分体现了作者主张德治的政治理想。

这篇传记在材料取舍上是颇具匠心的。在诸多史料中，作者主要选取了这样两个方面的史实：燕王哙违背历史规律，盲目追求帝尧禅让的美名，把国家让给权臣子之，以致给百姓带来灾难，造成国破身亡；燕昭王谦恭下士，召来乐毅等四方贤才，与百姓同甘共苦，富国强兵，收复失地。作者对以上两个方面的史实，浓墨重笔，对比着进行生动的描述，褒贬锋芒，犀利而鲜明。

在记述燕国衰世之秋时，作者又着重列举了以下几个方面的史实：燕惠王挟持私怨，迫走名将乐毅；燕王喜不听苦谏，袭击盟邦赵国，后又误用骄将剧辛；燕太子丹谋刺秦王等。通过记述这些史实，阐明了燕国衰亡在军事和外交上的原因。

为了突出主旨，要言不烦，对另有传记详载的乐毅破齐奔赵及荆轲刺秦王等事的始末，篇中不再复述，只是提纲挈领，进行简笔勾勒，做到轮廓清楚，使读者可观大略。

这篇传记在人物描写上也很有特色。作者往往抓住人物具有代表性的语言和行动，三言两语，生动鲜明地表现出人物的性格。比如，苏代为齐使燕的一番对话，透露着他十足的狡狯；鹿毛寿劝说让国的一段说辞，隐藏着他的叵测居心，而昏庸无能的燕王哙则被他们玩弄于股掌之上，神态堪称惟妙惟肖。再如，郭隗劝燕昭王招引贤士，理直气壮地大言“先从隗始”，于是燕昭王“改筑宫而师事之”；将渠劝燕王喜不去伐赵，以致“引燕王绶止之”，哭泣陈词，而“王蹴之以足”，这些场面也使读者如闻如见。

【原文】

召公奭与周[1]同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕[2]。

【译文】

[1]召（shào）公：一作邵公。周代燕国的始祖。因采邑在召（故城在今陕西省岐山县西南），故称为召公。奭（shì）：召公名。周：周王室。

[2]北燕：国名，通称燕。因当时有南燕，故称北燕。

【原文】

其在成王时，召公为三公[1]：自陕[2]以西，召公主[3]之；自陕以东，周公[4]主之。成王既幼，周公摄[5]政，当国践祚[6]，召公疑之，作《君奭》[7]。君奭不说[8]周公。周公乃称“汤[9]时有伊尹，假于皇天；在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸[10]治王家；在祖乙时，则有若巫贤[11]；在武丁时，则有若甘般[12]：率维兹有陈[13]，保乂有殷[14]”。于是召公乃说[15]。

【译文】

[1]三公：周代称太师、太傅、太保为三公。成王时，召公任太保。

[2]陕：地名，故城在今河南省陕县。

[3]主：掌管；主持。

[4]周公：姬旦。周武王之弟。

[5]摄：代理；兼理。

[6]当国：主持国政；掌握国家政权。践祚（zuó）：登帝王位。

[7]《君奭》：今存《尚书》中。篇名，相传为周公所作。

[3]说（yuè）：通“悦”，喜悦；愉快。

[9]称：说。汤：商朝的建立者。

[10]太戊：商朝国王，任用贤臣治国理政，使商朝复兴。伊陟（zhì）：伊尹之子，太戊任为相。臣扈（hù）：太戊时贤臣。巫咸：太戊时的大臣。相传为用蓍草占卜的创始者，又是占星家。

[11]祖乙：商朝第十四代国王。巫贤：巫咸之子。

[12]武丁：商代的第二十三代国王。相传少时生活在民间，即位后重用傅说、甘盘为大臣，力求巩固统治。甘般：武丁时的大臣。

[13]率：遵循；顺着。引申为沿袭，依照。维：语助词。兹：此，指这几位贤臣。陈：陈列；布陈。

[14]保乂（yì）：安定，治理。殷：商朝的别称，也称商殷或殷商。

[15]说：通“悦”。

【原文】

召公之治西方[1]，甚得兆民和[2]。召公巡行乡邑[3]，有棠树[4]，决狱政事[5]其下，自侯伯[6]至庶人各得其所，无失职[7]者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐[8]，哥咏[9]之，作《甘棠》[10]之诗。

【译文】

[1]西方：指陕以西之地。

[2]兆民：百姓。和：欢心。

[3]乡邑：乡村和城市。

[4]棠树：即棠梨树。

[5]决狱政事：判官司，理政事。

[6]侯伯：古爵位名。为五等爵的第二、第三等。此处泛指贵族。庶人：西周以后对农业生产者的称呼。

[7]失职：失去职务和职业。

[8]伐：砍伐。

[9]哥：通“歌”，歌咏，歌唱。

[10]《甘棠》：篇名，见《诗·召南》。

【原文】

自召公已下九世[1]至惠侯。燕惠侯当周厉王[2]奔彘，共和之时。

【译文】

[1]已：通“以”。世：父子相继为一世。

[2]当：值；在。周厉王：姬胡。

【原文】

惠侯卒，子釐[1]侯立。是岁，周宣王[2]初即位。釐侯二十一年，郑桓公[3]初封于郑。三十六年，釐侯卒，子顷侯立。

【译文】

[1]釐（xī）：谥号用字。

[2]周宣王：姬静，厉王子。

[3]郑桓公：姬友。

【原文】

顷侯二十年，周幽王淫乱，为犬戎所弑[1]。秦[2]始列为诸侯。

【译文】

[1]周幽王为犬戎所弑：见《齐太公世家》齐庄公二十四年注。

[2]秦：嬴姓。非子始封于秦（今甘肃省张家川东），作为周朝的附庸。传至秦襄公，因护送周平王东迁有功，始被封为诸侯。

【原文】

二十四年，顷侯卒，子哀侯立。哀侯二年卒，子郑侯立。郑侯三十六年卒，子缪[1]侯立。

【译文】

[1]缪（mù）：通“穆”，谥号用字。

【原文】

缪侯七年，而鲁隐公元年也。十八年卒，子宣侯立。宣侯十三年卒，子桓侯立。桓侯七年卒，子庄公[1]立。

【译文】

[1]庄公：燕君自此始称为公。

【原文】

庄公十二年，齐桓公始霸。十六年，与宋、卫共伐周惠王[1]。惠王出奔温[2]，立惠王弟为周王。十七年，郑执燕仲父而内[3]惠王于周。二十七年，山戎来侵我[4]，齐桓公救燕，遂北伐山戎而还。燕君送齐桓公出境，桓公因割燕所至地予燕，使燕共贡天子，如成周时职[5]；使燕复修召公之法[6]。三十三年卒，子襄公立。

010第十卷孝文本纪第十

Sun, 24 Aug 2025 23:41:07 +0800

第十卷

孝文本纪第十

这篇本纪记载了汉文帝在位二十三年间的种种仁政，赞颂了他宽厚仁爱、谦让俭朴的品德，刻画出一个完美贤圣的封建君主的形象。

这篇本纪一个突出的特点就是记录了许多文帝的诏书，“且所行政事，又足以副之，非讬［托］诸空言者比也”（《史记评议》）。以此直透核心，表现文帝的贤德。这些诏书一方面反映了文帝治天下的才能，另一方面反映文帝仁爱的内心世界和俭朴的思想品格。而后者更能感染打动读者。如废除连坐法和肉刑的两个诏令，就体现了文帝不株连无辜、不摧残肉体的人道精神。再如遣列侯之国、罢卫将军军等诏令，以及遗诏，都贯穿着文帝不劳苦百姓和节省财力的用心。诏令大多以“上曰”的形式出现，口吻真实，感情诚挚，说得入情入理，对于展现文帝“专务以德化民”的内心世界起了重要作用。

这篇本纪没有扣人心弦的紧张情节和场面，作者只是用舒缓的语调，按照年代顺序选择关键事件娓娓道来，给人一种从容不迫的感觉，同时也饱含了作者对一代明君的追慕和向往之情。如一开始描写文帝即位和立太子的过程中，表现了他的周详慎重和谦让。又如写缇萦上书救父，写文帝取消修建露台的打算，以及对南越王、吴王刘濞等人的以德报怨，对匈奴的或战或和，既强硬又不失灵活等，都表现了文帝的仁爱、宽厚和以国家、百姓的安宁为重。在这篇本纪的结尾，作者还巧妙地用景帝之诏、群臣之议，以“世功莫大于高皇帝，德莫大于孝文皇帝”表现了司马迁的赞颂之情。本纪最后，作者满怀深情地发出了“廪廪乡［向］改正服封禅矣，谦让未成于今”的感叹。

汉文帝与其子景帝两代在旧史上并称为文景之治，他提倡农耕，免农田租税，减轻刑罚，从本质上说都是为了维护和巩固汉王朝的统治。但在经历了战国至秦末的长期战乱之后，这些对经济的恢复和政治的稳定都起了积极的作用。而他的仁厚、俭朴截然不同于暴君，自然成为人们心目中理想的明君圣主。太史公对他的褒扬，也正是这种思想感情的反映。

【原文】

孝文皇帝[1]，高祖中子[2]也。高祖十一年[3]春，已破陈豨[4]军，定代[5]地，立为代王，都[6]中都。太后薄氏[7]子，即位十七年，高后八年七月，高后[8]崩。九月，诸吕吕产[9]等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在“吕后语”中[10]。

【译文】

[1]孝文皇帝（前203—前157）：名恒，刘邦之子。前179—前157年在位。“孝文”是他的谥号。

[2]高祖：即刘邦。中子：排行在中间的儿子。

[3]高祖十一年：即前196年。

[4]陈豨（xī）：宛句（今山东省东明县东南）人。汉初封阳夏侯，任代国相，并监管代、赵两国边防军。

[5]代：汉初封国。辖有今河北省与内蒙古自治区交界地区和山西省东北部地区，都城先在代县（今河北省蔚县），后迁中都（今山西省平遥县西南）。

[6]都：定都。用如动词。

[7]薄氏：高祖的妃嫔。刘恒生母。刘恒尊她为代太后；即帝位后，尊为皇太后。

[8]高后：即吕太后。

[9]诸吕：吕后执政时，分封她的吕氏子侄四人为王，六人为侯，史称“诸吕”。吕产：吕后长兄吕泽之子。吕后执政时，被封为梁王，后任相国。

[10]事在“吕后语”中：即有关此事的详情细节，都记在《吕太后本纪》中。

【原文】

丞相[1]陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令[2]张武等。张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也[3]，特[4]畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血[5]京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进[6]曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政[7]，诸侯豪桀[8]并起，人人自以为得之者以万数[9]，然卒[10]践天子之位者，刘氏也，天下绝望[11]，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石[12]之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王[13]，擅权专制，然而太尉以一节入北军[14]，一呼士皆左袒[15]，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使[16]，其党宁[17]能专一邪？方今内有朱虚、东牟[18]之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与[19]未定。卜之龟[20]，卦兆得大横。占[21]曰：“大横庚庚[22]，余为天王，夏启以光[23]。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯[24]，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘[25]，张武等六人乘传[26]诣长安。至高陵[27]休止，而使宋昌先驰之长安观变。

【译文】

[1]丞相：西汉初曾称“相国”，与太尉、御史大夫合称“三公”。

[2]郎中令：官名。掌管皇宫侍卫事务的高级武官。

[3]此其属意非止此也：意思是，他们的意图并不止于像现在这样当个大臣。属（zhǔ）意，用意。

[4]特：但；只。

[5]啑血：踏血。形容杀人很多，血流遍地。

[6]中尉：官名。掌管京城治安的武官。宋昌：楚将宋义的孙子。随刘邦起兵反秦，文帝时被封为壮武侯。进：指进言，建议。

[7]失其政：政治混乱，不清明。

[8]桀：通“杰”。

[9]以万数：即“数以万计”的意思。

[10]卒：最终。

[11]绝望：指断绝了当皇帝的希望。

[12]盘石：厚而大的石头。盘，通“磐”。

[13]三王：即梁王吕产、赵王吕禄、燕王吕通。

[14]节：符节。古代使者所持的一种凭证，用金、玉、竹、木等制成。北军：西汉时京城长安的警卫部队，因驻地在城北，所以称“北军”。

[15]左袒：裸露左臂。“太尉以一节入北军，一呼士皆左袒”事，详见《吕太后本纪》。

[16]弗为使：不会为他们所利用。

[17]宁（nìnɡ）：难道。

[18]朱虚：即朱虚侯刘章。封地在朱虚县［今山东省临朐（qú）县东南］。东牟：即东牟侯刘兴居。封地在东牟县（今山东省烟台市牟平区）。

[19]犹与：通“犹豫”。

[20]卜之龟：通过龟甲上的裂纹形状来推测吉凶。下文的“大横”，即指大的横向裂纹。

[21]占：本指占卜时观察龟甲上的裂纹以判断吉凶，这里指卜辞。

[22]庚庚：坚强的样子。

[23]夏启以光：像夏启那样继承和发扬光大先人的帝业。启，夏禹之子。

[24]绛（jiànɡ）侯：即太尉周勃。封地在绛县（今山西省侯马市东北）。

[25]参乘：也叫“陪乘”，指立在车右随行。古人乘车，主人在左，中为驭手，右则为参乘，作保卫及平衡车座之用。

[26]乘传：古代驿站用四匹下等马拉的车。传，指驿站或驿站的车马。

[27]高陵：县名。即今陕西省西安市高陵区。

【原文】

昌至渭桥[1]，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言[2]。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符[3]。代王谢[4]曰：“至代邸[5]而议之。”遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍[6]、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：“子弘[7]等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙[8]。臣谨请与阴安侯、列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石[9]议曰：‘大王高帝长子[10]，宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞[11]，不足以称宗庙[12]。愿请楚王计[13]宜者，寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再[14]。丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷[15]计，不敢忽[16]。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人[17]，寡人不敢辞。”遂即天子位。

【译文】

[1]渭桥：指中渭桥。

[2]间言：指私下秘密进言。

[3]玺（xǐ）：皇帝的印。符：和前文的“节”一样，是古代朝廷传达命令或调动军队用的凭证。用金、铜、玉或竹、木制成，剖而为二，双方各执一半，以验真伪。

[4]谢：辞谢。

[5]代邸（dǐ）：代王设在京城的公馆。

[6]大将军：官名，是将军的最高称号。御史大夫：官名。“三公”之一。主管弹劾、监察以及图籍秘书等。张苍（前256—前152）：汉初大臣。阳武（今河南省原阳县东南）人。

[7]弘：指吕后所立，后为周勃等人所杀的少帝刘弘，是惠帝后宫所生之子。

[8]宗庙：古代帝王或诸侯祭祀祖先的场所，后成为王室、国家的代称。

[9]阴安侯：指刘邦长兄刘伯的妻子，阴安侯是她的封号。阴安，县名。治所在今河南省清丰县西南。顷王后：指刘邦次兄刘仲的妻子。顷王是刘仲的谥号。宗室：即皇族。二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守尉官，其俸禄等级，均为年俸二千石。

[10]高帝长子：在当时高帝尚存的两个儿子（代王刘恒、淮南王刘长）中，刘恒居长。

[11]不佞：不才，不贤。自谦之词。

[12]称（chèn）宗庙：配得上祭祀宗庙。称，适合，符合。

[13]愿请楚王计：楚王刘交是刘邦之弟，在皇族中年辈最高，所以刘恒要和他商议。

[14]“代王西乡让者三”两句：古代礼仪，宾主之间一般东西而坐，以向东坐为尊；君臣之间南北相对，以君主向南坐为尊。代王朝西谦让了三次，是按宾主礼；朝南谦让了两次，则是依君臣礼。乡：通“向”。再：两次。

[15]社稷（jì）：即社稷坛。是古代帝王祭祀土神（社）和谷神（稷）的地方，后常用以作为国家的代称。

[16]忽：不经意。指草率从事。

[17]莫宜寡人：没有人比我更合适。

【原文】

019第十九卷卫康叔世家第七

Sun, 24 Aug 2025 23:41:05 +0800

第十九卷

卫康叔世家第七

本篇记述了卫国从建立到灭亡的整个历史。卫是周初姬姓封国，其封地在今河南北部即殷墟一带。先建都朝歌，后迁楚丘，再迁帝丘。

初封时，周公担心康叔年少，对付不了这一带复杂的形势，乃作《康诰》等谆谆教导之。殷朝遗民以后再无造反之迹，而卫国从西周末年起，中经整个春秋时期，贵族内部争权斗争迭起，父子相残、兄弟相杀屡屡发生，又加上齐、晋等大国的直接干预，卫国变得更加不稳和脆弱。一入战国，先受制于赵，再受制于魏，地位一降再降，最终灭亡于秦。

本篇震撼人心的是宣公杀害太子伋和太子异母弟子寿争死相让之事。宣公为人父、为人君，竟厚颜无耻地夺子之妻据为己有，反倒心恶太子，直至对太子下狠毒手。可见，古代君王全权在握时，就会毫无顾忌地为所欲为以致丧心病狂。太子伋面对亲生父亲的一系列恶行劣迹，毫无违逆之心、抗争之意，竟至自投罗网，束手就擒，成为刀下鬼。由此又可见，封建社会的忠孝意识能置人于愚昧混沌之中。而太子伋异母弟子寿在劝告、阻止太子伋无济于事后，竟以死相让，这种壮烈行为犹如一道闪电，划破充满父子相杀、兄弟相灭的腥风血雨的夜空。

【原文】

卫康叔[1]名封，周武王同母少弟也。其次尚有冉季，冉季最少。

【译文】

[1]卫康叔：叔封初封于康（在今河南省禹县西北。），故称康叔；后改封于卫，故称卫康叔。卫：始建国于前11世纪。领地在今河北省南部、河南省北部一带。建都朝歌（故城在今河南省淇县），后迁楚丘（故城在今河南省滑县），再迁帝丘（故城在今河南省濮阳县）。前254年为魏所灭。

【原文】

武王已克殷纣[1]，复以殷余民封纣子武庚禄父[2]，比诸侯，以奉其先祀勿绝。为武庚未集[3]，恐其有贼心[4]，武王乃令其弟管叔、蔡叔傅相[5]武庚禄父，以和其民。武王既崩，成王少。周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周[6]。周公旦以成王命兴师[7]伐殷，杀武庚禄父、管叔，放[8]蔡叔，以武庚殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟[9]。

【译文】

[1]克：战胜。殷纣：即商纣王。

[2]武庚禄父：名武庚，字禄父。

[3]集：通“辑”，和顺。

[4]贼心：图谋叛乱之心。

[5]傅相：辅佐。

[6]成周：即雒邑，故城在今河南省洛阳市。武庚叛乱时，雒邑还没有营为东都，但是把它当作“宗周”。

[7]师：军队。

[8]放：放逐。

[9]河、淇：河即黄河。淇指淇水，在河北省北部，古为黄河支流。商墟：商代末期京都朝歌遗址。在今河南省淇县。

【原文】

周公旦惧康叔齿少，乃申[1]告康叔曰：“必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务[2]爱民。”告以纣所以亡者以淫于酒，酒之失，妇人是用，故纣之乱自此始。为《梓材》[3]，示君子可法则。故谓之《康诰》《酒诰》《梓材》以命[4]之。康叔之国，即以此命，能和集[5]其民，民大说[6]。

【译文】

[1]申：一再。

[2]务：必须。

[3]《梓材》：《尚书》篇名。梓，匠人。

[4]谓：称说。《康诰》《酒诰》：都是《尚书》篇名。命：教诲。

[5]和集：和顺安定。

[6]说：通“悦”。

【原文】

成王长，用事，举康叔为周司寇[1]，赐卫宝祭器[2]，以章[3]有德。

【译文】

[1]司寇：官名。掌管刑狱、纠察等事。

[2]宝祭器：宝器（指高级车辆、旗帜、乐器、玉饰等）和祭器（祭祀时用的礼器）。

[3]章：表彰。

【原文】

康叔卒，子康伯代立。康伯卒，子考伯立。考伯卒，子嗣伯立。嗣伯卒，子[1]伯立。伯卒，子靖伯立。靖伯卒，子贞伯立。贞伯卒，子顷侯立。

【译文】

[1]：jié。

【原文】

顷侯厚赂[1]周夷王，夷王命卫为侯[2]。顷侯立十二年卒，子釐侯立。

【译文】

[1]赂：行贿。

[2]命卫为侯：周制，诸侯分公、侯、伯、子、男五等，侯高于伯。但《史记索隐》认为：卫国从康叔起就是侯爵，不是伯爵。上文从“康伯”到“贞伯”六代称伯，是方伯（一方诸侯之长）而不是伯爵。

【原文】

釐侯十三年，周厉王出奔于彘[1]，共和行政[2]焉。二十八年，周宣王[3]立。

【译文】

[1]周厉王：姬胡。彘（zhì）：地名。在今山西省霍县东北。

[2]共和行政：周厉王暴虐，前841年，国人暴动，厉王逃到彘，由召公、周公共同行政，史称“共和行政”，凡十四年。

[3]周宣王：姬靖。厉王子。前828—前782年在位，废降籍田制度（一说废除在籍田上的奴隶集体耕作）。

【原文】

四十二年，釐侯卒，太子共伯馀立为君。共伯弟和有宠于釐侯，多予之赂[1]；和以其赂赂[2]士，以袭攻共伯于墓上，共伯入釐侯羡[3]自杀。卫人因葬之釐侯旁，谥[4]曰共伯，而立和为卫侯，是为武公。

【译文】

[1]赂：财物。

[2]赂赂：第一个“赂”字指所得的财物，第二个“赂”字指行贿。

[3]羡（yán）：墓道。

[4]谥：封建时代在人死后，按其生前行迹，评定褒贬所给予的称号。

【原文】

武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎[1]杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公[2]。五十五年，卒，子庄公扬立。

【译文】

[1]犬戎：中国古代部族名，戎人的一支。

[2]命武公为公：《史记志疑》认为周朝东迁以后，诸侯在他的国内都称公，从来没有天子命诸侯为公的。

【原文】

庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。又取陈女为夫人，生子，蚤[1]死。陈女女弟亦幸[2]于庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子[3]之，立为太子。庄公有宠妾，生子州吁。十八年，州吁长，好兵，庄公使将[4]。石碏[5]谏庄公曰：“庶子[6]好兵，使将，乱自此起。”不听。二十三年，庄公卒，太子完立，是为桓公。

【译文】

[1]蚤：通“早”。

012第十二卷孝武本纪第十二

Sun, 24 Aug 2025 23:41:03 +0800

第十二卷

孝武本纪**[1]**第十二

这篇本纪是后人截取《史记·封禅书》并在开头补写六十字而成，以补所缺的《史记·今上本纪》。这段文字记载了汉武帝即位后四十余年间的祭祀天地山川鬼神的活动。

这篇本纪中以汉武帝为中心，围绕在他周围的是李少君、齐人少翁、栾大和公孙卿等方士。作者对这些方士以方术行骗的描述极为生动曲折，从而深刻地讽刺了武帝希冀鬼神赐福、追求长生不老的荒诞和愚昧。这些方士或以魔术手法炫人眼目，或以动听言辞故弄玄虚；而武帝对方士却是深信不疑，或尊之礼之，或封之赏之，并且言听计从；而结局却是方术无一灵验。武帝屡屡受骗，却始终不能醒悟自拔，仍然执着地“羁靡弗绝，冀遇其真”。这些描述不仅嘲讽了方士的伪诈和武帝的愚昧，也揭示了方士行骗能够得逞于一时，正是武帝对鬼神方术的耽迷给他们创造了条件。

这篇本纪在讽刺手法的运用中，表现一种冷峻的风格和犀利深刻的效果，体现了作者对汉武的滥祭淫祀的不满和卓越的讽刺艺术才能。作者有时是直书方士之伪。如李少君“匿其年及所生长……”，齐人少翁“乃为帛书以饭牛，详弗知也……”，栾大“敢为大言，处之不疑”等。有时旁衬一笔，以倾慕暴贵、纷起效尤者的丑态暗刺武帝之愚。如“大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣”，又如“齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者”等。

【原文】

孝武皇帝[2]者，孝景[3]中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东[4]王。孝景七年，栗太子废为临江[5]王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

【译文】

[1]孝武本纪：《太史公自序》作“今上本纪”，且本纪中叙武帝事迹时都称“上”“今上”“今天子”等，可知篇名称谥号“孝武”，于理所无。

[2]孝武皇帝（前156—前87）：名彻。景帝之子。前141至前87年在位。他继承文、景之业，对内实行经济统制，加强中央集权，对外用兵，进击匈奴，开拓疆土。尊儒术，倡仁义，黜百家，建太学，置五经博士。在位期间，为西汉一代军事、政治、经济、文化的极盛时期。

[3]孝景（前188—前141）：即景帝刘启。文帝之子。前157—前141年在位。他继文帝之后，继续采取“与民休息”政策，轻徭薄赋，重农抑商，兴办水利，发展农业生产。

[4]胶东：封国名。辖今山东半岛中部地区，都城在即墨（今山东省平度市东南）。

[5]栗太子：即景帝之子刘荣，为栗姬所生。后因罪自杀。临江：封国名。辖今湖北省西南部地区，都城在江陵（今湖北省江陵县）。

【原文】

元年[1]，汉兴已六十余岁[2]矣，天下乂安[3]，荐绅之属皆望天子封禅改正度[4]也。而上乡儒术[5]，招贤良[6]，赵绾、王臧等以文学为公卿[7]，欲议古立明堂[8]城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就[9]。会窦太后[10]治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事[11]，召案[12]绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。

【译文】

[1]元年：汉武帝建元元年（前140年）。

[2]六十余岁：指从汉高祖刘邦前202年称帝，到这时已六十多年。

[3]乂（yì）安：太平无事。

[4]荐绅：同“缙绅”“搢绅”。指将笏（hù）插在官服的大带与革带之间，是古代高级官吏的装束，后用作官宦的代称。封禅（shàn）：帝王祭祀天地的典礼。秦始皇嬴政曾登泰山封禅，此后的历代王朝也都以此作为国家大典。改正度：改换正朔（一年和一月的开始，即一年的正月初一）和服色等制度。古时改朝换代，新即位的帝王为了表示“应天承运”，改故用新，必须重新确定正朔等制度。

[5]上：指君主。乡：通“向”，倾向，引申为崇尚。儒术：儒家的学术。

[6]贤良：又称“贤良方正”“贤良文学”。汉代选拔统治人才的科目之一。汉文帝为了询访政治得失，始诏“举贤良方正能直言极谏者”，中选者则授予官职。

[7]赵绾（wǎn）：代（今河北省蔚县东北）人，当时任御史大夫。王臧：兰陵（今山东省枣庄市东南）人，当时任郎中令。公卿：三公、九卿的统称。

[8]明堂：古代帝王宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。后来宫室渐备时，另在近郊东南面建明堂，以存古制。

[9]“草巡狩”句：草拟的巡狩、封禅和改换历法、服色等计划没有实现。巡狩，指皇帝出巡，视察诸侯所守的封地，一般每五年一次。

[10]窦太后：文帝的皇后。景帝即位后，尊她为皇太后。是武帝的祖母。

[11]微：暗中察访。奸利事：指以非法手段谋取私利，如贪污受贿等情事。

[12]召案：传讯审查定罪。案，通“按”，拷问。

【原文】

后六年[1]，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘[2]等。

【译文】

[1]后六年：指建元六年，即前135年。

[2]公孙弘（前200—前121）：菑川薛（今山东省寿光市南）人。狱吏出身，学《春秋》杂说，武帝初征为博士。

【原文】

明年，上初至雍[1]，郊见五畤[2]。后常三岁一郊[3]。是时上求神君[4]，舍之上林中蹏氏观[5]。神君者，长陵[6]女子，以子死悲哀故，见神于先后宛若[7]。宛若祠之其室，民多往祠。平原君[8]往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

【译文】

[1]雍：县名。治所在今陕西省凤翔县南。

[2]郊：古代祭礼之一。即在郊外祭祀天地。五畤（zhì）：古代祭祀天地五帝的五个固定处所。地在今陕西省凤翔县南。

[3]三岁一郊：即三年中头年祭天，次年祭地，第三年祭五畴，每三年轮到一次。

[4]神君：古代对神灵的敬称，这里指长陵女子。

[5]上林：苑名。秦时所建，武帝时加以扩大，周围达两百多里，内有离宫、馆、观七十多座。苑中放养各种禽兽，供皇帝春秋时打猎。在今陕西省西安市西鄠邑区及周至县界。蹏氏观（ɡuàn）：庙宇名。在上林苑中。

[6]长陵：县名。汉高帝陵墓所在，故址在今陕西省西安市西北。

[7]先后：古代兄弟的妻子之间相称为“先后”，相当于“妯娌”。宛（yuān）若：人名。

[8]平原君：武帝的外祖母，叫臧儿。

【原文】

是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方[1]见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方[2]。匿其年及所生长[3]，常自谓七十，能使物[4]，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更[5]馈遗之，常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给[6]，又不知其何所人，愈信，争事[7]之。少君资[8]好方，善为巧发奇中[9]。尝从武安侯[10]饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射[11]处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”已而案[12]其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。

【译文】

[1]是时：这时；当时。而：助词。祠灶：祭祀灶神以求安。谷道：种谷得金的道术。一说不吃粮食而能生活，是长生不老的方术。却老：防止衰老，延长寿命。方：方术；道术。

[2]深泽侯：赵胡。他继承祖爵为深泽侯。主方：主管方术医药之事。

[3]匿：隐瞒。生长：指生平履历等。

[4]使物：驱使鬼神或使用药物。

[5]更：连续；纷纷。

[6]治：管理；经营。饶给：富裕。

[7]事：侍奉。

[8]资：资质，指人的天资禀赋。

[9]巧发奇中（zhònɡ）：能用巧言猜中。

[10]武安侯：田蚡（fén）。长陵人。景帝王皇后的弟弟。武帝时封武安侯，拜太尉，后迁丞相。

[11]大父：祖父。游射：出游射猎。

[12]已而：随即。案：通“按”，查验。

【原文】

少君言于上曰：“祠灶则致物[1]，致物而丹沙[2]可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱[3]仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝[4]是也。臣尝游海上，见安期生[5]，食臣枣[6]，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合[7]则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，而遣方士[8]入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐[9]为黄金矣。

【译文】

[1]致物：指招来鬼神。

[2]丹沙：即朱砂（硫化汞）。矿物名。供药用，也可作颜料。古代方士说它可以炼制长生不老药或黄金。

[3]蓬莱：古代传说东海中的三座仙山之一。

[4]黄帝：传说中中原各族的共同祖先。相传他得到各部落的拥戴，先后打败炎帝，击杀蚩尤，被推为部落联盟领袖。

[5]安期生：古代传说中的道家仙人。

[6]食（sì）：通“饲”，给人吃。枣：传说中的仙果。

[7]合：和合；融洽。这里指道相合。

[8]方士：方术之士，指古代求仙、炼丹，自称能长生不死的人。这些人常以修炼成仙和不死之药等方术骗取统治者的信任。

018第十八卷陈杞世家第六

Sun, 24 Aug 2025 23:41:01 +0800

第十八卷

陈杞世家第六

本篇的主要内容，是叙述陈国历史发展的兴亡过程，同时简要记载了杞国的世系源流，篇末兼及概括简介了十一位尧舜之际著名历史人物后裔的下落。

在本篇中，太史公首先充分表现了中国史家强调对历史进行道德评价的鲜明特征。汉代史家荀悦曾指出：“立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”（《汉纪·高祖第一》）但他基本上还只是注意树立正面道德楷模，以为后人法式。实际上，中国史家总是从正反两个方面对历史进行道德评价和教育，即所谓“彰善瘅恶，以树风声”。唐代史学家刘知几在总结中国史学经验时就明确提出了这一点：“今更广三科，以增前目：一曰叙沿革，二曰明罪恶，三曰旌怪异。”（《史通·书事》）他特别强调“君臣邪僻、国家丧乱则书之”（同上），对于“干纪乱常，存灭兴亡所系，既有关时政，故不可缺书”（《史通·人物》）。司马迁正是如此。本篇并未巨细不遗、平铺直叙地记载陈国史实，而是选择最能反映陈国君臣道德品质的典型事例来叙写，以达到“其恶可以戒后”的目的。

荒淫无道，是中国古代专制社会君主极权政治的必然现象，也是导致统治阶级内讧、国家丧乱的主要原因之一。司马迁在本篇着重写了陈厉公好淫而丧生，陈灵公荒淫而失国，孔宁、仪行父因淫乱而逃亡他国，通过这些事例，太史公对统治阶级的腐朽堕落进行了深刻的揭露和无情的鞭挞。

在本篇中，还体现了太史公善于剪裁、重点突出的史家手法。例如，“杞小微，其事不足称述”；“滕、薛、驺，夏商周之间封也，小，不足齿列，弗论也”；“江、黄、胡、沈之属，不可胜数，故弗采于传云”。太史公大胆删削了与历史发展关系不大的小国事迹，避免了蓁芜不弃的缺点，从而使文章的主旨更加鲜明。

值得指出的是，由于时代发展的局限，司马迁于强调人事之际，还不能完全抛弃某种程度的天命迷信思想，所以在引用古代文献如《左传》时，对其中的一些占卜预言未加批判地移录进来，带有一定的神秘主义色彩，降低了作品的思想性，需要我们批判地去对待。

【原文】

陈胡公满[1]者，虞帝舜[2]之后也。昔舜为庶人[3]时，尧妻[4]之二女，居于妫汭[5]，其后因为氏姓[6]，姓妫氏[7]。舜已崩，传禹天下，而舜子商均[8]为封国。夏后[9]之时，或[10]失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封[11]之于陈，以奉帝舜祀[12]，是为胡公。

【译文】

[1]陈：始建国于前11世纪。建都宛丘（故城在今河南省淮阳县），有现在河南省东部和安徽省一部分。前479年为楚所灭。胡公满：胡公，谥号。满，名。

[2]舜：古史中“五帝”之一。

[3]庶人：平民。

[4]尧：古史中“五帝”之一。陶唐氏，名放勋，史称唐尧。妻：以女嫁人。

[5]妫汭：妫水弯曲的地方，在今山西省永济市南。

[6]氏姓：氏与姓的合称。三代以前，男子称氏，女子称姓。

[7]姓妫氏：帝舜姚姓，他的后代有姓妫的。

[8]商均：舜的儿子。禹封商均于虞，其地在今河南省虞城县一带。

[9]夏后：夏朝的别称。

[10]或：有时。

[11]封：君主把土地或爵位赐给臣子。

[12]奉：承担。祀：祭祀。

【原文】

胡公卒[1]，子申公犀侯立。申公卒，弟相公皋羊立。相公卒，立申公子突，是为孝公。孝公卒，子慎公圉戎立。慎公当周厉王[2]时。慎公卒，子幽公宁立。

【译文】

[1]卒：指大夫死亡及年老寿终。

[2]周厉王：姬胡。任用荣夷公执政，实行“专利”。

【原文】

幽公十二年，周厉王奔于彘[1]。

【译文】

[1]彘：在现在的山西省霍县。

【原文】

二十三年，幽公卒，子釐公孝立。釐公六年，周宣王即位。三十六年，釐公卒，子武公灵立。武公十五年卒，子夷公说立。是岁，周幽王即位。夷公三年卒，弟平公燮立。平公七年，周幽王为犬戎所杀，周东徙。秦始列为诸侯[1]。

【译文】

[1]秦：国名。嬴姓。

【原文】

二十三年，平公卒，子文公圉立。

文公元年，取蔡女[1]，生子佗。十年，文公卒，长子桓公鲍立。

【译文】

[1]取：通“娶”。蔡女：蔡侯的女儿。

【原文】

桓公二十三年，鲁[1]隐公初立。二十六年，卫[2]杀其君州吁。三十三年，鲁弑其君隐公。

三十八年正月甲戌己丑[3]，桓公鲍卒。桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗，是为厉公[4]。桓公病而乱作，国人分散，故再赴[5]。

【译文】

[1]鲁：前11世纪周分封的诸侯国，姬姓。开国君主是周公旦之子伯禽，在今山东省西南部，建都曲阜（故城在今山东省曲阜市）。

[2]卫：国名。始封之君为周武王的弟弟康叔。前十一世纪，周公平定武庚的叛乱后，把原来商都周围地区和殷民七族分封给他，成为当时大国。建都朝歌（故城在今河南省淇县）。

[3]甲戌己丑：甲戌是正月二十一日，己丑是二月九日，从甲戌到己丑共十六天。

[4]五父：《左传》上说佗就是五父。厉公：佗在第二年八月被害，没有谥号。厉公是公子跃即利公的谥号。

[5]赴：通“讣”，报告丧期。

【原文】

厉公二年，生子敬仲完[1]。周太史[2]过陈，陈厉公使以《周易》[3]筮之，卦得《观》之《否》[4]：“是为观国之光[5]，利用宾于王。此其代陈有国乎！不在此，其在异国[6]。非此其身，在其子孙[7]。若在异国，必姜姓[8]。姜姓，太岳[9]之后。物莫能两大，陈衰[10]，此其昌[11]乎！”

【译文】

[1]敬仲完：名完，谥（或曰字）敬仲。

[2]太史：官名。西周、春秋时，太史掌管起草文书，策命诸侯、卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。

[3]《周易》：即《易经》，儒家经典之一。

[4]《观》之《否》：《观》爻在六四，变而之《否》。《观》《否》两卦，除六四九四外，其余五爻相同，故可变通。《观》：六十四卦之一，《坤》下《巽》上。《否》：六十四卦之一，《坤》下《乾》上。

[5]“观国之光”二句：这是《观》六四爻辞。意思是说，《观》爻在六四，最接近九五至尊的位置，可以观看国家的光彩。居在至尊亲近而得到高贵的位置，就会熟习国家的礼仪，所以有利于在王庭为宾。

[6]异国：其他国家。

[7]在其子孙：《史记正义》说：“内卦为身，外卦为子孙，故知在子孙也。”

[8]必姜姓：《史记正义》说：“六四变，此爻是辛未，《观》上体《巽》；未为羊，《巽》为女，女乘羊，故为姜。姜，齐姓，故知在齐。”

[9]太岳：尧时四方部落的领袖。

[10]陈衰：指周敬王四十一年（前479），楚惠王杀陈湣（mǐn）公，灭陈。

[11]此其昌：指周敬王三十九年（前481）田常弑齐简公，为齐相，从此齐国大权归田常。

【原文】

厉公取蔡女，蔡女与蔡人乱[1]，厉公数如[2]蔡淫。七年，厉公所杀桓公太子免之三弟，长曰跃，中[3]曰林，少曰杵臼，共令蔡人诱厉公以好女，与蔡人共杀厉公而立跃，是为利公。利公者，桓公子也。利公立五月卒，立中弟林，是为庄公。庄公七年卒，少弟杵臼立，是为宣公。

宣公三年，楚武王[4]卒，楚始强。十七年，周惠王[5]娶陈女为后。

【译文】

[1]乱：淫乱。

[2]数（shuò）：屡次。如：往，去。

[3]中（zhònɡ）：通“仲”，老二。

031第三十一卷外戚世家第十九

Sun, 24 Aug 2025 23:40:59 +0800

第三十一卷

外戚世家第十九

本篇记述汉高祖至武帝五代汉皇的后妃，以正后为主，兼及妃嫔，并涉及后妃的亲族，所以称为《外戚世家》。

记后妃，自然要反映宫廷内部的一些情况，这就能使读者看到帝王生活的一个重要的侧面。后妃之间为争宠、争权势而进行的明争暗斗，构成了统治集团内部矛盾斗争的一部分。后妃一旦得宠，其父母兄弟立即青云直上，这些皇亲新贵往往成为影响王朝政局的重要势力。刘邦死后，诸吕擅权，几乎取代了刘家王朝。对这个历史教训，司马迁是很重视的。在写到窦皇后的两位兄弟受封后，特意记述了周勃和灌婴的一次谈话，他们最担心的就是窦氏兄弟会不会“又复效吕氏大事”，所以要为两人选择师傅宾客。在这里，作者显然是要提醒人们不要忘记这个重要的教训，这也是作者对本篇的命意之一吧。

或许是某种巧合，篇中的几位皇后都是出身微贱，而她们能当上皇后又都有一段不寻常的经历，有的是阴差阳错，有的则事出偶然。一个微贱女子，一觉醒来，变成了天下最尊贵的妇人，实在令人不可思议。司马迁则用了一个“命”字来作答案，并且记载了一些异梦、占卜等以自圆其说。从写作角度而论，一个“命”字贯穿全篇，使文章骨节通灵，显出了章法的高妙。但从观点方面来说，反映了司马迁思想的局限，这种局限在开篇的序言里表现得更为集中。序言的基本观点是，夏、商、周三代之兴在于后妃，三代之亡也在于后妃；婚姻是人道之大伦，所以必须谨慎；婚姻的后果如何，是命里注定的。

本篇后面附有褚少孙续补的几段文字，所记的史实与司马迁原文的精神是一致的。其中，记武帝寻找其同母异父姐姐一段较为生动。记卫皇后弟卫青及其四子被封，贵震天下，之后引述了一首民歌，正是太史公常用的笔法。褚先生好为议论，但其见识远逊于太史公。武帝为防止吕后专政的历史重演，竟杀死了太子之母钩弋夫人。而褚先生却认为这是武帝的“昭然远见，为后世计虑”，甚至赞扬说“岂可谓非贤圣哉”，真是荒谬至极！难怪后世学者对这种谬论异口同声地予以指责。

【原文】

自古受命帝王及继体守文[1]之君，非独内德茂[2]也，盖亦有外戚[3]之助焉。夏之兴也以涂山[4]，而桀之放也以末喜[5]。殷之兴也以有娀[6]，纣之杀也嬖[7]妲己。周之兴也以姜原及大任[8]，而幽王之禽[9]也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》[10]，《诗》始《关雎》[11]，《书》美釐降[12]，《春秋》讥不亲迎[13]。夫妇之际，人道[14]之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢[15]。夫乐调[16]而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道[17]，无如命何。甚哉，妃匹[18]之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！即欢合[19]矣，或不能成子姓[20]；能成子姓矣，或不能要终[21]：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明[22]之变，恶能识乎性命[23]哉？

【译文】

[1]受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。

[2]茂：美好。

[3]外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。

[4]涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女为妻，生启，启建立夏朝。

[5]放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。

[6]娀（sōnɡ）：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传说，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。

[7]嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。

[8]姜原：周始祖后稷之母。原，通“嫄”。大任：周文王之母。大，通“太”。

[9]禽：通“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。

[10]《易》：《易经》。《乾》《坤》：《易经》六十卦封的头两卦。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以，《乾》《坤》两卦是《经》诸卦的基础。

[11]《诗》：《诗经》。《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。

[12]《书》：《书经》，又称《尚书》。釐降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。

[13]《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年（前721），纪国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。

[14]人道：社会的伦理等级关系。

[15]兢兢：小心谨慎的样子。

[16]调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。

[17]人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。弘，扩大。道，这里指人伦之道。

[18]妃匹：配偶。妃，通“配”。

[19]欢合：夫妇的欢爱。

[20]成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。

[21]要：求，取。终：结局，归宿。

[22]幽明：阴阳。

[23]恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。

【原文】

太史公曰：秦以前尚略矣，其详靡[1]得而记焉。汉兴，吕娥姁[2]为高祖正后，男为太子。及晚节色衰爱弛，而戚夫人有宠，其子如意几[3]代太子者数矣。及高祖崩，吕后夷[4]戚氏，诛赵王[5]，而高祖后宫唯独无宠疏远者得无恙。

吕后长女为宣平侯张敖妻，敖女为孝惠皇后。吕太后以重亲[6]故，欲其生子万方[7]，终无子，诈取后宫人子为子。及孝惠帝崩，天下初定未久，继嗣[8]不明。于是贵外家，王诸吕[9]以为辅，而以吕禄女为少帝后，欲连固根牢甚，然无益也。

高后崩，合葬长陵。禄、产等惧诛，谋作乱。大臣征之，天诱其统[10]，卒灭吕氏。唯独置孝惠皇后居北宫。迎立代王，是为孝文帝，奉汉宗庙[11]。此岂非天邪？非天命孰能当之？

【译文】

[1]靡：不，没有。

[2]娥姁（xǔ）：吕后的字。

[3]几：几乎。

[4]夷：削除，消灭。

[5]赵王：即如意。

[6]重亲：亲上加亲。

[7]万方：千方百计。

[8]继嗣：继承人。

[9]王：封王。诸吕：吕后母家的子弟。

[10]诱：引导。统：世代相继的系统。这里指刘邦所开创的汉朝皇统。

[11]奉：供奉。宗庙：古代帝王祭祀祖先的地方。

【原文】

薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通[1]，生薄姬，而薄父死山阴，因葬焉。

及诸侯畔[2]秦，魏豹立为魏王，而魏媪内[3]其女于魏宫。媪之许负[4]所相，相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距[5]荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而畔，中立更与楚连和。汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室[6]。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁余不得幸[7]。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘。”已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王坐河南宫成皋台[8]，此两美人相与笑薄姬初时约。汉王闻之，问其故，两人具[9]以实告汉王。汉王心惨然，怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜妾梦苍龙据[10]吾腹。”高帝曰：“此贵征也，吾为汝遂成之。”一幸生男，是为代王，其后薄姬希[11]见高祖。

【译文】

[1]宗家：同宗家族。通：通奸。

[2]畔：通“叛”。

[3]内：通“纳”，送入。

[4]许负：姓许的老妇。负，老妇的别称。

[5]距：通“拒”，抵御。

[6]输：送。织室：汉代掌管皇室丝帛织造的官府，设在未央宫。

[7]幸：古代称帝王亲临或受帝王宠爱为幸。这是特指与帝王同房。

[8]这句中的河南、成皋都是指建筑物的专名，不是地名。

[9]具：全部。

[10]据：盘据。

[11]希：通“稀”。

【原文】

高祖崩，诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽[1]之，不得出宫。而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后。太后弟薄昭从如[2]代。

代王立十七年，高后崩。大臣议立后，疾外家吕氏强[3]，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后，弟薄昭封为轵侯。

薄太后母亦前死，葬栎阳北。于是乃追尊薄父为灵文侯，会稽郡置园邑[4]三百家，长丞已下吏奉守冢[5]，寝庙上食祠如法[6]。而栎阳北亦置灵文侯夫人园，如灵文侯园仪[7]。薄太后以为母家魏王后，早失父母，其奉薄太后诸魏有力者，于是召复魏氏，赏赐各以亲疏受[8]之。薄氏侯者凡一人。

薄太后后文帝二年，以孝景帝前二年[9]崩，葬南陵[10]。以吕后会葬长陵，故特自起陵，近孝文皇帝霸陵[11]。

035第三十五卷萧相国世家第二十三

Sun, 24 Aug 2025 23:40:57 +0800

第三十五卷

萧相国世家第二十三

萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的巩固作出了重大的贡献。本篇紧紧围绕这一方面，塑造了萧何这一历史人物，描述了他的卓越功勋。

萧何眼光远大，深谋远虑。作为刘邦的助手，他不仅做了大量的具体工作，而且很多地方都能从宏观的战略着眼，为建立政权打下坚实的基础。司马迁运用对比的手法，写刘邦率军进入咸阳后，将领们忙于争分金帛财物，而萧何却首先收取秦王朝文献档案，将其珍藏，刘邦由此详尽地掌握了全国地理、户籍等方面的情况，为统一天下创造了条件。在楚汉相争期间，萧何虽然没有像韩信、曹参等人那样在前线冲锋陷阵，但他留守关中，制定法令，安抚民众，建设后方根据地，不断地将粮草、兵员补充前线，使刘邦多次转危为安。在论功行赏、评定位次的过程中，司马迁借助刘邦和关内侯鄂君的话，充分肯定了萧何的功绩。但司马迁对萧何的描写是多侧面的，文中在写萧何实绩的同时，又刻画了他的自私。萧何很会识别人才，曾极力保荐过韩信。但后来萧何为了保全个人，又与吕后定计杀害了韩信。“萧何追韩信”的历史佳话使萧何堪称识才惜才的典型，“成也萧何，败也萧何”的史实又使萧何成为反复无常的败事典型。司马迁笔下的萧何就是这样立体地呈现我们面前。

另外，对刘邦和萧何之间微妙的君臣关系，司马迁也做了充分的描写。刘邦认为萧何功劳卓著，但又时刻提防萧何反叛。汉三年、十一年、十二年，鲍生、召平以及那个不知名的说客先后为萧何敲了警钟，提出了具体的防范措施。萧何为了保全自己，采纳了鲍生等人的建议，博得了刘邦的欢心；但因为民请命，又遭牢狱之灾；最后，“素恭谨”的萧何又得到了刘邦的赦免。司马迁这些一波三折的描写，生动地刻画了萧何的性格特点。

【原文】

萧相国何者，沛丰人也。以文无害[1]为沛主吏。

高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右[2]之。高祖以吏繇[3]咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。

秦御史监郡[4]者与从事，常辨[5]之。何乃给泗水卒史事，第一。秦御史欲入言征[6]何，何固请[7]，得毋行。

【译文】

[1]无害：无比，无人能胜。

[2]左右：帮助。

[3]繇：通“徭”，劳役。这里指服劳役。

[4]监郡：监督、检查郡的工作。

[5]辨：辨别。这里指办事有条理，对各种事项分辨得清楚。

[6]征：征召。

[7]请：这里是辞谢的意思。

【原文】

及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞[1]，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。语在《淮阴侯》事中。

【译文】

[1]厄塞：险要之地。

【原文】

汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告[1]，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束[2]，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜[3]施行，上来以闻。关中事计户口转漕[4]给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属[5]任何关中事。

【译文】

[1]填（zhèn）抚谕告：安抚民众，发布政令。填，通“镇”，安定。谕告，发布政令，告知百姓。

[2]约束：规章，法度。

[3]便（biàn）宜：酌情处理。

[4]转漕：运送粮食。古时车运为“转”，水运为“漕”。

[5]属（zhǔ）：委托。

【原文】

汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦[1]丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵[2]者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说[3]。

【译文】

[1]劳苦：慰劳。

[2]胜兵：胜任军事，能够打仗。

[3]说：通“悦”。

【原文】

汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被[1]坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略[2]地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗[3]数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。

【译文】

[1]被：通“披”。

[2]略：夺取。

[3]宗：宗族。

【原文】

列侯毕已受封，及奏位次，皆曰：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”上已桡[1]功臣，多封萧何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。关内侯鄂君进曰：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见[2]粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡[3]山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”高祖曰：“善。”于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋[4]。

【译文】

[1]桡：弯曲，这时指委屈。

[2]见（xiàn）：通“现”。

[3]亡：失去。

[4]趋：小步快走，表示恭敬。

【原文】

上曰：“吾闻进贤受上赏。萧何功虽高，得鄂君乃益明。”于是因鄂君故所食关内侯邑封为安平侯。是日，悉封何父子兄弟十余人，皆有食邑。乃益封何二千户，以帝尝繇咸阳时何送我独赢[1]奉钱二也。

【译文】

[1]赢：这里指多。

【原文】

汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯，语在《淮阴》事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国尉。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”，从召平以为名也。召平谓相国曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让[1]封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。

【译文】

[1]让：辞让。

【原文】

汉十二年秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。相国为上在军，乃拊循勉力[1]百姓，悉以所有佐军，如陈豨时。客有说相国曰：“君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初入关中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常复孳孳[2]得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷[3]以自污？上心乃安。”于是相国从其计，上乃大说。

【译文】

[1]拊（fǔ）循勉力：安抚勉励。

[2]孳孳：勤勉，努力不懈的样子。

[3]贳（shì）贷：赊借。

【原文】

上罢布军归，民道遮[1]行上书，言相国贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民[2]！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢[3]民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收稿[4]为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系[5]之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相[6]秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖[7]金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿[8]。是日，使使持节[9]赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣[10]谢。高帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”

【译文】

[1]遮：阻拦。

[2]相国乃利民：身为相国竟然如此“利民”。这是高祖说的反语。乃，竟然。

[3]谢：谢罪。

[4]稿：禾秆。

034第三十四卷齐悼惠王世家第二十二

Sun, 24 Aug 2025 23:40:55 +0800

第三十四卷

齐悼惠王世家第二十二

刘邦分封的同姓诸王中，齐国是封地最大的一个。吕后专权时，把它分割为四。吕后去世，文帝即位，为了安抚齐王刘襄，又把被吕后分割的土地复归于齐。齐文王时，齐国再被分割。文王死后无子，文帝又把齐悼惠王的几个儿子分封在齐地为王。这样，齐国终被分成了七个诸侯国。本篇所记就是从高祖到武帝时期齐国的分合兴衰史。齐虽分割为七，但国王都是第一任齐王悼惠王刘肥的后代，因而名为《齐悼惠王世家》。

齐国的兴衰与汉初百年的历史息息相关。本篇记事虽较纷杂，但突出了两个重点。一是吕后专权及诸吕被诛，其中一些史实可与他篇互相印证，有些史实则为他篇所无。如朱虚侯刘章以军法行酒令一段，就是后世颇为流传的历史故事。另一个重点是七国之乱，齐地七王中有济南、菑川、胶西、胶东四王直接参加了这次叛乱，结果都是兵败被杀。抓住了这两个重点，齐国的分合兴衰就尽在其中了。由此看来，本篇事虽杂乱，并非无章；头绪纷繁，却能有序。司马迁驾驭史料的能力令人叹服。

本篇涉及的人物很多，读来有应接不暇之感，主要人物都给读者留下了较深的印象。刘泽的善于权谋在这里又有更具体的记载，可补《荆燕世家》之不足。刘章的勇武、无畏，特别是在诛除诸吕中的重要作用，本篇记述较为集中。至于齐厉王的荒淫，其母纪太后的自私、专断，宦官徐甲的小人得志，武帝近臣主父偃的公报私仇等，记述都较为生动。

【原文】

齐悼惠王刘肥者，高祖长庶[1]男也。其母外妇[2]也，曰曹氏。高祖六年，立肥为齐王，食[3]七十城，诸民能齐言者皆予齐王[4]。

【译文】

[1]庶：古代正妻生子为嫡子，妾、妃所生为庶子，为家庭的旁支。

[2]外妇：姘头，非正式夫妻关系。

[3]食：供养；接受封地。

[4]这句话的意思是说凡，讲齐国语言的地区，土地、百姓都划归齐王管辖。

【原文】

齐王，孝惠帝兄也。孝惠帝二年，齐王入朝。惠帝与齐王燕饮[1]，亢礼[2]如家人。吕太后怒，且[3]诛齐王。齐王惧不得脱，乃用其内史[4]勋计，献城阳郡[5]，以为鲁元公主[6]汤沐邑。吕太后喜，乃得辞就国。

【译文】

[1]燕饮：用酒和饭菜招待客人。燕，通“宴”。

[2]亢（kànɡ）礼：以平等礼节相待。

[3]且：将要。

[4]内史：官名。

[5]城阳郡：西汉初置，文帝二年改为国。治所在莒县（今属山东）。西汉末辖境相当今山东省莒县、沂南和蒙阴县东部地区。

[6]鲁元公主：刘邦长女，吕后所生。食邑在鲁，谥号元。后许配给张耳之子张敖为妻。生女为孝惠帝皇后。汤沐邑：周制。诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。

【原文】

悼惠王即位十三年，以惠帝六年卒。子襄立，是为哀王。

哀王元年，孝惠帝崩，吕太后称制[1]，天下事皆决于高后。二年，高后立其兄子郦[2]侯吕台为吕王，割齐之济南[3]郡为吕王奉邑。

【译文】

[1]制：天子之命令曰制。称制，指代行天子的职权。

[2]郦：古县名。秦置。在今河南省内乡县东北。

[3]济南：郡、国名。西汉初置郡，汉文帝改为国。景帝时为叛乱的七国之一。治所在今东平陵（今山东省济南市章丘区西）。

【原文】

哀王三年，其弟章入宿卫[1]于汉，吕太后封为朱虚[2]侯，以吕禄[3]女妻之。后四年，封章弟兴居为东牟[4]侯，皆宿卫长安中。

【译文】

[1]宿卫：在宫禁中值宿警卫。

[2]朱虚：古县名。治所在今山东省临朐县东南。

[3]吕禄：吕后兄子。先封胡陵侯，后封为赵王。惠帝死后，为将居北军。

[4]东牟：古县名。西汉置。治所在今山东省烟台市牟平区。

【原文】

哀王八年，高后割齐琅邪郡立营陵侯刘泽为琅邪[1]王。

【译文】

[1]琅邪（yá）：古邑名、郡名、国名。春秋齐地。秦置郡，治所在琅邪（琅邪台西北）。西汉移治东武（今诸城市），辖境相当今山东半岛东南部。营陵：古县名。在今山东省昌乐县东南，为北海郡治所。

【原文】

其明年，赵王友入朝，幽死于邸。三赵王[1]皆废。高后立诸吕为三王[2]，擅权[3]用事。

【译文】

[1]三赵王：指赵王如意、赵王刘友、赵王刘恢。

[2]三王：燕王、赵王、梁王。

[3]擅权：专权。擅，专。

【原文】

朱虚侯年二十，有气力，忿刘氏不得职。尝入侍高后燕饮，高后令朱虚侯刘章为酒吏[1]。章自请曰：“臣，将种也，请得以军法行酒[2]。”高后曰：“可。”酒酣，章进饮歌舞。已而曰：“请为太后言耕田歌。”高后儿子畜之[3]，笑曰：“顾而[4]父知田耳。若[5]生而为王子，安知田乎？”章曰：“臣知之。”太后曰：“试为我言田。”章曰：“深耕穊种[6]，立苗欲疏[7]，非其种者，锄而去之。”吕后默然。顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之而还，报曰：“有亡酒一人，臣谨行法斩之。”太后左右皆大惊。业已许其军法，无以罪也。因罢。自是之后，诸吕惮[8]朱虚侯，虽大臣皆依朱虚侯，刘氏为益强。

【译文】

[1]酒吏：为饮酒助兴取乐游戏而设立的酒令官，其他人听令轮流说诗词，或做其他游戏、歌舞，违令者罚酒。

[2]行酒：巡行监酒，席间主持罚酒、欢饮。

[3]儿子畜之：当成小孩子对待他。儿子，孺子、小孩子。

[4]顾：倒是。而：若，乃，你。

[5]若：你。

[6]穊：播种稠密。穊，稠密。

[7]立苗欲疏：留苗要疏散。

[8]惮（dàn）：畏惧、害怕。

【原文】

其明年，高后崩。赵王吕禄为上将军，吕王产为相国[1]，皆居长安[2]中，聚兵以威大臣，欲为乱。朱虚侯章以吕禄女为妇，知其谋，乃使人阴出告其兄齐王，欲令发兵西，朱虚侯、东牟侯为内应；以诛诸吕，因[3]立齐王为帝。

【译文】

[1]相国：官名。春秋时齐国始设左右相。战国时又称相国、相邦、丞相，为百官之长。秦以后成为辅佐皇帝的最高官职。

[2]长安：我国古都之一。汉高祖五年置县，七年定都于此。

[3]因：于是，就。

【原文】

齐王既闻此计，乃与其舅父驷钧、郎中令祝午、中尉[1]魏勃阴谋发兵。齐相召平[2]闻之，乃发卒卫王宫。魏勃绐[3]召平曰：“王欲发兵，非有汉虎符[4]验也。而相君围王，固善。勃请为君将兵卫卫王[5]。”召平信之，乃使魏勃将兵围王宫。勃既将兵，使围相府。召平曰：“嗟乎！道家之言‘当断不断，反受其乱’[6]，乃是也。”遂自杀。于是齐王以驷钧为相，魏勃为将军，祝午为内史，悉发国中兵。使祝午东诈琅邪王曰：“吕氏作乱，齐王发兵欲西诛之。齐王自以儿子，年少，不习兵革之事，愿举国委大王。大王自高帝将也，习战事。齐王不敢离兵，使臣请大王幸之临菑[7]见齐王计事，并将齐兵以西平关中[8]之乱。”琅邪王信之，以为然，逎[9]驰见齐王。齐王与魏勃等因留琅邪王，而使祝午尽发琅邪国而并将其兵。

【译文】

[1]郎中令：官名。秦汉时置，为皇帝、诸侯王左右亲近的高级官职，属官有大夫、郎、谒者及期门、羽林宿卫官。掌守卫宫殿门户。中尉：官名。战国时赵国曾设，职掌选练举贤，任官使能。秦汉为武职，掌京师治安，汉代则兼主北军。

[2]召（shào）平：《索隐》按广陵人召平与东陵侯召平及此召平皆似别一人。即是说不似一人。

[3]绐（dài）：哄骗、欺骗。按汉制，诸侯王无兵权，只有中央朝廷派驻之相国有军队指挥权，故魏勃骗召平以攫取兵权。

[4]虎符：古代帝王授予臣属兵权和调拨军队的凭证。用铜铸成虎形，背有铭文，分为两半，右半留存中央，左半发给地方官吏或统兵的将帅。调拨军队时，须由使臣持此信物验合，方能生效。

[5]将兵卫卫王：带兵守护王宫。

033第三十三卷荆燕世家第二十一

Sun, 24 Aug 2025 23:40:53 +0800

第三十三卷

荆燕世家第二十一

荆王刘贾、燕王刘泽，同是刘邦的远房兄弟，并且都因在刘邦统一天下中立有战功而被封为王侯，所以司马迁把他们列在同一篇中记述。

刘贾的战功主要是在楚汉相争中建立的，特别是在垓下之围中起了一定的作用，因而高祖的群臣对刘贾封王都表示支持。司马迁在论赞中说：“刘贾虽属疏，然以策为王，填江淮之间。”他的态度是很明确的。

刘泽只是在击败叛军陈豨中略有战功，刘邦封他为侯。吕后专政时，他施用权谋而被吕后封为琅邪王。其代价则是暗示大臣建议封诸吕为王，以迎合吕后的野心。这种只顾私利而不惜害国的政治权术，司马迁自然是不赞成的，所以在论赞中说：“刘泽之王，权激吕氏，然刘泽卒南面称孤者三世。”语含讥讽，显而易见。

刘泽还是一个善于投机的人。吕后一死，他立即要起兵诛吕，而一听说汉军屯兵荥阳，他又退兵自保，之后又赶到长安拥立代王为天子。其投机面目暴露无遗。《齐悼惠王世家》中对他的投机权诈还有更具体的记述。

田生是为刘泽出谋划策的人，刘泽能被封王，就是他精心策划的结果。此人行动似乎诡秘，实际就是战国时期的策士之流。

本篇最后记述了刘泽之孙刘定国乱伦事发而自杀的情况。刘定国的禽兽之行为人所不齿，司马迁疾恶如仇，他对这种丑行的揭露是毫不留情的。

【原文】

荆[1]王刘贾者，诸刘，不知其何属[2]。初起时，汉王元年[3]，还定三秦[4]，刘贾为将军，定塞地[5]，从东[6]击项籍。

【译文】

[1]荆：春秋时楚国的古称。

[2]不知其何属：不知是刘氏家族的那一支。实际上刘贾是刘邦的堂兄。

[3]汉王元年：前206年。

[4]还定三秦：三秦指秦朝的故地关中地区，项羽以霸王号令天下，把刘邦封于汉中，为汉王。又三分关中，分别封予章邯，领咸阳以西、甘肃省东部地区，为雍王；司马欣领有咸阳以东地区，为塞王；董翳领有今陕西省北部地区，为翟王。三王领地即为三秦。置三秦的用意在于阻止刘邦东进。刘邦为了东进，首先从汉中还回攻袭三王，夺取三秦，以作对抗项羽的基地，故称还定三秦。

[5]塞地：即塞王司马欣的领地，在今河南省灵宝市西至陕西潼关一带。

[6]从东：跟从向东。

【原文】

汉四年，汉王之败成皋[1]，北渡河[2]，得张耳、韩信[3]军，军修武[4]，深沟高垒[5]，使刘贾将二万人，骑数百，渡白马津[6]入楚地，烧其积聚[7]，以破其业，无以给项王军食。已而楚兵击刘贾，贾辄壁[8]不肯与战，而与彭越[9]相保。

【译文】

[1]成皋：古邑名。春秋时即郑国虎牢，后改为成皋。

[2]河：指黄河。

[3]张耳（？—前202）：大梁（今河南省开封市）人。秦末参加农民起义，汉初封为赵王。事见《张耳陈馀列传》。韩信（？—前196）：淮阴（今江苏省淮阴市西南）人，由楚归汉，拜为大将。

[4]修武：县名。故城在今河南省获嘉县境内。军：驻扎。

[5]深沟高垒：军事上的一种防御战术。

[6]白马津：古黄河渡口名。在今河南省滑县东北。秦汉时在白马县西北古黄河南岸，与北岸黎阳津相对。黄河南迁以前，为历代兵家必争之地。津，渡口。

[7]积聚：储存的粮草军需等物。

[8]壁：坚壁，关紧军营大门，坚守不出战。

[9]彭越（？—前196）：昌邑（今山东省金乡县西北）人。常渔钜野泽中，秦末起兵反秦，后归汉，破项羽有战功，汉初封为梁王，因有人告谋反，被杀。

【原文】

汉五年，汉王追项籍至固陵[1]，使刘贾南渡淮围寿春[2]。还[3]至，使人间[4]招楚大司马周殷。周殷反楚，佐刘贾举九江[5]，迎武王黥布[6]兵，皆会垓下[7]，共击项籍。汉王因使[8]刘贾将九江兵，与太尉卢绾[9]西南击临江王共尉。共尉已死，以临江为南郡[10]。

【译文】

[1]固陵：古村落名。在今河南省太康县西南。

[2]寿春：古邑名。楚地，在今安徽省寿县西南。秦置县，治所在今安徽省寿县。又为九江郡治所。

[3]还（xuán）：通“旋”，很快地。

[4]间：私下，暗地。

[5]举：攻拔。九江：郡名。秦置，治所在寿春（今安徽省寿县）。辖境约当今安徽、河南、淮河以南，湖北省黄冈以东、江西全省。以江分九派汇合于浔阳（今江西省九江市）境内得名。

[6]黥布（？—前195）：当阳（今湖北省当阳市）人，本名英布，因罪黥面，为骊山刑徒，故名。

[7]垓下：古地名。在今安徽省灵璧县东南沱河北岸。

[8]因使：于是便派遣。

[9]太尉：官名。秦汉时为全国最高武官，统领军政大权，与丞相、御史大夫并称三公。后世渐渐变为加官，无实权。卢绾（前247或256—前193）：丰（今属江苏省丰县）人，随刘邦起义于沛，入汉中为将军。

[10]南郡：郡名。战国时秦置。治所在郢（今湖北省江陵县西北），后迁江陵（今县）。汉时辖境相当今湖北粉青河及襄阳市以南，荆门、洪湖以西，长江和清江流域以北，西至巫山。其后渐小。

【原文】

汉六年春，会诸侯于陈[1]，废楚王信，囚之，分其地为二国。当是时也，高祖子幼，昆弟[2]少，又不贤，欲王同姓以镇[3]天下，乃诏[4]曰：“将军刘贾有功，及[5]择子弟可以为王者。”群臣皆曰：“立刘贾为荆王，王淮东[6]五十二城；高祖弟交为楚王，王淮西[7]三十六城。”因立子肥[8]为齐王。始王昆弟刘氏也。

【译文】

[1]陈：县名，在今河南省周口市淮阳区。

[2]昆弟：兄弟。

[3]镇：镇抚。

[4]诏：皇帝的命令或文告。

[5]及：宜。

[6]王（wànɡ）：称王于某地，即统治某地。名词用作动词。淮东：地区名。淮水有一段是自南而北流向，向北的转折点正是寿县，因此习惯上把淮水东岸和淮水南岸的寿县一带称为淮东。

[7]淮西：地区名。淮水北岸一带，相当今皖北、豫东地区。

[8]肥：刘邦有八男，刘肥为长庶男。其母为曹氏，刘邦之外妇。高祖六年立肥为齐王。

【原文】

高祖十一年[1]秋，淮南王黥布反，东击荆。荆王贾与战，不胜，走富陵[2]，为布军所杀。高祖自击破布。十二年，立沛侯刘濞[3]为吴王，王故荆地。

【译文】

[1]高祖十一年：前196年。

[2]富陵：古县名。在今江苏省淮安市洪泽区西北洪泽湖里（已被淹）。

[3]沛：古县、郡、国名。秦置县，属泗水郡。汉改为沛郡，治所在相县（今安徽省淮北市西北）。辖境相当今安徽省淮河以北、西肥河以东，河南省夏邑、永城及江苏省沛、丰等地。刘濞（前215—前154）：刘邦侄，封吴王。

【原文】

燕王刘泽[1]者，诸刘远属[2]也。高帝三年，泽为郎中[3]。高帝十一年，泽以将军击陈豨[4]，得王黄[5]，为营陵[6]侯。

【译文】

[1]刘泽：刘邦远房兄弟。

[2]远属：同宗族中的远房。

[3]郎中：官名。战国时始置。汉代沿置，其长官为郎中令，掌车、骑、门户，内充侍卫，外从作战。

[4]陈豨：汉初封为列侯。

[5]王黄：陈豨将。

[6]营陵：县名。汉代为北海郡治所，在今山东省昌乐县东南。

【原文】

高后[1]时，齐人田生[2]游乏资，以画干[3]营陵侯泽，泽大说之，用金二百斤为田生寿。田生已得金，即归齐。二年，泽使人谓田生曰：“弗与[4]矣。”田生如[5]长安，不见泽，而假大宅，令其子求事吕后所幸[6]大谒者张子卿。居数月，田生子请张卿临[7]，亲修具[8]。张卿许往。田生盛帷帐共具[9]，譬如[10]列侯。张卿惊。酒酣[11]，乃屏[12]人说张卿曰：“臣观诸侯王邸[13]弟百余，皆高祖一切[14]功臣。今吕氏雅故本推毂[15]高帝就天下，功至大，又亲戚太后之重[16]。太后春秋长[17]，诸吕弱，太后欲立吕产[18]为王，王代[19]。太后又重发[20]之，恐大臣不听。今卿最幸，大臣所敬，何不风[21]大臣以闻太后，太后必喜。诸吕已王，万户侯[22]亦卿之有。太后心欲之，而卿为内臣，不急发[23]，恐祸及身矣。”张卿大然之，乃风大臣语太后[24]。太后朝，因问大臣。大臣请立吕产为吕王[25]。太后赐张卿千斤金，张卿以其半与田生。田生弗受，因说之曰：“吕产王也，诸大臣未大服。今营陵侯泽，诸刘，为大将军[26]，独此尚觖望[27]。今卿言太后，列十余县王之，彼得王，喜去，诸吕王益固矣。”张卿入言，太后然之。乃以营陵侯刘泽为琅邪[28]王。琅邪王乃与田生之国。田生劝泽急行，毋留。出关[29]，太后果使人追止之，已出，即还。

037第三十七卷留侯世家第二十五

Sun, 24 Aug 2025 23:40:51 +0800

第三十七卷

留侯世家第二十五

这是一篇关于张良的传记。文中围绕张良一生的经历，描述了他在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，以及他在功成名就之后不争权求利的出世思想和行为，生动地刻画了张良的为人及其性格特征，使这一历史人物活生生地展现我们面前。

青年时代的张良是一个血气方刚的豪侠人物，他不惜家财为韩报仇，行刺秦始皇。但司马迁又通过张良遇见圯上老人的情节，刻画了张良的隐忍。这是早年张良性格的又一个侧面。张良追随刘邦以后，处处表现了他的政治远见和高超谋略，如设计击败秦军，劝谏刘邦撤出秦宫，争取黥布、彭越，笼络韩信，进而灭楚等。刘邦称帝后，他建议封赏与刘邦有宿怨的雍齿，从而安定了人心，加强了内部团结。他是刘邦智囊团的核心人物，为刘邦出了很多主意，刘邦对他则言听计从。刘邦对张良的评价“运筹策帷帐中，决胜千里外”，成了对古今高明军师的共同赞语。

明哲保身是张良后半生性格的重要组成部分。张良深知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，在群臣争功的情况下，他“不敢当三万户”；刘邦对他的封赏，他极为知足；他称病杜门不出，行“道引”“辟谷”之术；他扬言“愿弃人间事，欲从赤松子游”，处处表现得急流勇退。因此，在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良却始终未伤毫毛。司马迁通过上述情节，把张良刻画成了一个城府极深、明哲保身的典型。

【原文】

留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车[1]。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

【译文】

[1]副车：皇帝的侍从车辆。

【原文】

良尝闲从容步游下邳圯[1]上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂[2]然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》[3]也。良因异之，常习诵读之。

居下邳，为任侠。项伯常[4]杀人，从良匿。

【译文】

[1]圯（yí）：桥。

[2]鄂：通“愕”。

[3]《太公兵法》：相传为姜太公作的一部兵书。

[4]常：通“尝”，曾经。

【原文】

后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。

及沛公之薛，见项梁。项梁立楚怀王。良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。”项梁使良求韩成，立以为韩王。以良为韩申徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵[1]颍川。

【译文】

[1]游兵：流动不定的部队。

【原文】

沛公之从雒阳南出辕，良引兵从沛公，下韩十余城，击破杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖[1]易动以利。愿沛公且留壁[2]，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖[3]秦将。”秦将果畔[4]，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解[5]击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资[6]。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药[7]苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。

【译文】

[1]贾竖：对商人的鄙称。

[2]壁：军营。

[3]啖：利诱，引诱。

[4]畔：通“叛”。

[5]解：通“懈”，懈怠。

[6]缟素：“缟”和“素”都是白绢，这里比喻清白俭朴。资：凭借。

[7]毒药：药物的一种，常指药性猛烈的药。

【原文】

项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“为将奈何？”良曰：“沛公诚欲倍项羽邪[1]？”沛公曰：“鲰生教我距关无内[2]诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要[3]项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。及见项羽后解，语在《项羽》事中。

【译文】

[1]倍：通“背”。邪：通“耶”。

[2]鲰生：浅薄无知的人。距：通“拒”，抵御。这里指把守、封锁。内：通“纳”，接收。

[3]要：通“邀”。

【原文】

汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百溢[1]，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道[2]，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。

良至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东。良说项王曰：“汉王烧绝栈道，无还心矣。”乃以齐王田荣反书告项王。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。

项王竟不肯遣韩王，乃以为侯，又杀之彭城。良亡，间行归汉王，汉王亦已还定三秦矣。复以良为成信侯，从东击楚。至彭城，汉败而还。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄[3]；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信将兵击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。

【译文】

[1]溢：通“镒”，古代的重量单位，二十两为一镒（一说二十四两为一镒）。

[2]栈道：在险绝的地方傍山架木而成的道路。

[3]郄（xì）：通：“隙”，隔阂，裂痕。

【原文】

汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权[1]。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞。武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风[2]慕义，愿为臣妾[3]。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽[4]而朝。”汉王曰：“善。趣[5]刻印，先生因行佩之矣。”

食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告，曰：“于子房何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉？”张良对曰：“臣请借前箸为大王筹之。”曰：“昔者汤伐桀而封其后于杞者[6]，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也[7]。今陛下能得项籍之头乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓[8]。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式[9]智者之门乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷[10]。今陛下能散府库以赐贫穷乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩[11]，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无强，六国立者复桡[12]而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣。”汉王辍食吐哺[13]，骂曰：“竖儒[14]，几败而公事！”令趣销印。

【译文】

[1]桡：削弱。

[2]乡风：归顺，服从。乡，通“向”。

[3]臣妾：奴隶（男奴为“臣”，女奴为“妾”），这里指臣民。

[4]敛衽：提起衣襟夹在带间，以示敬意。

[5]趣：通“促”，赶快。

[6]此处所云与《夏本纪》所记略有不同，《夏本纪》云：“汤封夏之后，至周封于杞”。

[7]“武王伐纣”两句所指之事，见《殷本纪》《周本纪》。

[8]“武王入殷”四句所指之事，见《殷本纪》、《周本纪》。闾：里巷的大门。

[9]式：通“轼”。古代车厢前用作扶手的横木。这里指乘车时扶着轼敬礼。

[10]“发钜桥之粟”三句所指之事，见《尚书·武成》，又见《周本纪》。钜桥，纣的粮仓所在地。鹿台，为纣所筑。

[11]偃：停止，废止。革：革车，即兵车。轩：大夫以上的贵族乘坐的车子。

[12]桡：屈服。

[13]辍：中止。哺：咀嚼着的食物。

[14]竖儒：对读书人的鄙称。

【原文】

汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在《淮阴》事中[1]。

036第三十六卷曹相国世家第二十四

Sun, 24 Aug 2025 23:40:49 +0800

第三十六卷

曹相国世家第二十四

这是一篇关于曹参的传记。文中主要记述了曹参攻城野战之功和他的“清静无为”的治国思想及举动。司马迁对他的英勇善战和治国方略基本上是肯定的，认为曹参施行的政策使人民得以休养生息，也使他受到了天下人的称颂。

曹参跟随刘邦起兵以来，参加了对秦军、项羽及叛军的无数次战斗，立下了“凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人……”的显赫战功，为西汉政权的建立作出了重大贡献。曹参任相国后，主张一切顺应自然，采取“无为而治”的做法。他“日夜饮醇酒”；他的下属及宾客想规劝他，他反倒一再地向他们劝酒；他甚至对周围的官员房舍中醉酒呼叫的吵闹声，不但不感到厌烦，反而“取酒张坐饮，亦歌呼与相应和”。司马迁写了他受黄老学说影响的一面，但更写了他积极的一面。他的“醉”不同于贪官污吏的醉生梦死，他的“无为”也不是真的什么事也不做（否则，善于识别人才的萧何决不会推荐曹参做自己的继承人），他只是坚定地按照刘邦、萧何制定的方针政策办事。他重视官员的素质，提拔那些质朴忠厚之人，摒弃那些华而不实、沽名钓誉之徒。生活上的醉酒并没有掩盖他政治上的清醒。萧何制定的法令对西汉初年政权的巩固和发展起了重要作用，曹参清楚地认识到了这一点。所以，他接替萧何为相后，“举事无所变更，一遵萧何约束”，不轻易改变那些行之有效的法令政策（“萧规曹随”的成语一直流传至今）。他的政治头脑和治国方针，在他与孝惠皇帝的一番对话中更加明显地表露出来。司马迁交替地写他的“醉”与“醒”，生动地刻画了曹参的形象。当然，曹参战功的获得多借助了韩信的才干和力量，而他的治国方针又过多地依从萧何，这些从文中所述事实及司马迁对曹参的评价中是可以看得出来的。

【原文】

平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。

高祖为沛公而初起也，参以中涓从。将击胡陵、方与，攻秦监公军，大破之。东下薛，击泗水守军薛郭[1]西。复攻胡陵，取之。徙守方与。方与反为魏[2]，击之。丰反为魏，攻之。赐爵七大夫。击秦司马军砀东，破之，取砀、狐父、祁善置。又攻下邑以西，至虞，击章邯车骑。攻爰戚及亢父，先登。迁[3]为五大夫。北救阿，击章邯军，陷陈，追至濮阳。攻定陶，取临济。南救雍丘，击李由军，破之，杀李由，虏秦候一人。秦将章邯破杀项梁也，沛公与项羽引而东。楚怀王以沛公为砀郡长，将砀郡兵。于是乃封参为执帛，号曰建成君。迁为戚公，属砀郡。

【译文】

[1]郭：外城。

[2]魏：指魏王魏咎，战国时魏国贵族的后裔。

[3]迁：升迁。

【原文】

其后从攻东郡尉军，破之成武南。击王离军成阳南，复攻之杠里，大破之。追北[1]，西至开封，击赵贲军，破之，围赵贲开封城中。西击秦将杨熊军于曲遇，破之，虏秦司马及御史各一人。迁为执珪。从攻阳武，下辕、缑氏，绝河津，还击赵贲军尸北，破之。从南攻犨，与南阳守战阳城郭东，陷陈[2]，取宛，虏，尽定南阳郡。从西攻武关、峣关，取之。前攻秦军蓝田南，又夜击其北，秦军大破，遂至咸阳，灭秦。

【译文】

[1]追北：追击败逃的敌军。北，败逃。

[2]陈：通“阵”，交战时的战斗队列。

【原文】

项羽至，以沛公为汉王。汉王封参为建成侯。从至汉中，迁为将军。从还定三秦，初攻下辩、故道、雍、斄。击章平军于好畤南，破之，围好畤，取壤乡。击三秦军壤东及高栎，破之。复围章平，章平出好畤走。因击赵贲、内史保军、破之。东取咸阳，更名曰新城。参将兵守景陵二十日，三秦使章平等攻参，参出击，大破之。赐食邑[1]于宁秦。参以将军引兵围章邯于废丘。以中尉从汉王出临晋关。至河内，下修武，渡围津，东击龙且、项他定陶，破之。东取砀、萧、彭城。击项籍军，汉军大败走。参以中尉围取雍丘。王武反于外黄，程处反于燕，往击，尽破之。柱天侯反于衍氏。又进破取衍氏。击羽婴于昆阳，追至叶。还攻武强，因至荥阳。参自汉中为将军中尉，从击诸侯，及项羽败，还至荥阳，凡二岁。

【译文】

[1]食邑：帝王、诸侯赐给臣下的世袭封地，也叫“采邑”。

【原文】

高祖二年，拜为假[1]左丞相，入屯兵关中。月余，魏王豹反，以假左丞相别与韩信东攻魏将军孙遫军东张，大破之。因攻安邑，得魏将王襄。击魏王于曲阳，追至武垣，生得魏王豹。取平阳，得魏王母妻子，尽定魏地，凡五十二城。赐食邑平阳。因从韩信击赵相国夏说军于邬东，大破之，斩夏说。韩信与故常山王张耳引兵下井陉，击成安君，而令参还围赵别将[2]戚将军于邬城中。戚将军出走，追斩之。乃引兵诣敖仓汉王之所。韩信已破赵，为相国，东击齐。参以右丞相属韩信，攻破齐历下军，遂取临菑。还定济北郡，攻著、漯阴、平原、鬲、卢。已而从韩信击龙且军于上假密，大破之，斩龙且，虏其将军周兰。定齐，凡得七十余县。得故齐王田广相田光，其守相许章，及故齐胶东将军田既。韩信为齐王，引兵诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。

【译文】

[1]假：非正式的，暂时代理的。

[2]别将：配合主力军作战的将领。

【原文】

项籍已死，天下定，汉王为皇帝，韩信徙[1]为楚王，齐为郡。参归汉相印。高帝以长子肥为齐王，而以参为齐相国。以高祖六年赐爵列侯，与诸侯剖符[2]，世世勿绝。食邑平阳万六百三十户，号曰平阳侯，除前所食邑。

以齐相国击陈豨将张春军，破之。黥布反，参以齐相国从悼惠王将兵车骑十二万人，与高祖会击黥布军，大破之。南至蕲，还定竹邑、相、萧、留。

参功：凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人。

【译文】

[1]徙：调职。

[2]剖符：帝王分封诸侯或功臣时，把一种竹制的凭证剖成两半，帝王与诸侯各执一半，以示信用。

【原文】

孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋[1]，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如[2]齐故诸儒以百数，言人人殊[3]，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言[4]，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍[5]盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。

【译文】

[1]富于春秋：指年纪轻。

[2]如：而。

[3]殊：不同。

[4]黄老言：指道家学说（“黄”指黄帝，“老”指老子）。

[5]舍：住宿。

【原文】

惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣[1]治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属[2]其后相曰：“以齐狱市[3]为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”

【译文】

[1]趣：通“促”，赶快。

[2]属：通“嘱”，嘱托。

[3]狱市：指包揽诉讼、交易买卖等行为。

【原文】

参始微时，与萧何善；及为将相，有郤[1]。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束[2]。

择郡国吏木诎[3]于文辞，重厚长者，即召除[4]为丞相史。吏之言文刻深[5]，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。

【译文】

[1]郤：感情上的裂痕。

[2]约束：规章，法度。

[3]木诎：质朴而不善于言辞。

[4]除：任命。

[5]言文刻深：言语文字苛求细枝末节。

【原文】

相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按[1]之。乃反取酒张坐[2]饮，亦歌呼与相应和。

参见人之有细过，专掩匿盖之，府中无事。

【译文】

[1]幸：希望。按：制止。

[2]张坐：陈设座席。坐，通“座”。

【原文】

参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐[1]归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与[2]窋胡治乎？乃者[3]我使谏君也。”参免冠[4]谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“联乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱[5]，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”

【译文】

[1]洗沐：沐浴，借指假日，又叫“休沐”。汉时规定，官员每五日一休息，用于沐浴等事。

[2]与：对于。

030第三十卷陈涉世家第十八

Sun, 24 Aug 2025 23:40:47 +0800

第三十卷

陈涉世家第十八

前221年，秦始皇用武力完成了中国的统一，结束了战国二百多年的纷争局面，建立了第一个中央集权的封建制国家。统一之后，他又采取了一些厚今薄古的措施，进行了政治经济和文化上的一系列改革，推动了封建经济和文化的发展，对中国历史的前进起到了进步的作用。

但是，秦始皇为了加强统一帝国的统治，加重了对农民的剥削和压迫。沉重的赋税、繁重的徭役和残酷的刑罚，逼得广大农民走投无路。终于在前209年，爆发了由陈胜、吴广领导的农民起义。由于各地纷纷响应，使这次起义迅速发展成燎原大火。陈胜、吴广虽在起义后不久身死，但各地纷起响应的起义队伍终于推翻了秦王朝的统治。

《陈涉世家》是这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、具体、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，不愧是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了我国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治而“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。

本文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因，起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动因，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等。这些描写都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、轰轰烈烈的声势以及起义领袖的精神面貌进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。

【原文】

陈胜者，阳城[1]人也，字[2]涉。吴广者，阳夏[3]人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕[4]，辍耕之垄[5]上，怅恨[6]久之，曰：“苟富贵，无[7]相忘。”庸者[8]笑而应曰：“若[9]为庸耕，何富贵也？”陈涉太息[10]曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄[11]之志哉！”

【译文】

[1]阳城：古县名。治所在今河南省登封市东南三十五里告成镇。

[2]字：古人有名有字。

[3]阳夏（jiǎ）：古县名。治所在今河南太康县。

[4]佣耕：被人雇佣耕种田地。

[5]辍（chuò）耕：停止耕作。之：去、往。垄：田埂。

[6]怅恨：失意、不称心、叹恨的心情。

[7]无：通“毋”，不要。

[8]庸者：庸，通“佣”，指受雇为别人耕种的人。

[9]若：你。

[10]太息：长叹。

[11]嗟（jiē）乎：感叹词。鸿鹄（hú）：泛指大鸟。鸿，大雁；鹄，天鹅。

【原文】

二世元年[1]七月，发闾左適戍渔阳[2]，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行[3]，为屯长[4]。会天大雨，道不通，度[5]已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡[6]亦死，举大计[7]亦死，等死，死国可乎[8]？”陈胜曰：“天下苦秦[9]久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏[10]。扶苏以数谏[11]故，上[12]使外将兵。今或闻无罪，二世杀之[13]。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕[14]为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之[15]。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈[16]自称公子扶苏、项燕，为天下唱[17]，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜[18]。卜者知其指意[19]，曰：“足下[20]事皆成，有功。然足下卜之鬼乎[21]！”陈胜、吴广喜，念鬼[22]，曰：“此教我先威众[23]耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾[24]鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之[25]矣。又间令吴广之次所旁丛祠[26]中，夜篝火[27]，狐鸣呼曰[28]“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日[29]，卒中往往语[30]，皆指目[31]陈胜。

【译文】

[1]二世元年：二世指秦王朝第二代皇帝嬴胡亥。

[2]发闾左：征发贫民百姓。古时，贫民居住闾左，富人居住闾右。適戍（zhé shù）：被罚守边。適，通“谪”，贬斥。渔阳：古县名，秦置，治所在今北京市密云区西南。

[3]皆次当行（hánɡ）：都被编入被罚守边的队伍。次，编次。行，队伍。

[4]屯长：秦代戍边队伍行进途中所置领队。

[5]度（duó）：推测。

[6]亡：逃亡。

[7]举大计：发动戍卒举行反秦起义。

[8]等死：同样是死。等，等同。死国可乎：为国事而死可以吗？

[9]苦秦：天下百姓遭受秦朝暴政的苦难。

[10]扶苏：秦始皇长子嬴扶苏。

[11]数（shuò）谏：多次劝谏。

[12]上：指秦始皇。

[13]二世杀之：秦始皇死后，胡亥与宦官赵高、丞相李斯密谋，假造秦始皇的诏令，逼扶苏自杀。

[14]项燕：战国时楚国大将，项羽祖父，秦灭楚时，兵败被围自杀。

[15]怜之：爱戴他。怜，爱。

[16]诚：真的；假若。诈：冒称。

[17]唱：通“倡”，倡导。

[18]行卜：去占卜吉凶。行，往、去。

[19]指意：意图。

[20]足下：古时对同辈人的尊称。

[21]卜之鬼乎：问过鬼神吗？

[22]念鬼：考虑行鬼神之事。

[23]威众：在众人中取得威信。

[24]罾（zēnɡ）：以竹、木做架子的方形鱼网，置水中往上提起以捕鱼，楚语谓之“扳罾”。此句中的罾用作动词。

[25]固以怪之：本来就已经奇怪了。

[26]间（jiàn）令：私遣。间，私下。次所：驻地。丛祠：树丛中的神祠。

[27]篝（ɡōu）火：用薰笼罩住火。篝，竹制的薰笼，烤烘衣物用。

[28]狐呜呼曰：装成狐狸的叫声呼喊。

[29]旦日：明天，次日。

[30]卒中往往语：戍卒中纷纷谈论。往往：到处。

[31]指目：指点注视。

【原文】

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉[1]醉，广故数言欲亡，忿恚尉[2]，令辱之[3]，以激怒其众。尉果笞[4]广。尉剑挺[5]，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩[6]，而戍死者固十六七[7]。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁[8]有种乎！”徒属皆曰：“敬受命[9]。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右[10]，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉[11]。攻大泽乡，收而攻蕲[12]。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇[13]蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯[14]皆下之。行收兵[15]。比至陈[16]，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在[17]，独守丞与战谯门[18]中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事[19]。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐[20]，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷[21]，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚[22]。

【译文】

[1]将尉：秦时县尉，大县有二县尉，带领戍卒的县尉称将尉。

[2]忿恚（huì）尉：使将尉忿怒。

[3]令辱之：让将尉凌辱吴广。

[4]笞（chī）：用竹杖、竹板或荆条抽打。

[5]剑挺：剑脱出鞘。

[6]藉弟令毋斩：假使不被斩首。

[7]戍死：死在戍边徭役中。固：必。十六七：十分之六七。

[8]宁：难道。

[9]敬受命：恭恭敬敬接受命令。

[10]袒右：解衣露出右臂，以作标志。

[11]都尉：战国时官名，比将军略低的武官。

[12]蕲（qí）：古县名，秦置，治所在今安徽省宿州市埇桥区东南。

039第三十九卷绛侯周勃世家第二十七

Sun, 24 Aug 2025 23:40:45 +0800

第三十九卷

绛侯周勃世家第二十七

本篇是汉初名将周勃和周亚夫父子二人的合传。周勃父子都是汉朝初期的有功之臣。周勃是诛吕安刘的主要决策者和组织者，为挽救刘氏政权立了大功，所以司马迁把他作为汉初的主要功臣之一列入世家。周亚夫是平定“七国之乱”的汉军统帅，为削弱诸侯王的割据势力和巩固汉王朝的中央政权立了大功。父子二人都是在最关键的时刻有功于汉室，这样的功臣理应受到恩宠与殊荣，但他们都只做了两三年的丞相就被免职了。尤其令人不平的是，父子二人晚年都因被诬告谋反而被捕入狱。周勃虽由于薄太后的干预被无罪释放，但已在狱中受尽了狱吏的凌辱。周亚夫则是入狱后五日不食，呕血而死。周亚夫之死显然是对汉朝统治者迫害功臣的无声抗议。汉朝从高祖到武帝，对待许多功臣都心怀疑忌，刻薄寡恩。萧何入过狱，韩信最终被杀，樊哙也曾被捕，周勃父子的遭遇更具有典型性。所以，有人认为这是一篇专写功臣受辱的传记。汉朝皇帝的刻薄寡恩，司马迁是有亲身感受的，所以在这篇传记中有一股愤愤不平之情不断流注于笔端。

周勃父子的一生有许多相似之处，但作者对两个人物的写法不尽相同，这是本篇的一大特色。如写周勃之功，详细罗列他随从高祖东征西讨所立的大小战功几十次，而对他的主要功绩诛吕安刘只是几笔带过，以“互见法”详记在其他篇中。初看似乎不甚合理，细想就会理解，作者正是要有意突出周勃的战功之多。这一方面可以为高祖临终遗言“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也”提供可信的依据（《高祖本纪》中极少提到周勃），另一方面又与后来周勃的被捕入狱形成强烈的对比。写周亚夫则换了另一副笔墨。先是通过对细柳军营的精彩描述突出了周亚夫治军的严谨、严肃与严格，大臣都被惊呆，皇帝也不能不为之赞叹。接着写他在平定七国之乱时的胸有成竹，从容不迫，任何干扰也不能动摇他的既定策略，皇帝的诏令也不例外。这两个片断，作者都是运用特写的手法生动地描绘了周亚夫的大将风度。

两个人物同中有异、异中见同，由此我们可以看到太史公笔法的灵活与巧妙。

【原文】

绛侯周勃者，沛人也。其先[1]卷人，徙沛。勃以织薄曲[2]为生，常为人吹萧给丧事[3]，材官引强[4]。

高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵，下方与。方与反，与战，却适[5]。攻丰，击秦军砀东。还军留及萧。复攻砀，破之。下下邑，先登[6]。赐爵五大夫。攻蒙、虞，取之。击章邯车骑，殿[7]。定魏地。攻爰戚、东缗，以往至栗，取之。攻啮桑，先登。击秦军阿下，破之。追至濮阳，下甄城。攻都关、定陶，袭取宛朐，得单父令[8]。夜袭取临济，攻张，以前至卷，破之。击李由军雍丘下。攻开封，先至城下为多[9]。后章邯破杀项梁，沛公与项羽引兵东如砀。自初起沛还至砀，一岁二月。楚怀王封沛公号安武侯，为砀郡长。沛公拜勃为虎贲令，以令从沛公定魏地。攻东郡尉于城武，破之。击王离军，破之。攻长社，先登。攻颍阳、缑氏，绝河津。击赵贲军尸北。南攻南阳守[10]，破武关、峣关。破秦军于蓝田。至咸阳，灭秦。

【译文】

[1]先：祖先。

[2]薄曲：养蚕器具，用竹子或芦苇编织，今称“蚕箔”。薄，通“箔”。

[3]吹萧给丧事：意思是为办丧事的人家吹箫奏哀乐或为唱挽歌伴奏。给，供给，这里是服事的意思。按：当时的箫又称排箫，由长短不同的竹管若干根并列制成。

[4]材官：勇武的士卒。引强：拉强弓。

[5]却：打退。适：通“敌”。

[6]登：指登上城墙。

[7]殿：下等功。也可解释为殿后，即后卫部队。

[8]令：县令。

[9]多：功勋的一种，力战有功为多。

[10]（yǐ）：南阳郡守的名字。

【原文】

项羽至，以沛公为汉王。汉王赐勃爵为威武侯。从入汉中，拜为将军。还定三秦，至秦，赐食邑怀德[1]。攻槐里、好畤，最[2]。击赵贲、内史保[3]于咸阳，最。北攻漆。击章平姚卬军。西定汧。还下郿、频阳。围章邯废丘。破西丞[4]。击盗巴军，破之。攻上邽。东守峣关。转击项籍。攻曲逆[5]，最。还守敖仓，追项籍。籍已死，因东定楚地泗、东海郡，凡得二十二县。还守洛阳、栎阳，赐与颍阴侯[6]共食钟离。以将军从高帝击反者燕王臧荼，破之易下。所将卒当驰道[7]为多。赐爵列侯[8]，剖符[9]世世勿绝。食绛[10]八千一百八十户，号绛侯。

以将军从高帝击反韩王信[11]于代，降下霍人。以前至武泉，击胡骑，破之武泉北。转攻韩信军铜鞮，破之。还降太原六城。击韩信胡骑晋阳下，破之，下晋阳。后击韩信军于硰石，破之，追北[12]八十里。还攻楼烦三城，因击胡骑平城下，所将卒当驰道为多。勃迁[13]为太尉。

【译文】

[1]食邑：即封地。受封者在此征收税以应生活之需，所以又称为“食邑”。

[2]最：上等功。

[3]保：人名。

[4]西：地名。丞：县丞。

[5]曲逆：地名。清梁玉绳《史记志疑》认为文字有误，《汉书》作“曲遇”是对的。

[6]颍阴侯：即灌婴。

[7]当：抵御敌人。驰道：古代供皇帝车马行驶的大道。

[8]列侯：秦汉时设置的二十等爵位中最高的就是列侯。

[9]符：古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证，剖分为二，朝廷与大臣或将官各执其一。这里是说刘邦许诺周勃的爵位可以世代相传，双方剖分一符作为永久的凭证。

[10]食绛：以绛县为食邑。

[11]韩王信：战国韩国国王的后代，有时也简称韩信，与汉将韩信是两个人。关于他的事迹可参阅《韩信卢绾列传》。

[12]追北：追击败逃的敌军。北：败逃。

[13]迁：调动官职，多指升官。

【原文】

击陈豨[1]，屠[2]马邑。所将卒斩豨将军乘马[3]。击韩信、陈豨、赵利军于楼烦，破之。得豨将宋最、雁门守圂[4]。因转攻得云中守遫[5]、丞相箕肆、将勋[6]。定雁门郡十七县，云中郡十二县。因复击豨灵丘，破之，斩豨，得豨丞相程纵、将军陈武、都尉高肆。定代郡九县。

燕王卢绾反[7]，勃以相国代樊哙将[8]，击下蓟，得绾大将抵、丞相偃、守陉、太尉弱、御史大无施[9]，屠浑都。破绾军上兰，复击破绾军沮阳。追至长城，定上谷十二县，右北平十六县，辽西、辽东二十九县，渔阳二十二县。最[10]从高帝得相国一人，丞相二人，将军、二千石[11]各三人；别破军二，下城三，定郡五，县七十九，得丞相、大将各一人。

【译文】

[1]关于陈豨的详情，可参阅《韩信卢绾列传》。

[2]屠：屠城。攻破敌城后，烧毁建筑，屠杀军民。

[3]乘马：人名。乘马，复姓。

[4]圂：雁门郡守的名字。

[5]遫：云中郡守的名字。

[6]勋：将军的名字。

[7]燕王卢绾反叛的详情，参阅《韩信卢绾列传》。

[8]这句文字可能有误。按本篇所述及《陈丞相世家》《樊郦滕灌列传》所记，周勃这时是太尉不是相国。这时的相国是樊哙。

[9]从“得绾大将抵”至此处，其中的抵、偃、陉、弱、施五个字都是人名。

[10]最：总计。

[11]二千石：指年俸是二千石这一等级的官吏。汉代以年俸粟米的数额分别官吏的等级，郡守、郡尉都属二千石这一等级。

【原文】

勃为人木强[1]敦厚，高帝以为可属[2]大事。勃不好文学[3]，每召诸生说士[4]，东乡[5]坐而责之：“趣[6]为我语。”其椎少文[7]如此。

勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为汉相国，秉[8]汉权，欲危刘氏。勃为太尉，不得入军门。陈平为丞相，不得任事[9]。于是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。其语在《吕后》《孝文》[10]事中。

文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王[11]，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以[12]宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢[13]请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国[14]，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就国。

【译文】

[1]木强：质朴刚强。

[2]属：委托，托付。

[3]文学：文，文辞、文章；学，学问。

[4]说士：游说之士。

[5]乡：通“向”，面向。

[6]趣：通“促”，赶快。

[7]椎：朴实。少文：缺少文采。

[8]秉：掌握，把持。

[9]任事：指处理政事。

[10]《吕后》：指《吕太后本纪》。《孝文》：指《孝文本纪》。

032第三十二卷楚元王世家第二十

Sun, 24 Aug 2025 23:40:43 +0800

第三十二卷

楚元王世家第二十

本篇虽名为《楚元王世家》，但实际上记述了西汉初年刘姓楚国和赵国的兴衰历史。楚国的始封国君是汉高祖刘邦的四弟楚元王刘交；赵国的始封国君是高祖的亲家张耳，后传子张敖。后高祖封三子刘如意为赵王，吕后专制时先后封刘友、刘恢、吕禄为赵王。文帝时封刘友子刘遂为赵王。

【原文】

楚元王刘交者，高祖之同母[1]少弟也，字游。

高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤[2]卒。始高祖微[3]时，尝辟[4]事，时时与宾客过巨嫂[5]食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详[6]为羹尽，栎釜[7]，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟[8]，而伯子独不封。太上皇[9]以为言，高祖曰：“某[10]非忘封之地，为其母不长者[11]耳。”于是乃封其子信为羹颉侯[12]。而王次兄仲于代[13]。

【译文】

[1]同母：《汉书》作同父，言同父，即言异母。

[2]蚤：通“早”。

[3]微：卑微，低下。

[4]辟：通“避”，逃避。

[5]巨嫂：长嫂，大嫂。巨，大。

[6]详：通“佯”，假装。

[7]栎釜：刮锅边出声。釜，锅。

[8]昆弟：兄弟。

[9]太上皇：皇帝的父亲称太上皇，这里指刘邦的父亲。

[10]某：谦称。

[11]不长者：不像长辈的样子。

[12]羹颉侯：汉高祖七年封。羹颉，羹尽之意。

[13]次兄：二哥，名喜，字仲。其子刘濞，后改封吴王。代：汉封国，在今河北省境，辖云中、雁门、代三郡五十三县，其都在今河北省蔚县东北。汉高祖十一年（前196），平定陈豨叛乱，立子恒（即后来的文帝）为代王，都中都（今山西省平遥县西北）。

【原文】

高祖六年[1]，已禽楚王韩信[2]于陈，乃以弟交为楚王，都彭城[3]。即位二十三年卒，子夷王郢[4]立。夷王四年卒，子王戊立。

【译文】

[1]高祖六年：前201年。

[2]禽：通“擒”。楚王韩信：即后来淮阴侯韩信。

[3]彭城：县名。故城在今江苏省徐州市。

[4]郢：《汉书》作郢客。

【原文】

王戊立二十年，冬，坐为薄太后服[1]私奸，削东海郡[2]。春，戊与吴王[3]合谋反，其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。戊杀尚、夷吾，起兵与吴西攻梁[4]，破棘壁[5]。至昌邑[6]南，与汉将周亚夫[7]战。汉绝吴、楚粮道，士卒饥，吴王走，楚王戊自杀，军遂降汉。

【译文】

[1]坐：因犯……罪。薄太后：汉高祖之姬，汉文帝之母。服：服丧。

[2]东海郡：治所在今山东省郯城县北。辖境相当今山东费县、临沂、江苏省连云港市赣榆区以南，山东枣庄市、江苏邳州市以东和江苏宿迁市宿城区、灌南以北地区。

[3]吴王：刘濞，刘邦次兄刘喜之子。

[4]梁：汉封国。都城在睢阳，今河南省商丘市南。

[5]棘壁：地名。故城在今河南省永城市西北。

[6]昌邑：县名，故城在今山东省金乡县西北。

[7]周亚夫：（？—前143）西汉名将。沛县人。周勃之子。初封条侯。文帝时为河内太守，景帝时任太尉，平定吴楚七国之乱有功，迁为丞相。

【原文】

汉已平吴、楚，孝景帝欲以德侯[1]子续吴，以元王子礼续楚。窦太后[2]曰：“吴王，老人也，宜为宗室顺善[3]。今乃首率七国，纷乱天下，奈何续其后！”不许吴，许立楚后。是时礼为汉宗正[4]。乃拜礼为楚王，奉元王宗庙[5]，是为楚文王。

【译文】

[1]德侯：名广，代王刘仲之子、吴王濞之弟。

[2]窦太后：汉文帝的皇后，汉景帝之母。

[3]顺善：遵守法度的表率。顺，顺从，引申为“效忠”。善，慈善。引申为“行善”。

[4]宗正：官名。

[5]奉：供奉，即祭祀之意。宗庙：帝王、诸侯祭祀祖先的处所。亦作王室的代称。

【原文】

文王立三年卒，子安王道立。安王二十二年卒，子襄王注立。襄王立十四年卒，子王纯代立。王纯立，地节二年[1]，中人[2]上书告楚王谋反，王自杀，国除，入汉为彭城郡。

【译文】

[1]地节二年：为前68年。地节为汉宣帝年号。

[2]中人：即宫人。

【原文】

赵王刘遂者，其父高祖中子，名友。谥曰“幽”。幽王以忧死，故为“幽”。高后王[1]吕禄于赵，一岁而高后崩。大臣诛诸吕[2]吕禄等，乃立幽王子遂为赵王。

【译文】

[1]高后：即吕后，汉高祖刘邦的正后，汉惠帝之母。王：封王，使王。

[2]诸吕：吕后诸兄弟几家族子弟称诸吕。

【原文】

孝文帝[1]即位二年，立遂弟辟彊，取赵之河间郡[2]为河间王，是为文王。立十三年卒，子哀王福立。一年卒，无子，绝后，国除，入于汉。

【译文】

[1]孝文帝：即汉文帝刘恒，汉王期自称“以孝治天下”，所以自惠帝以后，都在谥号上加个“孝”字。

[2]河间郡：治所在乐成（今河北省献县东南）。

【原文】

遂既王赵二十六年，孝景帝时坐晁错[1]以適削赵王常山之郡。吴、楚反，赵王遂与合谋起兵。其相建德、内史王悍谏。不听。遂烧杀建德、王悍，发兵屯其西界，欲待吴与俱西。北使匈奴[2]，与连和攻汉。汉使曲周[3]侯郦寄击之。赵王遂还，城守邯郸[4]，相距七月。吴楚败于梁，不能西。匈奴闻之，亦止，不肯入汉边。栾布[5]自破齐还，乃并兵引水灌赵城。赵城坏，赵王自杀，邯郸遂降。赵幽王绝后。

【译文】

[1]晁错（前200—前154）：西汉政论家。

[2]匈奴：中国古代北方民族之一。

[3]曲周：县名。故城在今河北省曲周县东北。

[4]邯郸：赵都。故城在今河北省邯郸市。

[5]栾布：西汉梁人。文帝时为燕相。

【原文】

太史公曰：国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退。国之将亡，贤人隐，乱臣贵。使[1]楚王戊毋刑申公，遵其言，赵任防与先生[2]，岂有篡杀之谋，为天下僇[3]哉？贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？甚矣，“安危在出令，存亡在所任”，诚哉是言也！

038第三十八卷陈丞相世家第二十六

Sun, 24 Aug 2025 23:40:41 +0800

第三十八卷

陈丞相世家第二十六

这是一篇关于陈平的传记。陈平是刘邦的重要谋臣之一，多次替刘邦出谋划策，为刘邦立汉作出了不小的贡献。本文写了陈平的一生，但突出刻画的是他的谋略。司马迁将最能体现陈平智谋的言行重点地加以描绘，显示本文结构严谨，剪裁得当。

司马迁写陈平的智谋主要从两个方面用笔。一是陈平为刘邦服务，维护刘氏政权。在楚汉对峙时期，他根据项羽为人猜忌的弱点，施用反间计，离间了项王君臣，削弱了楚军的力量，解了荥阳之围；韩信自立为齐王后，刘邦怒不可遏，陈平从刘邦的根本利益出发，暗示刘邦封立韩信；在有人上告韩信谋反时，陈平为刘邦设伪游云梦之计，使韩信束手就擒；刘邦被匈奴围困于平城的危急时刻，陈平设计使刘邦安然脱险；在平定陈豨和黥布叛乱的过程中，陈平六出奇计，每次都因此增加封邑；吕后去世后，他与绛侯周勃合谋，计诛吕氏宗族，拥立孝文皇帝，避免了分裂。陈平智谋的另一方面体现在他的明哲保身上。当刘邦因一时愤怒，命令陈平斩杀樊哙时，陈平为不给自己添惹麻烦，仅囚禁了樊哙；陈平通过种种手段，使吕的谗言不起任何作用；吕后欲立诸吕为王时，陈平没有像王陵那样说出自己的真实想法，而是表示赞同；陈平在回答孝文皇帝的询问时是那样左右逢源，善于应对。当然，在陈平的“谋”中是不乏阴谋诡计的，司马迁屡写刘邦“用其奇计策”“用陈平奇计”，陈平“计秘，世莫得闻”，“奇计或颇秘，世莫能闻”（陈平自己也承认自己“多阴谋”）。正是由于陈平的“谋”，才使得他在复杂多变的政治环境自免于祸，善始善终。司马迁肯定了陈平的智谋能够“救纷纠之难，振国家之患”，同时对陈平使用阴谋诡计坑害他人、保全自身持一定的批判态度。

【原文】

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠覈耳[1]。有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。

及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷[2]，以弊[3]席为门，然门外多有长者[4]车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰[5]何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃假贷[6]币以聘，予酒肉之资以内妇[7]。负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶张氏女，赍[8]用益饶，游道日广。

里中社[9]，平为宰[10]，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”

【译文】

[1]糠覈：指粗劣的饮食。

[2]负：背靠着。郭：城外加筑的一道城墙。穷巷：陋巷。

[3]弊：破旧。

[4]长者：显贵者的称呼。

[5]柰：通“奈”。

[6]假贷：借给。

[7]内妇：娶妻。内，通“纳”。

[8]赍（zī）用：资财。赍，通“资”。

[9]里：古时一种居民组织，先秦以二十五家为“里”。陈平所在的里叫库上里。社：祭祀土地神。

[10]宰：主持割肉的人。

【原文】

陈涉起而王陈，使周略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平固已前谢[1]其兄伯，从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人惑谗之，陈平亡去。

久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，将魏王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十镒[2]。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖[3]剑亡。渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要[4]中当有金玉宝器，目之，欲杀平。平恐，乃解衣裸而佐刺[5]船。船人知其无有，乃止。

【译文】

[1]谢：辞别。

[2]溢：古代的重量单位，二十两为一镒（一说二十四两为一镒）。

[3]杖：通“仗”，拿着。

[4]要：通“腰”。

[5]刺：撑。

【原文】

平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入。是时万石君奋为汉王中涓，受平谒[1]，入见平。平等七人俱进，赐食。王曰：“罢，就舍矣。”平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说[2]之，问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日乃拜平为都尉，使为参乘[3]，典[4]护军。诸将尽[5]，曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即与同载，反使监护军长者[6]！”汉王闻之，愈益幸平。遂与东伐项王。至彭城，为楚所败。引而还，收散兵至荥阳，以平为亚将，属于韩王信，军广武。

【译文】

[1]谒：名帖。名帖上有姓名、籍贯、官爵及要叙述的事项等，进见时使用。

[2]说：通“悦”。

[3]参乘：车右边陪乘的人。

[4]典：主管。

[5]（huān）：喧哗。

[6]监护军长者：监督我们这些长者。此处“军”疑为衍文（《汉书》《后汉书》《汉纪》此句均为“监护长者”）。

【原文】

绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”汉王疑之，召让[1]魏无知。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行而无益处于胜负之数[2]，陛下何暇用之乎？楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳[3]。且盗嫂受金何足疑乎？”汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨[4]。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。

【译文】

[1]让：责备。

[2]数：命运。

[3]不（fǒu）：通“否”。

[4]请骸骨：请求辞职。骸骨，身体。

【原文】

其后，楚急攻，绝汉甬道[1]，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重[2]之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶[3]人以爵邑，士之顽钝[4]嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其两短，袭其两长，天下指麾[5]则定矣。然大王恣侮人，不能得廉节之士。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠[6]之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间[7]，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌[8]信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。

【译文】

[1]甬道：两侧筑墙的通道。

[2]重：看重，爱惜。这里指吝啬。

[3]饶：另外增添。这里指舍得。

[4]顽钝：圆滑没有骨气。

[5]指麾：指点、挥手，形容事情容易办到。麾，通“挥”，招手。

[6]骨鲠：比喻刚直。鲠：直爽。

[7]反间：离间敌人内部，使敌方发生内讧。

[8]意忌：猜忌。意，怀疑。

【原文】

陈平既多以金纵反间于楚军，宣言[1]诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地[2]而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离眛等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具[3]，举进。见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具[4]进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”归未至彭城，疽[5]发背而死。陈平乃夜出女子二千入荥阳城东门，楚因击之，陈平乃与汉王从城西门夜出去。遂入关，收散兵复东。

【译文】

[1]宣言：宣扬，扬言。

[2]裂地：划割土地。

[3]太牢具：指规格很高的丰盛酒宴。太牢，古代帝王、诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。具，饮食，酒肴。

[4]草具：粗劣的饮食。

[5]疽：毒疮。

【原文】

其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑[1]汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。封平以户牖乡。用其奇计策，卒灭楚。常以护军中尉从定燕王臧荼。

汉六年，人有上书告楚王[2]韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣[3]之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩[4]，会诸侯。南方有云梦，陛下弟[5]出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽[6]之，此特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使者告诸侯会陈，“吾将南游云梦”。上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫[7]具武士，见信至，即执缚之，载后车[8]。信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。还至雒阳，赦信以为淮阴侯，而与功臣剖符[9]定封。

003第三卷殷本纪第三

Sun, 24 Aug 2025 23:40:39 +0800

第三卷

殷本纪第三

殷本来叫作商。商也是一个古老的部落，始祖契大约与夏禹同时，被封于商。到前17世纪或前16世纪，商族逐渐强大，商汤发动了灭夏战争。夏亡，商朝正式建立，定都于亳，成为我国历史上第二个奴隶制王朝。大约到前13世纪，商王盘庚迁都于殷。此后，直至商纣灭亡，共二百七十余年，一般称之为殷。整个商朝，后来或称商殷，或称殷商。

《殷本纪》系统地记载了商朝的历史，描画了一幅商部族兴起，商王朝由建立直至灭亡的宏伟图卷。

在殷王朝统治的约六百年中，几经兴衰，而成汤的兴起，盘庚、武丁的中兴，以及纣的灭亡，则是殷朝历史中起着关键作用的几个最重大的事件。司马迁饱含热情地歌颂了成汤、盘庚、武丁等贤君敬畏上天、修行德政、为民谋利的政治业绩，又无情地贬抑了殷纣的刚愎自用、拒谏饰非、荒淫无度、迫害贤良、残害百姓等。一个王朝的历史，历经十七代三十王（太丁早死不在内），而司马迁只抓住这几个典型关节，泼墨重彩，而其他则一带而过，使得全篇虚实相映，详略有当。

在刻画人物方面，司马迁抓住了能凸显人物个性的几个典型事例，加以叙述、描写，既体现了历史的真实，又使得人物形象丰满、栩栩如生。如成汤祝网、太甲思过、武丁得说等，就把各位贤君修行德政的宽厚形态表现得淋漓尽致。尤其对于纣的描写，几乎完全以叙述的口吻，一件一件地罗列史实，再加上有周文王、周武王的映衬，一个暴君的形象便跃然纸上，成为一个千古流传的暴君典型。

【原文】

殷契[1]，母曰简狄[2]，有娀氏[3]之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟[4]堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训[5]，汝为司徒[6]而敬敷五教。五教在宽。”封于商[7]，赐姓子氏[8]。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓。百姓以平[9]。

【译文】

[1]殷：地名。今河南省安阳市。商朝曾迁都于此，故又称殷商。契（xiè）：字或作“偰”，又作“卨”，殷商的始祖，故又称殷契。

[2]简狄：旧本作“简易”。古“易”“狄”音通。

[3]有娀氏：部族名。住地在今山西省运城市盐湖区一带。

[4]玄鸟：燕子。契的诞生情况，是一段神话。它反映了远古只知有母、不知有父的母系社会的情况；还和图腾崇拜有关。

[5]五品：五种伦理关系，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。品：秩。训：《尚书》作“逊”，通“顺”。

[6]司徒：管教化的官。

[7]商：地名。在今河南省商丘市睢阳区南。

[8]子氏：因玄鸟所生子而赐氏。

[9]平：治，安定。

【原文】

契卒，子昭明立。昭明卒，子相土[1]立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉[2]立。曹圉卒，子冥[3]立。冥卒，子振[4]立。振卒，子微[5]立。微卒，子报丁[6]立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬[7]立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤[8]。

【译文】

[1]相土：商代有名先公。

[2]曹圉：《世本》作“粮圉”。

[3]冥：曾担任司空。

[4]振：《世本》作“核”。甲骨文中称“王亥”。

[5]微：庙号上甲，故又称上甲微。

[6]报丁：近人考证，微之子应为“报乙”，报丁为报丙之子。

[7]主壬：近人考证应为示壬。主癸应为示癸。

[8]汤：天乙的谥号。《谥法》：“除虐去残曰汤。”汤取得天下前，商世系为：契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥——王恒（王亥弟）——上甲微（王亥子）——报乙——报丙——报丁——示壬——示癸——天乙（汤）。

【原文】

成汤[1]，自契至汤八迁。汤始居亳[2]，从先王[3]居，作《帝诰》[4]。

【译文】

[1]成汤：“成汤”二字专提，表示下文专记成汤时代的大事。

[2]亳（bó）：指南亳，在今河南省商丘市睢阳区南。

[3]先王：指帝喾。

[4]《帝诰》：今亡佚。

【原文】

汤征诸侯[1]。葛[2]伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹[3]曰：“明哉！言能听，道乃进[4]。君国子民[5]，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦[6]。”作《汤征》。

【译文】

[1]汤征诸侯：言汤在夏代为方伯，有征伐邻近诸侯国的大权。

[2]葛：国名。在今河南省睢县北。《孟子·滕文公章句下》曾叙述此事。

[3]伊尹：汤的大臣。

[4]明哉！言能听，道乃进：或断句为“明哉言！能听，道乃进。”按第一种断句，“言”指臣下的话；按第二种断句，“言”指汤上面讲的话。

[5]君国：作国家的君主，治理国家。子民：以民为子，爱护百姓。

[6]汝：指葛伯。不能敬命：即“不祀”，对山川神祇宗庙不按时祭祀（古代把祭祀看作国家大事）。殛（jí）：诛罚。攸赦：赦免。攸，所，助词。

【原文】

伊尹名阿衡[1]。阿衡欲奸[2]汤而无由，乃为有莘氏媵臣[3]，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道[4]。或曰：伊尹处士[5]，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主[6]之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏[7]，复归于亳。入自北门，遇女鸠，女房[8]，作《女鸠》《女房》[9]。

【译文】

[1]阿衡：有人认为伊尹名挚；阿衡是官名，相当于后世的宰相。

[2]奸：通“干”，求见。

[3]有莘（shēn）氏：部族名。其地在河南开封市祥符区东南陈留镇。一说在今山东省曹县北。媵（yìnɡ）臣：古代贵族女子出嫁时陪嫁的人（奴婢）。汤的妃子是有莘氏的女儿，所以伊尹自愿作陪嫁的男仆以便见汤。

[4]鼎：古代烹饪的器具，多为圆形三足两耳。鼎也作礼器或传国重器。这几句是说伊尹背着鼎俎，用烹调的滋味比喻施政方法，使汤了解王道（行仁政）。

[5]处士：有德才而隐居不当官的人。

[6]素王：此处指远古帝王。九主：作为不同的九类君主，即法君（行法的君主）、专君（专权独断的君主）、授君（授政给臣下的君主）、劳君（为天下勤劳的君主）、等君（分封功臣平均禄赏的君主）、寄君（崩溃在即的君主）、破君（国破身亡的君主）、国君（不详，或以为“国”乃“固”字之讹，指依靠坚固城池而不修德的君主）、三岁社君（年幼即位的君主）。

[7]丑有夏：认为有夏的政治丑恶。

[8]女鸠、女房：汤的两位忠臣。

[9]《女鸠》《女房》：已失传。《女房》亦作《汝方》。

【原文】

汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右；不用命[1]，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及[2]禽兽。”

【译文】

[1]左：向左逃跑。右：向右逃跑。不用命：不听从命令。

[2]及：推及。

【原文】

当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏[1]为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺[2]以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格女众庶[3]，来，女悉听朕言。匪台小子[4]，敢行举乱；有夏多罪。予维闻女众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正[5]。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事而割政[6]。’女其曰：‘有罪，其奈何[7]？’夏王率止众力[8]，率夺[9]夏国。有众率怠[10]不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚[11]，予其大理[12]女。女毋不信，朕不食言[13]。女不从誓言，予则帑僇[14]女，无有攸赦。”以告令师[15]，作《汤誓》。于是汤曰：“吾甚武[16]。”号曰武王。

【译文】

[1]昆吾氏：部族名。住地在今河南省濮阳县一带，或曰在许昌市建安区一带。

[2]把：握住。钺（yuè）：圆口大斧。

[3]格：叹词，相当于“喂”“来”之类。众庶：众人。

[4]匪：非；不是。台（yí）：我。小子：自己的谦称。

[5]维：《尚书·汤誓》作“惟”，通“虽”。正：通“征”，征讨。这句是说殷民虽对出兵讨夏有怨言，但汤以上帝命令的执行者自居。

071第七十一卷张耳陈馀列传第二十九

Sun, 24 Aug 2025 23:40:37 +0800

第七十一卷

张耳陈馀列传第二十九

这是张耳、陈馀的合传。在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先扬后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。

本文以张耳和陈馀的相处关系为主脉，以其贤德名誉为支流，起笔就记述张耳之“贤”，陈馀“非庸人也”。他们忘年羁旅，“相与为刎颈交”。极力渲染其友谊非同一般，高尚可贵，而这友谊又是在艰苦斗争之中凝结而成：屈处监门，忍辱负重；同谒陈涉，北略赵地；共佐赵王，得为将相；邯郸脱险、兵败李良……他们共尝艰难危厄的苦辛，分享胜利与成功的欢乐，真可谓风雨同舟、荣辱与共的挚友。与此同时，作者又从不同的角度写他们的贤德与才干。秦闻二人“魏之名士”，悬重金以“购求”，陈涉闻其贤，“见即大喜”，都是从侧面表现他们声誉早已远播。为陈涉设计“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略，反衬他们的远见卓识。请缨北略赵地，共立武臣为王，又从正面表现他们的韬略。行文至此，作者把他们的亲密友谊与令人钦佩的贤德才能推上了峰巅。然而，笔锋陡转，突写张耳困守钜鹿，陈馀拥兵自保，不肯相救，二人友谊出现裂痕；解围之后，张耳收缴陈馀印信，造成友谊的彻底破裂。项羽分封，张耳为王，陈馀为侯，使二人矛盾激化，大动干戈，誓不两立。汉王召陈馀击楚，陈馀竟以“汉杀张耳”为条件。行文至此，什么贤名、友谊，已荡然无存，一下子又令他们跌入谷底深渊。

这种先扬后抑的手法，极其深刻地揭示了张、陈贫贱艰难之时相与诚信，显贵之后以利相倾这种前后不一的处世态度，从而生动地刻画他们的性格转变过程，发人深省，具有深刻的认识论意义。

【原文】

张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命[1]游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫[2]，去抵父客[3]。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决[4]，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。乃宦[5]魏为外黄令。名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也，好儒术[6]，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻[7]之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交[8]。

【译文】

[1]亡命：因逃亡在外，消除本地名籍。亡，无。命，名。

[2]亡其夫：逃离她的丈夫。一说“其夫亡”。

[3]抵：投奔，投靠。父客：父亲旧时宾客。

[4]请决：要求离婚。

[5]宦：做官。

[6]儒术：儒家学说。

[7]妻：以女嫁人。

[8]刎颈交：誓同生死，患难与共，断头无悔的深厚交情。

【原文】

秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣[1]时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求[2]有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。两人相对。里吏尝有过笞[3]陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之[4]，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数[5]之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”陈馀然之。秦诏书[6]购求两人，两人亦反用门者以令里中。

【译文】

[1]布衣：指平民百姓。古代平民穿麻布衣服，故以“布衣”代指平民。

[2]购求：悬赏缉捕。

[3]笞：用竹板或荆条抽打。

[4]蹑之：指踩他的脚以示意。蹑：踩，踏。

[5]数：列条数落、批评。

[6]诏书：皇帝的命令文告。

【原文】

陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。

陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐[1]，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷[2]，存亡断绝[3]，功德宜为王。且夫监临[4]天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢[5]百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目[6]张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后[7]，自为树党[8]，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解[9]也。”陈涉不听，遂立为王。

【译文】

[1]被：通“披”，穿或披在身上。坚：坚固的铠甲。锐：锐利的兵器。

[2]社稷：指国家。社：土神。稷：谷神。以古代帝王都祭祀社稷，后来就把社稷作为国家政权的代称。

[3]存亡断绝：使灭亡的国家复存，并使断绝的子嗣得续。

[4]监临：监督察看。

[5]罢（pí）：使……疲困，劳乏。

[6]瞋目：睁大眼睛怒视。张胆：放开胆量。

[7]六国：指当时的齐、楚、燕、韩、卫、赵。后：后代。

[8]树党：结为朋党。

[9]解：瓦解、懈怠。

【原文】

陈馀乃复说陈王曰：“大王举梁、楚而西，务在入关，未及收河北也。臣尝游赵，知其豪杰[1]及地形，愿请奇兵北略[2]赵地。”于是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵骚为护军，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。

武臣等从白马渡河，至诸县，说其豪杰曰：“秦为乱政虐刑以残贼天下[3]，数十年矣。北有长城之役[4]，南有五岭之戍[5]，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛[6]，以供军费，财匮[7]力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。陈王奋臂为天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其雠[8]，县杀其令丞，郡杀其守尉。今已张大楚[9]，王陈，使吴广、周文将卒百万西击秦。于此时而不成封侯之业者，非人豪也。诸君试相与计之！夫天下同心而苦秦久矣。因天下之力而攻无道之君，报父兄之怨而成割地有土之业，此士之一时也。”豪杰皆然其言。乃行收兵，得数万人，号武臣为武信君。下[10]赵十城，余皆城守，莫肯下。

【译文】

[1]杰：优秀、杰出。

[2]略：夺取，攻占。

[3]残贼天下：残害天下百姓。贼，害。

[4]长城之役：秦始皇三十三年（前214），大将蒙恬率军三十万人（一说五十万，又一说二十万），北筑长城。西起临洮（今甘肃省岷县），东至辽东（今辽宁省辽阳市），绵延万余里，徭役不息，民力消耗殆尽。

[5]五岭之戍：始皇曾派兵五十万，为五军，一军塞镡城之岭；一军守九疑之塞；一军处番禺之都；一军守南野之界；一军结余干之水。是为五岭之戍。一说五岭为：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。

[6]头会箕敛：按人头向官府交纳粮食，用簸箕收敛。言赋税之重。

[7]匮：缺乏，不足。

[8]雠：仇敌，仇人。

[9]张大楚：陈胜建立的农民政权，国号为“张楚”，这里指扩大楚国的势力。张：扩大，伸展。

[10]下：攻占，降服。

【原文】

乃引兵东北击范阳。范阳人蒯通说范阳令曰：“窃[1]闻公之将死，故吊。虽然，贺公得通而生。”范阳令曰：“何以吊之？”对曰：“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥[2]人之首，不可胜[3]数。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者[4]，畏秦法耳。今天下大乱，秦法不施，然则慈父孝子且刃公之腹中以成其名，此臣之所以吊公也。今诸侯畔[5]秦矣，武信君兵且至，而君坚守范阳，少年皆争杀君，下武信君。君急遣臣见武信君，可转祸为福，在今矣。”

【译文】

[1]窃：私下。

[2]黥：古代一种肉刑。用刀在额颊等处刻字，再涂以墨。也叫墨刑。

[3]胜：尽。

[4]倳（zì）：通“”，刺入，插入。

[5]畔：通“叛”，背叛，反叛。

【原文】

范阳令乃使蒯通见武信君曰：“足下必将战胜然后略地，攻得然后下城，臣窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄[1]而千里定，可乎？”武信君曰：“何谓也？”蒯通曰：“今范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而重富贵，故欲先天下降，畏君以为秦所置吏，诛杀如前十城也。然今范阳少年亦方杀其令。自以城距[2]君。君何不赍[3]臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘朱轮华毂[4]，使驱驰燕、赵郊。燕、赵郊见之，皆曰此范阳令，先下者也，即喜矣，燕、赵城可毋战而降也。此臣之所谓传檄而千里定者也。”武信君从其计，因使蒯通赐范阳令侯印。赵地闻之，不战以城下者三十余城。

【译文】

[1]檄：古代用于征召、晓喻或声讨的文书。

[2]距：通“拒”，抗拒，抵御。

[3]赍（jī）：携带。

[4]朱轮华毂：彩饰的车子。朱轮：红漆车轮。华毂：彩绘车毂。毂：车轮中心的圆木。

【原文】

075第七十五卷韩信卢绾列传第三十三

Sun, 24 Aug 2025 23:40:35 +0800

第七十五卷

韩信卢绾列传第三十三

本传是韩王韩信（不是淮阴侯韩信）、卢绾、陈豨三个人的合传。这三个人原来都是刘邦的亲信部下，和刘邦的关系都非常好，卢绾更是和刘邦世代友好，而且能“出入卧内”，“虽萧、曹等，特以事见礼，至其亲幸，莫及卢绾”。但最后他们都举旗反叛，并且大多勾结匈奴，以和汉朝对抗。通过这篇传记，作者似乎在告诉我们：世上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友。

是什么使他们由亲密的朋友变成仇敌的呢？主要有以下两点原因：

其一是争权夺利。权力斗争是统治集团内部分裂残杀的主要原因。刘邦刚刚开始起义有两个劲敌，一是强秦，一是项羽。在大敌当前的时候，他招降纳叛，网罗人才，对于自己联盟内某些人的不恭也能容忍。但等到天下已定，就开始大肆诛杀功臣，且不说韩王韩信、卢绾、陈豨，就连淮阴侯韩信、黥布、彭越等劳苦功高的人，也未能幸免于难。刘邦对这些人的猜忌使他们成为惊弓之鸟，他们明知造反要被杀，但是还得铤而走险，因为他们都是当时极有才能的人，实在不甘心束手就擒。

其二是刘邦谋士们的怂恿，反臣谋士们的挑拨，使得本来就已紧张的关系更加恶化。例如陈豨的造反与刘邦的大臣周昌有很大关系，周昌看到陈豨宾客车骑甚盛，便向皇帝汇报，怀疑陈豨要造反。而卢绾的造反，他的谋士张胜也起了很大作用。这些在本传中都有详细的记载。

【原文】

韩王信者，故韩襄王孽孙[1]也，长八尺五寸。及项梁之立楚后[2]怀王也，燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有后，故立韩诸公子横阳君成[3]为韩王，欲以抚定韩故地。项梁败死定陶，成奔怀王。沛公引兵击阳城，使张良以韩司徒降下韩故地，得信，以为韩将，将其兵从沛公入武关。

沛公立为汉王，韩信从入汉中，乃说[4]汉王曰：“项王王诸将[5]近地，而王独远居此，此左迁[6]也。士卒皆山东人，跂[7]而望归，及其锋东乡[8]，可以争天下。”汉王还定三秦，乃许信为韩王，先拜信为韩太尉，将兵略韩[9]地。

【译文】

[1]孽孙：庶出的孙子。

[2]楚后：楚王的后代、继承人。

[3]诸公子：庶出的王子们。横阳君成：指韩成，以其曾被封为横阳君。故称。

[4]说：游说。

[5]王诸将：封诸将为王。

[6]左迁：降职。

[7]跂：通“企”，踮起脚尖。

[8]东乡：向东进军。乡，通“向”。

[9]略：掠夺，夺取。

【原文】

项籍之封诸王皆就国，韩王成以不从无功，不遣就国，更[1]以为列侯。及闻汉遣韩信略韩地，乃令故项籍游吴时吴令郑昌为韩王以距[2]汉。汉二年，韩信略定韩十余城。汉王至河南，韩信急击韩王昌阳城。昌降，汉王乃立韩信为韩王，常将韩兵从。三年，汉王出荥阳，韩王信、周苛等守荥阳。及楚败荥阳，信降楚，已而得亡，复归汉，汉复立以为韩王，竟从击破项籍，天下定。五年春，遂与剖符[3]为韩王，王颍川。

明年春，上以韩信材武[4]，所王北近巩、洛，南迫宛、叶，东有淮阳，皆天下劲兵处[5]，乃诏徒韩王信王太原以北，备御胡，都晋阳。信上书曰：“国被边，匈奴数入，晋阳去塞远，请治马邑。”上许之，信乃徙[6]治马邑。秋，匈奴冒顿大围信，信数使使胡求和解。汉发兵救之，疑信数间使，有二心，使人责让[7]信。信恐诛，因与匈奴约共攻汉，反，以马邑降胡，击太原。

【译文】

[1]更：改。

[2]距：通“拒”，抵抗。

[3]剖符：古时帝王授予诸侯和功臣的凭证。剖分为二，帝王和诸侯各执其一，故称剖符。

[4]材武：有勇有谋。

[5]劲兵处：屯强兵的地方，即兵家必争的战略要地。

[6]徙：迁，移。

[7]让：责备。

【原文】

七年冬，上自往击，破信军铜鞮，斩其将王喜。信亡走[1]匈奴。与其将白土人曼丘臣、王黄等立赵苗裔[2]赵利为王，复收信败散兵，而与信及冒顿谋攻汉。匈奴使左右贤王将万余骑与王黄等屯广武以南，至晋阳，与汉兵战，汉大破之，追至于离石，复破之。匈奴复聚兵楼烦西北，汉令车骑[3]击破匈奴。匈奴常败走，汉乘胜追北[4]，闻冒顿居代谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰“可击”。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏[5]。阏氏乃说冒顿曰：“今得汉地，犹不能居；且两主不相厄。”居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。护军中尉陈平言上曰：“胡者全兵[6]，请令强弩傅[7]两矢外向，徐行出围。”入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去，汉亦罢兵归。韩信为匈奴将兵往来击边。

【译文】

[1]亡走：逃跑。

[2]苗裔：后代。

[3]车骑：骑兵和战车部队。

[4]追北：追击败逃的军队。

[5]遗：赠送。阏氏：单于的正妻，地位等于汉之王后。

[6]全兵：指全用弓箭长矛等进攻型武器。

[7]傅：通“附”。

【原文】

汉十年，信令王黄等说误陈豨。十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合，距汉。汉使柴将军击之，遗信书曰：“陛下宽仁，诸侯虽有畔亡[1]，而复归，辄复故位号，不诛也。大王所知。今王以败亡走胡，非有大罪，急自归！”韩王信报曰：“陛下擢仆起闾巷[2]，南面称孤，此仆之幸也。荥阳之事[3]，仆不能死，囚于项籍，此一罪也。及寇攻马邑，仆不能坚守，以城降之，此二罪也。今反为寇将兵，与将军争一旦之命，此三罪也。夫种、蠡[4]无一罪，身死亡；今仆有三罪于陛下，而欲求活于世，此伍子胥所以偾[5]于吴也。今仆亡匿山谷间，旦暮乞贷蛮夷，仆之思归，如痿人[6]不忘起，盲者不忘视也，势不可耳。”遂战。柴将军屠参合，斩韩王信。

【译文】

[1]畔亡：背叛逃亡。畔，通“叛”。

[2]擢：提拔。闾巷：街巷，代指平民百姓。

[3]荥阳之事：指荥阳之战，在此战中韩信被项籍俘获投降。

[4]种、蠡：指文种、范蠡。

[5]偾：倒覆，僵仆。

[6]痿人：瘫痪的人。

【原文】

信之入匈奴，与太子俱[1]；及至颓当城，生子，因名颓当。韩太子亦生子，命曰婴。至孝文十四年，颓当及婴率其众降汉。汉封颓当为弓高侯，婴为襄城侯。吴楚军时[2]，弓高侯功冠诸将。传子至孙，孙无子，失侯。婴孙以不敬失侯。颓当孽孙韩嫣，贵幸，名富显于当世。其弟说，再封，数称将军，卒为案道侯。子代，岁余坐法[3]死。后岁余，说孙曾拜为龙额侯，续说后。

【译文】

[1]太子：指韩太子，即韩信的儿子。俱：一道同行。

[2]吴楚军时：指汉平定吴楚七国之乱的战争，事在景帝三年（前154）。参见《吴王濞列传》等。

[3]坐法：因犯法而被判罪。

【原文】

卢绾者，丰人也，与高祖同里[1]。卢绾亲与高祖太上皇[2]相爱，及生男，高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。里中嘉两家亲相爱，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。高祖为布衣[3]时，有吏事[4]辟匿，卢绾常随出入上下。及高祖初起沛，卢绾以客从，入汉中为将军，常侍中。从东击项籍，以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，群臣莫敢望，虽萧、曹等[5]，特以事见礼，至其亲幸，莫及卢绾，绾封为长安侯。长安，故咸阳也。

【译文】

[1]同里：同乡。

[2]亲：父母。此处指父亲。太上皇：指汉高祖刘邦的父亲。

[3]布衣：平民的穿着，以之代指平民。

[4]吏事：官吏的事务，此指被官吏追拿。

[5]萧、曹：指萧何、曹参。

【原文】

汉五年冬，以[1]破项籍，乃使卢绾别将[2]，与刘贾击临江王共尉，破之。七月还，从击燕王臧荼，臧荼降。高祖已定天下，诸侯非刘氏而王者七人。欲王卢绾，为群臣觖望[3]。及虏臧荼，乃下诏诸将相列侯，择群臣有功者以为燕王。群臣知上欲王卢绾，皆言曰：“太尉长安侯卢绾常从平定天下，功最多，可王燕。”诏许之。汉五年八月，乃立卢绾为燕王。诸侯王得幸莫如燕王。

汉十一年秋，陈豨反代地，高祖如[4]邯郸击豨兵，燕王绾亦击其东北。当是时，陈豨使王黄求救匈奴。燕王绾亦使其臣张胜于匈奴，言豨等军破。张胜至胡，故燕王臧荼子衍出亡在胡，见张胜曰：“公所以重于燕者，以习胡事也。燕所以久存者，以诸侯数反，兵连不决也。今公为燕欲急灭豨等，豨等已尽，次亦至燕，公亦且[5]为虏矣。公何不令燕且缓陈豨而与胡和？事宽，得长王燕，即有汉急，可以安国。”张胜以为然，乃私令匈奴助豨等击燕。燕王绾疑张胜与胡反，上书请族[6]张胜。胜还，具道所以为者。燕王寤[7]，乃诈论它人，脱胜家属，使得为匈奴间[8]，而阴使范齐之陈豨所，欲令久亡，连兵勿决。

【译文】

[1]以：通“已”。

[2]别将：单独率军，不同于以前跟从高祖。或谓带领另一支部队。

[3]觖望：因不满而怨恨，犹言怨望。

074第七十四卷淮阴侯列传第三十二

Sun, 24 Aug 2025 23:40:32 +0800

第七十四卷

淮阴侯列传第三十二

本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场，注入了作者无限同情和感慨。

本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅活化了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。大量的心理活动，都在他“孰视”“蒲伏”之中表现。而刘邦见到韩信请求为假齐王的上书时，骂道：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平用脚踩他以示意并耳语告知时，他突然醒悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”这一戏剧性的细节描写生动而又风趣地把刘邦不拘礼节，流氓成性，头脑绝顶聪明，以及他随机应变的能力、情态都画活了。刘邦的形象不是呼之欲出了吗？

【原文】

淮阴侯[1]韩信者，淮阴人也。始为布衣[2]时，贫，无行[3]，不得推择[4]为吏，又不能治生商贾[5]，常从人寄[6]食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长[7]寄食，数月，亭长妻患[8]之，乃晨炊蓐食[9]。食时信往，不为具食[10]。信亦知其意，怒，竟绝[11]去。

【译文】

[1]淮阴：县名。在今江苏省淮安市淮阴区西南。淮阴侯：韩信最后的封爵。

[2]始：当初。布衣：平民。

[3]无行：没有好的品行。

[4]推择：推选。

[5]治生：谋生。商贾（ɡǔ）：运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”。

[6]从人：到人家那里去。寄：依附。

[7]常：通“尝”，曾经。数（shuò）：多次。下乡：淮阴县的一个乡。南昌亭长：亭，秦、汉时乡以下的一种行政机构，每十里设一亭，置亭长一人，负责治安警卫，兼管过往停留旅客，治理民事。

[8]患：嫌恶；讨厌。

[9]蓐（rù）食：端到床上吃掉。蓐，草席。

[10]具食：准备饭食。

[11]竟：终于。绝：断绝关系。

【原文】

信钓于城下，诸母[1]漂，有一母见信饥，饭[3]信，竟[3]漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以[4]重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食[5]，吾哀[6]王孙而进食，岂望报乎！”

【译文】

[1]母：古代对年老妇女的尊称。

[2]饭：给……饭吃。用作动词。

[3]竟：完毕。

[4]有以：“有所以”的省略。

[5]大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子。自食（sì）：自己养活自己。

[6]哀：怜悯。

【原文】

淮阴屠[1]中少年有侮信者，曰：“若[2]虽长大，好带刀剑，中情怯[3]耳。”众辱之[4]曰：“信[5]能死，刺我；不能死，出我袴[6]下。”于是信孰[7]视之，俯出袴下，蒲伏[8]。一市人皆笑信，以为怯。

【译文】

[1]屠：屠夫；宰杀牲畜的人。

[2]若：你。

[3]中情：内心。怯（qiè）：怯懦；胆小。

[4]众辱之：当众侮辱他（指韩信）。

[5]信：有两解：一、指韩信；二、诚然。

[6]袴：有两解：一、通“胯（kuà）”，指两腿间。后文“召辱己之少年令出胯下者”正用“胯”。二、同“裤”。

[7]孰：通“熟”，仔细。

[8]蒲伏：通“匍匐”，在地上用手脚爬行。

【原文】

及项梁[1]渡淮，信杖[2]剑从之，居戏下[3]，无所知名[4]。项梁败，又属项羽[5]，羽以为郎中[6]。数以策干[7]项羽，羽不用。汉王[8]之入蜀，信亡楚[9]归汉，未得知名，为连敖[10]。坐法[11]当斩，其辈[12]十三人皆已斩，次[13]至信，信乃仰视，适见滕公[14]，曰：“上不欲就[15]天下乎？何为斩壮士！”滕公奇[16]其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说[17]之。言于上，上拜以为治粟都尉[18]，上未之奇[19]也。

【译文】

[1]项梁（？—前208）：秦末起义将领之一。下相（今江苏省宿迁市宿城区西南）人。

[2]杖：持，执。

[3]戏（huī）下：通“麾下”，即部下。戏，通“麾”。

[4]知名：出名。

[5]项羽（前232—前202）：名籍。

[6]郎中：官名。负责警卫工作。

[7]干：求。

[8]汉王：汉高祖刘邦。

[9]亡楚：“亡于楚”，从楚军逃出。

[10]连敖：典客。指接待宾客的官员。

[11]坐法：犹坐罪。因犯法而获罪。

[12]其辈：指韩信的同案犯人。

[13]次：按次序。

[14]适：恰好。滕公：夏侯婴，刘邦的同乡好友。

[15]上：秦、汉以来对皇帝的通称，这里指汉王。就：成就；得到。

[16]奇：意动用法。

[17]说（yuè）：通“悦”。

[18]拜：授予官职。治粟都尉：管理粮饷的军官。

[19]未之奇：即“未奇之”。否定句中代词宾语前置。

【原文】

信数与萧何[1]语，何奇之。至南郑[2]，诸将行道亡者[3]数十人，信度[4]何等已数言上，上不我用[5]，即亡。何闻信亡，不及以闻[6]，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居[7]一二日，何来谒[8]上，上且[9]怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数[10]，公[11]无所追；追信，诈[12]也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士[13]无双。王必欲长王汉中[14]，无所事[15]信；必欲争天下，非信无所与计事者[16]。顾王策[17]安所决耳。”王曰：“吾亦欲东[18]耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公[19]以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢[20]无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒[21]；设坛场[22]，具礼[23]，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

【译文】

[1]萧何（？—前193）：刘邦的重要谋臣，西汉王朝第一任丞相，封酂（zàn）侯。

[2]南郑：县名。当时为汉的都城，今陕西省汉中市。

[3]行（hánɡ）：等；辈。道亡者：半路逃跑的。

[4]度（duó）：估计；推测。

[5]不我用：即“不用我”。

[6]闻：让人闻知。使动用法。

[7]居：停留；过。

073第七十三卷黥布列传第三十一

Sun, 24 Aug 2025 23:40:30 +0800

第七十三卷

黥布列传第三十一

本传主要记述了黥布富于传奇色彩的一生。他在项羽领导的起义大军中，是个屡建奇功的战将，勇冠三军，“常为军锋”。然而，他为项羽坑秦卒、杀义帝，又是行不义、施暴虐的帮凶。战场上叱咤风云，生活上却又因疑生妒，终于惹祸杀身。他就是这样一个难以捉摸的奇人。

作者着笔，落墨生奇。英布犯法黥面，本来是灾祸及身，他却“欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”为初验相士之言而高兴，真是奇人奇语，使“奇气”开始就笼罩全篇。江洋大盗出身的黥布响应陈胜起义，兵不过数千。当秦军消灭陈胜，挫败吕臣时，他却引军击秦获胜，又是一奇。投奔项氏，常为军中冠军。“楚兵常胜，功冠诸侯。诸侯兵皆以服属楚者，以布数以少败众也。”可见他用兵也奇。他升迁也奇，很快即被项羽立为九江王。至此，相士的奇语便完全“应验”了。作品的结构严整而紧密，无懈可击。

作者还以奇妙的手法，描写了黥布与项羽、刘邦的关系。项羽令布坑秦卒、杀义帝，他毫无是非之辨，忠实执行，可谓毫无二心。但项羽击齐，征兵九江，他却“称病不往”，仅派几千人马前去敷衍，奇人又做出奇事。终于使随何利用他和项羽间出现的裂痕，乘隙而入，以致不得不叛楚归汉。他牵制楚军数月而兵败，只身与随何间行归汉。刘邦召见他时，却踞床洗足，令人倍感新鲜奇特。黥布被羞辱得怒悔交集，几欲自杀。回到宾馆，见“帐御饮食从官如汉王居”，又使黥布“大喜过望”。以奇法制奇人，可见刘邦深谙“对症下药”的真谛。以奇笔生奇华，又足见太史公奇笔下的功力。

【原文】

黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣[1]。少年，有客相[2]之曰：“当刑而王。”及壮，坐法黥[3]。布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几[4]是乎？”人有闻者，共俳笑[5]之。布已论[6]输丽山，丽山之徒数十万人，布皆与其徒长豪杰交通[7]，乃率其曹偶[8]，亡之江中为群盗。

【译文】

[1]布衣：指麻布衣服，古代平民穿麻布衣服，因以指代平民百姓，这里即是指代义。

[2]相：看相，相面。用观察人的容貌等特征推算其命运的迷信活动。

[3]坐法：犯法被判罪。坐，因犯……罪。黥：墨刑的别称。用刀在额颊处刺字，再涂以墨。

[4]几：近似，差不多。

[5]俳笑：戏笑。俳：戏。

[6]论：判罪。

[7]徒长：罪犯的头目。杰：优秀，杰出的人物。交通：来往，交往。

[8]曹偶：等辈，一伙人。曹：辈。偶：类。

【原文】

陈胜之起也，布乃见番君，与其众叛秦，聚兵数千人。番君以其女妻[1]之。章邯之灭陈胜，破吕臣军，布乃引兵北击秦左右校，破之清波，引兵而东。闻项梁定江东会稽，涉江而西。陈婴以项氏世为楚将，乃以兵属项梁，渡淮南[2]，英布、蒲将军亦以兵属项梁。

【译文】

[1]妻：以女嫁人。

[2]渡淮南：据《史记会注考证》，“淮”下“南”字疑衍。

【原文】

项梁涉淮而西，击景驹、秦嘉等，布常冠军[1]。项梁至薛，闻陈王定死[2]，乃立楚怀王。项梁号为武信君，英布为当阳君。项梁败死定陶，怀王徙都彭城，诸将英布亦皆保聚彭城。当是时，秦急围赵，赵数使人请救。怀王使宋义为上将，范曾为末将，项籍为次将，英布、蒲将军皆为将军，悉属宋义，北救赵。及项籍杀宋义于河上，怀王因立籍为上将军，诸将皆属项籍。项籍使布先渡河击秦，布数有利，籍乃悉引兵涉河从之，遂破秦军，降[3]章邯等。楚兵常胜，功冠诸侯。诸侯兵皆以服属楚者，以布数[4]以少败众也。

【译文】

[1]冠军：列于诸军之首。这是说他骁勇善战为众军之最。

[2]定死：确实已死。定：的确，确实。

[3]降：使……投降。

[4]数：屡次，多次。

【原文】

项籍之引兵西至新安，又使布等夜击坑[1]章邯秦卒二十余万人。至关，不得入，又使布等先从间道[2]破关下军，遂得入，至咸阳。布常为军锋[3]。项王封诸将，立布为九江王，都六。

【译文】

[1]坑：挖坑活埋。

[2]间道：小道，隐蔽的路。

[3]军锋：军队的前锋。

【原文】

汉元年四月，诸侯皆罢戏[1]下，各就国[2]。项氏立怀王为义帝，徙都长沙，乃阴[3]令九江王布等行击之。其八月，布使将击义帝，追杀之郴县。

【译文】

[1]戏：河水名。

[2]国：诸侯封地。

[3]阴：私下，暗中。

【原文】

汉二年，齐王田荣畔[1]楚，项王往击齐，征兵九江，九江王布称病不往，遣将将数千人行。汉之败楚彭城，布又称病不佐[2]楚。项王由此怨布，数使使者诮让[3]召布，布愈恐，不敢往。项王方北忧齐、赵，西患汉，所与[4]者独九江王，又多[5]布材，欲亲用之，以故未击。

【译文】

[1]畔：通“叛”，背叛。

[2]佐：辅佐，扶助。

[3]诮让：责怪，谴责。

[4]与：亲附，倚重。

[5]多：推重，赞美。

【原文】

汉三年，汉王击楚，大战彭城，不利，出梁地，至虞，谓左右曰：“如彼等者，无足与计天下事。”谒者[1]随何进曰：“不审陛下[2]所谓。”汉王曰：“孰能为我使淮南，令之发兵倍[3]楚，留项王于齐数月[4]，我之取天下可以百全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱，使淮南。至，因太宰主之，三日不得见。随何因说[5]太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱，此臣之所以为使。使何得见，言之而是邪，是大王所欲闻也；言之而非邪，使何等二十人伏斧质[6]淮南市，以明王倍汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何曰：“汉王使臣敬进书大王御者[7]，窃怪[8]大王与楚何亲也。”淮南王曰：“寡人北乡[9]而臣事之。”随何曰：“大王与项王俱列为诸侯，北乡而臣事之，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐，身负板筑[10]，以为士卒先，大王宜悉淮南之众，身自将之，为楚军前锋，今乃发四千人以助楚。夫北面而臣事人者，固若是乎？夫汉王战于彭城，项王未出齐也，大王宜骚[11]淮南之兵渡淮，日夜会战彭城下，大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱[12]而观其孰胜。夫托国于人者，固若是乎？大王提空名以乡楚，而欲厚自托，臣窃为大王不取也。然而大王不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负[13]之以不义之名，以其背盟约[14]而杀义帝也。然而楚王恃战胜自强，汉王收诸侯，还守成皋、荥阳，下蜀、汉之粟，深沟壁垒[15]，分卒守徼乘塞[16]，楚人还兵，间以梁地，深入敌国八九百里，欲战则不得，攻城则力不能，老弱转粮千里之外；楚兵至荥阳、成皋，汉坚守而不动，进则不得攻，退则不得解。故曰楚兵不足恃[17]也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救。夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也。今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之。臣非以淮南之兵足以亡楚也，夫大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地[18]而封大王，又况淮南，淮南必大王有也。故汉王敬使使臣进愚计，愿大王之留意也。”淮南王曰：“请奉命。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。

【译文】

[1]谒者：为国君掌管传达禀报的人。

[2]审：详知，明悉。陛下：此语本是臣子对帝王的尊称，刘邦尚未称帝，称陛下以讨欢心。

[3]倍：背叛，反叛。

[4]留项王于齐数月：据《项羽本纪》，项羽去齐而后有彭城之战，汉败彭城而后才有随何之说。

[5]说：游说，劝说。

[6]斧质：古刑具。置人于砧板上，以斧砍之。质：砧板。

[7]书：信。御者：君王的侍者。不敢直达于王，由侍者转呈，以表敬意。

[8]窃怪：私下感到奇怪。

[9]乡：通“向”，面向，面对着。

[10]板筑：筑墙的用具。板：筑墙用的夹板。筑：夯土的杵。

[11]骚：通“扫”，扫数出动，指投入全部力量。

[12]垂拱：垂衣拱手，比喻毫不费力。

[13]负：背，背负。

[14]背盟约：指项羽违背楚怀王与诸侯“先入关中者王之”的约定。

[15]深沟壁垒：深挖壕沟，高筑壁垒。指防御坚固。

[16]守徼乘塞：防守边界和边塞险要的地方。徼：边界。乘：登上。

[17]恃：依靠，凭借。

[18]裂地：分割土地。

【原文】

077第七十七卷樊郦滕灌列传第三十五

Sun, 24 Aug 2025 23:40:28 +0800

第七十七卷

樊郦滕灌列传第三十五

本传是樊哙、郦商、夏侯婴、灌婴四个人的合传。这四个人都是刘邦手下能征惯战的将领，所以司马迁把他们放在一起来描写。

在描写的时候，作者既注意到同中之异，也注意到异中之同。例如，他们四个人都为大将，这是相同点；但是，他们所带领的兵种不一样，这是相异之处。樊哙率领步兵，攻城野战，多次率先登城。而夏侯婴则是率领战车部队，南征北战，虽然攻坚不如步兵，却可以横扫千里，长驱直入，刘邦之所以能迅速入关，攻破咸阳，这里有夏侯婴的一份功劳。灌婴作为当时最为年轻的大将之一，在楚汉相争的关键时刻被任命为骑兵将领。在垓下，灌婴带领骑兵追击仓皇而逃的项羽，并在东城彻底打垮了他，部下五人共同斩下了项羽的头颅。于是，对刘邦威胁最大的敌人也就被彻底消灭了。又如，樊哙、郦商、夏侯婴、灌婴四人都出身下层，这是相同点；但是，这四个人原来所从事的职业又不尽相同，这又是相异之处。樊哙原是一个杀狗的屠夫，灌婴原是一个贩卖布匹的小贩，而夏侯婴则是原沛县官府中的马车夫，作者不露声色地写出了这些生活经历对其以后事业的重大影响和在未来军事活动中所起的作用。因为他们都出身卑微，所以他们才忠心耿耿地追随刘邦南北转战，无论环境如何险恶，处境如何艰难，他们都毫不动摇。再如，樊哙等四人都对刘邦一片赤诚，这是相同点；但他们四人和刘邦的关系不大一样，这又是相异之处。相对而言，樊哙和滕公夏侯婴与刘邦的关系更为密切一些，因为他们是贫贱之交，故旧知己，所以在刘邦犯了错误时，他们能够予以补正。比如，在刘邦战败，为了使自己逃命，要扔掉自己两个孩子的时候，夏侯婴及时地把他们拉上车子，使他们免于一死；在黥布造反，刘邦又因病萎靡不振的时候，樊哙闯宫力谏，使刘邦重振精神，带病出征，平定了叛乱。由此可见，他们对刘邦事业的成功，所起的作用是巨大的。

【原文】

舞阳侯[1]樊哙者，沛[2]人也。以屠狗为事，与高祖[3]俱隐。

【译文】

[1]舞阳侯：樊哙生前的最后封号。

[2]沛：县名。在今江苏省沛县东。

[3]高祖：刘邦。西汉王朝的建立者。前202—前195年在位。

【原文】

初从高祖起丰[1]，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人[2]。从攻胡陵、方与[3]，还守丰，击泗水[4]监丰下，破之。复东定沛，破泗水守[5]薛西。与司马战砀[6]东，却[7]敌，斩首十五级，赐爵国大夫[8]。常从，沛公击章邯军濮阳[9]，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫[10]。复常从，从攻城阳[11]，先登。下户牖[12]，破李由[13]军，斩首十六级，赐上间爵[14]。从攻围东郡守、尉于成武[15]，却敌，斩首十四级，捕虏十一人，赐爵五大夫[16]。从击秦军，出亳[17]南。河间守军于杠里[18]，破之。击破赵贲军开封[19]北，以却敌先登，斩候[20]一人，首六十八级，捕虏二十七人，赐爵卿[21]。从攻破杨熊军于曲遇[22]。攻宛陵[23]，先登，斩首八级，捕虏四十四人，赐爵封号贤成君[24]。从攻长社、辕[25]，绝河津[26]，东攻秦军于尸[27]，南攻秦军于犨[28]。破南阳守于阳城[29]。东攻宛[30]城，先登。西至郦[31]，以却敌，斩首二十四级，捕虏四十人，赐重封[32]。攻武关，至霸上[33]，斩都尉[34]一人，首十级，捕虏百四十六人，降卒二千九百人。

【译文】

[1]丰：邑名。在今江苏省丰县。

[2]舍人：官名。

[3]胡陵：县名。在今山东省鱼台县东南。方与：县名。在今山东省鱼台县西。

[4]泗水：郡名。辖境相当于今江苏省西北部和安徽省东北部，治所在相县（今安徽省淮北市西北）。

[5]守（shòu）：郡守。郡的行政长官。

[6]司马：秦将。砀（dànɡ）：县名。在今安徽省砀山县南，河南省永城市东北。

[7]却：退却。使动用法。

[8]国大夫：即官大夫。

[9]章邯：秦末少府，九卿之一。濮阳：县名。在今河南省濮阳县西南。

[10]列大夫：即公大夫。秦汉时爵位名。

[11]城阳：县名。在今山东省鄄城县东南。

[12]户牖：乡名。在今河南省兰考县东北。

[13]李由：秦朝丞相李斯的儿子，当时为三川郡守。三川郡，在今河南省西部。郡治雒阳。

[14]上间爵：爵位名，不在二十等爵位之内。一作“上闻爵”。

[15]东郡：郡名。地在今山东省、河南省交界地区，治所在濮阳（今河南省濮阳县西南）。成武：县名。在今山东省成武县。

[16]五大夫：秦汉时第九等爵位名。

[17]亳（bó）：古都邑名。

[18]河间：郡名。汉高祖时设置。秦朝没有河间郡。杠里：地名。在城阳西。

[19]开封：县名。在今河南省开封市南。

[20]候：军候。

[21]卿：古代高级长官或爵位的名称。

[22]曲遇：即曲遇聚，古城镇名。在今河南省中牟县东。

[23]宛（yuān）陵：古城镇名。在今河南省新郑市东北。

[24]贤成君：封爵以外加的美称。贤成，美名，非地名。

[25]长社：古邑名。在今河南省长葛市东北。辕（huán yuán）：山名。

[26]河津：指平阴津，黄河重要渡口之一。在今河南省孟津县东。

[27]尸：尸乡，在今河南省偃师市西。

[28]犨（chōu）：古邑名。在现在的河南省鲁山县东南。

[29]南阳：郡名。辖境相当于今河南省西南部和湖北省西北部一带。（yǐ）：人名，即吕。阳城：秦县名。

[30]宛（yuān）：县名。今河南省南阳市。

[31]郦：县名。在今河南省南阳市北。

[32]赐重（chónɡ）封：增加封赏。

[33]霸上：亦作“灞上”，即灞水西白鹿原，在今陕西省西安市东南。

[34]都尉：比将军稍低的武官。

【原文】

项羽在戏下[1]，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯[2]面见项羽，谢无有闭关事[3]。项羽既飨[4]军士，中酒[5]，亚父[6]谋欲杀沛公，令项庄[7]拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良[8]得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘[9]樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩[10]。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特[11]卮酒乎！且沛公先入定咸阳[12]，暴师霸上[13]，以待大王[14]。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙[15]，臣恐天下解[16]，心疑大王也。”项羽默然。沛公如[17]厕，麾[18]樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑一马，与樊哙等四人步从，从间道[19]山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已[20]，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营谯让[21]项羽，沛公事几殆[22]。

【译文】

[1]戏下：河水名，流经今陕西省西安市。

[2]项伯：名缠，字伯，项羽的叔父，曾任楚军左尹。

[3]闭关事：指刘邦进入咸阳后，想在关中称王，派兵把守函谷关，不让其他诸侯进入。

[4]飨（xiǎnɡ）：用酒肉款待。

[5]中酒：酒酣。

[6]亚父：次于父，是一种尊称。

[7]项庄：项羽的堂弟。

[8]张良：字子房，刘邦的重要谋臣。

[9]参乘：即骖乘，也叫陪乘，位于车右。如同后来的近侍警卫。

[10]卮（zhī）：古代一种盛酒器。彘（zhì）肩：猪腿。彘，猪。

[11]特：独。

[12]咸阳：当时的秦都，在今陕西省咸阳市东北。

076第七十六卷田儋列传第三十四

Sun, 24 Aug 2025 23:40:26 +0800

第七十六卷

田儋列传第三十四

本传是秦末和楚汉相争之际齐国田氏家族的一篇合传，以田儋在反秦战争中首难建齐，故以“田儋列传”名篇。在《史记》中，和其他的《列传》相比较，篇幅较短。但容量较大，它写了当时田氏家族的十几个人物，描绘了当时齐鲁大地的多起重大事件。

这篇列传以齐国的兴衰成败作为主线，并以此统领全篇。由于本篇所写的人物多、事件多，倘若没有一条主线的话，很容易使人读后感到枝叶繁生，不着边际，而司马迁在描写的时候抓住了齐国兴衰成败这一线索，围绕这一线索来展开矛盾冲突和故事情节。这是本篇的第一个特点。本篇的第二个特点是，描写的人物虽多，但集中笔墨，重点突出。主要写了三个人物，即田儋、田荣和田横。对于田儋，重点写他起事时的足智多谋，刚勇果断。他借杀死犯罪家奴要报告官府得知为由，杀死狄城守令，迅速起兵以响应陈涉。对于田荣，虽然也表现了他的勇敢坚强，但主要写他对个人恩怨斤斤计较，不能以大局为重，最后以此而失败。在田儋、田荣、田横三个人物当中，司马迁最敬仰因而描绘用力也最多的是田横。在田横的苦心经营之下，齐国由原来千疮百孔、破落不堪的海隅之地成为一个有千里之地、二十万精兵的强大诸侯国。

作者司马迁受过宫刑，更反复思考过死和人生的价值与意义。他在最后饱含深情地慷慨叹道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉？”这是多么深重的历史遗憾！

【原文】

田儋者，狄人也。故齐王[1]田氏族也。儋从弟[2]田荣，荣弟田横，皆豪[3]，宗强，能得人。

陈涉之初起王楚也[4]，使周巿略定魏地，北至狄，狄城守。田儋详[5]为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴[6]。见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立，齐，古之建国[7]，儋，田氏，当王。”遂自立为齐王，发兵以击周巿。周巿军还去，田儋因率兵东略定齐地。

【译文】

[1]故齐王：从前的齐王，即春秋末年和战国时期的齐王。

[2]从弟：堂弟。

[3]豪：强横有势力的人。

[4]本句指秦二世元年（前209）七月，陈涉率领戍卒反秦，自立为王，国号为“楚”的时候。

[5]详：通“佯”，假装。

[6]欲谒杀奴：想报告官府之后，杀掉有罪的家奴。《集解》引服虔语云：“古杀奴婢皆当告官。儋欲杀令，故诈缚奴而以谒也。”谒，拜见。

[7]古之建国：古代因受封而建立的国家。

【原文】

秦将章邯围魏王咎于临济，急。魏王请救于齐，齐王田儋将兵救魏。章邯夜衔枚[1]击，大破齐、魏军，杀田儋于临济下。儋弟田荣收儋余兵东走东阿。

齐人闻王田儋死，乃立故齐王建之弟田假为齐王，田角为相，田间为将，以距[2]诸侯。

【译文】

[1]枚：古代行军时，士卒口衔的用以防止喧哗的器具，形状如筷子。

[2]距：通“拒”，抵抗。

【原文】

田荣之走东阿，章邯追围之。项梁闻田荣之急，乃引兵击破章邯军东阿下。章邯走而西，项梁因追之。而因荣怒齐之立假，乃引兵归，击逐齐王假。假亡走楚[1]。齐相角亡走赵；角弟田间前求救赵，因留不敢归。田荣乃立田儋子巿为齐王，荣相之，田横为将，平齐地。

项梁既追章邯，章邯兵益盛，项梁使使告赵齐，发兵共击章邯。田荣曰：“使楚杀田假，赵杀田角、田间，乃肯出兵。”楚怀王曰：“田假与国[2]之王，穷[3]而归我，杀之不义。”赵亦不杀田角、田间以市[4]于齐。齐曰：“蝮螫[5]手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。今田假、田角、田间于楚、赵，非直手足戚[6]也，何故不杀？且秦复得志于天下，则龁用事者[7]坟墓矣。”楚、赵不听，齐亦怒，终不肯出兵。章邯果败杀项梁，破楚兵，楚兵东走，而章邯渡河围赵于钜鹿。项羽往救赵，由此怨田荣。

【译文】

[1]假亡走楚：田假逃跑到楚国。

[2]与国：相与同盟、患难相救的友好国家。

[3]穷：困窘，处境艰难。

[4]市：交易，做买卖。

[5]蝮：蝮蛇，一种毒蛇。螫：毒虫刺人。

[6]手足戚：有血缘关系的亲戚。

[7]龁（yǐhé）：侧齿咬，引申为毁伤。用事者：掌权的人，指反秦起义的首领们。

【原文】

项羽既存赵[1]，降章邯等，西屠咸阳，灭秦而立侯王也，乃徙[2]齐王田巿更王胶东，治[3]即墨。齐将田都从共救赵，因入关，故立都为齐王，治临淄。故齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下[4]济北数城，引兵降项羽，项羽立田安为济北王，治博阳。田荣以负项梁不肯出兵助楚、赵攻秦，故不得王；赵将陈馀亦失职，不得王：二人俱怨项羽。

【译文】

[1]存赵：保全了赵国，使之没被秦军攻陷。

[2]徙：迁移，调动。

[3]治：指王都和地方官署所在地。

[4]下：攻克。

【原文】

项王既归，诸侯各就国[1]，田荣使人将兵助陈馀，令反赵地，而荣亦发兵以距击田都，田都亡走楚。田荣留齐王巿，无令之[2]胶东。巿之左右曰：“项王强暴，而王当之胶东，不就国，必危。”巿惧，乃亡就国。田荣怒，追击杀齐王巿于即墨，还攻杀济北王安。于是田荣乃自立为齐王，尽并三齐之地。

项王闻之，大怒，乃北伐齐。齐王田荣兵败，走平原，平原人杀荣。项王遂烧夷[3]齐城郭，所过者尽屠之。齐人相聚畔[4]之。荣弟横，收齐散兵，得数万人，反击项羽于城阳。而汉王率诸侯败楚，入彭城。项羽闻之，乃[5]齐而归，击汉于彭城，因连与汉战，相距荥阳。以故田横复得收齐城邑，立田荣子广为齐王，而横相之，专国政，政无巨细皆断于相。

【译文】

[1]就国：到达自己的封地。

[2]之：到，往。

[3]烧夷：烧平。

[4]畔：通“叛”，背叛。

[5]：通“释”，放弃。

【原文】

横定齐三年，汉王使郦生[1]往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。汉将韩信引兵且[2]东击齐。齐初使华无伤、田解军于历下以距汉，汉使至，乃罢守战备，纵酒，且遣使与汉平[3]。汉将韩信已平赵、燕，用蒯通计，度平原，袭破齐历下军，因入临淄。齐王广、相横怒，以郦生卖己，而亨[4]郦生。齐王广东走高密，相横走博，守相田光走城阳，将军田既军于胶东。楚使龙且救齐，齐王与合军高密。汉将韩信与曹参破杀龙且，虏齐王广。汉将灌婴追得齐守相田光。至博，而横闻齐王死，自立为齐王，还击婴，婴败横之军于嬴下。田横亡走梁，归彭越。彭越是时居梁地，中立，且为汉，且为楚。韩信已杀龙且，因令曹参进兵破杀田既于胶东，使灌婴破杀齐将田吸于千乘。韩信遂平齐，乞自立为齐假王[5]，汉因而立之。

【译文】

[1]郦生：指郦食其。

[2]且：将要。

[3]平：媾和。

[4]亨：通“烹”，指古时一种用鼎锅煮死犯罪的酷刑。

[5]乞：请求。假王：暂时行使权力的诸侯王。

【原文】

后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢[1]曰：“臣亨陛下之使郦生，今闻其弟郦商为汉将而贤，臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。”使还报，高皇帝及诏卫尉郦商曰：“齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷[2]！”乃复使使持节[3]具告以诏商状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣[4]雒阳。

【译文】

[1]谢：推辞。

[2]族夷：满门抄斩。

[3]持节：手持皇帝的符节。既代表皇帝又能证明自己的身份。

[4]乘传：乘坐驿站的专用马车。诣：到……。

【原文】

未至三十里，至尸乡厩置[1]，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤[2]，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之[3]，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在雒阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败[4]，犹可观也。”遂自刭[5]，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以[6]也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。

070第七十卷蒙恬列传第二十八

Sun, 24 Aug 2025 23:40:24 +0800

第七十卷

蒙恬列传第二十八

在这篇传记中，主要记述了蒙恬和他弟弟蒙毅的事迹。在秦始皇统一中国的大业中，他们的祖父蒙骜、父亲蒙武都是秦国著名的将领，为秦国攻城略地，出生入死，夺得了几十座城池，为始皇统一中国立下了汗马功劳。蒙恬做了将军，大败齐军，屡立战功。始皇兼并天下后，他又率领三十万人的庞大队伍，北逐戎狄，收复黄河以南土地，修筑长城一万余里，风风雨雨、烈日寒霜，驻守上郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。蒙恬在外担当军事重任；蒙毅在内为始皇出谋划策，被誉为忠信大臣。

佞宦赵高犯罪当诛，是由蒙毅依法经办的。始皇念及赵高平常办事勤勉尽力，又赦免了他。从此结下怨仇。始皇巡游会稽，中途驾崩，封锁消息。李斯、赵高、胡亥暗中策划，迫使公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝。赵高曾私下侍奉胡亥，深得胡亥宠幸。赵高趁机捏造罪名，日夜毁谤蒙氏，终于把蒙氏兄弟处死。

全文均以概括简练的笔法，客观地记述了蒙氏兄弟的一生事迹。使蒙氏的忠与赵高的谗佞奸诈相互对比，相互映衬，使两者形象，忠之所以忠，奸之所以奸，就更加突出、鲜明了，从而表达了作者的爱憎。

本传篇末批判了蒙恬在人心未定、痍伤者未瘳的情况下，修筑长城、驰道“阿意兴功”，而不顾百姓疾苦，表现了作者的政治态度和关心人民疾苦的思想。

【原文】

蒙恬者，其先齐[1]人也。恬大父[2]蒙骜，自齐事秦昭王[3]，官至上卿[4]。秦庄襄王[5]元年，蒙骜为秦将，伐韩[6]，取成皋、荥阳[7]，作置三川郡[8]。二年，蒙骜攻赵[9]，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡[10]。始皇七年，蒙骜卒[11]。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学[12]。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军[13]，与王翦攻楚[14]，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王[15]。蒙恬弟毅。

【译文】

[1]先：祖先。齐：前11世纪周武王封给姜尚的诸侯国。

[2]大父：祖父。

[3]事：侍奉；服事。秦昭王（前324—前251）：嬴稷。即秦昭襄王。前306—前251年在位。

[4]上卿：诸侯国的最高级大臣。

[5]秦庄襄王（前282—前247）：嬴子楚。前249—前247年在位。

[6]韩：国名。开国君主韩虔。

[7]成皋：韩邑名。古代为军事要地。在今河南省荥阳市西北汜水镇。荥阳：韩邑名。在今河南省荥阳市东北。

[8]三川郡：郡名。地在今河南省黄河以南的伊河、洛河流域。治所在雒阳（今洛阳市东北）。

[9]赵：国名。开国君主赵籍。

[10]东郡：郡名。地在今河南省东部和山东省西部交界地区，治所在濮阳（今河南省濮阳县西南）。

[11]卒：古代称大夫死亡和年老寿终，后来作为死亡的通称。

[12]书狱：学习治理刑狱的法律。典文学：担任审理狱讼的文书工作。

[13]裨将军：次于主将的副将，或称偏将。

[14]王翦：秦将。频阳（今陕西省富平县）人。楚：国名。

[15]楚王：熊负刍。前227—前223年在位。

【原文】

始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史[1]，秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄[2]，收河南[3]。筑长城，因地形，用制险塞[4]，起临洮[5]，至辽东[6]，延袤[7]万余里。于是渡河[8]，据阳山[9]，逶蛇[10]而北。暴师[11]于外十余年，居上郡[12]。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤[13]之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘[14]，入则御[15]前。恬任外事而毅常为内谋[16]，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。

【译文】

[1]内史：官名。秦朝京城的最高行政长官。

[2]将：率领。动词。戎狄：古代泛指我国西北和北方的各部族。戎，古族名，主要居住西北地区。狄，古族名，主要居住北方。

[3]河南：地区名。秦汉时期指今内蒙古河套一带。

[4]险塞：艰险阻塞的形势。

[5]临洮（táo）：县名。在今甘肃省岷县。

[6]辽东：郡名。地在今辽宁省大凌河以东地区。治所在襄平（今辽宁辽阳市）。

[7]延袤（mào）：连绵不断。袤，南北长度。

[8]河：古代黄河的专名。

[9]阳山：秦汉时把阴山最西的一段称为阳山，即今内蒙古乌拉特后旗的狼山。

[10]逶蛇（wēi yí）：通“逶迤”。

[11]暴（pù）师：指军队经受风霜雨雪驻守在外。

[12]上郡：郡名。

[13]贤：认为贤能，意动用法。

[14]参乘：通“骖乘”，指陪乘的人，居车之右。

[15]御：侍奉。

[16]内谋：为内政出谋献策。

【原文】

赵高者，诸赵[1]疏远属也。赵高昆弟[2]数人，皆生隐宫[3]，其母被刑僇[4]，世世卑贱。秦王闻高强力[5]，通于狱法[6]，举以为中车府令[7]。高即私事公子胡亥[8]，喻之决狱[9]。高有大罪，秦王令蒙毅法治[10]之。毅不敢阿[11]法，当[12]高罪死，除其宦籍。帝以高之敦[13]于事也，赦之，复其官爵[14]。

【译文】

[1]诸赵：指赵国王族赵氏的各支派。

[2]昆弟：兄和弟。

[3]隐宫：指宫刑。

[4]刑僇：刑罚。僇，杀戮。

[5]强力：指办事能力很强。

[6]狱法：刑法。

[7]举：推荐；选拔。中车府令：车府令是掌管皇帝出巡车辆的官吏。

[8]私事：私自交结。胡亥（前230—前207）：秦二世。秦始皇少子。前210—前207年在位。后被赵高逼迫自杀。

[9]喻：开导；告诉。决狱：审理和判决诉讼案。

[10]法治：依法惩治。

[11]阿：歪曲；违背。

[12]当：处以相当的刑罚；判罪。

[13]敦：办事认真努力。

[14]官爵：官职，爵位。

【原文】

始皇欲游天下，道九原[1]，直抵甘泉[2]，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙[3]谷，千八百里。道未就[4]。

【译文】

[1]道：道经；经过。九原：地名，在现在的内蒙古包头市西。又为郡名，地在今内蒙古包头市一带。

[2]甘泉：山名，又为汉宫名。

[3]堑：挖掘。堙：堵塞。

[4]就：成功；完成。

【原文】

始皇三十七年冬，行出游会稽[1]，[2]海上，北走琅邪[3]。道病，使蒙毅还祷[4]山川，未反[5]。

079第七十九卷郦生陆贾列传第三十七

Sun, 24 Aug 2025 23:40:22 +0800

第七十九卷

郦生陆贾列传第三十七

本传是郦食其、陆贾、朱建三个人的合传。这三个人的共同特点都是有一副伶牙俐齿，能言善辩，嘘枯吹生，大有战国时代纵横家的遗风。尽管他们有共同之处，但是其成就和贡献不尽相同。

朱建远不能和郦生、陆贾同日而语，他充其量是豪门贵族的食客或幕僚而已。本传中记录朱建的主要事情就是在得到一个邪恶小人——辟阳侯审食其——的金钱之后，如何帮他活命的经过，和作者称他的“刻廉刚直”“行不苟合，义不取容”刚好相反，是否因作者与朱建之子关系很好而强为之美言呢？而郦生、陆贾二人在刘邦统一中国、征服南越以及后来平定诸吕的过程中，起了很大作用，并且他们也不完全是靠摇唇鼓舌来博取功名的，他们还有非凡的政治远见和卓越的军事见解。例如，在汉王三年秋天，当时“汉王数因荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚”。郦食其详细分析了天下形势，认为楚军内部空虚，正是进攻的好时机，所以他又进一步向刘邦进言：“愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。”而收取荥阳，占据敖仓之后，也就稳住了中原；中原是中国的基础，所以稳住了中原也就为统一中国打下了基础。后来形势的发展也正和郦生所预料的一样。再如陆贾，他针对刘邦认为自己的天下是“居马上而得之，安事《诗》《书》”的思想，提出了“逆取顺守，文武并用”，才是“长久之术”的观点，并总结了历代王朝成功和失败的经验教训，写出了《新语》一书。

它不仅促进了汉朝的安定和发展，而且为后代的开明政治提供了经验。另外，他还出使南越，劝说尉他归顺汉朝，为国家的统一作出了贡献。

【原文】

郦生[1]食其者，陈留高阳[2]人也。好读书，家贫落魄[3]，无以为衣食业，为里监门吏[4]。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生[5]。

【译文】

[1]郦生：即郦食其。

[2]陈留：县名。在今河南省开封市东南陈留镇。高阳：古乡名。在今河南省杞县西南。

[3]落魄：通“落泊”。

[4]里监门吏：协助里正管理治安的小吏。

[5]狂生：放荡不羁的人。

【原文】

及陈胜、项梁[1]等起，诸将徇[2]地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握好苛礼自用[3]，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公[4]将兵略地陈留郊，沛公麾下[5]骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人[6]，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先[7]。若[8]见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺[9]其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟[10]言之。”骑士从容[11]言如郦生所诫者。

【译文】

[1]陈胜：字涉。项梁：秦末农民起义军首领。贵族出身，战国末楚将项燕之子。陈胜起义后，项梁与其侄项羽杀秦会稽郡守殷通。在吴县（会稽郡治，今江苏省苏州市）起义。

[2]徇：略，以武力夺取。

[3]握（wò chuò）：器量狭窄。苛礼：苛细烦琐的礼节。自用：自以为是。

[4]沛公：刘邦。

[5]麾（huī）下：部下。麾，古代用以指挥军队的旗帜。

[6]慢而易人：傲慢，看不起人。

[7]莫为我先：没有人替我介绍。

[8]若：你。

[9]溲溺（sōu）：解小便。

[10]弟：但；只管。

[11]从容：舒缓不迫。

【原文】

沛公至高阳传舍[1]，使人召郦生。郦生至，入谒[2]，沛公方倨床[3]使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜[4]，曰：“足下[5]欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒[6]！夫天下同苦秦[7]久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍[8]洗，起摄衣[9]，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时[10]。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合[11]之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲[12]，四通五达之郊[13]也，今其城又多积粟。臣善其令[14]，请得使之，令下足下[15]。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君[16]。

【译文】

[1]传（zhuàn）舍：古时供来往行人居住的旅舍、客舍。

[2]入谒（yè）：递上求见的名片。

[3]倨床：坐在床边。

[4]长揖不拜：行一个大的拱手礼而不跪拜。

[5]足下：称呼对方的敬词。

[6]竖儒：骂人的话，指无见识的儒生。

[7]苦秦：为秦所残害。苦，用如被动。

[8]辍（chuò）：停止。

[9]起摄衣：起身整理衣服。

[10]言六国从横时：讲战国时各诸侯国家相互兼并斗争可供借鉴的史事。

[11]纠合：一作“乌合”，与下句“散乱”同义，指缺乏组织、训练。

[12]冲：交通要道。

[13]郊：处所。

[14]善其令：与陈留县令友好。

[15]令下足下：让他向您投降。下，降服。

[16]广野君：郦食其替刘邦谋划扩大势力范围，所以号广野君。

【原文】

郦生言其弟郦商[1]，使将数千人从沛公西南略地。郦生常为说客[2]，驰使诸侯。

【译文】

[1]郦商：刘邦的重要将领，在楚汉战争和汉初平定诸侯王反叛的战争中屡立战功，被封为曲周侯。

[2]说（shuì）客：游说之士。指善于用言语说动对方的人。

【原文】

汉三年[1]秋，项羽击汉，拔荥阳[2]，汉兵遁保巩、洛[3]。楚人闻淮阴侯破赵[4]，彭越数反梁地[5]，则分兵救之。淮阴方东击齐[6]，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东[7]，屯巩、洛以拒楚。郦生因曰：“臣闻知天之天[8]者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，而民人以食为天[9]。夫敖仓[10]，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒[11]分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却[12]，自夺其便[13]，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动[14]，海内摇荡，农夫释耒[15]，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道[16]，距蜚狐[17]之口，守白马[18]之津，以示诸侯效实形制之势[19]，则天下知所归矣。方今燕、赵已定[20]，唯齐未下。今田广[21]据千里之齐，田间[22]将二十万之众，军于历城[23]，诸田宗强[24]，负海阻河济[25]，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩[26]。”上曰：“善。”

【译文】

[1]汉三年：前204年。

[2]荥（xínɡ）阳：战国韩邑，故城在今河南省荥阳市东北，秦置县。

[3]巩：秦置县，故城在今河南省巩义市西南三十里。洛：古都名，秦置洛阳县，县治在今洛阳市东北。

[4]淮阴侯破赵：刘邦在荥阳、成皋（古镇名，在今河南省荥阳市西汜水镇）间与项羽相持时，命韩信（汉四年被立为齐王，五年徙为楚王，六年降为淮阴侯，后以谋反罪被杀）抄袭项羽后路，在井陉口（今河北省井陉山上的井陉关）大破赵军，活捉赵王歇，杀赵相陈馀。

[5]彭越数反梁地：彭越多次在河南省开封一带反叛项羽，断绝项羽的粮道。彭越，昌邑（今山东省金乡县西北）人。

[6]东击齐：指东击齐王田广。

[7]东：东撤。动词。

[8]天之天：喻指重要事物中最重要的事物。

[9]“王者”两句：语出《管子》：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”天，大。

[10]敖仓：秦代在敖山上建立的大粮仓，在荥阳东北。

[11]適卒：因罪被征发的士兵。

[12]却：撤退。

[13]自夺其便：自己丧失便利条件。

072第七十二卷魏豹彭越列传第三十

Sun, 24 Aug 2025 23:40:20 +0800

第七十二卷

魏豹彭越列传第三十

这一篇是魏豹、彭越的合传。《史记》中的合传，多以类相从。他们都曾在魏地，都曾“故贱”，“南面称孤”，心怀二志导致身首异地：这是他们命运的相似之处。但是，作者对二人的处理，其笔法有明显的差异。

首先，是详略不均。叙魏豹略，有如蜻蜓点水，笔墨极省。写彭越详，宛若泼墨成画，笔墨饱和而酣畅，是极富功力的。

其次，是侧重点不同。写魏豹侧重于反复无常，时反时从。郦生说魏豹一节，则通过魏豹之口，道出汉王“慢而侮人”“非有上下礼节”的待人态度，正与豹之反复叛汉为因果。写彭越重在记述其功。从沛公击昌邑始，他就助汉击楚，于济阴大破楚军，得魏地十余城。其后又复下昌邑二十余城，“得谷十余万斛，以给汉王食”。最后率师大会垓下，攻破楚军，立为梁王。他“席卷千里，南面称孤，喋血乘胜日有闻矣”。太史公的赞语，对功名闻天下的彭越是十分中肯的。

《史记》中的许多故事写得悲壮惨烈，从而带有浓重的悲壮色彩和悲壮的气氛，形成悲剧性的历史人物。彭越以他卓越的军事才能，攻城略地，屡立战功，不怕挫折，辗转南北，一生轰轰烈烈，仅仅因汉王征兵未亲自前往，就获罪汉王，又被吕后设下圈套，遭到夷其宗族的可悲下场。作者给予悲壮美的描写，产生悲壮美的效果。而魏咎，在兵临城下的紧迫关头，他为百姓身家性命的安全着想，提出降服条件，谈判成功后自焚而死，给人以气概豪迈、悲壮慷慨的感受。

【原文】

魏豹者，故魏诸公子[1]也。其兄魏咎，故魏时封为宁陵君。秦灭魏，迁咎为家人[2]。陈胜之起王也，咎往从之。陈王使魏人周巿徇[3]魏地，魏地已下，欲相与立周巿为魏王。周巿曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔[4]秦，其义必立魏王后乃可。”齐、赵使车各五十乘[5]，立周巿为魏王。巿辞不受，迎魏咎于陈，五反[6]，陈王乃遣立咎为魏王。

章邯已破陈王，乃进兵击魏王于临济。魏王乃使周巿出请救于齐、楚。齐、楚遣项它、田巴将兵随巿救魏。章邯遂击破杀周巿等军，围临济。咎为其民约降[7]。约定，咎自烧杀[8]。

【译文】

[1]诸公子：贵族子弟。

[2]家人：平民百姓。

[3]徇：攻占，夺取。

[4]畔：通“叛”，背叛，叛乱。

[5]乘（shènɡ）：古代一车四马叫乘。此指兵车、战车。

[6]反：通“返”，返回。

[7]约降：约定条件而后降。

[8]烧杀：焚身而死。

【原文】

魏豹亡走楚。楚怀王予魏豹数千人，复徇魏地。项羽已破秦，降章邯。豹下魏二十余城，立豹为魏王。豹引精兵从项羽入关。汉元年，项羽封诸侯，欲有梁地，乃徙魏王豹于河东，都平阳，为西魏王。

汉王还定三秦[1]，渡临晋，魏王豹以国属焉，遂从击楚于彭城。汉败，还至荥阳，豹请归视亲病，至国，即绝河津[2]畔汉，汉王闻魏豹反，东方忧楚，未及击，谓郦生曰：“缓颊[3]往说魏豹，能下[4]之，吾以万户侯封若。”郦生说[5]豹，豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙[6]耳。今汉王慢而侮人，骂詈[7]诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。”于是汉王遣韩信击虏豹于河东，传诣[8]荥阳，以豹国为郡。汉王令豹守荥阳。楚围之急，周苛遂杀魏豹。

【译文】

[1]还定三秦：回师平定三秦，三秦，原秦地，后分封给雍王、塞王、翟王所治。

[2]绝：断绝。津：渡口。

[3]缓颊：婉言劝解或代人说情。

[4]下：引申为说服。

[5]说：劝说，说服。

[6]白驹过隙：极言光阴迅速，就像日影透过墙壁的空隙一样。白驹，犹日影。一说像骏马飞驰过狭窄的通道。

[7]詈（lì）：骂，责骂。

[8]传（zhuàn）诣：乘坐着驿站的车子到……去。传：驿车。

【原文】

彭越者，昌邑人也，字仲。常渔[1]钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪桀[2]相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”

【译文】

[1]渔：打鱼。

[2]桀：优秀，杰出。

【原文】

居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日[1]日出会，后期[2]者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引[3]一人斩之，设坛祭[4]，乃令徒属[5]。徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。乃行略[6]地，收诸侯散卒，得千余人。

【译文】

[1]旦日：明天。

[2]后期：误期，迟到。

[3]引：拉，拽过来。

[4]坛祭：在高台上祭奠。

[5]徒属：徒众，众属。

[6]略：攻占，夺取。

【原文】

沛公之从砀北击昌邑，彭越助之。昌邑未下，沛公引兵西。彭越亦将其众居钜野中，收魏散卒。项籍入关，王[1]诸侯，还归，彭越众万余人毋[2]所属。汉元年秋，齐王田荣畔项王，汉乃使人赐彭越将军印，使下济阴以击楚。楚命萧公角将兵击越，越大破楚军。汉王二年春，与魏王豹及诸侯东击楚，彭越将其兵三万余人归汉于外黄。汉王曰：“彭将军收魏地得十余城，欲急立魏后。今西魏王豹亦魏王咎从弟也，真魏后。”乃拜彭越为魏相国，擅[3]将其兵，略定梁地。

【译文】

[1]王：分封为王。

[2]毋：无，没有。

[3]擅：专，独揽。

【原文】

汉王之败彭城解而西也，彭越皆复亡其所下城，独将其兵北居河上。汉王三年，彭越常往来为汉游兵[1]，击楚，绝其后粮于梁地。汉四年冬，项王与汉王相距荥阳，彭越攻下睢阳、外黄十七城。项王闻之，乃使曹咎守城皋，自东收彭越所下城邑，皆复为楚。越将其兵北走穀城。汉五年秋，项王之南走阳夏，彭越复下昌邑旁二十余城，得谷十余万斛[2]，以给汉王食。

【译文】

[1]游兵：流动出击。

[2]斛：容量单位，十斗为一斛。

【原文】

汉王败，使使召彭越并力击楚。越曰：“魏地初定，尚畏楚，未可去。”汉王追楚，为项籍所败固陵。乃谓留侯曰：“诸侯兵不从，为之奈何？”留侯曰：“齐王信之立，非君王之意，信亦不自坚。彭越本定梁地，功多，始君王以魏豹故，拜彭越为魏相国。今豹死毋后，且越亦欲王，而君王不蚤[1]定。与此两国约：即胜楚，睢阳以北至穀城，皆以王彭相国；从陈以东傅海[2]，与齐王信。齐王信家在楚，此其意欲复得故邑。君王能出捐[3]此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。”于是汉王乃发使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃悉引兵会垓下，遂破楚。项籍已死。春，立彭越为梁王，都定陶。

【译文】

[1]蚤：通“早”。

[2]傅海：沿海一带土地。傅，通“附”，附着，靠近。

[3]捐：抛弃，放弃。

【原文】

六年，朝[1]陈。九年，十年，皆来朝长安。

十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让[2]梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽[3]矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩[4]梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具[5]，请论如法[6]。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之雒阳，道见彭王，彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至雒阳。吕后白[7]上曰：“彭王壮士，今徙[8]之蜀，此自遗患，不如遂诛之。妾谨与俱来。”于是吕后乃令其舍人[9]告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族[10]之。上乃可，遂夷[11]越宗族，国除[12]。

【译文】

[1]朝：朝拜，朝见。

[2]让：指责，责备。

[3]为禽：被拘捕。禽，通“擒”，擒拿，捕捉。

[4]掩：乘人不备而进袭或逮捕。

[5]有司：专管某一方面的官吏。反形已具：谋反的证据已具备。

078第七十八卷张丞相列传第三十六

Sun, 24 Aug 2025 23:40:18 +0800

第七十八卷

张丞相列传第三十六

本传是张苍、周昌、任敖、申屠嘉四个人的合传。车千秋及以后几个人的传记并不是司马迁所作，而是后来褚先生的补作。在这四个人当中，刻画得最为出色的是周昌和申屠嘉。从这两个人身上，可以看出太史公刻画人物的深厚功力，特别是以人物的语言和行动表现人物性格这一点上，更是后人学习的榜样。例如，有这样一节，云：“昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀纣之主也。’”休息时间，夫妻拥抱在一块儿，今天看来，本无可厚非，但周昌入内，本应“非礼勿视”，却被他看到了，所以只有逃跑了事。偏偏又遇上了一个颇不检点的皇帝，追上之后，还要骑在他周昌的脖子上问他。在这里有两个关键的句子，一是“骑周昌项”，一是“昌仰曰”。前一句只是捎带着一笔，用一个动作，就把刘邦的流氓气质刻画得惟妙惟肖；后一句只用了三个字，就把周昌那耿直、刚强、不屈不挠的性格刻画得非常突出。本来臣子对皇帝讲话应该低头垂手、恭恭敬敬，而周昌要骂皇帝，还挺直了脖子，看准了皇帝，面对面地骂，这就更加鲜明地表现了他的性格。司马迁是语言大师，用个性化的语言来塑造人物更是他的老本行。比如，在立太子的问题上，周昌和刘邦的意见不一致，本传中这样写他：“上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。’”周昌本来就口吃，再加上是在非常气愤的时候，所以就口吃得更加厉害，作者以“期”“期”的口吃声来写当时周昌的情态，很确切地表现了他憨厚，正直，但口齿不清的特点。由此更可以看出司马迁在运用语言方面的深厚功力。

【原文】

张丞相苍者，阳武人也。好书律历[1]。秦时为御史，主柱下方书[2]。有罪，亡归[3]。及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍坐法[4]当斩，解衣伏质[5]，身长大，肥白如瓠[6]，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。遂从西入武关，至咸阳。沛公立为汉王，入汉中，还定三秦。陈馀击走常山王张耳，耳归汉。汉乃以张苍为常山守。从淮阴侯[7]击赵，苍得陈馀。赵地已平，汉王以苍为代相，备边寇。已而徙为赵相，相赵王耳。耳卒，相赵王敖。复徙[8]相代王。燕王臧荼反，高祖往击之，苍以代相从攻臧荼有功；以六年中封为北平侯，食邑[9]千二百户。

迁[10]为计相，一月，更以列侯为主计四岁。是时萧何为相国，而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。苍又善用算[11]律历，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。黥布反亡，汉立皇子长为淮南王，而张苍相之。十四年[12]，迁为御史大夫。

【译文】

[1]好书律历：喜欢书籍、音律、历法计算。

[2]此句云张苍掌管皇宫之内的各种书籍档案。柱下，殿柱之下，此指皇宫中的国家藏书处。

[3]亡归：逃跑回家。

[4]坐法：因犯法被治罪。

[5]质：通“锧”，古刑具，铡刀的垫座。

[6]瓠（hú）：葫芦瓜。

[7]淮阴侯：指韩信。

[8]徙：调任。

[9]食邑：古代皇帝赐给诸侯、卿大夫的封地，即采邑。收其赋税而食，故名食邑。

[10]迁：此指升任。

[11]用算：应用数学。

[12]十四年：据王先谦《汉书补注》，此处应作“十六年”。

【原文】

周昌者，沛人也。其从兄[1]曰周苛，秦时皆为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守监，于是周昌、周苛自卒史从沛公，沛公以周昌为职志，周苛为客。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周苛为御史大夫，周昌为中尉。

汉王四年[2]，楚围汉王荥阳急，汉王遁出去，而使周苛守荥阳城。楚破荥阳城，欲令周苛将[3]。苛骂曰：“若趣[4]降汉王！不然，今为虏矣！”项羽怒，亨[5]周苛。于是乃拜周昌为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹[6]等俱封：封周昌为汾阴侯；周苛子周成以父死事，封为高景侯。

【译文】

[1]从兄：堂兄。

[2]汉王四年：此处误，应作“汉王三年”，《汉书》作“汉王三年”。

[3]将：带兵，为将领。

[4]若：你们。趣：赶快。

[5]亨（pēnɡ）：通“烹”，古代一种用鼎锅煮杀人的酷刑。

[6]六年：指高祖六年，前201年。萧、曹：指萧何、曹参。

【原文】

昌为人强力[1]，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时[2]入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走[3]，高帝逐得，骑周昌项[4]，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮[5]周昌。及帝欲废太子，而立戚姬之子如意为太子，大臣固争之，莫能得；上以留侯策[6]即止。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期[7]期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东箱听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几[8]废。”

【译文】

[1]强力：刚强不屈。

[2]燕时：闲暇休息之时。

[3]还走：转身逃跑。

[4]项：脖子。

[5]惮：敬畏、惧怕。

[6]留侯策：张良的计策，指请出“商山四皓”来辅佑太子，以巩固太子的地位。详见《留侯世家》。

[7]期：无义，像口吃之声。

[8]微：若非，不是。几：近，差不多。

【原文】

是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后[1]不全也。赵尧年少，为符玺御史[2]。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。”周昌笑曰：“尧年少，刀笔吏[3]耳，何能至是乎！”居顷之[4]，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有郤[5]邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左迁[6]，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。

【译文】

[1]即：假使，若是。万岁之后：指皇帝死后。这是一种避讳的说法。

[2]符玺御史：专门负责掌管皇帝符玺印章的御史。

[3]刀笔吏：负责抄抄写写的小吏。古人用竹、木片写字，写错了就用刀削去改写。故称。

[4]居顷之：过了不多久。

[5]郤：通“隙”，不和，有怨。

[6]左迁：降职。

【原文】

既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“谁可以为御史大夫者？”孰视[1]赵尧，曰：“无以易尧[2]。”遂拜赵尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。

【译文】

[1]孰视：注目细看。孰，通“熟”。

[2]无以易尧：此云担任御史大夫一职，没人比赵尧更合适。易：替换。

【原文】

高祖崩[1]，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反[2]，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒[3]高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨戚氏乎？而不遣赵王，何？”昌既征[4]，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。

后五岁[5]，高后闻御史大夫江邑侯赵尧高祖时定赵王如意之画[6]，乃抵尧罪[7]，以广阿侯任敖为御史大夫。

【译文】

[1]崩：指帝王之死。

[2]三反：往返三次。反，通“返”。

[3]谒：拜见。

[4]征：被召到京师。

[5]后五岁：周昌死去五年之后，即高后元年，前184年。

[6]画：谋划，计策。

[7]抵尧罪：指免去赵尧爵位，以当其罪。抵，当。

【原文】

任敖者，故沛狱吏。高祖尝辟吏[1]，吏系吕后，遇之不谨[2]。任敖素善高祖，怒，击伤主吕后吏。及高祖初起，敖以客从为御史，守丰二岁。高祖立为汉王，东击项籍，敖迁为上党守。陈豨反时，敖坚守，封为广阿侯，食千八百户。高后时为御史大夫。三岁免，以平阳侯曹窋为御史大夫。高后崩，不与大臣共诛吕禄等。免，以淮南相张苍为御史大夫。

【译文】

[1]辟吏：因犯法而躲避官吏的追捕。辟，通“避”。

[2]不谨：不郑重、不礼貌。

007第七卷项羽本纪第七

Sun, 24 Aug 2025 23:40:16 +0800

第七卷

项羽本纪第七

《项羽本纪》通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽的一生。他既是一个力拔山、气盖世的“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面有机地统一于这一鸿篇巨制，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的是由衷的惋惜和同情。

《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻画这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，瞋目而叱，大呼驰下，溃围、斩将、刈旗的神态与身姿。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。

《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。

【原文】

项籍者，下相[1]人也，字羽。初起时，年二十四。其季父[2]项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也[3]。项氏世世为楚将，封于项[4]，故姓项氏。

【译文】

[1]下相：县名。治所在今江苏省宿迁市宿城区西南。

[2]季父：小叔父。

[3]为秦将王翦所戮：始皇二十三年（前224），王翦破楚，虏楚王。项燕立昌平君为楚王，驻兵淮南反秦。第二年，王翦等破楚军，昌平君死，项燕自杀。

[4]项：春秋时国名。故城在今河南省沈丘县。

【原文】

项籍少时，学书[1]不成，去[2]，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌[3]，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳[4]逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵[5]栎阳狱掾司马欣，以故事得已[6]。项梁杀人，与籍避仇于吴中[7]。吴中贤士大夫皆出项梁下[8]。每吴中有大繇[9]役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒[10]宾客及子弟，以是知其[11]能。秦始皇帝游会稽[12]，渡浙江[13]，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛[14]鼎，才气过人，虽[15]吴中子弟皆已惮籍矣。

【译文】

[1]学书：学习认字和写字。

[2]去：放弃。

[3]敌：对抗；抵拒。

[4]栎（yuè）阳：县名。治所在今陕西省西安市临潼区东北。

[5]蕲（qí）：县名。治所在今安徽省宿州市埇桥区东南。狱掾（yuàn）：掌管监狱官吏的属员。掾，属员，相当今天的办事员。抵：致；送到。

[6]已：了结。

[7]吴中：县名，即吴县。治所在今江苏省苏州市，当时为会稽郡郡治。

[8]出项梁下：贤能在项梁之下。

[9]繇：通“徭”。

[10]部勒：部署，组织。

[11]其：指宾客及子弟。

[12]会稽（kuài jī）：山名。在今浙江省绍兴市柯桥区东南。

[13]浙江：即今浙江省的钱塘江。

[14]扛（ɡānɡ）：两手对举。

[15]虽：意思与“唯”同，句首语气词。

【原文】

秦二世元年七月[1]，陈涉[2]等起大泽中。其九月，会稽[3]守通谓梁曰：“江西[4]皆反，此亦天亡秦之时也，吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚[5]将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴[6]籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头，项梁持守头，佩其印绶[7]。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏[8]，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县[9]，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马[10]。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏[11]。于是梁为会稽守，籍为裨将[12]，徇[13]下县。

【译文】

[1]秦二世元年：前209年。

[2]陈涉：即陈胜。

[3]会稽：郡名。地辖今江苏省南部、浙江省大部、安徽省南部，治所在吴县（今江苏省苏州市）。

[4]江西：泛指长江以西地区。

[5]桓楚：吴中奇士。

[6]眴（shùn）：使眼色。

[7]印绶：即印。绶，系印的丝绳。

[8]慑伏：惊吓得趴在地上。

[9]下县：郡以下所属各县。这里指下属各县的后备兵员。

[10]校尉：地位略次于将军的军官。候，即军候，军中的侦察官。司马：军中的司法官。

[11]伏：通“服”，佩服。

[12]裨将：副将。

[13]徇（xùn）：兼有夺取、招降和安抚的意思。

【原文】

广陵人召平于是为陈王徇广陵[1]，未能下。闻陈王败走，秦兵又且[2]至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国[3]。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳[4]，使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史[5]，居县中，素信谨，称为长者[6]。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用[7]，乃请陈婴。婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起[8]。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古[9]之有贵者。今暴得大名[10]，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名[11]也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军[12]亦以兵属焉。凡六七万人，军下邳[13]。

【译文】

[1]召平：陈涉部属。广陵：县名。治所在今江苏省扬州市。

[2]且：将。

[3]上柱国：官名。楚国上卿，相当于相国，多系荣誉爵位。

[4]东阳：县名。治所在今江苏省盱眙县东南。

[5]令史：县令手下的书吏。

[6]长（zhǎnɡ）者：忠厚老实的人。

[7]无适用：没有恰当的人可以任用。

[8]苍头：用青色头巾裹头作为标记。特起：新起；崛起。

[9]先古：上世；祖先。

[10]暴：突然。大名：指称帝称王。

[11]指名：点名道姓。这里指被点名道姓的人。

[12]黥（qínɡ）布：英布。因曾受黥刑，所以称黥布。蒲将军：不详。

[13]军：驻扎。动词。下邳（pī）：县名。治所在今江苏省邳州市西南。

【原文】

当是时，秦嘉已立景驹[1]为楚王，军彭城[2]东，欲距[3]项梁。项梁谓军吏曰：“陈王先首事[4]，战不利，未闻所在。今秦嘉倍[5]陈王而立景驹，逆无道。”乃进兵击秦嘉。秦嘉军败走，追之至胡陵[6]。嘉还战一日，嘉死，军降。景驹走死梁地[7]。项梁已并秦嘉军，军胡陵，将引军而西。章邯军至栗[8]，项梁使别将朱鸡石[9]、馀樊君与战。馀樊君死。朱鸡石军败，亡走胡陵。项梁乃引兵入薛[10]，诛鸡石。项梁前使项羽别攻襄城[11]，襄城坚守不下。已拔，皆阬之。还报项梁。项梁闻陈王定死[12]，召诸别将会薛计事。此时沛公亦起[13]沛，往焉。

【译文】

[1]秦嘉：凌县（今江苏省宿迁市宿城区东南）人。景驹：战国末年楚王的同族。

[2]彭城：县名。即今江苏省徐州市。

[3]距：通“拒”。

[4]首事：首先起义。

061第六十一卷范雎蔡泽列传第十九

Sun, 24 Aug 2025 23:40:14 +0800

第六十一卷

范雎蔡泽列传第十九

本篇是战国末期秦国两位国相范雎和蔡泽的合传。

范雎和蔡泽同是辩士出身，在任秦相之前都曾走过一段坎坷的道路。范雎在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，蔡泽游说诸侯四处碰壁，但他们并不因此而气馁，后来“羁旅入秦”，凭着能言善辩，足智多谋，终于成为秦相。范雎任相后，在外交上提出远交近攻的策略，在国内打击外戚势力加强王室集权，为秦国成就帝业奠定了基础，在秦国历史上有一定的功绩。但他的致命弱点是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，感情用事，因小失大，以致害死名将白起，又任用亲信，造成恶果。蔡泽说服范雎让位后被命为国相，他的志向是个人长享富贵，因而一旦得到满足便不再进取，所以难有大的作为。作者全面地记述了他们的事迹，而为其立传的主旨则取“能忍訽〔诟〕于魏齐，而信威于强秦”这一角度，颂扬他们不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发的精神，这或许是“太史公寓主意于客位”（刘熙载《艺概》）吧。

这是一篇相当生动、富于艺术魅力的传记作品，它的写法几乎近于小说。首先，叙事波澜起伏，具有很强的故事性。如写范雎脱险一节，由范雎遭到毒打到他佯装死去，再到他被抛到荒野，最后隐姓埋名躲藏起来，情节一波三折，而范雎顽强、机智的性格便在情节的展开中刻画出来。再如，写范雎入秦巧避穰侯，以及他乔装引诱须贾入宫等也都极尽曲折之妙，读来引人入胜。其次，运用肖像、心理等描写手法刻画形象。如唐举为蔡泽看相，戏言其貌不扬，寥寥几笔，朝天鼻、凸额头、塌鼻梁、端肩膀、罗圈腿的容貌体态便漫画般地活现读者面前。再如，范雎与蔡泽互相辩难，各自揣摩对方心理，你来我往，争长论短，从中不难看出范雎故意狡辩以逞其强，而蔡泽胸有成竹必欲战而胜之的各自心态。阅读时，简直无异于读一篇小说。

【原文】

范雎[1]者，魏[2]人也，字叔。游说诸侯，欲事[3]魏王，家贫无以自资[4]，乃先事魏中大夫[5]须贾。

【译文】

[1]范雎：当根据清代钱大昕《通鉴注辨正》和王先慎《韩非子集解》改作范雎。

[2]魏：详见《魏世家》。

[3]事：服事；侍奉。

[4]自资：自己供给费用。

[5]中大夫：官名。

【原文】

须贾为魏昭王[1]使于齐，范雎从。留数月，未得报[2]。齐襄王闻雎辩口[3]，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事[4]告齐，故得此馈[5]，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子[6]，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞[7]击雎，折胁[8]摺齿。雎详[9]死，即卷以箦[10]，置厕中。宾客饮者醉，更溺[11]雎，故僇辱[12]以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公[13]能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操[14]范雎亡，伏匿[15]，更名姓曰张禄。

【译文】

[1]魏昭王：名遫。魏襄王的儿子。前295—前277年在位。

[2]报：答复。

[3]齐襄王：田法章，前283—前265年在位。辩口：口才好；善于辩论。

[4]阴事：隐秘的事情。

[5]馈（kuì）：赠送的财礼。

[6]诸公子：指国君的庶子们。

[7]笞（chī）：击；抽打。

[8]胁（xié）：从腋下到腰上的部分。

[9]详：通“佯”，假装。

[10]箦（zé）：用竹篾或苇草编成的席子。

[11]更（ɡēnɡ）：连续；交替。溺：通“尿”。

[12]僇辱：侮辱；糟蹋。

[13]公：对尊长或平辈的敬称。

[14]操：持；携带。

[15]伏匿：躲藏。

【原文】

当此时，秦昭王使谒者[1]王稽于魏。郑安平诈为卒[2]，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱[3]西游者乎？”郑安平曰：“臣里[4]中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见[5]。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究[6]，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我于三亭[7]之南。”与私约[8]而去。

【译文】

[1]秦昭王：嬴稷，即秦昭襄王。前306—前251年在位。谒者：官名。

[2]诈：假装。卒：勤务兵。

[3]俱：一起。

[4]臣：表示谦卑的自称。里：古代居民区。

[5]见（xiàn）：通“现”，露面，出来。

[6]究：尽；完。

[7]三亭：冈名。在今河南省尉氏县西南。

[8]私约：暗地里约定。

【原文】

王稽辞魏去，过载[1]范雎入秦。至湖[2]，望见车骑从西来。范雎曰：“彼[3]来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行[4]县邑。”范雎曰：“吾闻穰侯专[5]秦权，恶内诸侯客[6]，此恐辱我，我宁且[7]匿车中。”有顷，穰侯果至，劳[8]王稽，因立车[9]而语曰：“关东[10]有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子[11]俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士[12]也，其见事迟[13]，乡者[14]疑车中有人，忘索[15]之。”于是范雎下车走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使骑[16]还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳[17]。

【译文】

[1]过：经过约定的地点。载：装载。

[2]湖：县名。在函谷关西侧，今河南省灵宝市境内。

[3]彼：那。

[4]穰（ránɡ）侯：秦昭王母宣太后的同母胞弟魏冉。行（xínɡ）：巡视；考察。

[5]专：单独掌握或占有；独断专行。

[6]恶（wù）：憎恨；讨厌。内：通“纳”。诸侯客：指六国的游说之士。

[7]宁（nìnɡ）：宁可；宁愿。且：暂且。

[8]劳（lào）：慰问。

[9]立车：停车。

[10]关东：函谷关以东，指秦以外的各国。

[11]谒君：对谒者的敬称。客子：旅居异地的人。

[12]智士：聪明人。

[13]见事迟：遇到事情反应迟钝。

[14]乡者：早先；刚才。乡，通“向”。

[15]索：搜寻。

[16]骑：骑兵。

[17]咸阳：秦国都城，在今陕西省咸阳市东北。

【原文】

已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵[1]，得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具[2]。待命岁余。

【译文】

[1]累卵：比喻形势极其危险，像摞起来的蛋很容易倒下打碎一样。

[2]舍：居住。草具：粗劣的食物。

【原文】

当是时，昭王已立三十六年[1]。南拔楚之鄢郢[2]，楚怀王[3]幽死于秦。秦东破齐[4]。湣王尝称帝[5]，后去之。数困三晋[6]。厌天下辩士，无所信。

【译文】

065第六十五卷鲁仲连邹阳列传第二十三

Sun, 24 Aug 2025 23:40:12 +0800

第六十五卷

鲁仲连邹阳列传第二十三

这是鲁仲连与邹阳的合传。

赵孝成王六年（前260），秦于长平大败赵军，坑杀赵卒四十余万，继而围攻赵都邯郸。魏国救赵部队驻扎汤阴不敢进兵，却派新垣衍说赵帝秦。平原君心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动、形象而又透辟地阐明抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终于让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里”。燕将据守聊城，齐田单攻聊城一年有余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连一封《遗燕将书》，使燕将读后，泣三日，终于自杀身亡。本传就是通过这两件事，刻画了鲁仲连“好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”的名士形象，他胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”下聊城，欲爵鲁仲连，他却逃隐于海上。他飘然远举、不受羁绁、放浪形骸的性格，为后世所传诵。

鲁仲连列传是一篇感情色彩极浓的传记文学。语言的周回反复，使文势具有强烈的节奏感，从而注入人物形象强烈的感情，使人物清晰可辨而又栩栩如生。

太史公尤其崇尚感情充沛又具有文采的艺术佳作。鲁仲连、邹阳合传，后世多有歧义。认为二人时代悬隔，事不相类，言语文章亦不相侣。而作者偏偏把本来可以不立传的邹阳“附之列传焉”，除了其他因素，不正是因为邹阳《狱中上梁王书》文采飞扬，比物连类，慷慨陈词，有足悲者吗？

【原文】

鲁仲连者，齐[1]人也。好奇伟俶傥[2]之画策，而不肯仕宦任职，好持高节[3]。游于赵[4]。

【译文】

[1]齐：古国名。前11世纪周分封的诸侯国。

[2]俶傥（tìtǎnɡ）：通“倜傥”，豁达潇洒，卓异超群。

[3]高节：高尚的节操。

[4]赵：古国名。

【原文】

赵孝成王[1]时，而秦王使白起破赵长平[2]之军前后四十余万，秦兵遂东围邯郸[3]。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王[4]使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴[5]不进。魏王使客将军新垣衍间入[6]邯郸，因平原君[7]谓赵王曰：“秦所为[8]急围赵者，前与齐湣王争强为帝[9]，已而复归帝[10]；今齐已益弱，方今唯秦雄[11]天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚[12]发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。

【译文】

[1]赵孝成王：赵丹。前265—前245年在位。

[2]白起：郿（méi，在今陕西省眉县东）人。长平：赵邑。在今山西省高平市西北。

[3]邯郸（hán dān）：赵都城。今河北省邯郸市。

[4]魏：古国名。安釐（xī）王：魏圉。前276—前243年在位。他应赵相平原君的请求，派将军晋鄙领兵十万救赵。

[5]荡阴：邑名。在今河南省汤阴县。

[6]客将军：他国人在本国做官，文官称“客卿”，武官称“客将军”。新垣衍：姓新垣，名衍。间（jiàn）入：抄小路偷偷进入。

[7]因：通过。平原君：赵胜。赵孝成王的叔父。曾三次作赵相，有食客数千人，是战时以养士著名的四公子之一。

[8]秦：古国名。嬴（yínɡ）姓，相传是伯益的后代。所为：所以。

[9]齐湣（mǐn）王：田地。约前300—前284年在位。争强为帝：前288年（秦昭王十九年、齐湣王十三年），齐、秦争强，秦称西帝，齐称东帝。

[10]已而：不久。复归帝：又取消帝号。

[11]雄：称雄。

[12]诚：如果。

【原文】

此时鲁仲连适[1]游赵，会[2]秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何[3]？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众于外[4]，今又内围邯郸而不能去[5]。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦[6]，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客[7]新垣衍安在？吾请为君责而归[8]之。”平原君曰：“胜请为绍介[9]而见之于先生。”平原君遂见新垣衍曰：“东国[10]有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交[11]之于将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职[12]，吾不愿见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。

【译文】

[1]适：恰好。

[2]会：碰上。

[3]奈何：怎么办。

[4]前亡四十万之众于外：指长平战役。赵卒四十万被秦军坑杀。

[5]去：击退敌人。使动用法。

[6]帝秦：尊秦为帝。帝，意动用法。

[7]梁客：魏客。魏迁都大梁，所以魏国也叫梁国。

[8]归：使动用法。

[9]绍介：介绍。

[10]东国：齐在赵东边，所以赵人称它为东国。

[11]交：结交；结识。

[12]使事有职：奉派出使，身有职责。意谓负有特殊使命，不便公开见客。

【原文】

鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾观先生之玉貌[1]，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去[2]？”鲁仲连曰：“世以鲍焦[3]为无从颂而死者，皆非也。众人不知，则为一身[4]。彼秦者，弃礼义而上首功[5]之国也，权[6]使其士，虏[7]使其民。彼即肆然[8]而为帝，过而[9]为政于天下，则连有蹈[10]东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”

【译文】

[1]玉貌：对别人容貌的尊称。

[2]曷为：为什么。去：离开。

[3]鲍焦：周代的隐士。

[4]众人不知，则为一身：有两解：一、一般人缺乏智慧，才只知道为自己一身打算。知：通“智”。二、众人不明白鲍焦的心意，还以为他仅仅是为了个人的打算而死的。

[5]上：通“尚”，崇尚。首功：指战功。

[6]权：阴谋权术。

[7]虏：奴隶。这里用作状语。

[8]即：如；如果。肆然：放肆；无所忌惮。

[9]过而：甚至；进而。

[10]蹈：投入。

【原文】

新垣衍曰：“先生助之将奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕[1]助之，齐、楚[2]则固助之矣。”新垣衍曰：“燕，则吾请以从[3]矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶[4]能使梁助之？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”

【译文】

[1]燕：古国名。姬姓。前11世纪周分封的诸侯国。

[2]楚：古国名。

[3]吾请以从：有两解：一、我就算相信您的说法；二、我请求他听从你。

[4]恶（wū）：何；怎么。

【原文】

新垣衍曰：“秦称帝之害何如？”鲁连曰：“昔者齐威王[1]尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微[2]，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩[3]，齐后往，周怒，赴[4]于齐曰：‘天崩地坼[5]，天子下席[6]。东藩[7]之臣因齐后至，则斮[8]。’齐威王勃然[9]怒曰：‘叱嗟[10]，而[11]母婢也！’卒[12]为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚[13]不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”

【译文】

[1]齐威王：田因齐。

[2]微：弱。

[3]周烈王：姬喜。崩：古代称天子死为崩。

064第六十四卷田单列传第二十二

Sun, 24 Aug 2025 23:40:10 +0800

第六十四卷

田单列传第二十二

《田单列传》是田单一个人的传记，主要记述了战国时期齐国将领田单率领即墨军民击败燕军的经过。

在此之前，齐国曾非常强大，齐湣王北败燕国，南挫强楚，西攻暴秦，并帮助赵国灭掉中山，攻占宋国，扩充了国土一千多里。而燕昭王为了报杀父之仇，尊重人才，礼贤下士，以乐毅为将，联合赵、楚、韩、魏四国，统领五国大军把齐湣王打得大败，攻克了齐都临淄，把无数财宝和传国的礼器都运回燕国。整个齐国都被燕军占领，只有莒和即墨两城未被攻克。

在这紧急的关头，在即墨守城长官阵亡的情况下，田单受命于危难之际，被推为首领。作者以浓墨重彩写了田单在战前与敌人斗智。田单先利用新上台的燕惠王和乐毅之间的矛盾，巧施反间计，撤掉了名将乐毅，换上了骑劫，再用计让燕军割下了齐国降卒的鼻子，挖了齐人的祖坟，这些举动都使齐人士气大增。

即墨之战是中国历史上有名的出奇制胜的战例。田单竟以火牛在前冲锋陷阵，牛角上都绑有利刃，触人非死即伤，牛身上又披着大红色画着五彩龙纹的被服，带着一种神异的色彩，作者绘声绘色地描写了这激动人心的历史场景：“牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。”

从本传的写法看，选材布局有类小说，而不像人物传记，其场面描写和人物刻画也一如小说。本传通篇写田单的奇事奇谋，歌颂田单运用奇谋战胜敌人的军事天才。诚如清人吴见思所云：“田单是战国一奇人，火牛是战国一奇事，遂成太史公一篇奇文，其声色气势，如风车雨阵，拉杂而来，几令人弃书下席。”（《史记论文》）

【原文】

田单者，齐诸田疏属[1]也。湣王时，单为临淄市掾，不见知[2]。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼[3]。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂[4]，以[5]折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距[6]燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

【译文】

[1]诸田：指齐王田氏宗族的各个分支。疏属：血缘比较远的宗族。

[2]见知：被人了解，受重用。

[3]傅铁笼：用铁箍紧紧套住。

[4]争涂：争路而逃。涂，通“途”。

[5]：车轴末端。

[6]距：通“拒”，抗拒。

【原文】

顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙[1]。田单闻之，乃纵反间[2]于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐[3]。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。

乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反[4]走。田单乃起，引还，东乡[5]坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束[6]，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓[7]所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇[8]先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓[9]，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

【译文】

[1]有隙：在感情上有不和。

[2]纵：发，放，行使。反间：利用间谍离间敌方内部，使其落入己方圈套而取胜。

[3]南面：古以坐北朝南为尊位，故天子诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆南面而坐。故后又泛指帝王或大臣的统治为南面。王齐：在齐国称王。王，用如动词。

[4]反：通“返”，返回。

[5]乡：通“向”。

[6]约束：规约，行使指挥权。

[7]劓：割去鼻子，古代五刑之一。

[8]僇：羞辱。

[9]垄墓：坟墓。

【原文】

田单知士卒之可用，乃身操版插[1]，与士卒分功，妻妾编于行伍[2]之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢[3]，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵[4]。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。

【译文】

[1]版插：筑土墙的工具和挖土的工具。

[2]行伍：军队的代称。因古时军队中五人为伍，二十五人为行。

[3]溢：通“镒”，古代重量单位，二十两为镒。

[4]安堵：相安，安居。

【原文】

田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣[1]，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火[2]光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚[3]击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北[4]，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。

襄王封田单，号曰安平君。

【译文】

[1]绛缯衣：大红色丝帛制成的被服。

[2]炬火：火把。

[3]衔枚：枚的形状如筷子，横衔口中，以禁止喧哗，古时军中常用。

[4]追亡逐北：追击败逃的敌人。亡：逃跑。北：败逃。

【原文】

太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，適[1]人开户；后如脱兔，適不及距：其田单之谓邪！

【译文】

[1]適：通“敌”，敌人。

【原文】

初，淖齿之杀湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嬓之家，为人灌园。嬓女怜而善遇之。后法章私以情告女，女遂与通[1]。及莒人共立法章为齐王，以莒距燕，而太史氏女遂为后，所谓“君王后”也。

燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰“环画邑三十里无入”，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑。”王蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹[2]！”遂经[3]其颈于树枝，自奋绝脰[4]而死。齐亡大夫闻之，曰：“王蠋，布衣[5]也，义不北面[6]于燕，况在位食禄者[7]乎！”乃相聚如[8]莒，求诸子，立为襄王。

【译文】

[1]通：私通。

[2]烹：用鼎锅把人煮死，古代的一种酷刑。

[3]经：上吊，自缢。

[4]脰：脖颈。

[5]布衣：平民百姓。

[6]北面：古时君见臣、尊长见卑幼，南面而坐，因此以北面指向人称臣。

[7]食禄者：指拿国家俸禄的人，即当官的人。

[8]如：往……；到……。

【译文】#

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐湣王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用。后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，齐湣王被迫从都城逃跑，不久又退守莒城。在燕国军队长驱直入征讨齐国之时，田单也离开都城，逃到安平，让他的同族人把车轴两端的突出部位全部锯下，安上铁箍。不久，燕军攻打安平，城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，全力攻打。大臣淖齿就杀死了齐湣王，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以安然脱险，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，坚守即墨，抗击燕军。

过了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和乐毅有些不和。田单听到这个消息之后，就派人到燕国去行使反间计，扬言：“齐湣王已被杀死，没被攻克的齐国城池只不过两座而已。乐毅是害怕被杀掉而不敢回国，他以讨伐齐国为名，实际上是想和齐国兵力联合，在齐国称王。齐国人心还未归附，因此暂且拖延时间，慢慢攻打即墨，以便等待时机成熟再称王。齐国人担心的是，唯恐其他将领来带兵，即墨城就必破无疑了。”燕惠王认为这些话是对的，就派大将骑劫去代替乐毅。

乐毅被免职之后就逃到赵国去了，燕军官兵都为此愤愤不平。田单又命城中军民在吃饭之前要祭祀祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单又扬言：“这是神仙要下界指导我们克敌制胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以当您的老师吗？”接着就扬长而去。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在面向东的上座，用侍奉老师的礼节来侍奉他。那个士兵说：“我欺骗了您，我真是一点本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”接着，就奉他为师。每次发号施令，一定要称是神师的主意。他又扬言：“我最怕的是燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，只怕被敌人捉住。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱了我们的祖先，这可真是让人寒心的事。”燕军听说之后，又把齐国人的坟墓全部挖出，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增长十倍。

田单知道现在是出战的最好时机，于是就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军因此更加松懈。

田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，以备点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军。这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中，杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，一直退到了黄河边，齐国原来的七十多座城池又都被收复。于是，田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。

齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。

太史公说：“用兵作战要一面和敌人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。善于用兵的人，总是能够奇兵迭出而变化无穷的。正面的交锋和背侧的奇袭都要发生作用，这两种战术的相互转化，就如同圆环没有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫不戒备；然后在时机到来之时，就像逃脱的兔子一般快速、敏捷，使敌人来不及防御。田单用兵，正是如此吧！”

063第六十三卷廉颇蔺相如列传第二十一

Sun, 24 Aug 2025 23:40:08 +0800

第六十三卷

廉颇蔺相如列传第二十一

本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。廉颇与蔺相如的故事今天已是家喻户晓，并在特定的历史时期起过重要的教育作用，这不能不归功于司马迁的这篇传记。

蔺相如是太史公所景仰的历史人物之一，因而在这篇传记中对这位杰出人物大力表彰、热情歌颂。一方面，表彰他的大智大勇，通过“完璧归赵”“渑池会”两个历史故事，有声有色地描绘了他面对强暴而无所畏惧的大无畏精神，也表现了他战胜强秦的威逼凌辱、维护赵国尊严的机智与果敢。另一方面，又表彰了蔺相如“先国家之急而后私仇”的高尚品格。在“廉蔺交欢”一段中，生动地记述了蔺相如对蓄意羞辱他的廉颇保持了极大的克制与忍让，终于感动了廉颇，实现了将相和好，团结对敌。此后的十几年中，秦国没敢大规模对赵用兵，这与蔺相如主动维护赵国内部的安定有密切的关系。与此成为鲜明对照的是，赵惠文王之后的孝成王，中了秦国的反间计，罢免廉颇，任用赵括，造成长平之役的惨败，赵国元气大伤。最后，赵王迁宠信谗臣郭开，捕杀名将李牧，加速了赵国的灭亡。其中的历史教训是值得后人深思的。

廉颇是本篇的另一主要人物。作为战国后期的名将之一，作者虽然也记述了一些有关他善于用兵的事迹，但都着墨不多。而对他的“负荆请罪”却作了细致的描写，因为这正是这位战功赫赫的名将身上难能可贵的美德。居功自傲，对相如不服，固然表现了他的狭隘，而一旦认识到错误，立即“肉袒负荆”前去谢罪，这比战场杀敌需要一种更大的勇气，因而为司马迁所敬佩。经过作者的精心编撰，这段故事已成为流传千古的历史佳话，“负荆请罪”也成了后人常用的典故和成语。

赵奢、李牧虽不是主要人物，但作者也着力突出他们各自的特点。如赵奢既善治赋又善治兵，李牧不求虚名，只重实绩，都给读者留下了鲜明印象。尤其是赵括，经司马迁的记述之后，早已成为一个纸上谈兵的典型，后人常常引以为戒。

本篇的结构很有特色。七十列传中合传占半数以上，多数合传实际上是以分为主，几个人物各自独立。本篇却是几人互相穿插，前后勾连。廉颇一人贯穿全篇，另外几人都由他引出，有分有合，若断若续。全文首尾一片，几乎天衣无缝，所以深得后人赞赏。

【原文】

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜[1]为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。

赵惠文王时，得楚和氏璧[2]。秦昭王闻之，使人遗[3]赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒[4]见欺；欲勿予，即患[5]秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝[6]有罪，窃[7]计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境[8]上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸[9]于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束[10]君归赵矣。君不如肉袒伏斧质[11]请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不[12]？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均[13]之二策，宁许以负秦曲[14]。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉[15]璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完[16]璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

【译文】

[1]拜：授给官职。

[2]和氏璧：据《韩非子·和氏篇》记载，楚人卞和在山中得到璞，献给楚厉王，厉王派玉匠鉴别，说是石块。厉王下令砍断卞和左足。楚武王即位，卞和又献璞，玉匠仍说是石块。武王又砍断他的右足。楚文王即位，卞和抱璞在山中大哭。文王令匠人把璞剖开，里边果然是一块宝玉，于是命名为和氏之璧。

[3]遗：送。

[4]徒：白白地。

[5]患：担心。

[6]尝：曾经。

[7]窃：私下。亡走：逃跑。

[8]境：指边境。

[9]幸：宠爱。

[10]束：捆绑。

[11]肉袒：脱去上衣，露出上体。斧质：古代杀人刑具。质，通“锧”，铁砧板，人伏其上等待砍头。

[12]不：通“否”。

[13]均：衡量。

[14]负秦曲：使秦国承担理屈的责任。

[15]奉：恭敬地捧着。

[16]完：完整无缺。

【原文】

秦王坐章台[1]见相如，相如奉璧奏[2]秦王。秦王大喜，传以示美人及左右[3]，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕[4]，请指示王。”王授璧，相如因持璧却[5]立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负[6]其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交[7]尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆[8]强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒[9]五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬[10]也。今臣至，大王见臣列观[11]，礼节甚倨[12]；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急[13]臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨[14]柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司[15]案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详[16]为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传[17]宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾[18]于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传[19]。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐[20]，怀其璧，从径道[21]亡，归璧于赵。

【译文】

[1]章台：战国时秦国渭南离宫内的一座台观名。参见《秦始皇本纪》。

[2]奏：进献。

[3]美人：指妃嫔、姬妾。左右：指秦王近侍。

[4]瑕：玉上的赤色小斑点。

[5]却：退。

[6]负：倚仗。

[7]布衣之交：平民交友。

[8]逆：违背，触犯。

[9]斋戒：古人在祭祀之前几天要沐浴更衣，戒酒，戒荤，戒女色，以表示对神的虔诚，总称为斋戒。

[10]严：尊重。修敬：致敬。

[11]列观：一般的台观，即指章台。

[12]倨：傲慢。

[13]急：逼迫。

[14]睨：斜视。

[15]有司：主管某方面事务的官吏。

[16]特：不过。详：通“佯”，假装。下文“详北不胜”之“详”同此。

[17]共传：公认。

[18]九宾：当时外交上最隆重的礼仪，由九名迎宾典礼人员，依次传呼接引宾客上殿。

[19]舍：安置住宿。广成：宾馆的名称。传：传舍，宾馆。

[20]褐：粗麻布短衣。

[21]径道：小路。

【原文】

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公[1]以来二十余君，未尝有坚明约束[2]者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间[3]至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介[4]之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬[5]，唯大王与群臣孰[6]计议之。”秦王与群臣相视而嘻[7]。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇[8]之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。

相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

【译文】

[1]缪（mù）公：穆公。缪，通“穆”。

[2]坚明：坚决明确地遵守。约束：信约，盟约。

[3]间：小路。又解，顷刻，读阴平。

[4]一介：一个。

[5]汤镬：开水锅。古代有一种酷刑为烹刑，即把人投入开水锅中煮死。“就汤镬”等于说愿受烹刑。

[6]孰：通“熟”，仔细。

[7]嘻：惊怪之声。或解为苦笑之声。

[8]遇：款待。

【原文】

其后秦伐赵，拔[1]石城。明年，复攻赵，杀二万人。

秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河[2]外渑池。赵王畏秦，欲毋行，廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀[3]曰：“王行，度道里[4]会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年某日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻[5]秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进[6]缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱[7]之，左右皆靡[8]。于是秦王不怿[9]，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿[10]。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

【译文】

[1]拔：攻克。

[2]西河：黄河以西。约当今陕西省东南部黄河以西一带。

[3]诀：将远离而互相告别。又解为死别，廉颇担心赵王遇险不能返赵，所以作诀别之语。

067第六十七卷吕不韦列传第二十五

Sun, 24 Aug 2025 23:40:06 +0800

第六十七卷

吕不韦列传第二十五

《吕不韦列传》是吕不韦一个人的传记，但作者通过这篇传记，反映了秦廷内部的争权夺利、皇太后的放荡生活，以及政治斗争的残酷无情。

在本传中，作者突出塑造的是吕不韦的形象。吕不韦本为韩国人，因擅长于经营之道，贱买贵卖，家累千金。当他到邯郸做生意，见到了被当作人质的秦王之孙子楚时，立刻就从商业上的投机转向了政治上的投机，产生了“奇货可居”的念头。作者集中笔墨，详细地描写了吕不韦和子楚的密谋策划，以及吕不韦为子楚争得为太子继承人的经过。在这一系列紧锣密鼓的活动中，吕不韦深谋远虑，处处是主动者，而子楚听之任之，还答应在事成之后，“请得分秦国与君共之”，似乎在这里进行的不是一场政治斗争，而是一笔交易、一桩买卖。就这样，作者不动声色地把吕不韦那种商人的唯利是图的性格刻画得入木三分。

对于子楚，作者写他才能平庸，但非常好色，一见到吕不韦的小妾就要据为己有，也不在乎她是否怀孕在身。吕不韦虽然极喜欢此女，但一想到还要放长线钓大鱼，就忍痛把她送给了子楚。回去一年之后，生下一子名政，这就是后来的秦始皇。有人认为，秦始皇不是吕不韦的儿子，这自可成为一家之言。但是，司马迁确实认为秦始皇是吕不韦的儿子，里面所包含的意思是耐人寻味的。从前，封建皇帝对自己继位的儿子正出庶出、长子次子都非常重视，考虑再三，甚至为此杀人流血，而现在吕不韦却不动声色，不费吹灰之力就使自己的儿子做了秦国继承人，后来又当了皇帝，窃取了强暴之秦的全部权力，真是莫大的讽刺！

总而言之，这篇传记中没有一个是作者同情的人物。我们可以这样说，本篇是作者满怀憎恶和轻蔑描绘的一幅群丑图。

【原文】

吕不韦者，阳翟大贾人[1]也。往来贩贱卖贵，家累[2]千金。

秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男[3]名子楚，子楚母曰夏姬，毋[4]爱。子楚为秦质子[5]于赵。秦数攻赵，赵不甚礼[6]子楚。

【译文】

[1]大贾人：大商人。

[2]累：积聚。

[3]中男：次子。

[4]毋：无。

[5]质子：人质，古代被派往别国去作抵押的人，多为王子、世子，故名质子。

[6]礼：以礼相待。用如动词。

【原文】

子楚，秦诸庶孽孙[1]，质于诸侯，车乘进用[2]不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居[3]”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语[4]。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立適嗣[5]者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即[6]大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮[7]在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为適嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”

【译文】

[1]庶孽孙：非正妻所生，而是姬妾所生的子孙。

[2]进用：财用。进，通“赆”，指收入的钱财。

[3]奇货可居：指珍奇的货物可以囤积起来以待高价。

[4]深语：指推心置腹地深谈。

[5]適嗣：正妻所生的长子，此处实指王位的继承人。適，通“嫡”。

[6]即：若是，假使。

[7]毋几：没有希望。旦暮：早晚。

【原文】

吕不韦乃及五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰：“楚也以夫人为天[1]，日夜泣思太子及夫人。”夫人大喜。不韦因使其姊说夫人曰：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤[2]自结于诸子中贤孝者，举立以为適而子之，夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华[3]时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为適，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为適，夫人则竟世有宠于秦矣。”华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为適嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符[4]，约以为適嗣。安国君及夫人因厚馈遗[5]子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。

【译文】

[1]天：仰赖以为生存者古称之为天。

[2]蚤：通“早”。

[3]繁华：花盛，以喻人之盛年。

[4]玉符：古代朝廷的一种凭证。

[5]馈遗：赠送礼品、财物等。

【原文】

吕不韦取邯郸诸姬绝好[1]善舞者与居，知有身[2]。子楚从不韦饮，见而说[3]之，因起为寿[4]，请[5]之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇[6]，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期[7]时，生子政。子楚遂立姬为夫人。

秦昭王五十年，使王围邯郸，急，赵欲杀子楚。子楚与吕不韦谋，行金六百斤予[8]守者吏，得脱，亡赴秦军，遂以得归。赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵亦奉子楚夫人及子政归秦。

秦王立一年，薨，谥为孝文王。太子子楚代立，是[9]为庄襄王。庄襄王所母[10]华阳后为华阳太后，真母[11]夏姬尊以为夏太后。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食[12]河南雒阳十万户。

【译文】

[1]绝好：特别漂亮。

[2]有身：指怀孕在身。

[3]说：通“悦”。

[4]寿：祝酒。

[5]请：求，要得到。

[6]钓奇：指想得到巨大利益。含有前“奇货可居”之意。

[7]大期：十二个月。

[8]予：给予。

[9]是：这。

[10]所母：所拜认的母亲。

[11]真母：生母。

[12]食：食邑。

【原文】

庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”[1]。秦王年少[2]，太后时时窃私通吕不韦，不韦家僮万人。

当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾[3]。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。

【译文】

[1]仲父：亚父，仅次于父。

[2]始皇时年十三岁。

[3]下士：谦恭有礼地对待士人。倾：超越，压倒。

【原文】

始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴[1]人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮[2]而行，令太后闻之，以啖[3]太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪[4]告之。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。”太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时[5]，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦[6]为嫪毐舍人者千余人。

【译文】

[1]阴：指生殖器。

[2]关：贯穿。桐轮：桐木小车轮。

[3]啖（dàn）：给……吃。这里是引申义，引诱的意思。

[4]腐罪：指应判处腐刑（宫刑）的罪。

[5]避时：改变一下住所，以避灾祸。

[6]求宦：求为官。

【原文】

始皇七年，庄襄王母夏太后薨。孝文王后曰华阳太后，与孝文王会葬寿陵。夏太后子庄襄王葬芷阳，故夏太后独别葬杜东，曰：“东望吾子，西望吾夫。后百年，旁当有万家邑。”

066第六十六卷屈原贾生列传第二十四

Sun, 24 Aug 2025 23:40:04 +0800

第六十六卷

屈原贾生列传第二十四

《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记。他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。

对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。

屈原被放逐之后，作者重点写了他的死。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以，屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠖乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”（《离骚》）的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。

司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着，贾谊又提出了改正朔、易服色、法制度、定官名、行礼乐等革新主张，但遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以，就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。

本文最大的特点是作者笔端饱含感情，行文幽抑哀婉。正如作者所云：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”可见作者是在这种悲慨的感情中写下本篇的，并将此情寄之笔端。而司马迁自己也同样是才高气盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上写屈原、贾谊，实际上也在写他自己，他在《报任安书》中写道：“盖西伯（文王）拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也。”

【原文】

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志[1]，明于治乱，娴[2]于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任[3]之。

上官大夫与之同列[4]，争宠而心害[5]其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属[6]草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐[7]其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏[8]屈平。

【译文】

[1]博闻强志：见闻广博，记忆力强。

[2]娴：熟习。

[3]任：信任。

[4]同列：同在朝班，即同事。

[5]害：妒忌。

[6]属：写作。

[7]伐：自我夸耀。

[8]疏：疏远。

【原文】

屈平疾王听之不聪[1]也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思[2]而作《离骚》。离骚者，犹离忧[3]也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本[4]，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛[5]，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间[6]之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》[7]好色而不淫，《小雅》[8]怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见[9]。其文约[10]，其辞微[11]，其志洁，其行廉，其称文小而其指[12]极大，举类迩[13]而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏[14]。濯淖[15]污泥之中，蝉蜕[16]于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋[17]垢，皭然[18]泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

【译文】

[1]聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。

[2]幽思：苦闷深思。

[3]离忧：遭受忧愁。离，通“罹”，遭受。

[4]反本：追念根本。反，通“返”。

[5]惨怛：忧伤，悲痛。

[6]间：挑拨离间。

[7]《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。

[8]《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。

[9]靡：没有。见：通“现”。

[10]约：简约。

[11]微：精深，幽微。

[12]称文小：指《离骚》中多引述花草树木等细小事物。指：通“旨”，意义。

[13]举类迩：指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。迩：近。

[14]自疏：自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。

[15]濯淖（nào）：洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。

[16]蝉蜕：蝉蜕之壳，此处以喻解脱。

[17]滋：混浊，污黑。

[18]皭（jiào）然：洁白的样子。

【原文】

屈平既绌[1]，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲[2]，惠王患之，乃令张仪详[3]去秦，厚币委质[4]事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如[5]秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

【译文】

[1]绌：通“黜”，贬斥，废退。

[2]从亲：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。

[3]详：通“佯”，假装。

[4]厚币：丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。委质：谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质：指形体。一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物；“委质”也引申为归顺、臣服。

[5]如：往……；到……。

【原文】

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心[1]焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当[2]汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者[3]臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反[4]，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行[5]。”怀王稚子[6]子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒[7]行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内[8]。复之秦，竟死于秦而归葬。

【译文】

[1]甘心：称心，快意。

[2]当：抵押。

[3]用事者：当权的人。

[4]顾反：等到返回时，反，通“返”。下“入秦而不反”“不忘欲反”等句之“反”同此。

[5]毋行：不去为好。毋：无，不。

[6]稚子：幼子。

[7]卒：最终。

[8]内：通“纳”，接纳。

【原文】

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎[1]子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，虽放流，眷顾[2]楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸[3]君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分[4]，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》[5]曰：“井泄[6]不食，为我心恻[7]，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短[8]屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁[9]之。

【译文】

[1]咎：责怪，归罪。

[2]眷顾：怀念。

[3]冀幸：侥幸希望。

[4]分：职分，本分。

060第六十卷春申君列传第十八

Sun, 24 Aug 2025 23:40:02 +0800

第六十卷

春申君列传第十八

本篇是战国末期楚相春申君黄歇的专传。

春申君是楚国贵族，招揽门客三千余人，为“战国四公子”之一。曾以辩才出使秦国，并上书秦王言秦楚宜相善。时楚太子完入质于秦，被扣留，春申君以命相抵设计将太子送回，随后亦归楚，任为楚相。曾率兵救赵，又率六国诸侯军攻秦，败归。后因贪图富贵中李园圈套被谋杀。对于春申君其人，司马迁作了大体公允的评述：“春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制于李园，旄矣。”春申君“以身徇君”（《太史公自序》）是对暴秦以强凌弱的一种抗争，一定程度上维护了楚国的利益，是值得称道的明智之举。但综观他的一生所作所为，唯系于“富贵”二字，即如他“招致宾客，以相倾夺”，无非把宾客当作显示富贵的摆设而已，让宾客“蹑珠履”与赵使竞豪奢即为一例。因此，他不可能得到贤才，即使有朱英那样的人也只能“恐祸及身”远离而去。他最后落得悲惨下场，正如钟惺所言“富贵到手，器满志昏”，具有必然性。至于他的上秦王书，不过是嫁祸于人、求得苟安罢了。从长远的观点看，等于是献给秦王灭楚的大计，实在不算“明智”。

明凌稚隆说：“按此传前叙春申君以智能安楚，而就封于吴，后叙春申君以奸谋盗楚，而身死棘门，为天下笑。模写情事，春申君殆两截人。”（《史记评林》）从行文看，本传可以春申君任相前后分为两个时期，前期重点写其“智”，后期重点写其“昏”，并各选择一件事情作具体的描述，两件事情又都有首有尾，像是独立成篇的生动故事，而前后两期又形成鲜明的对比，从而突出了春申君由明智而昏聩的性格变化，给人以完整而明晰的印象。

【原文】

春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王[1]。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王[2]使白起攻韩、魏，败之于华阳[3]，禽[4]魏将芒卯，韩、魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中[5]之郡，拔鄢郢[6]，东至竟陵[7]，楚顷襄王东徙治于陈[8]县。黄歇见楚怀王[9]之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹[10]举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：

【译文】

[1]顷襄王：熊横。前298—前263年在位。

[2]秦昭王：即秦昭襄王。嬴稷。前306—前251年在位。

[3]华（huà）阳：秦置郡。在今河南省新郑市北。

[4]禽：通“擒”。

[5]巫：郡名。地在今重庆市东部，治所在巫县（今重庆市巫山县东）。黔中：郡名。

[6]鄢郢（yān yǐnɡ）：楚都。在今湖北省宜城市南。自吴师入郢，楚昭王迁都鄢，即改鄢为郢，故称鄢郢。后又返旧都郢。

[7]竟陵：县名。在今湖北省潜江市西北。

[8]陈：县名。在今河南省周口市淮阳区。

[9]楚怀王：熊槐。前328—前299年在位。

[10]壹：通“一”。

【原文】

天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽[1]犬受其弊，不如善楚。臣请言其说：臣闻物至则反，冬夏是也；致至[2]则危，累[3]棋是也。今大国之地，遍天下有其二垂[4]，此从生民已[5]来，万乘[6]之地未尝有也。先帝文王、庄王之身[7]，三世不妄[8]接地于齐，以绝从亲之要[9]。今王使盛桥[10]守事于韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲，不信[11]威，而得百里之地。王可谓能矣。王又举甲而攻魏，杜大梁[12]之门，举河内[13]，拔燕、酸枣、虚、桃[14]，入邢[15]，魏之兵云翔而不敢捄[16]。王之功亦多矣。王休甲息众，二年而后复之；又并蒲、衍、首、垣[17]，以临仁、平丘[18]，黄、济阳婴城[19]而魏氏服；王又割濮磿[20]之北，注齐秦之要[21]，绝楚赵之脊，天下五合六聚而不敢救。王之威亦单[22]矣。

【译文】

[1]驽：才能低劣。

[2]致至：发展到极点。

[3]累：堆叠。

[4]垂：通“陲”，边境。

[5]已：通“以”。

[6]万乘（shènɡ）：万辆兵车。借指大国。

[7]先帝文王、庄王之身：《战国策》作“文王、武王、王之身三世”，是对的，秦国在此之前没有庄襄王，且又漏掉了“王”字。

[8]妄：据《史记志疑》本应为“忘”。

[9]要（yāo）：通“腰”。

[10]盛桥：人名。

[11]信（shēn）：通“伸”，伸张。

[12]大梁：魏都城。茌今河南省开封市。

[13]河内：地区名。指今河南省黄河以北地区。

[14]燕（yān）：县名。在今河南省延津县东北。酸枣：县名。在今河南省延津县西南。虚：地名。在今河南省延津县东。桃：城名。在今河南省长垣市西北。

[15]邢：即邢丘。地名。在今河南省温县东。

[16]捄：通“救”。

[17]蒲：邑名。在今河南省长垣市。衍：邑名。在今河南省郑州市北。首：邑名。在今河南省睢县东南。垣：邑名。在今山西省垣曲县东南。

[18]仁：县名。今地不详。平丘：县名。在今河南省封丘县东。

[19]黄：邑名。在今河南省兰考县西。婴城：环城固守。婴，萦绕。

[20]濮：县名。在今河南封丘县。磿（lì）：地名。临近濮县。

[21]注：贯通；联系。要：通“腰”。

[22]单：通“殚”，尽。

【原文】

王若能持[1]功守威，绌攻取之心而肥仁义之地[2]，使无后患，三王不足四，五伯不足六也[3]。王若负人徒之众，伏兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣[4]天下之主：臣恐其有后患也。《诗》曰：“靡不有初，鲜克[5]有终。”《易》曰：“狐涉水，濡[6]其尾。”此言始之易，终之难也。何以知其然也？昔智氏见伐赵之利而不知榆次[7]之祸，吴见伐齐之便而不知干隧[8]之败。此二国者，非无大功也，没[9]利于前而易患于后也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵[10]，还为越王禽三渚之浦[11]。智氏之信韩、魏也，从而伐赵，攻晋阳[12]城，胜有日矣，韩、魏叛之，杀智伯瑶于凿台[13]之下。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩、魏也，臣为王虑而不取也。

【译文】

[1]持：保持。

[2]绌：排除；消除。地：心地；见地。

[3]三王不足四，五伯不足六：意谓三王显得不足该为第四王，五伯显得不足该为第六伯，即可与三王五伯并驾齐驱、竞相媲美的意思。五伯（bà）：五霸。

[4]臣：臣服。使动用法。

[5]靡（mǐ）：无。鲜（xiǎn）：少。克：能够。

[6]濡（rú）：沾湿。

[7]榆次：县名。在今山西省太原市东南。

[8]干隧：地名：在今江苏省苏州市，吴王夫差自刎的地方。

[9]没（mò）：贪恋；迷溺。

[10]艾陵：地名。在今山东省济南市莱芜区东北。

[11]三渚（zhǔ）：地名。浦（pǔ）：水边。

[12]晋阳：邑名。在今山西省太原市西南。

[13]凿台：台名。在今山西晋中市榆次区南。

【原文】

《诗》曰：“大武远宅[1]而不涉。”从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。《诗》云：“趯趯毚兔[2]，遇犬获之。他人有心，余忖度[3]之。”今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴之信越也。臣闻之，敌不可假[4]，时不可失。臣恐韩、魏卑辞除患而实欲欺大国也。何则？王无重世[5]之德于韩、魏，而有累世之怨焉。夫韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者将十世矣。本国残，社稷坏，宗庙毁。刳[6]腹绝肠，折颈摺颐[7]，首身分离，暴骸骨于草泽，头颅僵仆，相望于境，父子老弱系脰[8]束手为群虏者相及于路。鬼神孤伤，无所血食[9]。人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。故韩、魏之不亡，秦社稷之忧也，今王资[10]之与攻楚，不亦过[11]乎！

【译文】

[1]宅：住宅，借指根据地。

[2]趯趯（tì）：跳跃的样子。毚（chán）兔：大兔；狡兔。

[3]忖度（cǔn duó）：估量；揣度。

[4]假：宽容。

[5]重世：累世；长时间的。

[6]刳（kū）：剖开挖空。

069第六十九卷李斯列传第二十七

Sun, 24 Aug 2025 23:40:00 +0800

062第六十二卷乐毅列传第二十

Sun, 24 Aug 2025 23:39:58 +0800

第六十二卷

乐毅列传第二十

本篇是著名军事家乐毅的专传并附其子乐闲及同宗后辈乐乘传。

燕国原是战国七雄的弱者，无端遭到强齐的侵凌。燕昭王即位后，招贤纳士，发愤图强，决心报仇雪耻。当复仇时机到来时，乐毅向燕昭王冷静、客观地分析了时局，提出了正确的战略主张：联合楚、赵、韩、魏四国，利用秦国，共同伐齐。昭王虚心采纳了乐毅的意见，命乐毅任上将军，率五国军队，大败齐军，取得了以弱胜强、报仇雪耻的辉煌胜利。故《太史公自序》说：“率行其谋，连五国兵，为弱燕报强齐之仇，雪其先君之耻，作乐毅列传第二十。”太史公为乐毅立传的意旨于此可见——肯定其战略主张，颂扬其历史功绩。但这位战功赫赫的将军无端被黜，被迫逃往赵国，其原因就是新君惠王嫉贤妒能并为齐国所利用。惠王担忧乐毅会借赵伐燕，派人指责乐毅并强作辩解，乐毅作书回答。传中不惜笔墨地引录了回信全文。在这封信里，乐毅着重缅怀昭王的知遇之恩，剖白自己对燕国的一片忠心，委婉地驳斥了惠王，并表示决不因个人恩怨，借赵伐燕。太史公引录全信的意图是清楚的，一方面揭露惠王的昏庸无能，另一方面展现乐毅坦荡宽阔的胸襟，说明惠王的担忧纯系小人之心度君子之腹，小人、君子两相比照更加突出了乐毅的高尚人格。

这篇传记在写法上的一个显著特点是，概略介绍乐毅生平事迹而详录其回信全文，这种写法可谓别具一格。作者引录全信固然与这封信本身文情并茂有关，更重要的是信中全是思想的吐露，这样在记述乐毅外在军事活动的同时将其内在的精神世界揭示，从而把乐毅既长于军事又具有政治头脑和高尚情怀的性格特点表现得更加充分而富有光彩。

【原文】

乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。

乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱[1]，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱[2]而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟[3]远，力不能制[4]，于是屈身[5]下士，先礼郭隗[6]以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质[7]为臣，燕昭王以为亚卿，久之。

【译文】

[1]沙丘之乱：指前295年，主父武灵王与少子惠文王同游沙丘，长子章乘机作乱，欲杀惠文王以自立，公子成等发兵平乱，章败，逃入武灵王行宫，公子成率兵围困，杀章，武灵王被饿死。

[2]子之之乱：指前315年，燕王哙将王位禅让给国相子之，子之为政三年燕大乱。前314年齐宣王袭燕，杀燕王哙及子之。

[3]辟：通“僻”。偏僻。

[4]制：制胜。

[5]屈身：降抑身份。

[6]先礼郭隗：指燕昭王听从郭隗建议，先礼尊郭隗自己，为其筑宫，拜其为师以招揽天下贤士。

[7]委质：古代臣下向君主敬献礼物，表示献身称“委质”。质，通“贽”。

【原文】

当是时，齐湣王强，南败楚相[1]唐眛于重丘，西摧三晋[2]于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。与秦昭王争重为帝[3]，已而复归之[4]。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜[5]，百姓弗堪[6]。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业[7]也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与[8]赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵啖[9]说秦以伐齐之利。诸侯害[10]齐湣王之骄暴，皆争合从[11]与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护[12]赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归[13]，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走保于莒。乐毅独留徇[14]齐，齐皆城守[15]。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说[16]，亲至济上劳军，行赏飨[17]士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获[18]以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间[19]于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙[20]，欲连兵[21]且留齐，南面而王齐[22]。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善[23]代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。

【译文】

[1]楚相：梁玉绳《史记志疑》：“‘楚相’乃‘楚将’之误。”

[2]三晋：指韩、赵、魏三国。春秋末，晋被韩、赵、魏三家瓜分，各立为国，故称“三晋”。这里指魏、赵两国。

[3]争重为帝：争取尊为帝号。前288年，秦昭王自称西帝，尊齐湣王为东帝。

[4]已而复归之：指齐湣王接受苏代的劝说，称帝后两个月即自行取消帝号，仍旧称王。

[5]自矜：自尊自大。

[6]堪：忍受。

[7]余业：先人遗下的功业。

[8]与：结交，联合。

[9]啖（dàn）：以利益引诱人。

[10]害：以为祸害。

[11]合从：当时诸侯国在外交的一种策略，即“合众弱以攻一强”。从，通“纵”。

[12]并护：统一指挥。

[13]罢归：停止攻击，撤回本国。

[14]徇：带兵巡行占领的地方。

[15]城守：据城固守。

[16]说：通“悦”。

[17]飨：用酒食招待人。

[18]卤获：夺取缴获的战利品。卤，通“掳”，掠夺。

[19]纵：施放。反间：使敌人间谍为我所用，或用计使敌人内部不团结。

[20]隙：感情上的裂痕，怨仇。

[21]连兵：断断续续用兵。

[22]王齐：在齐称王。

[23]不善：不怀好意。

【原文】

齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军[1]，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王于莒[2]，入于临菑。

燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕[3]。燕惠王乃使人让[4]乐毅，且谢[5]之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠[6]，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣[7]，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露[8]于外，故召将军且休，计事。将军过听[9]，以与寡人有隙，遂捐[10]燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗[11]燕惠王书曰：

【译文】

[1]设诈诳燕军：指田单先以请降示弱麻痹燕军，再以“火牛阵”奇袭燕军。诈：欺骗；诳：迷惑。

[2]迎襄王于莒：齐湣王兵败奔莒，为援齐楚将淖齿所杀，后莒人立湣王子为王，即襄王。

[3]弊：疲困。

[4]让：责备。

[5]谢：道歉。

[6]雠：仇恨。

[7]弃群臣：抛下了群臣，是死去的委婉说法。

[8]暴露：露天食宿。指战地生活的辛苦。

[9]过听：误听。

[10]捐：弃。

[11]遗：给予。

【原文】

臣不佞[1]，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数[2]之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸[3]臣之理，又不白[4]臣之所以事先王之心，故敢以书对。

臣闻贤圣之君不以禄私[5]亲，其功多者赏之，其能当者处[6]之。故察能而授官者，成功之君也；论行[7]而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主[8]之心，故假节[9]于魏，以身得察于燕。先王过举[10]，厕[11]之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄[12]，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教[13]，可幸[14]无罪，故受令而不辞。

【译文】

[1]不佞：没有才能。是自谦的说法。

[2]数：列举罪状，指责、数落。

[3]侍御者：君主的侍从。这里实指燕惠王。畜：收留。幸：宠信。

[4]白：明白。

[5]禄：爵禄。私：偏私。

[6]能当者：指才能胜任官职的人。处：安排，任用。

[7]论：衡量。行：品行。

[8]高：超出。世主：一般的君主。

068第六十八卷刺客列传第二十六

Sun, 24 Aug 2025 23:39:56 +0800

第六十八卷

刺客列传第二十六

这是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位著名刺客的事迹。

关于此传的传旨，在卷一百三十《太史公自序》中，只谈到“曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心”，专诸、聂政、荆轲之事不及一语。显然，这不是此传的全部传旨。细味全传，尽管这五人的具体事迹并不相同，其行刺或行劫的具体缘由也因人而异，但是有一点则是共同的，这就是他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。而这种精神的实质则是“士为知己者死”。所以，太史公在本传的赞语中说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这也就是太史公对本传传旨的一种集中概括了。当然，如果我们立足于当今重新审视和观照这五位刺客或劫持者的行迹以及他们行刺或行劫的具体目的，我们完全可以得出一种新的认识，作出一种新的评价，但这新的认识和评价毕竟不是太史公的。太史公是立足于他所在的那个时代，带着他特有的身世之感和爱憎，来热烈赞歌他所一再称赏的那种“士为知己者死”的刚烈精神的。

本传虽是五人的类传，但能“逐段脱卸，如鳞之次，如羽之压，故论事则一人更胜一人，论文则一节更深一节”（吴见思《史记论文》），所以全篇次第井然，始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让、聂政，俨然一部刺客故事集，而统摄全篇的内在思想则是本传的主旨。

本传堪称《史记》全书中“第一种激烈文字”（吴见思《史记论文》）。从文学的角度看，这篇“最激烈文字”至今仍具有巨大的审美价值，特别是荆轲其人的传记。

【原文】

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力[1]。曹沫为鲁将，与齐战，三败北[2]。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。

【译文】

[1]好力：爱好勇武、力气。

[2]败北：战败逃跑。北，打了败仗往回逃。

【原文】

齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境[1]，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色[2]不变，辞令如故[3]。桓公怒，欲倍[4]其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地[5]尽复予鲁。

其后百六十有[6]七年而吴有专诸之事。

【译文】

[1]鲁城坏即压齐境：意思是说，你们侵略鲁国，已经深入都城边缘，假如鲁国的都城倒塌，就会压到齐国的边境了。

[2]颜色：脸色。

[3]辞令如故：像平常一样谈吐从容。

[4]倍：通“背”，背弃、违背。

[5]所亡地：丢失的国土。亡，丢失，失去。

[6]有：又。

【原文】

专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也[1]，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说[2]以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志[3]，未可说以外事。”乃进[4]专诸于公子光。

【译文】

[1]伍子胥亡楚如吴见《楚世家》《伍子胥列传》。

[2]说：劝说、说服。

[3]内志：在国内夺取王位的意图。志，志向，意图。

[4]进：推荐。

【原文】

光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷眜，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟[1]，欲卒致国于季子札[2]。诸樊既死，传馀祭。馀祭死，传夷眜。夷眜死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眜之子僚为王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真適[3]嗣，当立。”故尝阴养[4]谋臣以求立。

【译文】

[1]以次传三弟：依照兄弟次序把王位传递下去。

[2]这一句的意思是说，想最终把国君的位子传给季子札。

[3]適嗣：正妻所生的长子。適，通“嫡”，旧时正妻为“嫡”。

[4]尝：通“常”。阴养：秘密地供养。

【原文】

光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死[1]。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖馀、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子于晋，以观诸侯之变[2]。楚发兵绝吴将盖馀、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获[3]！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣[4]，是无如我何。”公子光顿首[5]曰：“光之身，子之身也。”

【译文】

[1]按《楚世家》《十二诸侯年表》及《左传·昭公二十六年》，记楚平王卒于其十三年（前516），是年为吴王僚十一年，此谓“九年”，误。下文所记吴王僚因楚丧而伐之的事，《左传》在（鲁）昭公二十七年，即吴王僚十二年。

[2]变：动态。

[3]不求何获：意谓不争取（时机）就不会有收获。

[4]骨鲠之臣：正直敢言的忠臣。鲠，通“骾”。

[5]顿首：以头叩地。

【原文】

四月丙子，光伏甲士于窟室[1]中，而具[2]酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛[3]左右，皆王僚之亲戚[4]也。夹立侍，皆持长铍[5]。酒既酣，公子光详为足疾[6]，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进[7]之。既至王前，专诸擘[8]鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾，阖闾乃封专诸之子以为上卿。

其后七十余年而晋有豫让之事。

【译文】

[1]甲士：身穿铠甲的武士。窟室：地下室。

[2]具：备办。

[3]阶陛：台阶。

[4]亲戚：此指亲信。

[5]铍（pī）：长矛。一说两刃刀。

[6]详为足疾：假装脚有毛病。详，通“佯”，假装。

[7]鱼炙：烤熟的整条鱼。进：献上。

[8]擘：拆。掰开。

【原文】

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨[1]智伯，漆其头以为饮器[2]。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容[3]。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人[4]，入宫涂厕[5]，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒去之[6]。

【译文】

[1]怨：恨，仇恨。

[2]膝其头以为饮器：把他的头盖骨涂以膝作为饮具。

[3]以上二句为古成语。说，通“悦”，喜欢、爱慕。容，梳妆打扮。

[4]刑人：受刑的人。这里犹“刑余之人”即宦者。

[5]涂厕：修整厕所。涂，以泥抹墙。

[6]卒去之：最终还是把豫让放走了。，放。去，离开。

【原文】

居顷之，豫让又漆身为厉[1]，吞炭为哑[2]，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质[3]而臣事襄子，襄子必近幸[4]子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪[5]？何乃残身苦形[6]，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

【译文】

006第六卷秦始皇本纪第六

Sun, 24 Aug 2025 23:39:54 +0800

第六卷

秦始皇本纪第六

这篇本纪以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦王朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。

这篇本纪以秦始皇和秦二世的活动为中心，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间，通篇读来，不仅给人以历史的原貌，还可以使人感到一切都是历史的必然，两代帝王的形象活脱脱地呈现读者眼前。写秦始皇，首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国的过程，中间穿插记叙了粉碎嫪毐吕不韦集团、李斯上书谏逐客、尉缭献计、荆轲行刺等事件。然后，依次叙写他统一天下后的言行和事件，一方面列举了诸如议帝号、改历法服色、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、巡行刻石、南取陆梁地、北击匈奴、修筑长城、咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论、焚书坑儒等；另一方面，又列举了秦始皇不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等。通过以上这些，不仅表现了秦始皇的政治、军事才能和礼贤下士、重用人才的作风，而且表现了他的愚昧荒诞、暴虐凶残，为了自己生前死后的享受而不惜民力民财的骄奢淫逸。其中，有许多典型的事例或通过叙写，或借用他人之口，补写始皇帝之性情，均写得有声有色，活灵活现。一个杰出君主同时又是凶狠暴君的秦始皇的形象就这样被生动形象地勾勒出来。写秦二世，则施以重墨，着意叙写了在秦始皇逝世之后，他与赵高合谋篡权的详细经过和他的极端残虐、极端腐朽，生动深刻地揭露一个昏庸暴君和一个阴谋家的丑恶嘴脸。尤其是对赵高杀二世、子婴杀赵高的精雕细刻，曲折惊险，饱含着作者对二世和赵高的深深憎恶。

历史发展的总趋势总是越来越走向进步。司马迁以其朴素的唯物主义历史观，把考察秦朝“成败兴坏之纪”的思想贯穿《秦始皇本纪》全篇，不仅给人们展示了秦始皇这个大誉大毁集于一身的封建帝王的一生，而且一直在探寻着秦朝的统一及灭亡的原因。他在篇末的论赞中大段引述西汉政论家贾谊《过秦论》的内容，并称赞说：“善哉乎贾生推言之也！”所谓“过秦”，就是批评秦的过失。《过秦论》是一篇气势磅礴、很有感染力的政论文，它把秦朝灭亡的原因归结为“仁义不施而攻守之势异也”，这对我们认识秦朝的历史有一定的参考意义。

【原文】

秦始皇帝者，秦庄襄王[1]子也。庄襄王为秦质子[2]于赵，见吕不韦[3]姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸[4]。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。当是之时，秦地已并巴、蜀[5]、汉中，越宛有郢[6]，置南郡[7]矣；北收上郡[8]以东，有河东、太原、上党郡[9]；东至荥阳[10]，灭二周[11]，置三川郡[12]。吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯[13]为舍人。蒙骜、王[14]、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣。

【译文】

[1]庄襄王：孝文王中子，名子楚。前249—前247年在位。

[2]质子：派往别国去作人质的国王的儿子或贵臣。

[3]吕不韦（？—前235）：卫国濮阳（今河南省濮阳县西南）人。

[4]邯郸：今河北省邯郸市。

[5]巴、蜀：均国名，巴在今四川东部，湖北省西部。

[6]宛（yuān）：县名。治所在今河南省南阳市。郢：都邑名。春秋战国时为楚都。在今湖北省江陵县东北。

[7]南郡：郡名。治所在郢，后迁江陵。这是秦国占领楚国郢都一带后新置的郡。

[8]上郡：郡名。辖无定河流域及内蒙古鄂托克旗等地。

[9]河东：郡名。治所在安邑（今山西省夏县西北）。辖山西省沁水以西、霍山以南地区。太原：郡名。治所在晋阳（今太原市西南），辖今山西省五台山以南、霍山以北地区。上党郡：治所在壶关（今山西省长治市北），辖境相当今山西省和顺县以南沁水流域以东地区。

[10]荥（xínɡ）阳：县名。治所在今河南省荥阳市东北。

[11]二周：指西周、东周两小国。与历史上西周、东周王朝是两回事。

[12]三川郡：地辖今河南省伊水、洛水流域和北汝河下游地区。治所在雒阳（今洛阳市东北）。

[13]李斯（？—前208）：上蔡人，原为吕不韦舍人，后任丞相，帮助秦始皇建立中央集权的郡县制，推行焚书坑儒政策。秦始皇死后，与赵高策划废黜扶苏，扶助胡亥继位，后与赵高争权，被杀。

[14]蒙骜：齐国人。蒙武的父亲，蒙恬的祖父。王（yǐ）：即王龁。

【原文】

晋阳[1]反，元年，将军蒙骜击定之。二年，麃公将卒攻卷[2]，斩首三万。三年，蒙骜攻韩，取十三城。王死。十月，将军蒙骜攻魏氏、有诡[3]。岁大饥。四年，拔畼、有诡。三月，军罢。秦质子归自赵，赵太子出归国。十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。百姓内粟千石，拜爵一级。五年，将军骜攻魏，定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳城[4]，皆拔之，取二十城。初置东郡。冬雷。六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵[5]。秦出兵，五国兵罢。拔卫，迫东郡，其君角率其支属徙居野王[6]，阻其山以保魏之河内[7]。七年，彗星[8]先出东方，见北方，五月见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都[9]，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死[10]。八年，王弟长安君成将军击赵，反，死屯留[11]，军吏皆斩死，迁其民于临洮[12]。将军壁死，卒屯留、蒲反[13]，戮其尸。河鱼大上，轻车重马东就食。

【译文】

[1]晋阳：邑名。在今山西省太原市西南晋源区。战国时属赵，前247年被秦攻占。

[2]卷（quān）：邑名。属魏。在今河南省原阳县西。

[3]畼、有诡：均魏邑名。

[4]酸枣：邑名。在今河南省延津县西南。燕：邑名。故址在今河南省延津县东北。虚：即姚虚。在今延津县东南。长平：在今河南省西华县东北。雍丘：在今河南省杞县境。山阳城：邑名。在今河南省焦作市东南。

[5]寿陵：邑名。

[6]东郡：秦王政五年（前242）置郡。治所在濮阳（今河南省濮阳县西南）。野王：邑名。原属韩。在今河南省沁阳市。

[7]阻：依恃。河内：地区名。春秋战国时指黄河以北地区。

[8]彗（huì）星：星名。通常叫扫帚星。

[9]龙：地名。在今河北省行唐县。孤：近庆都。庆都：地名。在今河北省望都县。龙、孤、庆都三地相距很近。

[10]夏太后：庄襄王生母。

[11]屯留：原属韩。在今山西省长治市屯留区境内。

[12]临洮：县名。在今甘肃省岷县。

[13]蒲（ɡāo）：一说为名叫蒲的士卒，一说为蒲、二邑，这里采用前一种说法。

【原文】

嫪毐[1]封为长信侯。予之山阳地，令毐居之。宫室、车马、衣服、苑囿[2]、驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国[3]。九年，彗星见，或竟天。攻魏垣、蒲阳[4]。四月，上宿雍。己酉，王冠[5]，带剑[6]。长信侯毐作乱而觉，矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟[7]君公、舍人，将欲攻蕲年宫为乱[8]。王知之，令相国、昌平君、昌文君[9]发卒攻毐。战咸阳[10]，斩首数百，皆拜爵，及宦者皆在战中，亦拜爵一级。毐等败走。即令国中：有生得[11]毐，赐钱百万；杀之，五十万。尽得毐等。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首[12]。车裂以徇[13]，灭其宗[14]。及其舍人，轻者为鬼薪[15]。及夺爵迁蜀四千余家，家房陵[16]。是月寒冻，有死者。杨端和攻衍氏[17]。彗星见西方，又见北方，从斗[18]以南八十日。十年，相国吕不韦坐嫪毐免[19]。桓为将军。齐、赵来，置酒。齐人茅焦说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后[20]之名，恐诸侯闻之，由此倍[21]秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉官[22]。

【译文】

[1]嫪毐（lào ǎi，？—前238）：吕不韦送进后宫的假宦官，被太后宠幸，权势极大。

[2]苑囿（yuàn yòu）：帝王畜养禽兽、打猎及种植花木的地方。恣：听凭。

[3]河西：春秋战国时指今山西、陕西二省间黄河南段以西的地方。

[4]垣（yuán）：邑名。故址在今山西省垣曲县东南。蒲阳：即蒲邑。在今河南省长垣市。

[5]冠（ɡuàn）：古代贵族男子年满二十举行加冕礼，表示已经成年。

[6]带剑：用以表示威严。

[7]矫王御玺：盗用皇帝印。县：古代称帝王都城及其所辖地区，即王畿。戎、翟：均古代部族。翟，通“狄”。

[8]蕲（qí）年宫：在陕西省凤翔县南。当时是秦始皇居地。

[9]昌平君：楚国公子。曾经任相国，后来迁到郢，项燕立为荆王。昌文君：姓名不详。

[10]咸阳：秦都城。故址在今陕西省咸阳市东北。

[11]生得：活捉到。

[12]卫尉：宫廷卫队长宫。内史：管理京城政事的长官。中大夫令：中大夫的主管官。枭（xiāo）首：古代酷刑之一，割下人头悬在木竿上。

[13]车裂：古代酷刑，把人肢体分绑在几辆车上，撕裂而死。徇（xùn）：示众。

[14]宗：同祖；同族。

[15]鬼薪：秦代徒刑的一种，为宗庙打柴，刑期三年。

[16]房陵：县名。治所在今湖北省房县。

[17]衍氏：魏邑。在今河南省郑州市北。

091第九十一卷李将军列传第四十九

Sun, 24 Aug 2025 23:39:52 +0800

第九十一卷

李将军列传第四十九

《李将军列传》是司马迁的一篇力作，这篇作品充分展示了作者在人物传记创作方面的杰出才能。抓住主要特征突出人物形象是司马迁最擅长的手法之一。在本文中，作者就抓住李广最突出的特点，通过一些生动的故事和细节，着力加以描写，使人物形象极为鲜明。如写他以百骑机智地吓退匈奴数千骑，受伤被俘而能飞身夺马逃脱，率四千人被敌军四万人围困，仍能临危不惧，指挥若定，等等。通过这几个惊险的战斗故事，突出表现了李广的智勇双全。尤其是对李广的善射，作者更是不厌其详地精心描写，如射杀匈奴射雕手，射杀敌军白马将，射退敌人的追骑，误以石为虎而力射没簇，甚至平时还常以射箭与将士赌赛饮酒等。这些精彩的片断犹如一个个特写镜头，生动地展示了这位名将的风采。

本篇记述汉代名将李广的生平事迹。李广是英勇善战、智勇双全的英雄。他一生与匈奴战斗七十余次，常常以少胜多，险中取胜，以致匈奴人闻名丧胆，称之为“飞将军”，“避之数岁”。李广又是一位最能体恤士卒的将领。他治军简易，对士兵从不苛刻，尤其是他与士卒同甘共苦的作风，深得将士们的敬佩。正是由于李广这种战斗中身先士卒、生活中先人后己的品格，使士兵都甘愿在他麾下，“咸乐为之死”。然而，这位战功卓著、倍受士卒爱戴的名将，却一生坎坷，终身未得封爵。皇帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚也借机对他排挤，终于导致李广含愤自杀。李广是以自杀抗议朝廷对他的不公，控诉贵戚对他的无礼。太史公也通过李广的悲剧结局，揭露并谴责了统治者的任人唯亲、刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀，从而使这篇传记具有了更深一层的政治意义。

【原文】

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也[1]。故槐里，徙成纪。广家世世受[2]射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子[3]从军击胡，用[4]善骑射，杀首虏[5]多，为汉中郎。广从弟[6]李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩[7]八百石。尝从行，有所冲陷折关[8]及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯[9]岂足道哉！”

及孝景初立，广为陇西都尉，徙[10]为骑郎将。吴楚军时[11]，广为骁骑都尉，从太尉亚夫[12]击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行[13]。徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡[14]。尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。

【译文】

[1]李信逐得燕太子丹事，见《刺客列传》。

[2]受：学习。

[3]良家子：家世清白人家的子弟。汉朝军队的来源有两种，一种即所谓“良家子”，另一种是罪犯和贫民等。

[4]用：由于，因为。

[5]杀首：斩杀敌人首级。虏：俘虏。

[6]从弟：堂弟。

[7]秩：俸禄的等级。

[8]冲陷：冲锋陷阵。折关：抵御、拦阻。指抵挡敌人。

[9]万户侯：有万户封邑的侯爵。

[10]徙：调任。

[11]吴楚军时：指景帝三年吴楚等七国起兵叛乱。其事详见《吴王濞列传》。

[12]亚夫：即周亚夫。

[13]“以梁王”至“赏不行”：李广作战立功之地在梁国境内，所以梁王封他为将军并授给将军印。这种做法违反汉朝廷的法令，因而李广还朝后，朝廷认为他功不抵过，不予封赏。

[14]这里的“徙上郡”与上文“徙为上郡太守”重复，文字可能有误。对此，各家说法不同，不详述。

【原文】

匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒[1]习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵[2]，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者[3]也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡[4]马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑[5]，皆惊，上山陈[6]。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所[7]，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护[8]其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧[9]。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦[10]，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。

【译文】

[1]中贵人：宫中受宠的人，指宦官。勒：受约束。

[2]将：率领。骑：骑兵。纵：放马驰骋。

[3]射雕者：射雕的能手。雕，猛禽，飞翔力极强而且迅猛，能射雕的人必有很高的射箭本领。

[4]亡：通“无”。

[5]诱骑：诱敌的骑兵。

[6]陈：通“阵”，摆开阵势。

[7]所：表示大约的数目。“二里所”即二里左右。

[8]护：监护。

[9]纵马卧：把马放开，随意躺下。

[10]平旦：清晨，天刚亮。

【原文】

居久之，孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央[1]卫尉，而程不识亦为长乐[2]卫尉，程不识故与李广俱以边太守将军屯[3]。及出击胡，而广行无部伍行陈[4]，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗[5]以自卫，莫府省约文书籍[6]事，然亦远斥候[7]，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈[8]，击刀斗，士吏治军簿至明[9]，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒[10]犯之，无以禁也；而其士卒亦佚[11]乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数[12]直谏为太中大夫。为人廉，谨于文法[13]。

【译文】

[1]未央：即未央宫，西汉宫殿名，当时为皇帝所居。

[2]长乐：即长乐宫，西汉宫殿名，当时为太后所居。

[3]将军屯：掌管军队的驻防。

[4]部伍：指军队的编制。行阵：行列、阵势。

[5]刀斗：即刁斗。铜制的军用锅，白天用它做饭，夜里敲它巡更。

[6]莫府：即“幕府”，莫，通“幕”。古代军队出征驻屯时，将帅的办公机构设在大帐幕中，称为“幕府”。省约：简化。籍：考勤或记载功过之类的簿册。

[7]斥候：侦察瞭望的士兵。“远斥候”，远远地布置侦察哨。另一种解释，到远离侦察瞭望所及的地方。

[8]部曲：古代军队编制，将军率领的军队，下有部，部下有曲，曲下有屯。行伍：古代军队的基层编制，五人为伍，二十五人为行。营陈：通“营阵”，营地和军队的阵势。

[9]治：办理，处理。至明：直到天明。也可解为非常明白，毫不含糊。

[10]卒：通“猝”，突然。

[11]佚：通“逸”，安逸，安闲。

[12]数：屡次。

[13]文法：朝廷制定的条文法令。

【原文】

后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军[1]。是时，单于觉之，去，汉军皆无功[2]。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致[3]之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛[4]卧广。行十余里，广详[5]死，睨[6]其旁有一胡儿骑善马，广暂[7]腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏[8]。吏当[9]广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人[10]。

【译文】

[1]领属：受统领节制。护军将军：即韩安国。

[2]韩安国率军埋伏马邑附近，设计诱骗单于，但被单于发觉，匈奴兵退去，所以汉军无功。其事详见《韩长孺列传》。

[3]致：送。

[4]络：用绳子编结的网兜。盛：放，装。

[5]详：通“佯”，假装。

[6]睨：斜视。

[7]暂：骤然。

[8]下：交付。吏：指执法的官吏。

[9]当：判断，判决。

[10]赎：古代罪犯缴纳财物可减免刑罚，称为“赎罪”或“赎刑”。庶人：平民。

【原文】

顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野[1]居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵[2]止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。居无何[3]，匈奴入杀辽西太守，败韩将军[4]，后韩将军[5]徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。

广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞[6]，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

广廉，得赏赐辄分其麾下[7]，饮食与士共之。终广之身，为二千石[8]四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂[9]，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口[10]少言，与人居则画地为军陈，射阔狭[11]以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝[12]之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急[13]，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此[14]，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。

【译文】

095第九十五卷南越列传第五十三

Sun, 24 Aug 2025 23:39:50 +0800

第九十五卷

南越列传第五十三

本传记述了南越王赵佗建国的史实及其四位继承者同汉王朝的关系，描述了汉武帝出师攻灭南越，将南越置于汉王朝直接统治下的过程。行文中表现了司马迁尊重史实和民族一统的思想。他没有把边疆的少数民族视为“种别域殊”（班固《汉书·叙传》）的野蛮低贱民族，而肯定“佗能集杨越以保南藩”（《太史公自序》）的功劳，把南越视为汉王朝的一部分，视其民为汉王朝的同等臣民，把南越统一和南越归汉，视为各民族走向统一的必然趋势，有一定进步意义。

此文记事“简括”（李景星《史记评议》），重点突出：于赵佗建国、武帝兴师则详写，余者略述，“条理井井”（吴见思《史记论文》）。此文善于描摹军威气势，如写伏波将军和楼船将军率师南征，四路大军，浩浩荡荡，水陆并进，所向披靡，“声势赫奕”，“极其神妙，可云神化之笔”（吴见思《史记论文》）。本传太史公赞语多用四字句韵语，不但形式整齐，而且声韵和谐，显示了作者赞语风格的多样性。

【原文】

南越王尉[1]佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越[2]，置桂林、南海、象郡，以谪徙[3]民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季[4]、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国[5]扰乱，未知所安，豪杰畔[6]秦相立。南海僻远，吾恐盗兵[7]侵地至此，吾欲兴兵绝新道[8]，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负[9]山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被[10]佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关[11]曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守[12]。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛[13]。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符[14]通使，和集百越[15]，毋为南边患害，与长沙[16]接境。

【译文】

[1]南越：一作“南粤”，是越人的一支。又是南越王赵佗所建的国名。其地在今广东与广西一带，南至今越南中部，北至今湖南南部。尉：都尉。秦时在南越设立桂林、南海、象郡，三郡长官不称守，而称尉。赵佗曾任南海郡尉。

[2]略定：攻取平定。杨越：南越人所居住之地属古九州之一的杨州，故称杨越。

[3]谪徙：被判刑而迁徙。

[4]刘季：即刘邦，其字叫季。

[5]中国：指中原地区。

[6]畔：通“叛”。

[7]盗兵：强盗之兵。这是赵佗对秦末反秦义军的诬蔑称呼。

[8]绝：断绝。新道：秦朝所修的通到南越的道路。

[9]番禺：地名。负：背负。此指背后紧靠着。

[10]被：加。“被佗书”，就是向赵佗颁布任命文书之意。

[11]移檄：传递檄文。横浦：关名。阳山：关口名。湟谿关：关名。

[12]党：党羽、亲信。假守：代理长官。

[13]释：放。弗诛：不杀。

[14]剖符：符是古代君臣间的一种信物，皇帝分封诸侯或封赏功臣，或遣将出征等，将金、玉、铜、木制成的一符一分为二，君臣各持其半，以备合符相验。此处的剖符就是汉朝确认赵佗为南越王的一种表示。

[15]和集：通“和辑”，和睦安定。百越：指南越的各个分支。

[16]长沙：汉代封国名。

【原文】

高后[1]时，有司请禁南越关市[2]铁器。佗曰：“高帝立我，通使物[3]，今高后听谗臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计也，欲倚中国，击灭南越而并王之，自为功也。”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶[4]往击之。会暑湿，士卒大疫[5]，兵不能逾岭[6]。岁余，高后崩，即罢兵[7]。佗因此以兵威边[8]，财物赂遗闽越、西瓯、骆[9]，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛[10]，称制[11]，与中国侔[12]。

及孝文帝元年[13]，初镇抚天下，使告诸侯四夷从代[14]来即位意，喻盛德焉。乃为佗亲[15]冢在真定，置守邑[16]，岁时奉祀[17]，召其从昆弟[18]，尊官厚赐宠之。诏丞相陈平等举可使南越者，平言好畤[19]陆贾，先帝时习使[20]南越。乃召贾以为太中大夫，往使。因让[21]佗自立为帝，曾无一介[22]之使报者。陆贾至南越，王甚恐，为书谢[23]，称曰：“蛮夷大长老夫[24]臣佗，前日高后隔异南越，窃疑长沙王谗臣，又遥闻高后尽诛佗宗族，掘烧先人冢，以故自弃，犯长沙边境。且南方卑湿，蛮夷中间，其东闽越千人众[25]号称王，其西瓯骆裸国[26]亦称王。老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”乃顿首谢，愿长为藩臣[27]，奉贡职[28]。于是乃下令国中曰：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。皇帝，贤天子也。自今以后，去帝制黄屋左纛。”陆贾还报，孝文帝大说。遂至孝景时，称臣，使人朝请[29]。然南越其居国窃如故[30]号名，其使天子，称王朝命[31]如诸侯。至建元四年[32]卒。

【译文】

[1]高后：即吕后。汉高祖死后，她把持了朝中实权，前后长达十六年。

[2]有司：掌管具体工作的官吏。禁：禁止。关市：在边境所设的贸易市场。

[3]使物：使者与物资。

[4]灶：人名，即周灶。

[5]大疫：重病。

[6]岭：指阳山岭，是南岭的一部分。

[7]罢兵：停止军事行动。

[8]因此：乘此机会。威边：在边境显示军威。

[9]赂遗：贿赂。闽越：越人的一支。汉初其首领无诸封为闽越王。后来分为东越和繇两部分。瓯：即西瓯，越人的一支。骆：即骆越，越人的一支。

[10]黄屋：以黄绸做车盖的里子。左纛（dào）：插在车厢左边的用牦牛尾或雉尾装饰的旗子。“黄屋左纛”都是秦汉时皇帝的车饰。

[11]称制：自称皇帝，发号施令。

[12]侔：相等。

[13]孝文帝元年：即前179年。

[14]代：代国。汉文帝刘恒未当皇帝前被封为代王，吕后死后，周勃等平定了诸吕之乱，拥戴刘恒为帝，他便从代国来到西汉京城长安。

[15]乃：就。佗亲：指赵佗的父母亲。冢：坟墓。

[16]守邑：犹“守冢”，指守墓的人家。

[17]奉祀：举行祭祀。

[18]从昆弟：堂兄弟。

[19]言：推荐。好畤：县名。

[20]先帝：指汉高祖刘邦。习使：屡次出使。

[21]让：责备。

[22]曾：竟然。一介：一位。

[23]书：奏书。谢：道歉，谢罪。

[24]大长老夫：赵佗自称其身世，意谓我是个年老的大君长。

[25]人众：民众，百姓。

[26]瓯骆：西瓯和骆越。裸国：赤身裸体的国家。因其地炎热，人们穿衣少，故称为裸国。

[27]藩臣：属国之臣。

[28]奉贡职：遵从纳贡的职责。

[29]朝请：汉时诸侯王朝见天子，在春天时叫朝，在秋天时叫请。

[30]居国：在国内。故：原来的。

[31]称王：自称为王。朝命：朝廷的命令。

[32]建元四年：即公元前137年。建元，汉武帝第一个年号（前140—前135）。

【原文】

佗孙胡为南越王。此时[1]闽越王郢兴兵击南越边邑，胡使人上书曰：“两越俱为藩臣，毋得擅兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏之。”于是天子多[2]南越义，守职约，为兴师，遣两将军[3]往讨闽越。兵未逾岭[4]，闽越王弟馀善杀郢以降，于是罢兵。

天子使庄助往谕[5]意南越王，胡顿首曰：“天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报德！”遣太子婴齐入宿卫[6]。谓助曰：“国新被寇[7]，使者行矣。胡方日夜装[8]入见天子。”助去后，其大臣谏胡曰：“汉兴兵诛郢，亦行以[9]惊动南越。且先王昔言，事天子期无[10]失礼，要之不可以说好语[11]入见。入见则不得复归，亡国之势也。”于是胡称病，竟不入见。后十余岁，胡实病甚，太子婴齐请归。胡薨，谥[12]为文王。

【译文】

[1]此时：指汉武帝建元六年（前135）。

[2]多：赞美。

[3]两将军：指王恢和韩安国。建元六年八月，武帝派大行王恢和大农令韩安国前去讨伐闽越王郢。

[4]逾：越过。岭：指阳山岭。

[5]谕：说明白。

[6]宿卫：宫中的侍卫。

[7]被：遭。寇：侵害。

094第九十四卷平津侯主父列传第五十二

Sun, 24 Aug 2025 23:39:48 +0800

第九十四卷

平津侯主父列传第五十二

本文是公孙弘和主父偃的合传，并附录了徐乐、严安的两篇奏疏。至于篇末的王元后的诏书和班固的赞语，皆为后人所加，非司马迁原文。

传中记述了平津侯公孙弘以布衣而封侯，官至丞相，位列三公的经历，肯定了他官高戒奢，躬行节俭，倡导儒学，有益于教育事业发展的功绩；也肯定了他谏止征伐匈奴和罢通西南夷，关心民间疾苦的思想和行为；同时也指斥了他曲学阿世、“为人意忌”等缺失。

传中也记述了主父偃与徐乐、严安谏止征胡及通西南夷之事，表现了他们反对穷兵黩武、重视民间疾苦的思想；特别记述了主父偃“诸侯得推恩分子弟”的主张，这是名为推恩，实则削藩，打击诸侯势力的极好主张，对于加强和维护汉代中央集权制的统治有重要意义。传中虽对主父偃骄横之势有所讽刺，但对他的不幸也表示同情，特别是对当时的世态炎凉深有感慨，寓含着司马迁自己的身世之感。

此文把公孙弘和主父偃这样两个虽有共同的政治态度，却是冤家对头的人，放到同一传中加以记述，更能看出封建统治阶级内部的矛盾和斗争的尖锐性、复杂性。传文中插入徐乐和严安的奏疏，因其思想与主父偃和公孙弘的思想一致，因而并不令人感到游离，相反却起到强化主旨的作用，显示了司马迁谋篇布局的缜密性和处理材料的灵活性，给后世写史者以启发。

【原文】

丞相公孙弘者，齐[1]菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏[2]，有罪，免。家贫，牧豕海上[3]。年四十余，乃学《春秋》杂说[4]。养后母孝谨[5]。

建元[6]元年，天子初即位，招贤良文学之士[7]。是时弘年六十，征以贤良为博士[8]。使匈奴，还报，不合上意[9]，上怒，以为不能，弘乃病免归。

元光[10]五年，有诏征文学，菑川国复推上[11]公孙弘。弘让谢[12]国人曰：“臣已尝西应命[13]，以不能罢归[14]。愿更[15]推选。”国人固[16]推弘，弘至太常。太常令所征儒士各对策[17]，百余人，弘第[18]居下。策奏[19]，天子擢[20]弘对为第一。召入见，状貌甚丽，拜为博士。是时通西南夷[21]道，置郡，巴蜀民苦[22]之，诏使弘视之。还奏事，盛毁[23]西南夷无所用，上不听。

【译文】

[1]齐：指战国时齐国旧地；而菑川国则为汉朝初年的封国，建都于剧县（今山东省寿光市）；薛乃汉代县名（在今山东省滕州市南）。按：剧县与薛县相距甚远，故前人疑此处有误，泷川资言《史记会注考证》引《史记考异》说：“菑川本齐故地，《史》言菑川又言齐者，当时通俗之称，扁鹊言‘臣齐勃海秦越人’，与此一例，非《史》之误。《汉志》（即《汉书》）菑川国只三县，无薛县，然《高五王传》，青州刺史奏菑川王终古禽兽行，诏削四县，安和薛县不在所削之内。《汉志》郡国领县若干，皆元、成以后之制，未可据以驳传也。”此言可信。

[2]狱吏：负责监狱的官员。

[3]牧豕：放猪。海上：海边。

[4]《春秋》杂说：解释《春秋》的各家学说。按：《春秋》为孔丘所著鲁国的编年史，后为儒家经典之一。因原著简约，不易详知，遂有左丘明、公羊高、榖梁赤等为之作注，加以解说，另成三书，即《春秋左氏传》《公羊传》《榖梁传》。这里的“杂说”当指此。

[5]孝谨：孝顺恭谨。

[6]建元：汉武帝即位后的第一个年号（前140—前135）。

[7]贤良文学：是汉代选拔官吏的科目，有时简称“贤良”或“文学”。建元元年的十月，由武帝亲自招考贤良文学，董仲舒等一百余人前来应考。

[8]博士：学官名。知识渊博，学有专长者得任此职，以备天子所用，或传授弟子。文帝时就已设《诗经》等博士，武帝建元五年乃设五经博士。

[9]上意：皇上的心意。

[10]元光：汉武帝第二个年号，（前134—前129）。元光五年即公元前130年。

[11]推上：推举。

[12]让谢：退让谢绝。

[13]西应命：到西边的长安去接受皇帝的诏命。

[14]以：因为。罢归：罢官归来。

[15]更：改。

[16]固：坚决。

[17]对策：指应考的贤良文学等人回答皇帝所提的治国方策。

[18]第：名次。

[19]奏：进。

[20]擢：提拔。

[21]通西南夷：武帝元光年间，唐蒙和司马相如等出使西南夷，夜郎等归附汉朝，汉在上述地区设立犍为郡等。详见《西南夷列传》。

[22]苦：感到困苦。

[23]盛毁：极度诋毁。

【原文】

弘为人恢奇[1]多闻，常称以为人主病不广大[2]，人臣病不俭节[3]。弘为布被，食不重肉[4]。后母死，服丧三年。每朝会议，开陈其端[5]，令人主自择，不肯面折庭争[6]。于是天子察其行敦厚[7]，辩论[8]有余，习文法[9]吏事，而又缘饰以儒术[10]，上大说[11]之。二岁中，至左内史。弘奏事，有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间[12]，汲黯先发之[13]，弘推[14]其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议[15]，至上前[16]，皆倍其约以顺上旨[17]。汲黯庭诘[18]弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢[19]曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然[20]弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。

元朔[21]三年，张欧免[22]，以弘为御史大夫。是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。弘数[23]谏，以为罢敝中国以奉[24]无用之地，愿罢之。于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。弘乃谢曰：“山东鄙人[25]，不知其便若是，愿罢西南夷、沧海而专奉[26]朔方。”上乃许之。

汲黯曰：“弘位在三公，奉[27]禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚[28]中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归[29]，侈拟[30]于君，桓公以霸，亦上僭[31]于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。卒[32]以弘为丞相，封平津侯。

【译文】

[1]恢奇：恢廓奇诡。

[2]称：说。病：短处、毛病。不广大：指心胸狭小。

[3]俭节：即“节俭”。

[4]重肉：两种肉菜。

[5]开：开始。陈：陈说。端：头绪。

[6]面折庭争：通“面折廷争”，当面驳斥，在朝廷争辩。

[7]行：行为。敦厚：忠厚。

[8]辩论：指言辞。

[9]习：熟悉。文法：法律条文。

[10]缘饰：装饰。儒术：儒家思想和治国主张。

[11]上：皇帝。说：通“悦”。下文“天子常说”之“说”同此。

[12]请间（jiàn）：请求分别进见皇帝。间，间隔。

[13]先发之：先提出问题。

[14]推：推究。此指把事情利害得失详尽地阐述清楚。

[15]约议：事前约定某些待议的问题。

[16]上前：皇上面前。

[17]倍：通“背”，违背。上旨：皇上的旨意。

[18]庭：通“廷”，朝廷。诘：责难。

[19]谢：道歉；谢罪。

[20]然：认为正确。

[21]元朔：汉武帝第三个年号（前128—前123）。元朔三年即公元前126年。

[22]免：免官。指免去张欧的御史大夫。

[23]数：屡次。

[24]罢敝：通“疲敝”，疲惫。奉：供给。

[25]鄙人：鄙陋之人。

[26]专奉：专营。

[27]奉：通“俸”。

[28]诚：确实。

[29]三归：三处府第。一说为台名。

[30]侈：奢侈。拟：比。

[31]亦：此。裴学海《古书虚字集释》：“亦犹此也。”僭（jiàn）：在封建社会，地位低的人越礼冒用地位高的人的名分、礼仪、器物的行为称僭。

093第九十三卷卫将军骠骑列传第五十一

Sun, 24 Aug 2025 23:39:46 +0800

第九十三卷

卫将军骠骑列传第五十一

本文是汉代名将卫青和霍去病的合传，主要记述卫青七出边塞，霍去病六出北疆，指挥千军万马，攻讨匈奴，扬威大漠的经历和赫赫战功。匈奴奴隶主屡犯中原，严重破坏了汉匈人民的和平生活，给百姓和社会生产带来深重灾难。年轻的汉武帝大胆重用青年将领卫青和霍去病，令其频频出击，其战争规模之大、兵威之盛，为汉代讨胡征战之最，这就有力地打击了匈奴奴隶主侵扰中原的嚣张气焰，对维护中国的统一和博大、安定和富强，对汉匈人民的和平劳动生活有着积极的意义，这是值得肯定的历史功绩，也正是司马迁写作本传的用意所在。当然，作者对连年战争所造成的人员伤亡和物资的巨大损失也提出了委婉的批评。

文中突出地描写和赞美了卫青推功让爵、霍去病“匈奴未灭，无以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。但同时也批评了他们不修名节、不进贤士、和柔事主的不足，显示了司马迁修史时的“不虚美，不隐恶”的实录精神。

此文的结构颇有特色，前边的主要部分写卫、霍事迹，是卫、霍的合传。篇末又附记公孙贺等十六位征胡将领的简略事迹，以类相从，实为一篇类传。从结构上看，主次分明；从史实上看，前后一体，水乳交融，毫无游离或割裂之感。这就充分显示了司马迁剪裁谋篇的匠心和《史记》行文灵活多变的特点，使本传成为汉武帝时代汉匈战争和汉匈关系的一篇简史，或者是一本征胡英雄的记功簿。

【原文】

大将军卫青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯[1]家，与侯妾卫媪通[2]，生青。青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子[3]，故冒[4]姓为卫氏。字仲卿。长子更字[5]长君。长君母号为卫媪。媪长女卫孺，次女少兒，次女即子夫。后子夫男弟步、广皆冒卫氏。

青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之[6]，不以为兄弟数[7]。青尝从入至甘泉居室[8]，有一钳徒相青[9]曰：“贵人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生，得毋[10]笞骂即足矣，安得封侯事乎！”

青壮，为侯家骑[11]，从平阳主。建元二年[12]春，青姊子夫得入宫幸上[13]。皇后，堂邑大长公主[14]女也，无子，妒。大长公主闻卫子夫幸，有身[15]，妒之，乃使人捕青。青时给事建章[16]，未知名。大长公主执囚青，欲杀之。其友骑郎公孙敖与壮士往篡取[17]之，以故得不死。上闻，乃召青为建章监，侍中。及同母昆弟[18]贵，赏赐数日间累千金。孺为太仆公孙贺妻。少兒故[19]与陈掌通，上召贵掌[20]。公孙敖由此益贵。子夫为夫人。青为大中大夫。

【译文】

[1]给事：供职。平阳侯：指曹寿。

[2]通：通奸。

[3]据《外戚世家》载，卫子夫原为汉武帝的姐姐平阳公主家的“讴者”即歌女，一次武帝到平阳公主家，所有侍奉他的美人，他都不喜欢，唯独喜欢上作为“讴者”的卫子夫。卫子夫侍武帝更衣，于是在衣车中得幸。入宫，有宠，以生戾太子刘据立为皇后。

[4]冒：冒充，假冒。卫青生父为郑季，当姓郑，以其为私生子，因依母姓，故曰冒。

[5]更：改换。字：表字。

[6]先母：指郑季前夫人。奴畜之：把卫青当作奴仆来养育。

[7]数：数目。

[8]甘泉：宫名。居室：即“保宫”，是囚禁犯法官员和其家属的拘留所。一说官署名，汉有甘泉居室令丞之官。

[9]钳徒：受钳刑的犯人。钳刑是用铁圈系颈的刑罪。相青：给卫青相面。

[10]毋：通“无”。

[11]骑：骑士。

[12]建元二年：即前139年。建元，汉武帝第一个年号（前140—前135）。

[13]幸上：被皇上宠爱。

[14]堂邑大长公主：即汉文帝长女，武帝姑母刘嫖，因嫁堂邑侯陈午，故名堂邑大长公主。汉代称皇帝的姑母为大长公主。刘嫖之女即武帝原配夫人陈阿娇，后被废。

[15]有身：通“有娠”，身怀有孕。

[16]建章：宫名。

[17]篡取：抢夺。

[18]昆弟：兄弟。

[19]故：从前。

[20]贵掌：使陈掌显贵。

【原文】

元光六年[1]，青为车骑将军，击匈奴，出上谷；太仆公孙贺为轻车将军，出云中；大中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门：军各万骑。青至茏城，斩首虏[2]数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉李广为虏所得，得脱归：皆当[3]斩，赎为庶人。贺亦无功。

元朔[4]元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，斩首虏数千人。明年，匈奴入杀辽西太守，虏略[5]渔阳二千余人，败韩将军[6]军。汉令将军李息击之，出代；令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略[7]河南地，至于陇西，捕首虏数千，畜数十万，走[8]白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建有功，以一千一百户封建为平陵侯。使建筑朔方城。青校尉张次公有功，封为岸头侯。天子曰：“匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务，行诈诸蛮夷，造谋藉兵[9]，数为边害，故兴师遣将，以征厥[10]罪。《诗》[11]不云乎，‘薄[12]伐狁，至于太原’；‘出车彭彭[13]’，‘城彼朔方[14]’。”今车骑将军青度[15]西河至高阙，获首虏二千三百级[16]，车辎畜产毕收为卤[17]，已封为列侯，遂西定河南地，按榆谿[18]旧塞，绝梓领[19]，梁北河[20]，讨薄泥[21]，破符离[22]，斩轻锐之卒，捕伏听者[23]三千七十一级，执讯获丑[24]，驱马牛羊百有余万，全甲兵[25]而还，益[26]封青三千户。”其明年，匈奴入杀代郡太守友[27]，入略[28]雁门千余人。其明年[29]，匈奴大入代、定襄、上郡，杀略汉数千人。

【译文】

[1]元光六年：即前129年。元光，汉武帝第二个年号（前134—前129）。关于卫青等人这次出击匈奴的时间，《史记》《汉书》的有关纪传，记述并不一致。参见《匈奴列传》“自马邑军后五年之秋”段注①（第151页）。

[2]斩首虏：斩杀和俘虏。

[3]当：判罪。

[4]元朔：汉武帝第三个年号（前128－前123）。

[5]虏略：掳掠。

[6]韩将军：指韩安国。

[7]略：攻取。

[8]走：逃跑。这里指赶跑，使逃跑。

[9]造谋：策划阴谋。藉兵：仗恃武力。

[10]厥：其，指匈奴。

[11]《诗》：指中国第一部诗歌总集，《诗经》。这里的引文，前两句出自《诗经·小雅·六月》，后两句出自《诗经·小雅·出车》。

[12]薄：语首助词，无实义。按：《六月》歌颂周宣王北伐狁即秦汉以来的匈奴之事。

[13]彭彭：奔行的样子，一说“马行盛貌”（《广韵》）。

[14]城：筑城。朔方：北方。按：《出车》也写宣王北伐狁之事。武帝引这两首诗为自己出击匈奴寻找根据。

[15]度：通“渡”。

[16]级：首级，人头。

[17]辎：辎重。卤：通“掳”，此指缴获的战利品。

[18]按：巡行。榆谿：塞名。

[19]绝：横过。梓领：通“梓岭”，山名。一说塞名。

[20]梁：桥，此处用为动词，架桥。北河：此与上文的西河，皆为古代黄河主河道的一部分。

[21]讨：征伐。蒲泥：部族的首领名。

[22]符离：塞名，在今内蒙古五原县西北部。

[23]伏听者：指敌人的侦探。

[24]执讯：捉到间谍。获丑：通“馘丑”，割死敌左耳以计功。丑，对敌人的蔑称。按：“执讯获丑”出自《诗经·小雅·出车》，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“讯为军中通讯问之人，盖谍者之类……则此诗‘获’即‘馘’之假借。”

[25]全：保全。甲兵：原指战衣与兵器，此指军队。

[26]益：增加。

[27]友：人名，即共友。

[28]略：掠。

[29]明年：指元朔四年（前125）。

【原文】

其明年，元朔之五年春，汉令车骑将军青将[1]三万骑，出高阙；卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属[2]车骑将军，俱出朔方：大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平：咸[3]击匈奴。匈奴右贤王当[4]卫青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人壮骑数百驰，溃围[5]北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及[6]。得右贤裨王[7]十余人，众男女万五千余人，畜数千百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜[8]车骑将军青为大将军，诸将皆以兵[9]属大将军，大将军立号[10]而归。天子曰：“大将军青躬率戎士[11]，师大捷，获匈奴王十有余人。益封青六千户。”而封青子伉为宜春侯，青子不疑为阴安侯，青子登为发干侯。青固谢[12]曰：“臣幸得待罪行间[13]，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。陛下幸已益封臣青。臣青子在襁褓中，未有勤劳[14]，上幸列地[15]封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战[16]之意也。伉等三人何敢受封！”天子曰：“我非忘诸校尉功也，今固且图[17]之。”乃诏御史曰：“护军都尉公孙敖三从大将军击匈奴，常护军[18]，傅校获王[19]，以千五百户封敖为合骑侯。都尉韩说从大将军出窳浑[20]，至匈奴右贤王庭[21]，为麾下[22]搏战获王，以千三百户封说为龙侯。骑将军公孙贺从大将军获王，以千三百户封贺为南窌侯。轻车将军李蔡再[23]从大将军获王，以千六百户封蔡为乐安侯。校尉李朔，校尉赵不虞，校尉公孙戎奴，各三从大将军获王，以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。将军李沮、李息及校尉豆如意有功，赐爵关内侯，食邑各三百户。”其秋，匈奴入代，杀都尉朱英。

【译文】

097第九十七卷朝鲜列传第五十五

Sun, 24 Aug 2025 23:39:44 +0800

第九十七卷

朝鲜列传第五十五

此传名为《朝鲜列传》，实则只写卫满及其子孙之事，着重记述朝鲜变为汉朝四郡的过程，显示了朝鲜与中国密切的历史关系。

文中记事简约，但事情原委交代极清楚。作者善用对照写法，写涉何出使，又写卫山出使；写卫山被诛，继写公孙遂被诛；写楼船将军之被疑，则续以左将军之疑等，两两对照，“节节相配，段段相生，极递换脱卸之妙”，“在诸传中，又是一格”（李景星《史记评议》）。本传的“太史公曰”，采用押韵之语，韵味深长，增强了本文的文学情趣。

【原文】

朝鲜王满[1]者，故燕人也。自始全燕时尝略属[2]真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞[3]。秦灭燕，属辽东外徼[4]。汉兴，为其远，难守，复修辽东故塞，至水为界，属燕[5]。燕王卢绾反[6]，入匈奴，满亡命[7]，聚党千余人，魋结[8]蛮夷服而东走出塞，渡水，居秦故空地上下鄣，稍役属真番、朝鲜蛮夷及故燕、齐亡命者王之，都王险。

会孝惠、高后时天下初定，辽东太守即约满为外臣[9]，保塞外蛮夷，无使盗边；诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。以闻，上许之，以故满得兵威财物侵降[10]其旁小邑，真番、临屯皆来服属，方数千里。

传子至孙右渠，所诱汉亡人滋多[11]，又未尝入见；真番旁众国欲上书见天子，又拥阏[12]不通。元封二年，汉使涉何谯谕[13]右渠，终不肯奉诏[14]。何去至界上，临水，使御刺杀送何者朝鲜裨王[15]长，即渡，驰入塞，遂归报天子曰“杀朝鲜将”。上为其名美[16]，即不诘[17]，拜[18]何为辽东东部都尉。朝鲜怨何，发兵袭攻杀何。

【译文】

[1]朝鲜：朝鲜的最早统一王朝是商纣王叔父箕子于殷末周初所建，后来在秦末汉初时，燕人卫满率民进入朝鲜，建立了卫氏朝鲜，在今平壤一带统治了近百年。满：即卫满。

[2]全燕：燕国全盛时期。尝：曾。略：攻取。属：使……归属。

[3]鄣塞：边塞御敌的城堡。

[4]徼：边界。

[5]属燕：归燕国管辖。按：燕为汉代诸侯王国之一。

[6]燕王卢绾叛汉事见《韩信卢绾列传》。

[7]亡命：流亡。

[8]魋结：古代少数民族的一种发式，结发如椎，上细下粗。

[9]外臣：属国的君主。

[10]得：得以。侵降：侵略、降服。

[11]亡人：逃亡的人。滋多：越来越多。

[12]拥阏：堵塞。拥，通“壅”。

[13]元封二年：即前109年。元封为汉武帝第六个年号（前110—前105）。谯：责备。谕：明白相告。

[14]奉诏：接受汉朝皇帝的诏谕。

[15]御：车夫。裨王：小王。

[16]上：天子。为：因为。名美：美名。

[17]诘：追究。

[18]拜：授予官职。

【原文】

天子募[1]罪人击朝鲜。其秋[2]，遣楼船将军杨仆从齐浮渤海，兵五万人，左将军荀彘出辽东。讨右渠。右渠发兵距险[3]。左将军卒正多率辽东兵先纵[4]，败散，多还走，坐法斩[5]。楼船将军将齐兵七千人先至王险。右渠城守[6]，窥知楼船军少，即出城击楼船，楼船军败散走。将军杨仆失其众，遁山中十余日，稍求收散卒，复聚。左将军击朝鲜水西军，未能破，自前。

天子为两将未有利，乃使卫山因[7]兵威往谕右渠。右渠见使者，顿首谢：“愿降，恐两将诈杀臣；今见信节[8]，请服降。”遣太子入谢，献马五千匹，及馈[9]军粮。人众万余，持兵，方渡水，使者及左将军疑其为变，谓太子已服降，宜命人毋持兵[10]。太子亦疑使者、左将军诈杀之，遂不渡水，复引归。山还报天子，天子诛山。

左将军破水上军，乃前，至城下。围其西北。楼船亦往会，居城南。右渠遂坚守城。数月未能下。

【译文】

[1]募：招募。

[2]其秋：汉武帝元封二年（前109）秋天。

[3]距险：在险阻之地抗拒。

[4]卒正多：指名字叫多的卒正。按：卒正是中级军官。纵：进击敌人。

[5]还走：往回逃跑。坐法斩：因触犯军法而被斩首。

[6]城守：守城，在城上防守。

[7]因：凭借、利用。

[8]信节：表示诚信的符节。

[9]馈：赠送。

[10]毋：不要。兵：武器。

【原文】

左将军素侍中[1]，幸[2]，将燕、代卒[3]，悍，乘胜，军多骄。楼船将齐卒，入海，固[4]已多败亡；其先与右渠战，困辱亡卒[5]，卒皆恐，将[6]心惭，其围右渠，常持和节[7]。左将军急击之，朝鲜大臣乃阴间使人私约[8]降楼船，往来言，尚未肯决。左将军数与楼船期战[9]，楼船欲急就其约[10]，不会[11]；左将军亦使人求间郤降下朝鲜[12]，朝鲜不肯，心附楼船。以故两将不相能[13]。左将军心意楼船前有失军[14]罪，今与朝鲜私善[15]而又不降，疑其有反计[16]，未敢发[17]。天子曰将率不能[18]前，乃使卫山谕降右渠，右渠遣太子，山使不能决[19]，与左将军计相误，卒沮约[20]。今两将围城，又乖异[21]，以故久不决。使济南太守公孙遂往正之[22]，有便宜得以从事[23]。遂至，左将军曰：“朝鲜当下久矣，不下者有状[24]。”言楼船数期不会，具以素所意[25]告遂，曰：“今如此不取，恐为大害，非独楼船，又且与朝鲜共灭吾军。”遂亦以为然，而以节召楼船将军入左将军营计事，即命左将军麾下[26]执捕楼船将军，并其军，以报天子。天子诛遂。

【译文】

[1]素：一向。侍中：在皇宫中侍奉天子。

[2]幸：受宠。

[3]将：率领。卒：兵士。

[4]固：本来。

[5]困辱：被围困受辱。亡卒：士卒蒙受伤亡。

[6]将：将军。

[7]和节：议和的信节。

[8]阴：暗中。间：寻找机会。私约：私下约定。

[9]数：屡次。期战：约定作战的日期。

[10]就：完成。约：指朝鲜投降的约定。

[11]不会：不和左将军相会合。

[12]求：寻找。间郤：机会。郤，通“隙”。下朝鲜：让朝鲜投降。

[13]不相能：不和睦。

[14]心意：心想。失军：作战失败。

[15]私善：私人交情好。

[16]反计：造反阴谋。

[17]未敢发：未敢付诸行动。

096第九十六卷东越列传第五十四

Sun, 24 Aug 2025 23:39:42 +0800

第九十六卷

东越列传第五十四

本文记述东越的变迁史实，可分为两部分。前一部分写秦末汉初时，东越由郡县变为闽越国和东海国，句践的后裔无诸成为闽越王，摇成为东海王。后来，东海王助汉诛杀叛乱首领吴王濞而迁处江淮间。馀善杀闽越王郢而得立东越王。第二部分写馀善谋反而被杀，东越国重新变为郡县，其民迁处江淮间。

文中揭示了东越与中原的历史渊源和密切关系，表现了中华民族这个大家庭逐渐走向统一的历史趋势，反映了作者维护中央政权的大一统思想。

文章叙事有分有合，主线分明，重点突出。文字朴实而简练，在平淡中显示特异的风采。

【原文】

闽越王无诸及越东海王摇[1]者，其先[2]皆越王句践之后也，姓驺[3]氏。秦已并天下，皆废为君长[4]，以其地为闽中郡。及诸侯畔[5]秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。当是之时，项籍主命[6]，弗王[7]，以故不附楚。汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。汉五年[8]，复立无诸为闽越王，王闽中故地[9]，都[10]东冶。孝惠三年[11]，举[12]高帝时越功，曰闽君摇功多，其民便附[13]，乃立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。

后数世，至孝景三年[14]，吴王濞反[15]，欲从闽越[16]，闽越未肯行，独东瓯从吴。乃吴破，东瓯受汉购[17]，杀吴王丹徒[18]，以故皆得不诛[19]，归国[20]。

吴王子子驹亡走[21]闽越，怨东瓯杀其父，常劝闽越击东瓯。至建元三年[22]，闽越发兵围东瓯。东瓯食尽，困，且降，乃使人告急天子。天子问太尉田蚡，蚡对曰：“越人相攻击，固其常，又数反覆，不足以烦[23]中国往救也。自秦时弃弗属。”于是中大夫庄助诘[24]蚡曰：“特患[25]力弗能救，德弗能覆；诚[26]能，何故弃之？且秦举[27]咸阳而弃之，何乃[28]越也！今小国以穷困来告急天子，天子弗振[29]，彼当安所告愬[30]？又何以子[31]万国乎？”上曰：“太尉未足与计[32]。吾初即位，不欲出虎符[33]发兵郡国。”乃遣庄助以节[34]发兵会稽。会稽太守欲距[35]不为发兵，助乃斩一司马，谕意指[36]，遂发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵而去。东瓯请举国徙中国[37]，乃悉[38]举众来，处江、淮之间。

【译文】

[1]闽越：越人的一支。东海：指今浙江南部靠海的地区。摇：人名。

[2]先：祖先。后文“奉闽越先”之“先”同此。

[3]驺：当为“骆”。陈直《史记新证》以为：“驺为齐大姓，不闻在闽越。传文为‘骆’字之误无疑。”

[4]君长：此指少数民族的首领。

[5]畔：通“叛”。

[6]主命：把持向诸侯发布命令的大权。

[7]弗王：没有封无诸和摇为王。

[8]汉五年：汉高帝五年（前202）。按：称汉系从刘邦于公元前206年被项羽封为汉王开始。

[9]王：称王。故地：即旧地，原来的地方。

[10]都：建都城。

[11]孝惠三年：汉惠帝三年（前192）。

[12]举：列举。

[13]便附：愿意归附。

[14]孝景三年：汉景帝三年（前154）。

[15]吴王濞反：景帝三年正月，吴王濞联合赵、楚等国发动了所谓诛晁错、清君侧的“七国之乱”。事见《吴王濞列传》。

[16]欲从闽越：意谓想让闽越跟随他造反。从，随。

[17]《吴王濞列传》载：“汉使人以利啖东越，东越即绐吴王，吴王出劳军，使人杀吴王，盛其头，驰传以闻。”

[18]杀吴王丹徒：即杀吴王于丹徒。

[19]诛：责罚。

[20]归国：指回到东越本土。

[21]亡走：逃跑。

[22]建元三年：即前138年。建元为汉武帝第一个年号（前140—前135）。

[23]烦：打扰。

[24]诘：诘难、质问。

[25]特：只是。患：担心。

[26]诚：如果。

[27]举：全部；整个。

[28]何乃：何止。

[29]振：救助。

[30]安所：何处。

[31]子：这里是养育、爱护的意思。

[32]与计：同他商量事情。

[33]虎符：兵符，古代调兵遣将的信物。铜铸虎形，中分为二，右存于朝廷，左由被遣将帅保存。有事调遣，合符为证。

[34]以节：犹“持节”。节为使者信物。

[35]距：通“拒”。后文“至建元六年”段“闽越王郢发兵距险”“元鼎六年秋”段“发兵距汉道”等句中的“距”字均同此。

[36]谕：明告。意指：此指皇帝的命令。指：通“旨”，意图。

[37]徙中国：迁移到中原地区。

[38]悉：全。

【原文】

至建元六年，闽越击南越。南越守天子约，不敢擅发兵击而以闻[1]。上遣大行王恢出豫章，大农韩安国出会稽，皆为将军。兵未逾岭，闽越王郢发兵距险。其弟馀善乃与相[2]、宗族谋曰：“王以擅发兵击南越，不请[3]，故天子兵来诛。今汉兵众强，今即幸[4]胜之，后来益多，终灭国而止。今杀王以谢天子，天子听，罢兵，固一国完[5]；不听，乃力战，不胜，即亡入海。”皆曰“善”。即[6]杀王，使使奉其头致大行[7]。大行曰：“所为来者诛王。今王头至，谢罪，不战而耘[8]，利莫大焉。”乃以便宜案兵告大农军[9]，而使使奉王头驰报天子。诏罢两将兵，曰：“郢等首恶[10]，独无诸孙繇君丑不与[11]谋焉。”乃使郎中将立丑为越繇王，奉[12]闽越先祭祀。

馀善已杀郢，威行[13]于国，国民多属，窃自立为王。繇王不能矫其众持正[14]。天子闻之，为馀善不足复兴师，曰：“馀善数与郢谋乱，而后首诛郢，师得不劳[15]。”因[16]立馀善为东越王，与繇王并处。

【译文】

[1]擅：擅自。闻：把事情报告上级，使上级听到。

[2]相：指闽越的丞相。

[3]不请：指不向汉天子请示。

[4]幸：侥幸。

[5]谢：谢罪。固：固然。完：保全完整。

[6]：铁柄小矛。此指以刺杀。

[7]奉：通“捧”，此指送。致：送到。大行：指王恢。

[8]耘：锄草，此指消除。

[9]便宜：方便灵活地处理事情。案兵：停止军事活动。大农军：指韩安国的军队。

[10]首恶：首先做坏事的人。此指首先挑起战争的人。

[11]丑：人名。与：参加。

[12]奉：侍奉。

[13]威：威望。行：传布。

[14]矫：矫正。持正：保持正道。

090第九十卷韩长孺列传第四十八

Sun, 24 Aug 2025 23:39:40 +0800

第九十卷

韩长孺列传第四十八

韩安国是汉初名将，他不仅在平息吴、楚七国叛乱时有功，而且在后来对匈奴的作战中也是重要的将领。他的发迹是在为梁孝王出使朝廷时，因在汉景帝面前，替梁孝王辩护而受到了窦太后的赏识。随后虽曾因犯法免官，但由于窦太后的关照，竟一下子从狱中囚徒提升为二千石级的梁国内史。武帝初年，外戚田蚡掌权，韩安国向其行贿，被召至京师，从此青云直上，不断升迁，官至御史大夫。田蚡死后，韩安国逐渐失势，不断被疏远降职，最后抑郁而死。

《韩长孺列传》通过韩安国仕途经历的叙写，展现了汉初官吏升迁贬谪的一些内幕。他的仕途生涯以外戚田蚡掌权为界，明显分为两个时期。前期由于窦太后的赏识和田蚡的举荐，官运亨通，飞黄腾达。田蚡死后，他开始走下坡路。文中还揭露了朝中的一些丑闻和弊端，像窦太后的偏爱少子、耍弄权术，以及官吏的行贿等。

文章写了韩安国的一生，但不是将其经历巨细无遗地罗列一番，而是就韩安国言行中比较突出，又能显示他性格特征的典型事例加以描写刻画，从而塑造了一个精明官僚的形象。

【原文】

御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙[1]睢阳。尝受《韩子》、杂家说于驺[2]田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，扞[3]吴兵于东界。张羽力战，安国持重[4]，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。

【译文】

[1]徙：迁居。

[2]《韩子》：即《韩非子》，战国末年法家学派代表人物韩非的著作。说：学说。驺：即今山东省邹城市。

[3]扞：通“捍”，抵御。

[4]持重：稳固防守。

【原文】

梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石[1]，出入游戏，僭于天子[2]。天子闻之，心弗善[3]也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案[4]责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后曾弗省[5]也？夫前日吴、楚、齐、赵七国[6]反时，自关以东皆合从西乡[7]，惟梁最亲，为艰难[8]。梁王念太后、帝在中[9]，而诸侯扰乱，一言泣数行下，跪送臣等六人，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望[10]梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸[11]，入言警[12]，车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙[13]县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄[14]案责之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤[15]也？”大长公主具[16]以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解[17]，而免冠谢太后曰：“兄弟不能相教，乃为太后遗忧。”悉[18]见梁使，厚赐之。其后梁王益亲欢。太后、长公主更赐安国可直[19]千余金。名由此显，结于汉[20]。

【译文】

[1]这句的意思是说，梁孝王获得自行任命国相和二千石级官吏的权力。

[2]僭于天子：超越本分，比拟皇帝。僭，超越本分。梁孝王僭于天子事详见《梁孝王世家》。

[3]弗善：不高兴。

[4]案：审查。

[5]曾：竟然。省：明察。

[6]吴、楚、齐、赵七国：都是汉初所封的诸侯国，前154年，以吴王刘濞为主谋，反叛朝廷。详见《吴王濞列传》。

[7]关：指函谷关。合从：指联合。从，通“纵”。乡：通“向”。

[8]艰难：指形势危险。

[9]中：指关中。一说指京城。

[10]责望：责备抱怨。

[11]跸：指帝王出行时开路清道，禁止他人通行。

[12]警：戒备。按：以上二句为互文。

[13]侘：通“诧”，夸耀。鄙：边远的地方。

[14]辄：就。

[15]恤：顾怜。

[16]具：通“俱”，都，全部。

[17]解：释散。指疙瘩解开。

[18]悉：全部，所有的。

[19]可：大约。直：通“值”，价值。

[20]结于汉：指与朝廷建立了关系。

【原文】

其后安国坐法抵罪[1]，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然[2]乎？”田甲曰：“然即溺[3]之。”居无何[4]，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒[5]中为二千石。田甲亡走[6]。安国曰：“甲不就官，我灭而宗[7]。”甲因肉袒谢[8]。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治[9]乎？”卒善遇之。

梁内史之缺也，孝王新得齐人公孙诡，说[10]之，欲请以为内史。窦太后闻，乃诏王以安国为内史。

【译文】

[1]坐法抵罪：因犯法被判罪。抵罪，抵偿其应负的罪责。

[2]独：难道。然：通“燃”。

[3]溺：通“尿”。

[4]居无何：过了不久。

[5]徒：服劳役的犯人。

[6]亡走：逃跑。

[7]而：你的。宗：宗族。

[8]肉袒：脱去上衣，露出身体的一部分。

[9]治：惩办。

[10]说：通“悦”。

【原文】

公孙诡、羊胜说孝王求为帝太子及益地事，恐汉大臣不听，乃阴使人刺汉用事[1]谋臣。乃杀故[2]吴相袁盎，景帝遂闻诡、胜等计画，乃遣使捕诡、胜，必得。汉使十辈[3]至梁，相以下举国大索[4]，月余不得。内史安国闻诡、胜匿[5]孝王所，安国入见王而泣曰：“主辱臣死。大王无良臣，故事纷纷[6]至此。今诡、胜不得，请辞赐死。”王曰：“何至此？”安国泣数行下，曰：“大王自度[7]于皇帝，孰与太上皇之与高皇帝及皇帝之与临江王[8]亲？”孝王曰：“弗如也。”安国曰：“夫太上、临江亲父子之间，然而高帝曰‘提三尺剑取天下者朕也’，故太上皇终不得制事，居于栎阳[9]。临江王，適[10]长太子也，以一言过，废王临江；用宫垣事[11]，卒自杀中尉府。何者？治天下终不以私乱公。语曰：‘虽有亲父，安[12]知其不为虎？虽有亲兄，安知其不为狼？’今大王列在诸侯，悦一邪臣浮说[13]，犯上禁，桡[14]明法。天子以太后故，不忍致法于王。太后日夜涕泣，幸[15]大王自改，而大王终不觉寤[16]。有如太后宫车即晏驾[17]，大王尚谁攀乎？”语未卒，孝王泣数行下，谢安国曰：“吾今出诡、胜。”诡、胜自杀。汉使还报，梁事皆得释[18]，安国之力也。于是景帝、太后益重[19]安国。孝王卒，共王[20]即位，安国坐法失官，居家。

【译文】

[1]阴使：秘密派遣。用事：当权。

[2]故：指前任，原来的。

[3]辈：批。

[4]索：搜查。

[5]匿：隐藏。

[6]纷纷：杂乱的样子。

[7]度：估计，猜测。

[8]孰与：与……相比，哪一个……。太上皇：指汉高祖刘邦之父刘太公。临江王：指汉景帝之长子刘荣。

[9]栎阳：即栎阳宫。

[10]適：通“嫡”，指正妻或正妻所生的子女。

[11]用：因。宫垣事：指刘荣建宫室时侵占了祖庙墙内的空地。事见《五宗世家》。

[12]安：怎么。

[13]浮说：指虚妄的言论。

[14]桡：通“挠”，阻挠。

[15]幸：希望。

[16]寤：通“悟”。

[17]有如：假如。宫车即晏驾：指帝王死。

[18]释：消解。

099第九十九卷司马相如列传第五十七

Sun, 24 Aug 2025 23:39:37 +0800

第九十九卷

司马相如列传第五十七

此文是西汉著名文学家司马相如的传记。作者简练地记述了相如一生游梁、娶文君、通西南夷等几件事，而与此有关的文和赋却全文收录，“连篇累牍，不厌其繁”（李景星《史记评议》），计有《子虚赋》《上林赋》《喻巴蜀檄》《难蜀父老》《上书谏猎》《哀二世赋》《大人赋》《封禅文》八篇，文字之多，远超司马迁自己的记述，足见作者“特爱其文赋”（茅坤《史记钞》），“心折长卿之至”（牛运震《史记评注》）。

司马迁通过这些文赋，写出了汉代辞赋大师司马相如穷困潦倒的境遇，表现传主对中国封建社会的盛世——汉武帝时代的显赫声威的感受。他既赞美大一统和中央集权的思想，铺排宫室苑囿的华美和富饶，显示中国人民创造物质文明的伟大才智与功绩；又主张戒奢持俭，防微杜渐，并婉谏超世成仙之谬，让读者看到了封建盛世之下一个知识分子的矛盾心情。

司马迁对相如及其文赋的评价，皆寓于相如的文章之中，他肯定《子虚赋》《上林赋》倡言节俭的主旨，高度评价相如作品的讽谏作用与《诗经》无异，反映了作者重视作品教化作用的文学观念。实际上，相如文赋的思想都是司马迁赞成的思想，他不过是借传主之文来反映自己的思想罢了，正所谓“驱相如之文以为己文，而不露其痕迹”（李景星《史记评议》）。这也正是这部《史记》中最长最奇之作的高超艺术手法的一个突出例子。

文章中记述司马相如与卓文君婚恋的故事，写得婉转秾丽，极富新奇的故事情趣，颇似生动的小说。所以，清人吴见思在其《史记论文》里，称其为“唐人传奇小说之祖”。它给后世文学艺术作品的创作，提供了极好的范例和原始的素材。

【原文】

司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑[1]，故其亲名之曰犬子[2]。相如既学[3]，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎[4]，事孝景帝，为武骑常侍，非其好[5]也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子[6]之徒，相如见而说之，因病免[7]，客游梁。梁孝王令与诸生同舍[8]，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。

会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业[9]。素与临邛令王吉相善[10]，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过[11]我。”于是相如往，舍都亭[12]。临邛令缪为恭敬，日往朝[13]相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢[14]吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮[15]八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具[16]召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病[17]不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往[18]，一坐尽倾[19]。酒酣，临邛令前奏[20]琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行[21]。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重[22]，而以琴心挑[23]之。相如之[24]临邛，从车骑[25]，雍容闲雅甚都[26]；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥[27]之，心悦而好之，恐不得当[28]也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤[29]。文君夜亡奔[30]相如，相如乃与驰归成都。家居徒[31]四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材[32]，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱临邛[33]，从昆弟假贷犹足为生[34]，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒[35]，而令文君当炉[36]。相如身自著犊鼻裈[37]，与保庸杂作[38]，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门[39]不出。昆弟诸公更谓[40]王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游[41]，虽贫，其人材足依也。且又令客[42]，独柰何[43]相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

【译文】

[1]击剑：投剑击物的技术。或以为是刺杀斩击的技术。

[2]犬子：犹言“狗儿”，这是司马相如最初的名字，饱含着父母对儿子的亲昵之情。

[3]既学：完成学业。按裴学海《古书虚字集释》：“既，尽也。”梁玉绳《史记志疑》卷三十四引《三国志·蜀书·秦宓传》秦宓的话说：“文翁遣相如东受七经，还教吏民。”此“既学”当指此事。

[4]以赀为郎：因为家中资财多而当上了郎官。以，因。赀，通“资”，钱财。郎，郎官，是汉代的宫廷宿卫侍从之官。按汉朝法律，功臣的子弟、二千石以上的显宦高官子弟，皆可凭恩荫为郎。另外家财超过四万的良家子弟，也可以被选为郎，称为“赀郎”。司马相如当郎官即属此类。

[5]好：喜爱。

[6]夫子：犹言“先生”，是一种尊称。《集解》引徐广言，释为庄忌之字，不确。

[7]说：通“悦”，喜爱。因：趁，借。免：辞官。

[8]诸生：指梁孝王的诸多门客。舍：住。

[9]自业：自为生计。

[10]素：一向。令：县令。相善：互相友好。

[11]宦游：离乡在外，求官任职。遂：官运通达。过：拜访。

[12]都亭：指临邛城内之亭。都：城。亭：人停集之处。

[13]缪：通“谬”，诈，佯装之意。朝：拜访。

[14]谢：拒绝。“谢吉”就是拒绝王吉的拜访，以提高自己的身份。

[15]家僮：私家奴隶。

[16]为具：备办酒席。具，馔也，指饭菜。

[17]谒：请。谢病：以病推辞。

[18]强往：勉强前去。

[19]一坐尽倾：在座的客人都惊羡司马相如的风采。

[20]奏：进献。

[21]鼓：弹奏。一再行：一两支曲子。再，第二。行，指乐曲。

[22]缪：通“谬”，佯装。相重：相互敬重。

[23]琴心：指琴声中蕴含的感情。据《史记索隐》载，司马相如所配曲辞曰：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”又曰：“凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相徒别有谁？”两诗皆富深情。挑：通“誂（）”。《说文》：“誂，相呼诱也。”此指司马相如用琴声诱发卓文君的爱慕之情。

[24]之：往；到……去。

[25]从车骑：车马跟随在后边。从，随。

[26]雍容闲雅：仪表堂堂，文静典雅。甚都：很大方。按《广雅》：“都，大也。”又《史记集解》引郭璞曰：“都犹姣也。”

[27]窥：从缝隙中偷看。

[28]当：通“党”。《方言》：“党，知也。”“不得当”犹言不了解我。

[29]通：传达。殷勤：殷切诚恳之情。

[30]亡奔：逃出卓家私奔相如。亡，逃跑。奔，男女不经所谓合法手续而私自结合。

[31]家居：家中存放之物。居，放置。徒：空。“徒四壁立”，只有空空的四面墙壁竖立在那里。此言家中穷乏无物。

[32]至：极。不材：不成才。

[33]第：但；只。俱临：一同前往。

[34]从：向。昆弟：兄弟。假贷：借贷。为生：维持生活。

[35]酒舍：酒店。酤酒：卖酒。

[36]当炉：主持卖酒之事。按：《广韵》曰：“当，主也。”炉，通“垆”，堆土成台，四面隆起，中置酒瓮以热酒。

[37]著：穿。犊鼻裈（kūn）：形似牛犊之鼻的围裙。或说是形如牛犊之鼻的短裤。

[38]保庸：雇工。或释为奴婢之贱称（见《方言》）。杂作：共同操作。

[39]杜门：闭门。

[40]诸公：父辈们。此指临邛的年长者。更：交相。

[41]故：本来。倦游：对宦游已厌倦。

[42]令客：县令的客人。

[43]柰何：通“奈何”。

【原文】

居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上[1]。上读《子虚赋》而善之[2]，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏[3]之。”上许，令尚书给笔札[4]。相如以“子虚”，虚言也，为楚称[5]；“乌[6]有先生”者，乌有此事也，为齐难[7]；“无是公”者，无是人也，明天子之义[8]。故空藉[9]此三人为辞，以推[10]天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风[11]谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：

【译文】

[1]侍：侍奉。上：皇上。此指汉武帝刘彻。

[2]善之：赞美《子虚赋》。

[3]奏：进献。

[4]笔札：写字的笔和可供写字的木板。

[5]虚言：虚构的言辞。称：陈述、夸耀。

[6]乌：何、焉。“乌有”犹言“哪有”，即没有。

[7]难：诘难。

[8]明：阐明。天子之义：做天子的道理。

[9]空藉：假借。

[10]推：推演。

[11]因以：借以。风：通“讽”，委婉含蓄地劝告。

【原文】

楚使子虚使于齐，齐王悉发境内之士[1]，备车骑之众，与使者出田[2]。田罢，子虚过诧[3]乌有先生，而无是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”

092第九十二卷匈奴列传第五十

Sun, 24 Aug 2025 23:39:35 +0800

第九十二卷

匈奴列传第五十

本文是记述匈奴与中国关系的传文。全文共可划分为四大段落：首段记述匈奴的历史演变及其同中国的历史关系，以及他们的民族风俗、社会组织形态等；第二段写汉朝初年，匈奴与汉朝的和亲关系和反复无常的表现；第三段是本文的中心，记述汉武帝时代，汉朝与匈奴之间长期的以战争为主的紧张关系；第四段记述太史公对武帝同匈奴战争的看法。

同匈奴战争是汉武帝一生政治生涯的一件大事，从元光二年到元狩四年的二十四年当中，汉与匈奴始终处于时战时休、战多于休的敌对状态。在作者的客观叙述中，对于匈奴奴隶主的不守信义，不遵礼法、侵扰边境、破坏和平、好杀成性等，都作了含蓄的批评和指责；同时也对汉武帝不停地进行征战，耗费人力物力，特别是对他的不知择贤、任人失当等，作了含蓄的讥讽，显示了作者对汉武帝这位雄才大略的政治家的公允的态度和对历史的深刻认识。

另外，本文详细地记述了匈奴的世俗风情，文字简约，颇似一篇风俗书，很有文献史料的价值，是《史记》的名篇。

【原文】

匈奴，其先祖夏后氏[1]之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥[2]，居于北蛮[3]，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐驼、驴、骡、、、[4]。逐水草迁徙，毋城郭[5]常处耕田之业，然亦各有分地[6]。毋文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长[7]则射狐兔：用为食。士力能毌[8]弓，尽为甲骑[9]。其俗，宽[10]则随畜，因[11]射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵[12]则弓矢，短兵则刀[13]。利则进，不利则退，不羞[14]遁走。苟[15]利所在，不知礼义。自君王以下，咸[16]食畜肉，衣[17]其皮革，被旃裘[18]。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母[19]；兄弟死，皆取[20]其妻妻之。其俗有名不讳[21]，而无姓字[22]。

【译文】

[1]其：通“之”。结构助词。夏后氏：古部落名。

[2]唐虞：指陶唐氏和有虞氏，分别为尧、舜的国号。山戎、猃狁（xiǎn yǔn）、荤粥（xūn yù）：都是秦汉以前匈奴的名称。

[3]北蛮：指北方蛮荒之地。即中国北部边境内外。

[4]橐（tuó）驼：骆驼。（jué tí）：古时良马名，现为母驴与公马交配所生的杂种力畜，身体较马骡小。（táo tú）：马的一种，据说是良马。（tuó xī）：畜名，似马而小。

[5]毋：通“无”，没有。城郭：古代在都邑四周用作防御的墙垣，有二重，内称城，外称郭。

[6]分（fèn）地：指分占的牧地。

[7]少长：年龄稍大。

[8]士：指男子。毌（wān）：通“贯”“弯”。

[9]甲骑：披甲骑马的士兵；泛指战士。

[10]宽：和缓。指平时。

[11]因：以。

[12]长兵：指能够远距离杀伤敌人的兵器。

[13]：铁柄小矛。

[14]羞：害羞。意动用法。

[15]苟：假如；只要。

[16]咸：都。

[17]衣：穿。

[18]被（pī）：通“披”，穿或披在身上。旃（zhān）裘：用兽毛兽皮做成的衣服。

[19]妻：把她作妻子。意动用法。后母：指继母或其他非生身之母。

[20]取：通“娶”。

[21]讳：旧时对帝王或尊长不敢直称其名，称为“避讳”。

[22]姓字：姓氏和表字。

【原文】

夏道衰，而公刘失其稷官[1]，变[2]于西戎，邑[3]于豳。其后三百有[4]余岁，戎狄攻大王亶父[5]，亶父亡走岐下[6]，而豳人悉从亶父而邑[7]焉，作周。其后百有余岁，周西伯昌伐畎夷氏[8]。后十有余年，武王伐纣而营雒邑[9]，复居于酆、鄗[10]，放逐戎夷泾、洛[11]之北，以时[12]入贡，命曰“荒服[13]”。其后二百有余年，周道衰，而穆王[14]伐犬戎，得四白狼、四白鹿以归。自是[15]之后，荒服不至。于是周遂作《甫刑》之辟[16]。穆王之后二百有余年，周幽王用宠姬褒姒[17]之故，与申侯有郤[18]。申侯怒而与犬戎共攻杀周幽王子骊山[19]之下，遂取周之焦获[20]，而居于泾、渭[21]之间，侵暴[22]中国。秦襄公[23]救周，于是周平王去[24]酆、鄗而东徙雒邑。当是之时，秦襄公伐戎至岐，始列为诸侯。是后六十有五年[25]，而山戎越燕而伐齐[26]，齐釐公[27]与战于齐郊。其后四十四年，而山戎伐燕，燕告急于齐，齐桓公[28]北伐山戎，山戎走。其后二十有余年，而戎狄至雒邑[29]，伐周襄王[30]，襄王奔于郑之氾邑[31]。初[32]，周襄王欲伐郑，故娶戎狄女为后，与戎狄兵共伐郑。已而黜[33]狄后，狄后怨；而襄王后母曰惠后，有子子带，欲立之。于是惠后与狄后、子带为内应，开[34]戎狄，戎狄以故[35]得入，破逐[36]周襄王，而立子带为天子。于是戎狄或居于陆浑[37]，东至于卫[38]，侵盗暴虐[39]中国。中国疾[40]之，故诗人歌之曰“戎狄是应[41]”，“薄伐猃狁，至于大原[42]”，“出舆彭彭，城彼朔方[43]”。周襄王既[44]居外四年，乃使使告急于晋[45]。晋文公[46]初立，欲修[47]霸业，乃兴师伐逐戎翟[48]，诛子带，迎内[49]周襄王，居于雒邑。

【译文】

[1]公刘：周族领袖。稷官：掌管农业的官长。相传周族始祖后稷（姬弃）在唐尧时开始担任此职，教民耕种。

[2]变：实行变革。

[3]邑：聚居；建立都邑。

[4]有（yòu）：通“又”，用在整数和零数之间。

[5]戎狄：泛指西、北两方的部族。狄，古时北方部族名。大（tài）王亶父：即古公亶父。周族领袖，周文王的祖父，周武王时尊之为太王。领族迁到岐下，建城郭家室，设官吏，改革戎狄习俗，发展生产，使周族逐渐兴盛。大，通“太”。

[6]亡走：逃跑；逃奔。岐下：岐山之下，即岐山下的周原（今陕西省岐山县东北）。

[7]悉从：全都跟着。邑：立邑聚居。

[8]西伯（bó）昌：即周文王姬昌。商纣王时为西伯（西方诸侯之长）。在位期间攻灭一些邦国，使周国力更强，为武王灭商奠定了基础。畎（quǎn）夷氏：即犬戎，戎族的一支。

[9]武王：周武王姬发。营：营建。雒（luò）邑：即洛邑，在今河南省洛阳市。

[10]复：回来；回去；又。酆、鄗：周文王在沣水西岸建立酆邑作为国都（在今陕西省西安市长安区西北沣河西岸马王村、西王村一带）；周武王灭商后建都于镐（在今陕西省西安市西）。酆、鄗因是周都，故有酆京、镐京之称。

[11]泾、洛：陕西省境内渭河北岸的两大支流，泾河在西，洛河（今北洛河）在东。

[12]以时：按时。

[13]命：命名；叫作。荒服：荒远而能服事帝王的地区。指离王畿（帝王直辖领地）二千五百里以外（一说四千五百里至五千里）的地带。

[14]穆王：周穆王姬满。

[15]是：此；这。

[16]《甫刑》：周穆王命其相甫侯制定的刑法。有“五刑”三千款。辟（bì）：法度；法律。

[17]周幽王：姬宫湦。西周末代国君，前781—前771年在位。历史上有名的昏君。用：因为；由于。姬：古代对妇女的美称；古代对妾的称呼。褒姒（sì）：褒国美女，姓姒。

[18]申侯：西周末年西申的国君，幽王后申氏之父。郤：通“隙”，嫌隙；仇隙。

098第九十八卷西南夷列传第五十六

Sun, 24 Aug 2025 23:39:33 +0800

第九十八卷

西南夷列传第五十六

本文是一篇民族史传，记述了我国西南（包括今云南以及贵州、四川西部）地区在秦汉时期的许多部落国家的地理位置和风俗民情，以及同汉王朝的关系，记述了汉朝的唐蒙、司马相如、公孙弘和王然于等抚定西南夷的史实，描述了夜郎、滇等先后归附汉王朝，变国为郡，设官置吏的过程，揭示了中国不同地域的不同民族，最终将形成一个和睦的多民族国家的必然趋势，反映了司马迁民族一统的历史观念，表现了他的维护中央集权和国家统一的思想，有其进步意义。

文章头绪甚多，但结构安排井然有序，前后映照，重点突出（主要写夜郎和滇），“文章之精密”（吴见思《史记论文》），达到“无隙可蹈，无懈可击”（李景星《史记评议》）的程度，有较高的艺术性。

【原文】

西南夷君长以什数[1]，夜郎[2]最大；其西靡莫[3]之属以什数，滇[4]最大；自滇以北君长以[5]什数，邛都[6]最大：此皆魋结[7]，耕田，有邑聚[8]。其外西自同师[9]以东，北至楪榆[10]，名为嶲、昆明[11]，皆编[12]发，随畜迁徙[13]，毋常处[14]，毋君长，地方可数[15]千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都[16]最大；自筰[17]以东北，君长以什数，冉[18]最大。其俗或土箸[19]，或移徙，在蜀[20]之西，自冉以东北，君长以什数，白马[21]最大，皆氐类[22]也。此皆巴、蜀西南外蛮[23]夷也。

【译文】

[1]西南夷：泛指西南各少数民族。君长：长帅。什：与“十”通。数词。数（shǔ）：计算；统计。动词。

[2]夜郎：古夷国。当今贵州省西部及北部，并包括今云南省东北部、四川省南部及广西壮族自治区西北部部分地区。

[3]其：它的。代夜郎。靡（mí）莫：即“靡莫之夷”。

[4]滇（diān）：古夷国。当在今云南省昆明市一带。

[5]自：从。以：往。

[6]邛都：即“邛都之夷”。当在今四川省西昌市以南的雅砻江与金沙江之间。

[7]魋结：通“椎髻”，把头发结成椎形的髻。

[8]邑：小城镇。聚：村落。

[9]同师：古邑名。

[10]楪（yè）榆：通“叶榆”，古县名。在今云南省大理市北洱海西岸。始置于西汉元封二年（前109）。

[11]嶲（xī）：古夷族。昆明：古夷族。大约活动在今云南省洱海以南保山市隆阳区至楚雄市一带。

[12]编（biàn）：通“辫”。

[13]畜：畜群。徙（xǐ）：迁移。

[14]毋（wú）：无。常处：固定的住所。

[15]方：方圆；周围。可：大约。数：几；好几。

[16]徙（sī）：古夷国。筰（zuó）都：即“筰都夷”。古夷国。当在今四川省乐山市、汉源县、石棉县、越西县和木里藏族自治县一带。

[17]筰：筰都。

[18]冉：即“冉夷”和“夷”。属古羌族。

[19]俗：风俗；习俗。或：有的。虚指代词。土箸（zhù）：《汉书·西南夷两粤朝鲜传》作“土著”。古代称游牧民族定居某地不再迁徙的为“土著”。箸，通“著”。

[20]蜀：郡名。治成都（今四川省成都市）。

[21]白马：古氐族。分布今甘肃省陇南市西和、成县至武都区、文县、康县一带。

[22]氐类：氐族的同类。

[23]巴：郡名。治江州（今重庆市北嘉陵江北岸）。辖境相当于今四川省旺苍县、阆中市及重庆市合川区、永川区以东地区。蛮：我国古代统治阶级对南部少数民族的统称。

【原文】

始楚威王[1]时，使将军庄蹻将兵循江上[2]，略巴、黔中[3]以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔[4]也。蹻至滇池[5]，方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚[6]。欲归报[7]，会秦[8]击夺楚巴、黔中郡，道塞[9]不通，因还[10]，以其众王滇[11]，变服[12]，从[13]其俗，以长之[14]。秦时常略通五尺道[15]，诸此国颇置吏焉[16]。十余岁[17]，秦灭。及汉兴[18]，皆弃此国而开蜀故徼[19]。巴、蜀民或窃出商贾[20]，取其筰马、僰僮[21]、髦牛，以此巴、蜀殷富[22]。

【译文】

[1]始：当初。楚威王：前339—前329年在位。据《史记志疑》，此处的楚威王应当为楚顷襄王（前298—前263年在位）。

[2]使：派遣。庄蹻：详下文。循江上：顺着长江而上。江，指长江。

[3]略：夺取。黔（qián）中：郡名。战国时楚置。后入秦国。秦治临沅（今湖南省常德市）。辖境相当今湖南省沅水、澧水流域、湖北省清江流域以及四川省黔江流域与贵州省东北部分地区。

[4]故：从前。楚庄王：春秋时楚国国君。前613—前591年在位。苗裔：后代。

[5]滇（diān）池：在今云南省昆明市南。

[6]以兵威定属楚：意为依借军队的威势平定了那里，使它隶属楚国。楚，春秋战国时南方诸侯国。

[7]归报：回去报告。

[8]会：恰巧；适逢。秦：战国七雄之一。

[9]塞：阻塞。

[10]因：于是；就。还：返回。

[11]众：军队。王（wànɡ）滇：王于滇。在滇称王。王，称王，名词作动词。

[12]服：服饰。

[13]从：跟随。

[14]以：而。长（zhǎnɡ）之：为之长。即做了滇的长帅。

[15]秦：秦朝。常：秦将。其余不详。略：稍微；大略。通：开通；开辟。五尺道：古道路名。

[16]据《史记会注考证》，“诸此国”疑当作“此诸国”。诸：各个。形容词。此，这里。颇：略微；稍微。副词。置吏：设置官吏。焉：相当于“于之”。即“到那里”。

[17]十余岁：十多年。

[18]及：到。汉兴：汉王朝建立。

[19]开蜀故徼（jiào）：意为把蜀郡原来的边界当作关。弃：舍弃。而：连词。开：王念孙曰：“开”字当依《汉书》作“关”。关即塞。徼，边界。

[20]或：有的人。出：出关。商贾（ɡǔ）：古代把运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”。

[21]取：拿。其：那里。筰马：筰都的马匹。僰：即“僰夷”。古夷族。分布今四川省南部和云南东北部。僮：古称奴婢为“僮”。

[22]以此：因此。殷（yīn）富：人口繁多，生活富裕。

【原文】

建元[1]六年，大行王恢击东越[2]，东越杀王郢[3]以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越[4]。南越食蒙蜀枸酱[5]，蒙问所从来[6]，曰“道西北牂柯[7]，牂柯江广数里，出番禺[8]城下”。蒙归至长安[9]，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出[10]枸酱，多持窃出市夜郎[11]。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足[12]以行船。南越以财物役属夜郎[13]，西至同师，然亦不能臣使[14]也。”蒙乃上书说上[15]曰：“南越王黄屋左纛[16]，地东西万余里，名为外臣[17]，实一州主[18]也。今以长沙、豫章往[19]，水道多绝[20]，难行。窃[21]闻夜郎所有精兵，可得[22]十余万，浮船牂柯江[23]，出其不意，此制越[24]一奇也。诚以汉之强[25]，巴蜀之饶[26]，通夜郎道，为[27]置吏，易甚。”上许[28]之。乃拜蒙为郎中将[29]，将[30]千人，食重万余人[31]，从巴蜀筰关入[32]，遂见夜郎侯多同[33]。蒙厚赐[34]，喻以威德[35]，约[36]为置吏，使其子为令[37]。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛[38]，以为汉道险[39]，终不能有[40]也，乃且听蒙约[41]。还报，乃以为犍为郡[42]。发巴、蜀卒治[43]道，自僰道指[44]牂柯江。蜀人司马相如[45]亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往[46]喻，皆如[47]南夷，为置一都尉[48]，十余县，属蜀。

【译文】

[1]建元：汉武帝刘彻即位后的第一个年号。建元六年为公元前135年。

[2]大行：即“大行令”。秦时称典客，汉沿之。景帝刘启时改为大行令。武帝太初元年（前104）又改称大鸿胪。主要执掌外交及少数民族事务，为“九卿”之一。王恢：后于元光二年（前133）主张发动对匈奴战争，因谋泄无功，畏罪自杀。汉武帝元封三年（前108）助赵破奴攻楼兰有功而被封为浩侯的王恢是另一个人。东越：又称“东粤”或“闽越”。

[3]王：指闽越王。郢：闽越王名。

[4]因：乘……。番阳令：番阳县令。番阳，治所在今江西省鄱阳县东北。风：通“讽”，用含蓄的话暗示或劝告。指：通“旨”，意见；意图。晓：告知。南越：又称“南粤”。为古时南方越人的一支。

[5]食蒙蜀枸酱：意为拿蜀地的枸酱给唐蒙吃。枸酱，用枸的果实制作的酱酢。落叶乔木，其果实圆而小，有肉质之柄乃花梗所成，味甘可食，俗名鸡距子或木蜜。

[6]所从来：从哪里来的。

009第九卷吕太后本纪第九

Sun, 24 Aug 2025 23:39:31 +0800

第九卷

吕太后本纪第九

吕后名雉，字娥姁，是中国历史上著名的女性野心家。这篇本纪成功地塑造了吕后这样一个残忍刻毒、权欲熏心的乱政后妃的形象，详细地记述了吕后篡权及其覆灭的过程：从吕后在刘邦死后培植吕氏势力、残害刘邦宠姬和诸子的罪恶行径，到周勃、陈平等元老大臣联合刘氏宗室诛灭诸吕的惊险斗争，到诛吕功臣们商议迎立刘恒即位的情况。王诸吕和诛诸吕是关系汉室存亡兴替的大事，作者紧紧扣住这个关键问题布局谋篇，充分体现了太史公作为一个史学家的卓越识见。

作者多处运用简洁的漫画笔法辛辣地讽刺了吕后处心积虑培植吕氏势力的种种表现：惠帝死后，“太后哭，泣不下”；丞相陈平请拜吕台、吕产、吕禄为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后说〔悦〕，其哭乃哀”。同样是哭，稍事勾勒，就产生了绝妙的讽刺效果。又如写吕后欲王吕氏而“风大臣”的欲盖弥彰，宣平侯女为孝惠皇后时“取美人子名之”的弄巧成拙，废帝更立时的装腔作势，都描绘得活灵活现，或明或暗地流露作者对弄权女主的无情鞭挞。

这篇本纪记事真实，刻画人物性格鲜明深刻：写吕后，像她残害戚姬、连杀三赵王等事件的本身就足以表现其残忍狠毒的性格了，而作者还往往用貌似悠闲的文字不动声色地加重表达自己对吕后的憎恶之情，从而也增加了作品的艺术感染力。如惠帝得知“人彘”就是戚夫人后，有“此非人所为”的痛苦哀叹，借用吕后亲生儿子之口，骂得何等有力！又如吕后鸩杀赵王如意之前，以周昌抗旨和惠帝苦心相护来反衬吕后必置赵王于死地而后快的刻毒。再如赵王刘友被幽死前所唱的那首悲歌，更是对吕后人性灭绝的揭露与声讨。写诸元老大臣和刘氏宗室，也是多处着意刻画，如右丞相王陵敢于当面斥责吕后“今王吕氏，非约也”，又当面质问周勃、陈平：“诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”一尊刚正不阿的汉室忠臣塑像活现眼前。又如在诛灭诸吕的过程中，周勃、陈平的多谋机警，朱虚侯的勇武，齐哀王的果断，灌婴的沉稳等，也都描绘得恰如其分。正是由于这些性格各异的人物的通力合作，加之人心所向，才使得他们虽屡处险境，却又总是绝处逢生，最终诛尽诸吕而大快人心。

【原文】

吕太后者[1]，高祖微时[2]妃也，生孝惠帝、女鲁元太后[3]。及高祖为汉王，得定陶[4]戚姬，爱幸，生赵隐王[5]如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类[6]我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东[7]，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希[8]见上，益疏。如意立为赵王后，几[9]代太子者数矣，赖大臣争[10]之，及留侯[11]策，太子得毋废。

【译文】

[1]吕太后：即吕雉（zhì，前241—前180），字娥姁。砀（dànɡ）郡单父（shàn fǔ，今山东省单县）人。儿子刘盈即位后，她为皇太后。

[2]高祖：即刘邦（前256—前195）。前202至前195年在位。“高祖”是他的庙号。微时：贫贱的时候。

[3]孝惠帝：即刘盈。鲁元太后：刘盈的姐姐。后嫁给张敖为妻。因其子张偃被封为鲁王，其夫张敖谥鲁元王，所以称鲁元太后。

[4]定陶：县名。治所在今山东省菏泽市定陶区西北。

[5]赵隐王：即赵王刘如意，谥号“隐”。封国辖今河北省南部地区，都城在邯郸（今河北省邯郸市）。

[6]不类：不像。

[7]关东：古代泛指函谷关或潼关以东，即今河南、河北、山东等省地区。

[8]希：通“稀”。

[9]几（jī）：几乎。

[10]争：通“诤”，谏诤；劝阻。

[11]留侯：即张良（？—前189）。

【原文】

吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力[1]。吕后兄二人，皆为将。长兄周吕侯[2]死事，封其子吕台为郦[3]侯，子产为交[4]侯；次兄吕释之为建成[5]侯。

【译文】

[1]多吕后力：韩信、黥布、彭越等被诛，吕后均参与其事。

[2]周吕侯：即吕泽。随刘邦起兵，后封周吕侯。周、吕：皆国名。济阴有吕都县，约在今山东省菏泽市牡丹区西。

[3]郦：县名。在今河南省南阳市北。

[4]交：《汉兴以来诸侯王年表》作“洨”（xiáo）。洨，县名。治所在今安徽省固镇县东南。北临洨水（今沱河）。

[5]吕释之：随刘邦起兵，汉初封建成侯，后谥康王。建成：县名。治所在今河南省永城市东南。

【原文】

高祖十二年四月甲辰[1]，崩长乐宫[2]，太子袭号为帝。是时高祖八子：长男肥，孝惠兄也，异母[3]，肥为齐[4]王；余皆孝惠弟，戚姬子如意为赵王，薄夫人[5]子恒为代王，诸姬子恢为梁[6]王，子友为淮阳[7]王，子长为淮南[8]王，子建为燕[9]王。高祖弟交为楚[10]王，兄子濞为吴[11]王。非刘氏功臣番君吴芮子臣为长沙[12]王。

【译文】

[1]高祖十二年：即前195年。甲辰：二十五日。

[2]长乐宫：汉宫名。在当时长安城内东南隅，即今阁老门村。

[3]异母：指曹氏。

[4]齐：汉初封国。辖今山东省北部、东部地区，都城在临淄（今山东省淄博市东北）。

[5]薄夫人：刘邦的妃嫔。吴（今江苏省苏州市）人。生子刘恒，即孝文帝。刘恒即皇帝位后，尊她为皇太后。

[6]梁：汉初封国。辖今河南、安徽两省交界地区，都城在睢阳（今河南省商丘市南）。

[7]淮阳：汉初封国。辖今河南省东部部分地区，都城在陈县（今河南省周口市淮阳区）。

[8]淮南：汉初封国。辖今安徽省中部地区，都城在寿春（今安徽省寿县）。

[9]燕（yān）：汉初封国。辖今河北省北部、中部部分地区，都城在蓟（jì）（今北京市西南）。

[10]楚：汉初封国。

[11]濞：即刘濞。高祖次兄刘仲之子。二十岁为骑将，随高祖破黥布有功，被封为吴王。吴：汉初封国。辖今江苏、浙江、安徽等省部分地区，都城在广陵（今江苏省扬州市东北）。

[12]番君吴芮（ruì）：吴芮秦时曾为番阳（今江西省鄱阳县东北）县令，所以称番君。刘邦起兵时，吴芮曾派梅兵相助，汉初被封为长沙王。刘邦在诛灭韩信、彭越等异姓诸侯王后，与功臣、宗室定盟时曾说：“非刘氏者不得王，非有功者不得侯。”而非刘氏者却保留王号的，仅吴芮一人。长沙：汉初封国。

【原文】

吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷[1]囚戚夫人，而召赵王。使者三反[2]，赵相建平侯周昌[3]谓使者曰：“高帝属[4]臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。”吕后大怒，乃使人召赵相。赵相征至长安[5]，乃使人复召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上[6]，与入宫，自挟[7]与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间[8]。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤[9]起，太后闻其独居，使人持鸩[10]饮之。犁明[11]，孝惠还，赵王已死。于是乃徙淮阳王友为赵王。夏，诏赐郦侯[12]父追谥为令武侯。太后遂断戚夫人手足，去眼，耳[13]，饮喑药[14]，使居厕中，命曰“人彘”[15]。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请[16]太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”[17]孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。

【译文】

[1]永巷：永巷令的省称。永巷本为宫女住所，因群室相连，排列如街巷而得名。

[2]反：通“返”。

[3]周昌（？—约前192）：刘邦同乡。随刘邦起兵反秦，先后任中尉、御史大夫等，封汾阴侯。为人坚忍质直。

[4]属：通“嘱”，托付。

[5]征：召；调。长安：西汉都城。在今陕西省西安市西北。

[6]霸上：地名。在今陕西省西安市东南。因地处灞水西面的高原而得名。

[7]自挟（xié）：亲自守护。挟，持，携带。引申为伴随、保护。

[8]间（jiàn）：空隙；机会。

[9]蚤：通“早”。

[10]鸩（zhèn）：传说中的一种毒鸟，黑身赤目，以蝮蛇为食。据传鸩鸟羽毛浸过的酒，人喝了很快就可丧命。这里泛指毒酒。

[11]犁明：等到天亮以后。犁，通“黎”。

[12]郦侯：即吕台。吕泽之子。

[13]（xūn）：通“熏”，用火灼烧。

[14]饮（yìn）：使之喝。这里是灌的意思。喑（yīn）药：喝了使人变哑的药。喑，哑。

[15]彘（zhì）：猪。

[16]请：告诉。

[17]“臣为太后子”二句：意思是，母后如此残虐，作为你的儿子，我没有脸面再来治理天下了。终：终归。

【原文】

二年，楚元王、齐悼惠王[1]皆来朝。十月，孝惠与齐王燕饮[2]太后前，孝惠以为齐王兄，置上坐[3]，如家人之礼。太后怒，乃令酌两卮鸩，置前，令齐王起为寿[4]。齐王起，孝惠亦起，取卮欲俱为寿。太后乃恐，自起泛[5]孝惠卮。齐王怪之，因不敢饮，详[6]醉去。问，知其鸩，齐王恐，自以为不得脱长安，忧。齐内史士[7]说王曰：“太后独有孝惠与鲁元公主。今王有七十余城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑[8]，太后必喜，王必无忧。”于是齐王乃上[9]城阳之郡，尊公主为王太后[10]。吕后喜，许之。乃置酒齐邸，乐饮，罢，归齐王[11]。三年，方筑长安城，四年就半，五年六年城就。诸侯来会。十月朝贺。

【译文】

[1]楚元王、齐悼惠王：即高祖的异母弟刘交，高祖的庶子刘肥。“元”和“悼惠”分别是他们的谥号。

021第二十一卷晋世家第九

Sun, 24 Aug 2025 23:39:29 +0800

第二十一卷

晋世家第九

西周初年，周成王封自己的弟弟叔虞于唐，称为唐叔虞。唐曾是尧的都城。据《毛诗谱》说，叔虞的儿子燮父因尧墟以南有晋水，改称晋侯。本篇所记从成工削桐叶为珪以封叔虞起至晋静公二年（前376年）魏、韩、赵三家分晋止，有六个半世纪的历史。晋国的内乱始自晋穆侯。晋穆侯娶齐女姜氏为夫人，生一太子，取名曰“仇”。晋国大夫师服认为，太子名曰仇，少子名曰成师，这是嫡庶名字的颠倒，预示着晋国将要发生内乱。果然，穆侯死后，弟殇叔自立为君，太子仇出奔，内乱开始。当然，这仅仅是一种巧合，其根本原因在于君子所言：“末大于本而得民心，不乱何待！”

父死子继、兄终弟及是古代君主传位的两种方式。为了巩固地位，古代各朝君王一般都是趁自己健在时，就确定太子作为继承人。这样一来，争夺太子位便成为争夺君位的“序幕”。晋献公宠爱年轻貌美的骊姬，爱屋及乌，献公便想废掉原立太子申生，而立骊姬子奚齐。这本来正中骊姬下怀，但骊姬却装模作样哭哭啼啼表示不同意，还以自杀威胁献公，暗中却耍花枪，让太子申生去祭母，把祭祀的福肉献给献公，骊姬趁机放进毒药，以达到中伤申生、立奚齐为太子的目的。为了私欲，骊姬之流可谓极尽狠毒用心、卑劣手段而毫无顾忌。面对这出其不意、攻其不备的阴谋，申生先是仓皇逃回封地，尔后考虑父亲年老、失去骊姬将“寝不稳，食无味”，最终只好背负恶名、自杀身亡，结束了这场争夺战，而成为至高无上的权位争夺战舞台上可怜的殉葬品。读者对他也只能发一声“哀其不幸、怒其不争”的叹息而已。

晋文公从年轻时就好学不倦，十七岁曾结交五个贤士，在国外逃亡十九年，经历过各种艰难险阻，积累了丰富的治国治民经验，终于在62岁时返回晋国荣登君主宝座。在执政期间，他修明政务、施惠百姓、奖惩分明，实行了一系列改革政策，成为世代公认的圣贤君王、春秋五霸之一。但他也曾犯有两个错误。

封建帝王都会犯错误，这是毋庸置疑的事实。但犯了错误能诚心听取各方面的意见，知错、认错、改错，却只有明君、圣王才能做到。所以，汉代政治家王符在《潜夫论·明暗》中说：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”因此，“兼听则明，偏听则暗”，就成为箴言流传了下来。这句箴言大可治国安邦，小可修身养性。

【原文】

晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。

武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪[1]以与叔虞，曰：“以此封若[2]。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。

唐叔子燮，是为晋侯[3]。晋侯子宁族，是为武侯。武侯之子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。自唐叔至靖侯[4]五世，无其年数。

靖侯十七年，周厉王迷惑暴虐，国人作乱，厉王出奔于彘，大臣行政，故曰“共和”[5]。

十八年，靖侯卒，子釐侯司徒立。釐侯十四年，周宣王初立。十八年，釐侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立。

【译文】

[1]珪：古玉器名，长条形，上端作三角状。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬所用的礼器，分封时的信物。

[2]若：你。

[3]晋侯：叔虞本封唐侯，其子燮父以尧墟南有晋水，故改国号为晋。

[4]靖侯：当作厉侯。

[5]共和：公元前841年“国人”起义，周厉王逃奔到彘，由召公、周公共同行政，号为“共和行政”，共十四年。一说由共伯和摄行王事，号共和元年。周厉王死后，始归政于周宣王，这是中国历史上有确切纪年的开始。

【原文】

穆侯四年，取[1]齐女姜氏为夫人。七年，伐条。生太子仇。十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师。晋人师服曰：“异哉，君之命子也！太子曰仇，仇者雠也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名，自命也；物，自定也。今適庶[2]名反逆，此后晋其能毋乱乎？”

二十七年，穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔。殇叔三年，周宣王崩。四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯。

文侯十年，周幽王无道，犬戎杀幽王，周东徙。而秦襄公始列为诸侯。

三十五年，文侯仇卒，子昭侯伯立。

昭侯元年，封文侯弟成师于曲沃。曲沃邑大于翼。翼，晋君都邑也。成师封曲沃，号为桓叔。靖侯庶孙栾宾相桓叔。桓叔是时年五十八矣，好德，晋国之众皆附焉。君子曰：“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心，不乱何待！”

七年，晋大臣潘父弑其君昭侯而迎曲沃桓叔。桓叔欲入晋，晋人发兵攻桓叔。桓叔败，还归曲沃。晋人共立昭侯子平为君，是为孝侯。诛潘父。

孝侯八年，曲沃桓叔卒，子代桓叔，是为曲沃庄伯。孝侯十五年，曲沃庄伯弑其君晋孝侯于翼。晋人攻曲沃庄伯，庄伯复入曲沃。晋人复立孝侯于郄为君，是为鄂侯。

【译文】

[1]取：通“娶”。

[2]適：通“嫡”。此处指嫡子，即宗法社会中正妻所生的长子。按规定，君王的嫡子应被立为太子。庶：旁支。与“嫡”相对。此处指庶子，旧称妾所生的儿子为庶子。

【原文】

鄂侯二年，鲁隐公初立。

鄂侯六年卒。曲沃庄伯闻晋鄂侯卒，乃兴兵伐晋。周平王使虢公将兵伐曲沃庄伯，庄伯走保曲沃。晋人共立鄂侯子光，是为哀侯[1]。

哀侯二年，曲沃庄伯卒，子称代庄伯立，是为曲沃武公。哀侯六年，鲁弑其君隐公。哀侯八年，晋侵陉廷。陉廷与曲沃武公谋，九年，伐晋于汾旁，虏哀侯。晋人乃立哀侯子小子为君，是为小子侯。

小子元年，曲沃武公使韩万杀所虏晋哀侯。曲沃益强，晋无如之何。

晋小子之四年，曲沃武公诱召晋小子杀之。周桓王使虢仲伐曲沃武公，武公入于曲沃，乃立晋哀侯弟缗为晋侯。

晋侯缗四年，宋执郑祭仲而立突为郑君。晋侯十九年，齐人管至父弑其君襄公。

晋侯二十八年，齐桓公始霸[2]。曲沃武公伐晋侯缗，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王。釐王命曲沃武公为晋君，列为诸侯，于是尽并晋地而有之。

曲沃武公已即位三十七年矣，更号曰晋武公。晋武公始都晋国[3]，前即位曲沃，通年三十八年。

【译文】

[1]哀侯：据《左传·隐公五年》所载，此段有数误：此时鄂侯未卒，下云“曲沃庄伯闻鄂侯卒，乃兴兵伐晋”亦误。庄伯伐晋，与鄂侯卒否无关。周平王当作周桓王。哀侯之立实出自周桓王之命，非晋人立之。

[2]齐桓公始霸：齐桓公称霸当在晋侯二十六年。

[3]晋武公始都晋国：据《汉书·地理志》等记载：叔虞封唐，燮父改晋，至曾孙成侯南徙曲沃，成侯曾孙之孙穆侯徙于绛，昭侯以下徙翼，武公并晋后又徙绛，景公迁新田。以上晋多次迁都，《史记》均未记，而说武公始都晋，献公始都绛，乃司马迁疏误了。

【原文】

武公称者，先晋穆侯曾孙也，曲沃桓叔孙也。桓叔者，始封曲沃。武公，庄伯子也。自桓叔初封曲沃以至武公灭晋也，凡六十七岁，而卒代晋为诸侯。武公代晋二岁，卒。与曲沃通年，即位凡三十九年而卒。子献公诡诸立。

献公元年，周惠王弟攻惠王，惠王出奔，居郑之栎邑。

五年，伐骊戎[1]，得骊姬，骊姬弟[2]，俱爱幸之。

八年，士说公曰[3]：“故晋之群公子多，不诛，乱且起。”乃使尽杀诸公子，而城聚都之，命曰绛，始都绛。九年，晋群公子既亡奔虢，虢以其故再伐晋，弗克。十年，晋欲伐虢，士曰：“且待其乱。”

十二年，骊姬生奚齐。献公有意废太子，乃曰：“曲沃吾先祖宗庙所在，而蒲边秦，屈边翟，不使诸子居之，我惧焉。”于是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。献公与骊姬子奚齐居绛。晋国以此知太子不立也[4]。太子申生，其母齐桓公女也，曰齐姜，早死。申生同母女弟为秦穆公夫人。重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟也。献公子八人，而太子申生、重耳、夷吾皆有贤行。及得骊姬，乃远此三子。

十六年，晋献公作二军。公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎[5]，毕万为右[6]，伐灭霍，灭魏，灭狄。还，为太子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士曰：“太子不得立矣。分之都城[7]，而位以卿，先为之极[8]，又安得立！不如逃之，无使罪至。为吴太伯[9]，不亦可乎，犹有令名[10]。”太子不从。卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏[11]，大名也。以是始赏，天开之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民，今命之大，以从盈数，其必有众。”初，毕万卜仕于晋国，遇《屯》之《比》[12]。辛廖占之曰：“吉。《屯》固，《比》入，吉孰大焉。其后必蕃[13]昌。”

【译文】

[1]骊戎：部族名，西戎别居在骊山的一支。

[2]弟：古代也称妹为弟。

[3]说：劝说。

[4]晋国以此知太子不立也：据《左传·庄公二十八年》载：“骊姬嬖，欲立其子，赂处嬖梁五与东关嬖五，使言于公曰：‘曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也；不可以无主。宗邑无主，则民不威；疆场无主，则启戎心；戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。’使俱曰：‘狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎！’晋侯说之。”由此可见，太子申生、重耳、夷吾被赶出京城，皆骊姬所为也。此事标志骊姬开始专权，晋国内乱为不可避免也。

[5]戎：戎车。

[6]右：马车上防备车子倾倒或受阻的力士，位置在驾车者之右。

[7]都城：邑有先君之主曰都。

[8]极：言其禄位到了极点。

[9]吴太伯：吴太伯为周太王之子，王季历之史，季历贤，又有圣子昌。当吴太伯知周太王欲立季历以及昌，于是便与其弟仲雍奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。孔子曾高度评价太伯“可谓至德矣”。详见《吴太伯世家》。

[10]令名：好名声。

[11]魏：通“巍”，高大。

[12]《屯》之《比》：《集解》曰：“《震》下《坎》上《屯》，《坤》下《坎》上《比》。《屯》初九变之《比》。”

[13]蕃：茂盛。

【原文】

十七年，晋侯使太子申生伐东山。里克谏献公曰：“太子奉冢祀社稷之粢[1]盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子[2]。君行则守，有守则从，从曰抚军[3]，守曰监国[4]，古之制也。夫率师，专行谋也；誓军旅，君与国政[5]之所图也：非太子之事也。师在制命[6]而已，禀命[7]则不威，专命[8]则不孝，故君之嗣適[9]不可以帅师。君失其官，率师不威，将安用之？”公曰：“寡人有子，未知其太子谁立。”里克不对而退，见太子。太子曰：“吾其废乎？”里克曰：“太子勉之！教以军旅，不共[10]是惧，何故废乎？且子惧不孝，毋惧不得立。修己而不责人，则免于难。”太子帅师，公衣之偏衣[11]，佩之金玦[12]。里克谢病，不从太子。太子遂伐东山。

025第二十五卷赵世家第十三

Sun, 24 Aug 2025 23:39:27 +0800

第二十五卷

赵世家第十三

在《史记》三十世家中，《赵世家》是颇具特色的一篇。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动、人物之逼真、章法之多变、剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。

赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他根据赵国的国情，大胆提出了胡服骑射的主张。实行这一主张，就要改变传统习俗，因而遭到来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈词穷，不得不同意他的主张。司马迁对武灵王力排众议的记述是颇为详尽的，因为在反复论辩中，这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力得到了最充分的体现。当然，作者也记述了胡服骑射使赵国迅速强大的功效。我们从历史上已经看到，胡服骑射之功绝不仅仅局限在赵国，这一移风易俗的措施对中国历史发展所产生的积极影响是多方面的。司马迁虽然还来不及完全看到这些影响，但他以敏锐的眼光看到了武灵王的革新措施极不寻常，因而给予充分的肯定。这也正是这位伟大史学家的卓越之处。

篇中有几处梦卜的记述。梦卜就是据梦境预卜后事，这种迷信思想应予批判。不过，史书中记梦卜等迷信活动并不始于司马迁，《左传》里就有不少这类记载。司马迁还不可能完全摆脱这种影响，这是时代的局限。

【原文】

赵[1]氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊[2]御。其后世蜚廉[3]有子二人，而命[4]其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。

【译文】

[1]赵：赵氏。原为晋卿。前403年烈侯赵籍始为诸侯。

[2]帝大戊：殷商第十代国君，在位期间，起用伊陟、巫咸等贤臣，较有政绩，曾任命中衍担任管理车马的车正。

[3]蜚廉：亦作飞廉。

[4]命：即命名。

【原文】

季胜生孟增。孟增幸[1]于周成王，是为宅皋狼[2]。皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸于周缪王[3]。造父取骥之乘匹[4]，与桃林盗骊、骅骝、绿耳[5]，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩[6]，见西王母[7]，乐之忘归。而徐偃王[8]反，王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城[9]，由此为赵氏。

【译文】

[1]幸：宠爱。

[2]宅皋狼：孟增居住皋狼，因以为号。

[3]周缪王：即周穆王。缪，通“穆”。

[4]骥：良马的通称。乘（shènɡ）匹：即八匹。并四为乘，并两为匹，两四得八。

[5]桃林：地区名，在今黄河及渭水南岸，河南省灵宝市至陕西省渭南市临渭区一带。其地多良马。盗骊、骅骝、绿耳：周穆王所乘八骏中的三骏。

[6]巡狩：相传古代帝王五年一巡狩，视察诸侯所守的地方，其后帝王外出游历亦名巡狩。

[7]西王母：神话人物。也称金母、王母。

[8]徐偃王：相传周穆王时期的徐国国君。嬴姓，亦称徐子，“有地方五百里”。古徐国，在今江苏省泗洪县南。

[9]赵城：邑名。在今山西省洪洞县北赵城镇。

【原文】

自造父已下六世至奄父，曰公仲，周宣王时伐戎[1]，为御。及千亩[2]战，奄父脱[3]宣王。奄父生叔带。叔带之时，周幽王无道，去周如晋，事晋文侯[4]，始建赵氏于晋国。

【译文】

[1]戎：我国古代西部民族的泛称，这里指西戎之别种姜氏之戎。

[2]千亩：邑名。在今山西省安泽县东北。

[3]脱：使……脱险。

[4]晋文侯：姬仇。

【原文】

自叔带以下，赵宗益兴，五世而至赵夙。

赵夙，晋献公之十六年伐霍、魏、耿[1]，而赵夙为将伐霍。霍公求奔[2]齐。晋大旱，卜[3]之，曰“霍太山[4]为祟”。使赵夙召霍君于齐，复之[5]，以奉霍太山之祀，晋复穰[6]。晋献公赐赵夙耿。

【译文】

[1]晋献公：详见《晋世家》。霍：姬姓国。魏：国名。在今山西省芮城县东北。耿：春秋时小国，在今山西省河津市东南。

[2]求：霍公之名。

[3]卜：占卜。

[4]霍太山：即霍山，也称太岳山，在今山西省霍州市东南。

[5]复之：使他恢复（复国）。

[6]穰（ránɡ）：丰收。

【原文】

夙生共孟，当鲁闵公之元年[1]也。共孟生赵衰[2]，字子馀。

【译文】

[1]鲁闵公元年：前661年。

[2]赵衰：即赵成子。春秋时晋国的卿。

【原文】

赵衰卜事晋献公及诸公子[1]，莫吉；卜事公子重耳[2]，吉，即事重耳。重耳以骊姬之乱亡奔翟[3]，赵衰从。翟伐廧咎如[4]，得二女，翟以其少女妻重耳，长女妻赵衰而生盾。初，重耳在晋时，赵衰妻亦生赵同、赵括、赵婴齐。赵衰从重耳出亡，凡十九年，得反国。重耳为晋文公，赵衰为原大夫[5]，居原，任国政。文公所以反国及霸，多赵衰计策，语在晋事[6]中。

【译文】

[1]卜事：用占卜决定侍奉对象。诸公子：指晋献公的几个儿子。

[2]重耳：即后来的晋文公，献公之子。

[3]骊姬之乱：指骊姬欲立己子奚齐为太子，于是谮杀太子申生，驱逐诸公子而引起晋国内乱的事件。翟：同“狄”。春秋时活动于齐、晋、鲁、宋、卫、邢等国之间的少数民族。

[4]廧咎（qiánɡ ɡāo）如：春秋时赤狄部落名。

[5]原：邑名。故城在今河南省济源市西北。原大夫：原邑的长官。

[6]晋事：指《晋世家》。

【原文】

赵衰既反晋，晋之妻固要[1]迎翟妻，而以其子盾为適嗣[2]，晋妻三子皆下事之。晋襄公之六年，而赵衰卒，谥为成季。

【译文】

[1]固要（yāo）：坚持要求。

[2]適嗣：即“嫡子”。嫡，正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子。

【原文】

赵盾代成季任国政二年而晋襄公卒，太子夷皋年少。盾为国多难，欲立襄公弟雍。雍时在秦，使使迎之。太子母日夜啼泣，顿首[1]谓赵盾曰：“先君何罪？释其適子而更求[2]君？”赵盾患之，恐其宗[3]与大夫袭诛之，乃遂立太子，是为灵公，发兵距[4]所迎襄公弟于秦者。灵公既立，赵盾益专国政。

【译文】

[1]顿首：头叩至地。

[2]释：舍弃。更求：重新选择。

[3]宗：宗族。同祖称宗。太子母即穆嬴，秦国宗室女。赵盾担心不答应穆嬴的要求，会引起秦国的干预、声讨。

[4]距：通“拒”，阻挡，抵御。

【原文】

024第二十四卷郑世家第十二

Sun, 24 Aug 2025 23:39:24 +0800

第二十四卷

郑世家第十二

前806年，周宣王封其弟友于郑（今陕西省华县东），是为郑桓公。周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢和郐之间（今河南省嵩山以东地区）。两年后，犬戎杀死周幽王，并杀郑桓公。继位的郑武公攻灭郐和东虢，建立郑国，都新郑。郑武公以和郑庄公相继为周平王卿士，且能控制内部卿大夫的势力，在春秋初年的历史上，郑国甚为活跃。但以后由于内乱迭起，国势逐渐衰弱，于前375年为韩国所灭。《郑世家》向人们介绍了这个夹在大国之间的小国的艰难曲折的发展历程。子产对于郑国的生存和发展做出了巨大贡献。

郑国在不长的历史中还产生了具有爱国行为的商人弦高。“秦缪公使三将将兵欲袭郑，至滑，逢郑贾人弦高”，弦高急中生智，拿出自己做生意用的十二头牛慰劳秦军，秦缪公竟误以为郑国早已获得秦军偷袭的消息而作好迎战的充分准备，便急率军回国。弦高的爱国行为使郑国免遭一场灭顶之灾。

【原文】

郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟[1]也。宣王立二十二年，友初封于郑。封三十三岁，百姓皆便爱之。幽王以为司徒。和集[2]周民，周民皆说[3]，河洛之间，人便思之。为司徒一岁，幽王以褒后故，王室治多邪，诸侯或畔[4]之。于是桓公问太史伯曰：“王室多故，予安逃死[5]乎？”太史伯对曰：“独洛之东土，河济之南可居。”公曰：“何以？”对曰：“地近虢、郐，虢、郐之君而好利，百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事[6]，轻分公地。公诚居之，虢、郐之民皆公之民也。”公曰：“吾欲南之江上，何如？”对曰：“昔祝融为高辛氏火正，其功大矣，而其于周未有兴者，楚其后也。周衰，楚必兴。兴，非郑之利也。”公曰：“吾欲居西方，何如？”对曰：“其民贪而好利，难久居。”公曰：“周衰，何国兴者？”对曰：“齐、秦、晋、楚乎？夫齐，姜姓，伯夷之后也。伯夷佐尧典礼[7]。秦，嬴姓，伯翳之后也，伯翳佐舜怀柔[8]百物。及楚之先，皆尝有功于天下。而周武王克纣后，成王封叔虞于唐，其地阻险，以此有德与周衰并，亦必兴矣。”桓公曰：“善。”于是卒[9]言王，东徙民洛东，而虢、郐果献十邑，竟国之[10]。

二岁，犬戎杀幽王于骊山下，并杀桓公。郑人共立其子掘突，是为武公。

【译文】

[1]庶弟：《集解》云：“《年表》云母弟。”

[2]和集：通“和辑”，和协安抚。

[3]说：通“悦”。

[4]畔：通“叛”。

[5]逃死：死里逃生。

[6]用事：当权。

[7]典礼：制度和礼仪。

[8]怀柔：旧指统治者用政治手段笼络人心，使之归服。

[9]卒：通“猝”，急速，突然。

[10]据《国语》等载，桓公死幽王之难，其子武公与平王东徙，卒定下邑之地以为国，河南新郑是也。然则桓公始谋，非身得也。武公始国，非桓公也。武灭虢、郐，非王徙之而献邑也。十邑中八邑各为其国，非虢、郐之地，无由献之也。

【原文】

武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生[1]，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。

庄公元年，封弟段于京，号太叔。祭仲曰：“京大于国[2]，非所以封庶也。”庄公曰：“武姜欲之，我弗敢夺也。”段至京，缮[3]治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。于是庄公迁其母武姜于城颍，誓言曰：“不至黄泉[4]，毋相见也。”居岁余，已悔思母。颍谷之考叔有献于公，公赐食。考叔曰：“臣有母，请君食赐臣母。”庄公曰：“我甚思母，恶[5]负盟，奈何？”考叔曰：“穿地至黄泉，则相见矣。”于是遂从之，见母。

【译文】

[1]寤生：逆生。寤，通“忤”。武姜生太子，脚先出母体，难产，故名之曰寤生。

[2]国：国都。

[3]缮：修补。

[4]黄泉：指人死后伏葬的地穴。下句“穿地至黄泉”的黄泉则是指地下的泉水。

[5]恶：厌恶。

【原文】

二十四年，宋缪公卒，公子冯奔郑。郑侵周地，取禾。二十五年，卫州吁弑其君桓公自立，与宋伐郑，以冯故也。二十七年，始朝周桓王。桓王怒其取禾，弗礼也。二十九年，庄公怒周弗礼，与鲁易祊、许田[1]。三十三年，宋杀孔父。三十七年，庄公不朝周，周桓王率陈、蔡、虢、卫伐郑。庄公与祭仲、高渠弥发兵自救，王师大败。祝聸射中王臂。祝聸请从[2]之，郑伯止之，曰：“犯长且难之，况敢陵天子乎？”乃止，夜令祭仲问王疾。

【译文】

[1]与鲁易祊（bēnɡ）、许田：《索隐》曰：“许田，近许之田，鲁朝宿之邑。祊者，郑所受助祭太山之汤沐邑。郑以天子不能巡宋，故以祊易许田，各从其近。”详见《鲁周公世家》注。

[2]从：追逐。

【原文】

三十八年，北戎[1]伐齐，齐使求救，郑遣太子忽将兵救齐。齐釐[2]公欲妻之，忽谢曰：“我小国，非齐敌[3]也。”时祭仲与俱，劝使取[4]之，曰：“君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。”所谓三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也。

四十三年，郑庄公卒。初，祭仲甚有宠于庄公，庄公使为卿；公使娶[5]邓女，生太子忽，故祭仲立之，是为昭公。

庄公又娶宋雍氏女，生厉公突。雍氏有宠于宋。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执[6]之，曰：“不立突，将死。”亦执以求赂焉。祭仲许宋，与宋盟。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要[7]立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至郑，立，是为厉公。

【译文】

[1]北戎：部族名，即山戎。

[2]釐：通“僖”。

[3]敌：匹敌。

[4]取：通“娶”。

[5]娶：迎娶。

[6]执：逮捕。

[7]要：要挟。

【原文】

厉公四年，祭仲专[1]国政。厉公患之，阴[2]使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”夏，厉公出居边邑栎。祭仲迎昭公忽，六月乙亥，复入郑，即位。

秋，郑厉公突因栎人杀其大夫单伯，遂居之。诸侯闻厉公出奔，伐郑，弗克而去。宋颇予厉公兵，自守于栎，郑以故亦不伐栎。

【译文】

[1]专：专擅。

[2]阴：暗中。

【原文】

昭公二年，自昭公为太子时，父庄公欲以高渠弥为卿，太子忽恶之，庄公弗听，卒用渠弥为卿。及昭公即位，惧其杀己，冬十月辛卯，渠弥与昭公出猎，射杀昭公于野。祭仲与渠弥不敢入厉公，乃更立昭公弟子亹为君，是为子亹也，无谥[1]号。

子亹元年七月，齐襄公会诸侯于首止，郑子亹往会，高渠弥相[2]，从，祭仲称疾不行。所以然者，子亹自齐襄公为公子之时，尝会斗，相仇，乃会诸侯，祭仲请子亹无行。子亹曰：“齐强，而厉公居栎，即不往，是率诸侯伐我，内[3]厉公。我不如往，往何遽[4]必辱，且又何至是！”卒行。于是祭仲恐齐并杀之，故称疾。子亹至，不谢齐侯，齐侯怒，遂伏甲而杀子亹。高渠弥亡归，归与祭仲谋，召子亹弟公子婴于陈而立之，是为郑子。是岁，齐襄公使彭生醉拉杀鲁桓公。

【译文】

[1]谥：古代帝王及官僚死后，按生前的事迹，由统治阶级所给予的表示褒贬的称号。

[2]相：辅佐。

[3]内：通“纳”。

[4]遽：通“讵”，岂；不。

【原文】

郑子八年，齐人管至父等乱，弑其君襄公。二十年，宋人长万弑其君湣公。郑祭仲死。

十四年，故郑亡厉公突在栎者使人诱劫郑大夫甫瑕，要以求入。瑕曰：“舍我，我为君杀郑子而入君。”厉公与盟，乃舍之。六月甲子，假杀郑子及其二子而迎厉公突，突自栎复入即位。初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。居六年，厉公果复入。入而让其伯父原曰：“我亡国外居，伯父无意入我，亦甚矣。”原曰：“事君无二心，人臣之职[1]也。原知罪矣。”遂自杀。厉公于是谓甫瑕曰：“子之事君有二心矣。”遂诛之。瑕曰：“重德[2]不报，诚然哉？”

【译文】

[1]职：本分，职分。

[2]重德：大德，厚德。

【原文】

厉公突后元年，齐桓公始霸。

五年，燕、卫与周惠王弟伐王[1]，王出奔温，立弟为王。六年，惠王告急郑，厉公发兵击周王子，弗胜，于是与周惠王归，王居于栎。七年春，郑厉公与虢叔袭杀王子而入惠王于周。

023第二十三卷越王句践世家第十一

Sun, 24 Aug 2025 23:39:22 +0800

第二十三卷

越王句践世家第十一

越王句践在会稽之困中被吴王赦免回国后，便卧薪尝胆，亲自耕作，礼贤下士，赈济穷人，悼慰死者，与百姓同甘共苦。作为没有任何制衡、约束的具有最高权力的一国国君，虽说是在受辱后做出的这些举动，也是十分难得的。加之，句践在艰苦奋斗、发奋图强时能虚心征求、听取谋臣们的意见，终于战胜了吴国、扩大了地盘、称霸于诸侯。而卧薪尝胆的精神就成为传统文化的精华流传下来。戏剧家曹禺先生在我国遭受天灾人祸的一九六二年，把卧薪尝胆的句践搬上戏剧舞台，确实起到鼓舞人心、团结全民共渡难关的作用。

范蠡是越王句践的重要谋臣，辅佐句践成就霸业，故太史公以范蠡传附之。在越国最困难的时刻，他侍奉越王勤奋不懈，为越王运筹谋划二十余年，终于辅佐越王报仇雪恨、荣登霸主权位。越王表示，要与范蠡平分越国。但范蠡目光敏锐，深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，越王只宜与之共患难，不宜与之同享乐，终于离开越国，隐姓埋名，吃苦耐劳，辛勤生产，三次搬迁，三次成为豪门富户。相比之下，大夫文种的遭遇就悲惨多了，竟被越王安上“作乱”罪名，赐剑而亡。范蠡可谓贤能之人。做官，能深谋远虑、运筹帷幄，终使国富民强；理家，能辛苦劳作、惨淡经营终使家产累积数十万，被人们称颂。像范蠡这样能上能下，先官后民，在中国历史上可谓屈指可数。

范蠡的二子在楚杀人，为父者极力营救一段叙写，颇为曲折有致。最终未获成功，反而由长子载着弟弟尸首回到家中。家人见此都抱头痛哭，唯范蠡坦然一笑，觉得一切都在意料之中。文中记叙范蠡的分析判断亦合乎事理。遗憾的是，范蠡智慧超人，不应听之任之，坐而待毙。而“以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之”的庄生也不必与儿辈过于计较，而应大度、宽容些，因为这终归是人命关天、死而不能复生的大事。不过，杀人者抵罪也理所当然。总之，范蠡救子之事确实富有哲理性、戏剧性。因此，也有人认为此节“必好事者为之，非实也”。

【原文】

越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发[1]，披草莱[2]而邑焉。后二十余世[3]，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。

元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使死士[4]挑战，三行[5]，至吴陈[6]，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于槜李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”

【译文】

[1]文身：在身上刺画花纹。断发：剪短头发。

[2]披：开辟。莱：野草。

[3]二十余世：《吴越春秋》作十世。

[4]据《左传·定公十四年》载：“吴伐越，越子句践御之，陈于嚭李。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动，使罪人三行，属剑于颈，而辞曰：‘二君有治，臣奸旗鼓。不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死。’遂自刭也。”可见，死士之往禽［擒］与罪人之战两事也，此混并之。死士：勇战之士。

[5]三行：排成三行。

[6]陈：通“阵”。

【原文】

三年，句践闻吴王夫差日夜勒[1]兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖[2]于会稽。吴王追而围之。

【译文】

[1]勒：约束，统率。

[2]保栖：守卫居住。

【原文】

越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天[1]，定倾者与人[2]，节事者以地[3]。卑辞厚礼以遗[4]之，不许，而身与之市。”句践曰：“诺。”乃令大夫种行成[5]于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事[6]：句践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战[7]以死。种止句践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行[8]言之。”于是句践乃以美女宝器令种间献[9]吴太宰嚭。嚭受，乃见[10]大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当[11]也。”嚭因说[12]吴王曰：“越以[13]服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反[14]国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。

【译文】

[1]持满：谓处在盛满的地位。与天：天与。得到天的保佑。

[2]定倾：平定危难。与人：得到人的帮助。

[3]以地：得到地利。《国语·越语》“以”作“与”，义同。

[4]遗：赠送。

[5]行成：求和。

[6]下执事：指侍从左右供使令的人。

[7]触战：拼一死战。

[8]间行：潜行，从小路走。此处为暗中行动。

[9]间献：暗中进献。

[10]见：推荐，介绍。

[11]有当：有相当的代价。

[12]说：劝说。

[13]以：通“已”。

[14]反：通“返”。

【原文】

句践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系[1]夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟[2]，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”

吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦里，置胆于坐[3]，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节[4]下贤人，厚遇宾客，振[5]贫吊死，与百姓同其劳。欲使蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚[6]国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属[7]大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡[8]。

【译文】

[1]系：拘囚。

[2]翟：通“狄”。

[3]坐：通“座”，座位。

[4]折节：屈己下人。

[5]振：通“赈”，救济。

[6]填（zhèn）抚：镇定安抚。

[7]属：通“嘱”，委托。

[8]《国语》《韩子》《越绝书》《吴越春秋》皆言句践与范蠡亲身入臣于吴，三年遣归。与此不同。

【原文】

句践自会稽归七年，拊循[1]其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：“国新流亡，今乃复殷给[2]，缮饰备利[3]，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形[4]。今天吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承[5]其弊，可克也。”句践曰：“善。”

【译文】

[1]拊循：安抚，抚慰。

[2]殷给：富足。

[3]备利：指备战。

[4]必匿其形：指鸷鸟将击，卑飞敛翼。

[5]承：通“乘”。

【原文】

居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可，臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣[1]也。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻之，乃数[2]与子胥争越议，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人[3]，其父兄不顾[4]，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，王乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂[5]剑以自杀。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若[6]，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也[7]！”于是吴任嚭政。

【译文】

[1]疥癣：此病于体外，不比“腹心之疾”，喻小毛病，小祸患。

[2]数：屡次。

[3]忍人：残忍之人。

[4]其父兄不顾：其父伍奢、其兄伍尚为楚平王杀害。详见《楚世家》。

[5]属镂：剑名。

[6]若：你。

[7]《国语·吴语》载：子胥“遂自杀。将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱，而投之于江”。

【原文】

居三年[1]，句践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀[2]者众，可乎？”对曰：“未可。”

至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。句践复问范蠡，蠡曰“可矣”。乃发习流[3]二千人，教士[4]四万人，君子[5]六千人，诸御[6]千人，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。吴告急于王，王方会诸侯于黄池，惧天下闻之，乃秘之。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平[7]。

027第二十七卷韩世家第十五

Sun, 24 Aug 2025 23:39:20 +0800

第二十七卷

韩世家第十五

韩国是战国时期力量最弱的国家。它东邻魏国，西邻秦国，两个邻国都比它强大得多。韩国两面受敌，常被侵伐，一篇《韩世家》，最常见的字句是“秦拔我××”“秦伐我”“魏败我”“魏攻我”等。加以韩国的经济条件较差，人口较少，因而国力难于兴盛。客观条件固然是韩国弱小的重要原因，但主观因素也是不可忽视的。从三家分晋直到韩国灭亡，将近二百年间，韩国基本上未曾出现过一位较有作为的国君。就这一点来说，韩国的历史比起其他六国来就有些逊色了。不过，韩国却曾出现过两位杰出的思想家、政治家。其一是申不害，他在昭侯时为相，实行政治改革，结果使韩国“国内以治，诸侯不来侵伐”，前后达十五年之久。这可以算是韩国历史上最有光彩的一页了。可惜的是本篇中关于申不害的记载比较简略，在《老子韩非列传》中所附的申不害传中也同样简略，致使我们无从了解申不害政绩的详情。尽管如此，司马迁还是对这位政治家给以明确的肯定。

韩国的另一位杰出的人物是韩非，本篇中仅有几句话的记载。我们从《老子韩非列传》中知道，这位韩国公子曾向当权者提出不少改革建议，但都未被采纳。韩国如果能重用韩非，历史也可能是另外一种面貌吧！

在篇末的论赞中，作者把韩国之所以能“终为诸侯十余世”，归功于当被韩厥能使赵氏香火不灭，积下了“阴德”。这种说法表明这位伟大史学家的唯物史观是不彻底的。

【原文】

韩之先[1]与周同姓，姓姬氏。其后苗裔[2]事晋，得封于韩原，曰韩武子。武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏。

韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾[3]。赵盾已死矣，欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡[4]。朔曰：“子必能不绝赵祀[5]，死不恨矣。”韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵武也，厥知之[6]。

【译文】

[1]韩之先：据《索隐》，周武王分封其子之一为韩侯，后来国被灭，下面说的韩武子就是他的后代。

[2]苗裔：后代子孙。

[3]灵公之贼赵盾：晋灵公暴虐，被赵穿杀死。因赵盾身为正卿，没有声讨弑君之贼，所以史官记载说：“赵盾弑其君。”详见《赵世家》。

[4]亡：逃走。

[5]绝赵祀：断绝赵氏祖先的祭祀，也就是断绝后代。

[6]关于屠岸贾诛灭赵氏以及公孙杵臼和程婴救出并藏匿赵氏孤儿事，详见《赵世家》。

【原文】

景公十一年，厥与郤克将兵八百乘[1]伐齐，败齐顷公于鞍[2]，获逢丑父。于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。

晋景公十七年，病，卜大业[3]之不遂者为祟。韩厥称赵成季[4]之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：“尚有世[5]乎？”厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑[6]，续赵氏祀。

晋悼公之七年，韩献子老[7]。献子卒，子宣子代。宣子徙居州[8]。

【译文】

[1]乘：古代一车四马为一乘。春秋时，一乘战车的兵力是，车上甲士三人，车下步卒七十二人。

[2]败齐顷公于鞍：这是春秋时期的著名战役之一，《左传·成公二年》对此有生动详细的记述。“鞍”，《左传》作“鞌”。

[3]大业：赵人和秦人的远祖。

[4]赵成季：即赵衰，晋文公的大臣。“成季”是其谥号。

[5]世：后代。

[6]田邑：封地。

[7]老：告老，退休。

[8]徙居：这里指其官邸驻地迁徙。州：地名，即州邑。

【原文】

晋平公十四年，吴季札使晋，曰：“晋国之政卒归于韩、魏、赵矣。”晋顷公十二年，韩宣子与赵、魏共分祁氏、羊舌氏[1]十县。晋定公十五年，宣子与赵简子侵伐范、中行氏[2]。宣子卒，子贞子代立。贞子徙居平阳。

贞子卒，子简子代。简子卒，子庄子代。庄子卒，子康子代。康子与赵襄子、魏桓子共败知伯[3]，分其地，地益大，大于诸侯。

康子卒，子武子代。武子二年，伐郑，杀其君幽公。十六年，武子卒，子景侯立。

景侯虔元年，伐郑，取雍丘。二年，郑败我负黍。

【译文】

[1]祁氏、羊舌氏：都是晋君的宗族。

[2]范、中行氏：晋国六卿中的两家。

[3]知伯：晋国六卿之一。

【原文】

六年，与赵、魏俱得列为诸侯[1]。

九年，郑围我阳翟。景侯卒，子列侯取立。

列侯三年，聂政杀韩相侠累[2]。九年，秦伐我宜阳，取六邑。十三年，列侯卒，子文侯立。是岁魏文侯卒。

文侯二年，伐郑，取阳城。伐宋，到彭城，执宋君。七年，伐齐，至桑丘。郑反晋。九年，伐齐，至灵丘。十年，文侯卒，子哀侯立。

哀侯元年，与赵、魏分晋国。二年，灭郑，因徙都郑。

【译文】

[1]前403年，周天子正式承认韩、赵、魏为诸侯，史学家多以此为战国时代之始。

[2]聂政杀侠累：其事详见《刺客列传》。

【原文】

六年[1]，韩严弑其君哀侯，而子懿侯立。

懿侯二年[2]，魏败我马陵。五年，与魏惠王会宅阳。九年，魏败我浍。十二年，懿侯卒，子昭侯立。

昭侯元年[3]，秦败我西山。二年，宋取我黄池。魏取朱。六年，伐东周[4]，取陵观、邢丘。

八年，申不害相韩，修术行道[5]，国内以治，诸侯不来侵伐。

十年，韩姬弑君悼公[6]。十一年，昭侯如[7]秦。二十二年，申不害死。二十四年，秦来拔我宜阳。

【译文】

[1]六年：此处应为懿侯四年。

[2]懿侯二年：此处应为懿侯六年。

[3]昭侯元年：此处应为昭侯五年。

[4]东周：此指战国时的一个小诸侯国，其地在今河南巩县，因位于周王都洛阳以东，故名。

[5]修术行道：申不害是法家政治家，这里的“术”是指他倡导的君主驾驭群臣的手段和方法，“道”即法家的治国之道。

[6]悼公：韩国世系中没有悼公，这里不知所指。

[7]如：到……去。

【原文】

二十五年，旱，作高门。屈宜臼曰：“昭侯不出此门。何也？不时。吾所谓时者，非时日也，人固有利不利时。昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，今年旱，昭侯不以此时恤[1]民之急，而顾[2]益奢，此谓‘时绌举赢[3]’。”二十六年，高门成，昭侯卒，果不出此门。子宣惠王立。

【译文】

[1]恤：怜悯，救济。

[2]顾：反而，却。

[3]时绌举赢：衰敝不足的时候做奢侈的事情。绌，不足。赢，有余。

【原文】

宣惠王五年，张仪相秦。八年，魏败我韩举。十一年，君号为王。与赵会区鼠。十四年，秦伐败我鄢。

十六年，秦败我脩鱼，虏得韩将、申差于浊泽。韩氏急，公仲谓韩王曰：“与国[1]非可恃也。今秦之欲伐楚矣，王不如因张仪为和于秦，赂以一名都，具甲[2]，与之南伐楚，此以一易二[3]之计也。”韩王曰：“善。”乃警[4]公仲之行，将西购[5]于秦。楚王闻之大恐，召陈轸告之。陈轸曰：“秦之欲伐楚久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦韩并兵而伐楚，此秦所祷祀而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣为之警四境之内[6]，起师言救韩，命战车满道路，发信臣[7]，多其车，重其币[8]，使信王之救己也。纵韩不能听我，韩必德王也，必不为雁行[9]以来，是秦韩不和也，兵虽至，楚不大病也。为能听我绝和于秦，秦必大怒，以厚怨韩。韩之南交楚，必轻秦；轻秦，其应秦必不敬：是因秦、韩之兵而免楚国之患也。”楚王曰：“善。”乃警四境之内，兴师言救韩。命战车满道路，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“不穀[10]国虽小，已悉发之矣。愿大国遂肆志[11]于秦，不穀将以楚殉韩。”韩王闻之大说[12]，乃止公仲之行。公仲曰：“不可。夫以实伐我者秦也，以虚名救我者楚也。王恃楚之虚名，而轻绝强秦之敌，王必为天下大笑。且楚韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦也。已有伐形[13]，因发兵言救韩，此必陈轸之谋也。且王已使人报于秦矣，今不行，是欺秦也。夫轻欺强秦而信楚之谋臣，恐王必悔之。”韩王不听，遂绝于秦。秦因大怒，益甲[14]伐韩。大战，楚救不至韩。十九年，大破我岸门。太子仓质于秦以和。

026第二十六卷魏世家第十四

Sun, 24 Aug 2025 23:39:18 +0800

第二十六卷

魏世家第十四

本篇记述战国时期魏国的世系及其兴衰。文中多简短记事，但在魏文侯、魏惠王和安釐王三代记事颇详。因为魏之兴在文侯之世，魏之衰从惠王开始，而安釐王的失策加速了魏的灭亡。由于作者紧紧抓住了魏国历史转折的关键，所以全文篇幅虽长，但纲目清晰，有条不紊，平而不淡，时有波澜。

魏文侯是战国初期颇有声望的国君。他礼敬贤人，以子夏、段干木、田子方为师；重用贤士，文臣有李克、西门豹，武将有军事家吴起。文侯支持李克实行政治改革，使魏国成为战国初期最强的国家。作者没有具体记述文侯的政绩，但引述了秦国人对魏文侯的看法：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”借敌国的看法来评价人物，这种评价更有客观性，胜过作者的主观评价。对李克的改革也没有具体记述，而是记载了他的两段谈话，中心是选相的五条标准。这两段谈话已充分显示了这位政治家之品格与才干。通过记言来表现人物是司马迁写人的主要手法之一。

魏惠王又称梁惠王，文中主要通过记事表现其为人。他在位三十六年，前十八年靠文侯打下的基础，与诸侯交战互有胜负。后十八年则连连败绩：一次是伐赵，被齐国派田忌、孙膑用计大败于桂陵；再一次是伐韩，又被田忌、孙膑大败于马陵；另一次是被商鞅率秦军打败，尽失河西之地。这几次大败使魏国兵力耗尽，国力空虚。惠王到晚年似乎有所觉悟，想广招贤士以挽回败局，但为时已晚。孟子的一席话给惠王作了总结：“为人君，仁义而已矣，何以利为！”尖锐地指出魏惠王的失败是只顾争利、不施仁义的结果。引用名人的话来评价人物，比作者直接评价更具有权威性。

对安釐王的记述篇幅较长，将近全文的三分之一。主要内容不在记事，而是用不同的方式，从不同的角度揭示了安釐王的严重失策。首先是通过苏代对安釐王的批评，指出了“以地事秦，譬犹抱薪救火”的道理。其次是通过秦国大臣中旗对形势的分析指出，魏如能与韩联合，其力量是不可轻视的。最后记述了无忌反对魏王伐韩的谈话，这段谈话长约千言，对亲秦之害、存韩之利的分析极为精辟。三段谈话虽然出自不同人之口，但联系起来恰似一篇完整的谈话，层层深入地揭示了问题的要害。作者对这些史料的选择与安排是颇具匠心的。

篇末的论赞，后人多所指摘，也有人把它看作太史公愤激之极的反语。如果我们把这里所说的“天”理解为大势所趋、形势发展的必然，是否更贴近太史公的本意呢？

【原文】

魏[1]之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王[2]之伐纣，而高封于毕[3]，于是[4]为毕姓。其后绝封，为庶人[5]，或[6]在中国，或在夷狄[7]。其苗裔[8]曰毕万，事[9]晋献公。

【译文】

[1]魏：原是西周分封的姬姓小国，在今山西芮城县北。

[2]武王：周武王姬发。

[3]毕：国名。地在今陕西咸阳市北。

[4]于是：表示承上接下的词组，现代汉语用作连词。

[5]庶人：平民。

[6]或：有的。虚指代词。中国：指中原地区。

[7]夷狄：古代对东、北两方各部族的泛称。

[8]苗裔：子孙；后代。

[9]事：服事；侍奉。

【原文】

献公之十六年，赵夙为御[1]，毕万为右[2]，以伐霍、耿[3]、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，为大夫[4]。卜偃[5]曰：“毕万之后必大[6]矣。万，满数[7]也；魏[8]，大名也。以是[9]始赏，天开之矣。天子曰兆民[10]，诸侯曰万民。今命[11]之大，以从满数，其必有众。”初，毕万卜事晋，遇《屯》之《比》[12]。辛廖[13]占之，曰：“吉。《屯》固，《比》[14]入，吉孰大焉[15]，其必蕃昌[11]。”

【译文】

[1]赵夙（sù）：晋国大夫。御：驾驶车马。亦指御者。

[2]右：右卫。古代车战时，主帅居中，御者居左，卫者居右。

[3]霍、耿：皆周初国名。霍在今山西省霍州西南。耿在今山西省河津市南。

[4]大夫：官名。周代有卿、大夫、士三级；大夫又分上、中、下三等。

[5]卜偃：晋国掌卜大夫郭偃。

[6]大：昌盛。

[7]满数：数从一至万为满，故称满数。

[8]魏：通“巍”，高大。

[9]是：此；这。

[10]兆民：亿万人民。

[11]命：名；起名。

[12]遇《屯（zhūn）》之《比》：得到《屯》卦变为《比》卦。

[13]辛廖：晋国大夫。

[14]屯：屯卦，卦象是云雷密结而不解，故屯有坚固之义。比：比卦，卦象是地上有水，水在地上渗入之象，故比有进入之义。

[15]焉：兼词，相当“于此”。“此”指前文《屯》《比》卦象。

[16]蕃昌：繁衍昌盛。

【原文】

毕万封十一年，晋献公卒，四子[1]争更立，晋乱。而毕万之世弥[2]大，从其国名为魏氏。生武子[3]。魏武子以魏诸子[4]事晋公子重耳。晋献公之二十一年，武子从重耳出亡。十九年反[5]，重耳立[6]为晋文公，而令魏武子袭[7]魏氏之后封，列为大夫，治于魏。生悼子。

【译文】

[1]四子：指奚齐、卓子、夷吾（后为晋惠公）、重耳（后为晋文公）。

[2]世：子孙。弥：更加。

[3]武子：魏犨，谥武子。

[4]诸子：庶子。

[5]反：通“返”。

[6]立：君主登位。

[7]袭：继承。

【原文】

魏悼子徙治[1]霍，生魏绛。

【译文】

[1]徙治：迁徙治所。

【原文】

魏绛事晋悼公。悼公三年，会诸侯[1]。悼公弟杨干乱行[2]，魏绛僇辱[3]杨干。悼公怒曰：“合诸侯以为荣，今辱吾弟！”将诛魏绛。或说[4]悼公，悼公止。卒[5]任魏绛政，使和戎、翟[6]，戎、翟亲附。悼公之十一年，曰：“自吾用魏绛，八年之中，九[7]合诸侯，戎、翟和，子之力也。”赐之乐，三[8]让，然后受之。徙治安邑[9]。魏绛卒，谥为昭子。生魏嬴。嬴生魏献子[10]。

【译文】

[1]会诸侯：晋悼公与诸侯在鸡津（今河北省邯郸市东北）会盟。

[2]乱行：军队行列混乱。古代军制，二十五人为一行。

[3]僇（lù）辱：侮辱。僇，辱。

[4]说（shuì）：劝说。

[5]卒：终于。

[6]戎、翟：古代对西北方部族的泛称。翟，通“狄”。

[7]九：泛指多数。

[8]三：多次，多数。

[9]安邑：都邑名。在今山西省夏县西北。

[10]献子：名荼，谥献子。

【原文】

献子事晋昭公。昭公卒而六卿[1]强，公室[2]卑。

【译文】

020第二十卷宋微子世家第八

Sun, 24 Aug 2025 23:39:16 +0800

第二十卷

宋微子世家第八

商朝末年，商纣王荒淫无道，庶兄微子启、箕子和王子比干谏而不听，微子逃走、箕子佯狂为奴。王子比干以强谏故，被剖腹而死。孔子称他们为“殷之三仁”。周武王灭商后，访微子与箕子，并找到了他们。本篇所记即周武王问箕子洪范九等、微子建宋及宋国的兴衰史。

读过该篇，掩卷之后仍使人不能忘怀的悲愤来自比干的惨死。比干认为君主有过，臣应用死直言规劝，才能免使百姓受害。但纣王丧尽天良地杀死比干，挖出心验证圣人是否“心有七窍”。比干死得何其惨痛、悲壮！他的死绝非毫无意义、毫无价值。他的死更加暴露了纣王的残忍，使人们认清纣王的真正面目。在浩浩荡荡的历史进程中，这样无畏的忠良屡见不鲜。他们用生命、用鲜血在漫长黑暗的专制主义道路上树起一座座鲜亮闪烁的路标，指示人们推翻暴君统治、迈上新的里程。

宋襄公为了保全仁义，在战斗中坐失一个又一个良机，终于落得大败而归、身受重伤而死的结局。这种蠢猪式的仁义成为后人的笑柄，确实是空前绝后的。

【原文】

微子[1]开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄[2]也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌仇。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师、少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻[3]，如之何其？”太师若[4]曰：“王子，天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇[5]之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。

【译文】

[1]微子开：《尚书·微子之命》云命微子启代殷后。今此名开，是避讳汉景帝的名。

[2]庶兄：《吕氏春秋》云生微子时母犹为妾，及为妻而生纣。故微子为纣同母庶兄也。

[3]颠跻：《集解》曰：“跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。”

[4]若：顺。

[5]神祇：天曰神，地曰祇。

【原文】

箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说[1]于民，吾不忍为也。”乃被发详[2]狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》[3]。

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争[4]，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳[5]视其心。

微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师[6]乃劝微子去，遂行。

【译文】

[1]说：通“悦”。

[2]被：通“披”。详：通“佯”。

[3]《箕子操》：《风俗通义》曰：“其道闭寒忧愁而作者，命其曲曰操，操者，言遇灾遇害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。”

[4]争：通“诤”，直言相劝。

[5]刳：剖开而挖空。

[6]太师、少师：《集解》曰：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。”《集解》又云：“时比干已死，而云少师者似误。”

【原文】

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造[1]于军门，肉袒面缚[2]，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

【译文】

[1]造：往，到。

[2]肉袒面缚：《索隐》云肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。

【原文】

武王既克殷，访问箕子。

武子曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”

箕子对曰：“在昔鲧堙鸿[1]水，汩[2]陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所[3]。鲧则殛[4]死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。

“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎下作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。

“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数[5]。

“皇极：皇建其有极，敛时[6]五福，用傅锡[7]其庶民，维时其庶民于女[8]极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷[9]有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎[10]，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞[11]其行，而国其昌。凡厥正人，既富方穀。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平[12]。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷[13]是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近[14]天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。

“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克，平康正直，强不友刚克[15]，内[16]友柔克，沈渐[17]刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食[18]。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇辟，民用僭忒[19]。

“稽[20]疑：择建立卜筮[21]人。乃命卜筮，曰雨，曰济[22]，曰涕[23]，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍[24]。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同[25]，而身其康强，而子孙其逢，吉[26]。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉[27]。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶[28]。龟筮共违于人，用静吉，用作凶[29]。

“庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑[30]。一极备，凶。一极亡[31]，凶。曰休[32]征：曰肃，时雨若；曰治，时晹若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎[33]征：曰狂，常雨若；曰僭[34]，常晹若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚[35]维岁，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯[36]民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。

“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸[37]好德，五曰考[38]终命。六极[39]：一曰凶短折[40]，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”

于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。

其后箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐[41]兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡僮者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

【译文】

[1]鸿：通“洪”。

[2]汩（gū）：扰乱。

[3]：搅乱。

[4]殛（jí）：诛戮。

[5]历数：推算岁时节候。

[6]时：通“是”。

[7]傅：通“敷”，布。锡：赐。

[8]女：通“汝”，你。

[9]有：通“又”。猷（yóu）：谋划。

[10]离：通“罹”，遭受。咎：罪责。

[11]羞：进。

[12]平平：清明可辨貌。

[13]夷：通“彝”，一定的法则。

[14]近：益，增加。

[15]克：战胜。

[16]内：《索隐》曰内当为燮，和。

[17]沈：通“沉”。渐：通“潜”。沉、潜，均有在下的意思，当指劳动人民。

[18]维辟作福，维辟作威，维辟玉食：《集解》曰：“辟，君也。玉食。美食。不言王者，关诸侯也。”“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，珍美也。”

[19]僭忒：逾越常规，心怀恶念。

029第二十九卷孔子世家第十七

Sun, 24 Aug 2025 23:39:14 +0800

第二十九卷

孔子世家第十七

孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。

孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽甚至围困的时候仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但他仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。

孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府。孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间。这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育作出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱、诲人不倦的作风，都有全面的描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。

文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》《易》《礼》《乐》《春秋》等古代文化典籍，并且将其作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。

孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而全面地展现了孔子的形象和精神风貌。

司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。

【原文】

孔子生鲁昌平乡陬邑。先[1]宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合[2]而生孔子，祷[3]于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶[4]，故因名曰丘云。字仲尼[5]，姓孔氏。

【译文】

[1]先：祖先。

[2]野合：据《索隐》《正义》解释，叔梁纥与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。

[3]祷：祈祷，向神求福。

[4]圩（wéi）顶：形容人头顶四周高，中间低，呈“凹”字形。圩，洼田四周的埂。

[5]古人有名也有字，且义常相关联。因叔梁纥曾祷于尼丘山，故子名丘，字仲尼。就是把“尼丘”二字拆开来。仲，排行老二之意。孔子有异母兄名孟皮。

【原文】

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆[1]，设礼容[2]。孔子母死，乃殡五父之衢[3]，盖其慎[4]也。郰人輓父之母诲[5]孔子父墓，然后往合葬于防焉[6]。

【译文】

[1]陈：陈列、摆设。俎豆：古代祭祀时盛祭品的器皿。

[2]礼容：指制仪容。

[3]殡：停放灵柩。五父之衢：路名，是鲁城内的街道。

[4]慎：慎重。

[5]郰：通“陬”，陬邑。诲：告诉的意思。

[6]焉：代指防山。

【原文】

孔子要绖[1]，季氏飨[2]士，孔子与往。阳虎绌[3]曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。

孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死[4]，诫其嗣[5]懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐[6]戴、武、宣公，三命兹益[7]恭，故鼎铭[8]云：一命而偻[9]，再命而伛[10]，三命而俯，循墙[11]而走，亦莫敢余侮[12]。于是[13]，粥于是，以余口[14]。其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世[15]，必有达者[16]。今孔丘年少好[17]礼，其达者欤？吾即没[18]，若必师之[19]。”及釐子卒[20]，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉[21]。是岁，季武子卒，平子代立。

【译文】

[1]要绖：古代丧服中的麻腰带。

[2]飨：用酒食款待人。

[3]绌：通“黜”，排除，贬退。

[4]病且死：病重将要死。且，将要，将近。

[5]诫：嘱告。嗣：继承人，此指儿子。

[6]佐：辅助。

[7]三命：指三次加官晋爵。兹益：更加。

[8]鼎铭：鼎上所铸的文字。

[9]偻：曲背，引申为弯腰鞠躬。

[10]伛：义同“偻”。

[11]循墙：挨着墙。循，沿着。

[12]侮：欺侮。

[13]（zhān）：稠粥。于是：在这个鼎中。

[14]用、粥来勉强维持自己的生活。表示过俭朴的生活。

[15]当世：指做国君。

[16]达者：显贵的人。

[17]好：喜欢。

[18]即没：如果死了。

[19]若：你，指孟懿子。师之：以他为师。

[20]卒：死。

[21]南宫敬叔与孟懿子同为孟釐子之子，此处不应更言“鲁人”。

【原文】

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史[1]，料量平[2]；尝为司职吏而畜蕃息[3]。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。

【译文】

[1]尝：曾经。史：一作“委吏”，古代管理仓库的小官。

[2]料：计算。量：量具。平：公平，精确。

[3]司职吏：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖兴旺。

【原文】

鲁南宫敬叔言鲁君[1]曰：“请与孔子适[2]周。”鲁君与之一乘[3]车，两马，一竖子俱[4]，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃[5]仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己[6]，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进[7]焉。

【译文】

[1]鲁君：指鲁国国君昭公。

[2]适：往，到。

[3]乘：辆。

[4]竖子：童仆。俱：一起。

[5]窃：自谦之词，冒充。

[6]毋以有己：忘掉自己。

[7]稍：渐渐。益进：增多。

022第二十二卷楚世家第十

Sun, 24 Aug 2025 23:39:12 +0800

第二十二卷

楚世家第十

根据司马迁的说法，楚国的发展也并非一帆风顺。春秋时，与吴、越关系紧张，一度被吴国打败，进入战国后，虽有吴起相楚悼王的改革（见《吴起列传》），但由于旧贵族势力强大，不久即夭折。楚国的发展道路是很曲折的，最终为秦国所灭。《楚世家》记述了楚国从兴盛到灭亡的完整历史。从文化方面讲，楚国产生了像屈原、宋玉那样的大文学家，也产生了像老子、庄子那样博大精深的思想家，为后人留下了丰富的文化遗产。从政治方面讲，楚国对人们有启发、可资借鉴的也比较多。楚庄王的改革就是其中之一。

楚庄王听取忠良的正面进谏而使国家强盛了，楚平王却轻信谣言，疏远骨肉、残害忠良。可见，在集权专制的封建时代，尽管君主具有至高无上的权力，但其左右也能发挥作用。而在无健全法律、无强大机构制约君主权力的封建社会，左右发挥作用的好坏、正误便完全取决于君主及其左右人的个人品质、德行的好坏了。贤明的君主能勤奋听政、结交贤才、集思广益、兼听兼信、实行改革，国家政治自然清明，百姓安居乐业，封建社会因此而出现过盛世。反之，昏庸的君主无视政事、寻欢作乐、暴虐无道、偏听偏信，国家政治自然昏暗，百姓遭殃。

晋国的叔向曾分析楚共王太子子比有五难：一没有贤才辅佐；二没有主要力量支持；三没有长远谋划；四没有人民拥护；五没有崇高品德。因此，不能享有国家。果如叔向言，子比为王才十余日。相反，晋文公是贤君，具备好的德行，“从善如流、施惠不倦”，“好学不倦”，能结交贤才作为心腹、左膀右臂，爱到国内外力量的支持，百姓相从而归附他。这样一来，他不仅享有国家，而且在治国上也获得突出的成功，终于称霸于诸侯。叔向所言的五难，从反面给历代统治者治国安邦献出了计策，对今人来讲，也具有启迪意义。

【原文】

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融[1]天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。

吴回生陆终。陆终生子六人，坼[2]剖而产焉。其长一[3]曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微[4]，或在中国，或在蛮夷，弗能纪[5]其世。

周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤[6]卒。其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。

【译文】

[1]融：明。

[2]坼（chè）：分裂，裂开。

[3]长一：据梁玉绳说《史记志疑》云：“长”与“一”不宜连文。

[4]中微：中途衰落。

[5]纪：通“记”。

[6]蚤：通“早”。

【原文】

熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。

熊绎生熊艾，熊艾生熊，熊生熊胜。熊胜以弟熊杨为后。熊杨生熊渠。

熊渠生子三人。当周夷王之时，王室微[1]，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥[2]。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去[3]其王。

【译文】

[1]微：衰落。

[2]谥：古代帝王及官僚死后，统治阶级所给予的表示褒贬的称号。

[3]去：除掉。

【原文】

后为熊毋康，毋康蚤死。熊渠卒，子熊挚红立。挚红卒，其弟弑而代立[1]，曰熊延。熊延生熊勇。

熊勇六年，而周人作乱，攻厉王，厉王出奔彘。熊勇十年，卒，弟熊严为后。

熊严十年，卒。有子四人，长子伯霜，中子仲雪，次子叔堪，少子季徇。熊严卒，长子伯霜代立，是为熊霜。

熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年，卒，三弟争立。仲雪死；叔堪亡，避难于濮；而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇十六年，郑桓公初封于郑。二十二年，熊徇卒，子熊咢立。熊咢九年，卒，子熊仪立，是为若敖。

【译文】

[1]挚红卒，其弟弑而代立：据梁玉绳《史记志疑》云：“既云红卒，则非弑矣。”

【原文】

若敖二十年，周幽王为犬戎所弑，周东徙，而秦襄公始列为诸侯。

二十七年，若敖卒，子熊坎立，是为霄敖。霄敖六年，卒，子熊眴立，是为蚡冒。蚡冒十三年，晋始乱，以曲沃[1]之故。蚡冒十七年，卒。蚡冒弟熊通弑蚡冒子而代立，是为楚武王。

武王十七年，晋之曲沃庄伯弑主[2]国晋孝侯。十九年，郑伯弟段作乱。二十一年，郑侵天子之田。二十三年，卫弑其君桓公。二十九年，鲁弑其君隐公。三十一年，宋太宰华督弑其君殇公。

三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲[3]，欲以观[4]中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率[5]服，而王为加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。于是始开濮地而有之。

五十一年，周召随侯，数[6]以立楚为王。楚怒，以随背己，伐随。武王卒师中而兵罢[7]。子文王熊赀立，始都郢。

【译文】

[1]曲沃：东周初年，晋昭侯封桓公叔于此，从此引起内乱。详见《晋世家》。

[2]主：掌管、主持。

[3]敝甲：破旧的铠甲，指军队。谦辞。

[4]观：参与、观察。

[5]率：顺服。

[6]数：列举罪状。

[7]罢：停止。

【原文】

文王二年，伐申过邓，邓人曰“楚王易取[1]”，邓侯不许也。六年，伐蔡，虏蔡哀侯以归，已而释之。楚强，陵[2]江汉间小国，小国皆畏之。十一年，齐桓公始霸，楚亦始大。

十二年，伐邓，灭之。十三年，卒，子熊囏立，是为庄敖。庄敖五年，欲杀其弟熊恽，恽奔随，与随袭弑庄敖代立，是为成王。

成王恽元年，初即位，布德施惠，结旧好于诸侯。使人献天子，天子赐胙[3]，曰：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。”于是楚地千里。

十六年，齐桓公以兵侵楚，至陉山，楚成王使将军屈完以兵御之，与桓公盟。桓公数以周之赋[4]不入王室，楚许之，乃去。

【译文】

[1]楚王易取：《左传·庄公六年》载：楚文王伐申。过邓。邓祁侯止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子。邓侯弗许云云，事载颇详。太史公于《楚世家》取《左传》而变其词。“楚王易取”，即指三甥请杀楚子。

[2]陵：通“凌”，欺侮。

[3]胙：祭祀用的肉。

[4]周之赋：向周交纳的贡品。

【原文】

十八年，成王以兵北伐许，许君肉袒谢[1]，乃释之。二十二年，伐黄。二十六年，灭英[2]。

三十三年，宋襄公欲为盟会，召楚。楚王怒曰：“召我，我将好往袭辱之。”遂行，至盂，遂执辱宋公，已而归之。三十四年，郑文公南朝楚。楚成王北伐宋，败之泓，射伤宋襄公，襄公遂病创死。

三十五年，晋公子重耳过楚，成王以诸侯客礼飨[3]，而厚送之于秦。

三十九年，鲁僖公来请兵以伐齐，楚使申侯将兵伐齐，取穀，置齐桓公子雍焉。齐桓公子七子皆奔楚，楚尽以为上大夫。灭夔，夔不祀祝融、鬻熊故也。

【译文】

[1]肉袒：去上衣，露肢体。谢：道歉，表示服顺。

[2]二十六年，灭英：当作二十四年。

[3]飨：用酒食款待人。

【原文】

夏，伐宋，宋告急于晋，晋救宋，成王罢归。将军子玉请战，成王曰：“重耳亡居外久，卒得反[1]国，天之所开，不可当。”子玉固请，乃与之少师而去。晋果败子玉于城濮。成王怒，诛子玉[2]。

四十六年，初，成王将以商臣为太子，语令尹子上。子上曰：“君之齿未[3]也，而又多内宠，绌[4]乃乱也。楚国之举[5]常在少者。且商臣蜂目而豺声，忍[6]人也，不可立也。”王不听，立之。后又欲立子职而绌太子商臣。商臣闻而未审[7]也，告其傅潘崇曰：“何以得其实？”崇曰：“飨王之宠姬江芈而勿敬也。”商臣从之。江芈怒曰：“宜乎王之欲杀若而立职也。”商臣告潘崇曰：“信[8]矣。”崇曰：“能事之乎？”曰：“不能。”“能亡去乎？”曰：“不能。”“能行大事乎[9]？”曰：“能。”冬十月，商臣以宫卫兵围成王。成王请食熊蹯而死，不听。丁未，成王自绞杀。商臣代立，是为穆王。

【译文】

028第二十八卷田敬仲完世家第十六

Sun, 24 Aug 2025 23:39:10 +0800

第二十八卷

田敬仲完世家第十六

前386年，齐国世卿田和取代了姜姓国君，成为齐国的新主，从此齐国就由姜姓国变为田姓国。田氏先祖最早来到齐国的是田完（即陈完），他的谥号是敬仲，因名本篇为《田敬仲完世家》，简称《田完世家》。史书又常称此后的齐国为田齐，所以也称本篇为《田齐世家》。

齐国在春秋时就是个强国，春秋后期渐趋衰落，但根基并未动摇，所以田氏代齐之后，很快又成了战国时代的强国。本篇前半主要记述田氏代齐的过程，以简短记事为主。后半则使用以人物代记事的方法，既突出了人物，又完成了记事任务，一举两得。

齐威王是本篇中较为突出的人物，作者选择了几个重要事例表现了他的不同寻常。一是严明赏罚。对即墨大夫的重赏，对阿大夫的烹杀，一举震慑了全国，官吏们不敢再文过饰非，使齐国大治。二是重用贤才。文中记述了一段齐威王与梁惠王的谈话，梁惠王以有十枚照夜珠自诩，而齐威王却把自己的贤臣良将视如珍宝。鲜明的对比，突出了齐威王对人才的重视。三是善于听取臣下意见。威王和邹忌议论鼓琴与治国，同大臣讨论是否救赵等，都表现了他的这个特点。

【原文】

陈完者，陈厉公他之子也[1]。完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得《观》之《否》[2]：“是为观国之光，利用宾于王[3]。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后[4]。物莫能两大，陈衰，此昌乎？”

厉公者，陈文公少子也，其母蔡女。文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公。桓公与他异母。及桓公病，蔡人为他杀桓公鲍及太子免而立他，为厉公[5]。厉公既立，娶蔡女。蔡女淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。厉公之杀，以淫出国，故《春秋》曰“蔡人杀陈他”，罪之也[6]。

【译文】

[1]陈厉公他：《索隐》及请梁玉绳《史记志疑》都认为厉公名跃，是陈桓公之子，与《陈杞世家》中的利公跃实为一人。陈他，又名五父，在位不满一年，所以没有谥号。参见《左传》桓公五年、六年、十二年及庄公二十二年经传原文以及杜预注、孔颖达疏。

[2]《观》之《否（pǐ）》：《观》卦变为《否》卦。古代占卜方法中的一种方式是，先求出本卦，然后改变其中的一爻，即变为另一卦，称为“变卦”，或称“之卦”。这里的《观》卦即为本卦，其卦画是。把自下往上数第四爻的阴爻（–）变为阳爻（——），即变为《否》卦。

[3]观国之光，利用宾于王：这是《观·六四》的爻辞。光，风俗、风情。利用，利于。宾于王，做君王的上宾。

[4]四岳：相传尧时分管四方诸侯的官称为四岳。《齐太公世家》说，吕尚的先祖曾为四岳，因佐禹治水有功，封于吕，赐姓姜。

[5]及桓公病……为厉公：据《左传·桓公五年》载，陈桓公死后，其弟陈他杀桓公太子免而代之，不是蔡人杀太子免。

[6]厉公之杀……罪之也：据前注，厉公名跃，与陈他并非一人，《春秋》所说的“蔡人杀陈他”，是指责陈他杀太子免夺取君位，不是指责厉公跃。

【原文】

庄公卒，立弟杵臼，是为宣公。宣公二十一年，杀其太子御寇。御寇与完相爱，恐祸及己，完故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：“羁旅[1]之臣，幸得免负檐，君之惠也，不敢当高位。”桓公使为工正。齐懿仲欲妻完[2]，卜之，占曰：“是谓凤凰于蜚[3]，和鸣锵锵[4]。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京[5]。”卒妻完。完之奔齐，齐桓公立十四年矣。

完卒，谥为敬仲。仲生稺孟夷。敬仲之如齐，以陈字为田氏[6]。

【译文】

[1]羁旅：寄居做客。

[2]齐懿仲：清梁玉绳《史记志疑》认为，懿仲是陈国大夫，不是齐人。

[3]蜚：通“飞”。

[4]锵锵：这里是指凤凰的鸣声。

[5]京：大，高。

[6]以陈字为田氏：《索隐》说：“陈田二字声相近，遂以为田氏。”《正义》说：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。”清梁玉绳《史记志疑》认为，陈氏改为田氏是春秋以后的事，不是陈完奔齐之后立即改为田氏。

【原文】

田稺孟夷生湣孟庄，田湣孟庄生文子须无。田文子事齐庄公。

晋之大夫栾逞作乱于晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。

文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。

无宇卒，生武子开与釐子乞。田釐子乞事齐景公为大夫，其收赋税于民以小斗受之，其禀予民以大斗[1]，行阴德于民[2]，而景公弗禁。由此田氏得齐众心，宗族益强，民思田氏。晏子数谏景公，景公弗听。已而使于晋，与叔向私语曰：“齐国之政其卒归于田氏矣。”

晏婴卒后，范、中行氏反晋。晋攻之急，范、中行请粟于齐。田乞欲为乱，树党于诸侯，乃说景公曰：“范、中行数有德于齐，齐不可不救。”齐使田乞救之而输之粟。

【译文】

[1]禀：官方赐给粮食。

[2]阴德：暗中施恩。

【原文】

景公太子死，后有宠姬曰芮子，生子荼。景公病，命其相国惠子与高昭子以子荼为太子。景公卒，两相高、国立荼，是为晏孺子。而田乞不说[1]，欲立景公他子阳生。阳生素与乞欢。晏孺子之立也，阳生奔鲁。田乞伪事高昭子、国惠子者，每朝代参乘[2]，言曰：“始诸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，谋作乱。”又绐大夫曰[3]：“高昭子可畏也，及未发先之。”诸大夫从之。田乞、鲍牧与大夫以兵入公室[4]，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。公师败。田乞之众追国惠子，惠子奔莒，高昭子、晏圉奔鲁[5]。

【译文】

[1]说：通“悦”。

[2]参乘：此指在车上右边护卫或陪侍的人。

[3]绐（dài）：欺骗。

[4]公室：春秋战国时诸侯的家族或其政权称为公室。这里指国君的住处。

[5]晏圉（yǔ）奔鲁：据《左传·哀公六年》记载，奔鲁的是晏婴的儿子晏圉。司马迁误作晏孺子。

【原文】

田乞使人之鲁，迎阳生。阳生至齐，匿田乞家。请诸大夫曰：“常之母有鱼菽之祭[1]，幸而来会饮。”会饮田氏。田乞盛阳生橐中[2]，置坐中央。发橐，出阳生，曰：“此乃齐君矣。”大夫皆伏谒[3]。将盟立之，田乞诬曰：“吾与鲍牧谋共立阳生也。”鲍牧怒曰：“大夫忘景公之命乎？”诸大夫欲悔，阳生乃顿首曰[4]：“可则立之，不可则已。”鲍牧恐祸及己，乃复曰：“皆景公之子，何为不可！”遂立阳生于田乞之家，是为悼公。乃使人迁晏孺子于骀，而杀孺子荼。悼公既立，田乞为相，专齐政。

【译文】

[1]常之母：田常之母，即田乞之妻。鱼菽之祭：鱼、豆之类的祭品。这里是谦称备有简便的菜肴。

[2]橐：口袋。

[3]伏谒：谒见尊者，伏地而通姓名。

[4]顿首：叩头。

【原文】

四年，田乞卒，子常代立，是为田成子。

鲍牧与齐悼公有郄[1]，弑悼公[2]。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子与监止俱为左右相，相简公。田常心害监止[3]，监止幸于简公，权弗能去。于是田常复修釐子之政，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采芑[4]，归乎田成子[5]！”齐大夫朝，御鞅谏简公曰：“田、监不可并也，君其择焉。”君弗听。

【译文】

[1]郄（xì）：通“郤”，嫌隙，因猜疑而产生的仇怨。

[2]弑悼公：《左传·哀公八年》记载的是悼公杀死了鲍牧，两年后齐人杀死悼公。

[3]害：妒忌。

[4]妪：老年妇女。芑（qǐ）：一种野菜，可食。另指一种谷类植物。

[5]归乎田成子：按：田成子是田常的谥号，生前是不可能有的。这里称谥号，显然不是民歌的原貌。《韩非子·外储说右上》也记载了这首民歌：“讴乎，其已乎！苞乎，其往归田成子乎！”与《史记》所记不同，可见其流传中有所变化的痕迹。

【原文】

子我者，监止之宗人也[1]，常与田氏有郤。田氏疏族田豹事子我有宠。子我曰：“吾欲尽灭田氏適[2]，以豹代田氏宗。”豹曰：“臣于田氏疏矣。”不听，已而豹谓田氏曰：“子我将诛田氏，田氏弗先，祸及矣。”子我舍公宫[3]，田常兄弟四人乘如公宫[4]，欲杀子我。子我闭门。简公与妇人饮檀台，将欲击田常。太史子馀曰：“田常非敢为乱，将除害。”简公乃止。田常出，闻简公怒，恐诛，将出亡。田子行曰：“需[5]，事之贼也[6]。”田常于是击子我。子我率其徒攻田氏，不胜，出亡。田氏之徒追杀子我及监止。

简公出奔，田氏之徒追执简公于徐州。简公曰：“蚤从御鞅之言[7]，不及此难。”田氏之徒恐简公复立而诛己，遂杀简公。简公立四年而杀。于是田常立简公弟骜，是为平公。平公即位，田常为相。

【译文】

[1]《索隐》及清梁王绳《史记志疑》都认为子我就是监止，司马迁误为二人。

[2]適：通“嫡”，这里指直系亲族。

[3]舍：住宿。

[4]如：到……去。

[5]需：迟疑。

[6]贼：败坏，害。

[7]蚤：通“早”。

002第二卷夏本纪第二

Sun, 24 Aug 2025 23:39:08 +0800

第二卷

夏本纪第二

夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于前21世纪至前16世纪。

《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。

《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、桀这样的统治者败德、伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好。但大禹治水的业绩早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。

【原文】

夏[1]禹，名曰文命。禹之父曰鲧[2]，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

【译文】

[1]夏：禹所封的国号。《帝王世纪》说：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”阳翟，今禹州市。

[2]鲧（ɡǔn）：禹父。《帝王世纪》说：“帝颛顼之子，字熙。”

【原文】

当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其[1]忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰：“鲧可。”尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之，未有贤[2]于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人[3]。更得舜。舜登用[4]，摄行天子之政。巡狩，行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死[5]。天下皆以舜之诛[6]为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

【译文】

[1]鸿：大。与“洪”为同源字。其：通“綦”，非常。

[2]等之：比较起来。贤：好；强。

[3]乃：才。求人：寻求继承天下事业的人。

[4]登用：提拔，重用。

[5]以死：而死。

[6]诛：责难，处罚。

【原文】

尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

禹为人敏给克[1]勤，其德不违[2]，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度[3]，称以出[4]，亹亹穆穆[5]，为纲为纪[6]。

【译文】

[1]敏：聪明机灵。给：精力充沛；说话机警。克：能干。

[2]其德不违：不违背道德。

[3]声为律：说话语音和悦，等于音律。身为度：举止规矩，等于尺度。指禹的言行都可为人榜样。

[4]称以出：权衡再三才行动。指禹办事谨慎。

[5]亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。穆穆：庄严肃敬的样子。

[6]纲：网的总绳。纪：丝束的头绪。用以比喻为人的规范。

【原文】

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒[1]以傅土，行山表木，定高山大川[2]。禹伤先人父鲧[3]功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食[4]，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟淢[5]。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇[6]，山行乘[7]。左准绳，右规矩[8]，载四时[9]，以开九州[10]，通九道[11]，陂九泽[12]，度九山[13]，令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯[14]。禹乃行相地宜所有以贡[15]，及山川之便利。

【译文】

[1]兴人徒：调动服劳役的百姓。

[2]行山表木：指爬山实地勘察，立木作标记。定高山大川：标定高山大河的位置。或说，规定山河的名称；又旧说，规定对不同山河的祭祀等级。

[3]父鲧：《史记会注考证》引张文虎说：“父鲧疑衍。”

[4]薄衣食：节省自己的衣食。

[5]卑宫室：使自己住房简陋。致费于沟淢（yù）：把财物用在疏通水道方面。

[6]橇（qiāo）：古代在泥淖地带行走的一种泥船。

[7]（jú）：特制的爬山鞋。底下钉有锥形器物，以防滑倒，相当于后世的钉鞋、木屐。

[8]左：用作动词，指用左手拿着。准绳：定平直的绳索。右：右手拿着。规：圆规。矩：方尺。

[9]载四时：携带测量四季的仪器。或曰，指不违时宜。

[10]九州：即下文提到的冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。

[11]九道：指九州的河道，与后文“九川”同义。

[12]陂（bēi）：堤岸。用如动词，修筑河岸。九泽：九个大湖泊，指大陆、雷夏、大野、彭蠡、震泽、云梦、荥泽、菏泽、孟诸。

[13]九山：九州的大山，或说指岍山、壶口、底柱、太行、西倾、蟠冢、内方、岐山、熊耳。

[14]调有余相给：调配有余地区的物产供给不足的地区。均诸侯：使诸侯各国的粮食相互平衡。

[15]相地宜所有以贡：审察土地所应有的出产，作为向中央的贡品。

【原文】

禹行自冀州始[1]。冀州：既载壶口[2]，治梁及岐[3]。既修太原[4]，至于岳[5]阳。覃怀致功[6]，至于衡漳[7]。其土白壤[8]。赋上上错，田中中[9]。常、卫既从[10]，大陆[11]既为。鸟夷皮服[12]。夹右碣石[13]，入于海。

【译文】

[1]冀州：古九州之一。管辖今山西省及河北大部、河南北部、辽宁西部等地。传说当时国都在冀州，所以治水定赋都从冀州开始。

[2]既：表示工作完结的副词。载：开始。既载，有刚完毕的意思。壶口：山名。在今山西省吉县西南。

[3]梁：梁山。在今陕西省韩城市东南。岐：岐山。在今陕西省岐山县东北。

[4]修：修筑。太原：高而平的大原野，指今太原地区的大片高原。

[5]岳：即今山西省太岳山。

[6]覃（tán）怀：古邑名。在今河南省武陟县西南。致功：治理完毕，收到成效。

[7]衡漳：即漳河。因为它横流入黄河，故名衡（横）漳；或说，衡漳指浊漳水，是漳河的支流。

[8]土：土质。白壤：白色而细柔松软的土地。汉孔安国注：“土无块曰壤。”

[9]赋上上错：田赋占全国第一等，杂有第二等。田中中：田的等级为全国第五等。

[10]常：常水，即恒水，源出恒山（今河北曲阳西北）。卫：古卫水。源出今河北省灵寿县，东入滹沱河。从：顺从，顺流而下（指疏通好了）。

[11]大陆：泽名。在今河北省邢台市任泽区、隆尧县、巨鹿县三地之间。

[12]鸟夷：冀州东北部的一个部族，当时以狩猎为生。皮服：兽皮衣服。指鸟夷用皮服作为贡品。

[13]碣石：山名。在今河北省昌黎县北。

【原文】

济、河维沇州[1]：九河[2]既道，雷夏既泽[3]，雍沮[4]会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土[5]。其土黑坟，草繇木条[6]。田中下[7]，赋贞[8]，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚[9]织文。浮于济、漯[10]，通于河。

【译文】

[1]济、河维沇州：济水、黄河之间是溉州。济，济水，又名沇水，发源于今河南省济源王屋山。维，具有判断作用的语气词。沇：通“兖”（yǎn）。兖州在今山东省西北部与河北省南部，地域很小。

081第八十一卷刘敬叔孙通列传第三十九

Sun, 24 Aug 2025 23:39:06 +0800

第八十一卷

刘敬叔孙通列传第三十九

本篇是汉初两位重要臣僚刘敬和叔孙通的合传。

汉朝建朝初期，百端待举。在辅佐汉高祖刘邦建设西汉政权中，刘敬和叔孙通从不同方面发挥了重要作用，故合而为传。

这是一篇相当精彩的传记作品，叙事细腻生动，人物性格鲜明、突出，所用的主要艺术手法有三个。一是强烈的对比。刘敬和叔孙通都以献策得官，都有过人的才智，但性格、为人迥然不同：前者直言敢谏，秉公持正；后者专事阿谀，看风使舵。两相比较，形成强烈的反差，给人留下深刻的印象。如两人在穿什么样的衣服这个细节上，即明显地表现不同的性格。二是传神的人物语言。传文中有多处运用人物的语言（包括对话和独白）来刻画人物的思想性格，最有代表性的莫过于“定朝仪”一节。如叔孙通的弟子暗骂叔孙通以及叔孙通的答话，把一群鄙儒投降刘邦后，迫不及待地捞官做的龌龊灵魂活画出来。再如，刘邦在第一次朝会典礼后得意忘形地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”一句话便露出了他流氓无赖出身的根底。三是全方位的场面描写。传文中写十月朝会的典礼仪式，用笔不多，但场面的描绘十分具体、全面。作者以时间为纵线，将典礼的程序、各个方位的人、物以及文武百官的尊卑位次全部写了出来，不仅写人物还写气氛，不仅写人物的动作还写人物的音容，读来给人以身临其境之感。

【原文】

刘敬者，齐人也。汉五年[1]，戍陇西，过雒阳，高帝在焉。娄敬脱辂[2]，衣[3]其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事[4]。”虞将军欲与之鲜衣[5]，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐[6]，衣褐见：终不敢[7]易衣。”于是虞将军入言上。上召入见，赐食。

【译文】

[1]汉五年：汉高帝五年，即前202年。

[2]：拉。辂：绑在车辕上供人拉车使用的横木。

[3]衣：穿衣。

[4]便事：有利于国家的事情。

[5]鲜衣：鲜洁美服。

[6]褐：粗布。

[7]不敢：不忍，不肯。

【原文】

已而问娄敬，娄敬说[1]曰：“陛下都雒阳，岂欲与周室比隆[2]哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。太王以狄[3]伐故，去豳，杖马箠[4]居岐，国人争随之。及文王为西伯[5]，断虞、芮之讼[6]，始受命[7]，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相[8]焉，乃营成周[9]洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职[10]，道里均矣，有德则易以王[11]，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风[12]，慕义怀德，附离[13]而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效[14]其贡职。及周之衰也，分而为两[15]，天下莫朝[16]，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地[17]，父子暴骨中野[18]，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍[19]者未起，而欲比隆于成、康之时[20]，臣窃以为不侔[21]也。且夫秦地被山带河[22]，四塞以为固，卒然[23]有急，百万之众可具[24]也。因秦之故，资[25]甚美膏腴之地，此所谓天府[26]者也。陛下入关[27]而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢[28]，拊[29]其背，未能全其胜也。今[30]陛下入关而都，案[31]秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”

【译文】

[1]说：劝说，说服。

[2]隆：兴盛。

[3]太王：即周先祖古父亶父。狄：我国古代北部的一个民族。

[4]杖马箠：拄着马鞭。张衍田《史记正义佚文辑校》录《正义》：“颜师古曰：‘箠’，马策也。杖，谓柱之也。云杖马垂（当作“箠”）者，以其无所携持也。”

[5]西伯：西方诸侯之长。

[6]断：判定，解决。虞、芮之讼：虞国与芮国的争执。讼，争辩是非。

[7]受命：受天之命。古时对君权由来的一种骗人的解释。

[8]傅相：辅佐。

[9]成周：即成周城。

[10]贡职：赋税、贡物。

[11]王：称王，统治天下。

[12]四夷：古代指华夏族以外的各少数民族。乡风：归化。

[13]附离：通“附丽”，依附。

[14]效：进献。

[15]分而为两：指战国时小国西周又分裂为西周和东周两小国。

[16]朝：朝拜。

[17]肝脑涂地：形容惨死。

[18]暴骨中野：尸骨曝露于原野。暴，通“曝”。

[19]痍：创伤。

[20]成、康之时：指西周成王、康王的鼎盛时代。

[21]侔：等同。

[22]被山带河：高山被覆，黄河环绕。

[23]卒然：突然。卒，通“猝”。

[24]具：准备、完备。

[25]资：凭借，依托。

[26]天府：指形势险要、物产丰饶的地区。

[27]关：指函谷关。

[28]搤（è）：通“扼”，掐住。亢：咽喉。

[29]拊：击打。

[30]今：如果。

[31]案：通“按”，控制。

【原文】

高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯[1]明言入关便，即日车驾[2]西都关中。

于是上曰：“本言都秦地者娄敬，‘娄’者乃‘刘’也。”赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。

【译文】

[1]留侯：即张良。

[2]车驾：这里指皇帝乘车而行。

【原文】

汉七年[1]，韩王信[2]反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸[3]畜。使者十辈[4]来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜[5]见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十余万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏[6]！以口舌得官，今乃妄言沮[7]吾军。”械系[8]敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。

【译文】

[1]汉七年：汉高帝七年，即前200年。

[2]韩王信：指战国韩襄王的后代，汉初封为韩王。非淮阴侯韩信。

[3]见：通“现”，显示，显露。羸（léi）：瘦弱。

[4]辈：批。

[5]夸矜：炫耀。

[6]虏：对人的蔑称。

[7]沮：阻止。

[8]械系：用镣铐拘禁。

【原文】

高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦[1]三十万，数苦[2]北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢[3]于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计[4]久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚[5]可，何为不能！顾[6]为奈何？”刘敬对曰：“陛下诚能以適[7]长公主妻之，厚奉遗之[8]，彼知汉適女送厚，蛮夷必慕以为阏氏[9]，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币[10]。陛下以岁时汉所余彼所鲜[11]数问遗，因使辩士风谕[12]以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼[13]者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈[14]称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子[15]名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。

085第八十五卷万石张叔列传第四十三

Sun, 24 Aug 2025 23:39:04 +0800

第八十五卷

万石张叔列传第四十三

此文是一篇合传，共记万石君石奋、石建、石庆一家及卫绾、直不疑、周仁、张欧等人的事迹。

此文在写作上，最成功之处是对嘲讽艺术的运用。作者往往在不动声色的描述中，自然地流露出感情倾向。如写石奋“必朝服见”子孙，“上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前”，貌似一本正经，恭敬无比，实则揭示了他的迂腐。石建作郎中令时，“事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者”，两相对比，给人留下深刻的印象。石庆“以策数马毕，举手曰：‘六马。’”这一细节的描写使其小心拘谨的神态跃然纸上。每读至这些地方，会令人忍俊不禁哑然失笑。毫无疑问，这也归功于作品细节描写的生动逼真。

文中写作的重点是万石君一家，但也涉及卫绾等人。这多少有些物以类聚的烘托渲染的作用，充分概括出这个群体的鲜明特质。

【原文】

万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语[1]，爱其恭敬[2]，问曰：“若[3]何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴[4]。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人[5]，以奋为中涓，受书谒[6]，徙其家长安中戚里[7]，以姊为美人故也。其官至孝文[8]时，积功劳至大中大夫。无文学[9]，恭谨无与比。

【译文】

[1]语：谈话。

[2]恭敬：恭敬谨慎。

[3]若：你。

[4]鼓琴：弹琴。

[5]美人：妃嫔的称号。

[6]受书谒：受理进献的文书和谒见之事。

[7]中戚里：汉代京城中外戚居住的地方。

[8]孝文：即孝文帝。

[9]文学：当时称通六经知礼乐的人为“文学之士”，这里指儒术。

【原文】

文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近[1]，惮之[2]，徙奋为诸侯相[3]。奋长子建，次子甲[4]，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。

【译文】

[1]迫近：靠近，离着近。

[2]惮：畏惧。

[3]相：丞相。

[4]甲：史失其名，故以甲名之，犹如今天之“某”。下“乙”同此。

【原文】

孝景帝季年[1]，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时[2]为朝臣，过宫门阙[3]，万石君必下车趋[4]，见路马必式[5]焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服[6]见之，不名[7]。子孙有过失，不谯让[8]，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒[9]固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠[10]者在侧，虽燕居[11]必冠，申申如也[12]。童仆如也[13]，唯谨。上时赐食于家，必稽首[14]俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。

【译文】

[1]季年：晚年。

[2]岁时：指年节。岁，年。时，四时，四季。

[3]宫门阙：皇宫的门楼。

[4]趋：疾行。

[5]路马：通“辂马”，天子所乘之马，此指天子的车驾。式：通“轼”，车前的横木。古人伏在车前横木上表示敬意。

[6]朝服：上朝穿的礼服。

[7]不名：不称呼名字。

[8]谯让：谴责。

[9]肉袒：裸露上体表示请罪。

[10]胜冠：指男子成年可以加冠。

[11]燕居：退朝而处，闲居。

[12]申申如也：庄重平和的样子。

[13]如也：谨慎恭敬的样子。

[14]稽首：古时跪拜礼，一说跪拜时叩头至地，并稍作停留。一说叩头至手不触地。

【原文】

建元二年[1]，郎中令王臧以文学获罪。皇太后[2]以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子[3]庆为内史。

【译文】

[1]建元二年：前139年。建元，汉武帝的第一个年号。

[2]皇太后：指窦太后。

[3]少子：最小的儿子。

【原文】

建老白首，万石君尚无恙[1]。建为郎中令，每五日洗沐[2]归谒亲，入子舍[3]，窃问侍者，取亲中裙厕牏[4]，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。建为郎中令，事有可言，屏人恣言[5]，极切[6]；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼[7]之。

【译文】

[1]恙：疾病。

[2]五日洗沐：汉制，官吏五天休假一天以沐浴。

[3]子舍：小房。

[4]中裙：内衣。厕牏：便器。一说指旁室门墙边的水沟。旧注说法不一，王先谦《汉书补注》：“厕训为侧，牏当作‘窬（yú，鱼）’。”

[5]屏人：此指退避他人。屏，退避。恣言：纵情地说。

[6]切：峻急。

[7]尊礼：尊重礼遇。

【原文】

万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门[1]不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗[2]及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里[3]，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如[4]，固当！”乃谢[5]罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。

【译文】

[1]外门：里门。

[2]举宗：全族人。

[3]闾里：乡里。

[4]自如：依然故我，保持原样。

[5]谢：吩咐。

【原文】

万石君以元朔五年[1]中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸[2]孝，然建最甚，甚于万石君。

【译文】

[1]元朔五年：前124年。元朔，汉武帝的年号。

[2]咸：都。

084第八十四卷张释之冯唐列传第四十二

Sun, 24 Aug 2025 23:39:02 +0800

第八十四卷

张释之冯唐列传第四十二

张释之、冯唐都是汉文帝时杰出之士。他们不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确意见，批评最高统治者，这些都是令人折节佩服的。司马迁对他们充满景仰之情，才由衷地称许他们的言论是“有味哉”。在这篇文章中，作者重点是写张释之、冯唐，但也一笔关涉两面。他们两人之所以能显示自己品格的卓异，是他们遇到了“从谏如流”的汉文帝。汉景帝时，张释之由于景帝衔恨在心，“犹尚以前过也”，丢了官职，只能作个徒有其名的淮南王相。而冯唐也被任命作了楚相，甚至最后连这样的职位都保不住。作者昭示他们的坎坷际遇，是对封建政治的控诉。文末，司马迁引用《尚书》之语称赞张、冯是“不偏不党”“不党不偏”。景帝疏远贤者，不正是亦党亦偏的表现吗？作者对封建政治的批判之意是极明显的。

此文在写作上也能体现司马迁的风格，在朴实的叙写中，蕴蓄着作者强烈的爱憎之情。一些细节之处也能作栩栩如生的描写，特别是一些人物的对话，更能使传文有着强烈的文学性，显示人物独有的性格特征。如对张、冯二人的犯颜直谏和汉文帝的勇于纳谏，都作了生动形象的描绘。

【原文】

张廷尉释之者，堵阳人也，字季[1]。有兄仲[2]同居。以訾[3]为骑郎，事孝文帝，十岁不得调[4]，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂[5]。”欲自免归[6]。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙[7]释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事[8]。文帝曰：“卑之[9]，毋甚高论，令今可施行也。”于是释之言秦汉之闲[10]事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜[11]释之为谒者仆射。

【译文】

[1]季：指弟兄中排行第三的人，古人常常以排行为字。

[2]仲：指弟兄中排行第二的人。

[3]訾（zī）：通“赀”，赀通“资”，资财，钱财。

[4]调：迁转，升迁。

[5]不遂：不顺，不安。

[6]自免归：自己请求辞职回家。

[7]徙：迁调，升迁。

[8]便宜事：指便国利民之事。

[9]卑之：指谈话要接触现实。卑，低。

[10]闲：通“间”。

[11]拜：授予官爵。

【原文】

释之从行，登虎圈[1]。上问上林尉诸禽兽簿[2]，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉[3]，欲以观其能[4]口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖[5]！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾[6]不能出口，岂敩此啬夫谍谍利口捷给[7]哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具[8]耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟[9]而至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁[10]之，臣恐天下随风靡靡[11]，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响[12]，举错不可不审[13]也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。

【译文】

[1]虎圈：上林苑蓄养虎的地方。

[2]禽兽簿：记载禽兽情况的册簿。

[3]悉：全，周全。

[4]观其能：显示他的才能。

[5]无赖：不可依赖。

[6]曾：竟然。

[7]敩（xué）：通“学”。利口捷给：口才好反应快，指能言善辩。

[8]敝：通“弊”，弊病。徒文具：徒然具有官样文书的形式。

[9]陵迟：衰落。

[10]超迁：越级升迁。

[11]随风靡靡：追随附和社会风气。靡，顺风倒下。

[12]下之化上：下面受到上面的感化。疾于景响：比影子和回声都快。景，通“影”。

[13]举错：做事情。举，兴办。错，通“措”，施行。审：审慎。

【原文】

上就车，召释之参乘[1]，徐行，问释之秦之敝。具以质言[2]。至宫，上拜释之为公车令。

【译文】

[1]参乘：通“骖乘”，坐在车右边的陪乘人员。

[2]具：全部，都。质言：实言，真实的话语。

【原文】

顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门[1]，于是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬[2]，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。

【译文】

[1]司马门：皇宫外门。

[2]劾（hé）：弹劾，揭发罪行。公门：君门，此指司马门。不敬：即“大不敬”，指不敬皇帝的罪名。

【原文】

顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕[1]。是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：“此走邯郸道也。”使慎夫人鼓瑟[2]，上自倚瑟[3]而歌，意惨悽悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁[4]，用纻絮斫[5]陈，蕠漆其闲[6]，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前进曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄[7]；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚[8]焉！”文帝称善。其后拜释之为廷尉。

【译文】

[1]厕：通“侧”。

[2]鼓瑟：弹奏瑟。瑟，古代的一种弦乐器。

[3]倚瑟：和着瑟的曲调。

[4]椁：棺材外面套的大棺材。

[5]纻：苧麻。絮：丝絮。斫：斩，切。

[6]蕠（rú）：黏着。漆：涂漆。闲：通“间”。

[7]郄：通“隙”，裂缝。

[8]戚：悲伤，忧虑。

【原文】

顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走[1]出，乘舆[2]马惊。于是使骑捕，属[3]之廷尉。释之治问[4]。曰：“县人来，闻跸[5]，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和[6]，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当[7]之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此而更[8]重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措[9]其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”

【译文】

[1]走：跑。

[2]乘舆：皇帝、诸侯坐的车。

[3]属（zhǔ）：交付。

[4]治问：审问。

[5]跸：古代帝王出行时要先清道禁止他人通行。

[6]赖：幸亏。柔和：柔顺温和。

[7]当：判决，判处。

[8]更：变更，改变。

[9]措：置放。

【原文】

其后有人盗高庙坐[1]前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案[2]律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市[3]。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族[4]，而君以法奏之，非吾所以共承[5]宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等[6]，然以逆顺为差[7]。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土[8]，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平[9]，乃结为亲友。张廷尉由此天下称[10]之。

【译文】

083第八十三卷袁盎晁错列传第四十一

Sun, 24 Aug 2025 23:39:00 +0800

第八十三卷

袁盎晁错列传第四十一

本传是袁盎和晁错的合传。袁盎在汉文帝时，深得信任，所言皆听，但到汉景帝时，却被查办，降为庶人。而在文帝时，默默无闻的晁错曾数十次上书也不被采纳。到景帝时，因与之密切，却官运亨通，青云直上，权倾九卿，不可一世。真可谓一朝天子一朝臣。晁错削藩，目的是加强中央集权，巩固刘氏王朝的统治。但在吴楚叛乱的危急时刻，景帝亲自下令将其杀死，由此可见统治者的残忍无情。司马迁在《袁盎晁错列传》中对此都有细致的描写和深刻的反映。

袁盎为人直言敢谏，有较浓厚的儒家思想意识，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。文章中所写袁盎与皇帝、后妃、丞相、诸侯王的几件事情，都是围绕着这一中心来选材的。通过对这些典型事件的精细刻画，把袁盎的性格特征鲜明地凸显了。与袁盎不同，晁错受法家思想影响极深，要求依法行事。为此，他不顾大臣们的反对，对法令多次更正修改。他主张加强中央集权，削减诸侯王的势力。为此，他不仅置大臣们的反对于不顾，连父亲的劝说也拒绝了。文中写晁错，主要写他的“直刻深”，似乎不近人情，这给人留下了深刻印象。

这篇文章不仅能紧紧围绕表现人物的性格特点来选取典型事件，而且能把两个人的合传写得浑然一体。文中对袁盎、晁错两人生平事迹的叙述有分有合，分得清楚，合得自然，既条理井然，又结构完整。

【原文】

袁盎者，楚人也，字丝。父故[1]为群盗，徙处[2]安陵。高后[3]时，盎尝为吕禄舍人[4]。及孝文帝[5]即位，盎兄哙任[6]盎为中郎。

绛侯[7]为丞相，朝罢趋[8]出，意得甚。上[9]礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷[10]臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在[11]，主亡与亡[12]。方吕后时，诸吕用事[13]，擅相王，刘氏不绝如带[14]。是时绛侯为太尉，主兵柄[15]，弗能正[16]。吕后崩，大臣相与共畔[17]诸吕，太尉主兵，适会[18]其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄[19]，丞相益畏。已而绛侯望[20]袁盎曰：“吾与而兄善[21]，今儿[22]廷毁我！”盎遂不谢。

及绛侯免相之国[23]，国人[24]上书告以为反，征系清室[25]，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交[26]。

【译文】

[1]故：从前，过去。

[2]徙：搬迁。处：定居。

[3]高后：即吕后吕雉。

[4]舍人：家臣。

[5]孝文帝：即汉文帝刘恒。

[6]任：保举。汉代规定，凡职位在二千石以上的官员，任职三年之后，可以保举儿子或同胞兄弟一人为郎。

[7]绛侯：周勃。

[8]趋：小步快走，表示恭敬。

[9]上：皇上。指汉文帝。

[10]社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王都祭祀社稷，故以社稷代指国家。

[11]主在与在：指与皇帝共存。

[12]主亡与亡：指与皇帝共亡。

[13]用事：掌权。

[14]不绝如带：像带子一样微细，几乎快要断绝。喻刘氏王朝的命脉处于危险之中。

[15]主兵柄：掌握兵权。柄，权柄。

[16]正：匡正。

[17]畔：通“叛”，背叛。

[18]适会：恰好遇到。

[19]庄：指有威严。

[20]望：怨恨。

[21]而：你。善：有交情。

[22]儿：犹今语之“小子”，含轻蔑意。

[23]之国：指回到自己的封地。之，到。

[24]国人：指封国中的人。

[25]系：囚禁。清室：也作“请室”，专门囚禁官吏的监狱。

[26]结交：结为朋友。

【原文】

淮南厉王[1]朝，杀辟阳侯[2]，居处[3]骄甚。袁盎谏曰：“诸侯大骄必生患，可適削地。”上弗用。淮南王益横[4]。及棘蒲侯柴武太子谋反事觉[5]，治[6]，连淮南王，淮南王征，上因迁[7]之蜀，车[8]传送。袁盎时为中郎将，乃谏曰：“陛下素[9]骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴[10]摧折之。淮南王为人刚，如有遇雾露行道死，陛下竟为以天下之大弗能容，有杀弟之名，奈何？”上弗听，遂行之。

【译文】

[1]淮南厉王：即刘长，汉高祖刘邦的小儿子。

[2]辟阳侯：指吕后的宠臣审食其，曾为左丞相。刘长之母曾因赵相贯高谋杀高祖刘邦事（事见《高祖本纪》）受牵连入狱，刘长的舅舅通过辟阳侯求吕后向高帝说情，吕后不答应，辟阳侯也未力争。后刘长母自杀。刘长忌恨辟阳侯，便乘来朝之机，杀死了他。事见《淮南衡山列传》。

[3]居处：指平时待人处事。

[4]益横：更加骄横。淮南王骄横事详见《淮南衡山列传》。

[5]棘蒲侯柴武太子：名奇，其谋反事见《淮南衡山列传》。

[6]治：追究查办。

[7]迁：贬谪。

[8]车：囚车。

[9]素：向来。

[10]暴：又猛又急；突然。

【原文】

淮南王至雍，病死，闻，上辍[1]食，哭甚哀。盎入，顿首[2]请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。”上曰：“吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代[3]时，太后[4]尝病，三年，陛下不交睫[5]，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣[6]犹难之，今陛下亲以王者脩[7]之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六乘传[8]驰不测之渊，虽贲育[9]之勇不及陛下。陛下至代邸[10]，西向让天子位者再[11]，南面让天子位者三。夫许由[12]一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司[13]卫不谨，故病死。”于是上乃解，曰：“将奈何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。

【译文】

[1]辍：停止。

[2]顿首：叩头。

[3]居代：刘恒称帝前曾为代王。

[4]太后：指刘恒之母薄太后。

[5]交睫：合眼。

[6]布衣：平民。

[7]脩：通“修”，实行。

[8]乘传：古代驿站用四匹下等马拉的车。

[9]贲育：指孟贲、夏育，两位古代勇士。

[10]邸：客馆。

[11]再：两次。

[12]许由：又称洗耳翁。传说尧打算把君位让给他，他逃往箕山，农耕而食。

[13]有司：这里指护卫官吏。

【原文】

袁盎常引大体[1]忼慨。官者赵同以数幸[2]，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘[3]，说[4]盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘[5]，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人[6]载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。

087第八十七卷扁鹊仓公列传第四十五

Sun, 24 Aug 2025 23:38:58 +0800

第八十七卷

扁鹊仓公列传第四十五

这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。这些医学家不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法，也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩甚至食疗等各种治疗手段。他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学的部分理念，也引起有远见的医学家的注意。

作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。传奇色彩使人物个性更生动鲜明，植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术手法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬、奇而不诞、夸张而不失实。这是本文最有特色之处。

文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。

【原文】

扁鹊者，勃海郡郑[1]人也，姓秦氏[2]，名越人。少时为人舍长[3]。舍客长桑君过[4]，扁鹊独奇之，常谨遇[5]之。长桑君亦知扁鹊非常人[6]也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲[7]与语曰：“我有禁方[8]，年老，欲传与公，公毋[9]泄。”扁鹊曰：“敬诺[10]。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水[11]，三十日当知物[12]矣。”乃悉[13]取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人[14]也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方[15]人。以此视病，尽见五脏症结[16]，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。

【译文】

[1]郑：据《史记索隐》渤海郡无郑县，郑当作鄚。

[2]姓秦氏：先秦时，姓是有共同血缘关系的种族称号，氏是由姓衍生的分支。汉代时姓氏合一，通称姓。姓秦氏，就是姓秦。

[3]舍长：供客人食宿的馆舍的主管人。

[4]长桑：复姓。过：经过。

[5]谨：恭敬。遇：相待、接待。

[6]常人：一般人，普通人。

[7]闲：通“间”，悄悄。

[8]禁方：秘方。

[9]毋：通“无”，不要。

[10]敬诺：恭敬地应答。诺，应承之词。

[11]上池之水：指草木的露水。

[12]知物：洞察事物。

[13]悉：全部。

[14]非人：意指不是一般人。

[15]垣一方：墙那一边。

[16]症结：指肚子里结块的病，此指病因。

【原文】

当晋昭公时，诸大夫强而公族[1]弱，赵简子为大夫，专[2]国事。简子疾，五日不知人[3]，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治[4]也，而[5]何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤[6]。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所[7]甚乐。吾所以久者，适[8]有所学也。帝告我：“晋国且[9]大乱，五世[10]不安。其后将霸[11]，未老[12]而死。霸者之子且令而国男女无别[13]。”’公孙支书[14]而藏之，秦策[15]于是出。夫献公之乱[16]，文公之霸，而襄公败秦师于殽[17]而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必闲[18]，闲必有言也。”

【译文】

[1]公族：此处指国君。

[2]专：专擅，独掌。

[3]不知人：指不省人事。

[4]治：安，正常。

[5]而：你，你们。

[6]寤：醒。

[7]之：到。帝所：天帝生活的地方。

[8]适：正好。

[9]且：将要。

[10]五世：五代，指晋献公、奚齐、卓子、惠公、怀公五代。

[11]霸：指晋文公称霸。

[12]老：指时间长久。

[13]男女无别：据《史记·赵世家》，指晋襄公纵淫事。

[14]书：记录，记载。

[15]秦策：指秦国史书。

[16]献公之乱：指晋献公为立受宠的骊姬所生之子做太子而引发的内乱。

[17]败秦师于殽：指晋襄公元年（前627），晋在殽山打败侵犯滑国的秦军。

[18]闲：通“间”，指病愈。

【原文】

居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天[1]，广乐[2]九奏万舞，不类三代[3]之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中[4]熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥[5]，皆有副[6]。吾见儿在帝侧，帝属我一翟[7]犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰[8]，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西[9]，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。

【译文】

[1]钧天：天的中央。

[2]广乐：指各种乐器。

[3]三代：指夏、商、周三代。

[4]中：符合，适合，这里指射中目标。

[5]笥（sì）：装物品的方形竹器。

[6]副：首饰。

[7]属：委托，托付。翟：通“狄”，中国古代北方一个民族的名称。

[8]世衰：指一代一代地衰弱。

[9]这句意思是说，嬴姓的诸侯国要重重挫败周人的诸侯国。指前372年，嬴姓的赵成侯夺取周朝姬姓的卫国乡邑之事。

【原文】

其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方[1]者曰：“太子何病，国中治穰[2]过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时[3]，交错而不得泄[4]，暴发于外，则为中害[5]。精神[6]不能止邪气，邪气畜[7]积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶[8]而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣[9]至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光[10]侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞[11]之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒[12]，镵石挢引[13]，案扤毒熨[14]，一拨见病之应[15]，因五脏之输[16]，乃割皮解[17]肌，诀脉结筋[18]，搦髓脑[19]，揲荒爪幕[20]，湔浣[21]肠胃，漱涤五脏，练精易形[22]。先生之方[23]能若是，则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿[24]。”终日[25]，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文[26]。越人之为方也，不待切脉望色听声写形[27]，言病之所在。闻病之阳[28]，论得其阴[29]；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表[30]，不出千里，决者至众，不可曲止[31]也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张[32]，循其两股以至于阴[33]，当尚温也。”

【译文】

[1]喜方：爱好医方、医术。

[2]治：举行。穰：通“禳”，去除邪恶的祭祀。

[3]不时：不按时，没规律。

[4]泄：疏通泄导。

[5]中害：指内脏受伤害。

[6]精神：指人体的正气。

[7]畜：通“蓄”，积聚，储藏。

[8]蹶：泛指突然昏倒、不省人事的病症。

[9]鸡鸣：鸡叫，常指天明之前。十二时辰的第二个时辰，相当于现在凌晨的一至三时。

[10]精光：神采光泽，引申为尊容。

086第八十六卷田叔列传第四十四

Sun, 24 Aug 2025 23:38:56 +0800

第八十六卷

田叔列传第四十四

在这篇记载田叔事迹的传记中，作者以赞佩的口吻突出表现了田叔“义不忘贤，明主之美以救过”的品质和“刻廉自喜”的性格。在这个人物身上，虽然瑕瑜互见，但瑕不掩瑜，他的忠诚、严于律己的品格以独有的魅力吸引着古往今来的读者。作者描写这样一个历史人物决不只是发思古之幽情，而是借此和汉武帝时代统治者的刻薄寡恩、世风的浇薄相对照，寄寓作者对现实的憎恶。

为了塑造这个性格复杂的人物，作者选取最富有典型意义的事件进行描写。文中虽然只写了他衣赭衣自髡钳跟随赵王进京，在文帝面前力辩孟舒得失，以及审理梁王和任相鲁国几件事，通过这些个性鲜明的言谈举止的描写，就使田叔以独有的风姿站立读者面前。文末补叙田叔之子田仁的事迹，他的不肯接受祠金、敢作敢为和他父亲独擅的作风品格相映生辉。作者这样安排材料，反映了作者选材的精当和行文结构的独具慧眼。子承父风，一脉相传，奇人与佳文交融，读来真是别有一番情趣。

文后有褚少孙对田仁、任安事迹的补叙，这些材料的主旨虽和司马迁写作主题不合，倒也能够让人了解他们的一些逸事，其中招募将军舍人一节的描述堪称生动之笔。作者通过口吻毕肖人物语言的记述，把卫将军的目光短浅，赵禹的处事有方，田仁、任安的愤怒机智都表现得活灵活现。这段文字是能够和司马迁的文章相媲美的。

【原文】

田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔[1]也。叔喜剑，学黄老术[2]于乐巨公所。叔为人刻廉自喜[3]，喜游[4]诸公。赵人举[5]之赵相赵午，午言[6]之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平[7]，赵王贤之[8]，未及迁[9]。

【译文】

[1]齐田氏：春秋时，陈厉公之子陈完因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田氏。他的子孙世代为齐卿，到战国时取代姜氏夺取了齐政权。苗裔：后代。

[2]黄老术：黄老学说。黄，黄帝。老，老子。黄帝老子被古人视为道家的创始人，他们的学说就是道家的学说。

[3]刻廉：刻峭廉洁。自喜：自好，自爱。

[4]游：交游，交往。

[5]举：举荐。

[6]言：指称赞，夸奖。

[7]切直廉平：峻切刚直清廉公平。

[8]贤之：认为他是贤德的人。

[9]迁：升迁。

【原文】

会陈豨反[1]代，汉七年[2]，高祖[3]往诛之，过赵，赵王张敖自持案[4]进食，礼恭甚，高祖箕踞[5]骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓张王[6]曰：“王事上礼备[7]矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国[8]，微[9]陛下，臣等当虫出[10]。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德[11]。”卒私相与谋弑[12]上。会事发觉，汉下诏[13]捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系[14]。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族[15]。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳[16]，称[17]王家奴，随赵王敖至长安。贯高事明白，赵王敖得出，废[18]为宣平侯，乃进[19]言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者[20]，上说，尽拜[21]为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年，会高后崩[22]，诸吕[23]作乱，大臣诛之，立孝文帝。

【译文】

[1]会：恰巧，正好。反：谋反，造反。

[2]汉七年：陈豨反代应在汉十年（前197），原文有误。汉七年（前200）发生的是韩王信的叛乱。

[3]高祖：汉高祖刘邦。

[4]案：盛食物的木制器具，形似托盘，下有足。

[5]箕踞：古时席地而坐，若前伸两足，手扶膝，像箕状，是傲慢不敬之容。

[6]张王：即赵王张敖。

[7]上：皇帝。备：周全。

[8]先人失国：前206年，张敖死去的父亲张耳，曾随项羽入关，分封赵地为常山王。第二年，受到陈馀袭击，失国，只好投奔刘邦。后被刘邦封为赵王。先人，死去的长辈，此指死去的父亲。

[9]微：没有，假如没有。

[10]虫出：这里用齐桓公死不能下葬以至尸体生蛆的典故表达死而不能下葬意。事见《齐世家》。虫，指蛆。

[11]倍：通“背”。

[12]弑：杀。只用于臣杀君，子杀父。

[13]诏：皇帝发布的命令文告。

[14]就系：投案被捕。系，捆绑。

[15]罪三族：罪连三族。三族，说法不一，一般认为是父族、母族、妻族。

[16]赭衣：古代犯人所穿的赤褐色的囚服。髡：古刑罚一种，剃去男人的头发。钳：古代刑具，用金属制成，套在犯人脖子上。

[17]称：指自称。

[18]废：废黜。

[19]进：引荐，推荐。

[20]毋：通“无”。出其右者：古人以右为尊，这里指没有能超出田叔他们的人。

[21]拜：拜官授职。

[22]高后：即吕后，吕雉。崩：帝、后死去称“崩”。

[23]诸吕：指高后吕雉家族的侄孙辈的人。

【原文】

孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”对曰：“臣何足以知之！”上曰：“公，长者也，宜知之。”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫[1]，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾[2]一入，孟舒不能坚守，毋故[3]士卒战死者数百人。长者固[4]杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随张王，罪三族。然孟舒自髡钳，随张王敖之[5]所在，欲以身死之[6]，岂自知为云中守哉！汉与楚相距[7]，士卒罢敝[8]。匈奴冒顿新服北夷[9]，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言[10]，士争临[11]城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱[12]战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰：“贤哉孟舒！”复召孟舒以为云中守。

【译文】

[1]坐虏大入塞盗劫：因敌人大举侵犯边塞劫掠、抵御不力而犯罪。坐，犯罪，触犯刑律。

[2]曾：才，只。

[3]毋故：无缘无故，没有道理。毋，通“无”。

[4]固：固然，本该。

[5]之：到，往。

[6]死之：为赵王而死。

[7]距：通“拒”，对抗。

[8]罢敝：疲劳困苦。罢，通“疲”。

[9]匈奴：古代生活在中国北部的一个游牧民族，他们强悍、善骑射。冒顿：秦末汉初匈奴单于名称。新服北夷：指冒顿征服匈奴北方的浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁五个部族。

[10]出言：指发出作战命令。

[11]临：到，这里指登城。死敌：和敌人拼死作战。

[12]故：故意。驱：驱赶，驱使。

【原文】

后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀故[1]吴相袁盎，景帝召田叔案[2]梁，具[3]得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛[4]，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁[5]相。

【译文】

[1]故：从前，原来。

[2]案：通“按”，查办，审查。

[3]具：完全，全部。

[4]伏诛：伏法处死。

[5]鲁：汉初封国名，在今山东南部。

【原文】

鲁相初到，民自言相，讼王[1]取其财物百余人。田叔取其渠率[2]二十人，各笞[3]五十，余各搏[4]二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府[5]钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。

【译文】

[1]讼：责备，指责。王：鲁共王刘余，景帝子。

080第八十卷傅靳蒯成列传第三十八

Sun, 24 Aug 2025 23:38:54 +0800

第八十卷

傅靳蒯成列传第三十八

本篇是秦楚之际随从汉高祖刘邦起事的三位近卫侍从官员傅宽、靳歙和周的合传。

传中主要记述了傅、靳、周三人随从刘邦征战及升迁的过程。其共同点是均为刘邦信任的近臣，都封高爵、享厚禄。《太史公自序》说：“欲详知秦楚之事，维周常从高祖，平定诸侯。作《傅靳蒯成列传》第三十八。”周是如何“常从高祖”的呢？传文有明确答案：“常为高祖参乘”，“军乍利乍不利，终无离上心”，以至高祖上战场时“蒯成侯泣曰：‘始秦攻破天下，未尝自行。今上常自行，是为无人可使者乎？’”于是，博得“上以为‘爱我’”的信任。尽管周没有独立带兵打仗，却得封信武侯，食邑三千三百户，并特别赏赐“入殿门不趋，杀人不死”。因此，论功行赏之事首要的是必须忠于刘邦，周即为一例。对于爵禄与功绩不相称的现象，太史公恐不无微词，故在赞论中以“此亦天授也”来表示。

传中还特别记述了三位功臣的后代无一例外地都因犯法而“国除”。这对于后人也不无儆戒意义。

本篇在写法上主要采取简要的记述和说明，几乎没有人物思想性格的描写，与文章的主旨和人物本身有关。这几位近臣侍从唯上之命是听，难言突出的个性。周的“泣曰”及其表示忠心的一句话，是本传唯一的描写句子，从中不难看出，封建帝王贴身近卫侍从的愚忠和奴相。

【原文】

阳陵侯傅宽，以魏[1]五大夫骑将从，为舍人[2]，起横阳。从攻安阳、杠里，击赵贲军于开封，及击杨熊曲遇、阳武，斩首十二级[3]，赐爵卿。从至霸上。沛公[4]立为汉王，汉王赐宽封号共德君。从入汉中，迁为右骑将。从定三秦[5]，赐食邑[6]雕阴。击项籍，待怀，赐爵通德侯。从击项冠、周兰、龙且，所将卒斩骑将一人敖下，益食邑。

属淮阴[7]，击破齐[8]历下军，击田解。属相国参[9]，残博，益食邑。因定齐地，剖符[10]世世勿绝，封为阳陵侯，二千六百户，除[11]前所食。为齐[12]右丞相，备齐[13]。五岁为齐[14]相国。

四月[15]，击陈豨，属太尉勃[16]，以相国代丞相哙[17]击豨。一月[18]，徙为代[19]相国，将屯[20]。二岁，为代丞相，将屯。

孝惠五年[21]卒，谥[22]为景侯。子顷侯精[23]立，二十四年[24]卒。子共侯则立，十二年[25]卒。子侯偃立，三十一年[26]，坐与淮南王[27]谋反，死，国除。

【译文】

[1]魏：指秦楚之际的魏国。秦二世二年（前208），战国时魏贵族后裔魏咎立为魏王。

[2]舍人：古时王公贵族的亲近侍从，家臣。

[3]斩首十二级：即斩敌十二首级。首级，秦制斩敌一首赐爵一级，后称敌首为首级。

[4]沛公：即刘邦。汉王：前206年，项羽封刘邦为汉王。

[5]三秦：指项羽在关中分封的雍、塞、翟三个诸侯国。因都在原秦国地，故称“三秦”。

[6]食邑：卿大夫的封地，因收其赋税而食，故名。

[7]淮阴：指淮阴侯韩信。《索隐》张晏云：“信时为相国，云‘淮阴’者，终言之也。”

[8]齐：指秦楚之际的齐国。秦二世二年（前208），战国时齐国贵族后裔田假自立为齐。时齐王为田广。

[9]参：指曹参。

[10]剖符：帝王分封诸侯或功臣，把表示凭证的符分为两半，各执其一，以示信用。

[11]除：免。

[12]齐：指汉初高祖所封诸侯。时韩信为齐王。

[13]备齐：指屯兵防备原齐国相田横反叛，时田横未降。

[14]齐：指汉初高祖所封诸侯。时刘肥为齐王。

[15]四月：指汉高祖十一年（前196）四月。陈豨反叛在汉高祖十年九月。

[16]勃：即周勃。

[17]哙：即樊哙。

[18]一月：指汉高祖十二年（前195）一月。

[19]代：指汉初高祖所封诸侯。时刘恒为代王。

[20]将屯：带兵驻守。

[21]孝惠五年：汉惠帝五年，即前190年。

[22]谥：指古代帝王、诸侯等具有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。

[23]精：一作“靖”。

[24]二十四年：指汉文帝前元十四年即前166年。

[25]十二年：指汉景帝前元三年即前154年。

[26]三十一年：指汉武帝元朔六年即前123年。

[27]坐：因（犯罪或犯法）。淮南王：即刘安。

【原文】

信武侯靳歙，以中涓[1]从，起宛朐。攻济阳。破李由军。击秦军亳南、开封东北，斩骑千人将[2]一人，首五十七级，捕虏七十三人，赐爵封号临平君。又战蓝田北，斩车司马二人、骑长一人，首二十八级，捕虏五十七人。至霸上。沛公立为汉王，赐歙爵建武侯，迁为骑都尉。

从定三秦。别西击章平军于陇西，破之，定陇西六县，所将卒斩车司马、候[3]各四人，骑长十二人。从东击楚[4]，至彭城。汉军败还，保雍丘，去击反者王武等。略[5]梁地，别将击邢说军菑南，破之，身[6]得说都尉二人，司马、候十二人，降吏卒四千一百八十人。破楚军荥阳东。三年[7]，赐食邑四千二百户。

别之[8]河内，击赵[9]将贲郝军朝歌，破之，所将卒得骑将二人，车马二百五十匹。从攻安阳以东，至棘蒲，下七县。别攻破赵军，得其将司马二人，候四人，将吏卒二千四百人。从攻下邯郸。别下平阳，身斩守相[10]，所将卒斩兵守[11]、郡守各一人，降邺。从攻朝歌、邯郸，及别击破赵军，降邯郸郡六县。还军敖仓，破项籍军成皋南，击绝楚饷道[12]，起荥阳至襄邑。破项冠军鲁下，略地东至缯、郯、下邳，南至蕲、竹邑。击项悍济阳下。还击项籍陈下，破之。别定江陵，降江陵柱国、大司马以下八人，身得江陵王[13]，生致之雒阳，因定南郡。从至陈，取楚王信[14]，剖符世世勿绝，定食四千六百户，号信武侯。

以骑都尉从击代，攻韩信[15]平城下，还军东垣。有功，迁为车骑将军，并将梁、赵、齐、燕、楚车骑[16]，别击陈豨丞相敞[17]，破之，因降曲逆。从击黥布有功，益封定食五千三百户。凡斩首九十级，虏百三十二人；别破军十四，降城五十九，定郡、国各一，县二十三；得王、柱国各一人，二千石以下至五百石[18]三十九人。

高后五年[19]，歙卒，谥为肃侯。子亭代侯。二十一年[20]，坐事国人过律[21]，孝文后三年[22]，夺侯，国除。

【译文】

[1]中涓：帝王亲近的侍从官员，似“舍人”。涓，洁。主宫中清洁扫除。

[2]骑千人将：率号称千人的骑兵长官。

[3]候：军候。

[4]楚：指西楚霸王项羽。

[5]略：夺取。

[6]身：亲自。

[7]三年：指汉高祖三年，即前204年。

[8]之：到。

[9]赵：指秦楚之际的赵国。赵歇为王。

[10]守相：代理相国。临时任官或代理官职均可称“守”。

[11]兵守：带兵的郡守。

[12]饷道：运输粮饷的通道。

[13]江陵王：指临江王共敖之子共尉。

[14]楚王信：指淮阴侯韩信。汉王于前203年立韩信为齐王，第二年即调封楚王。

[15]韩信：指韩王信，时为代王。非淮阴侯韩信。

[16]梁、赵、齐、燕、楚：均指汉初高祖时所封诸侯。车骑：战车和骑兵。

[17]敞：即侯敞。

[18]二千石、五百石：均为官吏俸禄的等级。

089第八十九卷魏其武安侯列传第四十七

Sun, 24 Aug 2025 23:38:52 +0800

第八十九卷

魏其武安侯列传第四十七

本传是窦婴、田蚡和灌夫三人的合传。窦婴和田蚡都是汉初权重一时的外戚，灌夫因军功封为将军，他们之间的倾轧斗争是统治阶级内部矛盾的典型事例。这篇文章通过对他们三人生平和相互斗争的描述，展现了汉初宫廷中的一系列矛盾和当时那种人情冷暖、世态炎凉的畸形关系，暴露了统治阶级奸诈残暴的丑恶本质。司马迁曾亲身经历和体验过官场的残酷，所以写得入木三分。他能把旧戚和新贵之间的矛盾斗争写得如此惊心动魄，淋漓尽致，也充分表现了他对现实政治的强烈批判精神。

本文在写作方面也表现了较高的技巧。虽是三个人的合传，头绪纷繁，但在分别交代每个人出身经历的同时，又能将他们交错起来叙写，有分有合。既井然有序，又结构紧密完整，浑然一体。这就充分表现了作者高度的艺术概括力和文字材料的组织剪裁能力。

【原文】

魏其侯窦婴者，孝文后从兄[1]子也。父世[2]观津人。喜宾客。孝文[3]时，婴为吴[4]相，病免。孝景[5]初即位，为詹事。

梁孝王[6]者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕[7]饮。是时上[8]未立太子，酒酣[9]，从容言曰：“千秋之后[10]传梁王。”太后欢。窦婴引卮[11]酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约[12]也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官[13]，因病免[14]。太后除窦婴门籍[15]，不得入朝请[16]。

【译文】

[1]孝文后：即窦太后，汉文帝刘恒之妻，景帝之母。从兄：堂兄。

[2]父世：父辈以上世世代代。

[3]孝文：汉文帝刘恒。

[4]吴：指汉初所封之吴国。

[5]孝景：汉景帝刘启。

[6]梁孝王：文帝次子刘武，封为梁王，死谥孝。

[7]昆弟：兄弟。昆，兄。燕：通“宴”。

[8]上：指汉景帝。

[9]酒酣：喝酒喝到很痛快的时候。

[10]千秋之后：即死后。

[11]引：举。卮：盛酒的器皿。

[12]约：法定的约束。

[13]薄其官：轻视他的官位。

[14]因病免：借病辞官。

[15]除：取消。门籍：进出宫门的凭证。用二尺竹牒制成，上记年龄、名字、形貌等，悬在宫门上，核对相符，才能入宫。

[16]朝请：诸侯朝见天子，春天叫朝，秋天称请。这里指每逢节日入宫进见。

【原文】

孝景三年[1]，吴楚反[2]，上察宗室诸窦毋[3]如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病[4]不足任。太后亦惭。于是上曰：“天下方[5]有急，王孙宁可以让邪[6]？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之[7]。所赐金，陈之廊庑[8]下，军吏过，辄令财[9]取为用，金无入家者。窦婴守荥阳，监齐赵兵[10]，七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时每朝议[11]大事，条侯[12]、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼[13]。

【译文】

[1]孝景三年：公元前154年。

[2]吴楚反：指吴楚七国叛乱。七国：吴王刘濞、楚王刘戊、胶西王刘卬、胶东王刘雄渠、菑川王刘贤、济南王刘辟光、赵王刘遂。这次叛乱以吴王刘濞为主谋，楚为大国，所以称“吴楚反”。详见《吴王濞列传》。

[3]察：考察。诸窦：指窦太后族人。毋：通“无”。

[4]固辞：坚决推辞。谢病：推托有病。不足任：指不能担当大任。

[5]方：正。

[6]王孙：窦婴的字。邪：通“耶”，疑问语气词。

[7]在家：指免官家居。进之：把他们推荐给景帝使用。

[8]廊庑：古代堂下周围的屋子，相当于走廊。

[9]财：通“裁”，酌量。

[10]监赵齐兵：监督赵、齐两路兵马。

[11]朝议：在朝廷上讨论。

[12]条侯：即周亚夫。

[13]列侯：爵位名。亢礼：平起平坐，以平等礼相待。亢，通“抗”。

【原文】

孝景四年[1]，立栗太子[2]，使魏其侯为太子傅[3]。孝景七年[4]，栗太子废，魏其数争不能得[5]。魏其谢病，屏居[6]蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说[7]之，莫能来[8]，梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女[9]，屏间处[10]而不朝。相提而论[11]，是自明扬主上之过[12]。有如两宫螫[13]将军，则妻子毋类[14]矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。

桃侯[15]免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱[16]，不相魏其？魏其者，沾沾自喜[17]耳，多易[18]。难以为相，持重[19]。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。

【译文】

[1]孝景四年：公元前153年。

[2]栗太子：景帝长子，名刘荣，以栗姬所生，故称。

[3]太子傅：负责辅佐教导太子的官。

[4]孝景七年：公元前150年。

[5]数争：指多次为栗太子争辩。不能得：指无效果。

[6]屏居：隐居。

[7]说：劝说。

[8]莫能来：不能说服他回到京城来。

[9]赵女：指美女。古时赵地多美女。

[10]屏间处：退隐闲居。间，通“闲”。

[11]相提而论：互相对比来说。

[12]明扬主上之过：明显地张扬景帝的过失。

[13]有如：假如。两宫：东宫（长乐宫）和西宫（未央宫）。这里指太后（住在东宫）和汉景帝（住在西宫）。螫：与“蜇”同义，本指蜂、蝎子等刺人，这里是恼怒、加害的意思。

[14]毋类：指全家被杀。

[15]桃侯：指景帝丞相刘舍。

[16]臣：景帝对窦太后的自称。爱：吝啬。

[17]沾沾自喜：指骄傲自满，自我欣赏。沾沾，自得的样子。

[18]易：指草率轻浮。

[19]持重：担当重任。

【原文】

武安侯田蚡者，孝景后同母弟[1]也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛[2]，蚡为诸郎[3]，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子姓[4]。及孝景晚节[5]，蚡益贵幸[6]，为太中大夫。蚡辩有口[7]，学《槃盂》[8]诸书，王太后贤之。孝景崩，即日太子立[9]，称制[10]，所镇抚多有田蚡宾客计策。蚡弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年[11]，封蚡为武安侯，胜为周阳侯。

【译文】

[1]孝景后同母弟：汉景帝皇后名叫王娡，母臧儿，父王仲。王仲死后，臧儿改嫁田氏，生蚡、胜。王娡原为景帝妃，后因子刘彻被立为太子，才封为皇后。

[2]方盛：正当权大势重的时候。

[3]诸郎：汉代守卫宫廷，随侍皇帝的官员。

[4]子姓：子孙或众子孙。也指儿子。

082第八十二卷季布栾布列传第四十

Sun, 24 Aug 2025 23:38:50 +0800

第八十二卷

季布栾布列传第四十

本传除记述季布、栾布二人的生平事迹外，还记载了季心和丁公的事迹。

季布和丁公曾是项羽的部下，在楚汉战争中替项羽攻打刘邦，这本是很自然的事情。但在刘邦战胜项羽后，他们都遭了殃。刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的要夷灭三族；丁公在与刘邦的战斗中被其诈骗，事后却以对项王不能尽忠、使项王失去天下为名斩首示众。栾布因对刘邦猜忌功臣不满，在彭越被杀后毅然为其收尸，结果被捉来要用汤镬煮死，幸而据理力争，才得以免祸。文章中的这些叙述和描写，揭示了封建时代的一条规律：胜者王侯败者囚。同时，也揭露了刘邦的气量狭小、狡诈和残忍。司马迁对刘邦这样一个开国皇帝的揭露，充分表现了他的进步思想和大无畏精神，这是后代正统史家所无法相比的。

季布和栾布都出身社会下层，他们讲义气，重信用，爱打抱不平，具有侠客的特点。季布作战英勇，扬名楚地。他不阿谀逢迎，不随声附和，也不惧权贵，即使在吕后面前也敢直言进谏。栾布知恩报恩，重义轻生，视死如归。在他们身上，体现了我国古代劳动人民的许多优秀品质。

司马迁写这篇传记是饱含感情的。他一面赞扬季布、栾布的优秀品质，称赞他们是英雄好汉，视死如归，重义轻生，死得其所；一面又对刘邦的奸诈、猜忌、残忍和气量狭小等丑恶方面进行大胆的揭露，使其形成鲜明的对比，从而表现了他强烈的爱憎感情。文中有些对话，像季布当廷对樊哙的指责、栾布对刘邦的反驳，理由充分，说理深刻，有极强的说服力。语言符合人物的身份，从而也表现了人物的性格。

【原文】

季布者，楚人也。为气任侠[1]，有名于楚。项籍使将[2]兵，数窘汉王[3]。及项羽灭，高祖购求[4]布千金。敢有舍匿[5]，罪及三族[6]。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且[7]至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭[8]。”季布许之。乃髡钳[9]季布，衣褐衣[10]，置广柳车[11]中，并与其家僮[12]数十人，之鲁朱家[13]所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田[14]。诫其子曰：“田事听此奴[15]，必与同食。”朱家乃乘轺车[16]之雒阳，见汝阴侯[17]滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上[18]，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职[19]耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独[20]以己之私怨求一人，何示天下之不广[21]也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王[22]之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意[23]季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间[24]，果言如朱家指[25]。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔[26]，朱家亦以此闻名当世。季布召见，谢，上拜[27]为郎中。

【译文】

[1]为气任侠：好逞意气而以侠义自任。气，意气。

[2]将：率领。

[3]数：屡次。窘：困迫。汉王：指刘邦。

[4]购求：悬赏征求。

[5]舍匿：窝藏。

[6]三族：指父母、兄弟、妻子。一说指父族、母族、妻族。

[7]迹：追踪。且：将要。

[8]自刭：自杀。

[9]髡钳：古代的一种刑罚。剃去头发，颈上束铁箍。这里周氏是让季布扮作一个犯罪的囚徒。

[10]褐衣：粗布衣服。

[11]广柳车：运输货物用的大车。一说是运棺材的丧车。

[12]僮：奴仆。

[13]朱家：汉初著名游侠。

[14]置之田：指安置在田地中耕作。

[15]田事听此奴：谓田里的事情听这个佣人的吩咐。

[16]轺车：小型轻便的马车。

[17]汝阴侯：即夏侯婴。以其曾任滕县令，故称滕公。楚人称县令为公。

[18]上：指汉高祖刘邦。

[19]职：指职分内的事。

[20]独：只，仅。

[21]不广：指气度狭隘。

[22]伍子胥鞭荆平王：指伍子胥为报杀父、杀兄之仇，鞭打楚平王（即荆平王）之尸事。详见《伍子胥列传》，参见《楚世家》。

[23]意：猜测，预料。

[24]待间：等待机会。

[25]指：通“旨”，意旨。

[26]多：称赏。摧刚为柔：指改变气质，变过去的刚强性格为柔顺。

[27]拜：授给官职。

【原文】

孝惠[1]时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后[2]，不逊[3]，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行[4]匈奴中。”诸将皆阿[5]吕后意，曰：“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城[6]，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡[7]，陈胜等起[8]。于今创痍未瘳[9]，哙又面谀[10]，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝[11]，遂不复议击匈奴事。

【译文】

[1]孝惠：即汉惠帝刘盈。

[2]单于：匈奴君主的称号。嫚：侮辱。吕后：即吕雉，汉高祖刘邦的皇后。

[3]不逊：指有不敬重的话。

[4]横行：往来冲杀，无所阻挡。

[5]阿：附和，迎合。

[6]困于平城：汉高祖七年（前200），韩王信勾结匈奴谋反，刘邦领兵四十余万前往平息，在平城被冒顿单于围困达七日，后用陈平之计方得解围。事见《高祖本纪》《陈丞相世家》《韩信卢绾列传》等。

[7]秦以事于胡：秦王朝因为对匈奴用兵。

[8]陈胜等起：指陈胜、吴广起义。

[9]痍：创伤。瘳（chōu）：病愈。

[10]面谀：当面逢迎讨好。

[11]罢朝：停止朝议。

【原文】

季布为河东守[1]，孝文[2]时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒[3]难近。至[4]，留邸[5]一月，见罢[6]。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣[7]欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥[8]陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱[9]郡，故特召君耳。”布辞之官[10]。

【译文】

[1]守：指郡守。

[2]孝文：即汉文帝刘恒。

[3]使酒：发酒疯。

[4]至：指到达长安。

[5]邸：客馆。

[6]见罢：指文帝召见完了。

[7]以臣：“以誉臣”的意思。

[8]有识：指有识见的人。窥：窥测。

[9]股肱：比喻辅佐。股，大腿。肱，手臂。

[10]辞：指辞别文帝。之官：回到河东郡守的原任。

【原文】

楚人曹丘生[1]，辩士[2]，数招权顾[3]金钱。事贵人赵同[4]等，与窦长君善[5]。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者[6]，勿与通[7]。”及[8]曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说[9]足下，足下无往。”固请[10]书，遂行。使人先发书[11]，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖[12]季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬[13]足下之名于天下，顾不重[14]邪？何足下距仆之深[15]也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

【译文】

[1]生：犹言“先生”。

[2]辩士：擅长辞令的人。

[3]招权：借重权势。顾：通“雇”，酬。

[4]贵人赵同：即当时的宦官赵谈。司马迁的父亲名谈，为避讳，改“谈”为“同”。

088第八十八卷吴王濞列传第四十六

Sun, 24 Aug 2025 23:38:48 +0800

第八十八卷

吴王濞列传第四十六

刘濞是刘邦的侄子，又是西汉前期发动吴楚七国之乱的罪魁祸首。汉初，天下统一，人心思定，已成大势所趋。有一些人却总要搞分裂，开历史倒车。刘濞就是这样一位野心勃勃的家伙。他凭借山海之利，苦心经营三十多年，最后打着“清君侧”的旗号发动了叛乱，自以为登高一呼会天下响应。结果，他错误估计了形势，也错误估计了自己，在短短的三个月时间，叛乱集团土崩瓦解，刘濞本人也最终落得众叛亲离身死国削的下场。司马迁在《史记》中，对汉代最高统治者作了诸多针砭嘲讽。然而，在这篇文章中又表现对统一的汉王朝的拥戴。这是为什么？因为作者认定统一是历史的进步，所以才在文章中揭示刘濞必然灭亡的命运。这是作者朴素唯物主义史学观的一种反映，这种求实态度才使作者站到那个时代的巅峰俯视古今。

本文中的袁盎、景帝也都有自己的鲜明性格。袁盎的机敏善辩刁钻阴狠，从他不多的言行中是能领略到的。景帝的事前姑容迁就和事后无情镇压的对比，再现了翻手为云覆手为雨的最高统治者的独有特质。

【原文】

吴王濞者，高帝[1]兄刘仲之子也，高帝已定天下七年[2]，立刘仲为代王。而匈奴[3]攻代，刘仲不能坚守，弃国亡[4]，闲行[5]走雒阳，自归[6]天子。天子为骨肉故，不忍致法[7]，废[8]以为郃阳侯。高帝十一年[9]秋，淮南王英布反，东并[10]荆地，劫[11]其国兵，西度[12]淮，击楚，高帝自将[13]往诛之。刘仲子沛侯濞年二十，有气力[14]，以骑将从破布军蕲西会甀，布走。荆王刘贾为布所杀，无后[15]。上患吴、会稽轻悍，无壮王以填[16]之，诸子少，乃立濞于沛为吴王，王三郡[17]五十三城。已拜[18]受印，高帝召濞相[19]之，谓曰：“若状有反相。”心独悔，业已拜，因拊[20]其背，告曰：“汉后五十年东南有乱者，岂若邪？然天下同姓为一家也，慎[21]无反！”濞顿首曰：“不敢。”

【译文】

[1]高帝：汉高祖。

[2]七年：《史记·汉兴以来诸侯王年表》和《汉书》的《高帝纪》等均写作“六年”。

[3]匈奴：古代生活在中国北方的一个游牧民族，他们强悍、善于骑射。

[4]亡：逃跑。

[5]闲行：通“间行”，潜行，抄小路走。

[6]自归：自首。

[7]致法：给予法律制裁。致，给。

[8]废：废黜。

[9]高帝十一年：前196年。

[10]并：吞并，兼并。

[11]劫：用强力夺取，挟持，胁迫。

[12]度：通“渡”。

[13]将：率领。

[14]有气力：指强壮有力。

[15]后：后嗣，继承人。

[16]填：通“镇”。

[17]三郡：东阳郡、鄣郡、吴郡。

[18]拜：按礼仪授予官职爵位。

[19]相：迷信的人认为察看人的容貌可知人的命运，即相面。

[20]拊：抚摩，轻轻拍打。

[21]慎：千万。

【原文】

会孝惠、高后[1]时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循[2]其民。吴有豫章郡[3]铜山，濞则招致天下亡命[4]者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用[5]富饶。

【译文】

[1]孝惠：孝惠帝刘盈。高后：刘邦的皇后吕雉。

[2]拊循：通“抚循”，安抚。

[3]豫章郡：原文有误，应是“鄣郡”。豫章郡先属长沙国，后属淮南国。

[4]亡命：逃亡在外改换名姓的人。

[5]用：用度，开支。

【原文】

孝文[1]时，吴太子[2]入见，得侍皇太子饮博[3]。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道[4]，不恭，皇太子引博局提[5]吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王愠[6]曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣[7]之礼，称病[8]不朝。京师知其以子故称病不朝，验问[9]实不病，诸吴使来，辄系责治[10]之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请[11]，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈[12]，以故遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥[13]’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭[14]，恐上诛之，计乃无聊[15]。唯上弃之而与更始[16]。”于是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖[17]，老，不朝。吴得释[18]其罪，谋亦益解[19]。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更[20]，辄与平贾[21]。岁时存问茂材[22]，赏赐闾里[23]。佗郡国吏欲来捕亡人[24]者，讼[25]共禁弗予。如此者四十余年，以故能使[26]其众。

【译文】

[1]孝文：即汉孝文帝，又称文帝，即刘恒。

[2]吴太子：吴王刘濞的太子，刘贤。

[3]侍：陪伴。皇太子：文帝太子，即后来的汉景帝刘启。饮博：喝酒下棋。

[4]争道：指为下棋争执起来。

[5]引：拉，拿起。博局：棋盘。提：掷击。

[6]愠：含怒，怨恨。

[7]稍：逐渐。藩臣：藩国的王侯对所归属的国君称臣。藩，藩国，封建王朝的属国或属地。

[8]称病：假托生病。

[9]验问：查问。

[10]系：捆缚，拘禁。责：诘问。治：惩治，治罪。

[11]秋请：古代诸侯到京城朝见皇帝，春天称“朝”，秋天称“请”。

[12]数辈：好多人。辈，表示人的多数。

[13]“察见”二句的意思是，皇帝察知臣下的隐私是不好的事。此语出于《韩非子·说林上》：“知渊中之鱼者不祥。”因此，臣下心生恐惧会激成变乱。

[14]闭：封闭，隐秘。

[15]无聊：无可如何，没有办法。

[16]弃之：指捐弃前嫌。更始：重新开始。

[17]赐几杖：古代表示对老年人尊敬的一种礼仪。几，依几，坐时可以依靠的几案。杖，手杖。

[18]释：解脱、解除。

[19]解：通“懈”。

[20]践更：古代可以出钱雇人代服徭役，接受雇金代人服役的叫“践更”。

[21]平贾：公平的价格。贾，通“价”。

[22]存问：慰问。茂材：才能优秀的人。

[23]闾里：乡里，指平民。

[24]佗：通“他”。亡人：逃亡的人。

[25]讼：容留，庇护。

[26]使：支使，驱使，支配。

【原文】

晁错为太子家令，得幸[1]太子，数从容言吴过可削[2]。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横[3]。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟[4]少，诸子弱，大封同姓，故王孽子[5]悼惠王王齐七十余城，庶弟[6]元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郄[7]，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢[8]，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”三年[9]冬，楚王[10]朝，晁错因言楚王戊往年为薄太后服[11]，私奸服舍[12]，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴[13]之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王[14]有罪，削其河间郡[15]。胶西王卬以卖爵[16]有奸，削其六县。

【译文】

[1]得幸：得到宠幸。

[2]从容：通“怂恿”。削：削减封地。

008第八卷高祖本纪第八

Sun, 24 Aug 2025 23:38:46 +0800

第八卷

高祖本纪第八

在《高祖本纪》中，司马迁侧重叙写的是刘邦如何战胜项羽，最后建立汉帝国的过程，同时充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。

这种作用，是司马迁运用鲜明、强烈的对比手法展示给读者的。比如，记叙项羽、刘邦两支军队分兵入关中击秦时，对项羽军的行动是这样描述的：“及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸将皆附。”读者看到的，只是单纯的军事方面的成功。而写刘邦军，除了写军事策略外，还写了刘邦的安民措施，“诸所过毋得掠卤”，于是“秦人憙，秦军解，因大破之”。这就一下子把“沛公遂先诸侯至霸上”的重要因由突出了。

这种对比又是从许多侧面展开的。例如，写刘邦、项羽对待各路诸侯的策略。项羽一听到有自立为王的消息，便“大怒”，便“发兵”；而当刘邦听到韩信自请立为“假王”时，开始头脑发热，打算攻打韩信，但一经张良提醒，立刻转变态度，“乃遣张良操印绶立韩信为齐王”。在天下大乱、群雄逐鹿的形势下，在争取同盟者方面，又是刘邦高出一筹。本篇还特别记下了刘邦在平定天下后所说的那段脍炙人口的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增不能用，此其所以为我擒也。”这是用人方面的对比。项羽刚愎自专，而刘邦则虚怀若谷，知人善任。正是通过这样层层对比，逐层推进，从而揭示了楚汉之争的必然结局。

《高祖本纪》在谋篇布局上也有特色。李景星说：“《项羽本纪》每事为一段，插入合来，犹好下手；《高纪》则将诸事纷纷抖碎，整中见乱，乱中见整，绝无痕迹。”（《史记评议》）这正是司马迁的高妙之处。

【原文】

高祖[1]，沛丰邑中阳里[2]人，姓刘氏，字季[3]。父曰太公[4]，母曰刘媪[5]。其先，刘媪[6]尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥[7]，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身[8]，遂产高祖。

【译文】

[1]高祖：刘邦死后，庙号汉太祖。他的子孙和臣下因他功绩高，是汉的始祖，曾上尊号为高皇帝。习惯上称他为高祖。

[2]沛：县名。治所在今江苏省沛县。丰邑中阳里：邑和里都是当时地方行政单位。

[3]字季：汉高祖最初没有名字。做皇帝之后，才取名“邦”。这里的“季”不是他的字，而是他在兄弟中的排行最末位次。兄弟的排行顺序为伯、仲、叔、季。

[4]太公：对老年男子的尊称。

[5]媪（ǎo）：对老年妇女的通称。

[6]其先：原先；当初。

[7]晦冥：天色昏暗。

[8]有身：怀孕。身，通“娠”。古代帝王为了巩固自己的统治地位，常常编造某些迷信故事来神化自己，欺骗人民。

【原文】

高祖为人，隆准而龙颜[1]，美须髯[2]，左股有七十二黑子[3]。仁而爱人，喜施[4]，意豁如[5]也。常有大度，不事家人[6]生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭[7]长，廷中吏无所不狎侮[8]。好酒及色。常从王媪、武负贳[9]酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍[10]。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责[11]。

【译文】

[1]隆准：高鼻子。准，鼻梁。龙颜：上额凸起，像龙额。

[2]须髯（rán）：胡须。生在嘴下的叫须，生在两颊的叫髯。

[3]黑子：黑痣。

[4]施：施舍。

[5]意豁如：性情开朗。

[6]家人：平民百姓。

[7]泗水亭：在今江苏省沛县东。亭长：官名。秦时县下设乡，乡下每十里设亭。亭有亭长，掌管治安、诉讼等事。

[8]廷中吏：指衙门里的吏役。狎（xiá）侮：戏弄耍笑。

[9]武负：武大娘。负，通“妇”。贳（shì）：赊欠。

[10]酤：买酒。雠：售，卖出。酒雠数倍，指酒的销售量比平日多几倍。

[11]岁竟：年终。折券弃责：毁掉欠据，放弃债款。券，指赊欠的酒账。

【原文】

高祖常繇咸阳[1]，纵观[2]，观秦皇帝，喟然太息[3]曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

【译文】

[1]常：通“尝”，曾经。繇：通“徭”，服徭役。咸阳：秦的都城，在今陕西省咸阳市东。

[2]纵观：任人观看。当时皇帝车驾出行，戒备森严，禁止老百姓观看。

[3]喟（kuì）然：叹气的样子。太息：叹息。

【原文】

单父人吕公善沛令[1]，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客[2]，皆往贺。萧何为主吏，主进[3]，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之[4]堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒[5]曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎[6]。酒阑，吕公因目[7]固留高祖。高祖竟酒，后[8]。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱[9]。臣有息女，愿为季箕帚妾[10]。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人，沛令善公，求之不与，何自[11]妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子[12]所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主[13]。

【译文】

[1]单父（shàn fǔ）：县名。治所在今山东省单县。善沛令：与沛县县令要好。令，汉时县的行政长官大县称“令”，万户以下小县称“长”。

[2]桀：通“杰”。重客：贵客。

[3]萧何（前257—前193）：刘邦同乡。辅佐刘邦统一天下后，任丞相，封为酂侯。主吏：即主吏掾（yuàn）：也称功曹掾，是协助县令管理人事考核的官职。主进：主持收纳贺礼的事宜。进，通“赆”，赠送的钱物。

[4]大夫：本爵位名。这里用作对贵客们的尊称，如同后来称“老爷”。坐之：使之坐。

[5]易：轻视。绐（dài）：欺骗。谒（yè）：名帖之类的东西，上面还写着贺礼的价值。

[6]诎（qū）：谦让。

[7]酒阑：酒尽席残。目：使眼色。

[8]竟酒：坚持到酒宴结束。后：走在最后。

[9]臣：自谦之词。爱：爱惜，保重。

[10]息女：亲生女儿。箕帚妾：打扫清洁的女仆。

[11]与：嫁给。自：原因。

[12]儿女子：相当于“妇孺之辈”，是蔑视人的话。

[13]吕后：事详见《吕太后本纪》。孝惠帝：刘邦长子刘盈。前194年继位，在位七年。鲁元公主：刘邦之女，后嫁给鲁元王张敖，所以称“鲁元公主”。

【原文】

高祖为亭长时，常告归之田[1]。吕后与两子居田中耨[2]，有一老父过请饮[3]，吕后因[4]之。老父相吕氏曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过[5]，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者[6]夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚[7]如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。

【译文】

[1]告归：请假回家。之：往；到。田：田间；乡下。

[2]耨（nòu）：除草。

[3]老父：老大爷。请饮：讨水喝。

[4]（bū）：拿饭食给人吃。

[5]具：详细，一一。客有过：有客人路过。

[6]乡者：刚才。乡，通“向”。

[7]诚：果真，的确。

【原文】

高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治[1]之，时时冠之。及贵常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。

【译文】

[1]求盗：亭长手下专管追捕盗贼的小卒。薛：县名。治所在今山东省滕州市南。治：办理。