37家人卦䷤
六爻递进#
阐述治家之道，强调家庭成员各守其位、各尽其责，以贞正为本，从而达到“家道正”而天下定的境界。
- ⚊ 家之终（长者）——孚威并重
- ⚊ 家之德——以德感化
- ⚋ 家之富——柔顺兴家
- ⚊ 家之严——严则终吉
- ⚋ 家之主——柔顺守内
- ⚊ 家之始——防闲（邪恶）于初
【37 · 1】#
䷤ 家人。利女贞。
【译文】#
家人卦。适宜女子正固。
【注解】#
家人卦是下离上巽，亦即“风火家人”。《序卦》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害，现在应该回归家庭，寻求安定。
在古代男主外、女主内的观念下，女子是家庭的主要角色，所以说“利女贞”。程颐说：“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”
【37 · 2】#
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
【译文】#
《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当地位，男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位，就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖，所说的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，这样家道就会端正，端正了家庭，天下就会安定。
【注解】#
家人卦下离上巽，内卦离有六二，外卦巽有九五，正是“女正位乎内，男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚相互搭配的大道理。
“严君”是严格的君主，在家中则是主导家务的领袖，所指为“父母”。这种观念自古及今依然有效。“父母”并称，表示二人要同心协力。
“父父”等语，第一个“父”字指实际的父亲，第二个“父”字指理想的或标准的父亲。这是重要的名分观念，所以古人才会标榜理想人物作为表率。如果每个家庭都端正，天下怎能不安定呢？
【37 · 3】#
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
【译文】#
《象传》说：风从火中生出，这就是家人卦。君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。
【注解】#
家人卦下离上巽，巽为风，离为火，所以说“风自火出”。火是内在有热有光，再向外发散。风则是助火向外延烧的利器，等于把一家之道推及天下。
“风自火出”，所以君子的言行都须有所本。“物”是不虚，有事实根据。“恒”是不改，有常法操守。
【37 · 4】#
初九。闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
【译文】#
初九。家中做好防范措施，懊恼消失。
《象传》说：家中做好防范措施，是因为心意还未改变。
【注解】#
“闲”是防范、戒备。“有”是语词，或作“于”解。初九以阳爻居刚位，勇于任事，开始要治家时，又有六四正应，所以“悔亡”。“悔”之一字最易在讲究情感的家人之间出现，所以早作防范是必要的。
开始时设下规矩，家人心意尚未受到外界影响。若是养成不良习气，再来改正就困难了。
【37 · 5】#
六二。无攸遂，在中馈。贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
【译文】#
六二。不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。
《象传》说：六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。
【注解】#
“遂”是如愿以偿，在此是指随心所欲。六二在下卦，为家庭之内，又以阴爻居柔位，居中守正，代表妻子。“中馈”指家中饮食之事。六二在下卦离中，离为火；又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水；两者合观，则是水在火上，为料理饮食之象。
六二阴爻居柔位，有柔顺之德；上应九五，九五在上卦巽中，巽为随顺；所以六二“顺以巽也”。
【37 · 6】#
九三。家人嗃（hè）嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。