元年 #

桓公

【题解】

桓公，鲁国第十五代国君。名允，一名轨，鲁惠公之子，鲁隐公之弟。由于是惠公正室夫人仲子所生，所以被立为太子。惠公去世时年纪尚幼，由其兄公子息（鲁隐公）摄政。鲁隐公被弑后，于前711年即位，在位十八年。前694年桓公赴齐，齐襄公指使公子彭生杀桓公。鲁桓公有四子：庶长子庆父，庶次子叔牙，嫡长子公子同，嫡次子季友。桓公死后，鲁立太子同，是为庄公。庆父、叔牙、季友三兄弟后代演化成权分鲁国的“三桓”。在桓公时代，楚国初步登上中原争霸的政治舞台。

元年#

【经】

1.1 元年春王正月①，公即位。

1.2 三月，公会郑伯于垂②，郑伯以璧假许田③。

1.3 夏四月丁未④，公及郑伯盟于越⑤。

1.4 秋，大水⑥。

1.5 冬十月。

【注释】

①元年：鲁桓公元年当周桓王九年，前711年。

②郑伯：指郑庄公。

③以璧假许田：指郑庄公以祊地加玉璧与鲁换许田。隐公八年，郑庄公曾派人请求用祊交换鲁国的许田。假，暂借。此为交易，讳言之，所以说“假”。

④丁未：初二。

⑤越：古地名，在今山东曹县一带。

⑥大水：大水成灾。

【译文】

鲁桓公元年春周历正月，鲁桓公即位。

三月，桓公在垂地与郑庄公相会，郑庄公用璧和祊地交换许田。

夏四月初二，桓公与郑庄公在越地会盟。

秋，大水成灾。

冬十月。

【传】

1.1 元年春，公即位，修好于郑。郑人请复祀周公，卒易祊田①。公许之。三月，郑伯以璧假许田，为周公、祊故也②。

【注释】

①郑人请复祀周公，卒易祊田：隐公八年记郑“以祊易许”，未说明鲁是否已送交许田，大概鲁接受祊地而不送许田，所以郑人乘修好之机再请祭祀周公，以促成这桩交易。

②为周公、祊故：为了请求祭祀周公和以祊交换许田的缘故。

【译文】

鲁桓公元年春，鲁桓公即位，对郑国恢复友好。郑人请求重新祭祀周公、完成祊田的交换。桓公答应了。三月，郑庄公又加上玉璧来做许田的交易，这是为了请求祭祀周公和以祊交换许田的缘故。

1.2 夏四月丁未，公及郑伯盟于越，结祊成也①。盟曰：“渝盟②，无享国③。”

【注释】

①结祊成：指巩固祊地的交换。

②渝（yú）盟：背弃盟约。

③享国：享有其国。

【译文】

夏四月初二，鲁桓公和郑庄公在越地结盟，这是为祊田的交换表示友好。誓词说：“如果违背盟约，就不能享有国家。”

1.3 秋，大水。凡平原出水为大水。

【译文】

秋，发大水。凡是平原被水淹了叫做大水。

1.4 冬，郑伯拜盟①。

【注释】

①拜盟：拜谢结盟。

【译文】

冬，郑庄公前来拜谢结盟。

1.5 宋华父督见孔父之妻于路①，目逆而送之②，曰：“美而艳③。”

【注释】

①华父督：名督，字华父，宋戴公之孙，好父说之子。孔父：名嘉，宋大司马。

②目逆而送之：人从对面来，先眼看着她走来，等她走过后，又盯着她的背影看她走远。逆，迎。

③美而艳：美丽动人。美指面目姣好，艳指光彩动人。按，此条应与下年《传》文“二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻”连读。

【译文】

宋国的华父督在路上见到孔父的妻子，他眼看她从对面走过来，又回过头从后面盯着她走过去，说：“既美丽，又动人。”

二年#

【经】

2.1 二年春①，王正月戊申②，宋督弑其君与夷及其大夫孔父③。

2.2 滕子来朝④。

2.3 三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷⑤，以成宋乱⑥。

11定公

2025年8月30日 15:22 周六

定公

【题解】

定公，鲁国第二十四任国君，名宋，襄公之子、昭公之弟，前509年六月即位，前495年死，子哀公蒋立。定公前期，季孙氏专权。定公五年季平子死，季桓子嗣立，季氏家臣阳虎擅权，犯上作乱，操纵鲁国朝政，孔子不仕。定公八年阳虎叛乱，九年阳虎逃奔晋国。其后孔子为鲁司寇，定公十二年，孔子命申句须等败费宰公山不狃，并堕费。

鲁国自僖公以来，世代归服晋国。但此时晋国国内大夫专权，政出多门，内讧激烈，晋国霸业衰落，诸侯多叛。定公十一年，鲁国与郑国媾和，从此背叛晋国。齐、郑、卫、鲁各国之好逐渐形成。

楚国令尹子常贪鄙，诸侯离心。自楚昭王即位以来，无岁不有吴师。吴国在伍子胥的策划下，于定公四年大败楚军，攻入郢都。定公五年，在吴国攻占楚国之际，越国乘机侵入吴国。定公十四年，吴攻越，败之于槜李。数年之间，吴越两国争锋不断。

在诸侯纷争、群龙无首的形势下，秦国与齐国显示了他们的优势。秦国支持了楚国，齐国团结了鲁、郑、卫等诸侯国。

元年#

【经】

1.1 元年春王①。

1.2 三月，晋人执宋仲几于京师②。

1.3 夏六月癸亥③，公之丧至自乾侯④。

1.4 戊辰⑤，公即位⑥。

1.5 秋七月癸巳⑦，葬我君昭公。

1.6 九月，大雩。

1.7 立炀宫⑧。

1.8 冬十月，陨霜杀菽⑨。

【注释】

①元年：鲁定公元年当周敬王十一年，前509。

②仲几：宋国大夫，鲁昭公三十二年任宋国左师。京师：东周王都，在今河南洛阳。

③癸亥：二十一日。

④公之丧至自乾侯：鲁昭公去年十二月死于乾侯，现在将灵柩迎回鲁国。

⑤戊辰：二十六日。

⑥公即位：六月二十六日，鲁定公即位。

⑦癸巳：二十二日。

⑧立炀宫：季平子重建炀宫庙。

⑨冬十月，陨霜杀菽：降霜而损害豆苗。按，周历十月是今农历八月，没到霜降节气而降霜，而且毁害庄稼，是异常现象，所以记载。

【译文】

鲁定公元年春周历。

三月，晋国在京师拘禁宋国仲几。

夏六月二十一日，昭公的灵柩从乾侯运回国。

二十六日，鲁定公即位。

秋七月二十二日，安葬我国国君昭公。

九月，举行盛大的求雨雩祭。

重建炀公庙。

冬十月，降霜损害豆类。

【传】

1.1 元年春王正月辛巳①，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政②。卫彪傒曰：“将建天子③，而易位以令④，非义也。大事奸义⑤，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎⑥！”是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过⑦，而田于大陆⑧，焚焉⑨，还，卒于甯⑩。范献子去其柏椁，以其未复命而田也⑪。

【注释】

①辛巳：初七。

②魏子莅政：魏舒主持政事。莅政，掌管政事。莅，临。

③建天子：为天子筑城使居之。

④易位：指魏舒以大臣身份居君位以命令诸侯大夫。

⑤奸义：违反道义。

⑥晋不失诸侯，魏子其不免乎：彪傒预言晋国如果不失去诸侯，魏舒必将受惩罚，不免于祸患。

⑦韩简子：晋国韩起之孙。原寿过：周大夫。

⑧大陆：古地名。在今河南获嘉西北，旧名吴泽陂。

⑨焚焉：为了打猎而焚烧草木。

⑩甯：古地名。在今河南获嘉西。

⑪范献子去其柏椁，以其未复命而田也：魏舒死，范献子代为执政。范献子撤去魏舒的柏木外棺，以批评他未复命便去打猎。

【译文】

鲁定公元年春周历正月初七，晋国魏舒在狄泉会合诸侯的大夫，准备修筑成周城墙。魏舒主持修城事宜。卫国彪傒说：“打算为周天子筑城，却逾越本位发号施令，这不合道义。做重大的事情却违背道义，必有大灾祸。晋国要是不失去诸侯，魏舒恐怕不能免于祸患！”这次行动，魏舒把差事交付给韩简子和原寿过，自己跑到大陆打猎，放火赶逐猎物，返程死在甯地。范献子撤除了魏舒的柏木外棺，因为他还没有复命就去打猎。

孟懿子会城成周，庚寅①，栽②。宋仲几不受功③，曰：“滕、薛、郳，吾役也④。”薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周，以我适楚，故我常从宋⑤。晋文公为践土之盟，曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命⑥。”仲几曰：“践土固然⑦。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲居薛⑧，以为夏车正⑨。奚仲迁于邳⑩，仲虺居薛⑪，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯⑫？”仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧⑬？为宋役，亦其职也⑭。”士弥牟曰：“晋之从政者新⑮，子姑受功。归，吾视诸故府⑯。”仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎⑰？”士伯怒，谓韩简子曰：“薛征于人，宋征于鬼⑱，宋罪大矣。且己无辞，而抑我以神⑲，诬我也。‘启宠纳侮’⑳，其此之谓矣。必以仲几为戮(21)。”乃执仲几以归。三月，归诸京师(22)。

【注释】

①庚寅：十六日。

②栽：为筑墙而立板。

③宋仲几不受功：宋国仲几不接受任务。

④滕、薛、郳（ní），吾役也：仲几想让这三个小国代为服役。

⑤“宋为无道”四句：按，成公二年，宋、薛等国与楚国结盟，襄公二十七年以后，宋、薛或属晋，或属楚，或两属。

⑥若从践土，若从宋，亦唯命：是依践土之盟恢复旧职，还是服从宋国，薛宰表示惟晋国之命是听，实际上是反对为宋国服役。

⑦践土固然：即使依践土之盟复旧职，薛国仍应为宋国服役。

08成公

2025年8月30日 15:22 周六

成公

【题解】

成公，鲁国第二十一任君主。名黑肱，为鲁宣公儿子，母穆姜。前590年承袭鲁宣公即位，时年尚幼。在位十八年间执政为季孙行父、仲孙蔑、叔孙侨如。前573年薨，子襄公姬午立。

鲁成公期间，诸侯争霸继续，晋国的霸业仍然稳固。成公二年，因齐顷公对晋使郤克的不敬，引发了鞍之战。此役齐国大败，齐顷公险些被俘。成公十六年，晋、楚发生鄢陵之战。楚共王亲自参战，结果楚国大败，中军将子反自杀。成公六年，吴寿梦称王。吴国开始崛起。成公七年，吴国开始攻楚，吴入州来，楚子重、子反疲于奔命。此后，楚国不断受到吴国骚扰，不胜其烦，国势大受影响。成公十五年，晋三郤杀伯宗，成公十七年，晋厉公杀三郤，晋国内乱。成公十八年，晋栾书、中行偃杀晋厉公。这一时期，争霸斗争仍然激烈，但各国内部的纷争也不断加剧。

元年#

【经】

1.1 元年春王正月①，公即位②。

1.2 二月辛酉③，葬我君宣公。

1.3 无冰④。

1.4 三月，作丘甲⑤。

1.5 夏，臧孙许及晋侯盟于赤棘⑥。

1.6 秋，王师败绩于茅戎⑦。

1.7 冬十月。

【注释】

①元年：鲁成公元年当周定王十七年，前590。

②公：即鲁成公姬黑肱，其时年尚幼。

③辛酉：二十七日。

④无冰：古代有在周正二月取冰、藏冰之礼。若天气暖和，不能结冰，则无法行此礼。

⑤丘甲：周制，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。每甸出车一乘，戎马四匹，牛二十头，甲士三人，步卒七十二人。今鲁国每甸所赋令每丘出之，是为重敛。范文澜《中国通史简编》则云“就是一丘出一定数量的军赋，丘中人各按所耕田数分摊，不同于公田制农夫出同等的军赋”，视之为军赋改革，且与宣公十五年“初税亩”联系。

⑥晋侯：即晋景公。赤棘：晋地名，今地不详。

⑦茅戎：戎人的一支，其地在今河南修武。

【译文】

鲁成公元年春周历正月，成公即位。

二月二十七日，安葬我国国君鲁宣公。

没有结冰。

三月，制定丘甲制。

夏，臧孙许和晋景公在赤棘结盟。

秋，周王室的军队被茅戎打得大败。

冬十月。

【传】

1.1 元年春，晋侯使瑕嘉平戎于王①，单襄公如晋拜成②。刘康公徼戎③，将遂伐之。叔服曰④：“背盟而欺大国⑤，此必败。背盟，不祥；欺大国，不义；神人弗助，将何以胜？”不听，遂伐茅戎。三月癸未⑥，败绩于徐吾氏⑦。

【注释】

①瑕嘉：即文公十三年《传》的“詹嘉”。平戎于王：杜预以为此乃调停文公十三年周、戎之间因邥垂之役引起的仇怨。

②单襄公：周王卿士。

③刘康公：王季子，谥号康公。食采邑于刘，在今河南偃师。徼戎：乘讲和时戎人不防备之际进行袭击，侥幸败之。

④叔服：周王室内史。

⑤大国：此指晋国。

⑥癸未：十九日。

⑦徐吾氏：茅戎一支，此指其所在地。

【译文】

鲁成公元年春，晋景公派遣瑕嘉调解周天子和戎人的冲突，单襄公去晋国拜谢调解成功。刘康公打算乘戎人不备以侥幸攻伐取胜。叔服说：“背弃盟约而又欺骗大国，这一定会失败。背弃盟约就是不祥，欺骗大国就是不义，神明、百姓都不会帮助我们，将要如何去取胜？”刘康公没有听从，于是就去进攻茅戎。三月十九日，在徐吾氏地方被打得大败。

1.2 为齐难故①，作丘甲。

【注释】

①齐难：宣公十七年断道之盟，鲁、晋诸国联盟，以齐为敌。十八年，鲁又向楚国乞师，欲伐齐；楚未出师，故须防齐国之侵。

【译文】

鲁国为了防备齐国入侵，定出丘甲的制度。

1.3 闻齐将出楚师，夏，盟于赤棘。

【译文】

鲁国听说齐国准备邀楚军前来进攻，夏，和晋国在赤棘结盟。

1.4 秋，王人来告败。

【译文】

秋，周定王的使者来我国报告战败的情况。

1.5 冬，臧宣叔令修赋、缮完、具守备①，曰：“齐、楚结好，我新与晋盟，晋、楚争盟②，齐师必至。虽晋人伐齐，楚必救之，是齐、楚同我也。知难而有备③，乃可以逞④。”

【注释】

①修赋：整顿军赋，即实施作丘甲的政令。缮完：修治城郭。

②争盟：争当盟主。

③难：祸难。

④逞：解除祸难。

12哀公

2025年8月30日 15:22 周六

哀公

【题解】

哀公，鲁国第二十五任国君，名蒋，一作将，定公之子，夫人定姒所生，前494年即位，在位二十八年。二十七年，哀公为三桓所迫，奔越，第二年回国，死于有山氏家，子悼公宁立。孔子修订《春秋经》文，相传绝笔于哀公十四年“西狩获麟”句，以下至孔子去世时（哀公十六年）的《春秋经》文，皆出弟子手。《左传》记事至哀公二十七年，另附鲁悼公四年至十四年事。

哀公时期，鲁国外交还能勉强维护尊严，但是，有孔子这样的国老，有子贡这样的外交家，他们都不被重用。鲁国于哀公七年侵略邾国，随后招致吴国的讨伐。哀公以个人喜好行事，国人失望，同时，三桓专横跋扈，最终导致君臣矛盾激化，哀公逃亡。

这一时期，晋、楚势力衰落，已经无力称霸，东南的吴、越两国形成争霸局面。哀公元年，吴国为报槜李之战，攻入越国，大败句践。越国求和，吴王夫差不听伍子胥告诫，与越国讲和。夫差以为越国从此不足为患，于是挥师北上，争霸中原。在此期间，越王句践忍辱负重，励精图治。哀公十三年，当吴王夫差在黄池之会上与晋国争霸时，句践攻入吴国都城，大败吴师。哀公二十二年，越灭吴，夫差自缢。此后，越国号称一时霸主。

元年#

【经】

1.1 元年春王正月①，公即位。

1.2 楚子、陈侯、随侯、许男围蔡②。

1.3 鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳③，郊④。

1.4 秋，齐侯、卫侯伐晋⑤。

1.5 冬，仲孙何忌帅师伐邾⑥。

【注释】

①元年：鲁哀公元年当周敬王二十六年，前494。

②楚子、陈侯、随侯、许男围蔡：楚国与同盟国包围蔡国。

③辛巳：初六。

④郊：郊祭。

⑤齐侯、卫侯伐晋：齐、卫为救援范氏而攻打晋国。

⑥仲孙何忌帅师伐邾：鲁国孟懿子进攻邾国。

【译文】

鲁哀公元年春周历正月，哀公即位。

楚昭王、陈闵公、随侯、许元公包围蔡国。

鼷鼠咬食郊祀用的牛，就另外占卜选牛。夏四月初六，举行郊祀。

秋，齐景公、卫灵公攻打晋国。

冬，仲孙何忌率领军队进攻邾国。

【传】

1.1 元年春，楚子围蔡，报柏举也①。里而栽②，广丈，高倍③。夫屯昼夜九日，如子西之素④。蔡人男女以辨⑤，使疆于江、汝之间而还⑥。蔡于是乎请迁于吴⑦。

【注释】

①楚子围蔡，报柏举也：昭公四年，柏举之战，蔡国和吴国一起攻打楚国，几乎使楚国灭亡。

②里而栽：距离蔡都一里处修筑工事。

③广丈，高倍：堡垒厚一丈，高二丈。

④夫屯昼夜九日，如子西之素：筑垒的士卒屯驻于工地，经九日九夜完成。工程的完工与子西的预定计划一样。夫，士卒。素，预定计划。

⑤男女以辨：男女分别列队出降。辨，别。

⑥使疆于江、汝之间而还：楚国命令蔡国迁到江北、汝南之间，蔡人听命，楚军于是撤回。江，长江。汝，汝水。

⑦蔡于是乎请迁于吴：楚军一撤，蔡国叛楚附吴，要求迁到吴国去。

【译文】

鲁哀公元年春，楚昭王包围蔡国，是报复柏举那次战役。靠近蔡都一里构筑堡垒，宽一丈，高加倍。筑垒的士卒屯驻工地，经九日九夜完成，与子西的预定计划相符。蔡国人把男女分别排列捆绑了排队出降，楚昭王让他们迁移到长江、汝水之间就班师回去了。蔡国因此向吴国请求迁移到吴国去。

1.2 吴王夫差败越于夫椒①，报槜李也②。遂入越。越子以甲楯五千③，保于会稽④，使大夫种因吴大宰嚭以行成⑤。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽⑥。’昔有过浇杀斟灌以伐斟⑦，灭夏后相⑧。后缗方娠⑨，逃出自窦⑩，归于有仍，生少康焉，为仍牧正⑪。惎浇⑫，能戒之⑬。浇使椒求之⑭，逃奔有虞⑮，为之庖正⑯，以除其害⑰。虞思于是妻之以二姚⑱，而邑诸纶，有田一成，有众一旅⑲。能布其德，而兆其谋⑳，以收夏众，抚其官职(21)。使女艾谍浇，使季杼诱豷(22)。遂灭过、戈(23)，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物(24)。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之(25)，不亦难乎(26)！句践能亲而务施(27)，施不失人，亲不弃劳(28)。与我同壤(29)，而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇仇(30)，后虽悔之，不可食已(31)。姬之衰也(32)，日可俟也。介在蛮夷(33)，而长寇仇，以是求伯，必不行矣(34)。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训(35)，二十年之外，吴其为沼乎(36)！”三月，越及吴平。吴入越，不书，吴不告庆，越不告败也(37)。

【注释】

①夫椒：古地名。在今江苏太湖西洞庭山。

②报槜李也：槜李之战在定公十四年，吴王阖庐死于此役。

③甲楯：披甲持盾的士兵。

④会稽：古地名。在今浙江绍兴。

⑤使大夫种因吴大宰嚭以行成：句践退守会稽山，派文种通过太宰嚭向吴国求和。种，越国大夫文种。大宰嚭，吴国太宰伯嚭。

⑥树德莫如滋，去疾莫如尽：树德要不断增长，去害要扫除干净。滋，滋长，增长。

⑦有过浇：寒浞杀羿，因其室而生浇，处浇于过，故称。斟灌、斟：夏朝同姓诸侯。

⑧夏后相：夏启之孙。

⑨后缗：夏后相之妻，有仍氏的女儿。娠：怀孕。

⑩窦：墙洞。

⑪归于有仍，生少康焉，为仍牧正：少康任有仍氏牧正。牧正，牧官之长。

⑫惎（ｊī）：嫉恨。

⑬戒：警戒。

⑭椒：浇的臣子。求之：追捕少康。

⑮有虞：古部落名，相传为虞舜之后，在今河南商丘虞城西南。

⑯庖正：主管膳食的官长。

⑰除其害：逃避自己的祸患。其，己。

⑱虞思：有虞之君，姚姓。妻之以二姚：将两个女儿嫁给少康。

⑲而邑诸纶，有田一成，有众一旅：虞思将纶封给少康，并给他田和奴隶。纶，古地名。在今河南虞城。一成，方十里。按，其时已存在公社所有制的井田制度，一井为一里，方十里为一成。旅，五百人。

⑳能布其德，而兆其谋：相传少康为夏朝中兴之主，自此开始广施恩德，实施复国计划。兆，开始。

(21)以收夏众，抚其官职：收拾遗民，安抚官员。

司马迁的生平和著作

2025年8月24日 23:43 周日

司马迁的生平和著作

司马迁，字子长，左冯翊夏阳人（今陕西韩城）。生于景帝中元五年（前145），一说生于武帝建元六年（前135），卒年不详，有人认为大约在武帝征和三年（前90），在他写完《报任少卿书》（即《报任安书》）不久。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈计划编写一部通史，但愿望尚未实现就死去了。临死的时候，司马谈嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年（前126），司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，四处考察古迹，采集民间传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编撰《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案。毫无疑问，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的重要条件。

汉武帝太初元年（前104），司马迁开始编撰《史记》。天汉二年（前99），李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，汉武帝把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后，司马迁被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年（前91），基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万字的不朽名著公之于世。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到，《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出，这十篇是《景帝本纪》《武帝本纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳蒯成列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》的残缺是确凿无疑的。今本《史记》中，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

《史记》取材相当广泛。当时，社会上流传的《世本》《国语》《国策》《秦记》《楚汉春秋》及诸子百家等著作和国家文书档案，加上实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些难以弄清楚的问题，或采用阙疑的态度，或记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以《史记》记事翔实，内容丰富。

需要说明的是，本版本为一百三十一篇，原因是将司马迁的《报任安书》也收录在内，便于读者更全面、更精准地理解司马迁的理念与思路。此外，我们将《史记》的十篇年表集中放在最后一册。这十篇年表具体包括：《三代世表》第一；《十二诸侯年表》第二；《六国年表》第三；《秦楚之际月表》第四；《汉兴以来诸侯年表》第五；《高祖功臣侯者年表》第六；《惠景间侯者年表》第七；《建元以来侯者年表》第八；《王子侯者年表》第九；《汉兴以来将相名臣年表》第十。这些年表采用表格形式谱列某一时期的史事人物。年表前面都有相关的文字概说，习惯称之为表序。表序集中地阐述司马迁通古今之变的史学理论，同时提示年表内容，言约义丰。考虑到年表极为繁杂，错漏也多，对读者帮助不大，为节省篇幅，就省略了，只保留了表序。

毋庸讳言，《史记》也存在一些错漏之处。这是客观事实，源于各种原因。但这丝毫不能影响司马迁的人格魅力和《史记》的历史光辉。关于这方面的问题，我们在注释中都有具体的剖析。

001第一卷五帝本纪第一

2025年8月24日 23:43 周日

第一卷五帝本纪第一

《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇。

《五帝本纪》记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，以及部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研究中国远古社会，提供了某些颇有价值的线索或信息。事实上，中华民族五千年的悠久历史就是从这远古的传说开始的。黄帝和炎帝两个部落之间联合、战争，最后融为一体，在黄河流域定居繁衍，从而构成了华夏族的主干，创造了我国远古时代的灿烂文化。

五帝开创的事业是中华民族几千年文明史的开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪的首篇。这篇本纪，在记事上确立了历史发展的根基，在写作上又为以后各篇的铺展设下了伏笔。司马迁利用了连环锁的叙写方式，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面继续扣紧对尧的叙写，一方面又突出了对舜的刻画，同时还带出了禹、契、后稷等，为以后各篇的展开打下了基础。

五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的意识深处，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼，“人皆可以为尧舜”“六亿神州尽舜尧”也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号。

【原文】

黄帝者黄帝：传说为中原各民族的共同祖先。他是有熊部族（住于今河南省新郑市一带）的首领，故号有熊氏。以后，他成为中原各部族联盟的共同首领，号称黄帝。，少典之子，姓公孙，名曰轩辕轩辕：《汉书·律历志》说：“黄帝始垂衣裳，有轩辕之服，故天下号轩辕氏。”。生而神灵神灵：据神话传说，少典国君的妃子附宝在野外祈祷，见大雷电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后才在寿丘（今山东省曲阜市东北）生下黄帝。黄帝生下来便相貌出众，头额如太阳，眉宇如龙骨。，弱弱：年幼，又特指出生不久的婴儿。而能言，幼而徇齐徇齐：通“迅疾”，机灵的意思；或通“迅给”，指口才犀利。，长而敦敏敦：诚实。敏：勤劳敏捷。，成而聪明。

【译文】

黄帝，少典族的子孙，姓公孙，名叫轩辕。生下来就显出神灵，几个月就会说话，年少的时候就心智周遍而且口才敏捷，长大后就敦厚机敏，二十岁成年时就见多识广对事明辨了。

【原文】

轩辕之时，神农氏世衰[1]。诸侯相侵伐，暴虐百姓[2]，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从[3]。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝[4]欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵[5]，治五气[6]，蓺五种[7]，抚万民，度四方[8]，教熊罴貔貅[9]虎，以与炎帝战于阪泉[10]之野。三战，然后得其志[11]。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野[12]，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之[13]。披山[14]通道，未尝宁居。

【译文】

[1]神农氏：传说中的古代帝王之一。世衰：指神农氏的后代衰败了。神农氏即炎帝族。

[2]百姓：郑玄注《诗经》，孔安国注《尚书》，都说“百姓”便是“百官”。

[3]咸：都。宾从：顺从；归复。

[4]炎帝：传说中的古代帝王之一。

[5]振兵：训练部队。

[6]五气：五行之气。古代以五行配四时，春为木，夏为火，季夏为土，秋为金，冬为水；亦指晴、雨、冷、热、风五种气象。

[7]蓺：耕种。五种：指黍（黄米）、稷（小米）、稻、麦、菽（豆）等谷物。

[8]度（duó）四方：规划丈量各地的土地。

[9]罴：熊的一种，又叫人熊、马熊。貔貅（pí xiū）：豹一类的猛兽。

[10]阪泉：地名。在今河北省涿鹿县东。

[10]得其志：指征服炎帝后代。

[11]涿（zhuō）鹿之野：涿鹿山前的大原野。涿鹿山在今河北省涿鹿县东南。

[12]平者去之：平定之后就率军离去。

[14]披山：开山。

【原文】

东至于海，登丸山[1]，及岱宗[2]。西至于空桐[3]，登鸡头[4]。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥[5]，合符釜山[6]，而邑[7]于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫[8]。官名皆以云命[9]，为云师。置左右大监[10]，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅[11]与为多焉。获宝鼎、迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿[12]以治民。顺天地之纪[13]，幽明之占[14]，死生之说[15]，存亡之难[16]。时播百谷草木[17]，淳化鸟兽虫蛾[18]，旁罗日月星辰水波土石金玉[19]，劳勤心力耳目，节用水火材物[20]。有土德之瑞[21]，故号黄帝。

【译文】

[1]丸山：山名。位于今山东省昌乐县西南、临朐县东北。

[2]岱宗：即泰山。

[3]空桐：山名。在今甘肃省平凉市崆峒区西北。或作“崆峒”。

[4]鸡头：山名。或说即崆峒山，又名大垅山。

[5]荤粥（xūn yù）：部族名。即秦、汉时的匈奴。

[6]合符：验证符契。釜山：在今河北省怀来县北，一说在今保定市徐水区西，一说在今河南灵宝市境，又一说在今河南偃师市南。

[7]邑：都市。

[8]以师兵为营卫：叫军队在驻地周围筑营守卫。

[9]官名皆以云命：黄帝以云来命名官职。

[10]大监：官名。负责监察各地诸侯。

[11]封禅：古代帝王登名山，封土为坛曰封，扫地而祭曰禅，祭祀天地山川，来庆祝成功和太平。

[12]举：提拔，推举。风后、力牧、常先、大鸿：都是黄帝的大臣名。

[13]天地之纪：天地四季运行的程序或规律。

[14]幽明之占：对于阴阳变化的占卜。幽，指阴；明，指阳。

[15]死生之说：养生送死的仪制。

[16]存亡之难：国家存亡的规律。难，犹“说”。

[17]时播：按季节播种。或曰“时”通“莳”（shì），栽种。

[18]淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘祖教民养蚕、缫丝、织帛。

[19]“旁罗”句：指黄帝广泛地观察日月星辰的运行和水流、土石、金玉的性能，使它们为人所利用。罗，观察，研究。或认为“旁罗”是一种测天的仪器。

[20]“节用”句：指爱护山林水产，按规定收采捕捉，节约用度。

[21]瑞：祥瑞，吉利的兆头。古代有以五行（木、火、土、金、水）配五色的说法。传说黄帝在位时有黄龙地螾（蚯蚓）出现，故有“土德之瑞”。

【原文】

黄帝二十五子，其得姓[1]者十四人。

黄帝居轩辕之丘[2]，而娶于西陵之女，是为嫘祖[3]。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下[4]。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水[5]；其二曰昌意，降居若水[6]。昌意娶蜀山氏[7]女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山[8]。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

【译文】

[1]姓：表明家族系统的称号。得姓，即由子孙繁衍而发展成为独立氏族。

[2]轩辕之丘：地名。或说在今河南省新郑市西北。因黄帝居住在这里，故名。

[3]西陵：部族名。嫘（léi）祖：黄帝正妃。据说她发明养蚕。

[4]正妃：嫡妻。其后皆有天下：指黄帝的后代，都成为天下的君主。如颛顼和舜，都是昌意的后代；帝喾和尧，都是玄嚣的子孙后代。

[5]玄嚣（xiāo）：黄帝长子，号青阳。有的史书认为青阳（少昊）与玄嚣是两个人，都是黄帝的儿子。降居：下封为诸侯。江水：指江国。在今河南省安阳县。

[6]若水：地名。在今四川省。一说为水名，即今四川省雅砻江。

[7]蜀山氏：上古部族名。

[8]桥山：山名。在今陕西省黄陵县西北。

【原文】

帝颛顼高阳者[1]，黄帝之孙而昌意之子也。静渊[2]以有谋，疏通[3]而知事；养材以任地[4]，载时以象天[5]，依鬼神以制义[6]，治气以教化[7]，絜[8]诚以祭祀。北至于幽陵[9]，南至于交阯[10]，西至于流沙[11]，东至于蟠木。动静之物[12]，大小之神[13]，日月所照，莫不砥属[14]。

【译文】

111第一百一十一卷货殖列传第六十九

2025年8月24日 23:43 周日

第一百一十一卷货殖列传第六十九

这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。钱锺书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。”（《管锥篇·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”

此传记天时、地理、人物、风情，历历如画。虽属说理文章，读来却颇有兴味。方家学者对此有口皆碑。潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。所写的人物，又是上起春秋，下至汉代。所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的角色，各地有各地的环境。可当游侠读，可当小说读。总览全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。”（《史记货殖伟新诠》）

【原文】

老子曰引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。：“至治至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。至，极。治，治世，与“乱世”相对。之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘，美。，美其服美其服：以其服饰为美。即认为自己穿着的衣服漂亮。，安其俗，乐其业，至老死不相往来。” 必用此为务必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。，挽近世涂挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”，离现在最近的时代。涂：堵塞。民耳目，则几无行矣。 几：差一点儿，几乎。无行矣：不可行了。

【译文】

老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。

【原文】

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌总集。计三百零五篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。《书》《书》：即《尚书》，儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。所述虞夏以来，耳目欲极声色极：尽头、极点。此处意为“享尽”。声：音乐。色：女色。之好，口欲穷刍豢穷：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。之味，身安逸乐，而心夸矜势能夸矜：夸耀。矜，骄傲、夸耀。势能：权势和才能。之荣。使俗之渐渐：浸，浸染。民久矣，虽户说以眇论户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”，美，好。，终不能化。故善者因善者：好的办法。因：循，依照，顺着。之，其次利道之利道之：以利引导它。道，同“导”。，其次教诲之，其次整齐之整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。，最下者与之争与之争：与民争利。。

【译文】

太史公说：“神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了。即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。

【原文】

夫山西饶材[1]、竹、榖[2]、[3]、旄[4]、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝[5]、声色[6]；江南出楠[7]、梓[8]、姜、桂[9]、金、锡、连[10]、丹沙[11]、犀[12]、玳瑁[13]、珠玑[14]、齿革[15]；龙门、碣石[16]北多马、牛、羊、旃裘[17]、筋角[18]；铜、铁则千里往往山出棋置[19]：此其大较[20]也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具[21]也。故待[22]农而食之，虞[23]而出之，工而成之[24]，商而通之[25]。此宁有政教发征期会[26]哉？人各任其能[27]，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵[28]，贵之征贱[29]，各劝[30]其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符[31]，而自然之验[32]邪？

【译文】

[1]饶：富有。材：木材。

[2]榖：木名，即楮木，树皮可以造纸。

[3]：野麻，可以织布。

[4]旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。

[5]丝：蚕丝。

[6]声色：音乐和女色。当时统治者将此看作供享乐用的商品，故也列入货物中。

[7]楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料。

[8]梓：梓树，木材可以制作器具。

[9]桂：也叫木樨，是珍贵的芳香植物。

[10]连：通“链”，铅矿石。

[11]丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。

[12]犀：指犀牛角。

[13]玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。

[14]珠玑：泛指珠子。珠，珍珠。玑，不圆的珠子。

[15]齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。

[16]龙门：即龙门山，在今山西省河津市西北、陕西省韩城市东北。碣石：即碣石山，在今河北省昌黎县北。

[17]旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。

[18]筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。

[19]棋置：好像棋子那样密布。

[20]大较：大略、大概。

[21]谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉，供养。具：器具、用品。

[22]待：依靠。

[23]虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。

[24]工：工匠，手工业者。成之：制造出来。

[25]商：商人。通之：流通货物。

[26]宁：难道。政教：政令。发征：征发。征，求取。期会：约期会集。

[27]任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。

[28]物贱之征贵：一种东西价格便宜时就贩到别处寻求高价卖出。

[29]贵之征贱：一种东西价格昂贵时就到外地寻求低价买入。

[30]劝：劝勉；努力。

[31]道：客观规律。此处指经济法则。符：符合。

[32]自然：指自然法则。验：证明。

【原文】

《周书》[1]曰：“农不出[2]则乏其食，工不出则乏其事[3]，商不出则三宝绝[4]，虞不出则财匮[5]少。”财匮少而山泽不辟[6]矣。此四者，民所衣食之原[7]也。原大则饶[8]，原小则鲜[9]。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予[10]，而巧者有余，拙者不足[11]。故太公望封于营丘，地潟[12]卤，人民寡[13]，于是太公劝其女功[14]，极技巧[15]，通[16]鱼盐，则人物归[17]之，至而辐凑[18]。故齐冠带衣履天下[19]，海岱之间敛袂而往朝[20]焉。其后，齐中衰，管子修[21]之，设轻重九府[22]，则桓公以霸[23]，九合[24]诸侯，一匡[25]天下；而管氏亦有三归[26]，位在陪臣[27]，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣[28]也。

【译文】

[1]《周书》：《尚书》组成部分之一。相传是记载周代史事之书。

[2]出：生产、种田。

[3]事：事物、器物。

[4]三宝：指粮食、器物、财富。绝：断绝，无。

[5]匮：缺乏。

[6]辟：开辟。

[7]原：本源、源泉。

[8]饶：富足，东西多。

[9]鲜：贫困，东西少。

[10]莫：无人，没有谁。夺予：改变或保持原样。

[11]拙者：愚笨的人。不足：不富裕，穷困。

[12]潟（xì）卤：不适宜耕种的盐碱地。

[13]寡：少。

[14]女功：亦作“女工”“女红”。指妇女所做的纺织、刺绣、缝纫等事。

[15]极技巧：极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水平。

115第一百一十五卷律书第三

2025年8月24日 23:43 周日

第一百一十五卷

律书**[1]**第三

什么是律？这是一个很有意思的问题。《索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述阳气也。”这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律学就是关于万物形体比例的学问。《律书》开篇说：“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。”万事都有比率，尤其“物度轨则”四字把律诠释得再明白不过了。这句话包含了古人的基本认识，即万物之间都存在一种比例，比例的大小是像六律那种“三分损益”的关系。

探索宇宙万物间的数量关系，这是许多古老民族的先民们都曾走过的路。欧洲有个毕达哥拉斯，认为宇宙存在一种数学的和谐。此后的柏拉图、托勒密、哥白尼、开普勒，以至伽利略等都曾对此做过有益的研究。律学便是中国先民中的毕达哥拉斯们留下的足迹。

《律书》分三部分：律与兵、与星历的关系，以及律数本身的学问。《律书》说，律“于兵械尤所重”。兵械指军事器械，它与律的关系从今本《考工记》中还能看到一些影子，儒者只注重“望敌知吉凶，闻声效胜负”，那是买椟还珠了。与星历的关系只讲了与八方、十二月、十二支、二十八宿的对应关系，至于数量关系的变化就不是这篇短文所能包括得了的了。

【原文】

王者[2]制事立法，物度轨则[3]，壹禀于六律[4]，六律为万事根本焉。

【译文】

[1]律书：此是论述军事的专文。律指音律，古时军出皆听律声，所以《律书》即《兵书》。但它实际上还包括乐律、星象、气象等多方面的内容。

[2]王者：指最高统治者，即创立制度的所谓圣王。

[3]物度（duó）：测量。物，估量；度，估计。轨则：事物的规律法则。

[4]壹：皆，都。禀（bǐnɡ）：承受，来自于。六律：指阴阳各六共十二个音律。十二个音律为黄钟、大吕、太簇（cù）、夹钟、姑洗（xiǎn）、中吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射（yì）、应钟。

【原文】

其于兵械[1]尤所重，故云“望敌知吉凶[2]，闻声效胜负[3]”，百王[4]不易之道也。

【译文】

[1]兵械：指兵器。

[2]望敌知吉凶：古人认为两军相敌，双方阵地上皆有云气，观察敌阵上空云气的颜色和形状能推知战争胜负。

[3]闻声效胜负：指出军时听律声可预知战争胜负。古代兵书说，作战前，乐师吹律，商声相应则军事张强，角声相应则军扰多变，宫声相应则将士同心，徵声相应则将急兵疲，羽声相应则兵弱少威。

[4]百王：历代帝王。百，泛指多数。

【原文】

武王[1]伐纣，吹律听声[2]，推孟春以至于季冬[3]，杀气相并[4]，而音尚宫[5]。同声相从[6]，物之自然，何足怪哉！

【译文】

[1]武王：周武王姬发，文王姬昌之子。

[2]吹律听声：指武王出军之日，令乐师吹律以预测战争胜负。

[3]推孟春以至于季冬：指十二个律管都吹听。

[4]杀气相并：指律管中吹出的音反映北方寒气。寒气充满杀机，故名杀气。并，合。

[5]而音尚宫：指乐师吹律，律管中发出宫音为主。宫音意味着武王将士同心。尚，主。指律管声以宫音为主。

[6]同声相从：指武王出军吉利与律声相适应。

【原文】

兵[1]者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻[2]，救危殆[3]。自含齿戴角之兽见犯则校[4]，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。

【译文】

[1]兵：兵器。引申指军队或战争。

[2]夷：平定。险阻：山川艰险阻塞处。

[3]危殆（dài）：危险；危难。

[4]自：虽；纵然。含齿戴角之兽：指生有锐利牙齿、长着犄角的野兽。校：计较；报复。这里比喻杀伐。

【原文】

昔黄帝[1]有涿鹿之战，以定火灾[2]；颛顼有共工之陈[3]，以平水害；成汤有南巢之伐[4]，以殄[5]夏乱。递[6]兴递废，胜者用事[7]，所受于天[8]也。

【译文】

[1]黄帝：为前26世纪时中国原始社会（约在今陕西省中部一带）一个部族的领袖。

[2]以定火灾：相传姜姓炎帝族以火德王（wànɡ），黄帝败炎帝族榆罔于阪泉，故谓“以定火灾”。涿鹿之战为黄帝败蚩尤处，非黄帝败炎帝处，疑此文有误。

[3]颛顼（zhuān xū）：相传为黄帝之孙，号高阳氏。共工：相传为少昊金天氏（在今山东省曲阜市）部族的水官。陈：通“阵”。这里指讨伐。

[4]成汤：相传为契的后裔：舜封契于商，赐姓子氏。夏王朝末年，汤为商部族领袖。南巢之伐：前17世纪左右，成汤领导商部族讨伐夏王朝君主桀，败桀于鸣条（今山西省夏县西北），汤流放桀到南巢（今安徽省巢湖市东北），遂灭亡了夏王朝，建立了商王朝。所谓“南巢之伐”，即指此事。

[5]殄（tiǎn）：灭绝。

[6]递：顺次。

[7]用事：当权。

[8]天：天意；天命。

【原文】

自是[1]之后，名士迭[2]兴，晋[3]用咎犯，而齐用王子[4]，吴用孙武[5]，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯[6]，兼列邦土[7]，虽不及三代之诰誓[8]；然身宠君尊[9]，当世显扬，可不谓荣焉！岂与世儒暗于大较[10]，不权[11]轻重，猥云[12]德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家[13]，刑罚不可捐[14]于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。

【译文】

[1]自是：自此，从此。

[2]迭（dié）：屡次，多次。

[3]晋：春秋时期的诸侯国，姬姓。

[4]齐：春秋时的诸侯国，姜姓。周武王封姜尚于齐，都营丘（今山东省淄博市东北），据有今山东省北部及河北省一部，是为齐建国之始。至春秋齐桓公时，齐国成为强大的诸侯国。至战国初，齐政权被其大夫田氏夺取，成为田姓齐国。王子：王子成父，齐国大夫。曾大败狄人，由此显名。

[5]吴：周文王之伯父太伯居吴，是为吴建国之始。传至夫差，为越国所灭（前473）。详见《吴太伯世家》。孙武：春秋末期齐国人。后来投奔吴国，经伍子胥推荐于吴王阖闾，遂被起用为将，在吴国破楚入郢的作战中起过重大作用。

[6]卒：终于。伯：通“霸”，指为诸侯国的盟主。诸侯：指当时列国君主。

[7]兼列邦土：指兼并或分裂其他诸侯国之土地。兼，并，并吞。列，通“裂”，分裂。

[8]三代：指夏、商、周三代。诰（ɡào）誓：夏商周三代之王发布的一种告诫性质的文辞。

[9]身宠君尊：谓上述名士自身受到宠幸，其国君得到尊荣。

[10]世儒：指世俗庸儒。暗：糊涂；不明白。大较：大法；根本法则。

[11]权：衡量。

[12]猥云：滥说。

[13]教笞（chī）：教训和鞭挞。家：指卿大夫领地。

[14]捐：弃。

【原文】

夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马[1]，勇非微也；百战克胜[2]，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地[3]，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，祸[4]於越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国。咎生穷武之不知足，甘得之心[5]不息也。

高祖有天下，三边外畔[6]；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻[7]不备。

历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阸[8]，选蠕[9]观望。高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能任衣冠[10]，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病[11]，谓百姓远方何[12]？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距[13]，愿且坚边设候[14]，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无内外之繇[15]，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！

太史公曰：文帝时，会天下新去汤火[16]，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！

114第一百一十四卷乐书第二

2025年8月24日 23:43 周日